第一篇：小學識字教學中的文化滲透

小學識字教學中的文化滲透

山西省大同市礦區口泉第一小學 張美容

（任教學科年級 小學語文四年級）

每一個漢字都凝結著先人的智慧，每一個漢字都留下了歷史的痕跡?！皫缀趺總€漢字都可以描繪出一幅中國歷史文化圖，或者演繹出一段中國歷史文化‘典故’，因而漢字本身就可以被視為文化信息的載體，是一種充滿時代色彩、地域概念、人文心理特征的文化符號?！?張德馨《關于漢字文化研究與漢字教學的幾點思考》，世界漢語教學，1999)所以說，小學的識字教學應該將漢字的這些魅力展示給學生，引導學生在趣味中，在文化背景中學習、應用漢字。

《義務教育語文課程標準》（2011版）明確指出小學識字教學目標有：引導學生對學習漢字有濃厚的興趣，養成主動識字的習慣并會使用字典、詞典，有初步的獨立識字能力。但是，我根據小學生識字方面的抽樣調查結果數據分析并在實際教學中發現，大多小學生在教師的識字教學后并未對學習漢字產生濃厚的興趣，甚至將識字、寫字視為一種負擔。而且，學生對所學生字的鞏固率不高，在各類語言書寫應用活動中錯別字的出現屢見不鮮，多數學生也未形成自主識字能力。

同時，根據我對教師的調查問卷《識字方法應用調查表》統計，教師在進行識字教學時機械地應用“拆解部件法”或“熟字帶生字”的方法占78%，“形聲字識字法”占12%，“猜謎語識字法”占5%，其他“漢字故事識字法”“形、音、義識字法”“字源、字理識字法”等識字方法所占比例微乎其微。從中發現大多教師在識字教學中漢字文化意識淡薄，沒能抓住漢字特殊的構造方式和結構特征，把握漢字的文化功能與價值。而是用多媒體課件、游戲創設等形式簡單重復出現所學漢字，強化對漢字的機械記憶。這就說明多數教師對新課標中識字教學任務不能領會到位，因而識字教學缺乏良好的識字環境和文化浸潤。從而在教學生識字時，方法陳舊，形式單一，毫無趣味。久而久之，學生對原本充滿文化意味的識字、寫字自然就失去了興趣，反感也是必然的。

這個問題的出現，也引起了中國文字學會會長黃德寬教授的重視，他在研究了眾多小學語文教材后在《開啟中華文明的管鑰》（2011年北京師范大學出版社出版）一書中指出：“漢字教學內容安排的系統性和科學性不強。這表明，我們在編寫教材時，對不同課程漢字教學任務和目標認識不明確，缺乏統一的規劃和安排，當然深層原因還是編者對文字學教學內容把握得不好。”

這就要求教師不僅要在識字教學方法、策略上加以調整，還應該把提高個人的文字素養及各方面素養放在首位。如果我們的教師能從漢字溯源、演變，漢字的結體規律，以及漢字故事入手教授漢字，學生習得的不僅僅是認識幾個漢字，而是傳承了一種文化，了解漢字與歷史、漢字與傳統道德觀的難以割裂的關系。學生會在不知不覺中熱愛我們偉大的漢字文化，自然學習漢字的熱情就被點燃了，這樣也就真正落實了新課標提出的識字教學目標。

我在教學小學語文S版教材的四年級下冊語文百花園六的“漢字真有趣”中的“即”和“既”時，就根據漢字文化進行了識字拓展：“即”字形象地展現了一個跪坐的人在飯鍋旁準備用餐的場景。而“既”則是描寫一個人吃完飯準備離開的景象。因此，“即”是準備用餐，而“既”是已經用完餐準備離開，兩者呈現出有趣之對應。同時，“即”的部首“ㄗ”表示的是一個跪坐或跪拜的人，由此，我們可以根據這個含義來認識和理解與其相關的一些漢字。比如：“叩”字就是表示跪坐著的奴仆向主人叩頭的意思，在這里，“口”字為聲符；“印”字表示一只手按壓在跪坐著的奴隸身上的烙印；“卿”字表示右邊的人邀請左邊的人跪坐在一起共享美食。（古代的國君為了表達對賢能人士的尊敬，常常邀請他們一起共食，以聽取他們的高見。）“卯”字的古字為兩個面對面跪坐著的人，表示兩個即將“分離”或剛“會面”的兩個人。我們現在讀一些古典名著時會接觸到“卯時”這個表示時間的詞語，所謂“卯時”指的是清晨五點到七點，正是“日月交替”的時刻，日與月相會之后又分離，故稱為“卯時”。卯時也是古代官員們彼此“會面”的時辰。古代宮廷在“卯時”對前來上朝的官員一一點名，稱之為“點卯”，官員回應則稱為“應卯”。由“卯”衍生出來的“柳”字，讓我們看到了古代兩個即將分離的人，在一株柳樹下惜別的情景。如此情景，我們可以從《詩經》中的“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”看到。

