第一篇：大學語文教學的理念與方法

大學語文教學的理念與方法

大學語文是一門綜合性的具有多種功能的公共基礎課程，也是高等院校非中文類專業學生的必修課程。其受眾多，受益面大。要上好這門課，使之能收到好的教學效果，教師必須具有全方位的教學理念和采用多樣性的教學方法。本文擬從這兩個方面作一探討。

一全方位的教學理念

大學語文是一門綜合性的課程，其內容涉及中外古今的經典名著，蘊藏著豐富的政治、社會、歷史、自然等各種形象化的具體感性知識。其文體亦多種多樣，包括詩歌、小說、戲劇、散文以及各類應用文體。課程的功能也呈現出多面性。因此，教師擔任這門課程的教學，必須具有全方位、綜合性的教學理念，才能適應教學和培養高素質人才的需要。具體而言，可表述為以下幾個方面。

1文化的理念

大學語文課雖不是完全意義上的“文化”課，但其中包含著豐富的文化內涵卻是毫無疑義的。尤其是在教材中所編選的中國古代經典作品，無不包含著深厚的文化意蘊，滲透著中華民族優秀傳統文化的精神。這些都是對學生進行文化素養教育的經典之作。因此，任課教師在教學中應該具備文化的理念，把對學生進行文化素質教育，貫穿于這門課程的整個教學過程之中，使他們在濃厚的文化氛圍中受到感染和熏陶。

2文學的理念

文學是人類社會生活的反映，是作家思想感情的表達。因此，優秀的文學作品能感染讀者，起到陶冶人的情操、提高做人的品位、啟迪人生的真理的作用，同時也能愉悅讀者的心靈。由此，任課教師在講文學課時，要有“文學”的理念，不僅僅是停留在對一般知識（如字、詞、句及篇章結構等）的講解上，更重要的是通過對文學作品的評鑒和欣賞，引領學生進入文學美的境界，讓學生去體驗美、欣賞美、享受美。同時通過對作品中所表現出來的喜怒哀樂之情的體悟，形成一種健全的理性的人生情懷，使文學更能發揮育人的功能。

3語文的理念

大學語文雖然不同于中學語文，但它畢竟是中學語文的進一步延伸，它同樣擔負著提高大學生運用語言文字的能力，即聽說讀寫能力的任務。只不過要強調的是，“大學語文絕非中小學語文的簡單的重復，而是在聽說讀寫方面有著更高的要求”。[1]如在說方面，不僅僅是要求學生能清楚地表達自己的思想，而且還要做到表達得有感情、有技巧、有說服力，富有文學色彩和邏輯性。在寫方面，不僅僅能寫一般的記敘文、議論文，而且還要會寫常見的應用文、學科論文、畢業論文等。總之，大學語文應在中小學語文教育的基礎上有一個大的提升，即能在培養學生的綜合語文素養，提高學生欣賞與鑒別人類精神產品的感悟和認知能力上發揮作用。因此，大學語文教師要切忌一味地把大學語文上成“文化”課和文學欣賞課，同樣要在培養學生語言文字運用能力上下功夫，發揮出“語文”課應有的功能。

4適用的理念

這里的“適用”理念，主要是針對大學語文課中的應用文的教學而言的。在大學語文教材里面，有相當一部分內容，屬于各種應用文的寫作。這些應用文對非中文專業類學生而言，看似簡單，實則并不簡單。相當多的學生把應用文的寫作視為“小兒科”，似乎不值一提。但實際上，不會寫或不能規范寫作應用文的學生不在少數。而恰好這方面正是學生畢業后從業的缺陷之處。為了滿足學生將來的職業需要，任課教師在這部分內容的教學中，要有“適用”的理念，突出其應用性，加強學生應用文寫作的指導和訓練。

5學術的理念

大學語文課與中小學語文課的不同之處還在于，大學語文課更要注重學術性。不論是教材編寫，還是課堂教學內容的組織，都需要具備學術的眼光，時刻關注本學科的新知識、新觀點、新思考、新信息、新領域，要適時地向學生傳授，與學生交流。同時還要有意識地組織學生對該學科中的“熱點”問題、“疑點”問題、開展學術討論。從而增強學生的學術意識，提高學生思考問題、發現問題以及分析問題和解決問題的能力。

6實踐、創新的理念

大學語文雖然是一門基礎學科，但教師在教學中仍然要具有實踐和創新的理念。要注重并堅持理論與實踐的結合，要把對學生的知識傳授和能力培養從課內延伸到課外，讓學生在豐富多彩的第二課堂活動和紛繁復雜的社會生活中，多動腦、多動眼、多動手，做到學思結合，知行結合，達到開掘智慧、升華思想、健全人格、增長才干的目的。同時，教師在教學中還要注重創新性。要充分利用大學語文課程的人文精神和科學精神并重的特點，“培養學生有更強的現代信息吸收欲望和處事能力，開拓學生的視野，培養學生多樣化的思維方式，使學生實現多元發展，成為理論型、思辨型、學術型、創造型的綜合性人才”。[2]

以上所列教學理念，在大學語文教學中，并非集中體現在每一堂課或某幾堂課的教學中，也并非集中體現在課程的某一部分或某幾部分內容的教學中，而是根據不同的教學內容、教學目的和教學要求，適時體現在教學的整個過程之中。因此，教師在教學中，絕不能生搬硬套，固守某一模式，而是要全面理解，融會貫通，因材施教，靈活運用，以至恰到好處。如此，才能收到理想的教學效果。

二多樣化的教學方法

教學方法是完成教學任務，實現教學目標所采用的教學形式。教學方法的運用取決于教學內容和教學目標。由于大學語文的教學內容十分豐富，其教學功能多樣，因此，在本門課程的教學中，必須靈活采用多種方法，才能達到優良的教學效果。根據本門課程的實際，筆者以為大致可以采用以下一些方法。

1講授法

講授法是以教師講解為主的教學方法。在大學語文教材中，編選有大量的中國古代經典作品。如《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《左傳》、《史記》、《詩經》、《楚辭》等，[3]甚至還包括現代文中的魯迅雜文。這些作品較為深奧，包含著十分豐富的思想內涵和深厚的文化意蘊。因此在教學中，教師適宜采用講授法，把經典作品講深、講透，讓學生弄懂、弄通，不僅能理解其含義，更要從中受到優秀傳統文化的熏陶和教育。

