第一篇：識字教學中的漢字文化浸潤

識字教學中的漢字文化浸潤

漢字作為一種語素文字，形、音、義三位一體的文字系統，世界上使用壽命最長、使用人數最多的一種文字。漢字不僅是人們用以書面交流的工具和符號，更是人類文化的一顆璀璨明珠，是民族文化的載體和重要的組成部分。“蓋文字者，經藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識古。”許慎《說文解字·敘》中的這段話，不僅道出了漢字傳承文化的功績，也道出了漢字超時空的作用。的確，中華民族偉大的過去、屈辱的近代，輝煌的今天和未來，就是用它記錄和承載的。因而，漢字本身既是字符，也是一種文化符號。

《語文課程標準（2011 修訂版）》（以下簡稱《課標》）前言指出：“語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。”在閱讀教學中注重漢字文化內涵的滲透與傳承，不僅能使學生對漢字產生濃厚的興趣，增強認識漢字、掌握漢字的內驅力，且能培養學生的世界觀、人生觀和價值觀，提升其道德修養和審美品位，實現“工具性與人文性的統一，知識和能力、方法和過程、情感態度價值觀的有機交融”。

一、察其史，感悟祖先智慧

漢字以象形為根基，進而發展為以形聲為主的方塊字。這充分體現了古人的造字智慧，亦體現出漢字構形與漢字文化之間存在著極其密切的關系——古老的漢字是漢文化的主要載體，幾乎每個漢字都能繪出一幅歷史文化圖。透過漢字，可以看到漢民族悠久的文化特征，了解某些事物的變遷，看到字本身蘊含著民族物質文化、民族社會制度文化、民族思想文化等極為豐富的文化因素。很多漢字堪稱民族、社會、制度、文化的活化石，反映出我國古代的社會組織結構、風尚習俗等方面特點。

以“姓”字為例，其實，字本身就已指示出“姓”字最初是母系社會的產物——從女從生，生亦聲。人有姓，而姓從母。“姬”、“姜”、“姚”等姓氏同為“姓”就是起源于母系氏族社會的明證。而“鄭”、“鄒”、“郎”等姓氏字中，“阝”（即“邑”）是其先祖封地的名稱，后為姓氏；“陳”、“陸”、“陶”等姓氏字中，“阝”（即“阜”）表示高地，是其先祖居住地勢的真實寫照。它們或反映出我國古代“分封建制”的社會組織特點，或反映出先民為避水患擇高地而居的生存智慧。這樣教學，學生在學習這些姓氏字或書寫自己姓名的時候，就不再僅僅把它看作一個“代號”，而是看成一枚代代相傳的徽章，一面生生不息、奮斗不已的旗幟，對它充滿崇敬之情。

二、溯其源，加深閱讀理解

漢字歷史悠久，漢字的演變浸潤著中國幾千年的文化。漢字的文化內涵并非一味展現在字面上。隨著漢字的演變與簡化，許多信息逐漸被遮蔽或丟失了，適當的溯源，說文解字，能更好地讓學生領會漢字特有的靈性與價值，在加深對文本的理解的同時，體會中國文化深邃、廣博，提高對漢字文化作用的認識。

譬如《天路》（北師大版語文四年級教材）一文中，“2006 年 7 月 1 日，橫貫青藏高原的青藏鐵路全線正式通車。”對“橫貫”一詞，若只是簡單地查字典或換詞理解其意“這頭接那頭，接連不斷”，便失卻了漢字文化傳承的良機。教師可板畫“貫”字的古文字形，學生看甲骨文字形便可很直觀地看出像是一根棍子穿過物體，金文似一根繩子穿起兩個物件。同時，教師簡潔地補充：繩子穿起的是“貝”，它在古時常作為交易的貨幣使用，也作為高檔的裝飾品。“貫”字本義就是穿貝（錢）的繩索。由“線穿錢貝”又引申作動詞，如貫穿、貫通。由此，學生對“貫”已有了更加具體可感的認識。在此基礎上，還可結合青藏鐵路示意圖，演示青藏鐵路將青藏高原上一座座城鎮“穿”在一起的樣子。如此，學生不僅真正理解了“橫貫”一詞的意思，也不僅體會到青藏鐵路的雄偉氣勢、鐵路修筑者的艱辛、偉大，還領悟了漢字文化。

在《人生的開關》（上海二期課改五年級新教材）一文中，作者感慨道：“我吃了一驚：幸好當初沒有聽信大毛的蠱惑，不然的話，我此后的人生道路會是一種什么樣子呢？”“蠱”是會意字，甲骨文作，小篆作，從蟲，從皿，三蟲相疊，“三”在漢語中常虛指多，由字形可知：表示器皿中有許多蟲子。先民已將“蠱術”這一害人術的主要產生過程形象地記錄在文字中了——傳說中制造毒蠱的方法，一是將蛇、蝎等多種帶有劇毒的毒蟲放進同一器皿，另一種說法是將同一種類的許多毒蟲放入同一器皿中，使之互相嚙食、殘殺，最后剩下的唯一存活的毒蟲便是“蠱”。趁人不備將蠱或有關的蠱毒放在食物中加害于人的行為是惡毒的。人一旦中了蠱毒，解毒不及時，就有生命危險。

上海的盧雷老師在教學中就緊緊抓住了“蠱”字。他幫助學生理解“蠱”字的本義，又意味深長地說：“留下最毒的一個為‘蠱’！毒啊！惑的是你的心！”緊接著他引導學生聯系上下文中大毛如何“蠱惑”作者，并展開想象、口頭表達：如果“聽信蠱惑”會怎樣？“我”此后的人生道路會是什么樣子？結合對重點詞句的深入體會，使學生感悟到面對人生的選擇時必須慎重把握，做出正確的判斷。

三、嵌故事，體驗文化深邃

人教版三年級上冊《盤古開天地》一文描寫盤古倒下后，“他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極”。在許多語文教師的課堂上，“四極”或是被忽視不提，或是被解釋為“四個方向”。查“極”的本義是指房屋的最高處，也叫“脊檁”。而“四極”則是古代神話故事中出現頻率很高的詞，意為“四根擎天柱”。這與古人的認識有關——古時候，人們想象大地有四個角，各有一根柱子支撐著天穹。《淮南子·覽冥篇》就寫道：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。”看，“斷鰲足以立四極”——斬斷鰲的四足來做擎天柱，這是多么奇特的想象。閱讀教學中，在教師津津有味地繪聲繪色講述相關故事之后，學生們明白了“四極”的真正含義，再讀文句，“四極”在他們的腦海中便不只是一個詞，而是再造的生動畫面。這樣，學生不僅加深對漢字的理解與記憶，提高學習漢字的積極性和趣味性，且能更深刻地領略到神話傳說的魅力。而這，正是漢字文化所傳遞的。

