第一篇：從《詩經(jīng)》通假字看聲母在通假關(guān)系中的作用

李圣楠

（陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，陜西 西安 710062）

摘 要：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。在其由口耳之學(xué)向書面文學(xué)轉(zhuǎn)化的過程中，產(chǎn)生了大量的通假字，在通假字借字與本字的語音關(guān)系中聲母起到?jīng)Q定性作用。

關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》；通假字；聲母

中圖分類號：H113 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2011）12-0137-02 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，它匯集了從周初到春秋中葉五百多年的詩歌。在《詩經(jīng)》以口耳之學(xué)流傳并被記錄、向書面之學(xué)轉(zhuǎn)化的時代，也正是通假字大量出現(xiàn)的時代。據(jù)《詩經(jīng)詞典》的統(tǒng)計，《詩經(jīng)》的全部用字為2826個，而通假字就有521個。所以，研究《詩經(jīng)》中通假字的使用狀況對討論通假字的特點(diǎn)、規(guī)律，以及研究先秦文獻(xiàn)具有重要的意義。本文從語音方面對《詩經(jīng)》通假字進(jìn)行分析。

語音是聯(lián)系通假字與本字的最重要的紐帶，因此從語音方面對其進(jìn)行分析是一種最基本的方法。王念孫說：“就古音以求古義，引申觸類，不限形體。”①根據(jù)通假字與本字之間語音的近似程度可以分為同音通假和音近通假兩種。

一、同音通假

同音通假就是通假字的借字與本字的讀音是完全一致的，聲韻完全相同。這種類型的通假字大約有300個，占到了《詩經(jīng)》中全部通假字的大約58%，所占比例最大。例如：

“蚤”——“早”

《豳風(fēng)·七月》：“四之日其蚤，獻(xiàn)羔祭韭。”書證：《集傳》：“蚤，蚤朝也。”

今按：“蚤”“早”上古均屬精母幽部，聲母韻母完全相同。

“有”——“友”

《王風(fēng)·葛藟》：“謂他人母，亦莫我有。”

書證：《傳疏》：“有，猶友也。”

今按：“有”“友”上古同屬匣母之部，聲母韻母完全相同。

二、音近通假

音近通假就是通假字的借字與本字的聲母韻母不完全相同，或聲母相同，韻母不同，或韻母相同，聲母不同，或者聲母韻母均不相同。王力先生提出音近通假應(yīng)遵循的準(zhǔn)則是語音要相近，且聲韻都要相近。這就是說，只有當(dāng)聲母與韻母均有相同或相近的關(guān)系時，才能構(gòu)成通假。根據(jù)王力先生的觀點(diǎn)，我們根據(jù)語音將通假字分為了以下3種大的類型。

（一）聲母相同，韻母相近

聲母相同的通假字大約有五十多個，占了《詩經(jīng)》中全部通假字的大約10%。在聲母相同的條件下，根據(jù)韻母之間的聯(lián)系，又可以分為對轉(zhuǎn)、旁轉(zhuǎn)、旁對轉(zhuǎn)、通轉(zhuǎn)4種情況。

1.聲母相同，韻母相互對轉(zhuǎn)。對轉(zhuǎn)是指“古代主元音相同或相近的陰聲韻，陽聲韻和入聲韻之間的相互轉(zhuǎn)變”。②這種情況比較復(fù)雜，需要判斷通假字的借字與本字韻母的主要元音是否相近。例如：

“樂”——“療”

《陳風(fēng)·衡門》：“泌之洋洋，可以樂饑。”書證：《釋文》：“樂，本又作療。”

樂：來母藥部。療；來母宵部

今按：“樂”“療”聲母相同，同屬來母；韻母主要元音相同，同為[o]，宵藥對轉(zhuǎn)，所以“樂”通“療”。

2.聲母相同，韻母相互旁轉(zhuǎn)。旁轉(zhuǎn)是指“古代主元音相同或相近的陰聲韻和陰聲韻，陽聲韻和陽聲韻，入聲韻和入聲韻之間的相互轉(zhuǎn)變”。③這種情況和對轉(zhuǎn)一樣，需要對通假字的借字和本字的韻母做出判斷。例如：

“矜”——“鰥” 《大雅·烝民》：“不侮矜寡，不畏強(qiáng)御。”

書證：《正義》：“不欺侮與鰥寡孤獨(dú)之人。”《左傳·昭公元年》引作“鰥”。

矜：見母真部。鰥：見母文部。

今按：“矜”“鰥”聲母相同，同屬見母；真部的擬音為[en]，文部擬音為[?藜n]，二者主要元音相近，韻尾相同，所以真文構(gòu)成旁轉(zhuǎn)關(guān)系，故“矜”通“鰥”。

3.聲母相同，韻母旁對轉(zhuǎn)。旁對轉(zhuǎn)是指在同一類中，主要元音相近，韻尾不同的陰聲韻和陽聲韻，陰聲韻和入聲韻，陽聲韻和入聲韻之間的相互轉(zhuǎn)化。這種情況比較少見。例如：

“訊”——“誶”

《陳風(fēng)·墓門》：“夫也不良，歌以訊之。”

書證：《通釋》：“訊讀如誶。”

訊：心母真部。誶：心母物部。

今按：聲母相同，同屬心母。真部的擬音為[en]，物部的擬音為[?藜t],主要元音相近，韻尾不同，且同在乙類，所以物真構(gòu)成旁對轉(zhuǎn)關(guān)系，故“訊”通“誶”。4.聲母相同，韻母通轉(zhuǎn)。通轉(zhuǎn)是主要元音相同，韻尾發(fā)音部位不同，有些韻主要元音不同，但韻尾同屬鼻音或同屬塞音，也可以視為通轉(zhuǎn)。如之文通轉(zhuǎn)，魚歌通轉(zhuǎn)，例如：

“風(fēng)”——“放”

《小雅·北山》：“或出入風(fēng)議，或靡事不為。”

書證：《鄭箋》：“風(fēng)，猶放也。”《通釋》：“風(fēng)議，即放議也，放議猶放言也。”

風(fēng)：幫母侵部。放：幫母陽部。

今按：“風(fēng)”“放”聲母相同，同屬幫母。韻母相近，侵部，陽部主要元音不同，但韻尾同為鼻音，所以侵陽構(gòu)成通轉(zhuǎn)關(guān)系，故“風(fēng)”通“放”。

通過對材料的分析我們發(fā)現(xiàn)，聲母相同、韻母相近這種類型的通假字對于韻母的要求是比較寬的，大部份借字與本字的韻母是可以聯(lián)系起來的，只不過這種聯(lián)系有時候不是很緊密而已，例如通轉(zhuǎn)關(guān)系。所以，這種類型的通假字的本字與借字的關(guān)鍵聯(lián)系點(diǎn)就是它們有共同的聲母。

（二）聲母相近，韻母相同

韻母相同的通假字大約有120多個，占到《詩經(jīng)》中全部通假字的大約25%。在韻母相同的條件下，聲母之間的關(guān)系又可以分為準(zhǔn)雙聲、旁紐、準(zhǔn)旁紐、鄰紐幾種。

1.聲母為準(zhǔn)雙聲關(guān)系，韻母相同。準(zhǔn)雙聲“主要指端組與照組、莊組與精組發(fā)音方法相同的兩個聲母”。④例如：

“單”——“戰(zhàn)”

《大雅·公劉》：“觀其流泉，其軍三單。”

書證：《新證》：“三之言屢也。單，戰(zhàn)古通。其軍三戰(zhàn)，謂其軍屢戰(zhàn)，有所閱歷也。”

單：端母元部。戰(zhàn)：章母元部。

今按：“單”“戰(zhàn)”韻母相同，同在元部，端章二聲母發(fā)音方法相同，所以端母與章母構(gòu)成準(zhǔn)雙聲關(guān)系，故“單”通“戰(zhàn)”。

2.聲母為旁紐關(guān)系，韻母相同。旁紐指發(fā)音部位相同的聲母。例如：

“干”——“岸”

《詩經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。”

書證：《毛傳》：“干，厓也。”

干：見母元部。岸：疑母元部。

今按：“干”“岸”韻母相同，同在元部，見疑二聲母發(fā)音部位相同，所以見母與疑母構(gòu)成旁紐關(guān)系，故“干”通“岸”。

3.聲母為準(zhǔn)旁紐關(guān)系，韻母相同。準(zhǔn)旁紐“主要指端組與照組，莊組與精組發(fā)音方法不同的聲母”。⑤例如：

“陳”——“申”

《大雅·文王》：“陳錫哉周，侯文王孫子。”

書證：《通釋》：“陳錫，即申錫之假借。”

陳：定母真部。申：書母真部。

今按：“陳”“申”韻母相同，同在真部。書母屬照組，定母屬端組，二聲母發(fā)音方法不同，所以書母、定母為準(zhǔn)旁紐關(guān)系，故“陳”通“申”。4.聲母為鄰紐關(guān)系，韻母相同。“喉音與牙音、舌音與齒音、鼻音與鼻音、鼻音與邊音，就算鄰紐。”⑥例如：