“字里乾坤大”，我們在一個字中，可以窺見先民的生活方式、民族精神和思維方式，正如蕭啟宏所說：“漢字不僅是記錄漢字的文學符號，而且是負載著古代科學知識和文化觀念的全息標志固化了的信息模塊?！蔽以谝龑W生學習“孟”字時，根據其會意，讓學生知道“孟”表示在盆子里洗澡的孩子。中國歷代的王位繼承主要采用嫡長子方式，因此，長子具有較多的特權。例如，長子具有祭祀的代表權，祭祀前要更衣沐浴。先民住在較缺水的北方，所以對于水資源異常珍惜，不常洗澡，如果有機會能在大盆子里洗澡，那真是奢侈的享受，但這似乎是長子的特權。古人以孟、仲、季來表示三兄弟或每一季之月份排序。例如，孔子的哥哥排行老大，故名“孟皮”，孔子排行老二，所以叫“仲尼”。“季”字在孩子的頭上添加了一株幼小的禾苗，代表最年幼的兒子。由此，“季”引申為最年輕、最末。若為四兄弟，則以伯、仲、叔、季排序，但無論如何，季都代表最后一個?！靶帧弊稚厦媸莻€“口”，下面是“兒”，意思是一個有“說話”權的“人”?！兜茏右帯分械?“首孝悌”，說明古人兄長在弟弟面前是擁有絕對話語權的，這和我們前面所說的古代嫡長子繼承制有關，同時，兄長還有對弟妹們教誨的責任，正所謂“長兄如父”。在學習“冊”字時，我先引用S版教材五年級上冊課本中的《孔子》一課中的一個典故“韋編三絕”開篇，然后依循“冊”字從竹簡圖像到漢字的演變過程，讓“冊”字在學生的心中立體起來、豐滿起來，最后和學生一起在字典中尋找含有“冊”這個聲符的其他漢字，這樣，不同部首的表意功能自然讓學生對這一類含有“冊”的字有了更深的認識，學生可以通過了解一個基本字符，自己主動利用字典認識相關的形聲字，達到了“由點到線”的學習效果，同時還提高了學生自主識字的能力。

引人入勝的歷史故事也常常被我作為識字的切入點，在學習“戟”字時，著名的“三英戰呂布”故事便作為識字教學的開篇了，我告訴學生此“戟”就是三國名將呂布所用的方天畫戟，并就他們各自使用的兵器做了介紹。這樣的拋磚引玉，大大激發了學生的閱讀興趣，尤其是男孩子的閱讀熱情更高，他們因著對兵器的喜歡而主動去讀《三國演義》，從而無痕得引導學生養成閱讀課外書的習慣，并在大量閱讀中使所學“生字”變成“熟字”，達到了鞏固識字的目的。

我在識字教學中，常常不拘泥于課本，引導學生將識字滲透到生活中。比如，我在做自我介紹時，就從漢字學的角度加以解釋。我從自己名字中的“美”字入手去揭示漢字蘊含的文化?！懊馈弊直硎旧砼蚱ご笠碌娜?。古人為何認為身披羊皮大衣即為“美”呢？因為羊不僅種極其溫順的動物，而且羊羔跪乳，又說明其感恩，于是，古人認為一個完全服從上天旨意的人，就是一個完“美”無缺的人。當然，“姓名”是我們每一個人都擁有的，我還從學生的姓氏入手進行識字教學，引導學生從姓氏文化中看到社會制度的變革?！靶铡北臼侵恢淠覆恢涓傅哪赶凳献迳鐣漠a物，女尊男卑，女性掌握著部族大權，地位顯赫，那時，只有婦女才有姓。史料記載，一些最古老的姓多數從“女”，有：姜、姬、姚、媯、……這就說明西周之前的母系社會非常鼎盛。而隨著社會的發展和進步，姓氏也承載了更多的歷史文化。有的姓氏是以圖騰崇拜有關的，有：馬、熊、龍……有的姓氏取自先祖的爵位或謚號，有：王、候、文、武……有的姓氏就是古代的職業，有：史、卜、巫……總之，中國人的姓氏有著鮮明的民族印記和歷史痕跡。學生經過我的這番講解，對中國的姓氏又有了一個新的認識，天天盼著老師趕快講到自己的姓氏，好多迫不及待的學生還自己在“百度”上查找更多的姓氏文化知識。

這樣的課堂是生動的、豐富的，這樣的課堂展示出的漢字不再是一個個抽象、冰冷的符號，而是富有生機的、有故事、有靈魂的生命體。這樣的文化滲透下的識字教學，豈不讓教師擺脫以往的枯燥乏味，豈不使課堂“余音繞梁”? 這樣的文化滲透下的識字教學，學生對漢字的認識不再是“只知其然，不知其所以然”，讓學生領略到了漢字文化內涵和其獨特的生命氣息。

第二篇：淺談小學英語教學中文化意識的滲透

淺談小學英語教學中文化意識的滲透

美國語言學家薩皮爾曾說過：“語言的背后是有東西的，而且語言不能離開文化而存在。文化的生命力在于傳播，這是文化得以生存的力量?！闭Z言正是文化傳播最重要的一股力量。在外語教學中，文化是指所學語言國家的歷史地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、價值觀念等。接觸和了解英語國家文化有益于對英語的理解和使用，有益于加深對本國文化的理解與認識，有益于培養世界意識。因此，作為英語教師，我們應該在英語教學中對文化進行有意識的滲透。