四、摹其形，感受漢字美感

識字與寫字是小學閱讀教學中不可忽視的環節。《課標》中就有關于此的學段目標與內容——第一學段要求“初步感受漢字的形體美”，“書寫規范、端正、整潔”，“在書寫中體會漢字的優美”，第四學段更要求“體會書法的審美價值”。《課標》明確要求每天的語文課安排 10分鐘，讓學生在教師指導下練字。

古人造字通過“仰觀俯察”，憑著自己對客觀事物的直觀認識“近取諸身，遠取諸物”，力求如畫如塑地表現出來，因而漢字能“視而可識，察而見義”。如甲骨文“看”字恰似抬手舉目張望的情景，“走”酷似大幅度擺動雙臂前行，“飛”則使人如見鳥之雙翼在不停扇動??一個個漢字靜中寓動、惟妙惟肖，印證著“漢字的形體效應是漢字獨有的文化現象”。在指導寫字的過程中引導學生細察字形，能使學生從漢字的形象、美觀，領略到漢字獨具的審美感受和文化魅力。因為漢字與繪畫同源，漢字的本身就具有高雅的形體之美，方塊漢字結構給人以穩固實在之感，其對稱美、平衡美、曲線美、錯綜美，更能引發無限的想象。指導學生規范、端正、整潔地書寫漢字，可以陶冶學生的情感，培養審美能力，讓學生浸染在漢字的文化中，讓漢字文化走進學生心中。

以指導“虎”字書寫為例。字形表現的就是一頭威嚴的百獸之王，正雄踞高崗、仰首觀望。教學中教師不妨引導學生仔細觀察字形，體會字的構形沉穩中盡展“君臨天下”之勢，尤其字的最后一筆是抽象化的虎尾，剛猛有力。書寫時須大氣舒展并注意筆畫的氣勢，才能顯出神韻。再比如“雁”字的楷書是會意兼形聲字，從隹從亻從廠，“隹”是鳥，“亻”指大雁飛行時排成的“人”字形；“廠”（hǎn，巖崖）兼表聲，表示雁在旅途中常夜宿巖崖下。為指導學生將字形寫正確，教學“雁”字時，教師可以展示“隹”的金文字形“ ”，引導學生觀察：字像一只突出了鳥頭、尖喙和翅膀的鳥，“隹”就是鳥的象形，其四橫就是鳥翅的翎毛，一筆也不能少。為指導學生把字寫美觀，教師可以抓住字的關鍵筆畫如“亻”的“豎”進行點撥，再通過形象的比擬，使學生明白為什么這樣寫，這就將漢字書寫的指導真正落到點子上了。

五、品其用，啟迪寫作靈性

六年級下冊選編了朱自清先生的美文《匆匆》，文章具體而形象地描述了日子來去的匆匆，并抒發了作者的感慨，值得一讀再讀：“在默默里算著，八千多日子已經從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。”短短兩句話使用了 9 個有“三點水”的漢字！從“三點水”的字，都與水流有關。教學中可讓學生圈畫出“溜、滴、流、涔涔、淚潸潸”，并擇其一二深入品賞。譬如“滴”，從字形便可聯想到水滴的形狀和大小。嘗試換用“淌”、“落”、“掉”等詞讀一讀，比較之，再聯系文句描繪的畫面，結合生活實際展開想象，能使學生從中更進一步體會到時間悄然流逝，如水難收。

在閱讀與賞析中，漢字蘊藏的文化信息得以發掘、體味，美得以強化、深化，學生的思維不斷地走向深刻，而“煉字”、“煉句”之優良文化傳統也在學生心田扎根、萌芽、滋長。當學生讀《望天門山》，能探出“回”之動態與壯美；讀《泊船瓜洲》，能品出“綠”之妙、“還”之意；讀《自己的花是讓別人看的》，能覺出“花團錦簇，姹紫嫣紅”描繪出花之繁盛、嬌艷??學生的寫作靈性得以啟迪，能力亦得以發展。瑞士心理學家榮格曾說：“一切文化最后都沉淀為人格。”以文化在學生心靈播撒光明的種子，才可能使之尚美、求真。作為母語教育課程，語文課恰恰提供了這樣的時空。教學中注重發掘漢字的文化底蘊，將之適切地融進教學之中，將提高語文教學的成效，并引導學生永葆美好的赤子之心。

第二篇：淺談在識字教學中滲透漢字文化

淺談在識字教學中滲透漢字文化

一、在識字教學中滲透漢字文化的原因

識字是閱讀和寫作的基礎，學生只有識了一定數量的字，才可以順利地閱讀書報，學習科學文化知識。識字教學不過關不僅影響語文教學的質量，而且還會拖了數學、英語等其他科目的后腿。可當前我國小學識字教學狀況并不樂觀。諸如存在兒童識字負擔過重，學習興趣低落，識字鞏固率低，回生現象嚴重等問題。在一次對小學語文畢業考試試卷的調查中，2500個常用字的回生率竟高達29.1%。①6年的時間，1800多課時，卻連構成語文本體的支柱——漢字都沒能比較牢固地掌握，值得我們警醒！再看看識字教學的實際情形：很多教師對漢字本身的認識膚淺，無法把握漢字的特點，教學方法機械。長此以往，學生學習漢字的興趣越來越低落，至于識字方法的掌握更是無從談起。

提高識字教學效率的出路何在呢？近年，隨著漢字文化學研究的興起，我們加深了對漢字本身的認識。漢字是漢民族發展過程中所創造出的一種重要的文化現象，漢字自身結構中包孕著豐富的漢民族文化意蘊，它具有表意性和象形性等顯著特征。這為我們研究和改進識字教學提供了一條有益的思路。教育文化學研究認為，“真正的教育應該是文化的教育。文化的教育就是根據社會文化的有價值的內容所進行的為培養個人人格精神的一種文化活動。”② 《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》中強調：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”作為交際工具和文化載體之一的語文教育，較其他學科而言，承載了更為豐富的文化內容。而作為漢語文本體構成的支柱——漢字，更是以其特殊的構造方式，向我們昭示著豐富的文化意蘊和文化資源。在教學中，如果教師能夠充分挖掘漢字中的文化意蘊，通過各種形式展示給學生，就會大大提高識字教學效率，還能促進學生語文素養的發展和人文精神的積淀。

二、在識字教學中滲透漢字文化的意義

1．漢字特有的形體結構展現了先民的生活場景，有助于學生了解中華民族優秀文化。

古人的生活與馬的關系非常密切，就造出了很多有關“馬”的字，如“馭”、“驅”、“驛”、“駒”、“駕”等。古代的“針”寫成“箴”，這是因為古代用的針是竹子做的，所以寫成竹字頭。“休”的字形就是一個人靠在一棵大樹旁休息，這正是古代人民在田間樹下休息的情景。漢字以其奇特的象形表意結構特征，向我們展現了鮮活的古人生活的場景。在教學中，帶領學生走進這遙遠而神奇的世界，解讀先民的生活場景，感受漢文化生生不息的脈搏，有助于提高學生的人文素養，增強民族自尊心和愛國主義感情。