2賞析法

賞析法主要用于大學語文課程中一些優秀的中外詩歌、散文、電影、戲劇的教學。這些作品文學性、藝術性都很強，其感情強烈，語言優美，抒情味濃。教師在教學中主要精力不必放在字、詞、句和篇章結構的講解上，而應以情助講，從評鑒、欣賞的角度，體味作品的情感和美感，使學生在思想情感上受到熏陶、感染，在心靈中得到文學美、藝術美的享受。

3閱讀法

閱讀法是學生在任課教師的指導下通過自己閱讀理解作品，獲得知識的方法。這種方法一般用于大學語文課程中有關長篇小說（節選）、一般的記敘文、論說文及說明文的教學。這些作品容易理解，教師不必一一列講，只需提出閱讀要求，以課外作業的方式，讓學生通過自己閱讀，理解作品，完成作業即可。這種方法的運用，對提高教學效率，培養學生的自學能力，大有裨益。

4練習法

這種方法在大學語文教學中，主要用于各類應用文的教學。在已有的各種版本的大學語文教材中，應用文的寫作都被列為重要的內容。從文學寫作、新聞寫作到各種公文寫作、應用文寫作，甚至包括演講與口才等，可謂包羅萬象、種類繁多。教師在教學中如果作一一講解，難度較大，況且這些應用文的內容并不深奧難懂，學生只要認真閱讀教材就能理解、掌握其內容和方法，以至運用。因此，教師可采用練習法，讓學生在閱讀教材的基礎上自行練習。教師通過評閱學生習作，掌握學生學生情況，對帶普遍性的一些問題進行集中評講，讓學生自行修改、糾正。這種理論與實踐緊密結合的方法，使教學能夠收到事半功倍的效果。

5討論法

討論法是在教學中用于加強師生之間的溝通、交流，激活學生思維，培養學生創新意識和口頭表達能力的一種有效方法。大學語文雖然不是專業基礎課，但它所及文體多樣，內容寬泛，涉及中外古今名家名作，其中仍然有很多帶有爭論性的學術問題值得探討。因此，教師在教學中，可以有計劃地安排一些討論課，對一些具有代表性的作家作品和學術上的一些問題展開討論，由此開掘學生的智慧，拓寬學生的視野，鍛煉學生的能力，從而達到培養“綜合性”人才的目的。

6電教法

電教法是利用現代信息技術，借助多媒體進行輔助教學的一種方法。隨著現代信息技術的快速發展，多媒體在教學中的運用十分廣泛。目前，絕大多數高校，已具備了很好的硬件條件。因此，在大學語文的教學中，運用電教法就十分重要和必要。通過采用電教法，能使大學語文包羅萬象、豐富多彩的教學內容更清晰、更生動、更形象地展現在學生面前，從而激發學生的學習興趣，優化課堂教學效果，提高教學質量。

總之，大學語文課在高等院校課程體系中占有十分重要的地位。這門課程的開設也有較長的歷史，從學科建設的角度看，應該臻于成熟。但仍有不少任課教師對上好這門課存有畏難情緒，甚至不愿意從事這門課程的教學。究其原因，固然與這門課程內容的博雜、教學難度大以及學校、師生對課程的重視不夠有關。但同時，也與教師固守傳統的教學理念和使用單一陳舊的教學方法，導致教學效果不佳有關。因此，筆者認為，只要任課教師樹立起新的、全面的符合課程實際的教學理念，并采用先進的、靈活多樣的教學方法，大學語文的課程教學必將呈現出勃勃生機，綻放出多姿多彩的美麗花朵。

參考文獻

[1]蔣述卓.大學語文課程建設的幾個問題[J].湖南文理學院學報（社會科學版），2007（6）：4-7.[2]李揚.對大學語文教學理念的反思[J].河北師范大學學報（教育科學版），2010（8）：62-65.[3]曹順慶.中華文化[M].上海：復旦大學出版社，2006.

第二篇：有關大學語文之于中學語文教學理念

來源: http://pekinglunwen.com/

在這樣一個將實用功利哲學發揮到極致的消費主義年代里，語文教育能在多大程度上實現其人文使命和審美使命，怎樣與時代構成交融和批判的互動關系，一直是當今人文工作者思考的問題。近十年內，關于中學教學，政治和語文遭受了近于滅頂之災的指責（對語文的似乎要更嚴厲一些），盡管這些指責不乏偏激之詞，但從某一個側面卻表明：過往那種沿襲前蘇聯的中學語文的工具理性教學模式確實在很大程度上阻礙、甚至窒息了中學生和中學教師的審美探知激情。時至今日，我們應該看到的是，中學語文課本進行了數次大規模改編后，呈現在我們眼前的是一個較之于過去要廣闊很多的審美視野，促進了教師的教學熱情，也提高了學生的研討、評介文學作品的能力，而語文讀本的出現，亦提升了學生的閱讀水平，開闊了學生的審美視野，雖主要用于課外閱讀，卻極大地促進了課堂教學。高中（包括初中）語文教材的演進，實際上表明了高中語文教學界教學理念的提升，開始逐步擺脫過去那種將教學篇目當成一個個豆腐塊的工具論模式，而更注重對學生的人文素質教育和審美理念教育，這不能不說是一個很大的進步。

而在高中語文（包括初中語文）教學在進行較大規模改革的同時，大學語文的改革卻明顯滯后了。大學語文到底有著怎樣的使命、教學目的，及與高中語文的差異性一直都是不太明朗的。而一部幾乎全是文言文的大學語文課本，到底為教師的教學和學生的學習能提供了多大程度的接受空間，實在令人思考。正是出于對現存大學語文教學方式的質疑，近年來出現了幾套由著名學者編纂的課本，很有新意，如溫儒敏主編的《高等語文》、馬原、南帆主編的《大學語文新讀本》，都是很好的例子。但是。大學語文的教學理念并沒有隨著這些有深度的課本的面世而有很大的改觀。其實就目前實際情況來說，語文在很多大學里連生存都很成問題，其中一個關鍵問題就在于，沒有從理論上理清中學語文和大學語文的關系，學生們在經過12年的語文學習之后，有必要在大學里再學習語文這一課程嗎？這是一個必須正視的問題。