“嗣”——“貽”

《鄭風(fēng)·子衿》：“縱我不往，子寧不嗣音？”

書證：《釋文》：“<韓詩>作詒，詒，寄也，曾不寄問也。”

嗣：之部邪母。貽：之部喻母

今按：“嗣”“貽”韻母相同，同在之部。邪母為齒音，喻母為舌音，構(gòu)成鄰紐關(guān)系，故“嗣”通“貽”。

在分析材料的過程中我們發(fā)現(xiàn)，這種情況的通假字與聲母相同、韻母不同的通假字的情況是不一樣的，聲母相同、韻母不同的通假字的借字與本字的韻母可以相差的相對比較遠(yuǎn)一些，只要有一定的聯(lián)系即可。但韻母相同，聲母不同這種類型的通假不僅僅韻母相同，本字與借字的聲母也有很緊密的聯(lián)系，它們或者發(fā)音部位相同，或者發(fā)音方法相同，而且差異很小，大部份為旁紐關(guān)系，如“幫”與“滂”，“精”與“清”等。聲母是一個音節(jié)的起音，如果聲母差異比較大的話，是不可能形成通假的。因此，即使是韻母相同、聲母相近這種類型的通假字，聲母也起著決定性作用。

（三）聲母、韻母均為相近關(guān)系

在此種情況中，通假字與本字的聲母韻母均不相同，但都相近，即聲母之間是準(zhǔn)雙聲、旁紐、準(zhǔn)旁紐、鄰紐關(guān)系，韻母之間是對轉(zhuǎn)、旁轉(zhuǎn)、旁對轉(zhuǎn)、通轉(zhuǎn)關(guān)系。情況極其復(fù)雜，但只有7%左右。試舉一例：

“懷”——“饋”

《檜風(fēng)·匪風(fēng)》：“誰將西歸，懷之好音。”

書證：《毛傳》：“懷，歸也。”《傳疏》：“懷，歸迭韻為訓(xùn)。”

懷：匣母微部。饋：群母物部。

今按：微物對轉(zhuǎn)，群匣為旁紐，聲母韻母均相近，故“懷”通“饋”。

這種類型的通假字的聲韻關(guān)系比較復(fù)雜，但根據(jù)上面的幾種情況我們可以推測聲母起的作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于韻母。

通過對《詩經(jīng)》中521組通假字的語音的分析，通假字借字與本字的聯(lián)系表現(xiàn)為一種不規(guī)則化，這種不規(guī)則又表現(xiàn)為在一定方面的側(cè)重，這種側(cè)重具體表現(xiàn)為通假字借字與本字之間的語音聯(lián)系，這種語音聯(lián)系表現(xiàn)出多樣化，從大的層面來講，有音同通假與音近通假兩種，具體到音近通假中,通假字借字與本字在語音上又有雙聲、準(zhǔn)雙聲、旁紐、準(zhǔn)旁紐、鄰紐、對轉(zhuǎn)、旁轉(zhuǎn)、旁對轉(zhuǎn)、通轉(zhuǎn)幾種關(guān)系，通過我們的分析發(fā)現(xiàn)，只有聲母與韻母同時有相同相近關(guān)系時才能構(gòu)成通假。在聲母和韻母之間，同音通假所占的比例最大，在音近通假這種情況中，聲母起的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于韻母，是具有決定性的，因此，借字與本字的聲母必然相同或有很密切的聯(lián)系，作為一個音節(jié)起音的聲母是構(gòu)成通假字的關(guān)鍵因素。

第二篇：從《詩經(jīng)》看封建禮教中的女性愛情生活（模版）

學(xué)科代碼：2120501011 學(xué) 號：082001010016

貴 州 師 范 大 學(xué) 求 是 學(xué) 院（本 科）

畢

業(yè)

論

文

題 目：從《詩經(jīng)》看封建禮教中的女性愛

情生活

院

系：文學(xué)與新聞傳媒系 專 業(yè)：漢語言文學(xué) 年 級：2008級 姓

名：陳澤佩 指導(dǎo)教師：張先坦 博士

完成時間：2012年 4 月 5 日

從《詩經(jīng)》看封建禮教中的女性愛情生活

陳澤佩

摘要：作品可以反映時代，《詩經(jīng)》作為中國的魁寶，收錄了從西周到春秋的詩歌，也見證了從西周到春秋的封建禮教，人們都說這是殺人不眨眼的禮教，這些片面的詞語，不免給人們留下疑問和困惑，愛情本來就是自己的事，他們卻這么難得到。《詩經(jīng)》中描寫浪漫愛情、美麗風(fēng)景的背后，卻有著許多淚流滿面的臉，這讓我們?nèi)滩蛔∪ヌ骄浚プ穼ぁｊP(guān)鍵詞：詩經(jīng)；人生束縛；愛情；價值；悲劇

Abstract : the work can reflect the times, “the book of songs” as the treasure of China, from the Western Zhou Dynasty to the spring and autumn collection of poetry, also witnessed from the Western Zhou Dynasty to the spring and autumn of feudal ethical code, people say it's kill in cold blood rites, these one-sided words, tend to leave people doubt and bewilderment, love is their own things, they are so difficult to get.“ Book of songs” describes the romantic love, the beautiful scenery behind, but has a tearful face, which makes us can not help to explore, to pursue.Key words : Songs of life;bound;love tragedy;value

作為統(tǒng)治了中國時間最長的封建制度，封建禮教擁有自己的概念。一提起封建禮教，人人恨之入骨。但什么是封建禮教呢？它主要是指孔子整理的周禮，是人們?nèi)粘Ｉ畹囊?guī)范；因?yàn)橹艹欠饨ㄉ鐣园阎芏Y稱之為封建禮教；但其實(shí),秦以后中國正式進(jìn)入極權(quán)專治社會，所以現(xiàn)在封建禮教主要是指漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”之后的中國統(tǒng)治者加諸于人民之上的利于穩(wěn)固統(tǒng)治的日常生活規(guī)范。

《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，共有詩歌305首（另外還有6篇有題目無內(nèi)容即有目無辭，稱為笙詩），因此又稱“詩三百”。《詩經(jīng)》中最早的作品大約成于西周初期，根據(jù)《尚書》上所說，《豳風(fēng).鴟鸮》為周公旦所作。2008年入藏清華大學(xué)的一批戰(zhàn)國竹筒（簡稱清華筒）中的《耆夜》篇中，敘述武王等在戰(zhàn)勝黎國后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內(nèi)容與現(xiàn)存《詩經(jīng).唐風(fēng)》中的《蟋蟀》一篇有密切關(guān)系。最晚的作品成于春秋時期中葉，據(jù)鄭玄《詩譜序》，是《陳風(fēng).株林》，跨越了大約600年。也就是說《詩經(jīng)》跨越的的較大，從封建制度的萌發(fā)到形成，封建制度的成熟，也讓《詩經(jīng)》的創(chuàng)作主題越來越廣泛。并且《詩經(jīng)》的作者得成分復(fù)雜，產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂官制作的樂歌，公卿、烈士進(jìn)獻(xiàn)的樂歌，還有許多原來流傳于民間的歌謠。

這也就不難說《詩經(jīng)》全面地展示了中國周代時期（西周、東周、東周春秋時期）的社會生活，真實(shí)地放映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時期的歷史面貌。

有些詩，如《魏風(fēng).碩鼠》、《魏風(fēng).伐檀》等，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時期奴隸們的覺醒；有些詩，如《小雅.何草不黃》、《，豳風(fēng).東山》、《唐風(fēng).鴇羽》、《小雅.采薇》等寫征夫思家戀土和對戰(zhàn)爭的哀怨；《王風(fēng).君子于役》、《衛(wèi)風(fēng).伯兮》等表現(xiàn)了思婦對征人的懷念。它們從不同的角度反映了西周時期不合理的兵役制度和戰(zhàn)爭徭役給人民帶來的無窮痛苦和災(zāi)難。有些詩，如《周南.芣菅》完整地刻畫了婦女們采集車前子的勞動過程；《豳風(fēng).七月》記敘了奴隸一年四季的勞動生活；《小雅.無羊》反映了奴隸們的牧羊生活。還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活，如《秦風(fēng).蒹葭》表現(xiàn)了男的和女的之間如夢的追求；《鄭風(fēng).秦洧》、《邶風(fēng).靜女》表現(xiàn)了男女之間戲謔的歡會；《王風(fēng).采葛》表現(xiàn)了男女之間痛苦的相思；《衛(wèi)風(fēng).木瓜》、《召南.摽有梅》表現(xiàn)了男女之間的相互饋贈；《庸風(fēng).柏舟》、《鄭風(fēng).將仲子》則反映了家長得干涉和社會輿論給青年男女帶來的痛苦；另外《邶風(fēng).谷風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng).氓》還抒發(fā)了棄婦的哀怨，憤怒譴責(zé)了男子的忘恩負(fù)義，反映了階級社會中廣大婦女的悲慘命運(yùn)。