2．漢字神奇的造字意圖，有助于提高學生學習漢字的興趣，增強主動性。

漢字的構形單位是部件，它的造字意圖就是通過部件來實現的。例如“收獲”的“獲（獲）”字，就充分表明了漢字神奇的造字意圖。它正是古代狩獵活動的特寫：左邊是獵犬（犭），右上是叢林（艸），右下是手（又）中提著獵物——飛禽（隹），惟妙惟肖地展示了一個威風凜凜的獵歸場面。從漢字發生學的角度觀察，“獲”字的創造，是通過細膩的觀察，豐富的聯想、入微的描摹，從無形的意識到有形的漢字的物化過程。這種過程幾乎每一個漢字的形體結構上都有體現。引導學生不斷地探究、發現這種神奇的造字意圖，使漢字表意特征的本質昭然于學生眼前，學生定會興致勃勃地主動參與，教學就會有事半功倍之效。

3．漢字有序的建構體系，有助于培養學生的識字能力。

漢字屬于表意系統的文字，具有因義構形的特點。象形字作為基礎部件構字時，促進新構成的“指事字”、“會意字”、“形聲字”中存儲了大量的意義信息，使漢字的表意性不斷得到彰顯和強化，形成層次清晰、結構縝密、功能強大的科學建構體系。我們今天使用的是隸變后的漢字，比起甲骨文、金文、小篆來說，圖形性、象形性都淡化了，但它所表示的意義信息卻依然清晰可見。如“水”現在已不再象形，但它已固定地與“水流、洗浴、像水的東西”等意義聯系在一起。當它構字時，也將這些意義信息帶入了它所構成的字中，如“江、河、沐、洗、漆”等。在分析這樣的偏旁時，我們就可以引導學生通過偏旁部首了解字的意思，而不必追溯它的古文字形體。

4．漢字豐富的文化意蘊，有助于減少錯別字。

漢字的字數多，音節少，同音字很容易混淆。加上漢字字形差別細微，組織多樣，稍不注意就容易寫錯。另外，從兒童的心理來看，他們缺乏精細分析的能力，注意力具有極大的隨意性和易變性，也很容易寫錯別字。如果教師能夠挖掘漢字的文化意蘊，特別是針對形近字的不同之處追根溯源進行分析，引導學生揭開漢字文化的神秘面紗，學生定能積極主動地投入到漢字的學習中，樂此而不疲，牢記不忘。這是從根本上減少錯別字行之有效的方法。

三、在識字教學中滲透漢字文化的方法

漢字是表意文字，它的形體結構具有直觀性、象形性等特點，其形體構成往往與人們的生活、行為、心理和情感有機地聯貫在一起，充溢著豐盈的文化意蘊。在教學中，教師應當主動挖掘漢字的文化意蘊，以提高識字教學的效率。

1．展現先民農耕場景，幫助學習漢字。

泱泱中華，歷來是一個以農業為主要生產方式的國家。早在遠古時候，我國的農業技術就已經發展到相當水平。因此，許多漢字就與農耕密不可分。如“禾”就像是一棵成熟了的莊稼；“香”上的“禾”表示小麥（禾）成熟后的馨香，“日”表示盛麥的器皿；“稻”的左邊表示稻子是莊稼類，右邊的“舀”既表示聲音，又表示手（爫）拿著杵在石臼里舂米。以“禾”字為例，來看一則教學片斷。

教學案例1：學習“禾”字片段

師：（出示“木”的甲骨文）小朋友，你們認得這個字嗎？

生：（齊念）木。

師：這個字就是“木”的古文字，就像是一棵樹。如果老師在這“木”上再加一筆（變成“禾”的甲骨文），你們看，這像什么？

（生稍稍思索，便興奮地舉起小手）

生：它像一棵樹垂下了頭。

生：我覺得它更像一棵水稻。

師：你看到過水稻成熟時候的樣子嗎？

生：暑假我回老家去，看到爺爺種的水稻。水稻黃澄澄的，稻穗沉甸甸地掛下來。

師：你觀察得真仔細！我們的老祖宗是世界上最早種植水稻的。他們抓住莊稼的這些特點，造出了“禾”字。你看，這個“禾”字就像一棵成熟的莊稼，上面是垂下來的穗子，中間有葉子，下面是根（邊講邊板書“禾”，學生跟隨書空）。

這一教學，讓學生聯系以前學過的“木”的古文字，與現在學習的“禾”的甲骨文比較、想像，辨別字形；激活了學生頭腦中所見到的農作物表象，講述了我們的先民在世界上最早種植水稻的事實，了解了古人的造字意圖。通過解讀“禾”所蘊涵的文化意義，學生在頭腦中將形象的農業生活場景與抽象的文字聯結，很容易記住了字形，領悟了字義。

2．介紹漢族人民的風俗，幫助學習漢字。

漢民族歷史源遠流長，積淀著濃厚的社會風俗習慣。比如：結婚時男方要日落天黑時迎娶，所謂“娶婦以昏時”；有人死去，人們要面對尸骨垂頭低眉，跽跪著，極神圣肅穆之至。在教學生字時，通過出示古文字，向學生分析構字意圖，介紹漢民族的風俗習慣，讓學生不僅輕松記住了字形，還深刻理解了字義。

教學案例2：學習“祭祀”片段

師：魯迅小時候家里要祭祀的，你們家里祭祀過嗎？

生：清明的時候，爸爸媽媽要帶我去給爺爺上墳。

生：我家過年的時候，要擺飯給祖宗吃。

師：拜祭家里已經死去的祖先，就叫“祭祀”。那么祭祀要用什么東西？祭祀時人要怎么做呢？想想你們家里祭祀的情景，再看看古文字的字形（出示“祭祀”的小篆字體“祭

”），能看出來嗎？

（學生積極性很高，紛紛舉手躍躍欲試）

生：“祭”的左上方是“月”，就表示“肉”，右上方是一只“手”，表示用“手”拿著“肉”在祭祀。

師：那么底下的“示”表示什么呢？

生：“示”表示和祭祀有關的事物。

生：凡是帶有“示”這個偏旁的字，都和神靈、祝愿、祭祀有關的。

師：說得好！“示”最初的意思是古人崇拜的“靈石”，在這個“靈石”臺上可以貢奉祭品。那么“祀”怎么看呢？

生：“祀”左邊的示字旁表示“靈石”，右邊是“巳”表示這個字的聲音，它是個左形右聲的字。

師：你說得不錯！“祭祀”這個詞就表示人跪在靈石前用肉祭拜祖先，這是古時候的風俗，至今還在我國一些地方流傳。

這一教學，讓學生通過聯系家里祭祀的情景，觀察古文字，分析字形。在教師的引導下，學生已能漸漸自主解讀“祭祀”兩字所蘊涵的文化意蘊，輕松領悟了字義以及構字部件所代表的含義。學生學習漢字的能力正在逐步提高。