一、小學英語教學中文化意識滲透的必要性

《新英語課程標準》指出：“基礎教育階段英語課程的總體目標是培養學生的綜合語言運用能力?！倍C合語言運用能力的形成又是在學生語言技能、語言知識、情感態度、學習策略和文化意識等素養的基礎上不斷發展的。拉多（Lado1964）在《語言教學：科學的方法》一書中指出：“我們不掌握文化背景就不可能教好語言。語言是文化的一部分。因此，不懂得文化的模式和準則，就不可能真正學到語言?！币蚨鴮W習一門外語，就意味著要理解和接受另外一種文化的思維方式和習慣。接觸和了解英語國家文化有益于對英語的理解和使用，有益于加深對本國文化的理解與認識，有益于培養世界意識。由此可見，在英語教學中進行文化意識的滲透是非常有必要的。

二、小學英語文化教學存在的問題

由于缺乏語言環境以及面對考試的壓力，傳統的英語課堂主要側重語音、詞匯以及語法的機械教授與練習，往往忽略了文化意識的滲透以及文化背景知識的介紹，這種重語言輕文化的教學方式，能夠讓學生取得很高的分數，但是卻導致他們不能夠在實際的生活中運用所學的語言，造成了一大批人學的是“啞巴英語”或是“中國式英語”。

在這種環境下培養出來的學生更不可能形成跨文化交際的意識與能力?？缥幕浑H的雙方如果不能進入到同一文化背景中，往往會產生不解或誤解，從而導致交際的失敗。正如托馬斯指出：“語法錯誤從表層就能看出，受話者很容易發現這種錯誤。這種錯誤一旦被發現，受話者就會認為說話者缺乏一定的語言知識，因此可以諒解。語用失誤卻不會被像語法失誤一樣對待。如果一個能夠講一口流利外語的人出現語用失誤，他往往會被認為是缺乏禮貌或是不友好。他在交際中的失誤便不會被歸咎為語言知識的缺乏，而會被歸咎于他的粗魯或敵意?！庇纱丝闯觯幕谟⒄Z教學中是非常重要的。雖然，小學生剛剛接觸英語，不可能了解太多的英語國家的文化，并且他們在交際中所犯的錯誤是會被理解和原諒的。但是，作為英語教師，我們應該在英語教學中有意識向學生介紹英語國家的文化知識，為他們創造語言的運用環境，從小就培養學生的跨文化交流的意識。

三、在教學中滲透西方文化知識

不可否認，我們在小學英語文化意識滲透的教學方面確實存在著問題，但是，作為小學英語教師，就要在教學的過程中有意識地滲透西方文化知識，培養學生跨文化交際的意識。

1.充分利用教材，在課堂上隨時進行文化滲透。我們現行的教材中有很多地方都體現出了中西方文化差異的話題。充分利用教材上的這些話題，就會讓學生了解到很多相關的文化知識。

三年級一開始接觸英語，學生就要學習打招呼的方式。在上課前，我會讓學生說說中國人見面打招呼會說些什么，學生都知道常用的打招呼的語言有：“你吃了嗎？”“你干嗎去？”等等。當問一個西方人“你干嗎去？”會被認為是侵犯了別人的隱私。西方人打招呼的時候會說：“Hello！/How are you？”等。又如詢問他人的年齡，在課上我們為了學生能夠掌握這些知識，也會反復地詢問：“How old are you？”在我們中國人的眼里，這很正常，然而這在西方人的眼里詢問他人的年齡，尤其是女士的年齡卻是很不禮貌的行為。通過這個話題，教師可以告訴學生在西方，詢問他人的年齡、體重或是工資等都會引起人們的反感。了解這些后，學生今后在用英語交際的時候就會避免談論涉及他人的隱私或是容易引起誤會的話題。我們所使用教材中會話的插圖，也常常為我們提供了文化差異的信息，這就需要教師對中西方文化有一定的了解，能夠敏感地發現中西方文化的差異。

2.巧借多媒體，傳授文化背景知識。多媒體具有直觀性、形象性的特點，利用多媒體創設情景，介紹文化背景知識，能夠更好地引發學生的興趣，營造輕松愉快的教學氛圍。在制作課件或Flash動畫時，充分利用音像結合的直觀性，盡可能把文化背景放入各種情景中去，使語言與語境相結合，使學生身臨其境，產生興趣，在語境中感知所學語言。

3.自實行高效課堂，教學模式創新以來，我們不斷地實踐、吸取經驗教訓，不斷地改進教學方案，為了能夠增強學生的英語語言運用能力，形成英語思維，我充分地利用英語學案自主學習板塊，開設“相關知識鏈接”或“背景知識”介紹專欄，讓學生通過自主學習，了解相關的文化知識。例如，在 What would you like？ B Let’s talk部分學案的設計中，我在相關知識鏈接部分向學生介紹了中西方餐桌文化的相關差異。學生通過閱讀相關知識鏈接，了解了中國請客的相關禮儀知識以及西方人請客的戒條六則。在課堂上，小組展示――創設情境表演這一環節，學生自己創設情境，準備道具的時候，他們有意識地注意了餐桌文化的差異，他們在邀請英語國家的客人時，為他們準備了刀叉等餐具，而在邀請中國客人的時候，為客人準備了碗筷，并且提前安排好了座次等。雖然這僅僅是課堂上的展示，但也說明了學生在有意識地將自己所學的知識運用到實際生活中去。