前面我已經(jīng)說到《詩經(jīng)》中的作品可以顯露出那個時代的特性，而那個時代最明顯的特性是什么？是封建制度。所以接下來我就要舉例其中一些詩歌，具體來述說《詩經(jīng)》中的女性愛情生活。

眾所周知《詩經(jīng)》是中國古代文學(xué)史上的一朵奇葩，關(guān)于愛情方面的文化啟蒙，是《詩經(jīng)》的精髓所在，其中的愛情詩，純真、熱烈，鮮明地體現(xiàn)了那個時代人民的情感生活，寫出了可貴的人性之美，真正深入到了人的靈魂深處。時至今日，這些抒發(fā)愛意和歌頌純真愛情的詩篇仍然顯得彌足珍貴。正是這樣的《詩經(jīng)》人物里的悲劇，才會讓我們更加憐憫，更加想看清那個時代。

一、《詩經(jīng)》女性愛情詩的類型

《詩經(jīng)》分“風(fēng)”“雅”“頌”三個部分，愛情詩大多在“風(fēng)”這一部分里面。主要有以下四種類型：

（一）執(zhí)著求愛的苦戀者

《詩經(jīng)》的經(jīng)典之作《國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》就是很好的代表： 青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

《國風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》是一首愛情戀歌。并且這首詩是中國文學(xué)史上描寫相思之情的經(jīng)典之作，其中“一日不見，如三月兮”更是千古名句。詩描寫了青年男女純真的愛情追求，格調(diào)健康明朗。“美女”雖然非常愛慕小伙子，等待不到心上人而異常痛苦，但是她沒有讓這種愛泛濫，只是在等待，沒有因?yàn)樗寄疃フ宜骨楦惺冀K沒有超越倫理的制約。正如寫男性相思之苦的《陳風(fēng) 澤陂》中男主人公亦在河邊遇上了一位美人兒，因而使得他“寤寐無為”、“涕泗滂沱”、“中心悁悁”、“輾轉(zhuǎn)伏枕”，相思的痛苦比《關(guān)雎》更為深刻感人。

寫女子相思或單戀的，還有《鄭風(fēng)·狡童》、《秦風(fēng)·晨風(fēng)》、《周南·卷耳》等，都是膾炙人口的詩篇。可以說，他們的確唱出了人類永恒的文學(xué)主題，表現(xiàn)了女性對完美愛情、完美理想的執(zhí)著追求。

（二）敢于反抗的奮斗者

愛情本就不是一帆風(fēng)順的，這個道路上會有不少的崎嶇和坎坷，原因是多方面的，在當(dāng)時封建禮教控制的社會，家庭的反對與社會輿論的壓力是主要的阻礙。如《齊風(fēng) 南山》云：“娶妻如之何？必告父母”“娶妻如之何？匪媒不得”這證明了封建禮教對當(dāng)時的婚姻問題已有一定得約束力。

其中《鄘風(fēng) 柏舟》其實(shí)詩意一看就很明白：主人公原是一個待嫁的姑娘，她選中的對象是一個不到二十的少年郎，——只消看他披著兩髦，尚未加冠就可以知道。姑娘的選擇未能得到母親的同意，所以她滿腔怨恨，發(fā)誓要和母親對抗到底。

這首詩反映了《詩經(jīng)》時代民間婚戀的現(xiàn)實(shí)狀況：一方面，人們在政令許可的范圍內(nèi)仍享有一定的性愛自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齊風(fēng)·南山》），禮教已通過婚俗和輿論干預(yù)生活。所以詩中女子既自行擇歡，卻又受到母親的制約。而哪里有壓迫哪里就有反抗，詩中也就表現(xiàn)了青年女性為了爭取婚戀自由而產(chǎn)生的反抗意識，這是一個很新很有價值的信息。

（三）刻骨銘心的相思者 說到刻骨銘心，我們不來不看看有較大的影響力的 《邶風(fēng)·雄雉》。雄雉于飛，泄泄其羽。我之懷矣，自詒伊阻。

雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實(shí)勞我心。

瞻彼日月，悠悠我思。道之云遠(yuǎn)，曷云能來？ 百爾君子，不知德行？不忮不求，何用不臧？

此詩以雄雉起興，抒寫想念、瞻望以及無奈之情態(tài)。其主旨，一般認(rèn)為是婦人思念遠(yuǎn)役的丈夫。詩的前二章都是以雄雉起興。雄雉就在眼前，能見到它舒暢地拍翅膀，能聽到它咯咯的叫聲。而丈夫久役，既不能見其人，也不能聞其聲。先是懷想，后是勞心，思婦的感情層層迭起。接著思婦與所見的日月構(gòu)成意象空間，讓人想見思婦正在佇立遙望的情景，加以前文所見雄雉的點(diǎn)染，便傳遞出強(qiáng)烈的畫面感。“道之云遠(yuǎn)”把思婦的視線指向其久役的丈夫，它與一章“自詒伊阻”相承為義，分別從空間的距離(“遠(yuǎn)”)和空間的間斷(“阻”)來說的。“曷云能來”，是對思婦“悠悠我思”的現(xiàn)實(shí)回答，也是思婦瞻望的必然結(jié)果。道遠(yuǎn)路阻，丈夫無法回來，這也深深透露出對當(dāng)時現(xiàn)實(shí)的無奈。所以，他對丈夫的思念，將是無窮盡的。

（四）哀怨憂郁的失戀者

法國女作家斯達(dá)爾夫人曾說過說：“愛情對于男子只是生活中的一段插曲，而對于女人則是生命的全部”。確實(shí)，一個姑娘生活中最艱巨的任務(wù)就是反覆證實(shí)小伙子的愛情是執(zhí)著專一，永恒不變的。因而，戀愛中的姑娘永遠(yuǎn)沒有精神的安寧。對方一個異常的表情，會激起她心中的波瀾；對方一個失愛的舉動，更會使她痛苦無比，寢食難安。

《鄭風(fēng)·褰裳》這是一位女子責(zé)備情人變心的詩。這位女子的性格爽朗而干脆，富于斗爭性，與《鄭風(fēng)·狡童》中那位軟弱纏綿的女子絕然不同。有人說她“用情不專，可說是‘人盡夫也’一個實(shí)例”。這是不正確的，似乎還存著“男子可以三妻四妾，女子必須從一而終”的老眼光。

更有棄婦自訴婚姻悲劇的長詩《衛(wèi)風(fēng)·氓》這種經(jīng)典之作，詩中的女主人公以無比沉痛的口氣，回憶了戀愛生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遺棄的痛苦。此詩通過棄婦的自述，表達(dá)了她悔恨的心情與決絕的態(tài)度，深刻地反映了古代社會婦女在戀愛婚姻問題上受壓迫和損害的現(xiàn)象。

二、《詩經(jīng)》女性愛情悲劇的原因

女性只是在簡簡單單的追求一份愛情，卻有這么多的悲劇在發(fā)生，讓我不得不想這些愛情悲劇的原因是什么？

（一）女性自身的迷茫

《秦風(fēng)·蒹葭》、《周南·漢廣》、《陳風(fēng)·月出》等詩篇中，在男性眼中有著朦朧迷離、可望而不可及的女性。因?yàn)楫?dāng)時社會的的諸多原因，導(dǎo)致許多女性凄迷而無助，向往又膽怯。面對男性的追求，她們退守一角，在自身的掙扎中成為愛情的困守者。《漢廣》一首戀情詩。抒情主人公是位青年樵夫，他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心愿。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。本詩中的青年男女在追求者與被追求者之間架起了一段長長的距離。男主人公一方面覺得毫無希望，另一方面又有更強(qiáng)烈的期望，“之子于歸”就是由期望而生出的。其實(shí)那個女子更是失望中包含著希望，希望中包含著失望，但舉步維艱，不知何去何從。所以他們之間永遠(yuǎn)有“漢之廣矣”那么一段距離。這是女性為保護(hù)自己而設(shè)的一段距離，但卻又使自己困守一方。這段感情的失敗，與女性心里的迷茫是密切相關(guān)的。

（二）夫權(quán)制下的女性

我們再來看看男人和女性之間的關(guān)系。《小雅·谷風(fēng)》和《衛(wèi)風(fēng)·氓》的主人公面對丈夫的惡行，不管是懦弱還是堅強(qiáng)，卻都是不得不作為一個社會問題，可見丈夫因境遇變化或用情不專而遺棄結(jié)發(fā)之妻的現(xiàn)象已普遍存在。面對如此境遇下的女性，如《王風(fēng)·中谷有》中的女主人公卻只有“啜其泣矣，啜其泣矣，何嗟乃矣”的哭泣與哀傷了。