3．了解古代戰爭，幫助學習漢字。

從某種意義上說，人類社會的歷史就是一部戰爭史。我們的先祖在造漢字時，戰爭的內容自然是少不了的。很多漢字的字形都與戰爭有關。如“戌”就像一種兵器；“戍”表示一個人站在武器旁守衛等等。

教學案例3：比較“戎、戒”的片斷

師：“戎”和“戒”我們都學過，可是這兩個字很相似，同學們總容易寫錯，比較一下，它們有什么異同？

生：“戎”和“戒”都有戈字旁。

師：“戈”表示武器，戈字旁說明它們都和戰爭有關。

生：它們戈字旁里面的部件不一樣。“戒”比“戎”里面多了一豎。

師：那么，這兩個字里面的部件分別代表什么呢？我們來看看古文字是怎么寫的。（出示兩字的古文字“戎”、“戒”）從古文字中，你能看出來里面的部件代表什么嗎？

生：我看出來“戒”里面的“廾”原來是兩只手。

生：“戎”里面好像是“十”加個圈。

師：這個部件就是古代打仗防身用的“盾牌”。所以，“戎”就是一種兵器。而“戒”是兩只手緊握著鋒戈，意思為“警戒”、“戒備”。

通過比較古文字，把抽象的文字變得形象易懂，學生深切地體會到兩個看似相近的漢字在古代存在著不小的差別，輕松理解了字義，把兩個形近字區別開來。這樣的教學，不僅提高了學生學習漢字的興趣，也降低了錯別字產生的機率。4．了解古人的自然崇拜，幫助學習漢字。

原始生產力幾近于零，面對強大而酷毒的自然力，原始人可以說是一籌莫展，唯有順應信賴。他們所有的意識都匍匐在自然強力的腳下，導致了俯首稱臣式的對萬物的普遍性崇拜。在創造文字的過程中，他們把自己對世界的體驗用直觀的方式表現出來。所以，解讀漢先民那朦朧而隱秘的心理可以幫助學生理解漢字的構字意圖。

教學案例4：學習“虹”字片段

在總結帶蟲字旁的字時，學生提出問題。

生：老師，帶蟲字旁的字都是和蟲有關的，彩虹不是蟲，“虹”為什么也是蟲字旁呢？

師：這個問題問得好。我們先來看看古人是怎么寫虹的。（板書“虹”的甲骨文）你們看，古代的“虹”像什么？

生：（興奮地）像一條有兩個頭的蟲子。

生：就像是彩虹的樣子。

師：小朋友想得真好。古人以為“彩虹”是一條有兩個頭的巨龍在喝水，過去龍也叫“蟲”，所以就給它加了一個蟲字旁，表示它的意思，右邊加上“工”，表示它的聲音。

“虹”字的創造很鮮明地表明了古人對自然的崇拜。這一片斷的教學通過出示古文字，讓學生想象，了解古人的構字意圖，講述了古人因對自然的不了解而產生的崇拜心理，更好地記住了字形。

5．借助傳統文字游戲，幫助學習漢字。

由于漢字具有一音多字、一義多字和以字構字等特點，因此具有獨特的游戲性。古代的文人墨客對這種高雅清麗的智能游戲非常青睞，也留下了許多有關文字游戲的趣聞軼事。課堂上，給生字編一個字謎，或講一段析字聯的歷史故事，不僅可以激發學生對漢字的興趣，還可以提高學生的語文素養，提高審美能力。

在識字教學中，很多教師都出了很多字謎，如“門上竹林茂，門里太陽照，這字不復雜，動腦能猜到”（簡）；“一點一橫長，豎撇像堵墻，里面兩棵樹，長在石頭上”（磨）等。瑯瑯上口的韻文不僅讓學生感覺趣味無窮，還可以幫助他們輕松地記住生字。有的字謎還與字義聯系，更有助于學生理解記憶。

除了字謎，析字聯也是中國古代文人喜愛的文字游戲。但這種形式相對于字謎來說比較深奧，只適合讓學生欣賞。對中高年級學生來說，教師給他們講講有關析字聯的歷史故事，如蘇小妹與黃庭堅的“人曾是僧，人弗能成佛；女卑為婢，女又可稱奴。”既可讓學生感受到漢字的魅力，又滲透對仗等修辭手法的知識，全面提高學生的語文素養。

總之，依托漢字濃厚的文化內涵，引導學生感受漢字文化的博大精深，借此充分調動學生學習漢字的主動性，提高學生學習漢字的能力，降低錯別字產生的機率，開拓識字趣味橫生、開智育人的教學功效，是提高識字教學效率的重要途徑。

第三篇：淺談漢字文化與識字教學

淺談漢字文化與識字教學

漢字是世界上唯一的使用至今的古老文字，一個漢字的背后常常是有一段歷史文化。了解漢字知識在教師進行識字教學時，對于培養學生的識字能力和感受語文方面很有幫助。識字寫字是閱讀和寫作的基礎，也是一、二年級的教學重點。我實習時正好是在二年級，我在聽指導老師講課以及自己上課時，就有意識地把識字教學與漢字文化聯系在一起，希望能尋找識字教學的好方法。

在二年級的教學中最常用的識字方法有指讀識字法，聽讀識字法，拼音識字法，請教別人等幾種方法。這些方法非常適合低年級學生自主識字，但是也容易造成學生只會認不會用的結果。我的指導老師在識字教學中特別注重向學生滲透結合具體語言環境識字的方法，提高識字效率和質量。她在教學古詩《鋤禾》時，因為學生對這首古詩非常熟悉，在識字時主要運用指讀識字法。但古詩中的生字易學，卻難于理解。其中“當”字，孩子們運用就有困難。她就引導學生通過理解詩句的意思來體會“日當午”是“中午，烈日當空”的意思。這樣孩子們結合一定的語言環境理解了這個生字，就不會再組成“當午”這樣的詞語了。她又告訴學生平時說的“當中”就是這個“當”字，孩子們恍然大悟，一口氣說了好幾個句子。如：“我坐在兩個娃娃當中”、“我的同學當中有許多有禮貌的孩子”等等。像這樣在具體的語言環境中識字，不但學得快，便于掌握，而且識字質量高，能舉一反三，就很值得我以后教學中學習運用。在我上識字課時，我想到了我們大學漢字與漢字文化課上介紹字的起源的方法，我利用語文書中生字的象形入手介紹字的起源。上課時我先請學生看課件上“月”字的甲骨文，讓學生猜一下這是什么字。學生做出了各種猜測，他們說出自己的想象后，我沒告訴他們是什么字，而是通過課件呈現“月”字各階段演變的字形，同時介紹這個字的發展歷史，讓學生明白“月”字是如何一步一步演變到今天這個樣子的。學生都驚嘆起來，覺得很奇怪，也很有意思。當他們覺得趣味十足，小腦袋里產生很多疑問的時候，我就能順利開展接下來的識字教學了。我還以“好”字為例，告訴他們每個漢字里都藏著一個故事。“好”這個字是由一個“女”和一個“子”組成的。在甲骨文里的字形是一個婦女抱著一個孩子，表示一個新孩子的誕生，這是一件好事，讓人高興的事，“好”的意義就是從這里引申出來的。聽完這些關于漢字的趣事、來歷，孩子都覺得漢字真有趣，愿意積極去識字。就這樣，每次我講課之前都會準備幾個合適的漢字讓學生猜一下，激發興趣，并有機地加入一些漢字的來歷和趣聞。學生有了識字的興趣，我講課時他們也配合許多。

