第一篇：現(xiàn)代詩歌教學(xué)的理念和方法

現(xiàn)代詩歌教學(xué)的理念和方法

南江縣大河中學(xué) 2010-9-14 16:10 【大 中 小】【我要糾錯】

詩是一種最集中反映社會生活的文學(xué)樣式，它包含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現(xiàn)，而且在精練與和諧的程度上，在節(jié)奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。中國是一個詩歌的國度，有著悠久的詩歌傳統(tǒng)，自文字發(fā)明之前便已產(chǎn)生，歷經(jīng)數(shù)千年，古人為我們留下了大量的優(yōu)秀詩歌作品。這些作品融入了作者豐富的感情和想象，高度集中地反映了社會生活，為我們了解古代社會生活、風(fēng)俗民情提供了一定線索，作者的愛國情懷亦使后人紛紛效仿。詩歌發(fā)展到今天，也同樣為我們展示出反映社會生活的一面。古今詩歌都具有抒情性、形象性、音樂美、含蓄美等特點，抓住詩歌的特點進(jìn)行教學(xué)，可以達(dá)到事半

功倍的效果。

作為文學(xué)的一種體裁，詩歌在當(dāng)前高中語文教材中占有相當(dāng)大的比重，因為詩歌除了完成語文教學(xué)任務(wù)外，還在潛移默化、轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想以及對青少年進(jìn)行關(guān)注教育、培養(yǎng)形象思維、能力等方面有著不同于其他文本教學(xué)的特殊作用，是高中語文教學(xué)的一個重要方面。因此，如何搞好詩歌教學(xué)，是每個語文教師都必須考慮研究的重要課題之一。當(dāng)前中學(xué)語文教師的教學(xué)理念通常都是建立在對教育目的、教學(xué)功能和學(xué)科教學(xué)特點、課程性質(zhì)等認(rèn)識及個人背景知識基礎(chǔ)上的。這些教學(xué)對于學(xué)生來說是很枯燥無味，很難吸收消化的。因此，詩歌的教學(xué)理念首先應(yīng)該體現(xiàn)高中語文新課程的基本理念，即全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的母語應(yīng)用能力、文字欣賞和審美能力、探究學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展，同時構(gòu)建開放、有序的語文課程；其次還要體現(xiàn)文學(xué)的價值觀、人文教育觀和現(xiàn)代人才觀。也正是因為這個因素，把握高中語文詩歌教學(xué)理念，選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，以便更好地發(fā)揮詩歌的美育作用，就成為高中語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視的一個方面。本課題的探討目的和意義正在于此，即如何把握高中語文詩歌的教學(xué)理念和方法。在當(dāng)前高中語文課本中，詩歌主要分為古代詩歌和現(xiàn)代詩歌兩大板塊，本文就從現(xiàn)代詩歌入手來探討高中語文詩歌教學(xué)理念及方

法。

詩歌作為一種文學(xué)的體裁，隨著時代的發(fā)展而發(fā)展。時至今日，詩歌無論從形式上還是內(nèi)容上都與古代詩詞有相當(dāng)大的差別，尤其是新詩與我們生活中所接觸的語言環(huán)境很近，學(xué)生了解起來容易得多。因此，古代詩歌的教學(xué)和現(xiàn)代詩歌的教學(xué)方法和理念又有所差別。以往的新詩教學(xué)理念往往是建立在對教育目的、教育功能和學(xué)科教學(xué)特點、課程性質(zhì)等的認(rèn)識及個人背景知識基礎(chǔ)之上的，新的教學(xué)理念首先是表現(xiàn)在體現(xiàn)語文課程的基本理念，即全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的母語應(yīng)用能力、文學(xué)欣賞和審美能力、探究學(xué)習(xí)能力、促進(jìn)學(xué)生“均衡而有個性地發(fā)展”，同時“構(gòu)建開放、有序的語文課程”；其次是體現(xiàn)文學(xué)的價值

觀、人文教育觀和現(xiàn)代人才觀。

新詩具有韻律自由、形式自由、內(nèi)涵開放、追求美感、隨意自然、意象經(jīng)營重于修辭的特點。跟古代詩歌教學(xué)一樣，抓住新詩的特點進(jìn)行教學(xué)也有著事半功倍的效果。

（1）誦讀

古詩要讀，新詩也要讀。反復(fù)地有感情地誦讀，是學(xué)生對一首詩進(jìn)行體會感悟的基礎(chǔ)，從誦讀中使學(xué)生“玩索其語氣，規(guī)仿其聲調(diào)?！弊プ≡姼璧囊魳访捞卣髦笇?dǎo)學(xué)生誦讀，可以感受到和諧上口、鏗鏘悅耳的音樂美，有助于理解詩歌。如毛澤東的《沁園春。長沙》，在誦讀這首詞的時候語氣是隨著詩人的情感變化而不斷地在變化著，“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭，看萬山紅遍……誰主沉浮？”[①] 在詞的上闕誦讀中注意語調(diào)節(jié)奏，突出詩中所表達(dá)出來的那種遠(yuǎn)近結(jié)合、動靜交錯、綠紅輝映的景致，能夠使聽者腦海中浮現(xiàn)出多姿多彩、生機勃勃、色彩絢麗的湘江秋景圖?！皵y來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月……浪遏飛舟？”[②] 在這個地方的朗讀感情極為重要，讀出詩中的氣勢，才能表現(xiàn)出“同學(xué)少年”的以天下為己任、改造世界、創(chuàng)造新天地的戰(zhàn)斗精神，才能讀懂詩中那種豪情壯志。一首好詩，一個優(yōu)美的句子，一個經(jīng)典的詞語，都必須反復(fù)誦讀才能入其境、得其趣、悟其味，才能增強學(xué)生自己對詩歌的感性認(rèn)識和建立比較個性化的評價標(biāo)準(zhǔn)。

古詩要讀，新詩也要讀。反復(fù)地有感情地誦讀，是學(xué)生對一首詩進(jìn)行體會感悟的基礎(chǔ)，從誦讀中使學(xué)生“玩索其語氣，規(guī)仿其聲調(diào)?！弊プ≡姼璧囊魳访捞卣髦笇?dǎo)學(xué)生誦讀，可以感受到和諧上口、鏗鏘悅耳的音樂美，有助于理解詩歌。如毛澤東的《沁園春。長沙》，在誦讀這首詞的時候語氣是隨著詩人的情感變化而不斷地在變化著，“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭，看萬山紅遍……誰主沉浮？”[①] 在詞的上闕誦讀中注意語調(diào)節(jié)奏，突出詩中所表達(dá)出來的那種遠(yuǎn)近結(jié)合、動靜交錯、綠紅輝映的景致，能夠使聽者腦海中浮現(xiàn)出多姿多彩、生機勃勃、色彩絢麗的湘江秋景圖?！皵y來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月……浪遏飛舟？”[②] 在這個地方的朗讀感情極為重要，讀出詩中的氣勢，才能表現(xiàn)出“同學(xué)少年”的以天下為己任、改造世界、創(chuàng)造新天地的戰(zhàn)斗精神，才能讀懂詩中那種豪情壯志。一首好詩，一個優(yōu)美的句子，一個經(jīng)典的詞語，都必須反復(fù)誦讀才能入其境、得其趣、悟其味，才能增強學(xué)生自己對詩歌的感性認(rèn)識和建立比較個性化的評價標(biāo)準(zhǔn)。

指導(dǎo)學(xué)生誦讀的方法有多種，聽錄音、聽范讀、齊讀、分散讀、自由讀、請朗讀好的同學(xué)示范讀……可根據(jù)條件和學(xué)生水平自由靈活地選擇其中的一種。當(dāng)然，僅僅是靠課本中所選取的那幾篇新詩來提高對新詩的誦讀體會是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在這種情況下，教師就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在課外誦讀一些現(xiàn)當(dāng)代名家經(jīng)典詩作，如徐志摩、舒婷等人的作品，指導(dǎo)學(xué)生課外誦讀的時候也要針對學(xué)生的喜好去介紹，可以進(jìn)行開小灶的個別指導(dǎo)，不然趕著鴨子上架，“逼”學(xué)生都去誦讀某一個詩人的作品只能使學(xué)生對新詩，對教師反感。經(jīng)過這樣的長期訓(xùn)練，學(xué)生對新詩從量上便有了積累，相信學(xué)習(xí)新詩不會再成為難題了。

（2）理解

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一篇新詩，同樣要使學(xué)生明白這首詩的內(nèi)容。新詩不比古詩那樣難懂，作為一種特殊的文體，它有著自身特殊的規(guī)律和特定的價值。對于新詩產(chǎn)生與發(fā)展的脈絡(luò)、風(fēng)格與流派、重要的作者以及詩歌創(chuàng)作的背景、創(chuàng)作方法、鑒賞規(guī)律等都是有必要講解的，這樣會使學(xué)生對于課外遇到的新詩也可以自行學(xué)習(xí)。對于一些字詞的講解可以省去，畢竟新詩的用詞絕大多數(shù)是我們生活中常用的詞語，如果也像古詩那樣講解一些字詞的意思難免會使

學(xué)生厭惡。

詩是詩人個性化創(chuàng)作的結(jié)晶，是一種個人情感的流露。不一定每篇詩都是跟當(dāng)時的社會背景或者是政治因素有關(guān)聯(lián)，因此在指導(dǎo)學(xué)生理解詩歌時沒有必要把每一篇詩歌都跟社會背景和政治因素聯(lián)系在一起，那樣便束縛了學(xué)生的思維，違背了作者的本意。詩歌是具有跳躍性、象征性等特點的，不同的人因為思維方式的不同、社會閱歷的不同、學(xué)識多少的不同而對同一首詩歌有不同的見解，高中學(xué)生正處在思維最活躍的年代，對一首詩歌的理解有偏差是正常的，但即使有偏差，也應(yīng)該善意地去指出，才能使該學(xué)生在以后學(xué)識不斷增加、社會閱歷豐富之后真正領(lǐng)悟該詩的含義，所謂感悟是具有瞬間性的。在指導(dǎo)學(xué)生理解新詩時用開放性的思維和態(tài)度，可以引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力去感觸詩的純與美。

“意”是作者表達(dá)的中心，寄托的思想、情感：“象”是具象，具體可感的事物?！耙庀蟆本褪亲髡哳^腦中所形成的客觀形象和主觀情趣的有機融合物，也指表現(xiàn)在作品里的、包含著主觀思想情趣的具體形象。要體味詩情就必須解開意象，因此把握意象是真正解讀詩歌的第一步。在中國古代詩歌中運用了大量的意象，比如“月”、“大雁”等分別代表著不同的詩歌意象，因為古詩發(fā)展時間長，人們對各種詩歌意象進(jìn)行了總結(jié)，學(xué)生們在平時的文言知識積累中已經(jīng)掌握了大量的詩歌意象，因此，對古詩的意象進(jìn)行簡略的評述即可。在新詩中也同樣有著大量的意象，但因新詩的發(fā)展時間較短，對于一些詩歌意象代表著一些新事物，新詩派別中的朦朧詩、抽象詩等更是創(chuàng)造了大量的新的意象，人們對于新詩中的意象所指都不是很明了。比如《我愛這土地》，詩人把自己想象成一只小鳥，整首詩的形象的核心是一只不懈地為土地、河流、風(fēng)和黎明歌唱，死后連羽毛都奉獻(xiàn)給土地的多情鳥。如果單純地從這首詩去看，是很難想出小鳥這個意象究竟是代表的什么。根據(jù)相關(guān)材料可以得知這是一首充滿愛國主義的詩，詩人把對祖國的熱愛通過這只熱愛土地的小鳥表現(xiàn)出來。如果不發(fā)揮想象，是難以把這個意象表達(dá)得如此精妙的。因此，理解了詩歌中的意象也就算是把這首詩歌讀懂了。

結(jié)論

詩歌作為文學(xué)的一個特殊體裁，在文學(xué)上有著非常重要的地位。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好詩歌，既是對詩歌傳統(tǒng)的繼承，又是熏陶提高學(xué)生文化修養(yǎng)的途徑。在當(dāng)前高中語文課本中，詩歌所占的篇幅有相當(dāng)大的比重，隨著文化的進(jìn)步發(fā)展，詩歌教學(xué)的方法和理念也應(yīng)隨時代而前進(jìn)。