周代社會未婚男女雖能自由戀愛，但由于男尊女卑的觀念在當(dāng)時已經(jīng)形成，婚后發(fā)生男性對女性的奴役、拋棄，也就不可避免了。這也是讓當(dāng)時很多女性遭受不公平待遇的“夫權(quán)制”。更有“三從”束縛女人的言行。“三從”之義，在周代不像秦漢之后那樣嚴(yán)格遵行，然而它確實(shí)已是壓在女性頭上的陰影，給女性的婚姻生活帶來了極大的不自由。

除了男尊女卑的現(xiàn)實(shí)外，女性與男性的沖突還表現(xiàn)在女性作為大多數(shù)社會形態(tài)下的弱勢群體，其自身的懦弱更給了男性以可乘之機(jī)。《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的女主人公即是如此：這位女子的丈夫原來也是貧窮的農(nóng)民，只是由于婚后兩人的共同努力，尤其是年輕妻子的辛勞操持，才使日子慢慢好過了起來。但是這種生活狀況的改善，反倒成了丈夫遺棄她的原因。這個負(fù)心漢不但不顧念患難中的糟糠之妻，相反卻喜新厭舊，把她當(dāng)作仇人，有意尋隙找岔，動輒拳腳相加，最后終于結(jié)局。在夫權(quán)制的通知下，男性掌握財產(chǎn)權(quán)，女性的經(jīng)濟(jì)地位日益下降，在婚姻中處于被擺布的從屬地位。而在此基礎(chǔ)上又逐漸產(chǎn)生了相應(yīng)的禮教，使女性受到丈夫的任意欺凌又無處申訴。在迎親再婚之日，將她趕出了家門。而詩中的棄婦也只能是在這種情形下，如泣如訴地傾吐了心中的滿腔冤屈，全無能為力。

與《氓》相比，《谷風(fēng)》中的女子在性格上不如前者決絕果斷，但是真正像《氓》之主人公那樣堅強(qiáng)的又能有幾個？夫權(quán)制的存在，使女性與男性的沖突越演越烈，在以男性為尊的社會，女性終究避免不了悲劇的。古代婦女在愛情和婚姻生活中，很早就處在弱者的地位，充當(dāng)著以男子為中心的社會的犧牲品，她們的命運(yùn)是值得同情的。

（三）封建社會中的女人性

周代社會，人們的婚姻愛情生活比之后來較為自由，但是同樣存在許多弊端。如《鄭風(fēng)·將仲子》：

將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。

豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。

將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。

將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。

詩中的抒情女主人公對那個自己真心喜歡但卻有些不夠成熟的青年，因?yàn)閾?dān)心父母反對、兄嫂阻撓、眾人議論，所以反復(fù)勸告不要采取過激舉動：一不要翻墻，二不要爬樹，三不要到后園來找自己。直言相告，明確要求，不是不愛，是父命難違、人心難測、人言可畏。

在《周禮·地官·媒氏》有這樣的記述：“中春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁。”可知在周代，還為男女青年的戀愛、婚配，保留了特定季令的選擇自由。但一過“中春”，再要私相交往，則要被斥為“淫奔”的。到了春秋、戰(zhàn)國之際，男女之防就嚴(yán)格多了。《孟子·滕文公下》里有：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母、國人皆賤之。”連“鉆穴隙”偷看那么一下，都要遭人賤罵，可見社會輿論已何其嚴(yán)厲，而具有影響力。在《將仲子》所表現(xiàn)的，也正是一位青年女子在這種輿論壓迫下的畏懼、矛盾心理。

還有《齊風(fēng)·南山》之“匪媒不得”、“必告父母”都昭示著父母及媒妁之言在婚姻中不可轉(zhuǎn)移的決定權(quán)。雖然《風(fēng)·柏舟》中的女子有“之死矢靡它”的決心，但卻又不得不有“母也天只！不諒人只”的哀嘆。除了來自社會傳統(tǒng)上的壓力與不平，當(dāng)時的社會環(huán)境同樣使女性在生活中哀苦無告。

西周初期，社會還算比較安定，而后諸王開始對外用兵，結(jié)果卻帶來國勢日下和少數(shù)民族的入侵，征戰(zhàn)不斷，國無寧日，直至平王東遷，周王室地位危不可言。在這戰(zhàn)爭連綿的時代，加上戰(zhàn)爭帶來的徭役，受傷害最大的只能是下層人民。社會環(huán)境造成了當(dāng)時普遍的夫妻離散的社會現(xiàn)實(shí)。因而，《詩經(jīng)》愛情詩中有很多思婦懷人時詩篇，述相思之苦的詩。如《周南·汝墳》、《召南·草蟲》、《召南·殷其雷》、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》、《王風(fēng)·君子于役》、《秦風(fēng)·小戎》等。思婦的生活充滿的是無時無刻對丈夫的思念、擔(dān)心，這種生活狀態(tài)是社會環(huán)境限制下產(chǎn)生的，婦人無能為力，只能默默等待丈夫歸來。從這種等待中，我們可以體會周代婦人的心情感受。

愛情的悲劇不僅僅單有愛情，封建禮教束縛的也不僅僅是愛情，因?yàn)闊o論他們愛情的結(jié)局如何，這都將影響到女性的一生，也同時在影響著人們的人生和理想。

《詩經(jīng)》是中國詩歌，乃至整個中國文學(xué)一個光輝的起點(diǎn)。它從多方面表現(xiàn)了那個時代豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，反映了各個階層人們的喜怒哀樂，以其清醒的現(xiàn)實(shí)性，區(qū)別于其他民族的早期詩歌，開辟了中國詩歌的獨(dú)特道路。雖然，由于特殊的社會生存條件，《詩經(jīng)》的愛情也許缺乏浪漫的幻想，缺乏飛揚(yáng)的個性自由精神，卻真實(shí)的揭露著那個時代女性愛情、甚至廣大人民的生活現(xiàn)狀，是實(shí)至名歸的中國魁寶。

參考文獻(xiàn)：

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這次畢業(yè)論文能夠得以順利完成，并非我一人之功勞，是所有指導(dǎo)過我的老師，幫助過我的同學(xué)和一直關(guān)心支持著我的家人對我的教誨、幫助和鼓勵的結(jié)果。我要在這里對他們表示深深的謝意！

感謝我的指導(dǎo)老師——張先坦老師，沒有您的悉心指導(dǎo)就沒有這篇論文的順利完成。感謝班主任趙天平老師，四年的生活相處不久，卻從您身上學(xué)到了太多，必將終身受益。感謝所有教授過我課程的貴州師范大學(xué)的老師們，是你們誨人不倦才有了現(xiàn)在的我。感謝我的父母，沒有你們，就沒有我的今天，你們的支持與鼓勵，永遠(yuǎn)是支撐我前進(jìn)的最大動力。感謝杜靜和寢室的好姐妹，在百忙之中總是抽出時間來幫我。感謝一起歡笑一起惆悵的日子，不論何時，請不要忘記最初的夢想。感謝陳某某，最黑暗的日子我們一起走過，為了夢想，我們永不放棄，總有一天，我們會在夢想的天堂再次相遇。還要感謝你幫忙校對，論文的順利完稿也有你的功勞。四年生活在同一屋檐下，感謝我們一起經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

感謝身邊所有的家人、朋友與同學(xué)，謝謝你們四年來的關(guān)照與寬容，與你們一起走過的繽紛時代，將會是我一生最珍貴的回憶。

第三篇：淺談關(guān)系營銷在書展中的作用

淺談關(guān)系營銷在書展中的作用

關(guān)系營銷是80年代末90年代初在西方企業(yè)界興起的一種新型營銷觀念。好范文，全國公務(wù)員公同的天地www.tmdps.cn它是由西方營銷學(xué)者對大量企業(yè)的營銷思想、營銷策略、營銷行動進(jìn)行分析之后，提出的一種新的營銷理論，契合了現(xiàn)代企業(yè)的營銷實(shí)踐活動，一經(jīng)產(chǎn)生就獲得了企業(yè)界的廣泛

響應(yīng)。在我國，關(guān)系營銷也被引進(jìn)、應(yīng)用到了相關(guān)行業(yè)，成為各級管理者發(fā)展企業(yè)、提高效益的重要手段。

關(guān)系營銷簡述

關(guān)系營銷可定義為：企業(yè)與顧客、分銷商、經(jīng)銷商、供應(yīng)商等相關(guān)組織或個人建立、保持并加強(qiáng)關(guān)系，通過互利交換及共同履行諾言，使有關(guān)各方實(shí)現(xiàn)各自目的。關(guān)系營銷的本質(zhì)應(yīng)該在于使發(fā)生關(guān)系營銷的企業(yè)與其相關(guān)組織得到一種雙贏的效果。