在實習過程中，聯系我們所學的漢字特點，我也總結了一些行之有效的識字方法：利用形聲字識記字形，利用形近字識記字形，通過字義識記字形，兒歌識字法。通過學習實踐，我感受到在識字教學中，低年級的語文老師應抓住漢字的音、形、義這把識字的金鑰匙，通過各種有效的方法調動學生的積極性和主動性，探索漢字的奧秘，掌握識字方法，拓展識字范圍，使學生逐漸形成識字能力，提高識字效率和質量，為以后的學習語文打下堅實的基礎。

中國漢字文化淵源博大，為了以后能更好進行識字教學，我深感自己還需對漢字好好積累感悟探索。

第四篇：在識字中感受漢字文化教學案例

在識字中感受漢字文化 ———《日月明》教學案例

安遠縣九龍小學 xxxx 郵編：xxxx 聯系電話：xxxxxxxxx 漢字是民族文化的化石，是前人智慧的結晶，是有著鮮活生命的“你”“我”“他”。在我們的方塊字中潛藏著豐富的審美和詩意，有著深厚的文化意蘊，獨特的文化魅力，深厚的愛國情結.學習漢字的過程就是學習文化，學習審美,受到愛國情感熏陶的過程.【案例背景】

《日月明》是人教版小學語文課程標準實驗教材第一冊中的一篇識字課文。這篇識字韻文，它通過節奏明快、音韻和諧的韻文的形式揭示了會意字的構字特點，讓人感受到中國人造字的智慧，巧妙的會意構字，能讓學生感受到識字的樂趣，激發學生更大的識字熱情。從教材的編排體系來看，本單元之前的《口耳目》象形識字課已為本課作了很好的鋪墊，學生對日、月、火等會意字的組成部分已經有了一定的認識.【教學目標】

通過造字游戲，讓學生在自主選擇中，認識“明、鮮、塵”等生字，發現、領悟會意字的構字特點，感受祖先造字的智慧和漢字獨特的文化魅力，激發學生對祖國語言文字的熱愛之情。【教學設計思路】

利用圖畫、動作、語言描述等手段加強漢字與客觀事物的聯系,用造字游戲的形式，使學生了解會意字的構字規律,提高識字效率,保持孩子識字的興趣.授之以魚，不如授之以漁．引導學生從具體的指導中悟出方法、悟出路子,然后丟開老師這根“拐杖”,自己獨立識字.在老師的引導下,認識＂明、鮮、塵＂等字,掌握方法后,自己學習＂林、森、從、眾＂等字.【教學過程】

(一)識字擂臺，以舊帶新

以識字擂臺賽的形式認讀組成本課生字的舊字：日、月、魚、羊、火、木等，由老朋友認識新朋友．

比賽是最能激發學生好勝心與自尊心的形式之一，以比賽形式復習舊字，既能激發起學生的興趣，又為新字的學習作了鋪墊．同時，把舊字稱為老朋友，讓學生受到人文熏陶．

(二)形象識明，方法引路

1、談“日”激情

老師通過談話（古人根據太陽的形狀,創造了“日”字,多么了不起啊！），板畫“日”字的演變過程，讓學生感受祖先造字的智慧．再用充滿激情語言（他們還會把幾

個簡單的字組合在一起,造出新的字,而且一看到這個字就能知道它的意思.），激發起學生的好奇心與求知欲．

2、形象識明

通過談話引導學生根據生活經驗,認識“明”字，讓學生知道“明”字是由“日”和“月”兩個漢字組成的，而它的意思就是“日”和“月”

意思的組合，初步感悟會意字的構字特點，感受漢字的奧妙,點燃起學生心中對祖國文字的熱愛之火.(三)造字游戲，自主識字

1、我要的字,你來造

以造字游戲“我要的字,你來造”的形式,讓學生在老師的提示下,根據字義和字音,選擇出組合成生字的兩個單字.如“塵”字，首先老師提出要求:造一個灰塵的塵字,并板書音節，然后引導學生利用已有生活經驗，了解塵就是小小的土，接著引導學生根據字音和字義從舊字中選出“小”和“土”組合成“塵”字,知道塵就是這兩個字意思的組合.[設計意圖]:根據《語文課程標準》提出的教學建議:識字教學要將兒童熟識的語言因素作為主要材料,同時充分利用兒童的生活經驗,注重教給識字方法.我先把兒童熟識的語言作為材料,引出生字,再利用兒童的生活經驗理解＂塵＂字的意思,通過造字的手段,讓學生把音、形、義結合起來識字．

“休”字首先老師聯系生活談話理解人靠著樹歇歇就是休；然后學生根據字音和字義從舊字中選出“人”和“木”組合成“休”字．接著引導學生觀察，發現“人”字發生了變化，老師通過談話（人為了和樹木挨得更近，相處得更和諧，便把自己伸出去的腳縮了回來，把捺變成了豎．）認識“亻”．最后歸納：有“亻”的字表示與人有關，比如學過的“你、他”．

[設計意圖]:以充滿人文色彩的語言認識“亻”,形象生動,記得牢,為以后學習帶有“亻”的生字打下了堅實的基礎.以同樣的形式，采用觀察實物——鉛筆，看滅火圖，動作表演等直觀形象的方法，認識生字“尖”、“滅”、“看”．

根據學生的已有知識水平和生活經驗,學生對于＂鮮＂字和＂男＂較難領會魚羊為何為鮮，田力為何為男．所以我設計了“我造的字,你來猜”環節．

2、我造的字,你來猜

老師出示生字,讓學生根據會意字的特點,說說這個字的意思.如“鮮”:老師出示鮮字,問:這個字是什么意思?鼓勵學生猜,讓學生聯系生活經驗了解魚的味道很鮮美,羊肉的味道也很鮮美,放在一起味道就更鮮美了，從而知道“鮮”的意思．然后揭示字音,由形到義到音,識記此字.設計意圖：通過猜的過程,倡導學生發揮自己的想象力與創造力自主識字，使學生有濃厚的興趣學習漢字．

低年級的學生，注意力比較薄弱，容易分心，在識字過程中使用學生最喜歡的游戲，對于吸引學生的注意力，活躍課堂氣氛，提高學生的識記的幫助是不言而喻的。所以，第四個環節，我設計為(四）趣味游戲，鞏固生字

