第一篇：做個(gè)智慧型數(shù)學(xué)教師

做個(gè)智慧型數(shù)學(xué)教師

有幸在暑期參加了江蘇省組織的小學(xué)數(shù)學(xué)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，對(duì)于我而言真是聆聽(tīng)盛宴，受益匪淺！首先我觀摩了余振興老師教授的《筆算除法》和王艷玲老師教授的《不規(guī)則圖形面積》的計(jì)算，這兩個(gè)節(jié)課給我最大的一個(gè)感覺(jué)就是：兩位老師讓孩子們自主學(xué)習(xí)，小組合作，讓孩子的主體地位發(fā)揮的淋漓盡致，余老師在出示完例題后，給了學(xué)生時(shí)間獨(dú)立思考，并請(qǐng)同學(xué)上黑板板書自己計(jì)算過(guò)程并講講解題思路，再請(qǐng)其他同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)是否聽(tīng)懂了黑板上同學(xué)的發(fā)言，這樣不僅考察了黑板上同學(xué)的掌握情況而且還檢查了座位上的孩子是否在認(rèn)真聽(tīng)講，真是一舉兩得呢！然后于老師讓同學(xué)之間進(jìn)行互相提問(wèn)、質(zhì)疑，直至解決這節(jié)課所需要掌握的內(nèi)容，真的是做到了以學(xué)生為課堂的主體，尊重學(xué)生，讓孩子真正經(jīng)歷探索過(guò)程、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題以及解決問(wèn)題的過(guò)程，這一點(diǎn)和王老師有異曲同工之妙，不同的是王艷玲老師在教授新課時(shí)，不僅讓孩子們成為課堂的主體在孩子們探索問(wèn)題的時(shí)候，王老師拿著本子在做記錄以便課后的總結(jié)、反思和總結(jié)。兩節(jié)課有條不紊，有理有據(jù)，值得我們借鑒。

這兩節(jié)課真的讓我在反思中思考著，想想自己平時(shí)上課時(shí)候，總覺(jué)得孩子們還小，不敢放手讓他們自己去探索去解決問(wèn)題，以至于學(xué)生在課后再做練習(xí)的時(shí)候沒(méi)有我想看到的效果，這點(diǎn)以后在教學(xué)中得及時(shí)去改進(jìn)。

還有幸聆聽(tīng)了丁杭纓和朱玉賓兩位大師的教學(xué)思想和教學(xué)研究，真是聽(tīng)君一席話，勝讀十年書，他們兩位的教學(xué)思想也是深深的影響著我以后的教學(xué)生涯，丁老師認(rèn)為教育的源點(diǎn)是培養(yǎng)人，使兒童智慧化，不僅僅是讓兒童知識(shí)化，應(yīng)該把孩子培養(yǎng)成獨(dú)立思考、面對(duì)未來(lái)，具有智慧的創(chuàng)造者。朱玉賓老師一句話點(diǎn)透數(shù)學(xué)的真正內(nèi)涵-----數(shù)學(xué)即生活，數(shù)學(xué)教學(xué)要教生活；數(shù)學(xué)即哲學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)要教哲學(xué)；數(shù)學(xué)即文化，數(shù)學(xué)教學(xué)要教文化；數(shù)學(xué)即做人，要教做人；兩位專家的教育思想已經(jīng)深深地刻在我的內(nèi)心深處。對(duì)我的專業(yè)發(fā)展與成長(zhǎng)規(guī)劃也是影響深遠(yuǎn)。

我想我會(huì)利用暑假生活好好給自己充充電，多讀讀新課程標(biāo)準(zhǔn)，多讀讀教師發(fā)展成長(zhǎng)的書籍，在新課改中提到的雙基到四基的轉(zhuǎn)化中繼續(xù)摸索，繼續(xù)前進(jìn)，充分理解與體會(huì)四基的重要精神，注意在以后的教學(xué)生涯中真正把課堂還給孩子，讓孩子真正成為課堂教學(xué)的主人。課后及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思，撰寫教育隨筆和教學(xué)反思，加強(qiáng)自身課堂調(diào)控能力和教學(xué)方法手段的靈活應(yīng)用。