建立關(guān)系是指企業(yè)向顧客做出各種許諾。保持關(guān)系的前提是企業(yè)履行諾言。發(fā)展或加強(qiáng)關(guān)系是指企業(yè)履行從前的諾言后，向顧客做出一系列新的許諾。如北方地區(qū)一知名的銷售企業(yè)，新推出了一種類似的服務(wù)項目——如果顧客發(fā)現(xiàn)自己在該企業(yè)購買的商品價格比其他地方高，經(jīng)核實(shí)后，按差價的3倍返還顧客；實(shí)現(xiàn)這一承諾后，又聽取顧客意見，新承諾為由顧客提供低于該企業(yè)價格銷售商品的確切地址或電話，即可獲得有關(guān)差價的返還。其作法，正是關(guān)系營銷中一種較好的表現(xiàn)形式。

關(guān)系營銷根據(jù)定義可分為四個層次：反應(yīng)營銷、主動營銷、積極營銷和伙伴營銷。這四個層次依次加強(qiáng)服務(wù)力度，從消極被動的營銷轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動的營銷，最高級階段是通過合作，形成企業(yè)與客戶間緊密合作的伙伴關(guān)系，雙方共同發(fā)展，而不再是一般的供需關(guān)系。

由[本文轉(zhuǎn)載自[此可見，企業(yè)與客戶之間的長期關(guān)系是關(guān)系營銷的核心概念。關(guān)系營銷可以節(jié)省成本和時間，將過去逐項逐次的談判交易發(fā)展成為例行的程序交易。

關(guān)系營銷在書展中運(yùn)用

當(dāng)今社會，關(guān)系營銷在諸如進(jìn)出口貿(mào)易、民航、快遞等眾多服務(wù)業(yè)進(jìn)行探索與嘗試，不少已取得明顯成效。出版界也不例外，關(guān)系營銷也已在一定范圍應(yīng)用。例如：出版社根據(jù)讀者的需求策劃選題，出版圖書；出版單位固定每年在北京參加的大型圖書訂貨會等等，都體現(xiàn)出對關(guān)系營銷手段的應(yīng)用或較好的應(yīng)用。但是就書刊展覽而言，對于組織國外書刊展這個專業(yè)化的服務(wù)項目，因?yàn)橛性S多不確定因素存在，關(guān)系營銷手段并沒有得到較好的應(yīng)用。

隨著中國加入wto，中國出版業(yè)的國際交流與合作不斷發(fā)展，出版社參加國際書展的機(jī)會越來越多。但是，國際書展、書刊展、銷售展、版權(quán)展等名目繁多，有時一個書展同時有幾個單位招展，一個國家或地區(qū)也有可能同時辦幾個展覽。作為書刊展覽的主辦方、招展方，如何使出版單位能連續(xù)參加自己主辦的書刊展，如何使出版單位連續(xù)參加自己招展的書刊展，如何使出版單位愿為參加短時書刊展覽而付出數(shù)額不菲的資金，讓參展方達(dá)到自己的預(yù)期愿望，主辦（招展）、參展雙方均獲得較好的收益，正是需要運(yùn)用關(guān)系營銷理念和手段去開拓、推動的。

目前的展覽服務(wù)業(yè)務(wù)中、特別是對外書刊展覽服務(wù)業(yè)務(wù)中，盡管有不少已經(jīng)觸及或運(yùn)用關(guān)系營銷的理念、手段，但絕大部分尚處在關(guān)系營銷的較低層次。主要表現(xiàn)在，主辦方、招展方在展前主動與出版單位聯(lián)系，推銷服務(wù)。當(dāng)出版單位確定參展并支付展費(fèi)后，有的主辦方、招展方則會減少甚至中斷與參展方的聯(lián)系，行“一錘子買賣”之道。

一個書展可以由展前、展中和展后三個階段組成。如果說書刊展的展前——招展為關(guān)系營銷中的承諾——建立聯(lián)系階段；展中則應(yīng)當(dāng)是關(guān)系營銷中的踐諾階段，也是以服務(wù)加強(qiáng)聯(lián)系的階段，還是聽取客戶意見為新承諾進(jìn)行準(zhǔn)備的階段；展后的總結(jié)、聽取客戶意見、與客戶繼續(xù)保持聯(lián)系，為關(guān)系營銷中的保持關(guān)系階段，加強(qiáng)關(guān)系在其間同時占有較大比重。各個階段既有劃分，又相互有所包容。

以展前準(zhǔn)備工作為例，展前的準(zhǔn)備工作是一個書展成功的開端——展前的最初階段，應(yīng)該詳細(xì)擬定一份招展函，其中包括各項服務(wù)承諾，并附上相關(guān)的批復(fù)，通過傳真、快遞、郵寄等方式分發(fā)到各個出版社、期刊社等擬招的出版單位，給擬招展單位一個直觀的印象。讓招展對象既了解擬辦書刊展的概貌，又了解參展所要享受到的服務(wù)，還因附有相關(guān)批復(fù)證明本次展覽的合法性，從而吸引招展對象參展。招展函發(fā)出后，展方要積極與招展對象聯(lián)系，了解參展意向、要求，特別是要了解招展對象有哪些特殊的服務(wù)要求，為招展對象解疑釋惑。這些書刊展主辦者、招展者每年都在做的工作，如果將參展單位歷年的參展情況、參展要求、參展收獲等，整理、匯集成隨時可用的、比較性很強(qiáng)的資料，再運(yùn)用關(guān)系營銷原理，就有可能把他們中的一些轉(zhuǎn)化成書刊展主辦者、招展者的關(guān)系客戶，這樣將會為書刊展的主辦或招展工作節(jié)省時間和成本，有時還可能取得意想不到的效果。

亞馬遜書店的創(chuàng)始人jeff就曾經(jīng)說過；我們的書店是顧客的書店，度身定制的書店，如果我們有450萬顧客，我們就擁有450萬家書店，而不僅僅是一家書店。對于展覽來說更是這樣，每家出版單位都是一個獨(dú)立的個體，每一個展覽都是由若干個出版單位的參展構(gòu)成。展覽中，每一個參展單位都希望引起注意、得到重視，說明當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)條件下客戶觀念的轉(zhuǎn)變，他們需要的是特別的具有個性的服務(wù)。因此，作為書刊展的主辦者、招展者，應(yīng)隨

著客戶觀念、服務(wù)需求變化而變化，根據(jù)參展客戶的不同需求采取不同的個性化服務(wù)方式，并通過服務(wù)贏得“忠誠”客戶。

除踐諾正常服務(wù)外，一些偶然發(fā)生的額外服務(wù)、一些人性化色彩的服務(wù)也會增加客戶對主辦者、招展者的“忠誠”度。例如：在書展期間，組織方偶然聽說或事前收集的信息了解到參展客戶有隨展員工的生日就在書刊展期間，主辦者、招展者如果能給他一個親切的問候，準(zhǔn)備一個溫馨的小禮物，或者安排一次特別的慶祝活動，相信會給客戶帶來驚喜，消除與客戶間的距離，還可能為主辦者、招展者以后的工作帶來方便。

書刊展中，除要做好展前、展中工作外，保持關(guān)系——展后的工作也很重要，不能忽視。根據(jù)帕累托定律：20的顧客給公司帶來80的銷售利潤，公司爭取顧客的目標(biāo)應(yīng)該定位于能為企業(yè)帶來利潤的40～50的顧客群體（即可以實(shí)現(xiàn)90左右的利潤），讓他們成為自己的長期關(guān)系客戶，可以節(jié)省爭取其他顧客的成本。這個原理同樣適用于書刊展。書刊展結(jié)束后，主辦者、招展者也不應(yīng)認(rèn)為展覽已經(jīng)結(jié)束，應(yīng)該繼續(xù)與客戶進(jìn)行交流，發(fā)現(xiàn)他們的新需求。其間要特別注意客戶需求是不斷變化的，與客戶的交流將是延續(xù)不斷的。如書展結(jié)束后，平時持續(xù)、定期與過去的客戶保持聯(lián)系，以求在以后的書展中，過去的客戶再次成為客戶的可能，也有可能通過客戶的輻射作用，發(fā)掘出更多的客戶或潛在客戶。

關(guān)系營銷目的就在于與顧客保持廣泛、密切的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)客戶的“忠誠”度，而不僅僅是市場占有率和服務(wù)的價格。因?yàn)椋粋€與客戶關(guān)系十分融洽的企業(yè)，其競爭者很難用簡單的方式破壞企業(yè)與顧客的關(guān)系。由此引出了關(guān)系營銷的一個重要手段——客戶關(guān)系管理。而客戶關(guān)系管理運(yùn)用好壞的最終結(jié)果，決定能否為企業(yè)帶來一[本文轉(zhuǎn)載自[種獨(dú)特的資產(chǎn)——市場營銷網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)關(guān)系市場營銷網(wǎng)絡(luò)形成后，客戶的忠誠度便無法直接用金錢來買了——穩(wěn)定的伙伴關(guān)系客戶產(chǎn)生了。

未來社會中，信息的重要程度將不亞于產(chǎn)品和服務(wù)本身，企業(yè)在強(qiáng)調(diào)運(yùn)用關(guān)系營銷的理念和手段的過程中，不能忽視了信息。要不斷研究、發(fā)現(xiàn)更新的對自己企業(yè)有價值的信息，進(jìn)而利用關(guān)系營銷的原理進(jìn)行新的關(guān)系營銷，周而復(fù)始，產(chǎn)生新的穩(wěn)定的伙伴關(guān)系客戶。