4.創設情境，為學生營造真實的語言氛圍。教育家認為，“成功的外語課堂教學應深入創造更多的情景，讓學生有機會運用已學到的語言材料?！眲撛O與生活貼近的實際情境是我們課堂教學的重要手段。學生能夠在具體的語言環境中進行語言實踐，學習和了解異國文化，從而加深對異國文化的認識。例如，我們可以創設這樣的情景：情景一：Mike和John來到中國，到好朋友吳一凡家做客，吳一凡的媽媽為他們準備了豐盛的晚餐，期間，吳一凡和他媽媽該注意什么呢？情景二：陳潔去美國交流學習，她被安排到美國小女孩Sarah的家里生活體驗一段時間。Sarah及其家人為陳潔準備了她到美國的第一頓晚餐，Sarah和她的家人又會怎么做呢？通過這兩個情境，讓學生投入到真實的情境中去，對比中西方飲食文化，從而強化他們的語言文化知識，避免“中文思維交際”，達到了學以致用的效果。

總之，我們必須要在小學這個打基礎的重要階段，把“文化意識”教學放在突出的地位。英語教師可根據小學生的認知水平、思維特點，以課堂教學作為文化教學的主要實現方式，靈活運用多種教學方法進行教學，讓學生從一開始就在有文化背景的環境下學到地道的英語。

（責編 田彩霞）

第三篇：英語教學中文化意識滲透的重要性

英語教學中文化意識滲透的重要性

英語課程標準》（實驗稿）強調教學中要逐步滲透“文化意識”，培養學生綜合運用語言的能力。筆者認為，文化意識滲透對學生的語言學習起促進作用。在外語教學中，文化是指所學語言國家的歷史地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規范、價值觀念等。語言有豐富的文化內涵，是文化的重要載體，是文化的主要表現形式。語言是隨著民族的發展而發展的，語言是社會民族文化的一個組成部分。不同民族有著不同的文化、歷史、風俗習慣和風土人情等，各民族的文化和社會風俗又都在該民族的語言中表現出來。語言離不開文化，文化依靠語言，英語教學是語言教學，當然離不開文化教育，接觸和了解英語國家文化有益于對英語的理解和使用，有意于加深對本國文化的理解和認識，有意于培養世界意識。學習語言，只有了解了有關的文化知識，才能達到正確理解和表情達意。

以往的英語教學中，我們往往容易意識到母語對英語學習的干擾，但忽視社會文化因素的干擾。長期以來，我們的英語課只注重講解語法，培養的只是純語言能力，對文化意識沒有給予足夠重視。由于文化差異的影響，學生不能正確理解所聽、所讀的材料，導致他們所說所寫的內容和方式也因此而不夠得體、恰當。外國人一般都能容忍我們所犯的語法或語音錯誤，但對文化錯誤卻常常耿耿于懷，因為這些錯誤不符合他們的交際習慣，在習俗上不能接受。

因此，新的初中英語教學大綱提出了一個新的要求：“正確認識世界，增強對英語國家文化的了解”。根據這一新的要求，在英語教學過程中，教師不僅要認真備課，把握教材，還要仔細琢磨課文所反映的英語國家的文化、風俗習慣、風土人情等等，只有這樣，才能通過聽、說、讀、寫的訓練，使學生真正而完全地獲得英語知識和交際英語能力。

所以，學習英語的過程，也是了解和掌握英語文化背景知識的過程。對文化背景的掌握程度直接影響到一個人的英語使用能力，是能否得體地運用語言的前提。因此，在學習英語語言知識的同時，也要注意同步地學習與英語有關的文化及這些國家的歷史、政治、經濟、社會、風土人情、風俗習慣、宗教藝術、科技等有形和無形的財富。

(一)在英語教學中，文化意識的滲透主要表現在以下八個方面：

1．稱呼語

漢語中的親屬稱謂常用于非親屬之間 ：年輕人對長輩稱“叔叔”、“阿姨”；對平輩稱“大哥”、“大姐”。但在英語中，親屬稱謂不廣泛地用于社交。如果我們對母語是英語的長輩稱“Uncle Smith”、“Auntie Brown”，對方聽了會覺得不太順耳。英語文化中只有關系十分密切的情況下才使用此類親屬稱謂且后面不帶姓，只帶名，如“Uncle Tom”。

中國學生習慣把“王老師”稱為Teacher Wang。其實，英語中teacher只是一種職業；漢語有尊師的傳統，“教師”已不僅僅是一種職業，而成為一種對人的尊稱。由于這種文化上的差異，造成學生的簡單理解：王老師=Teacher Wang。此外還把漢語中習慣上稱呼的“李秘書”、“方護士”稱為Secretary Li，Nurse Fang，英語國家的人聽起來感覺不可思議。英語中稱呼人一般用Mr，Miss，Mrs．等。所以,我讓學生叫我Miss Yuan.2．感謝和答謝

在英語中thank you 除了用來表示感謝，還可以純粹地表示禮貌，如學生把作業交給老師時，老師要謝謝學生，在通電話結束時，雙方會互相說“謝謝”。一般說來，我們中國人在家庭成員之間很少用“謝謝”，而在英美國家“thank you”幾乎用于一切場合、所有人之間，即使是父母與子女、兄弟姐妹之間也不例外。在公共場合，不管別人幫你什么忙，你都要道一聲“thank you”.，對于別人送來的禮物，中國人和英語國家的人也表現出不同的態度。中國人往往要推辭一番，接受后一般也當面不打開。如果當面打開并喜形于色，可能招致“ 貪財”的嫌疑。而在英語文化中，人們對別人送的禮品，一般都要當面打開稱贊一番，并且欣然道謝。