1、編字謎,猜字謎

先由老師編字謎，太陽和月亮手拉手(明)，再讓學生自己編字謎． 由編字謎,猜字謎的方法，讓學生發揮自己的想象力與創造性用

多種方法識記生字，使學生變被動接受學習為主動的探究學習．

2、開火車讀韻文

“開火車”是一種有著“悠久歷史”的游戲方法。這種游戲可以較大范圍的檢查學生的識字效果，鞏固生字，對于調動學生的學習積極性也很有好處。

根據會意字是把幾個字或象形符號會合起來，共同組合表示一個新的意義的字的特點，我設計了

（五）看字猜義，拓展延伸

1、歪

老師出示歪字,并讓學生猜猜這個字是什么意思.通過不正，理解字義．

《語文課程標準》提出識字教學應注重教給識字方法．此環節重在引導學生運用已經學會的＂把兩個字加起來，意思組合＂的方法認識歪字，掌握＂加一加＂的識字方法．

２、作業

每個小組分發一份字卡(林、森、從、眾),小組內交流說說每個字的意思，找一找前面學過的漢字，如：媽、筆、坐、如、朋，學一學課文的樣子，編一編韻文或字謎。

[設計意圖]:作業體現了新課標所提倡的自主、合作、探究的學習方式，同時，這幾個字是下節課的學習內容,這樣設計既能激起學生的學習期待,又把學習活動從課堂延伸到了課外.《小學語文新課程標準》指出：語文課程對繼承和弘揚中華民族優秀文化傳統和革命傳統，增強民族文化認同感，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，具有不可替代的優勢。在語文教學過程中，讓學生感受漢字文化，讓學生增強民族文化認同感，增強民族文化認同感，增強民族凝聚力和創造力，是每個語文老師必須承擔的責任。

第五篇：淺談漢字文化在小學識字教學中的必要性.

淺談漢字文化在小學識字教學中的必要性

摘要：識字教學是小學語文教學的基礎。教師在教學時對漢字的講解是非常必要的。如果說“一花一世界，一佛一菩提”。那么也可以說，“一字一文化”，講解一個漢字就是講解一部文化史。可見講解漢字文化對小學識字教學是非常重要的。本文將從漢字本身的特點，兒童本身的特點，以及小學識字教學的現狀三個方面淺要談談漢字文化在小學識字教學中的必要性。

關鍵詞：漢字文化；識字教學；必要性

“蒙養之時，識字打先”，小學識字教學是語言教育的基石。是小學生重要的語文基本功，是培養學生讀寫能力的先決條件，是閱讀和寫作的基礎。學生不掌握一定數量的漢字，就無法進行閱讀和作文。因此，識字教學是語文教學的重要關口。與此同時，就整個教育來說，識字是學生從運用口頭語言過渡到學習書面語言的橋梁。而書面語言記載了人類在漫長的歷史中積累起來的知識經驗，學生只有識了字，以字詞為中介繼承前人創造的知識經驗，才能間接地認識客觀世界并在記憶中以字詞的形式鞏固已認知的成果，甚至加以傳承。因此，在基礎語文教育尤其是小學低年級語文教學中，應把識字教學放在首要位置，集中解決好識字的瓶頸，為學生其他和以后的學習打下基礎。然而，識字教學又是一項費力費時的工作。由于小學生的思維發展還不完善，感覺發展還沒有完成，認識事物比較籠統，對于一些差異較小或細微的東西很容易忽視，這給認識漢字增加了困難。加上漢字難認難寫的特點，更加大了識字教學的難度。因此，教學時方法至關重要。隨著現今多媒體在教學中的廣泛運用，識字教學的方法也日漸豐富多彩起來。然而，低年級孩子在識字過程中仍顯現出很多令人擔憂的問題。教師本身的漢字文化意識跟不上，教學評價刻板單一，使得漢字文化在漢字教學方面存在著意蘊的缺失。而事實上將漢字文化透入到識字教學當中是很要益處的，本文將在漢字本身、小學生的特點及識字教學的現狀上淺要談談漢字文化對小學識字教學的必要性。

一、小學識字教學的內容——漢字本身的特點 漢字是通過構形直接記錄語義，間接記錄語音的表意體系的文字。古老的漢字形體承載著豐富的古代文化信息。將漢字文化涉入識字教學中能幫助我們發現新的教學方法。與此同時，漢字完整的信息是有形、音、義復合傳遞的，三者缺一不可。了解漢字中蘊含的文化能更好的將漢字形聲義相結合，幫助學生學習。

首先，漢字作為一種表意體系的文字，有其相對于表音文字來說獨有的特點。作為“表意文字”，漢字形義的聯系非常緊密，將其運用于識字教學中便產生了“字理識字法”。“字理識字法”是由湖南省岳陽市教科所賈國均老師于1991年首先發起，其基本思想就是依據漢字的組構規律，從了解漢字字形與字義的關系著手，把識字建立在對漢字的理性認識的基礎上，使學生據形系聯，以形索義，探求漢字的字本義，并加深對詞義系統的認識和理解。比如：學習“武”字之前，先學“止”和“戈”這兩個象形字，通過古文字字形知道“止”表示腳，有行走義，“戈”為古代的一種兵器，一個人手持兵器在行走、巡邏，故“武”字之本義為威武、英武，全副武裝的兵士隨時可以投入戰斗，故詞義上可引申為戰爭（動武）、武力等義。同時，通過字形演變規律，可告訴學生“戈”字中的一撇位移到左上角變成一橫，這樣，學生絕不會在寫“武”字時誤加一撇了。

其次，從漢字結構單位來說，現行的漢字的結構單位有兩級：一是筆畫，二是部件。筆畫是構成漢字字形的最小連筆單位。《現代漢語通用字表》規定了5種基本筆畫，即橫、豎、撇、點、折。筆畫起筆與落筆的寫法是將漢字寫正確寫漂亮的關鍵，因此教師對筆畫的強調也是識字教學的一個既重要又基礎的部分。部件又稱偏旁，是由筆畫組成的具有組配漢字功

能的構字單位。一個合體字由兩個或兩個以上的部件構成。漢字數量很多，然而部件卻有限。國家語言文字工作委員會1997年12月1日發布、1998年5月1日實施的《信息處理用GB13000.1字符集漢字部件規范》所收20902個漢字共有單一部件560個。可見實際上很多漢字的部件其實是相同的。因此，分析和研究漢字的部件，對于漢字的學習和運用可以收到以簡馭繁的效果。同時只要對部件的文化意蘊加以分析就不難得出擁有相同部件的漢字的意義，從而達到形意的完美結合。如與“人 ”有關的部件。“人”字的字形很簡單，由一撇一捺兩個筆畫構成，但它包含了很深刻的文化內涵。“人”的甲骨文形體是面朝左立著的一個人，上端是頭，向左下方伸展一筆是手臂，中間是身子，身子以下是腿。這個字形記錄的是人的側面站立形象。在現代漢字中，人部絕大多數的字都是在字的左邊加上一個亻旁，這些字大致可以分為：名詞，表示人的類別，如俊、儒、俠、仇等。形容詞，表示人的德性，如傲、儉、仁、侈等。動詞，表示人的行為，這一類字很多，如仰、伏、侍、依、伸、借、使等。這些具有相同表義部件的字與表義部件有著千絲萬縷的聯系。同時，以“人”字為基礎，古人還創造了許多與“人”有關的字，如“從”是兩個面朝左側立的人，一個跟從一個，表示前后相從之意。又如“化”左邊是一個面朝左側立的人，右邊是一個頭朝下，腳朝上倒立的人，這是個會意字，表示顛倒了。“顛倒”了，也就有了變化。可見，了解部件所表的含義，以之為圓心擴散則可以認識與之有意義聯系的一系列字，可以提高識字效率。