培養(yǎng)學(xué)生的讀詩興趣，認(rèn)識新課程標(biāo)準(zhǔn)語文教科書選編了大量的現(xiàn)代詩,詩歌的引入帶來了不可估量的積極影響。它能詩歌的基本特點和類型；讓學(xué)生受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富學(xué)生的精神世界；培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，陶冶學(xué)生心態(tài)，豐富學(xué)生情感；培養(yǎng)積極的鑒賞態(tài)度，激發(fā)鑒賞興趣，提高詩歌的文學(xué)鑒賞能力；培養(yǎng)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力，感受作品的意境和形象，體味作品的藝術(shù)魅力，理解作品的思想感情內(nèi)涵；開闊學(xué)生胸懷，美化學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的能力。通過引導(dǎo)學(xué)生品味詩歌語言魅力、藝術(shù)構(gòu)思技巧，可以培養(yǎng)精煉、準(zhǔn)確地運用語言的能力。同時，可發(fā)展學(xué)生形象思維能力和審美鑒賞能力。不斷提高其表情朗讀水平。那么如何適應(yīng)新教材的變革，遵循語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，從事現(xiàn)代詩歌的教學(xué)呢？下面結(jié)合具體的教學(xué)實踐，談?wù)勎覍υ姼杞虒W(xué)的幾點粗淺的體會：

一、精心設(shè)計導(dǎo)語。把學(xué)生帶人詩歌所描述的意境中，讓他們的心靈首先受到強烈震撼而產(chǎn)生感情上的共鳴。在學(xué)習(xí)艾青的《我愛這土地》這首詩時，由于現(xiàn)在的學(xué)生對抗日戰(zhàn)爭了解不夠具體、全面，感情不容易投入，在上課開始時，我說了這樣的一段話：“誰不愛自己的母親，誰不愛自己的祖國!穿越時空，只有一種感情能將民族的心聯(lián)系起來，那就是對祖國深深的愛!早在1938年，著名詩人艾青面對日本鬼子對中國人民的燒殺搶掠、對我國領(lǐng)土的肆意踐踏，眼含熱淚、懷著誠摯的感情，對祖**親唱出了一曲愛國主義戀歌——《我愛這土地》!”通過這段導(dǎo)語創(chuàng)設(shè)情境，渲染氛圍，一下子就把學(xué)生帶人了硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)場，進(jìn)人丁全民族同仇敵愾、保家衛(wèi)國的氛圍之中，在學(xué)生的心理上產(chǎn)生了強烈共鳴，學(xué)習(xí)進(jìn)入了狀態(tài)，而對于理解這首詩的主旨也便容易得多。

二、加強朗讀訓(xùn)練

古人云：“詩緣情而綺霏”意思就是詩歌借助于具有節(jié)奏感和音樂美的句子，構(gòu)建具有審美的意象，表現(xiàn)詩人強烈而凝煉的情感。通過朗讀讓學(xué)生領(lǐng)略詩歌的氣勢、韻味和情感，從而陶冶學(xué)生的情操。所謂“書讀百遍，其義自見”、所謂“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”都點明了朗誦教學(xué)的重要性.可以根據(jù)詩歌的不同風(fēng)格選擇不同的朗讀方式：如教師范讀、個別朗讀、齊聲朗讀、配樂朗讀、分角色朗讀等，讓學(xué)生邊讀邊聽，邊讀邊學(xué)，邊讀邊思，得到科學(xué)而有效的訓(xùn)練。營造朗讀的氣氛，引導(dǎo)學(xué)生漸入佳境。朗誦應(yīng)講究方法，教師應(yīng)加強這方面的指導(dǎo)。如初讀，讀準(zhǔn)字音(查字典及結(jié)合課文注釋), 能用普通話正確、流利、有感情地朗讀；再讀，整體感悟，把握其節(jié)奏及感情, 能夠用語音語調(diào)的變化來表達(dá)不同的感情；能夠用不同的停頓的方式和重讀方式來表現(xiàn)作品的內(nèi)容與情感。一般情況下，對于詩歌，應(yīng)多指導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀，讀出感情色彩，讀得瑯瑯上口，熟讀成誦；需要強調(diào)課文中的重點詞、重點句、重點段時，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生齊讀；讓學(xué)生領(lǐng)略某篇文章的優(yōu)美文辭；欣賞其藝術(shù)特色時，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生自由讀。當(dāng)然對詩歌更高要求的朗誦，能夠根據(jù)作品的思想內(nèi)容進(jìn)行個性化的朗讀，必定是在對內(nèi)容有了更深的理解與把握之后，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生通過品味詩歌語言而把握誦讀的感情，洋溢著朗讀的渴望。同時還應(yīng)注意朗誦不應(yīng)只是教學(xué)的開始，而應(yīng)貫穿于整個詩歌教學(xué)過程中，可以說詩歌教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)都離不了朗誦，應(yīng)根據(jù)每一步的教學(xué)任務(wù)提出不同的朗誦要求。

三、發(fā)揮想象和聯(lián)想，調(diào)動形象思維

詩中的世界已不同于實際生活中的客觀世界，他們總是經(jīng)過詩人有意無意的“改造”，投上了詩人在特定情境中的感情色彩，要理解詩人的感情，首先得進(jìn)入詩中的世界。每一篇詩作都是客觀世界在詩人心中的再現(xiàn)，或多或少地打上了詩人自身思想感情的烙印，讀詩必要經(jīng)歷這樣一個過程：詩人心中之詩——紙上之詩——讀者心中之詩。所以鑒賞詩歌首先應(yīng)進(jìn)入作者的內(nèi)心世界，再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，感悟詩歌的內(nèi)涵，品味詩情畫意。這中間有一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就是聯(lián)想和想像。教師在教學(xué)中可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想像，如“請同學(xué)們團(tuán)上眼睛，仔細(xì)聆聽詩人的深情絮語，看看在自己的頭腦中形成了哪些畫面？”并讓同學(xué)們描述出自己頭腦中的畫面，經(jīng)過這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，同學(xué)們大多能結(jié)合詩歌內(nèi)容有所想，有所說，當(dāng)然學(xué)生此時所說的已不完全是詩之內(nèi)容了，而總是帶有自己對生活的認(rèn)識和感悟了?，F(xiàn)代詩歌教學(xué)中，通過這樣的訓(xùn)練，既活躍了學(xué)生的形象思維，使他們更好地品味了詩情畫意，又培養(yǎng)了他們口頭描述的能力。學(xué)生在聯(lián)想和想象中，加進(jìn)了自己的感悟，又不同程度地激發(fā)了他們的創(chuàng)造力。

四、聯(lián)系學(xué)生實際，引導(dǎo)學(xué)生獲得獨特的生活和情感體驗

教學(xué)現(xiàn)代詩歌時應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生注意語文與生活的聯(lián)系，當(dāng)然這里的生活包括社會、自然和人生三方面。教師在教學(xué)中一定要注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活學(xué)習(xí)詩歌，充分調(diào)動學(xué)生的生活積累，讓他們自己說出對生活的獨特感受，從而更深刻地領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵。由于每個學(xué)生的生活經(jīng)驗不同，故而對文章內(nèi)容的理解也不盡相同，“詩人以一致之思，讀者各以其情而自得”。詩歌教學(xué)中，要特別重視學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗對詩歌內(nèi)涵的與眾不同的獨特體驗，也許創(chuàng)造性的火花就此而迸發(fā)。教師在教學(xué)中可以有意識地設(shè)置這種機會。如問：請把你喜歡的詩句向同學(xué)大聲朗讀出來，并說明喜歡的理由；請找出你認(rèn)為寫得較好的詩句或詞語，并簡要說明原因。經(jīng)過我的多次實踐，這種情況下學(xué)生皆能有所發(fā)現(xiàn)并不時有精彩而獨到的見解，特別是對詞句的理解，往往具體而深刻。通過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生的個性皆能得到張揚。我們有時可以在找準(zhǔn)整首詩歌的關(guān)鍵之后，再找一個小的，貼近學(xué)生生活、情感的切入點，作為進(jìn)入一首詩的楔子。要尊重學(xué)生對作品獨特的個性化解讀，甚至要引導(dǎo)學(xué)生有獨特閱讀體驗。新課標(biāo)指出“文學(xué)作品得閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個人色彩，應(yīng)鼓勵學(xué)生積極的，富有創(chuàng)意地構(gòu)建文本意義”，詩歌尤其如此。要聯(lián)系學(xué)生的實際并不是要處處都落到學(xué)生的生活實際、認(rèn)知實際和情感體驗,要防止將詩歌庸俗化處理的傾向。

五、品味語言,獲得感悟

詩歌語言不同于日?？谡Z,也不同于普通的散文化的語言,而表現(xiàn)出新穎、凝練,不拘泥于通用的語法規(guī)范、邏輯結(jié)構(gòu),寫景抒情能直入人心的特點。詩的語言精煉、濃縮、字少意多，有極強的表現(xiàn)力。我們引導(dǎo)學(xué)生讀詩，通過對詩的用詞的研究、鑒賞，不僅可以使學(xué)生更好地領(lǐng)略詩歌的價值，還可以為學(xué)生寫文章時在遣詞造句方面提供經(jīng)驗。好的詩常在煉意、煉字、雕詞琢句上獨見功夫，因一詞一字而盡傳精神。人們常提及的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字用得好，好在形象，生動：把春風(fēng)吹拂、草綠花開、一派生機的景象形象生動地描繪了出來，“綠”字中含蓄著詩人對春天來到的欣喜之情。所以我在“一詞”上精當(dāng)講解；在“一字”上進(jìn)行“點撥”啟發(fā)，學(xué)生認(rèn)真地思考和體味，就能獲得獨有的感悟。上課時，我們在詩歌中的某一句或幾句話中抽掉一個關(guān)鍵性的詞語。學(xué)生把抽后的單薄的詩歌和原詩相對比，把缺失的詞語反復(fù)體會，融入自己的想象和感受，很容易就能感受到品析詩歌語言對于入景、入情地感知詩歌非常重要。

六、抓住詩歌的意象，理解詩人的感情

“意象”是融入了詩人主觀情感、思想的客觀事物。鄭敏有過十分精當(dāng)?shù)谋扔鳎f：“詩如果是用預(yù)制板建成的建筑物，意象就是一塊塊的預(yù)制板?！敝赋隽艘庀蠹词窃姼璧幕境煞诌@一事實，一首詩也就是一個有機組合的意象系統(tǒng)?？梢赃@樣說，意象既是構(gòu)建詩歌的基本元素，又是區(qū)別詩與非詩的基本特征。沒有了意象，詩就成了直白與說明，換言之也就不能稱之為詩了。從某種意識上講，意象就是詩歌看得見的靈魂，抓住一首詩的意象就等于獲得解讀該詩的一把金鑰匙。作者要表現(xiàn)的思想，抒發(fā)的感情，在詩中往往通過一些具體的事物來表現(xiàn)，這些具體事物也就是意象。抓住這一點有助于我們快速了解詩人要表達(dá)的情感。如：艾青的詩《我愛這土地》，土地、河流、風(fēng)、黎明等這都是一些客觀事物，但入得詩來，注入了作家的感情，則為詩中的意象了，這些意象則象征著特定內(nèi)容: “被暴風(fēng)雨所打擊著的土地”象征著被戰(zhàn)亂、貧困、苦難所襲的國土和人民，“悲憤的河流”象征著苦難民族、人民的歷史等。通過這些意象的象征意義的理解，我們就體味到了詩人的深沉的愛國之情。也看到了一個充滿深沉熾熱的愛國之情的詩人形象。

七、模仿寫詩，學(xué)以致用

教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生注意詩來源于生活，是詩人對生活的感悟，那么我們也同樣可以把對生活的感悟用詩化的語言表述出來，當(dāng)然這種寫作是帶有模仿借鑒性質(zhì)的。仿寫的形式可以是多種多樣，可就例句進(jìn)行延續(xù)性仿寫，可就例詩進(jìn)行整段仿寫。仿寫時要注意借助聯(lián)想、想象、比喻、排比等手法來表達(dá)自己獨特的情感和生活體驗。