3．節日

中國和英語國家的文化差異還顯著地表現在節日方面。除中國和英語國家共同的節日（如New Year's Day）外，雙方還各有自己獨特的節日。中西方節日的風俗習慣也很不相同；我們慶祝春節、元宵節、中秋節…，他們慶祝圣誕節、感恩節、母親節、萬圣節…。隨著東西文化的不斷交流，西方的一些節日也日漸在東方流行，圣誕節就是最好的例子?，F在中國人也開始熱衷于過愚人節、情人節、母親節、圣誕節等西方傳統節日。

4．飲食

同中國一樣，英美國家也習慣一日三餐。早餐時間因人而異，一般為早上7：30到8：30，午餐為中午12：00到2：00，晚餐為7：00到9：00。美國人沒有喝午茶的習慣，而英國人則非在下午4、5點鐘喝午茶不可。當別人問是否要吃點或喝點什么時（Would you like something to eat／drink？），我們通常習慣于客氣一番，回答：“不用了”、“別麻煩了”等。按照英語國家的習慣，你若想要，就不必推辭，說聲“Yes，please．”若不想要，只要說“No，thanks．”就行了。這也充分體現了中國人含蓄和英語國家人坦蕩直率的不同風格。

5．詞匯的文化內涵

英語詞匯在長期使用中積累了豐富的文化內涵，它們有些來自成語典故，有些來自神話傳說，有些來自文化著作，再好的詞典也難以囊括所有內涵。教師在教學過程中尤其要重視那些理性意義相同或相近但情感意義、比喻意義、聯想意義、搭配意義不同或差異較大的英漢詞語。這主要涉及到動植物名稱、顏色等。不同文化中相同的概念用不同的詞語來表達，在這方面表現得尤為突出：

在英美國家，白色表示純潔、高貴。故婚紗是白色的，而在中國就意味著“死亡”、“疾病”。此外，在西方國家中許多表示顏色的單詞也可以是姓，如：表示W hite懷特（白色）、布朗Brown（棕色）、格林Green（綠色）,還有習語也與顏色有關：black tea（紅茶）、blue films（黃色電影）、a white man（忠實可靠的）、He was looking rather green.（臉色不好）。

To lead a dog's life過著牛馬不如的生活

to take horse吹牛

a lion on the way攔路虎

like a duck to water如魚得水

as timid as a rabbit膽小如鼠

a cat on hot bricks熱鍋上的螞蟻

因此，教師在教學過程中要注意介紹英語詞匯的文化意義，以防學生單純從詞匯本身的語言意義出發作出主觀評價。

6.手勢語言

手勢語言是一種非言語性交際手段，是英美人日常生活中進行交際的一種重要方式。不同的手勢表達不同的含義。適時恰當的手勢語言具有含蓄、簡單的特征，既形象直觀，又避免了因不方便說或說不清帶來的麻煩，可謂口頭語言的重要輔助手段。常見的有：

1，聳肩，雙臂下垂，手心向外-表示不知道或無能為力、無可奈何

2，朝對方張開手臂-表示歡迎

3，高舉雙手或伸出一手，食指和中指張成開“V ”形-表示勝利。

4，握拳后豎起大拇指-表示同意。

5，大拇指與食指組成圓，其余三指伸直-表示滿意。

如果在課堂教學中，適當地運用一些手勢語言，肯定對學生理解、習得知識起到積極的促進作用。

7.宗教知識

宗教問題對中國學生是一個難點，也是個重點。所以在學英語時，教師有必要讓學生了解英美國家所信仰的宗教以及其宗教文化，否則在交際或閱讀理解的過程中，就會遇到各種各樣的障礙。例如，在缺乏宗教文化知識的情況下，見到the End of the World，我們肯定會理所當然地認為世界末日的來臨，然而，在基督教中，人們卻認為是伸張正義的時刻。所以，當西方人說“the End of the World”時，實際上相當于中國的俗話“善有善報，惡有惡報”。

8.隱私

我們中國人喜歡問別人的年齡、收入、結婚了嗎、去哪兒等，可對于英美國家的人來說，這樣問干涉了他們的隱私，大部分外國人聽了會不高興，他們的反應很可能是“I t's none of your business!”這就容易造成“文化休克”（culture shock）。

目前的閱讀教學是英語教學中的重頭戲，閱讀材料中含有純真的、地道的英語，所包含的文化意識相當多，所以，教師在教學過程中，要實現多元文化的滲透，善于設置文化語境，使跨文化交際能力得以在日常閱讀中得到培養和提高。

(二)文化滲透的方法

文化滲透教育的方法是多種多樣的。我們現在所使用的教材是牛津版的7A，里面涉及的文化方面的內容很多，這要求我們教師應該采用靈活多變的方法進行多方位文化滲透教育，提高學生對文化的敏感性，培養文化意識，使他們能主動地、自覺地吸收并融入新的文化環境中。