第四篇：從字詞關(guān)系看對外漢語中的詞匯教學(xué)

從字詞關(guān)系看對外漢語中的詞匯教學(xué)

摘要：詞匯教學(xué)是對外漢語教學(xué)的重要組成部分，同時又被普遍認(rèn)為是目前漢語第二語言教學(xué)中的一個薄弱環(huán)節(jié)。近十幾年來，學(xué)界對漢語詞匯教學(xué)的本位是“詞”還是“字”始終存在爭議。在漢語詞匯教學(xué)中，應(yīng)有針對性地吸收“字本位”教學(xué)法與“詞本位”教學(xué)法積極的一面，樹立詞、字在詞匯教學(xué)中各當(dāng)其用的意識靈活地進(jìn)行教學(xué)，提高教學(xué)效果

關(guān)鍵詞：詞匯教學(xué) 字詞關(guān)系 字本位 詞本位

一 前人的研究

1.“字本位”及其爭議

“字本位”的觀點(diǎn)較早時由徐通鏘先生提出來的。他認(rèn)為，漢語的最小書寫單位和基本結(jié)構(gòu)單位是字，而不是詞。字不僅具有很強(qiáng)的表義性和理據(jù)性，而且也是漢語詞匯得以衍生的核心。（徐通鏘，1997）國內(nèi)一些其他學(xué)者，如呂必松、王若江、賈穎、劉曉梅等人，也持有相似的觀點(diǎn)，認(rèn)為“字本位”理論切近了漢語的特點(diǎn)，為對外漢語詞匯教學(xué)提供了有力的理論依據(jù)，開辟了一條新路子，呼吁改“詞本位”教學(xué)為“字本位”教學(xué)。

對外漢語詞匯教學(xué)應(yīng)充分利用漢語的特點(diǎn)和字提供的線索，以字為中心，把詞匯和字的教學(xué)融合起來，這種教學(xué)理念為“字”本位教學(xué)。概括地說，就是以點(diǎn)帶面、以字帶字族和詞，系聯(lián)“字族”、“詞組”，真正地結(jié)合字與詞。

劉曉梅（2004）指出，和“詞”本位相比，“字”本位教學(xué)有突出的優(yōu)越性，應(yīng)用前景相當(dāng)廣闊。

（一）省時省力。“詞”本位教學(xué)方式由于缺乏字的提示功能，需一詞一記，明顯加重記憶的負(fù)擔(dān)。而“字”本位教學(xué)則可以一帶多，通過見字猜詞而減輕記憶的負(fù)擔(dān)。

（二）有利于較快培養(yǎng)學(xué)生的漢語語感，熟悉漢語詞匯的衍生機(jī)制，對詞匯知其然更知其所以然。

（三）有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（四）有利于學(xué)生鞏固所學(xué)的詞匯。將詞匯中的字分析出來又重新組合新詞，實(shí)際上也是“溫故”和“知新”的過程，字的復(fù)現(xiàn)率提高，在一定程度上也是在強(qiáng)化學(xué)生的記憶。

盡管“字本位”呼聲頗高，但基本上仍停留在理論爭辯和闡述的層面上。迄今為止，國內(nèi)也并沒有以字輸入和教學(xué)單位的漢語綜合教材問世。

任瑚璉（2002）就對“字本位”提出了尖銳的反對意見。他的主要依據(jù)是，漢語交際的基本單位是‘詞”不是“字”，過于注重“字”義，不利于學(xué)生交際能力的培養(yǎng)。漢語的最小造句單位是“詞”而不是“字”，對外漢語教學(xué)也應(yīng)該以“詞”為基本單位進(jìn)行教學(xué)，并以此為出發(fā)點(diǎn)制定相應(yīng)的教學(xué)策略。

崔岑岑(2007)在《字本位、詞本位與對外漢語詞匯教學(xué)基礎(chǔ)》中指出第二語言教學(xué)根本還是語言教學(xué)，應(yīng)以語言教學(xué)的實(shí)際情況為基礎(chǔ)。字的教學(xué)也需立足于詞，并為詞的教學(xué)服務(wù)。漢語以詞為最小造句單位，這是漢語的事實(shí)，也是語言共性的表現(xiàn)。以詞為基本單位教學(xué)，符合世界語言的共性。將字作為基本輸入單位，以字作為教學(xué)的起點(diǎn)，盡管對歐洲學(xué)生更快、更多地掌握漢字和理解合成詞有不少優(yōu)勢，但是如果過分強(qiáng)調(diào)將字作為基本教學(xué)單位，也存在著顯而易見的弊端。

2.“詞本位“及其爭議

1898年，中國第一本語法著作《馬氏文通》問世，它把漢語研究納入了世界語言研究的共同軌道，也是借鑒印歐語法研究漢語的產(chǎn)物。印歐語言以“主語一一謂語”作為結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)框架，“詞”（word）是支撐這個框架的基本結(jié)構(gòu)單位，因此，該語法體系和印歐語言一樣，被后人稱之為“詞本位”語言理論。此后，雖然我國語法理論界對漢字本體的認(rèn)識一直存在著爭議，但在對外漢語教學(xué)中，長期以來所采用的教學(xué)路子，基本上是印歐語言教學(xué)的路子，詞本位理論占據(jù)著統(tǒng)治地位。

“詞本位”教學(xué)法把詞作為基本語法單位，把漢字作為單純的書寫符號，使其附屬于詞匯教學(xué)。“詞本位”教學(xué)法主張者認(rèn)為：在現(xiàn)代漢語里，詞是最小的獨(dú)立運(yùn)用單位，他們或者僅由一個語素構(gòu)成，或者是語素的組合。所以，對外漢語教學(xué)應(yīng)該以此為基本單位。詞本位教學(xué)主張在第二語言教學(xué)領(lǐng)域?qū)儆趥鹘y(tǒng)觀念，由來已久。它和漢語第二語言教學(xué)幾乎是同事產(chǎn)生的。在很長一段時間里，它的表現(xiàn)形式為：詞語選擇以語法教學(xué)內(nèi)容和課文內(nèi)容為主要依據(jù)；詞語注釋采取的也多是一對一或者一對多的英漢（英日）互譯和借助詞典解釋兩種方式。在此基礎(chǔ)上，詞匯教學(xué)研究的內(nèi)容主要集中在教學(xué)方法上。

張朋朋（1992）指出，“詞本位”教學(xué)法對于教授英、法等拼音文字的語言是合適的。因?yàn)檫@些語言詞的劃分是清楚的，而漢語的語素和漢字多數(shù)是一對一的關(guān)系。把“詞本位”教學(xué)法應(yīng)用于漢語教學(xué)，雖然也能教，但不是最簡便的一種方法。

幾十年來，“詞本位”在對外漢語教學(xué)中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，教材中的生詞只給詞義，不給字義，不考慮構(gòu)詞因素，不對漢字（語素）和構(gòu)詞法進(jìn)行解釋。教材的生詞翻譯基本上是對譯，詞匯教學(xué)完全照搬了西方語言學(xué)詞本位理論而忽視了漢語詞匯的特點(diǎn)。生詞對譯的方法雖然便捷，但是由于兩種語言詞義的結(jié)構(gòu)形態(tài)不同，常常給學(xué)生以錯覺，他們不知道詞中的每個漢字都以自己獨(dú)立的意義，更不知道能從漢字（語素）的結(jié)合中推導(dǎo)出新詞的意義。外國學(xué)生識詞不識字的現(xiàn)象很普遍。

二 對外漢語詞匯教學(xué)中的字詞關(guān)系處理

1.言語交際的基本單位決定教學(xué)基本單位 目前學(xué)界已達(dá)成共識并反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是，語言教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的言語交際能力。言語交際的基本過程是說話人編碼、發(fā)送,聽話人接收、解碼,都是在詞的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。（任瑚璉，2002）顯而易見，我們教學(xué)的基本單位應(yīng)該是以詞為主。

2.聯(lián)通字詞，突出字詞的系統(tǒng)關(guān)聯(lián)

盡管目前學(xué)界在教學(xué)基本單位究竟是詞還是字的認(rèn)識上仍存在一些分歧，但是字和詞兩者在教材設(shè)計中應(yīng)該有機(jī)結(jié)合起來，處理好兩者之間的比例，應(yīng)該說已是大家普遍的共識。李芳杰（1998）認(rèn)為，處理好字詞關(guān)系，是基礎(chǔ)階段提高教學(xué)效果和質(zhì)量的關(guān)鍵，并提出了“字詞直通、字詞同步”的策略。“讓漢字代替語素，直接與詞掛鉤，處理好字詞之間合理的比例，以詞帶字，以字解詞證譯釋明詞義，以字串詞習(xí)舊詞學(xué)新詞。” 我們強(qiáng)調(diào)漢語詞匯教學(xué)以詞為主，但不能否定漢字在詞匯教學(xué)中的地位。正如對“詞本位”的質(zhì)疑聲，完全以詞為主導(dǎo)的教學(xué)會導(dǎo)致學(xué)生對漢字掌握的問題，到一定程度會限制學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展。