詩歌畢竟是詩人對生活的藝術(shù)再現(xiàn)，是最精粹的文學(xué)形式之一。詩歌教學(xué)也是一項富有創(chuàng)造性的工作。講好一篇詩是一種藝術(shù)創(chuàng)造，這就要求我們要不斷提高思想水平和業(yè)務(wù)能力，發(fā)揮獨創(chuàng)精神，不斷在教學(xué)上進(jìn)行探索、改革，讓現(xiàn)代詩歌教學(xué)逐步走向科學(xué)化、藝術(shù)化的軌道。

第二篇：現(xiàn)代詩歌賞析方法

現(xiàn)代詩歌賞析方法

一、初讀，了解詩的內(nèi)容

1、了解題目背景

首先我讓同學(xué)注意題目。詩歌的題目就像全文的窗口一樣，透過題目能知道詩人所寫的

內(nèi)容物，題目是切入點。古詩的題目往往能揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等., 象楊炯的《從軍行》，題目交代了事件背景，杜甫的《春夜喜雨》既交待了時間節(jié)令，又表明了事情、情感，讓我們未讀詩句就已經(jīng)明白了詩歌的情感主旨——喜悅。

其次看“注釋”。試卷中的短短一二句注釋，卻是給你的暗示。有時介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容；有時介紹相關(guān)詩句，那是在暗示你本詩的用典或意境。有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風(fēng)格。所以，我們一定要仔細(xì)研讀注釋！

2、初步感受作者在這首詩中表達(dá)了什么樣的思想感情

首先是不同方式反復(fù)誦讀。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感被深刻地品味出。讀之同時，還要求學(xué)生展開想象。想象是引發(fā)情感的橋梁，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情。然后我讓學(xué)生用散文化的語言概括這首詩的大意，通過對字詞句的解釋來初步感受作者在這首詩中表達(dá)的思想感情。因為詩詞是語言的藝術(shù)，當(dāng)然要弄懂了語言才能欣賞到藝術(shù)。

二、細(xì)讀，分析作者是如何寫的，主要從表達(dá)技巧上鑒賞

1、尋找意象，體味意境。

意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說是指經(jīng)作者運思而成寓意深刻的

客觀物象)。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩歌時，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會作者思想感情從而順利進(jìn)入詩歌意境的關(guān)鍵。意象對于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。想象是文學(xué)的主要表現(xiàn)手段之一。其實，無論寫詩也好，寫其他的題材的文學(xué)作品也罷，都是離不開想象的。對于詩歌來講，想象無疑是詩歌的特色之一，也是詩人寫詩最重要的道具之一。謝冕老師說：“文學(xué)的欣賞活動，憑借語言這種無所不在的符號來進(jìn)行，從符號再返回豐富的世界中來，這是一種再創(chuàng)造。詩歌的欣賞活動更是一種確切意義上的再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是想象活動?！睂嶋H上，就是通過想象去把握詩歌的意象，并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。

如艾青的《我愛這土地》。

“假如我是一只鳥，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，/這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，/和那來自林間的無比溫柔的黎明……/——然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。//為什么我的眼里常含淚水？/因為我對這土地愛得深沉……”

我們在讀這首詩的時候就應(yīng)該從這些問題入手：詩中寫了哪些意象，這些意象有何含義？詩歌表達(dá)的主旨是什么？為什么用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉？這些問題的解決，離不開想象，離不開詩歌語言環(huán)境。

《我愛這土地》寫了鳥、土地、河流、風(fēng)、黎明等意象。核心是鳥，借此表達(dá)作者對熱愛受苦受難的祖國和人民主旨。從詩中“這被暴風(fēng)雨所打擊著的”“土地”，“這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的”“河流”，“這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明……”從修飾語可以看出，大地遭受著苦難，人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀……這些結(jié)論的得出，無不是通過想象，依據(jù)詩歌本身的語境解讀出來的。讀者進(jìn)入詩歌的意境總是從感受意象開始的。

2、分析寫作手法，體味表達(dá)技巧。

詩歌貴形象思維，且講究含蓄。當(dāng)詩人描繪什么事物時，他的目的往往不在于說這事物怎樣，而在于表達(dá)自己的思想感情；寫景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無不依賴于詩 歌語言的表述，如果我們能借助這一作詩技巧，抓住這些關(guān)鍵性的詩句，那么我們就能撥開迷霧，透過現(xiàn)象，把握全詩的主旨。感悟詩歌文字表達(dá)的技巧，了解借景抒情、象征、擬人等詩歌常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。抒情小詩篇幅短小，內(nèi)涵豐富，鑒賞時要從詩歌表達(dá)的特點出發(fā)。詩歌語言的精煉、含蓄，詩意的跳躍與哲理性，象征、比喻、鋪排的運用，結(jié)構(gòu)與用語的獨特等，要靠我們不斷地去進(jìn)行賞讀訓(xùn)練。

3.抓住關(guān)鍵詞語，感悟形象所蘊含的深層意義。

詩歌往往借形象與形象的組合來傳情表意。閱讀時，先要辨別詩中所繪形象，再抓住關(guān)鍵詞語，細(xì)細(xì)玩味，挖掘形象的內(nèi)在意蘊。如《夜》一詩通過對靜謐、美麗的夜景的描繪，表達(dá)了詩人對大自然的熱愛，抒發(fā)了作者安適、寧靜的心境。

第三篇：現(xiàn)代詩歌賞析方法專題

現(xiàn)代詩歌賞析方法

詩歌鑒賞方法

詩歌圣地是人類的精神后花園，聚焦了美景，凝結(jié)著美情?，F(xiàn)代詩歌更具情理義，更富新美力。它想象豐富，構(gòu)思巧妙，極富音樂節(jié)奏，能凝練地反映時代生活，具有強烈的感情色彩。結(jié)合教學(xué)，我覺得，鑒賞現(xiàn)代詩歌要注意以下四點。

一、鑒賞語言

1、反復(fù)誦讀，品味韻律。

誦讀，是對語言的最直接的感知，是品味語言的最好手段。而詩歌，一般都具備旋律、節(jié)奏、押韻這三個韻律要素，適宜誦讀。古代詩人很講究在“吟詠之間，吐納珠玉之聲”，詩的語言要在朗誦時順口流暢，欣賞時悅耳動聽，要富有抑揚頓挫、起伏迭宕的韻律美和流暢回環(huán)的音樂感。作為鑒賞者也要從詩歌的音韻與節(jié)奏中，體會出其中的音樂美。就誦讀方法看，一要引導(dǎo)學(xué)生整體感知，二要幫助學(xué)生入情入境，三要采用多種形式激趣。誦讀讓學(xué)生獲得的不僅是語言表層的東西，對深層的，以及對整體感受全詩內(nèi)容也有切實的幫助。淺詠低吟戴望舒的詩句：“撐著油紙傘/獨自彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷/我希望逢著/一個丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘……”反復(fù)吟誦品味，體會詩歌鮮明的節(jié)奏、和諧的音調(diào)、動聽的旋律，就不難領(lǐng)略詩歌內(nèi)涵，包括音樂美、情感美。優(yōu)秀詩歌十分講究音樂美，席勒甚至認(rèn)為“詩里的音樂在我心中鳴響，常常超過其內(nèi)容的鮮明表象”。我國以聞一多、徐志摩為代表的一大批現(xiàn)代詩人，很重視詩歌的音樂美，他們的詩歌行數(shù)、字?jǐn)?shù)整整齊齊，停頓、韻腳斬截自然，遣詞造句繪聲繪色。欣賞詩歌時我們反復(fù)誦讀，熟悉詩歌的節(jié)奏韻律，就會領(lǐng)悟詩歌語言體現(xiàn)的音樂美。

2、抓關(guān)鍵詞，推敲語言.詩是精煉的語言，一句話乃至一個字，里面蘊藏著深厚的旨趣，所以詩家以一字稱工，刻意錘煉，以求其精深。對詩歌的煉字進(jìn)行推敲，從而品味語言的雋美。動詞、形容詞、數(shù)量詞、疊詞等都是關(guān)鍵詞。而古典詩歌（特別是律詩）“詩眼”一般出現(xiàn)在上下兩句中相對稱的位置上，而且要是五言律詩，就出現(xiàn)在第三或第五個字上，一般都是動詞或形容詞。它是詩人用心琢磨的結(jié)果，因而也最富表達(dá)力，最為“精煉傳神”。如上例中的“泉聲咽危石，日色冷青松”、“沙明拳宿鷺，天闊退飛鴻”，詩眼都分別在上下兩句中的第三個字上。而“大漠孤煙直，長河落日圓”中詩眼則分別在上下兩句中的第五個字上。（著重號為筆者所加）至于七律、絕句和其它體裁的詩歌，其詩眼出現(xiàn)的位置則不太固定。分析“好處”：分析詩眼的好處，就是要結(jié)合詩眼所在的整個詩句所表達(dá)的意境、形象或情理（有時還需要結(jié)合整首詩的意境或中心），來充分發(fā)掘其豐富的意蘊，把握其優(yōu)美的藝術(shù)效果，進(jìn)而用精煉的語言表述出來。推敲煉字技巧，賞析語言雋永美。

二、鑒賞形象

1、捕捉意象，體察詩情

“意”是作者表達(dá)的中心，寄托的思想、情感；“象”是具象，具體可感的事物?！耙庀蟆焙现缸骷翌^腦中所形成的客觀形象和主觀情趣的有機融合，也指表現(xiàn)在作品里的、包含著主觀思想情趣的具體形象。如《我愛這土地》中的“鳥”、“土地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”等就是寄予作者豐富的思想感情的具體可感的事物，即為意象。詩歌是抒情的，除了少數(shù)直接抒情，大多數(shù)都要為情感抒發(fā)找個可代表、可象征、可寄托的具體的“象”。要體味詩情就必須解開意象。因此把握意象是真正解讀詩歌的第一步。

把握意象，必須在利用已知的基礎(chǔ)上初步把握詩歌的風(fēng)格、情感基調(diào)。詩人描寫的圖景是與其思想感情和諧統(tǒng)一的，美景當(dāng)然流露喜愛之情，但情哀之時美景含淚，如“感時花濺淚”；心涼之時美景卻又倍受詰問，如“念橋邊紅藥，年年知為誰生？”這里的意象“花”“紅藥”所含的情感就是很清楚的了。

體味詩情，首先要充分運用聯(lián)想和想象。從想象中體味形象，對詩人的想象活動進(jìn)行再經(jīng)歷和再體驗。讀《我愛這土地》，順著詩句，把自己想象成一只小鳥，體味喉嚨為什么會“嘶啞”，愛國者的形象即可清晰地浮現(xiàn)在眼前。因為這首詩的形象的核心是一只不懈地為土地、河流、風(fēng)和黎明歌唱，死后連羽毛都奉獻(xiàn)給土地的多情鳥。讀詩的全過程，想象活動都是圍繞著這只鳥的形象展開的，對于詩歌中的愛國主義激情的把握，是通過對這只熱愛土地的鳥的想象而獲得的，離開了想象將一無所獲。體味詩情，還要善于在詩歌的抒情中寄托情思。詩歌的抒情多是含蓄的，要深入詩情，就要把詩歌所提供的含蓄的東西“泡”出來。就是說，要把詩人由繁雜的生活現(xiàn)象加以精煉概括的東西，還原到它原來的狀態(tài)中去。如《金黃的稻束》中的“沉思”的內(nèi)容就需要好好挖掘

2、調(diào)動想象，領(lǐng)略意境

意境，是文藝作品中所描繪的自然或生活的圖景（“境”）與作者的思想感情（“意”）相融合而形成的一種藝術(shù)境界，一種和諧而廣闊的、能夠誘發(fā)鑒賞者豐富想象并從而獲得美的享受的藝術(shù)境界。意境特點主要有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨冷寂、清新優(yōu)美等等。抓住以上這類關(guān)鍵詞、并聯(lián)系具體詩歌反復(fù)訓(xùn)練，就不難做到“明意境”的要求，即在充分理解詩句、并將詩句散文化的基礎(chǔ)上，概括出其所表現(xiàn)的藝術(shù)境界的特點，例如一些邊塞詩的慷慨悲壯、田園詩的恬淡自然，再如一些寫景詩的雄渾壯觀、隱逸詩（或思親詩）的孤獨冷寂，等等。要使學(xué)生熟練地掌握以上這些術(shù)語。