1.在英語教學中，應樹立文化意識，應在傳授語言的同時同步傳授文化知識。這樣做的好處是：文化知識加深了學生對語言的了解，語言則因賦予了文化內涵而更易于理解和掌握。

2.加強中西文化差異的比較

利用多種渠道、多種手段，吸收和體驗異國文化?？梢允占恍┯⒄Z國家的物品和圖片，讓學生了解外國藝術、歷史和風土人情；運用英語電影、電視、幻燈、錄像等資料給學生直觀的感受，使學生對英語的實際使用耳濡目染。向學生推薦閱讀體現外國文化的簡易讀本，以增加對英語文化的了解；組織英語角，英語晚會,英語興趣小組等，創設形式多樣的語言環境，加深對文化知識的實際運用。

總之，教師一定要注意英漢兩種語言及文化的對比教學，不斷挖掘教材中的文化因素，提高學生的跨文化意識，不失時機地向學生灌輸一些有關的文化背景知識，只有這樣才能使學生真正掌握英語。

第四篇：小學語文識字教學中美育的滲透

小學語文識字教學中美育的滲透

我國的識字教學已有兩千多年歷史，從古至今有多少學者來研究它的教法。如集中識字，分散識字，拼音識字，部件識字，循環識字等。這固然取得了很好的效果。那如何給識字教學以更廣闊的天地，增強識字教學的科學性和藝術性呢？筆美教育，可得到事半功倍數的效果。

美國當代美學家h.c.布洛克在他的《美學新解》中談到：“事實上，世間任何一件事都有可能成為一件審美對象，或者說都可以對其作審美的觀照。只要有一種審美的態度，任何事物（不管是一棵樹，一個用輪胎或一只墨水瓶）中包含的審美性質都被人感受到?！?/p>

對，只要我們對識字教學采取積極的審美態度就可以讓學生感受到：每一個字都有它透著的、蘊含著的美。

漢字是人類文學史上歷史最悠久、充滿生機的、既形象美麗又蘊含智慧的文字。漢字從圖形表意到符號表意，再到音、形、意為一體的表意文字的歷史過程中，筆者認為教師應充分提示其美的因素，讓學生欣賞漢字的優美造型，領略字形結構之美和蘊含的意義。如最具創造力的形聲字，教師通過讀其聲、繪其形、寫其意，使學生認讀和書寫時體會其獨特的美質。

那如何在小學語文識字教學中滲透審美教育？又能起到什么作用呢？

一、通過識字教學使學生感受中國文字之美

漢字是世界上歷史最悠久的文字之一，它是我們運用書面語言交流思想的工具。認好字、寫好字，是兒童閱讀寫作的重要基礎。今天的漢字形美、音美、意美，積聚著我國文字美的魅力。要想學生體會到中國文字之美，在課堂教學中就要根據漢字的造字原理、利用漢字的結構、憑借課文的情境，來創設學生易學、易懂、易掌握漢字的情境。這樣可使抽象的漢字符號形象化，又可讓學生領略中國文字的古代美與現代美。筆者在教學“日、月、水、火”這四個漢字。如教學“日”時，在黑板上出示彩色畫片：

圖

1于是便像講故事似的，邊講邊畫，邊演示，把對字形、字音與字義的感知結合在一起。教學“日”，先畫一個太陽如圖（1）。提問：這是個怎么樣的太陽？（圓圓的太陽）古時候我們就根據太陽的模樣，創造出了表示太陽的這個字。起初就是這么寫的，如圖（1）。后來慢慢地

變得越來越像今天的“日”字了。如圖所示。然后再教學“日”的讀音及筆順。教學“月、水、火”三個漢字也用同樣方法。這樣教漢字，表形、表意的特點就充分顯示出來了。兒童識字的難度在創設的情境地中減小了。更能讓學生體會到中國文字的形美、意美。漢字外在的形態，使其具備了一種超越具體形象的抽象意味，即字形美。漢字內在的字義，可以引發兒童無盡的想象和聯想，在腦海中形成具體形象，即意美。如看見“日”字便可想像太陽，它的光與熱。

當然每個漢字的讀音又有獨特的情態，可以組成高低回旋的韻律，如毛澤東七律詩《長征》：

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍支崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。

此詩共八句，每句七字。雙句押韻，各句用字的平仄都有一定的交錯，語音語調抑揚頓挫，富有音律美，使詩句讀起來朗朗爽口，有節奏感和韻律感。對于語調中的那種特有的韻味的欣賞，還往往有助于學生在情感上引起變化，從而產生聯想和想像，使學生“目視其文，耳醉其音，意會其境，心同其情。”更使學生深刻地感受到中國文字組成的語言的音韻美。

在小學語文識字教學中，教師更要注意漢字的形美、音美、意美三者相結合教學中實施審美教育。這更能激發學生對祖國文字的熱愛之情，從而感受和認識到漢字既是傳情達意的工具，又是集形態美、音韻美和意蘊美于一身的文字系統。

二、通過識字教學使學生感受身邊到處都是美

識字教學中滲透美教育，這更促使學生的思維和創造朝著美的方向發展，從而提高了他們鑒別真假、善惡、美丑的能力。形成健康高尚的情趣，逐漸塑造出美的靈魂。

1、讓學生領略自然之美

自然界的事物縱有萬千情態，它的美總讓人陶醉。對小學生來說，可以通過識字教學中的美育，使他們真正去體會自然界的美。我們中國的漢字有一大部分指稱的是自然界的具體事物，特別是象形字更是“畫成其形，隨體詰屈”直接以自身的形體概括而抽象地描繪自然界的景物。筆者認為教師可針對漢字的這一個特點，大膽地去嘗試。在識字教學中有意制造漢字與學生腦海中有的自然景物聯系起來，進而體會自然界的美。