以詞為單位進(jìn)行詞匯教學(xué)是符合人的認(rèn)知和交際規(guī)律的，但是教詞并不意味著就不必向?qū)W生講解其中的漢字的形、音、義及其所記錄的語素的組詞能力。由于漢字中字和詞有著與其他語言不同德獨(dú)特而微妙的關(guān)系，漢語的詞匯教學(xué)要有意識地幫助學(xué)生對漢字在漢語詞匯系統(tǒng)中的地位和作用樹立起正確的概念，并在詞基礎(chǔ)上適當(dāng)進(jìn)行擴(kuò)展教學(xué)。

3.字的教學(xué)也要立足于詞，并為詞的教學(xué)服務(wù) 正如前文所說，交際的基本單位是詞，語言教學(xué)的基本單位也應(yīng)該是詞，“詞本位”的弊端是使學(xué)生對漢字不能產(chǎn)生正確的認(rèn)識，識詞不識字，從而限制了他們的詞匯擴(kuò)展。因此我們對于漢字的教學(xué)也要立足于詞，為詞的教學(xué)服務(wù)。當(dāng)字代表成詞語素時，教字實(shí)際上也成了教（單純）詞；當(dāng)字代表不成詞語素時，一般須聯(lián)系所構(gòu)成的詞來教。

三 結(jié)語

字詞教學(xué)時漢語教學(xué)的核心問題，提高漢語教學(xué)的效率要以改進(jìn)字詞教學(xué)為突破口。我們提出字詞教學(xué)要強(qiáng)化字詞系統(tǒng)意識，在字與詞的系統(tǒng)中開展教學(xué)，聯(lián)通字詞，把漢字教學(xué)、詞匯教學(xué)和語言教學(xué)整合起來。漢語是以詞為最小單位造句，這是漢語的事實(shí)，也是語言共性的表現(xiàn)。我們要以詞為詞匯教學(xué)的基本單位；針對漢語詞匯系統(tǒng)中詞、和字的特殊關(guān)系，制定有針對性、擴(kuò)展適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，才能獲得最好的教學(xué)效果和質(zhì)量。

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第五篇：淺析我國政府在勞動關(guān)系中的作用

淺析我國政府在勞動關(guān)系中的作用 概述：建立和諧穩(wěn)定的勞動關(guān)系是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基礎(chǔ)和基本內(nèi)容。和諧社會的基本內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)是各種社會關(guān)系的和諧。生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，生產(chǎn)關(guān)系是社會關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系，而勞動關(guān)系式生產(chǎn)關(guān)系的主要內(nèi)容。因此，勞動關(guān)系的狀況成為社會是否和諧的晴雨表、風(fēng)向標(biāo)。所以，要促進(jìn)社會和諧發(fā)展，就要求我們深入研究和正確把握當(dāng)前的勞動關(guān)系，妥善處理勞動關(guān)系矛盾，積極構(gòu)建和諧穩(wěn)定的中國特色社會主義新型勞動關(guān)系。政府作為勞動關(guān)系三方主體之一，它介入勞動關(guān)系是構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的必然要求。勞動關(guān)系作為一種社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，絕不僅僅是勞資之間的關(guān)系，政府作為第三方，在構(gòu)建和諧勞動關(guān)系中始終居主導(dǎo)地位，政府的價值取向、政策導(dǎo)向及行政方式對勞動關(guān)系運(yùn)行態(tài)勢起決定性影響。同時，勞動運(yùn)行態(tài)勢也對政府的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和社會目標(biāo)以及執(zhí)政黨和政府的合法性產(chǎn)生基礎(chǔ)性影響。所以，在勞動關(guān)系問題上，政府不僅責(zé)無旁貸，而且必須積極作為。

一、勞動關(guān)系的含義

勞動關(guān)系是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)生產(chǎn)勞動過程而形成的一種社會關(guān)系，是人類社會活動中最基本的社會關(guān)系。勞動關(guān)系這一概念包含以下幾個方面的內(nèi)容：其一，勞動關(guān)系的目的。勞動關(guān)系是與生產(chǎn)勞動過程相聯(lián)系并在生產(chǎn)勞動過程中形成的，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)勞動過程是勞動關(guān)系的直接目的。其二，勞動關(guān)系的主體。勞動關(guān)系是以勞動者和勞動力使用者（雇主）為基本主體構(gòu)成的，但為實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)勞動過程，也包括相關(guān)的社會組織——主要是作為社會生產(chǎn)過程的組織協(xié)調(diào)者的政府，作為勞動者利益代表的工會組織以及作為利益代表的雇主組織。其三，勞動關(guān)系的性質(zhì)。勞動關(guān)系的基本性質(zhì)是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，或者說，勞動關(guān)系是以經(jīng)濟(jì)關(guān)系作為基本構(gòu)成的社會關(guān)系。

二、勞動關(guān)系的環(huán)境

1、政治環(huán)境

勞動關(guān)系的政治環(huán)境主要包括影響勞動關(guān)系的政府和法律等因素。

2、經(jīng)濟(jì)環(huán)境

勞動關(guān)系的經(jīng)濟(jì)環(huán)境主要包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、市場狀況和技術(shù)狀況等因素。

（1）全球化

全球化和國際化對勞動關(guān)系的影響是不容忽視的。當(dāng)今社會工作的世界也越來越被跨國公司所控制，并且在多方面相互影響。

中國加入WTO后，標(biāo)志著中國直接與國際市場經(jīng)濟(jì)接軌，融入國際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)的體系中，并遵守其規(guī)則和慣例，這對中國勞動關(guān)系將產(chǎn)生重大、深遠(yuǎn)的影響。外資企業(yè)特別是跨國公司的人力資源政策和勞動關(guān)系對國內(nèi)企業(yè)的影響，這種涉外的勞動關(guān)系的發(fā)展以及全球化的發(fā)展，要求中國勞動關(guān)系的運(yùn)作符合國際通行的“游戲規(guī)則”和公認(rèn)的國際勞工標(biāo)準(zhǔn)及慣例。

（2）失業(yè)問題

從20世紀(jì)90年代末到進(jìn)入21世紀(jì)后，世界經(jīng)濟(jì)雖然受到以美國為代表的信息技術(shù)的知識經(jīng)濟(jì)的帶動，處于高速增長的狀態(tài)，但是，全球失業(yè)人數(shù)在2003年達(dá)到了1.859億人。2008年，由于全球經(jīng)濟(jì)受美國次級房貸危機(jī)和油價高漲等因素的影響，當(dāng)年全球新增失業(yè)人口500萬。如今，失業(yè)仍然是世界各主要經(jīng)濟(jì)體政府面臨的主要問題，可以說，世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)出現(xiàn)了較快增長與高失業(yè)并存的新特征。

（3）技術(shù)環(huán)境

自從20世紀(jì)70年代以來，新技術(shù)對工作環(huán)境的沖擊是非常巨大的。技術(shù)對管理者的工作環(huán)境和工作性質(zhì)造成了很大的沖擊，以前由管理者實(shí)施的控制程序和內(nèi)容，通過信息技術(shù)已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了工作團(tuán)隊，同樣，遠(yuǎn)程通信技術(shù)使組織增加了在任何地點(diǎn)進(jìn)行工作的自由。

高科技本身并沒有錯。從宏觀經(jīng)濟(jì)上講，它使社會擁有更為先進(jìn)的生產(chǎn)力，人們能夠利用更為先進(jìn)的生產(chǎn)工具去創(chuàng)造更多的財富，從而帶來更多的福祉，同時，更大限度地實(shí)現(xiàn)了社會資源優(yōu)化配置。從微觀經(jīng)濟(jì)上講，高新技術(shù)（尤其是信息技術(shù)）的廣泛采用使再造企業(yè)成為可能，企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)更具效率。

但在社會方面，高新技術(shù)（尤其是信息技術(shù)）打破了勞動力市場的均衡，使勞動力供給出現(xiàn)絕對過剩。

三、勞動關(guān)系中的主體

所謂勞動關(guān)系的主體是指勞動關(guān)系系統(tǒng)的參加者，又稱為勞動關(guān)系的當(dāng)事人。勞動關(guān)系的主體包括參與勞動關(guān)系的兩方：勞動者及其組織（工會、職工代表大會）；用人單位（企業(yè)）及其代理人（經(jīng)營管理者）。

1、勞動者

勞動者是指被用人單位（企業(yè)）以支付勞動報酬的方式所雇用的職工。職工的范圍廣泛，包括藍(lán)領(lǐng)工人、白領(lǐng)職員、專業(yè)技術(shù)人員以及管理人員。但是，職工不包括自由職業(yè)者、自雇傭者。