一、提高學生的審美欣賞能力— — 大學語文的基本功能應該明確的是，中學的語文教育為一個現代大學生綜合素質的培養打下了一定基礎，那為什么還要開設大學語文（尤其在眾多理工科院校中）呢？實際上，從審美接受來說，中學較注重文本分析，對作品的文化內涵則無時間進行進一步挖掘。與此同時，又囿于課時限制，學生自我體會和總體關照的可能性有限，最終對文學作品的審美鑒賞能力也許并沒有得到預期中的提高。中學語文當然也選人了古今中外的文學名篇，但卻具有相當的實用性和工具性，其選用的篇目包含了較多數量的說明文和議論文。而大學語文則沒有考試的壓力，可以在教材的編定和教學重點的選擇上更加注重審美性和人文性。不必局限于單篇詩歌和文章的細致末節的賞析上。不是說文學就沒有功利性，但文學最基本的性質是審美性，其教育功能和應用功能則應淡化，那么大學語文中一些教化色彩過重的作品可以剔除，應用類型的作品也可少選，如一定要選的話，可以附錄于書后便于學生閱讀和自學，但不應占據正常課時。

從以上表述，可以得知，在中學和大學的語文教學中，其教學理念的側重點不盡相同。在中學階段，學生已經具備了一定程度的文學欣賞功底了，但作為一個合格的全面發展的現代人才來說，則是不夠的，還需要在大學階段繼續學習語文。比如學生已經了解到了李煜和李清照的膾炙人口的《虞美人》和《一剪梅》等，但這兩個詞人對詞的發展所做的獨特貢獻以及詞的總體文學審美特征可能來不及了解。那么，在大學階段，就有必要對這兩個詞人的總體創作進行點評，可以選擇另兩首作品，結合詞的發展特征來講授，而且不需要對文本進行像中學教學的細致解讀，而將重點放在對作品的審美分析上。以及由此衍生的一系列知識，可以促進學生對這一古典文體的整體認識，提高對詞的獨立鑒賞能力。

二、文學知識和文學鑒賞的結合—— 大學語文的教學手段關于大學語文教材，一直都有一個爭議性的話題，即是否有必要按文學史脈絡編排。的確，在很多大學語文教材中，是按歷朝歷代面面俱到數人頭排名篇的，缺少一個目標上的明確定位。而目前由于大學語文普遍不受重視的實際情況，很多中文學者不愿講授大學語文，很多經驗不足的青年教師急促地走上了講臺，他們在講課過程中，很容易將自己在本科乃至碩士階段的文學史授課方式帶入到大學語文的教學中，但這種授課方式對非中文專業的學生來說又有一定難度，而且重點不突出，而像中學教學那樣按文體分類，著眼于文章學的思路，分為“記敘文”、“議論文”等，對于大學語文來說顯得缺少新意，也與培養學生審美素養的教學初衷不太符合。

就目前大學語文的教學實際情況來說，文學史的思路不應完全摒棄，對于大學生來說，即使是理工科的大學生，也應該具有一定文學史知識，而鑒于這些學生長于理論思維的優勢，給予一定的文學知識講授，反而有利于激發他們對文學的學習興趣。這里所說的文學知識和文學鑒賞的結合，不是單純的文學史知識和文學鑒賞的結合，而是說在授課過程中，審美視野可適當擴大一些，既有一定的文學史和文化知識，也要重點突出，詳略得當。在具體授課中，教師們可以制作一些課件，以加深學生的印象。如中學課本中已經選人了卡夫卡的《變形記》，多從人類異化的角度來講授這部作品，學生對現代主義文學思潮可能仍不太了解。

到了大學之后，語文教學完全可以結合更多的現代主義作品（可分為精讀和泛讀，加大文本的選人），從文化思潮和文學演進的角度來講授現代主義，但又不是像中文系的學生那樣系統的學習外國文學史。

在此之前，可以結合《紅與黑》等作品來講授一下西方批判現實主義文學思潮，也有利于學生了解一大批西方批判現實主義作家和作品，再結合現代主義的經典作品，學生就對西方近現代文學思潮有了一個粗略的認識，有就可以獨立進行西方文學作品的鑒賞了。而實際上，培養學生的審美感悟能力即是大學語文的主要教學目的，進行太過細致的文本講解可能難以收到很好的效果。

三、樹立現代人格。培養人文素質— — 大學語文的終極目標自古中國存在著“文以載道”的文藝觀，文學承擔著相當沉重的道德義務，而實際上文學更多是屬于審美的藝術范疇，對美的本質力量的追求，對現代人格的宏揚，應是語文教學的主要目標。中學語文在培養學生的文學欣賞能力和文字應用能力方面做了很多細致的工作，大學語文不應該與中學語文對立起來，而應該互通有無，互相彌補。不是說中學語文不具備培養學生人文素質的功能，而是說，學生進入大學之后，面臨著專業化的學習，如何發揮自己的主觀能動性，培養自主的現代人格和審美能力，就應該進一步學習語文，而不應僅在本專業的圈子里打轉。

人的尊嚴和使命，人的權利和責任，人的理性和品格，人際關系的和諧和協調，人類共同發展的需要和追求，這些都是現代性話題，難道不是一個現代大學生應該注意的嗎？大學的專業性導向在過去為我國的經濟發展培養了很多優秀的專門人才，但忽視文科教育也導致了一些大學缺少世界性的全局眼光，而少了文化內涵的沉淀。