如筆者在教學“山”時，圍繞“山”這一自然景物，引導學生想象、聯想或出示有關圖片。使“山”這個字具體到雄偉壯闊的泰山，高大挺拔的黃山，讓學生感受到動人心魄的力量；可以把它具體到延綿不斷地群山，此起彼伏的山陵，讓學生感受到山的淋漓酣暢通、活潑跳宕的情態；或者可以具體化為高低不平的丘陵，農家大小不一的土堆，體驗到山的清純活潑。在這樣的細致品味中，自然界山的萬種情態靈活地展現在學生面前，讓學生認識“山”字。來感受到強烈的自然之美，從而掌握“山”字。

2、學生感到社會之美

自然美通過具體的自然界景物形象地表現出來，更多地表現為形式美。而中國的漢字也有一大部分所內含的是一種審美價值。在識字教學中的美育，是要讓學生看到某個漢字，腦中反映的有僅有它的字表意義，還有它所蘊含的精神內容即審美價值。如“松”作為一種樹的指稱；但是通過教學可以讓學生體會到它內在的審美價值：（1）可以想到松樹的挺拔與遒勁；（2）生活環境的惡劣；（3）生命力強；（4）具有奉行精神……等等。又如“鳥”本是一種天空中飛翔的動物，但是通過識字教學中的美育，就可使學生想到輕快靈捷、春天、歡樂等。這樣，一方面漢字的意義清爽透徹，另一方面使學生對漢字的審美把握自己的意愿、情感。這就要讓學生通過識字美育，來體會整個社會帶給的美。

三、通過識字教學使學生感受到課文之藝術美

小學語文課本中的課文，它所選定的基調，不管是歡快的，還是悲傷的；是雄壯的，還是輕柔的；是幽默諷刺的，還是贊美歌頌的。都包含著作者所要抒發的情感，表達的思想或說明的道理。都有它所存在的藝術美。如《司馬光砸缸》中的純樸美；“低頭思幫鄉”中的思情美等等。但是這些蘊含著的藝術美，要讓學生去體會，必須理解字、詞的含義。那就有必要加強識字教學的力度。

把識字教學融入在具體的環境中，既能識字又能解字，而且可以更深刻地理解課文內容，從而來感受課文所體現的藝術美。如筆者在教學《爸爸回來了》這一課時，設計了這樣一個教學片斷：

師：冬冬、毛毛、亮亮三位小朋友看見爸爸回來了，都……（學生自己說）。有誰上來做“迎”這個動作？

（請一位小朋友面對大家做“見到媽媽回來了”，其余小朋友仔細觀察他的動作、表情。）

師：誰來說說剛才這位小朋友的面部表情？

生：非常開心，滿面笑容……

師：你是怎樣理解“迎”的？

生：看見爸爸回來了非常高興，就撲上去……

師：客人來了要“歡迎”

生：誰要來，我們去“迎接”。

……

這樣，把認字、理解字放在實踐表演中，使學生對“迎”的意思理解得豐富細致，印象深刻，還感受到“迎”的動態之美。體現課文中冬冬、毛毛、亮亮見到爸爸時表現出來的喜悅美。

在實踐表演中以情促知，推動學生在美的氛圍中興味盎然地學習。這對于拓寬學生的審美視野，豐富審美感受，提高審美能力大有幫助。這樣創設識字教學的情境美，不僅能讓學生在創設的情境地中掌握、理解更多的生字，而且能體會到課文呈現出來的藝術美，以便培養學生對學習的積極性及陶冶自身美的情操。

四、通過識字教學培養學生表現美、創造美的能力

識字教學的審美教育不僅要讓學生在思想上受到文字美的啟迪，感情上得到文字美的陶冶，還要千方百計引導學生用自己的口來表現文字美，用自己的筆來模仿文字美和創造美文字美，這是美育過程的歸宿，也是形成學生語言能力的重要途徑。

從美育的角度來講，學生說話的過程，應該是再現文字美的過程。學生再現文字美的要求，則來源于對文字的感知美和鑒賞美的體驗。因此，這個實踐不是枯燥乏味地認讀生字，強記字形，而是令學生傾心、愉悅的趣味活動。如教學了《鵝》這首古詩，就讓學生自己配樂讀，看圖讀，畫畫讀等，這就是讓學生用口頭表現文字美的極好形式。又如教師在教“遠方”這個詞中生字時，指導啟發學生造一句句子，有學生這樣造“遠方的小樹穿起了碧綠的衣裳。”多美的句子。又如教學“爸爸、媽媽、我”這些詞中生字時，讓學生串起來編成一個生動、有趣的小故事，并分角色有情味地表現出來。使學生在再現文字美的實際活動中，拓展想象力，豐富領悟內容，完善對美的感受，使獲得的美感得到深化，變成自己的精神財富，創造性思維是充滿奇幻色彩的，文字教學應該有天真爛漫的異想天開。