最后，就漢字的構造規律來說，了解漢字文化是很重要的。東漢許慎《說文解字》序中提到“六書”為：象形、指事、會意、形聲、假借、轉注。并對其一一作了解釋：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”“指事者，視而可識，察而見意，上下是也。”“ 會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。”“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。”“轉注者，建類一首，同意相授，老考是也。”“假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。”根據許慎的說法不難看出，根據漢字構字規律進行小學識字教學是很可取的一種教學方法。如象形字的教學。象形字是獨體字，有很強的構字能力，且本身就表示著一定的漢字文化。小學生在第一學段學習的很多獨體字都可以運用象形的特點對字形與日常事物想聯系，加強記憶。如，日、月、鳥、魚、鹿、人、手??等等。又如會意字的教學。會意字一般由兩個或兩個以上的表意符號組成，同時組成的復合體又表示新意。如上文所提到的相同部件所構成的漢字往往有意義上的聯系，除“人”旁外，還有很多。如：“宀”“廣”本義是房屋，作意符與房屋或居住有關。以“纟”“糸”為意符的字與絲帛紡織有關。以“方”為意符的字如“旗”與旗幟有關。“瓦、缶、皿”為意符的字與陶瓷器皿有關。以“貝”為意符的字與錢財有關。以“ 頁”為意符的字與人的頭部有關。“ 又”的本義是右手，所以以 “又、手、扌”為意符的字與手有關。“隹”本義是短尾鳥，所以以“隹”為意符的字與鳥類有關。由此可見，只要掌握了會意字各部件的意思，就可以結合會意字中各部件之間聯系，引導學生掌握這類字的意義，從而提高識字效率。

二、識字教學的對象——小學生的特點 漢字，作為我國的法定通用文字是學生的必學課程，同時掌握好常用漢字也是學習和生活的一種基本技能。而低年級孩子在識字過程中容易出現很多問題：識字量大，相對于其他知識的學習較抽象，教學中難以引起注意；學會了的漢字也容易遺忘；掌握的生字不會靈活運用等。面對種種困難，教師在識字教學中借助漢字本身所蘊含的豐富文化內涵發現新的教學方法能更好的輔助學生完成識字目標。

首先，針對漢字的學習比較抽象，難以引起學生注意的問題，是因為小孩子在注意方面有很多別于成人的方面。兒童發展心理學的研究表明,兒童的注意發展受兒童的主導活動所制約。并且兒童的注意與認識、情感、意志的發展相聯系。有意注意在發展,但無意注意仍占有很大的成分。兒童對抽象的材料的注意正在逐步發展,但是更多的還是注意具體直觀的

事物。兒童的注意的穩定性比較差,注意的范圍也比較小。針對這一年齡階段的學生進行教學, 必須在處理教材和選擇教法上下功夫。對低年級的學生來說, 必須充分利用無意注意, 對于組織教學至關重要。在漢字教學過程中,我們可以運用直觀的圖片、模型實物, 讓學生對要學習的漢字有一個直觀鮮明的印象。然后再一一演示漢字的形成過程.現在多媒體教學走入課堂上后, 這種直觀形象的教學方式如魚得水, 如虎添翼。如老師在講“羊”字時可以先出示一張喜洋洋的圖片。孩子們看到自己喜歡的動畫片的形象出現,自然特別高興,注意力也會特別集中。教師順勢引導,“誰能用一個簡單的符號來表示羊？”學生思考過后，教師可出示“羊”甲骨文字樣，然后利用動畫課件形式一步步演示“羊”字的變化歷史，這樣的話孩子們肯定會迫不及待的記住字形。這種教學充分利用孩子的無意注意,喚醒孩子的興趣, 使孩子喜歡漢字,樂意學習漢字,同時又準確理解了漢字的原始意義，對于提高漢字識字教學至關重要。除了圖畫漢字, 溯源對照, 抓住漢字的結構和演變規律進行漢字教學，還可以在教學時穿插漢字故事增強課堂的趣味性，吸引注意。

其次，學生對已學漢字容易遺忘。這是由于兒童知識經驗少，意義記憶的機會相對較少，在很多時候兒童只能運用機械記憶來記住學習的知識，這樣的記憶往往增加了記憶的負擔而且還達不到預想的效果。研究表明，不同材料遺忘的規律是不一樣的，其中無意義的材料是最容易忘記的。所以，面對毫無聯系的單個漢字時，學生就容易遺忘。這就啟發教師在進行漢字教學中應設法用兒童已經理解的內容將新學的無法理解的或無意義材料聯系起來，或者給予學生能夠理解的解釋。也可以設法使教學內容直觀化、形象化。同時針對人類記憶的內部過程，認知心理學家們從現代信息加工的角度試圖探討過。信息加工學者認為，人類的記憶過程就是人腦對信息的輸入、編碼、存儲和提取過程。其中，對信息的編碼是整個記憶過程的核心。編碼就是按照一定的法則對信息進行分類、組織和整理等過程。輸入的信息經過編碼后就變得有條理，容易查找。值得注意的是，從信息加工的角度來看，人的遺忘可能并不意味著信息的丟失，而更可能是由于缺乏必要的提取線索而無法提取信息。根據信息加工的觀點，在整個記憶過程中，編碼占有非常重要的地位，是記憶的核心。由這些觀點，我們很容易從中得到啟發，學生之所以容易遺忘是因為長期以來,人們僅僅把漢字作為讀寫的工具,而忽視了漢字中所蘊涵的文化意識。使其不自然的成了一個個孤立的抽象的符號。今天的漢字教學注重字形的識記,從傳統教學中承襲著機械式的識記方法，使學生處于長期反復緊張的記憶狀態,致使產生記憶疲勞,失去了學習漢字的興趣。盡管現在的漢字教學在識記漢字時往往利用游戲、兒歌等有較強趣味性的形式,但其實質仍然是對字形的機械識記。因此，只要教師在教學過程中，注重將漢字表意性的特點和造字規律以及原始意義涉入到教學中，就能很好的完成信息編碼過程，從而使學習的漢字系統化，不再容易遺忘。

最后，關于學生對學過的漢字不能靈活運用的問題其實是小學生的思維問題。只要在準確掌握漢字音形義的基礎下，加強對字、詞、句、篇聯系的認識，掌握基本語法規律就很容易解決。