這方面，清華大學有著慘痛的教訓，清華的學生以專業嚴謹著稱，同時也被貫以“工匠”的惡名。造就世界一流的大學，無法想像在沒有深厚的人文背景的情況下就可以一蹴而就的。

大學語文的人文素質的培養不是文以載道意義上的道德培養、思想培養，而是學生審美能力上的培養，那些在文學長廊中熠熠生輝的經典作品難道對大學生們真的就沒有吸引力了嗎？顯然不是這樣的。盡管網上的文學作品多粗糙，但大學生卻很喜歡，原因復雜，未必沒有對文學發自內心的喜愛這一原因。當西方初人中學的孩子就開始欣賞“生存還是死亡，這是一個問題”這樣具有哲學意味的句子的時候，我們又何必懷疑中國大學生的審美感知能力—— 只要加以適當的引導，開設大學語文的必要性即在于此。從表面看來，大學語文并不具備太大的實用性，但實際上，一個文學修養很高的理工科學生往往具有較高水平的專業寫作能力，而文學審美修養的提高往往也可以促進自身專業的進步，這一點我們可以從很多國際知名的科學家那里找到佐證。

大學語文的終極目標即在于：樹立現代人格，培養人文素質，并不在于給予學生多少立竿見影的?實用“15知識。如果還僅僅局限于從培養學生實用寫作的功利角度，這門課程的存在本身就是可疑的，誰知道它明天是不是被別的更具有前瞻性的本專業課程所擠掉呢？

大學語文與中學語文是相輔相成的，與此同時，中學語文也有其自身的特點，并不是僅為大學語文打基礎而存在的，它們之間應該是一種生動的互動關系，但目前的現實情況是，兩者卻有些脫節，一個明顯例證就是課本中有大量重復性的篇目，即使大學教師再怎么花樣百出、舌燦蓮花，也是有限的。

因此，就目前的實際情況而言，編定科學的、適合大學教育的語文課文應是當務之急，而大學語文教學也會是一項長期和艱苦的工作。

第三篇：現代詩歌教學的理念和方法

現代詩歌教學的理念和方法

南江縣大河中學 2010-9-14 16:10 【大 中 小】【我要糾錯】

詩是一種最集中反映社會生活的文學樣式，它包含著豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精練與和諧的程度上，在節奏的鮮明上，它的語言有別于散文的語言。中國是一個詩歌的國度，有著悠久的詩歌傳統，自文字發明之前便已產生，歷經數千年，古人為我們留下了大量的優秀詩歌作品。這些作品融入了作者豐富的感情和想象，高度集中地反映了社會生活，為我們了解古代社會生活、風俗民情提供了一定線索，作者的愛國情懷亦使后人紛紛效仿。詩歌發展到今天，也同樣為我們展示出反映社會生活的一面。古今詩歌都具有抒情性、形象性、音樂美、含蓄美等特點，抓住詩歌的特點進行教學，可以達到事半

功倍的效果。

作為文學的一種體裁，詩歌在當前高中語文教材中占有相當大的比重，因為詩歌除了完成語文教學任務外，還在潛移默化、轉變學生的思想以及對青少年進行關注教育、培養形象思維、能力等方面有著不同于其他文本教學的特殊作用，是高中語文教學的一個重要方面。因此，如何搞好詩歌教學，是每個語文教師都必須考慮研究的重要課題之一。當前中學語文教師的教學理念通常都是建立在對教育目的、教學功能和學科教學特點、課程性質等認識及個人背景知識基礎上的。這些教學對于學生來說是很枯燥無味，很難吸收消化的。因此，詩歌的教學理念首先應該體現高中語文新課程的基本理念，即全面提高學生的語文素養，培養學生的母語應用能力、文字欣賞和審美能力、探究學習能力，促進學生均衡而有個性地發展，同時構建開放、有序的語文課程；其次還要體現文學的價值觀、人文教育觀和現代人才觀。也正是因為這個因素，把握高中語文詩歌教學理念，選用適當的教學方法，以便更好地發揮詩歌的美育作用，就成為高中語文教學應當重視的一個方面。本課題的探討目的和意義正在于此，即如何把握高中語文詩歌的教學理念和方法。在當前高中語文課本中，詩歌主要分為古代詩歌和現代詩歌兩大板塊，本文就從現代詩歌入手來探討高中語文詩歌教學理念及方

法。

詩歌作為一種文學的體裁，隨著時代的發展而發展。時至今日，詩歌無論從形式上還是內容上都與古代詩詞有相當大的差別，尤其是新詩與我們生活中所接觸的語言環境很近，學生了解起來容易得多。因此，古代詩歌的教學和現代詩歌的教學方法和理念又有所差別。以往的新詩教學理念往往是建立在對教育目的、教育功能和學科教學特點、課程性質等的認識及個人背景知識基礎之上的，新的教學理念首先是表現在體現語文課程的基本理念，即全面提高學生的語文素養，培養學生的母語應用能力、文學欣賞和審美能力、探究學習能力、促進學生“均衡而有個性地發展”，同時“構建開放、有序的語文課程”；其次是體現文學的價值

觀、人文教育觀和現代人才觀。

新詩具有韻律自由、形式自由、內涵開放、追求美感、隨意自然、意象經營重于修辭的特點。跟古代詩歌教學一樣，抓住新詩的特點進行教學也有著事半功倍的效果。

（1）誦讀

古詩要讀，新詩也要讀。反復地有感情地誦讀，是學生對一首詩進行體會感悟的基礎，從誦讀中使學生“玩索其語氣，規仿其聲調。”抓住詩歌的音樂美特征指導學生誦讀，可以感受到和諧上口、鏗鏘悅耳的音樂美，有助于理解詩歌。如毛澤東的《沁園春。長沙》，在誦讀這首詞的時候語氣是隨著詩人的情感變化而不斷地在變化著，“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭，看萬山紅遍……誰主沉浮？”[①] 在詞的上闕誦讀中注意語調節奏，突出詩中所表達出來的那種遠近結合、動靜交錯、綠紅輝映的景致，能夠使聽者腦海中浮現出多姿多彩、生機勃勃、色彩絢麗的湘江秋景圖。“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月……浪遏飛舟？”[②] 在這個地方的朗讀感情極為重要，讀出詩中的氣勢，才能表現出“同學少年”的以天下為己任、改造世界、創造新天地的戰斗精神，才能讀懂詩中那種豪情壯志。一首好詩，一個優美的句子，一個經典的詞語，都必須反復誦讀才能入其境、得其趣、悟其味，才能增強學生自己對詩歌的感性認識和建立比較個性化的評價標準。