努力在以后的專業(yè)發(fā)展中引導(dǎo)孩子們?nèi)ヌ剿魉伎迹鰝€(gè)真正有智慧的老師。

第二篇：做個(gè)智慧型的教育工作者

為了學(xué)生，做一個(gè)智慧型的教師

——記六合區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)優(yōu)秀教育工作者呂向東老師

“我從孩子成長(zhǎng)為一名教師，又回到孩子了中來(lái)。因?yàn)槲疑砩仙l(fā)著孩子的氣息，那就是一顆不泯的童心，我的心因投身小學(xué)教育而更加至純，學(xué)生因?yàn)槲业闹腔凼┙潭腋５爻砷L(zhǎng)著。”這是呂向東老師一句樸實(shí)的話語(yǔ)。

他是這樣想的，也是這樣做的，智慧地走在基層小學(xué)教學(xué)研究之路上，灑下研究者、耕耘者的汗水，收獲著希望。

02年至2012年以來(lái)，他一直在學(xué)校具體負(fù)責(zé)基礎(chǔ)教育課程改項(xiàng)目革研究工作，八年的努力使一所坐落在六合北部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)相繼發(fā)展成為了小學(xué)組“南京市語(yǔ)文教學(xué)研究實(shí)驗(yàn)基地學(xué)校”。在他的努力下，像這樣的科研實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目基地這所偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)共獲得了8項(xiàng)。他就這樣走在鄉(xiāng)村教學(xué)研究之路上，正在創(chuàng)造著基層小學(xué)教學(xué)研究的奇跡。他就這樣灑一路汗水，鋪一路鮮花，個(gè)人也采擷著辛勤耕耘的果實(shí)。02年至2011年連續(xù)六年被教育局定為優(yōu)秀等次；04年榮獲區(qū)“青藍(lán)工程”“優(yōu)徒”稱號(hào)；05年分別被評(píng)為區(qū)第五屆“優(yōu)秀青年教師”和“優(yōu)秀導(dǎo)師”； 07年被評(píng)為區(qū)第五屆“學(xué)科帶頭人”；08年被區(qū)教育局評(píng)為“十佳輔導(dǎo)員”；2010年被南京市教育局授予“南京市基礎(chǔ)教育課程改革先進(jìn)個(gè)人”稱號(hào)??。

他20年來(lái)立足小學(xué)教育，扎根課堂研究實(shí)踐一線，智慧地走在教育教學(xué)之路上。

一、以各類理論培訓(xùn)為契機(jī)，奠定了自身的教育智慧基礎(chǔ) 他有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：科學(xué)的理論是教育實(shí)踐行為的指引。

尤其是基層小學(xué)，在科研的推進(jìn)過(guò)程中離不開(kāi)理論學(xué)習(xí)，需要走出去參加培訓(xùn)。他不但在日常工作、生活中擠出時(shí)間學(xué)習(xí)有關(guān)教學(xué)研究的理論書籍，而且對(duì)各種教學(xué)研究專項(xiàng)培訓(xùn)工作更是十分珍惜。從02年的區(qū)級(jí)“小學(xué)教務(wù)主任、備課組長(zhǎng)新課程培訓(xùn)”，到04年的省級(jí)“基礎(chǔ)教育課程師資（小學(xué)語(yǔ)文）培訓(xùn)”，“新課程（小學(xué)語(yǔ)文）脫產(chǎn)培訓(xùn)”等他都用心學(xué)習(xí)，積極交流、反思。作為基層小學(xué)的教師對(duì)新課程學(xué)習(xí)研究的刻苦精神，受到培訓(xùn)專家和學(xué)校同事、組織部門的一致好評(píng)，因此，06、09年又被舉薦參加了“義務(wù)教育新課程骨干教師省級(jí)和市級(jí)提高班培訓(xùn)”。這為他研究新課程、實(shí)踐新課程、落實(shí)新課程、管理推動(dòng)新課程改革奠定基礎(chǔ)。