總之，漢字作為表意符號系統除了具有深厚的內在意蘊，記載著大量的表意信息外，還涵有豐富的審美信息，正如魯迅先生所說的漢字“形美以感目”、“意美以感心”、“音美以感耳”。如果教師能夠把審美教育滲透到識字教學中，那漢字的美會在學生面前顯示的淋漓盡致。心理學認為，如果對事物的整體感受越長久，事物在腦中留下的記憶表象也就越牢固，保持得也越長久，而以審美的方式去掌握客觀事物，正是著眼于對事物的整體性把握。識字教學中美育的滲透，同樣也具有這樣的功能，學生如果能自覺對漢字的音美、形美、意美加以體會和感受，充分把握了漢字各方面的特性，對漢字的認識和掌握也是就越準確越深刻。

參考資料：

《李吉林小學語文情境教學——情境教育》李吉林情境教學理論與實踐李吉林著美學與小學語文教學徐汝智主編

摘自小學語文教學

第五篇：小學一年級語文德育滲透——識字教學

淺談小學一年級語文識字教學中的德育滲透

語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。語文的能力是學習其他學科和科學的基礎，也是一門重要的人文社會學科，人們交流思想的工具。具有工具性與人文性的統一特點。德國教育家赫爾巴特說“教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念中——道德。道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！苯虒W大綱中也明確了語文教學的德育目的，要進行社會主義、愛國主義、道德品質和民族優秀傳統文化的教育。

2016年9月，新入學的小學一年級學生使用了部編義務教育語文教科書，這本教科書以《義務教育語文課程標準(2011年版)》為編寫依據，吸納語文課程改革的最新成果，沉淀課程改革的先進理念和成功經驗，注重培學生的創新精神和實踐能力，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，加強語文字運用，加強語文和生活的聯系，致力于構建開放的、富有活力的教材系，全面提高學生的語文素養。

作為一名年輕的語文教師，又是初次接觸部編版義務教育語文教科書，在實際的語文教學中如何滲透德語教學，任重而道遠。在小學低段語文教學中，識字、寫字教學是語文教學中最重要的環節，因此根據小學語文德育的要求，結合我平時的識字、寫字教學，淺談我以下的幾種做法。

一、通過生字結構滲透德育

一年級學生的識字、寫字能力有限，在引導學生積極有效的識字、寫字過程中，除了指導學生讀準字音，還要讓學生通過觀察生字的結構，記住字形，教師則可以在此過程中進行指引。如：認識“人”字，筆順很簡單，一撇一捺，書寫時要注意撇和捺要舒展，生字保持直立，指導學生懂得做人要頂天立地。再如：“林”、“森”、“從”、“眾”，在識字時，指導學生發現構字規律，引導學生認識到團結力量大。在寫字“林”時，左邊的“木”字，最后一捺書寫時要變成點，這樣右邊的“木”字才有位置書寫，也更加美觀，就好比做人要學會謙讓，才能更好的與人相處。類似的生字有很多，如：“雙”、“好”、“和”、“對”等。

二、通過生字部首滲透德育

在《小青蛙》一課的“青字族”識字教學中，滲透了形聲字規律，孩子在有趣的兒歌學習中，領略漢字的趣味與精妙，在識字寫字中，“青”字加上不同的部首組合變成新字，蘊含的意思也不同。“青”字加上“三點水”變成“清”，有水的地方就是清澈的，教育學生身上的任何污漬都可以用水洗去，要保持個人衛生的干凈。“青”字加上“豎心旁”變成“情”，讓學生體會到每個人都有感情，真摯的感情要發自內心，真心待人。“青”字加上“言字旁”變成“請”，當需要別人幫助時要禮貌待人，言談舉止大方，有禮貌。類似的生字有很多，如：“您”、“忘”、“思”、“送”、“呼”等。

三、通過生字的組詞滲透德育

在《操場上》一課中學習“打”字的教學，在學習字音、分析字形后，讓學生給生字組詞，學生積極舉手，一人組詞“打人”，緊接著“打死”、“打架”、“打罵”、“打倒”，這時我會立刻終止類似的詞語，告訴學生們這些詞語不好，我們平時能打架、打人、打罵嗎？學生接著會說不能，然后再隨機指導學生還能組出其他的帶有“打”這個動作的詞語嗎？在引導下，學生就會組出“打球”、“打水”、“打魚”等詞語，低年級學生是人生受教育的啟蒙階段，必須對他們進行及時的思想道德教育。

四、在朗讀生字中滲透德育

部編版義務教育語文教科書中，借鑒了古代蒙學讀物《三字經》、《百家姓》、《聲律啟蒙》的形式，加以改造，編入教科書，讓學生在有節奏的吟誦中識字，像教材中的《人之初》、《姓氏歌》、《古對今》、《春夏秋冬》一課，體現了中國傳統蒙學讀物的編排特點，其中的詞和短語不僅讀起來瑯瑯上口，而且語言典雅，富有文化內涵。學生在朗讀的過程中潛移默化的使學生收到滋養，激發學生熱愛祖國的思想感情，培養自尊自信、勤勞勇敢、自強不息的美好品德，增強社會責任感。語文是承擔學校德育的一門重要學科，在語文教學中滲透德育，是每個語文教師義不容辭的職責。在今后的教學中，我將繼續不斷鉆研、探索，從語文教材中提取更加豐富的德育因素，選好切入點，把德育滲透在語文教學的各個環節中。以實際生活為出發點，采用學生喜聞樂見的形式，通過形象感染、感情熏陶、潛移默化等多種方法，寓德育于語文教學中，培養學生高尚的情操。