古詩要讀，新詩也要讀。反復地有感情地誦讀，是學生對一首詩進行體會感悟的基礎，從誦讀中使學生“玩索其語氣，規仿其聲調。”抓住詩歌的音樂美特征指導學生誦讀，可以感受到和諧上口、鏗鏘悅耳的音樂美，有助于理解詩歌。如毛澤東的《沁園春。長沙》，在誦讀這首詞的時候語氣是隨著詩人的情感變化而不斷地在變化著，“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭，看萬山紅遍……誰主沉浮？”[①] 在詞的上闕誦讀中注意語調節奏，突出詩中所表達出來的那種遠近結合、動靜交錯、綠紅輝映的景致，能夠使聽者腦海中浮現出多姿多彩、生機勃勃、色彩絢麗的湘江秋景圖。“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月……浪遏飛舟？”[②] 在這個地方的朗讀感情極為重要，讀出詩中的氣勢，才能表現出“同學少年”的以天下為己任、改造世界、創造新天地的戰斗精神，才能讀懂詩中那種豪情壯志。一首好詩，一個優美的句子，一個經典的詞語，都必須反復誦讀才能入其境、得其趣、悟其味，才能增強學生自己對詩歌的感性認識和建立比較個性化的評價標準。

指導學生誦讀的方法有多種，聽錄音、聽范讀、齊讀、分散讀、自由讀、請朗讀好的同學示范讀……可根據條件和學生水平自由靈活地選擇其中的一種。當然，僅僅是靠課本中所選取的那幾篇新詩來提高對新詩的誦讀體會是遠遠不夠的，在這種情況下，教師就應該指導學生在課外誦讀一些現當代名家經典詩作，如徐志摩、舒婷等人的作品，指導學生課外誦讀的時候也要針對學生的喜好去介紹，可以進行開小灶的個別指導，不然趕著鴨子上架，“逼”學生都去誦讀某一個詩人的作品只能使學生對新詩，對教師反感。經過這樣的長期訓練，學生對新詩從量上便有了積累，相信學習新詩不會再成為難題了。

（2）理解

引導學生學習一篇新詩，同樣要使學生明白這首詩的內容。新詩不比古詩那樣難懂，作為一種特殊的文體，它有著自身特殊的規律和特定的價值。對于新詩產生與發展的脈絡、風格與流派、重要的作者以及詩歌創作的背景、創作方法、鑒賞規律等都是有必要講解的，這樣會使學生對于課外遇到的新詩也可以自行學習。對于一些字詞的講解可以省去，畢竟新詩的用詞絕大多數是我們生活中常用的詞語，如果也像古詩那樣講解一些字詞的意思難免會使

學生厭惡。

詩是詩人個性化創作的結晶，是一種個人情感的流露。不一定每篇詩都是跟當時的社會背景或者是政治因素有關聯，因此在指導學生理解詩歌時沒有必要把每一篇詩歌都跟社會背景和政治因素聯系在一起，那樣便束縛了學生的思維，違背了作者的本意。詩歌是具有跳躍性、象征性等特點的，不同的人因為思維方式的不同、社會閱歷的不同、學識多少的不同而對同一首詩歌有不同的見解，高中學生正處在思維最活躍的年代，對一首詩歌的理解有偏差是正常的，但即使有偏差，也應該善意地去指出，才能使該學生在以后學識不斷增加、社會閱歷豐富之后真正領悟該詩的含義，所謂感悟是具有瞬間性的。在指導學生理解新詩時用開放性的思維和態度，可以引導學生充分發揮自己的想象力去感觸詩的純與美。

“意”是作者表達的中心，寄托的思想、情感：“象”是具象，具體可感的事物。“意象”就是作者頭腦中所形成的客觀形象和主觀情趣的有機融合物，也指表現在作品里的、包含著主觀思想情趣的具體形象。要體味詩情就必須解開意象，因此把握意象是真正解讀詩歌的第一步。在中國古代詩歌中運用了大量的意象，比如“月”、“大雁”等分別代表著不同的詩歌意象，因為古詩發展時間長，人們對各種詩歌意象進行了總結，學生們在平時的文言知識積累中已經掌握了大量的詩歌意象，因此，對古詩的意象進行簡略的評述即可。在新詩中也同樣有著大量的意象，但因新詩的發展時間較短，對于一些詩歌意象代表著一些新事物，新詩派別中的朦朧詩、抽象詩等更是創造了大量的新的意象，人們對于新詩中的意象所指都不是很明了。比如《我愛這土地》，詩人把自己想象成一只小鳥，整首詩的形象的核心是一只不懈地為土地、河流、風和黎明歌唱，死后連羽毛都奉獻給土地的多情鳥。如果單純地從這首詩去看，是很難想出小鳥這個意象究竟是代表的什么。根據相關材料可以得知這是一首充滿愛國主義的詩，詩人把對祖國的熱愛通過這只熱愛土地的小鳥表現出來。如果不發揮想象，是難以把這個意象表達得如此精妙的。因此，理解了詩歌中的意象也就算是把這首詩歌讀懂了。

結論

詩歌作為文學的一個特殊體裁，在文學上有著非常重要的地位。指導學生學好詩歌，既是對詩歌傳統的繼承，又是熏陶提高學生文化修養的途徑。在當前高中語文課本中，詩歌所占的篇幅有相當大的比重，隨著文化的進步發展，詩歌教學的方法和理念也應隨時代而前進。

培養學生的讀詩興趣，認識新課程標準語文教科書選編了大量的現代詩,詩歌的引入帶來了不可估量的積極影響。它能詩歌的基本特點和類型；讓學生受到高尚情操與趣味的熏陶，發展個性，豐富學生的精神世界；培養學生的審美情趣，陶冶學生心態，豐富學生情感；培養積極的鑒賞態度，激發鑒賞興趣，提高詩歌的文學鑒賞能力；培養學生的想象、聯想能力，感受作品的意境和形象，體味作品的藝術魅力，理解作品的思想感情內涵；開闊學生胸懷，美化學生心靈，培養學生欣賞文學作品的能力。通過引導學生品味詩歌語言魅力、藝術構思技巧，可以培養精煉、準確地運用語言的能力。同時，可發展學生形象思維能力和審美鑒賞能力。不斷提高其表情朗讀水平。那么如何適應新教材的變革，遵循語文課程標準的要求，從事現代詩歌的教學呢？下面結合具體的教學實踐，談談我對詩歌教學的幾點粗淺的體會：