意境與意象有聯(lián)系又有區(qū)別。意象是詩作中作者所寫之景、所示之物（“象”）與作者借景抒情的“情”、詠物言志的“志”（“意”）的完美結(jié)合。意境通過某些詩句或整首詩體現(xiàn)出來，而意象則通過單個的“象”體現(xiàn)出來。古典詩歌中的意象往往是約定俗成、有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。有時詩人還會創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個意象，用“斷腸人”這一中心意象來表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。

三、鑒賞感情

詩歌是抒情言志的文體，鑒賞時，須深切體會詩歌的感情內(nèi)涵?？梢酝ㄟ^詩歌的形象、意境 中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會作者的情感。

1、知人論世，找準(zhǔn)情感。

欣賞任何一首詩歌，總要對它的作者和它所誕生的時代有一個初步的了解，詩歌是一定時代生活的反映，理解詩歌的感情不能忽略時代的特征。同一題材的作品，由于詩人的理想志趣、生活經(jīng)歷，所處時代不同，會表現(xiàn)出不同的思想感情。否則，我們的欣賞就是盲目的，甚至是歪曲的。要領(lǐng)會情感美，知人論世是第一步。同時，從創(chuàng)作規(guī)律來看，詩人平時積淀的情感要受到某種契機的觸發(fā)，才能演繹成章，把自己的情感傾瀉在字里行間，這種契機就是情感突破口。找準(zhǔn)情感突破口也是把握詩歌旨趣、領(lǐng)會情感美的有效方法。激發(fā)詩人寫作靈感的情感突破口可以是一個人，也可以是一種事物、一次經(jīng)歷或一個念頭。艾青正是因為一次被捕、一場大雪，想到了身世凄涼的大堰河，從而引起了對她的懷念、追憶乃至歌頌，寫下了《大堰河——我的保姆》。鑒賞詩歌，找準(zhǔn)了情感突破口，對詩歌主旨的把握就會更便捷，對情感美的領(lǐng)會就會更深刻。

2、比喻象征，發(fā)掘內(nèi)涵

一些詩歌的思想情感是通過詩歌形象的比喻、象征意義來體現(xiàn)的。理解這類詩歌的思想感情，首先要準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵，進(jìn)而展開聯(lián)想和想象加深對感情的理解，要避免形象把握上的實指性。

理解詩歌的感情還要顧及詩歌的體裁、風(fēng)格、流派等因素?，F(xiàn)實主義詩歌和浪漫主義詩歌在感情表達(dá)上就有區(qū)別，豪放派詞和婉約派詞表達(dá)的思想感情也有不同。

四、鑒賞手法

在詩歌鑒賞中，要能掌握詩歌常用的表達(dá)手段與藝術(shù)技巧。賞析修辭方法：

揭示手法+分析表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)賞析表達(dá)方式：

怎樣敘(描寫)+敘(描寫)什么+抒什么情 賞析表現(xiàn)手法：

手法+表達(dá)作用(句意+文意+主旨情感)

1、修辭方法：

比喻、比擬、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、用典、互文、反復(fù)、排比、雙關(guān)等。

2、表現(xiàn)手法：

⑴表達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。這其中描寫、抒情是考查的重點。

抒情手法分為直接抒情（直抒胸臆）和間接抒情（分為借景抒情、托物言志，情景交融）兩種。情景交融包括三種形式，一是景中寓情，二是以景結(jié)情，三是緣情寫景。注意樂景與哀景的關(guān)系：一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。描寫技巧：渲染與烘托、襯托與對比、動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、點面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、點面結(jié)合、聲色結(jié)合、細(xì)節(jié)描寫、粗筆勾勒、白描工筆、詩中有畫、觀察角度（俯視、仰視、遠(yuǎn)眺、近看）、以少總多、以小見大等。

⑵文藝表現(xiàn)方法 ：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想和想象、抑揚關(guān)系(欲揚先抑、欲抑先揚、似貶實褒、似褒實貶)、借古諷今或借古抒懷等

3、篇章結(jié)構(gòu)：首句標(biāo)目、開門見山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng)、層層深入、過渡照應(yīng)、伏筆鋪墊、畫龍點睛、渾然天成等。

第四篇：現(xiàn)代詩歌鑒賞方法匯總

現(xiàn)代詩歌賞析方法

一、初讀，了解詩的內(nèi)容

1、了解題目背景

首先我讓同學(xué)注意題目。詩歌的題目就像全文的窗口一樣，透過題目能知道詩人所寫的內(nèi)容物，題目是切入點。古詩的題目往往能揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等., 象楊炯的《從軍行》，題目交代了事件背景，杜甫的《春夜喜雨》既交待了時間節(jié)令，又表明了事情、情感，讓我們未讀詩句就已經(jīng)明白了詩歌的情感主旨——喜悅。

其次看“注釋”。試卷中的短短一二句注釋，卻是給你的暗示。有時介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容；有時介紹相關(guān)詩句，那是在暗示你本詩的用典或意境。有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風(fēng)格。所以，我們一定要仔細(xì)研讀注釋！

2、初步感受作者在這首詩中表達(dá)了什么樣的思想感情

首先是不同方式反復(fù)誦讀。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感被深刻地品味出。讀之同時，還要求學(xué)生展開想象。想象是引發(fā)情感的橋梁，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情。然后我讓學(xué)生用散文化的語言概括這首詩的大意，通過對字詞句的解釋來初步感受作者在這首詩中表達(dá)的思想感情。因為詩詞是語言的藝術(shù)，當(dāng)然要弄懂了語言才能欣賞到藝術(shù)。

二、細(xì)讀，分析作者是如何寫的，主要從表達(dá)技巧上鑒賞

1、尋找意象，體味意境。

意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說是指經(jīng)作者運思而成寓意深刻的

客觀物象)。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩歌時，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會作者思想感情從而順利進(jìn)入詩歌意境的關(guān)鍵。意象對于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。想象是文學(xué)的主要表現(xiàn)手段之一。其實，無論寫詩也好，寫其他的題材的文學(xué)作品也罷，都是離不開想象的。對于詩歌來講，想象無疑是詩歌的特色之一，也是詩人寫詩最重要的道具之一。謝冕老師說：“文學(xué)的欣賞活動，憑借語言這種無所不在的符號來進(jìn)行，從符號再返回豐富的世界中來，這是一種再創(chuàng)造。詩歌的欣賞活動更是一種確切意義上的再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是想象活動?！睂嶋H上，就是通過想象去把握詩歌的意象，并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。

如艾青的《我愛這土地》。

“假如我是一只鳥，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，/這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，/和那來自林間的無比溫柔的黎明??/——然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。//為什么我的眼里常含淚水？/因為我對這土地愛得深沉??”

我們在讀這首詩的時候就應(yīng)該從這些問題入手：詩中寫了哪些意象，這些意象有何含義？詩歌表達(dá)的主旨是什么？為什么用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉？這些問題的解決，離不開想象，離不開詩歌語言環(huán)境。

《我愛這土地》寫了鳥、土地、河流、風(fēng)、黎明等意象。核心是鳥，借此表達(dá)作者對熱愛受苦受難的祖國和人民主旨。從詩中“這被暴風(fēng)雨所打擊著的”“土地”，“這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的”“河流”，“這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明??”從修飾語可以看出，大地遭受著苦難，人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀??這些結(jié)論的得出，無不是通過想象，依據(jù)詩歌本身的語境解讀出來的。讀者進(jìn)入詩歌的意境總是從感受意象開始的。

2、分析寫作手法，體味表達(dá)技巧。

詩歌貴形象思維，且講究含蓄。當(dāng)詩人描繪什么事物時，他的目的往往不在于說這事物怎樣，而在于表達(dá)自己的思想感情；寫景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無不依賴于詩 歌語言的表述，如果我們能借助這一作詩技巧，抓住這些關(guān)鍵性的詩句，那么我們就能撥開迷霧，透過現(xiàn)象，把握全詩的主旨。感悟詩歌文字表達(dá)的技巧，了解借景抒情、象征、擬人等詩歌常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。抒情小詩篇幅短小，內(nèi)涵豐富，鑒賞時要從詩歌表達(dá)的

特點出發(fā)。詩歌語言的精煉、含蓄，詩意的跳躍與哲理性，象征、比喻、鋪排的運用，結(jié)構(gòu)與用語的獨特等，要靠我們不斷地去進(jìn)行賞讀訓(xùn)練。3.抓住關(guān)鍵詞語，感悟形象所蘊含的深層意義。

詩歌往往借形象與形象的組合來傳情表意。閱讀時，先要辨別詩中所繪形象，再抓住關(guān)鍵詞語，細(xì)細(xì)玩味，挖掘形象的內(nèi)在意蘊。如《夜》一詩通過對靜謐、美麗的夜景的描繪，表達(dá)了詩人對大自然的熱愛，抒發(fā)了作者安適、寧靜的心境。

現(xiàn)代詩歌鑒賞

現(xiàn)代詩歌的主流是新詩,也包括現(xiàn)代人寫的舊體詩(包括詩詞曲).新詩是“五四”新文學(xué)運 動的產(chǎn)兒,反映新生活,表現(xiàn)新的思想感情.新詩形式上采用白話,打破了舊體詩的格律的 束縛,創(chuàng)造出不少樣式,總的說來,一種講究格律,謂之格律詩,一種比較自由,即自由詩.自由詩形式自由,詩行可長可短,行數(shù)可多可少,可以押韻也可不押韻,可用標(biāo)點也可不用 標(biāo)點;格律詩在格律方面比較講究,但不是像舊詩那樣有固定的格式,大體說來,詩行要求 有比較整齊和諧的節(jié)拍,雙數(shù)詩行的末一字要求押大致相同的韻;有的詩不分節(jié),有的詩分 為若干節(jié),分節(jié)的詩,各節(jié)的行數(shù)要大致相等.詩歌的藝術(shù)概括力最強,鑒賞時,要從詩歌凝練含蓄的語言入手,進(jìn)而把握關(guān)鍵詞句的深層 含義,品味詩歌所抒發(fā)的情感,分析其多種藝術(shù)手段,把握并深刻理解作品所塑造的藝術(shù)形 象,感受詩歌的優(yōu)美意境.具體說來,現(xiàn)代詩歌的鑒賞主要從以下幾方面入手:(一)詩歌的語言

語言是一切文學(xué)作品的基本材料,詩歌尤其講究語言的運用,其藝術(shù)形象的塑造,意境的營 造以及情感的傳達(dá),都要借助語言.由于體裁的特點,詩歌的語言要求能用最簡潔的詞句來 傳達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容,這就形成詩歌語言凝練,含蓄,跳躍性強的特點.相對來說,新詩 采用白話文寫作,較少用典,從字面上較舊體詩容易把握,但要能正確評價一首詩,還是要 反復(fù)朗誦,盡力揣摩,抓住飽含作者深情的詞語來仔細(xì)品味其深層含義.(二)詩歌的形象

詩歌是通過藝術(shù)形象來反映生活抒發(fā)感情的.鑒賞詩歌必須準(zhǔn)確把握詩歌中的藝術(shù)形象.有 些詩,通篇描繪具體鮮明的形象,借形象來抒發(fā)感情;有些詩,雖沒有描繪具體形象,但能喚起讀者想象,在想象中形成具體形象;也有些詩,既描繪了具體形象,也抒發(fā)了自己的思想感情,盡管詩歌刻畫形象的方式有所不同,但鑒賞詩歌都必須把握詩歌描繪的形象.要把握詩歌的形象,就要抓住形象的特征.有些詩歌描繪的形象較多,我們應(yīng)該對眾多的單個形象進(jìn)行組合加以想象,構(gòu)成整體形象;有些詩歌描繪的形象并非實指,而是有比喻或象征的內(nèi)涵,把握這類作品的形象就不能從字面上理解而應(yīng)結(jié)合時代背景,作者遭遇等,通過想象,聯(lián)想來挖掘形象的內(nèi)涵.總之,理解詩歌的形象應(yīng)立足于深層理解和整體把握,不能望文生義,浮于表面.詩歌塑造形象的手法很多,可以對形象直接描寫,也可以間接描寫;可以是白描,也可以是濃墨重彩;可以鋪墊,襯托也可借助想象,聯(lián)想塑造形象.只有真正理解了詩歌的形象,才能深入領(lǐng)會詩歌所抒發(fā)的感情.(三)詩歌的情感