二、以課題研究為抓手，保障自己智慧地開(kāi)展教育教學(xué)實(shí)踐 他有個(gè)研究口號(hào)：用教育研究為教學(xué)實(shí)踐求解。

擔(dān)任教導(dǎo)副主任、兼任學(xué)校教科室主任期間，提出了“教研教研兩相和”的研究新課程的構(gòu)想，并積極策劃實(shí)驗(yàn)。針對(duì)新課程改革中提出的“促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為方式的轉(zhuǎn)變”這一

要求，結(jié)合學(xué)校申報(bào)規(guī)劃課題工作，確立《農(nóng)村小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)與優(yōu)化》市級(jí)規(guī)劃課題研究，研究過(guò)程、研究成果與學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)力，全校教學(xué)質(zhì)量連創(chuàng)6年區(qū)綜合評(píng)估前三名。研究成果受到了市教育局的認(rèn)可，成為了本區(qū)唯一一家小學(xué)組“南京市語(yǔ)文教學(xué)研究實(shí)驗(yàn)基地學(xué)校”。“十一五”期間，他又關(guān)注到了新課改中倡導(dǎo)的“關(guān)注教師教育教學(xué)行為方式的轉(zhuǎn)變”，在學(xué)校省報(bào)省級(jí)規(guī)劃課題時(shí)，繼續(xù)與校長(zhǎng)合作，由自己具體設(shè)計(jì)、成功申報(bào)了《影響農(nóng)村小學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的教師“缺失”行為研究》省級(jí)規(guī)劃課題，課題研究為解決新教研中的問(wèn)題提供很好的運(yùn)作實(shí)踐模式。“十二五”到來(lái)之際，他又立足學(xué)校的人文辦學(xué)理念，配合學(xué)校申報(bào)了市級(jí)規(guī)劃課題《“人文鑄魂”四維特色教育資源開(kāi)發(fā)與運(yùn)用的研究》和《鄉(xiāng)土資源在小學(xué)研究性習(xí)作中開(kāi)發(fā)與運(yùn)用的研究》

三、以教育項(xiàng)目實(shí)踐為平臺(tái)，智慧地實(shí)現(xiàn)了個(gè)人和集體工作的雙贏 在小學(xué)教學(xué)改革研究的過(guò)程中，他一直恪守：沒(méi)有實(shí)驗(yàn)就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。

為此，他積極倡導(dǎo)課題研究與教育教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，挖掘?qū)W校資源、教師發(fā)展?jié)摿ΑＤ苤t虛地學(xué)習(xí)名師名校，同時(shí)有敢于超越地方名校，不盲從，在“平淡”中煉“真經(jīng)”，在“本色”中創(chuàng)“特色”。以《優(yōu)化小學(xué)生策略，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變》的創(chuàng)意，一舉拿下了小學(xué)組“南京市語(yǔ)文教學(xué)研究實(shí)驗(yàn)基地學(xué)校”；以《母語(yǔ)，呼喚閱讀的回歸》、《課內(nèi)外閱讀和諧發(fā)展》主張，率先被列入“南京市振興閱讀行動(dòng)實(shí)驗(yàn)基地學(xué)校”；以《用閱讀影響農(nóng)村人的精神世界》的倡導(dǎo)，贏得了“南京市鄉(xiāng)村閱讀聯(lián)盟實(shí)驗(yàn)學(xué)校”盟主學(xué)校的地位；以《教育教研兩相和》的創(chuàng)新，獲得了“南京市教育科學(xué)研究實(shí)驗(yàn)基地學(xué)校”等項(xiàng)目??有了這些實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，自己和團(tuán)隊(duì)教師就有了更多的機(jī)會(huì)研究、交流、實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。他不但自己幸福地走在基層小學(xué)基礎(chǔ)教育改革之路上，也通過(guò)這些實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目，帶著基層教師團(tuán)隊(duì)一同幸福地走在教學(xué)研究之路上。