一、精心設計導語。把學生帶人詩歌所描述的意境中，讓他們的心靈首先受到強烈震撼而產生感情上的共鳴。在學習艾青的《我愛這土地》這首詩時，由于現在的學生對抗日戰爭了解不夠具體、全面，感情不容易投入，在上課開始時，我說了這樣的一段話：“誰不愛自己的母親，誰不愛自己的祖國!穿越時空，只有一種感情能將民族的心聯系起來，那就是對祖國深深的愛!早在1938年，著名詩人艾青面對日本鬼子對中國人民的燒殺搶掠、對我國領土的肆意踐踏，眼含熱淚、懷著誠摯的感情，對祖**親唱出了一曲愛國主義戀歌——《我愛這土地》!”通過這段導語創設情境，渲染氛圍，一下子就把學生帶人了硝煙彌漫的抗日戰場，進人丁全民族同仇敵愾、保家衛國的氛圍之中，在學生的心理上產生了強烈共鳴，學習進入了狀態，而對于理解這首詩的主旨也便容易得多。

二、加強朗讀訓練

古人云：“詩緣情而綺霏”意思就是詩歌借助于具有節奏感和音樂美的句子，構建具有審美的意象，表現詩人強烈而凝煉的情感。通過朗讀讓學生領略詩歌的氣勢、韻味和情感，從而陶冶學生的情操。所謂“書讀百遍，其義自見”、所謂“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟”都點明了朗誦教學的重要性.可以根據詩歌的不同風格選擇不同的朗讀方式：如教師范讀、個別朗讀、齊聲朗讀、配樂朗讀、分角色朗讀等，讓學生邊讀邊聽，邊讀邊學，邊讀邊思，得到科學而有效的訓練。營造朗讀的氣氛，引導學生漸入佳境。朗誦應講究方法，教師應加強這方面的指導。如初讀，讀準字音(查字典及結合課文注釋), 能用普通話正確、流利、有感情地朗讀；再讀，整體感悟，把握其節奏及感情, 能夠用語音語調的變化來表達不同的感情；能夠用不同的停頓的方式和重讀方式來表現作品的內容與情感。一般情況下，對于詩歌，應多指導學生大聲朗讀，讀出感情色彩，讀得瑯瑯上口，熟讀成誦；需要強調課文中的重點詞、重點句、重點段時，應指導學生齊讀；讓學生領略某篇文章的優美文辭；欣賞其藝術特色時，應指導學生自由讀。當然對詩歌更高要求的朗誦，能夠根據作品的思想內容進行個性化的朗讀，必定是在對內容有了更深的理解與把握之后，所以教師要引導學生通過品味詩歌語言而把握誦讀的感情，洋溢著朗讀的渴望。同時還應注意朗誦不應只是教學的開始，而應貫穿于整個詩歌教學過程中，可以說詩歌教學的每一個環節都離不了朗誦，應根據每一步的教學任務提出不同的朗誦要求。

三、發揮想象和聯想，調動形象思維

詩中的世界已不同于實際生活中的客觀世界，他們總是經過詩人有意無意的“改造”，投上了詩人在特定情境中的感情色彩，要理解詩人的感情，首先得進入詩中的世界。每一篇詩作都是客觀世界在詩人心中的再現，或多或少地打上了詩人自身思想感情的烙印，讀詩必要經歷這樣一個過程：詩人心中之詩——紙上之詩——讀者心中之詩。所以鑒賞詩歌首先應進入作者的內心世界，再結合自己的生活經驗，感悟詩歌的內涵，品味詩情畫意。這中間有一個關鍵環節，就是聯想和想像。教師在教學中可以有意識地引導學生進行聯想和想像，如“請同學們團上眼睛，仔細聆聽詩人的深情絮語，看看在自己的頭腦中形成了哪些畫面？”并讓同學們描述出自己頭腦中的畫面，經過這一環節的教學，同學們大多能結合詩歌內容有所想，有所說，當然學生此時所說的已不完全是詩之內容了，而總是帶有自己對生活的認識和感悟了。現代詩歌教學中，通過這樣的訓練，既活躍了學生的形象思維，使他們更好地品味了詩情畫意，又培養了他們口頭描述的能力。學生在聯想和想象中，加進了自己的感悟，又不同程度地激發了他們的創造力。

四、聯系學生實際，引導學生獲得獨特的生活和情感體驗

教學現代詩歌時應注重引導學生注意語文與生活的聯系，當然這里的生活包括社會、自然和人生三方面。教師在教學中一定要注意引導學生聯系生活學習詩歌，充分調動學生的生活積累，讓他們自己說出對生活的獨特感受，從而更深刻地領悟詩歌的內涵。由于每個學生的生活經驗不同，故而對文章內容的理解也不盡相同，“詩人以一致之思，讀者各以其情而自得”。詩歌教學中，要特別重視學生根據自己的生活經驗對詩歌內涵的與眾不同的獨特體驗，也許創造性的火花就此而迸發。教師在教學中可以有意識地設置這種機會。如問：請把你喜歡的詩句向同學大聲朗讀出來，并說明喜歡的理由；請找出你認為寫得較好的詩句或詞語，并簡要說明原因。經過我的多次實踐，這種情況下學生皆能有所發現并不時有精彩而獨到的見解，特別是對詞句的理解，往往具體而深刻。通過這樣的學習，學生的個性皆能得到張揚。我們有時可以在找準整首詩歌的關鍵之后，再找一個小的，貼近學生生活、情感的切入點，作為進入一首詩的楔子。要尊重學生對作品獨特的個性化解讀，甚至要引導學生有獨特閱讀體驗。新課標指出“文學作品得閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個人色彩，應鼓勵學生積極的，富有創意地構建文本意義”，詩歌尤其如此。要聯系學生的實際并不是要處處都落到學生的生活實際、認知實際和情感體驗,要防止將詩歌庸俗化處理的傾向。