詩歌是抒情言志的文體,鑒賞時,須深切體會詩歌的感情內(nèi)涵.可以通過詩歌的形象,意境 中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會作者的情感.一些詩歌的思想情感是通過詩歌形象的比喻,象征意義來體現(xiàn)的.理解這類詩歌的思想感情 ,首先要準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵,進(jìn)而展開聯(lián)想和想象加深對感情的理解,要避免形象把握上 的實指性.詩歌是一定時代生活的反映,理解詩歌的感情不能忽略時代的特征.同一題材的作品,由于詩人的理想志趣,生活經(jīng)歷,所處時代不同,會表現(xiàn)出不同的思想感情.理解詩歌的感情還要顧及詩歌的體裁,風(fēng)格,流派等因素.現(xiàn)實主義詩歌和浪漫主義詩歌在感情表達(dá)上就有區(qū)別,豪放派詞和婉約派詞表達(dá)的思想感情也有不同.詩人抒發(fā)感情的方式是多種多樣的.可以直抒胸臆,可以借景或借物抒情.許多詩歌是情景交融,寓情于景.(四)詩歌的藝術(shù)特色

藝術(shù)特色主要是抒情手段,用典,構(gòu)思和表現(xiàn)手法.在詩歌鑒賞中,要能掌握詩歌常用的表 達(dá)手段與藝術(shù)技巧,如擬人,比喻,借代,夸張,對比,象征,以動寫靜,小中見大,虛實 結(jié)合,襯托,托物言志等.詩歌欣賞是一種藝術(shù)的認(rèn)知活動。讀者要借助詩歌的語言為媒介，把握藝術(shù)形象，感受作品蘊含的思想感情，產(chǎn)生思想感情上的共鳴。

（二）詩歌欣賞一般從以下幾方面進(jìn)行：

一、捕捉詩歌深邃的意境美。意境被稱為詩歌創(chuàng)作的最高境界。欣賞詩歌時，要善于借助豐富的想象和聯(lián)想，捕捉到詩的意境(即作者的主觀感受和客觀世界的融合)，也就是將詩的語言化為生動具體的畫面，進(jìn)而喚起自己的情感。

二、品味詩歌含蓄之美。錢鐘書先生曾說過：“理之在詩，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無痕有味”。詩歌講究的是曲折回環(huán)，不能把想說的全部說出來，而是借助于意象表現(xiàn)出來，給人以回味，這給人以回味無窮的正是其含蓄的內(nèi)涵，也是我們需用心體會的地方。

三、感受詩歌的音韻美。郭沫若說：“節(jié)奏之于詩是它的外形??沒有節(jié)奏的便不是詩。”因此，欣賞詩時要善于通過反復(fù)吟誦等手段，很好地感受詩的音韻之美，領(lǐng)略其節(jié)奏之感。古詩的節(jié)奏很有規(guī)律，一般說來，五言詩每句三頓。

體會詩歌的意境美、含蓄美和音韻美，能使我們更好地理解和欣賞詩歌。

（三）現(xiàn)代詩歌欣賞

首先：應(yīng)該先理解其表達(dá)的意思。

其次：斟酌其用詞及句法構(gòu)成。

再次：考慮“平仄”的分配是否合理，是否順口或是通順。

最后：以自己的觀點及認(rèn)知，綜合自己對詩歌的理解，領(lǐng)會及具體章法；逐一點評。

針對第三及第四點個人意見講解如下：

如何考慮“平仄”，先總體考慮其整首詩歌是否蹩腳，是否讀起來不順暢，那么肯定是其用詞或是句子構(gòu)成間存在矛盾之處。然后再逐句進(jìn)行斟酌，推敲具體是哪里存在問題。

注：一首好的詩歌，不僅是給人一種美麗的氛圍和意境，更是讀起來都讓身心愉悅，與內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴效應(yīng)，給讀者以新的視角及態(tài)度。

（四）如何鑒賞現(xiàn)代詩

詩歌是一種最集中反映社會生活的文學(xué)體裁，現(xiàn)代詩則反映了現(xiàn)代生活和現(xiàn)代人的思想情感，包括了“五四”時期始創(chuàng)和發(fā)展起來的新詩和現(xiàn)代人寫的舊體詩。閱讀大量的現(xiàn)代優(yōu)秀詩篇，對于提高我們的文化修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞水平大有裨益。那么，如何鑒賞現(xiàn)代詩呢？

一要知人論世。讀懂一首詩，首先要了解詩歌產(chǎn)生的時代背景、作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格?？梢哉f，每一首詩的產(chǎn)生都是有背景的，都有一個契機激發(fā)詩人創(chuàng)作的靈感。如《大堰河，我的保姆》（見《語文讀本》），是艾青1933年因為一次被捕，一場大雪，想起了身世凄涼的大堰河，從而引起對她的懷念，一口氣寫下了這首自傳體抒情詩。了解這一背景對理解整個詩的內(nèi)容是大有幫助的。當(dāng)然并非所有的詩歌都要了解其創(chuàng)作背景，主要還是從詩歌本身內(nèi)容出發(fā)，這需要根據(jù)具體情況而定。

二要把握形象?，F(xiàn)代詩是通過鮮明生動的藝術(shù)形象來反映生活抒發(fā)感情，閱讀、鑒賞詩歌就要通過認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，感受詩中的意境，從而體會詩人的情感。如徐志摩的《贈日本女郎》：“最是那一低頭的溫柔/象一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞/道一聲珍重，道一聲珍重/ 那一聲珍重里有蜜甜的憂愁/——沙揚娜拉！”抓住詩的開頭這兩個令人難忘的形象很重要：“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，實際上是以構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。我們讀到這樣的藝術(shù)形象，就感到一股朦朧的美感沁人心脾，仿佛吸進(jìn)了水仙花的香氣一般。接著詩中寫一遍又

一遍互道珍重，那萍水相逢、執(zhí)手相看的朦朧情意，被詩人淋漓盡致地發(fā)揮出來。讓讀者與作者身同感受那悠悠離愁和那千種風(fēng)情。我們抓準(zhǔn)了詩中的形象，也就能從整體上把握了作者的情感或詩歌的主旨。

三要理解情感。感情是詩歌的生命和靈魂，詩人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀??無一不浸透在詩的字里行間。只有很好地體會詩人在詩中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩歌的主旨。在閱讀中我們可以從詩歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來體會作者的情感。如99年高考閱讀鑒賞艾青的《我愛這土地》，該詩塑造的“一只鳥”的形象，使人體味到詩人經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛，也抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀。準(zhǔn)確理解詩歌的情感，也就能正確把握詩歌的主題了。

四要品味語言。詩人十分重視錘煉語言，使詩歌表現(xiàn)出形象、凝練，富有色彩、節(jié)奏和動態(tài)，且以最恰當(dāng)?shù)淖志渖鷦佣鴪A滿地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如臺灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》，每節(jié)開頭分別用“小時候”“長大后”“后來”“現(xiàn)在”概括了詩人生活道路的四個階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個形象“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖**親的情感，也給人以韻律美的感受。品味語言還要善于抓住關(guān)鍵的詞語進(jìn)行品析，并借助想像和聯(lián)想，才可能進(jìn)一步讀懂其深層含義，領(lǐng)略詩歌語言的魅力。如李瑛的《雨中》：“一朵云／擰下一陣雨／匆匆地掠過車篷?！币粋€“擰”，一個“掠”，多么生動傳神，給人無限的想像空間。品味語言一般包括遣詞造句、語句含義和語體色彩等。

五要分析技巧。分析詩歌的藝術(shù)技巧重在體會修辭手法和詩歌表現(xiàn)手法在詩歌中的妙用，如常用修辭手法有比喻、比擬、夸張、反復(fù)、排比、對仗、對比等，常用表現(xiàn)手法有情景交融、直抒胸臆、托物言志、動靜結(jié)合、虛實相生、渲染、象征及映襯等。如上文所舉例子中，《贈日本女郎》運用比喻和反復(fù)，《鄉(xiāng)愁》運用比喻和排比，《雨中》運用擬人；《我愛這土地》前部分情景交融，最后直抒胸臆。由此可見，詩人是通過運用多種修辭手法和表現(xiàn)手法來抒發(fā)豐富的情感的。

六要重視誦讀。鑒賞詩歌，無論是領(lǐng)會詩歌的思想情感，還是把握詩歌的表現(xiàn)手法，都離不開誦讀。古人云:“熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟?！闭b讀是對語言的最直接的感知，是品味語言的最好手段。通過誦讀，可以讀出詩人傾瀉在詩歌字里行間的思想感情，可以感受到詩中的情感波瀾，可以深刻地理解詩的意境。反復(fù)誦讀，還可以讀出詩歌的音樂美，特別是講究節(jié)奏的現(xiàn)代詩歌。

情的形象。“意”即思想感情．“象”即形象物。這也就是說，作者的思想感情往往附著在一定的物象上，二者必須保持高度的一致，物是情感的載體。所以，通過詩中物象的分析．可以正確把握作者的寫作意圖．也可以正確解答詩歌的一些鑒賞題。請看現(xiàn)代詩人艾青的<礁石)：一個浪，一個浪無休止地?fù)溥^來每一個浪都在它腳下被打成碎沫，散開??它的臉上和身上像刀砍過的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋??要分析這首詩的主題，我們就不能不重視所詠之物——礁石。礁石的特點是堅硬的，作者把它放到一個又一個的浪中，但礁石依然含著微笑看著海洋。礁石已不是一種簡單的物，它已蘊涵了作者的情和志，象征了中華民族不畏強暴、不屈不撓的斗爭精神。抓住了礁石這一物象，中華民族那種不向命運低頭，對前途充滿希望，百折不回的形象就突現(xiàn)出來了，詩歌的意境之美也就抓住了。同時，我們也可以概括出這首詩的主題，即本詩表現(xiàn)出了一種不怕厄運，堅定不移，頑強不屈的反抗精神。4．以理解詩。有些詩歌，我們可以從推敲作者所表達(dá)的哲理或事理方面來鑒賞。如閱讀臧克家的<有的人)這一首詩，我們只要弄清為什么“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”這個問題，全詩的主旨就明確了。在高考現(xiàn)代詩歌鑒賞中，以理解詩也是一種方法。例如1999年第lO題，分析B這個備選項是否正確，就可以從抓事理方面人手。詩中作者用“被暴風(fēng)雨所打擊著”這幾個字來修飾限制“土地”，可見詩人所寫的“土地”并非和平時期的土地，而是正在遭受著磨難的土地。因此，我們可以想象得到：生活在這樣的土地上的人民．也就生活在苦難之中。掙扎在苦難中的人民能逆來順受，一點都不憤恨嗎?道理非常明確：他們一定又悲又恨。加上詩中用“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”來象征這種情感，用“溫柔的黎明”來象征對光明 的向往和追求，這樣，我們就可以判定備選項B是恰當(dāng)?shù)摹Ｓ秩缫袛噙@一題的C項是否正確，我們也只需弄清，作者為什么愿意“我死了．連羽毛也腐爛在土地里面”這一原因。通過下文的閱讀，我們發(fā)現(xiàn)，作者之所以愿意這樣，是“因為我對這土地愛得深沉”．既然愛得深沉，為她獻(xiàn)身也是情理中的事，所以，我們可以判定C項也是恰當(dāng)?shù)摹?．以文解詩。文學(xué)性強也是現(xiàn)代詩歌的主要特點?，F(xiàn)代詩歌雖然在形式、押韻方面比古詩自由，但現(xiàn)代詩歌也同樣具有語言委婉、概括，運用多種修辭手法的特色。所以，鑒賞現(xiàn)代詩歌．不得不注意它的文字特點。例如分析紀(jì)念與“四人幫”作堅決斗爭而慘遭殺害的張志新烈士的<重量>一詩：“她把帶血的頭顱，／放到生命的天平上，／讓所有的茍活者，／都失去了——重量。”分析這首詩，我們就要抓住這首詩的文學(xué)語言來看。這首詩最突出的特點，就是用了鮮明的對比手法。作者把英勇獻(xiàn)身的烈士和“茍活者”進(jìn)行了對比，表達(dá)出了自己強烈的愛憎之情．充分揭示出了革命者與“茍活者”生命價值的巨大反差，前者重如泰山，后者輕如鴻毛．從而達(dá)到了歌頌烈士的目的。又如判斷1999年高考第lO題D項分析是否恰當(dāng)，我們也要注意分析這首詩的文學(xué)特點。詩人用生動貼切的比喻，描繪出了一幅激情而又深沉的意境。所以，我們要抓住比喻手法的運用情況來分析。詩中詩人把自己比喻為一只鳥，表達(dá)出了要為土地歌唱．即使死了也要腐爛在土地里的深情。通觀全詩，比喻句到“連羽毛也腐爛在土地里面”這句為止，最后兩句已不是比喻的內(nèi)容，詩人回到了直抒胸臆上。通過這些分析，我們可以判定．D項的說法是不恰當(dāng)?shù)?，D項是該題的答案。最后，需要說明的是．現(xiàn)代詩歌的鑒賞是高考的一項新內(nèi)容，我們應(yīng)該給予高度的重視，不斷地探索和靈活地把握各種鑒賞方法，以達(dá)到現(xiàn)代詩歌的鑒賞和審美目的。