2、勞動者組織

勞動者組織是指因共同利益和共同目標(biāo)而組成的企業(yè)職工團(tuán)體，工會、職工大會、職工代表大會是企業(yè)職工團(tuán)體組最主要的形式，其主要目標(biāo)是為職工爭取利益。

3、用人單位

用人的單位是指能夠依法雇傭職工的具有獨(dú)立法人地位的組織機(jī)構(gòu)。職工受雇或受聘于用人單位，并與用人單位簽訂勞動合同從而形成與用人單位的勞動關(guān)系。但是，用人單位是一個組織結(jié)構(gòu)，不能真正自己行使其法人權(quán)力，只能通過其他人（經(jīng)營管理者）來行使其權(quán)利和履行其責(zé)任。

4、管理方

管理方一般是指在企業(yè)中具有主要經(jīng)營決策權(quán)力的人或群體。在企業(yè)中，只有一個或少數(shù)幾個人具有比較完全的決策權(quán)力，而其他各管理等級的決策權(quán)力是逐漸遞減的，每一級都要在服從上級權(quán)力的情況下行使其權(quán)力。所以，管理方是等級制的，權(quán)力在管理方的分布是不均衡的，多集中于管理方的上層。

5、雇主組織

雇主組織是由用人單位依法組成的協(xié)會、聯(lián)合會、商會等，其目的是根據(jù)一定的組織形式，使單個用人單位組合起來形成一種群體力量，維護(hù)用人單位利益，并努力調(diào)整用人單位與職工以及與工會之間的關(guān)系。

四、政府在勞動關(guān)系中的重要性

在現(xiàn)代社會，政府的行為已經(jīng)滲透到經(jīng)濟(jì)、社會和政治生活的各個方面。普爾曾經(jīng)說過，勞動關(guān)系中管理方、雇主和工會、雇員的定義比較模糊，而政府作為第三方，在勞動關(guān)系中發(fā)揮著重要而特殊的作用，則是大家共同認(rèn)可的。政府在勞動關(guān)系中的重要性體現(xiàn)在以下三個方面：

（1）政府有權(quán)修改勞動關(guān)系的各項制度。政府起草并由議會通過的各項法律，反映了政府對于公平與公正、權(quán)利與職權(quán)以及個人主義與集體主義等的主觀價值判斷，這為勞動關(guān)系的最終形成奠定了基本框架。

（2）政府可以通過直接或間接的方式控制許多公共部門，包括負(fù)責(zé)提供健康、教育、消防、警察、監(jiān)獄等服務(wù)的政府機(jī)構(gòu)，提供通信、交通、電力等保障服務(wù)的公用事業(yè)單位，以及在航空、汽車、鋼鐵、銀行等行業(yè)中與私人部門競爭的國有企業(yè)。政府不僅控制這些部門的勞動就業(yè)人數(shù)，而且公共部門的勞動關(guān)系成為私人部門勞動關(guān)系的“樣本”，因?yàn)樗碇钠谩?/p>

（3）政府針對不同經(jīng)濟(jì)或社會問題采取的方針、政策和行動為管理方和工會之間的集體談判創(chuàng)造了宏觀環(huán)境。

政府在勞動關(guān)系中的角色一般歸為以下五項：

（1）勞工基本權(quán)利的保護(hù)者。主要業(yè)務(wù)內(nèi)容是：勞動合同、勞動標(biāo)準(zhǔn)、勞工保險、勞工福利、勞工教育、勞動安全衛(wèi)生、勞動監(jiān)察。政府應(yīng)采取的態(tài)度是：積極、主動。

（2）集體談判與雇員參與的促進(jìn)者。主要業(yè)務(wù)內(nèi)容是：工會組織、集體談判、雇員參與、分紅入股。政府應(yīng)采取的態(tài)度是：中立、不干預(yù)。

（3）勞動爭議的調(diào)停者。主要業(yè)務(wù)內(nèi)容是：勞動爭議處理。政府應(yīng)采取的態(tài)度是：中立、不干預(yù)。

（4）就業(yè)保障與人力資源的規(guī)劃者。主要業(yè)務(wù)內(nèi)容是：職業(yè)培訓(xùn)、就業(yè)服務(wù)、失業(yè)保險、人力資源規(guī)劃。政府應(yīng)采取的態(tài)度是：積極、主動。

（5）公共部門的雇用者。主要業(yè)務(wù)內(nèi)容是：公共事業(yè)。政府應(yīng)采取的態(tài)度是：合法化、企業(yè)化、民主化。

五、我國轉(zhuǎn)型期勞動關(guān)系的現(xiàn)狀

勞動關(guān)系是由勞動者和勞動力使用者為實(shí)現(xiàn)勞動過程而結(jié)成的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。一般講市場經(jīng)濟(jì)條件下的勞動關(guān)系，總是離不開三方格局：雇主、工人、政府。在社會轉(zhuǎn)型期里，我國勞動關(guān)系的特征可歸納為以下幾點(diǎn)：

（1）勞動關(guān)系的市場化。計劃經(jīng)濟(jì)下國家作為全社會代表利益一體化的勞動行政關(guān)系，將轉(zhuǎn)變?yōu)橐詣趧恿κ袌鰹榛A(chǔ)，以政府為監(jiān)督調(diào)解者、以企業(yè)和勞動者為勞動關(guān)系獨(dú)立主體所構(gòu)成的雇傭勞動關(guān)系。

（2）勞動關(guān)系的法制化。勞動關(guān)系的構(gòu)成和運(yùn)行，將以勞動法律為基礎(chǔ)規(guī)則，在明確勞動關(guān)系各方權(quán)利義務(wù)的基礎(chǔ)上，通過規(guī)范的程序，運(yùn)用法律的手段，對勞動關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)并處理勞動關(guān)系的矛盾和沖突。

（3）勞動關(guān)系的國際化。這種國際化的特點(diǎn)，主要是通過跨國公司全球化的產(chǎn)業(yè)鏈來促進(jìn)的。而勞動關(guān)系的國際化，不僅表現(xiàn)在國際勞工標(biāo)準(zhǔn)對于中國勞動立法的影響，也表現(xiàn)在勞動關(guān)系管理方式和矛盾處理方面對國際經(jīng)驗(yàn)的借鑒、企業(yè)社會責(zé)任運(yùn)動的推進(jìn)，以及中國與國際勞工運(yùn)動的更密切的聯(lián)系等諸多方面。

六、我國政府在勞動關(guān)系中的作用

政府在勞動關(guān)系中發(fā)揮著重要而特殊的作用，這主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）勞動政策的制定。

（2）勞動力市場的建立和完善：就業(yè)保障。

（3）勞動條件的維持與提高：勞動標(biāo)準(zhǔn)。

（4）勞動關(guān)系的協(xié)調(diào)。

鑒于我國處于社會轉(zhuǎn)型期、勞動方式也處于轉(zhuǎn)型階段，同時又在追求一種和諧的勞動關(guān)系，那么我國政府在勞動關(guān)系中又起到了怎樣的作用呢？

（1）健全和完善勞動法律和法規(guī)

我國的立法，多采用的是政策——行政法規(guī)——法律的漸進(jìn)模型。在一線城市，一些新的法律法規(guī)正在進(jìn)行試點(diǎn)，在反復(fù)檢驗(yàn)后逐漸向全國推行。比如，對于人們十分關(guān)心的勞動力參與社會保障的問題，我國已于2011年7月頒布了《社會保險法》，取代了此前零散、存在諸多缺陷的法規(guī)，對幫助勞動者維權(quán)、促進(jìn)勞動關(guān)系和諧提供了法律依據(jù)。同時，政府為建立協(xié)調(diào)穩(wěn)定的勞動關(guān)系，在加強(qiáng)勞動立法和宏觀調(diào)控方面做了大量工作，先后承認(rèn)和批準(zhǔn)了《經(jīng)濟(jì)、社會及文化權(quán)利國際公約》、《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》等23個涉及勞動者權(quán)力的國際公約，制定了《中華人民共和國勞動法》、《中華人民共和國工會法》等基本法和《中華人民共和國勞動合同法》等與之配套的部分法律法規(guī)，在勞動關(guān)系的調(diào)整上發(fā)揮著很大的作用。

（2）建立和完善勞動力市場

隨著中國市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步確立，我國出現(xiàn)了企業(yè)下崗工人、新增勞動力和

農(nóng)村勞動力的三股就業(yè)壓力。對此，我國政府開展了類似職業(yè)培訓(xùn)、就業(yè)指導(dǎo)、失業(yè)救濟(jì)（完善失業(yè)保險制度，健全有利于促進(jìn)就業(yè)的社會保障體系）等等，為勞動力的可持續(xù)發(fā)展提供了有力保障。

（3）初步建立勞動爭議處理體制

目前我國已初步建立起勞動爭議處理體制，雖然還不完善，但其整體運(yùn)行還算有法可依，有章可循，妥善的解決了大量的勞資糾紛，對協(xié)調(diào)我國的勞資關(guān)系起到了重要作用。