五、品味語言,獲得感悟

詩歌語言不同于日常口語,也不同于普通的散文化的語言,而表現出新穎、凝練,不拘泥于通用的語法規范、邏輯結構,寫景抒情能直入人心的特點。詩的語言精煉、濃縮、字少意多，有極強的表現力。我們引導學生讀詩，通過對詩的用詞的研究、鑒賞，不僅可以使學生更好地領略詩歌的價值，還可以為學生寫文章時在遣詞造句方面提供經驗。好的詩常在煉意、煉字、雕詞琢句上獨見功夫，因一詞一字而盡傳精神。人們常提及的“春風又綠江南岸”中的“綠”字用得好，好在形象，生動：把春風吹拂、草綠花開、一派生機的景象形象生動地描繪了出來，“綠”字中含蓄著詩人對春天來到的欣喜之情。所以我在“一詞”上精當講解；在“一字”上進行“點撥”啟發，學生認真地思考和體味，就能獲得獨有的感悟。上課時，我們在詩歌中的某一句或幾句話中抽掉一個關鍵性的詞語。學生把抽后的單薄的詩歌和原詩相對比，把缺失的詞語反復體會，融入自己的想象和感受，很容易就能感受到品析詩歌語言對于入景、入情地感知詩歌非常重要。

六、抓住詩歌的意象，理解詩人的感情

“意象”是融入了詩人主觀情感、思想的客觀事物。鄭敏有過十分精當的比喻，她說：“詩如果是用預制板建成的建筑物，意象就是一塊塊的預制板。”指出了意象即是詩歌的基本成分這一事實，一首詩也就是一個有機組合的意象系統。可以這樣說，意象既是構建詩歌的基本元素，又是區別詩與非詩的基本特征。沒有了意象，詩就成了直白與說明，換言之也就不能稱之為詩了。從某種意識上講，意象就是詩歌看得見的靈魂，抓住一首詩的意象就等于獲得解讀該詩的一把金鑰匙。作者要表現的思想，抒發的感情，在詩中往往通過一些具體的事物來表現，這些具體事物也就是意象。抓住這一點有助于我們快速了解詩人要表達的情感。如：艾青的詩《我愛這土地》，土地、河流、風、黎明等這都是一些客觀事物，但入得詩來，注入了作家的感情，則為詩中的意象了，這些意象則象征著特定內容: “被暴風雨所打擊著的土地”象征著被戰亂、貧困、苦難所襲的國土和人民，“悲憤的河流”象征著苦難民族、人民的歷史等。通過這些意象的象征意義的理解，我們就體味到了詩人的深沉的愛國之情。也看到了一個充滿深沉熾熱的愛國之情的詩人形象。

七、模仿寫詩，學以致用

教師在教學中要引導學生注意詩來源于生活，是詩人對生活的感悟，那么我們也同樣可以把對生活的感悟用詩化的語言表述出來，當然這種寫作是帶有模仿借鑒性質的。仿寫的形式可以是多種多樣，可就例句進行延續性仿寫，可就例詩進行整段仿寫。仿寫時要注意借助聯想、想象、比喻、排比等手法來表達自己獨特的情感和生活體驗。

詩歌畢竟是詩人對生活的藝術再現，是最精粹的文學形式之一。詩歌教學也是一項富有創造性的工作。講好一篇詩是一種藝術創造，這就要求我們要不斷提高思想水平和業務能力，發揮獨創精神，不斷在教學上進行探索、改革，讓現代詩歌教學逐步走向科學化、藝術化的軌道。

第四篇：幼兒園教學理念教學經驗和方法

2013年幼兒園教學理念、教學經驗和方法

一、教學理念

21世紀的孩子，他們的知識面越來越寬,求知欲越來越強,他們聰明、好動、調皮、好探索，不喜歡受老師、成人的束縛。巫山地處重慶邊陲，經濟較落后，外出務工人員眾多，導致我縣留守兒童也較多。留守兒童常年與爺爺奶奶生活在一起，性格容易孤僻，常有不友好、超正常行為。時代的進步、社會的發展對幼兒教育提出了更高的要求，轉變傳統的幼兒園教學管理，提升教學理念勢在必行。我們通過參加幼兒國培計劃、與各區縣園校研討交流基礎上，結合縣情實際情況，創新教學理念。以 “促進幼兒全面健康發展”為宗旨，以幼兒體智德美全面發展為目標，充分尊重、關注幼兒的個體差異，加強留守兒童的關注關愛，努力營造寬松、和諧、信任的人際環境。按照教學大綱，小紅花幼兒園結合幼兒年齡特點和班級實際，制定特色教研課題，明確班級學期目標并認真實施到位，嚴格防止幼兒教育“小學化”。以“關愛、教育、發展”為主線，以素質教育為根本，突出科學啟蒙，寓教于樂，加強禮儀、禮貌方面的引導，適時開展一系列文娛活動，在互動、游戲、和諧的環境和氛圍中，促進每一個幼兒富有個性、健康的人格形成，為其一生的發展打好基礎。

二、教學經驗與方法

1、以人為本，尊重兒童個性與需要。在教學中充分認識每個兒童都是獨一無

二、獨具個性特點的人。尊重兒童的獨立個性，尊重幼兒的獨特興趣，盡可能的滿足每一個兒童在情感上、身體上和心理上的需要。

2、正確看待兒童的個體差異，正確對待理解、耐心引導孩子的日常性錯誤，,采取針對性的措施，讓幼兒獲得正確的認知,得到真正的發展。

3、根據實際，制定班級特色教學計劃。讓教師結合班級實際情況，制定具有班級特色的教學計劃。協助教師創造性地進行工作，充分調動和發揮每個教師的主動性和創造性，全力支持和服務教師的個性教學。

4、加強幼教師資培訓,提高幼教工作能力水平。幼教師資隊伍的建設和幼兒教育的質量有著直接的利害關系，我園加強幼教師資培訓，引進先進教育理念，定期開展教學業務調研，組織教師外出進修，邀請公安、消防、衛生系統專業人員進行講座，更新知識和觀念，幫助教師們轉換觀念、提高技能。

5、開展興趣教學，培養良好習慣。我們針對幼兒喜歡簡單重復的特點，盡量從生活出發，結合幼兒的興趣點和具體真實的生活情景，改編、創編了一些簡單、重復而有趣味的兒歌，并在一日生活活動的各個環節中滲透，使語言同時成為幼兒的學習工具，為幼兒形成良好的品德、衛生、生活、學習習慣奠定基礎。