（一）測試要點 詩歌是一種最集中反映社會生活的文學(xué)體裁，閱讀詩歌對提高文化修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞水平都有很大的好處，因此，高考十分重視有關(guān)詩歌鑒賞的測試。那么，鑒賞現(xiàn)代現(xiàn)代詩歌要注意哪些問題呢？ 首先，要了解詩歌產(chǎn)生的背景?？梢哉f，每一首詩的產(chǎn)生都是有背景的，如《大堰河，我的保姆》，是艾青1933年在獄中寫成的，艾青因參加革命而被捕，在鐵窗內(nèi)，他看到窗外雪花紛飛，想起了自己的保姆，一口氣寫下了這首詩。了解這一背景對理解整個詩的內(nèi)容是大有幫助的。當(dāng)然對有些詩歌背景了解得不特別細(xì)致也不會影響對其內(nèi)容的理解，這要根據(jù)具體情況而定。

第二，要把握詩歌的形象。現(xiàn)代詩歌總會在詩中塑造藝術(shù)形象，閱讀、鑒賞詩歌就要通過認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，從而去感受詩人的情感和詩中的意境。如2000年試題詩歌鑒賞題，閱讀鄭敏的詩《金黃的稻束》。這首詩用象征的手法塑造了“金黃的稻束”這一藝術(shù)形象。“金黃”指稻束的成熟，那么，“金黃的稻束”就是指勞動的成果和結(jié)晶了。全詩由“金黃的稻束”這一中心形象引發(fā)的聯(lián)想，由點及面、由空間而時間地形成了探尋勞動的意義，表現(xiàn)了對人類勞動中生命力消逝的沉思。理解了這一點，也就從整體上把握了詩歌的主旨。

第三，要理解詩歌的情感。感情是詩歌的生命和靈魂，詩人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀??無一不浸透在詩行間。所以必須很好地體會詩人在詩中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩歌的主旨。如99年高考試題閱讀艾青詩歌《我愛這土地》，該詩塑造的“一只鳥”的形象，使人體味到詩人經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛，也抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀。準(zhǔn)確理解詩歌的情感，也就能正確把握詩歌的主題了。

第四，要品味詩歌的語言。詩歌的語言要求凝練而概括，用最恰當(dāng)?shù)淖志涑浞侄鴪A滿地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如臺灣詩人余光中的詩《鄉(xiāng)愁》共有四個小節(jié)，每節(jié)開頭用“小時候”“長大后”“后來”“現(xiàn)在”概括了詩人生活道路的四個階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個形象“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖**親的情感，也給人以韻律美的感受。高考現(xiàn)代詩歌鑒賞的考點主要也是設(shè)在以上幾個方面的。

《雙桅船》

作者：舒婷 霧打濕了我的雙翼

可風(fēng)卻不容我再遲疑 岸啊，心愛的岸 昨天剛剛和你告別 今天你又在這里 明天我們將在 另一個緯度相遇

是一場風(fēng)暴，一盞燈 把我們聯(lián)系在一起

是另一場風(fēng)暴，另一盞燈 使我們再分東西 哪怕天涯海角 豈在朝朝夕夕 你在我的航程上 我在你的視線里

《雙桅船》賞析

所謂舒婷詩歌的“低音區(qū)”部分，是指那些采用朦朧、象征的意象來表達(dá)詩人內(nèi)在的復(fù)雜心態(tài)與細(xì)膩情感的作品。如《自畫像》、《往事二三》、《童話詩人》、《雙桅船》、《北戴河之濱》等等。這部分作品由于內(nèi)蘊豐厚，表達(dá)曲折，具有較豐富的美學(xué)價值，需要人們通過多層次的分析與透視才能理解與欣賞。因此，常被人們視為晦澀朦朧的“霧中之花”。

《雙桅船》是詩人運用朦朧詩的寫法，采用象征、意象來表達(dá)人的主觀情緒，從而伸張人性的佳作。全詩表現(xiàn)了詩人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感。一方面，是理想追求的“燈”，另一方面，是愛情向往的“岸”。在執(zhí)著追求理想的進(jìn)程中，時而與岸相遇，又時而與岸別離，相和諧又相矛盾。同時，在理想追求進(jìn)程中，詩人時而感到前行的艱難與沉重，又時而感到一種時代的緊迫感而不讓自己停息。“霧打濕了我的雙翼/可風(fēng)卻不容我再遲疑?！痹娭兴憩F(xiàn)的情緒與心態(tài)，既是詩人自我的、個性的東西，同時，又是那個特定時代的青年們所普遍感受到而難以言表的東西。詩人以她細(xì)膩的心，運用象征的技巧，把它完美地表達(dá)出來，使之成為一首膾炙人口的佳作。

本詩的一個重要藝術(shù)特點是象征。在朦朧詩中，象征多是用某種具體的事物和人們能直感的形象來替代人的某種主觀情緒和某種社會態(tài)度。簡言之，就是用具象來表達(dá)抽象。詩題“雙桅船”，就是一種象征。全詩的目的不在于描寫一只客觀的雙桅船，而是借用雙桅船這一具體形象來表現(xiàn)詩人自己，表現(xiàn)詩人雙重的心態(tài)與復(fù)雜的情感。或者說，詩人覺得，我就象一只雙桅船。雙桅船中的“雙桅”又暗示著某種深層的含義。雙桅并在，意味著詩人心目中愛情與事業(yè)并立又相區(qū)別的心理。另外，詩中的“岸”、“風(fēng)”、“風(fēng)暴”、“燈”等都具有明顯的象征性?！鞍丁毕笳髦缘膼矍闅w宿，“風(fēng)”意味著時代緊迫感給詩人的動力，“風(fēng)暴”暗指詩人與同代人所經(jīng)歷的不平常的年代風(fēng)云，“燈”則與光明信念邊在一起。

意象的運用，是本詩的另一個重要藝術(shù)特點。所謂意象，就是借用外在的景致來表現(xiàn)詩人的主觀心態(tài)。它與傳統(tǒng)詩歌中的“意境”不同。意境一般是觸景生情并借景抒情，從而達(dá)到景中含情的藝術(shù)目的。而在朦朧詩中，詩人多以主觀情緒和人的各種心態(tài)為表現(xiàn)對象，從主觀情緒出發(fā)，想象并構(gòu)造成某種具體的畫面與景致，從而使抽象的情感形象化，以達(dá)到藝術(shù)表達(dá)的效果。詩人在《雙桅船》中所要表達(dá)的是一種心態(tài)，一種情緒，一種感情歷程。而落在語言上，卻是“船”、“岸”、“風(fēng)暴”、“燈”等具體形象，并把這些具體形象加以組合，形成一幅完整的有動態(tài)過程的畫面。而在畫面之下，隱含并跳動著作者的心，作者的真情實感。全詩意象清新，組合自然，使詩人內(nèi)在強烈的情緒得以自如的表達(dá)。

另外，本詩的語言自然流暢，詩中所蘊含的情凝重而又細(xì)膩，既有濃濃的個人感嘆，又有開闊的時代情懷。詩的最后四名：“不怕天涯海角/豈在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的視線里”，被人們當(dāng)作警句加以廣泛流傳和引用。

舒婷，原名龔佩瑜，1952年出生于福建廈門石碼鎮(zhèn)，朦朧詩派的代表作家之一，<<致橡樹>>是朦朧詩潮的代表作之一,與北島、顧城齊名。1969年下鄉(xiāng)插隊，1972年返城當(dāng)工人。1979年開始發(fā)表詩歌作品。1980年至福建省文聯(lián)工作，從事專業(yè)寫作。著有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》、《秋天的情緒》、《硬骨凌霄》、《露珠里的“詩想”》、《舒婷文集》(3卷)等。詩歌《祖國，我親愛的祖國》獲1980年全國中青年優(yōu)秀詩歌作品獎，《雙桅船》獲全國首屆新詩優(yōu)秀詩集獎、1993年莊重文文學(xué)獎。

（一）現(xiàn)代詩歌的寫作特點

一篇優(yōu)秀的詩作，一般應(yīng)具備四個方面的寫作特點，即：詩歌的個體性，思想的內(nèi)涵性，詩句的技巧性，詩意的畫面性。

第一，詩歌的個體性。寫作詩歌，要有自己的詩風(fēng)和自己的風(fēng)格。有的人擅長于寫柔情詩，有的人擅長于寫抒情詩，有的人擅長于寫較有前衛(wèi)意識的探索詩等等。不管怎么說，一個寫詩的人應(yīng)該把握好自己的特點，寫出具有鮮明風(fēng)格的作品，這樣才能給讀者留下深刻的印象。

第二，思想的內(nèi)涵性。一首詩作，無論是怎樣的風(fēng)格，還不是很重要，因為風(fēng)格是一種個體的屬性，它是和作者的閱歷、氣質(zhì)、經(jīng)驗、個性息息相關(guān)的。而思想的內(nèi)涵性是一個共性問題，當(dāng)你的詩作一經(jīng)被傳播出去，作者就要肩負(fù)起社會的責(zé)任，你帶給讀者的是一個什么樣的理念，你想告訴讀者的是一個什么樣的思想，應(yīng)該完全體現(xiàn)在詩歌之中，這是毫無疑問的。如《民族的血》這樣的一首詩，詩中既有個性化的色彩，又能以抒情的風(fēng)格來表達(dá)思想內(nèi)涵，給人以悲壯的激情，帶有民族的憂患意識和社會的責(zé)任感，熱愛自己的華夏民族，他寫到；

民族的血/是一首無盡的詩/低沉徘徊/吟詠著千古至今蒼涼的歲月/ 民族的血/是一支永恒的歌/慷慨激昂/吟唱著萬里無際壯美的山河/ 民族的血/是神州的脊梁/震撼著江河的橫流呀/

民族的血/是華夏的精魂/激蕩著子孫兒女的心魄??