三、小學識字教學的現狀

首先表現為語文課程目標對小學生在識字方面的要求較高。

語文課程標準在總目標中明確提出“學習漢語拼音，能說普通話。認識3500個左右的漢字，能正確工整的書寫漢字，并有一定的速度。在階段目標中具體提出：第一學段（1-2年級），認識常用漢字1600-1800個，其中800-1000個會寫；第二學段（3-4年級），累計認識漢字2500個，其中2000個左右會寫；第三學段（5-6年級），累計認識常用漢字3500個，其中3000個左右會寫。數量上一目了然,質量上對“認識”和“會寫”也有明確的涵義。教育部基礎教育司組織、語文課程標準研制組編寫的《語文課程標準解讀》這樣解釋“認識”: “要求認識的字,只要求認識—— 在本課認識, 放到其他語言環境中也認識,不抄,不默,不

考。”對“會寫”這樣解釋：“會讀, 會寫(指默寫), 了解詞在語言環境中的意思, 逐步做到在口頭和書面表達中運用。由此可以看出，無論是從數量還是質量上來說，小學生識字的壓力還是挺大的。特別是對于上文所述的注意力很難集中，學習多采用機械記憶的兒童來說，是存在一定困難的。尤其值得一提的是，對漢字的記憶是信息編碼、儲存和檢索的過程。信論原理告訴我們，在信息傳送過程中，一種是新信息，一種是冗余信息。新信息是需要學習和掌握的內容或目標，是信息量；傳遞的超出了最低所需信息量的那部分信息是冗余信息，信息量為零。所以要想學習的新內容越少，越容易掌握，就得充分利用學生已知的冗余信息，將其運用于教學。漢字造字原意則是一種極有價值的資源。雖然掌握造字原意不是教學目標，但有助于學生掌握字形和讀音，從而高效實現“認識”和“會寫”目標。如“鼠”字底下前兩個豎提上都有兩點，后一個斜鉤上沒有。要想避免學生因受前面筆畫的影響而在斜鉤上也加上兩點。若運用古人造字原意，就不會出錯：“鼠”是個象形字, 其小篆底下前兩個斜鉤是老鼠豎起來的兩只腳，兩點是爪子。后一個曲筆是老鼠的身子和尾巴，當然沒有爪子。隸變、楷化后變成斜鉤，也不可能有兩點。在這個例子中，關于“鼠”字的冗余信息是學生經驗中早已具有的，將其運用到漢字教學中就能減小識字質量的難度。同時，根據會意字的造字原理，批量識字則可以減小識字數量的難度。

其次，學生在識字過程中，寫錯別字成為一種普遍現象。錯別字的普遍存在一直是小學語文教師很頭疼的問題。它的出現應從教師和學生兩方面來思考。一是小學生本身感知能力低。小學生觀察事物比較籠統，感知字形的能力很低，識字時只能記住字的粗略輪廓，常常對相似或相近的字不善于辨別分析其異同，觀察不仔細，產生感知失真，如：將“自己”寫成“自已”；“已經”寫成“己經”；“今后”寫成“令后”；“布置”中 “置”下面少一橫；不善于通過字義來區別，如“應該”寫成“因該”；“再來”寫成“在來” 等等。二是教師機械性的教學方法，只注重自學認讀和快速書寫，沒有采用恰當的方法。同時在教學過程中，沒有讓學生把一些易混淆、易錯的字分清楚。其實，從漢字本身來說，雖然形似的字特別的多，但只要掌握其意思還是不難區分的。如果教師能在學生接觸漢字的初始階段，通過分析漢字的構字理據，進而滲透我國悠久的的傳統文化，就可以讓識字教學過程更加生動，識記漢字效果更好，亦可使學生的國學底蘊變得更深厚。另外，通過分析字形，探究字源，就可以辨析形近字。如：“弛”與“馳”這是兩個聲旁相同的形聲字，二者的區別在于不同的形旁。在古代，貴族子弟要學習“六藝”，其中，“射”指射箭技術；“御”指駕馭馬車的技術。這兩項技能與上面的兩個字有很大聯系。“弛”的形旁是“弓”，是指弓箭的松弛狀態；而“馳”是“馬”旁，因其本義與“駕馭馬車”有關，是“馬疾走”之意。倘若教師教學時這樣分析，學生就很容易理解和區分了。

再次，俗解漢字現象大量出現造成學生對漢字文化的誤解。

俗解漢字是指根據現行字形而對形義關系作非造字原意的隨意解釋的現象或做法。一般也稱之為“俗文自學”或“新說文解字”等。俗解漢字源遠流長，集大成者可謂王安石。王安石著有《字說》一書, 其主要特點是，解釋漢字形義關系時，不顧古人造字原意，“不問‘六書’把一切漢字都看成會意字”，單純從通行字形出發進行主觀臆測，其結論穿鑿附會，荒誕不經，如，“波者水之皮”、“詩為寺人之言”等。雖然俗解漢字費從王安石開始，也非至王安石而終。直到現在日常生活中也大量存在，甚至在現代識字教學中也廣泛被運用。雖然在漢字經過多次改革，很多字形已經看不出造字原意的今天，俗解漢字可以幫助學生更好的記憶，但這依然掩蓋不了其短處。運用俗解漢字識字在將來影響、干擾學生對于漢字造字原意、固有形義關系的認知，尤其對進入中學后學習文言文有一定的副作用，因為文言詞匯較多保留字的本義，而分析造字原意是獲得本義的重要途徑。同時，運用俗解漢字解釋文字不利于我國文化的傳承和弘揚。舉一個簡單的例子，“思”字，現在看是有“田”和“心”組成，好像說心田是進行思想的，有人由此斷定中國人早先不知道思維的器官是大腦。其實，“思”最早的字形下面是“心”，上面是是“ 囟”，“囟”是象形字,像頭蓋骨的匯合處。由此可知，“思”不是指“心田”，而是指頭和心的相通。

識字教學是語文教學的重要組成部分。在識字教學過程中，教師不僅要指導學生正確熟練地認識和運用漢字，還要注重漢字文化的講解和滲透。因為，漢字不僅僅是人們進行書面交流的工具和符號，還是民族文化的載體和重要組成部分。只有在教學中充分注重漢字文化的講解和滲透，才能真正體現新課標所提出語文課程是“工具性與人文性統一”的科學理念。才能真正落實教人以知識，育人以文化的教學目的和教育目的。同時，漢字是一門科學，有其自身的規律和特點。認識并掌握這些特點與規律，并以滲透其中的中國古代文化作背景從事小學語文識字教學，對于改變目前普通存在的教師不愿教，學生不愿學的教學現狀是大有裨益的。雖然我國現行通用的楷化漢字很多，能運用到漢字文化背景的只是其中的一個部分，但這對于創造新的識字教學方法依然是很重要的，只有合理、靈活地運用各種方法，用得其宜，使之各盡其長，才能真正提高識字教學的效益。

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