（1）品德培養：為了激發幼兒的愛心，利用《好娃娃》

這首兒歌讓幼兒學會關心長輩。“爺爺奶奶年紀大，頭發白花花，嘴里缺了牙，我給爺爺搬凳坐，我給奶奶倒杯茶，爺爺奶奶齊聲把我夸！”孩子們根據兒歌的內容創編動作，很快就記住了兒歌內容，灌輸了良好的品德教育。

（2）生活習慣培養。利用兒歌《搖呀搖》幫助幼兒。“搖啊搖，搖啊搖，我的娃娃要睡覺；小花被，蓋蓋好，兩只小手放放好；閉眼睛，輕輕拍，娃娃不少也不鬧。”兒歌以擬人化的口吻，明確了幼兒自己睡覺時該做什么。孩子們在游戲化的情境中養成良好的生活習慣。

（3）衛生習慣培養。衛生習慣主要包括：洗手、保持五官的清潔、正確使用手帕、保持身體清潔。利用兒歌《洗手歌》來幫助幼兒學習正確的洗手方法：“飯前便后卷袖子，洗小手，自來水，細細流。左手搓，右手搓，細菌無處躲。手心搓，手背搓，看看誰的小手最干凈。”為幼兒每次洗手的時候，哼著《洗手歌》，按照兒歌的內容步驟洗手，久而久之，幼兒養成了勤洗手良好的衛生習慣。

（4）學習習慣培養。我們注意對幼兒學習習慣的指導，不斷地將良好的學習習慣轉化為幼兒個人的需要。《學好樣》這首兒歌就引導了幼兒良好的學習習慣。“走路要學小花貓，腳步輕輕靜悄悄。坐著要學小白鵝，挺起胸膛精神好。唱歌要學百靈鳥，迎著春風多美妙。”幼兒在重復念兒歌的同時，幫助幼兒理解如何走、如何坐、如何唱，為幼兒養成良好的學習習慣，奠定了堅實基礎。

6、啟動愛心教育 開展各項活動。我們從情感入手，啟

動 “愛心”的教育活動，結合“教師節”、“兒童節”、“元旦節”廣泛開展各位文娛主題活動，幼兒親身參與活動，組織、準備、承擔角色，激發了幼兒關愛、互助的情感，幼兒的自制力、自信心等得到培養和鍛練，得到社會各界廣泛好評。

7、優化硬件,樹立整體環境觀。除了創建平等、寬松的心理氛圍以外，努力創建安全、和諧、開放的的整體環境，充分利用多媒體和其它電教手段，為幼兒提供更為立體、全面的信息,以達到更好的教學效果。

8、加強與家庭的密切配合。家長和教師的密切配合，是幼兒健康成長不可缺的因素。通過每日電話追蹤，每周板報，不定期召開家長會等多種形式，深入宣傳幼兒教育科學方式，強化安全、疾病預防等的科普，不斷培養、鞏固、發展家園共育機制。

二○一二年十二月二日

第五篇：初級鋼琴教學理念和方法

廣州愛樂初級鋼琴教學理念和方法

2009-12-26 01:49:22 來源: 作者: 【大 中 小】 瀏覽:317

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愛樂鋼琴教學理念及方法---鋼琴基礎教學內容

首先學習正確的演奏姿勢及手型，然后是對手指技巧演奏方法的學習。具體包括如下：

一、落指：落指是以手臂自然重量放松彈奏的重力來訓練手指支撐能力的有效方法，是學習鋼琴彈奏的第一課。具體的落指練習時間則要根據學生手指的支撐站立能力是否切實的培養起來為準。入門階段要把落指的支撐訓練貫穿在全過程中，采用愛樂八字方法最有效：“聽、看、唱、數，慢、松、拱、抬。”讓學員能辨別好的聲音。

二、非連奏發：要有結實清晰的聲音，主要靠指掌關節的揮動，并且拱好手型。

三、小連線： 二音連線、三音連線、四音連線、五音連線等等，首先二音連線的彈奏要領——第一個音：力往下、聲音彈深、聲音較強、聲音較長、垂直用力；第二個音：力往上、聲音較淺、聲音較弱、尾音較短、橫向用力（手要勾）。三音連線及多音連線的口訣：

三音連線：落—連—提

四音連線：落—連—連—提 五音連線：落—連—連—連—提

以此類推??

四、跳音：由于音樂作品特性不同的要求，產生出演奏技法不同的各種跳音奏法。如：手指跳音（活潑明快，輕盈流暢）；手腕跳音（明亮輕盈，晶瑩剔透）；肘部跳音（結實有力，挺拔干脆）；大臂跳音（結實強壯，渾厚宏亮）。雖然跳音有多樣的一面，但清脆、明亮、集中而富有彈性是跳音演奏的基本特性。它的彈奏要點是：

1、指尖牢，堅而富有彈性；

2、指觸面小，3、觸鍵快，離鍵快

4、力量向上，貼鍵演奏，配合第一關節“拔鍵”的動作，可使聲音集中富有彈性。

五、歌唱性奏法：從聲音效果到觸鍵方式與非連奏的奏法恰好相反。它對手指頭觸鍵方式的要求不是暴發性的快速揮動，而是訓練有素的緩慢觸摸，其觸鍵要點是：

1、手躺下來

2、指肚觸鍵

3、貼鍵演奏

4、橫向用力

5、緩速觸鍵

6、臂重轉移

六、并且還要注意在歌唱性奏法中的段落層次（力度的設計）、句子語氣、音樂方向、左右手層次、音與音之間的張力等等。

七、在各階段運用好愛樂的教學理念：

八字方法：聽看唱數，慢松拱抬。

三個注重：注重基礎，注重聲音，注重音樂表現。

三句秘訣：慢練，照譜練，分手練。

七句要求：小心翼翼，精雕細刻；感悟優美，歌唱流暢；外柔內剛，層次清楚；

強而不硬，弱而不虛；快而不亂，慢而不散；想象豐富，熱血沸騰；

燃燒激情，震撼心靈！