這些句子回腸蕩氣，一氣呵成，震撼人心，在悲鳴中又給人一種積極向上的精神力量。尤其需要說明的一點是，詩的思想內(nèi)涵性，最好能給人以積極的心態(tài)，詩原本是給人一種愉悅和美感，我們力求每一篇詩作都能這樣，這樣一來，詩歌的整體水準(zhǔn)也就得到了提升。

第三，詩句的技巧性。一首好詩，尤其是現(xiàn)代比較前衛(wèi)的探索詩，詩中的遣詞造句很重要，詩句中的每一個字都要深思熟慮，甚至要適當(dāng)經(jīng)過語言的技術(shù)處理，不能太白，更不能太直露，靠一般的比喻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它滿足不了讀者審美空間的延伸，為此，還需要通過一些變形的詞根和跳躍的意想來圖解幫助詩的飽滿性，以便產(chǎn)生詩歌的視覺和感覺效果，使詩中的形象更為豐滿，意境更為深遠(yuǎn)，從而起到詩歌的內(nèi)張力和沖擊力，這樣的詩作才會有力度，以《蒼鷹》中的幾句為例：

在田鼠倉皇的眼球里

用身體拉出一道直線

一抹灰色的傷口印在夕陽唇邊

狂風(fēng)的吶喊中，你將烏云啄碎

自己也被染成深灰

以勝者的姿態(tài)，以烏云的眼淚

沖洗戰(zhàn)斗的疲憊

這種意象描寫很有力度，語感厚實，文字精煉，技巧也相對的有所體現(xiàn)。如從詩歌的語音角度中分析，節(jié)奏感和立體感一樣重要，一般來說，詩句的技巧性，初學(xué)者很難把握，寫的不好，就會弄巧成拙。在這里要強調(diào)的一點是，現(xiàn)代的抒情詩和現(xiàn)代前衛(wèi)意識較強烈的詩（或朦朧派、或探索派、或先鋒派等等），在用詞的技巧上是有區(qū)別的，前者以聽覺產(chǎn)生審美藝術(shù)效果，它適合上口朗誦，故用詞不要歐化，盡量避免“文字游戲”.而后者是以視覺產(chǎn)生審美藝術(shù)效果，盡量少用連詞和副詞，詞根可以適當(dāng)變形，換言之，算是在文字上做“游戲”，以意象取勝。

第四，詩意的畫面性。一首好詩，除了掌握以上寫作特點外，還需要詩的聯(lián)想（或想象）的畫面性，沒有畫面的詩是蒼白的。人們常說的“詩意”，就在于讀者與作者一起構(gòu)造詩中的意境——即畫面的形象，作者要讓讀者產(chǎn)生共鳴，首先，作者要在自己的詩作中寫出具有畫面動感。

比如這一首《葡萄架下》

一堆忘了生辰的碎瓷片，守著/ 那烏黑里沉睡多年的根/

新枝隨著院墻蜿蜒，行進(jìn)中張望/ 知了唱著泛黃的歌謠，歌聲/ 出自何處，風(fēng)兒也不知道/

幾把蒲扇倚靠著，把夏天搖到冬天/ 陳年舊事，從老人耳朵里緩緩流出/

此段清晰的勾勒出古樸的家鄉(xiāng)一景，畫面綿綿的意境，讓人產(chǎn)生聯(lián)想的畫面美學(xué)效果。

又如一首《輕煙淡水的江南》，畫面語感也很出色，詩中寫到：

再次追尋遙遠(yuǎn)季節(jié)的歌聲/ 長櫓綠水，游向朦朧的江南/ 祁一片心靈的綠地/ 幻作白色飛鴿/

連同你那蒼茫的笑容/

飄搖在——江南水鄉(xiāng)的上方??/

整篇詩中，畫面清新、明麗、素雅，不時還流露出淡淡的江南芳香，就像讓人步入世外桃源，心曠神怡，神采飛揚，有點像印象派的繪畫藝術(shù)，使人身臨其境。

另外，詩貴含蓄也很重要。它會有一種猶抱琵琶半遮面的別樣的美，漢語自身的特點和東方素來的審美習(xí)慣注定了詩的品性是含蓄，不外露，不張揚，猶如一個頗有內(nèi)涵和神韻的美人。需要一顆睿智的眼睛去發(fā)掘，去探索。

現(xiàn)代詩歌賞析方法

一、初讀，了解詩的內(nèi)容

1、了解題目背景

首先我讓同學(xué)注意題目。詩歌的題目就像全文的窗口一樣，透過題目能知道詩人所寫的內(nèi)容物，題目是切入點。古詩的題目往往能揭示詩歌寫作的時間、地點、對象、事件、主旨等., 象楊炯的《從軍行》，題目交代了事件背景，杜甫的《春夜喜雨》既交待了時間節(jié)令，又表明了事情、情感，讓我們未讀詩句就已經(jīng)明白了詩歌的情感主旨——喜悅。

其次看“注釋”。試卷中的短短一二句注釋，卻是給你的暗示。有時介紹寫作背景，那是在暗示你本詩的思想內(nèi)容；有時介紹相關(guān)詩句，那是在暗示你本詩的用典或意境。有時介紹作者，那是在暗示你本詩的寫作風(fēng)格。所以，我們一定要仔細(xì)研讀注釋！

2、初步感受作者在這首詩中表達(dá)了什么樣的思想感情

首先是不同方式反復(fù)誦讀。在抑揚頓挫、富有感情的誦讀中，詩的韻味、詩的意境、詩的情感被深刻地品味出。讀之同時，還要求學(xué)生展開想象。想象是引發(fā)情感的橋梁，在想象中還原詩歌給我們描繪出的形象畫面，在感悟中體味作者的詩情。然后我讓學(xué)生用散文化的語言概括這首詩的大意，通過對字詞句的解釋來初步感受作者在這首詩中表達(dá)的思想感情。因為詩詞是語言的藝術(shù)，當(dāng)然要弄懂了語言才能欣賞到藝術(shù)。

二、細(xì)讀，分析作者是如何寫的，主要從表達(dá)技巧上鑒賞

1、尋找意象，體味意境。

意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說是指經(jīng)作者運思而成寓意深刻的

客觀物象)。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩歌時，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會作者思想感情從而順利進(jìn)入詩歌意境的關(guān)鍵。意象對于意境的形成起

著至關(guān)重要的作用。想象是文學(xué)的主要表現(xiàn)手段之一。其實，無論寫詩也好，寫其他的題材的文學(xué)作品也罷，都是離不開想象的。對于詩歌來講，想象無疑是詩歌的特色之一，也是詩人寫詩最重要的道具之一。謝冕老師說：“文學(xué)的欣賞活動，憑借語言這種無所不在的符號來進(jìn)行，從符號再返回豐富的世界中來，這是一種再創(chuàng)造。詩歌的欣賞活動更是一種確切意義上的再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是想象活動。”實際上，就是通過想象去把握詩歌的意象，并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。

如艾青的《我愛這土地》。

“假如我是一只鳥，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，/這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，/和那來自林間的無比溫柔的黎明??/——然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。//為什么我的眼里常含淚水？/因為我對這土地愛得深沉??”

我們在讀這首詩的時候就應(yīng)該從這些問題入手：詩中寫了哪些意象，這些意象有何含義？詩歌表達(dá)的主旨是什么？為什么用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉？這些問題的解決，離不開想象，離不開詩歌語言環(huán)境。

《我愛這土地》寫了鳥、土地、河流、風(fēng)、黎明等意象。核心是鳥，借此表達(dá)作者對熱愛受苦受難的祖國和人民主旨。從詩中“這被暴風(fēng)雨所打擊著的”“土地”，“這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的”“河流”，“這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來自林間的無比溫柔的黎明??”從修飾語可以看出，大地遭受著苦難，人民的悲憤和激怒、對光明的向往和希冀??這些結(jié)論的得出，無不是通過想象，依據(jù)詩歌本身的語境解讀出來的。讀者進(jìn)入詩歌的意境總是從感受意象開始的。

2、分析寫作手法，體味表達(dá)技巧。

詩歌貴形象思維，且講究含蓄。當(dāng)詩人描繪什么事物時，他的目的往往不在于說這事物怎樣，而在于表達(dá)自己的思想感情；寫景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無不依賴于詩 歌語言的表述，如果我們能借助這一作詩技巧，抓住這些關(guān)鍵性的詩句，那么我們就能撥開迷霧，透過現(xiàn)象，把握全詩的主旨。感悟詩歌文字表達(dá)的技巧，了解借景抒情、象征、擬人等詩歌常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。抒情小詩篇幅短小，內(nèi)涵豐富，鑒賞時要從詩歌表達(dá)的特點出發(fā)。詩歌語言的精煉、含蓄，詩意的跳躍與哲理性，象征、比喻、鋪排的運用，結(jié)構(gòu)與用語的獨特等，要靠我們不斷地去進(jìn)行賞讀訓(xùn)練。

3.抓住關(guān)鍵詞語，感悟形象所蘊含的深層意義。

詩歌往往借形象與形象的組合來傳情表意。閱讀時，先要辨別詩中所繪形象，再抓住關(guān)鍵詞語，細(xì)細(xì)玩味，挖掘形象的內(nèi)在意蘊。如《夜》一詩通過對靜謐、美麗的夜景的描繪，表達(dá)了詩人對大自然的熱愛，抒發(fā)了作者安適、寧靜的心境。

本詩以海為喻，揭示日常所見與文化想象之間的反差和我們與世界真實聯(lián)系的空缺。

詩的開篇就指出了全詩的中心話題：“見”和“想象”這兩種與大海發(fā)生聯(lián)系的方式，及兩者間可能存在的沖突?！耙姟奔从H歷，是日常生活的直接體驗；“想象”是虛構(gòu)，是一種文化參與意義生成的方式，然后詩歌寫到我們一般體驗大海的方式，先想象，后親見。從第九行開始，詩歌的敘述從兩種與大海的聯(lián)系方式轉(zhuǎn)到主體與大海的關(guān)系，由于我們只能想或看大海，由于我們只是與大海建立了一種外部的和虛構(gòu)的聯(lián)系，所以我們終究無法像水手那樣接近大海，因此我們也無法更多地說出大海。這樣，主體與大海就構(gòu)成這樣兩種關(guān)系，一種是見和想，它使大海成為一片審美的風(fēng)景——“也許你還喜歡大?！?；一種是進(jìn)入大海，但結(jié)局是被淹死，事實上又形成了對大海的另一種想象，這種想象比見和想更恐怖，因為它是接觸到真實就意味著死亡。所以，我們與大海之間事實上不存在任何真實的關(guān)系。

這首詩在口語式語言的運用上堪稱經(jīng)典，特別在語音上，它通過“你”、“見”、“想象”和“就是這樣”的反復(fù)使用，造成快速的節(jié)奏和回環(huán)的旋律，表明口語詞匯也能達(dá)到豐富的表達(dá)效果。從篇章上看，這首詩篇幅短小，結(jié)構(gòu)簡潔而意蘊豐富，它表明現(xiàn)代漢語也能像古代漢語那樣，在簡短的篇幅中容含豐富的內(nèi)容。（轉(zhuǎn)自《詩歌經(jīng)典鑒賞》）

第五篇：現(xiàn)代詩歌賞析方法

現(xiàn)代詩歌賞析方法

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解詩歌的種類及各自特點

2、學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌賞析方法

教學(xué)課時;一課時。

一、了解詩歌的種類及各自特點

詩歌是個大概念，包括詩、詞、曲三個大類。細(xì)一點分類，詩又分古體詩和近體詩和新詩三類。

1、古體詩：古體詩的特點是形式靈活，四言、五言、七言和雜言均可，句數(shù)也不限定，沒有嚴(yán)格的律格（南北朝之前“格律”本身就尚未產(chǎn)生），用韻靈活。

2、近體詩：近體詩的概念是唐代人提出來的，他們把唐代以前的詩叫“古體”，把他們那個時代的詩叫“近體（有的又叫今體）”，以后人們就沿用了這個說法，但一定要明確這個概念現(xiàn)在已經(jīng)擴大了，凡是古代那些用韻、字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄靈活的詩都叫古體詩，也就是說不僅唐代以前的詩基本上都是古體詩，唐代、宋代、元明清都有古體詩。近體詩的特點是句數(shù)有定，平仄有定，用韻嚴(yán)格。它包含律詩及絕句兩種。

3、新詩：新詩，興起于“五四運動”。如果把古體詩看著古代自由詩的話，新詩則是一種在押韻、字?jǐn)?shù)、平仄等方面比古體詩還要自由的白話詩。

二、把握作品形象及意境 形象（意象）：形象和意象基本上是同一概念，指詩歌中的人物和景物，是作者借以抒發(fā)感情、表達(dá)志向、表現(xiàn)事理的重要載體。但是，意象多半指的是一個個具體的物象，形象多指比較完整的、豐滿的，具有鮮明特點的人物或生活圖景。

由于篇幅所限，詩歌中的人物形象一般不如小說中的人物形象豐滿，但是也是可感可受的。詩歌中的人物形象與小說中的人物形象一樣，有時是“我（不一定指詩人本身）”，有時是他人。讀毛澤東的《沁園春·長沙》，我們就能感受到這樣一個形象：“我”獨立于寒秋的橘子洲頭，放眼生機勃勃的大千世界，感慨昔日如火歲月，思索著怎樣主宰未來的世界。讀完這首詩，一個思想深邃、胸懷博大的偉人的形象，活脫脫地展現(xiàn)在讀者面前。

景物：景物是作品中描繪的湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類的具體物象。詩中的景物是詩人經(jīng)過精心選擇和組織，并飽含著作者的思想情感的物象。如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！保R致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》），這首詩中的“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“瘦馬”、“夕陽”便是具體的物象。這些物象組合起來，就成了一幅“斷腸人”在羈旅路上奔波的圖畫。這種飽含著作者無限愁思的圖畫，這種藝術(shù)境界，就叫意境。景物和意境既有區(qū)別又有聯(lián)系。閱讀時，一定要注意景物的特點，因為景物的形色各異，反映出環(huán)境氛圍的不同。物象是作者表達(dá)情感志向的載體，讀詩人通過對物象的感知，就能夠揣摩到作者的思想情感。意境：意境就是詩人要表達(dá)的思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。如陶淵明在《歸園田居》中繪出的是一幅清新自然、安謐美好的農(nóng)村生活圖景，而這圖景中又明顯地蘊含著詩人追求淡泊寧靜的心情，我們就把這種生活圖景就叫意境。通過對意境的感知，就能夠感覺到蘊含在詩中的作者的思想情懷。景物和意境的區(qū)別在于：景物指詩中每一個具體的物象，意境則指的是若干物象組合成的那種包含著豐富情感的整個畫面。例如馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》，“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“瘦馬”、“夕陽”是景物，而這些景物構(gòu)成的充滿無限愁緒的“斷腸人”在羈旅路上奔波的圖畫就是意境。

三、分析詩歌表達(dá)技巧

抒情方式包括直接抒情和間接抒情兩類。間接抒情包含：借景抒情、寓情于景、情景交融、借物抒情、借物喻人、托物言志、寄托、象征手法等方式。

直接抒情，也叫直抒胸臆，就是詩人直接把情感寫出來。例如李賀的“男兒何不帶吳鉤？收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？”就毫不隱諱地表達(dá)了自己為國效力、建功立業(yè)的渴望之情。

借景抒情，指詩人不直接說自己的情感什么，而是借寫一個場景、一個畫面來表達(dá)自己的情感。例如劉禹錫的“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”作者很看不起唐王朝那些驕橫的豪門大族，但是他沒有直接講出來，而是寫晉代貴族王謝居住的烏衣巷連燕子都飛入了尋常百姓之家，來抒發(fā)作者對唐王朝豪門大族的辛辣諷刺之情。

寓情于景，指把情感寄托在所寫的景物中，與“借景抒情”沒有嚴(yán)格的區(qū)別，一般是談問題的側(cè)重點不同：借景抒情是指整首詩多在寫景或者詩歌中有大面積在寫景，但是作者寫景不是目的，而是借所寫之景有意識地在表達(dá)某種情感；寓情于景，側(cè)重于作者在詩中所描繪的某些景物中寄托著某種情感，作者并不是有意識地要用這個景來表達(dá)某種情感。例如曹操的《觀滄?！贰皷|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”這首詩僅僅寫了映在曹操眼中的海景，他自己對此景有什么感觸，一個字都沒有講出來，但是我們讀起來，卻能夠感受到曹操那種寬闊的胸襟、豪邁的氣概。這就叫借景抒情。

象征手法，有點類似于比喻，但是應(yīng)該有區(qū)別，現(xiàn)在沒有那位專家的說法能夠統(tǒng)一大家的意見。我們認(rèn)為：象征是就整個形象比喻而言，比喻是就一句話用甲比喻乙而言。前者是從整個詩（或者文章）的表現(xiàn)方式而言，后者是就某一句子的修辭手法而言。例如陶淵明《歸園田居》中的“誤落塵網(wǎng)中”“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”等句子只能叫比喻，而于謙的《石灰吟》就可以叫象征。

七、揣摩詩歌語言，體會詩歌的語言風(fēng)格 清新

是指用語新穎、不落俗套。如杜甫《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！闭Z言清新生動。平淡、自然

是指用語樸素，像繪畫不用色彩一樣，給人一種不做作、不雕飾、不用華麗辭藻，卻又清新、精辟、自然的感覺。注意，贊美詩文樸素用的“平淡”決不同于平庸和無味。陶淵明的詩多數(shù)都是如此。再如白居易的“霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪”（《村夜》），就只以白描手法畫出一個常見的鄉(xiāng)村之夜，語言明白如話。絢麗

指詩文充滿富麗的詞藻、絢爛的文采、奇幻的情思。讀這種詩文，如觀節(jié)日之禮花，如賞美麗的朝霞。例如李商隱的《板橋曉別》“回望高城落曉河，長亭窗戶壓微波。水仙欲上鯉魚去，一夜芙蓉紅淚多?！薄耙运赜械钠婊媒k麗色彩開辟了言別的一種新境界”，用傳奇的筆法來寫普通的離別，將現(xiàn)實與幻想融為一片，創(chuàng)造出色彩繽紛的童活式幻境。含蓄

指意在言外、或引而不發(fā)、或欲說還休。一般有寄托的詩，語言都比較含蓄。例如辛棄疾的《京口北固亭懷古》對國事憂慮和希望建功立業(yè)的意思從未正面說出。再如前面所舉歐陽修的《畫眉鳥》，全詩四句，自己的觀點和情感不著一字。又如杜牧的《將赴吳興登樂游原一絕》“清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵?！薄巴惺掠谖铩保m然只是以登樂游原起興，說到望昭陵，戛然而止，不再多一字，但他對祖國熱愛，對盛世的追懷，對自己無所施展的悲憤，無不包括在內(nèi)。

直率

指想啥說啥，與含蓄相對。直接抒情的詩，語言通常都是直率的。如“壯士一去兮不復(fù)還”、“我以我血薦軒轅”、“于嗟女兮，無與士耽”、“逝將去女，適彼樂土”、“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)”。明快

明快既指讀起來節(jié)奏感強，也指描繪的景物色彩不灰暗，情調(diào)不低沉。例如“仰手接飛猱，俯身散馬蹄?！薄皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。” 簡潔

指語言干凈利落、言簡意賅。如賈島詩《題李凝幽居》“閑居少鄰并，草陘入荒園?！庇煤芙?jīng)濟(jì)的手法，描寫了這一幽居的周圍環(huán)境。沉郁

沉郁與這個詞語的本義有關(guān)，一是深沉，二是悲愁，但不是說情調(diào)低的詩或者哀傷的詩就叫“沉郁”。詩詞鑒賞所說的沉郁，是指詩具有深沉厚重的特點，要憂國憂民，思考深刻，語言凝重。淺薄之哭號叫罵，絕非沉郁。屈原的《離騷》就不乏沉郁之筆。雄奇

氣勢能夠使人感到心驚魄動之語，謂之雄奇。雄奇不是越嚇人，越驚險越好。雄奇要能夠更好為全詩服務(wù)才算上等。太白“黃河之水天上來，東流到海不復(fù)回”、“日照香爐升紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流之下三千尺，疑是銀河落九天?！本褪切燮妗Ｐ燮娴脑娨卜Q氣象博大，或者氣象宏偉，或者氣勢恢弘。

八、創(chuàng)作風(fēng)格的體會 豪放與婉約：

豪放的特點：一是內(nèi)容上“無意不可入，無事不可言”；二是格調(diào)上“激昂慷慨、開朗曠達(dá)、沉郁悲涼、隨和平易”。如“大江東去”、“挽弓射虎”、“金戈鐵馬、萬里如虎”等。

婉約的特點：一是內(nèi)容上“以男歡女愛、離情別緒、傷春悲秋為主題”；二是格調(diào)上“英雄志短，兒女情長，多陰柔之美少陽剛之氣。”如“楊柳岸曉風(fēng)殘月”、“問君能有幾多愁，恰 似一江春水向東流”、“才下眉頭，卻上心頭”等。但是一般人評價詩歌時，多從格調(diào)上討論。浪漫主義與現(xiàn)實主義：

浪漫主義：創(chuàng)作時多豐富的想象和夸張地表現(xiàn)，有消極與積極之分。屈原、李白、李商隱、關(guān)漢卿、郭沫若等作家慣用此法。

現(xiàn)實主義：創(chuàng)作時真實地描繪和反映實際生活。如《詩經(jīng)》中的多數(shù)篇章，杜甫、白居易等無數(shù)作家多用此法。

在一首詩或一篇文章中，兩種手法是能夠并存的。例如《孔雀東南飛》。

四、現(xiàn)代詩歌賞析方法 1．現(xiàn)代詩歌賞析方法一

揣摩詩的意境。意象包括兩方面的范疇：客體描寫對象，主觀感受體驗。詩歌是詩人情感激流的表現(xiàn)。詩人寫詩總是通過某種景物或事件，表現(xiàn)自己強烈的主觀感受，或直抒胸臆，或觸景生情，或托物言志，或借古詠懷。我們欣賞詩歌就是要理解詩人如何借助抒情個體來表現(xiàn)自己鮮明的個性色彩的，表現(xiàn)自己愛和恨、痛苦與歡喜、希望與追求的。2．現(xiàn)代詩歌賞析方法二

深入解剖詩的形象。不同的時代因素給了抒情主人公特定的時代影響，因而欣賞新詩中的抒情對象就不能不注意時代的亮色。同時還要注意抒情主人公的個性特征，因為詩人寫詩時，感情的涌發(fā)、提煉和傾注總是以個人為基點的。欣賞中，我們既要看到風(fēng)采豪放、氣度飄逸，也要看到沉郁深厚、蒼老悲涼。一句話，不同的主人公有著各自獨特的精神個性。3．現(xiàn)代詩歌賞析方法三 充分分析詩的感情。4．現(xiàn)代詩歌賞析方法四

細(xì)細(xì)品詩的語言。從分析語言的準(zhǔn)確性、形象性、抒情性進(jìn)而分析語言的音樂性和圖畫美。找警句---詩眼。例《周總理，你在哪里？》中的“找”字，就讓讀者深深體會到人民對總理的懷念之情。

五、細(xì)讀，分析作者是如何寫的，主要從表達(dá)技巧上鑒賞

1、尋找意象，體味意境。

意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說是指經(jīng)作者運思而成寓意深刻的

客觀物象)。意象對于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。讀者進(jìn)入詩歌的意境總是從感受意象開始的。詩人對意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩歌時，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會作者思想感情從而順利進(jìn)入詩歌意境的關(guān)鍵。所以我問同學(xué)們,你認(rèn)為這首詩的意象都有哪些?同學(xué)們通過仔細(xì)尋找與思考，找到了以下兩組意象：細(xì)草、微風(fēng)、岸、危檣、舟，星、平野、月、江流。接著我又問:“那么這兩組意象分別構(gòu)成了一幅怎樣的畫面（意境），具有怎樣的特點呢？”同學(xué)們討論過后，很快給出了以下結(jié)論： 第一組：孤弱的細(xì)草在無邊的風(fēng)里飄搖不定，孤立突兀的危檣和孤獨的小舟對抗漫漫的長夜。(凄冷)星空低垂愈顯原野遼闊無邊，明朗的月空下江水洶涌澎湃奔流不息。(雄渾闊大)

2、分析寫作手法，體味表達(dá)技巧。

詩歌貴形象思維，且講究含蓄。當(dāng)詩人描繪什么事物時，他的目的往往不在于說這事物怎樣，而在于表達(dá)自己的思想感情；寫景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無不依賴于詩 歌語言的表述，如果我們能借助這一作詩技巧，抓住這些關(guān)鍵性的詩句，那么我們就能撥開迷霧，透過現(xiàn)象，把握全詩的主旨，