四、以與教育改革一同發(fā)展為目標(biāo)，追求用智慧啟迪智慧的美好境界。

立足小學(xué)基層學(xué)校教育事業(yè)，為推進(jìn)小學(xué)基層學(xué)校教育出力，是許多立志小學(xué)教育老師的共同目標(biāo)。但是他卻認(rèn)為：“作為一名基層小學(xué)教師為了推進(jìn)教學(xué)研究，促進(jìn)孩子的發(fā)展是對(duì)的，但不是唯一的，他要與基礎(chǔ)較課程改革一同發(fā)展，他不能自己把自己淘汰。這樣才能實(shí)現(xiàn)用智慧啟迪智慧的美好境界”。因此，2008年至2011年，他先后研究了《語(yǔ)文課堂教學(xué)的二維目標(biāo)達(dá)成》《寫好語(yǔ)文教學(xué)研究案例，講訴我們自己的故事》《語(yǔ)文課堂教學(xué)的缺失行為的研究》《低威脅——高挑站的語(yǔ)文課堂教學(xué)行為方式建構(gòu)》。其中兩項(xiàng)研究分別獲南京市“十一五”優(yōu)秀個(gè)人課題，研究論文公開(kāi)發(fā)表在全國(guó)核心期刊《教育研究與實(shí)驗(yàn)》，省級(jí)教育期刊《新語(yǔ)文學(xué)習(xí)》，《南京市教育》上。督促自己與孩子共同發(fā)展，這其實(shí)也是一種“身教”，以身作則，激勵(lì)孩子發(fā)展。

基層小學(xué)的“語(yǔ)文”學(xué)科教學(xué)研究存在著“人人都能教，教好了卻很難”的現(xiàn)象，常常被扣上“耗時(shí)底下”的帽子。他卻毫不畏懼、腳踏實(shí)地地借助教育研究研的力量，他邊實(shí)踐邊摸索，邊主動(dòng)向市、區(qū)教學(xué)研究部門借力，向分管這門學(xué)科的教研員請(qǐng)教，還主動(dòng)向市、區(qū)這門學(xué)科的教學(xué)能手學(xué)習(xí)。通過(guò)幾年的學(xué)習(xí)，他借助教研的力量，練習(xí)課堂教學(xué)能力，以一名基層小學(xué)教師的身份，叩擊這門學(xué)科的大門，相繼發(fā)展為區(qū)“區(qū)優(yōu)秀青年教師”、“語(yǔ)文學(xué)科帶頭人”和“南京市基礎(chǔ)教育課程改革先進(jìn)個(gè)人”。

作為一名基層小學(xué)教師，如此辛勞地發(fā)展自己，難道僅就是為了獲得哪點(diǎn)榮譽(yù)嗎？他是這樣想的：“我這樣發(fā)展自己，其實(shí)是為了更好的發(fā)展學(xué)生，我見(jiàn)多識(shí)廣了，能力提高了，學(xué)生自然就會(huì)享受到優(yōu)質(zhì)的教學(xué)，只要是我能做到的，我就應(yīng)該做到。更是基礎(chǔ)教育賦予我們的機(jī)會(huì)和使命。”

就這樣他身在三尺講臺(tái)，心懷學(xué)生，繼續(xù)走在小學(xué)教育之路上??

2012/5/18 3

第三篇：如何做個(gè)智慧型的幼兒教師

如何做個(gè)智慧型的幼兒教師

教育是一門大學(xué)問(wèn)，教育同時(shí)也是一個(gè)大智慧！幼兒園教師的教學(xué)智慧則是指幼兒教師在自己的教育教學(xué)中把反思的態(tài)度與對(duì)實(shí)踐的關(guān)切統(tǒng)一起來(lái)的一種理智，它具有個(gè)性化、集成性、創(chuàng)新性、高效性和動(dòng)態(tài)性的特點(diǎn)，它既是幼兒園教師在幼兒教育領(lǐng)域內(nèi)各項(xiàng)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)能力的內(nèi)在綜合體現(xiàn)，也是其長(zhǎng)期投入教育實(shí)踐，不斷反思、探索和創(chuàng)造所付出心血的結(jié)晶。擁有教學(xué)智慧是代表幼兒教師教育素養(yǎng)達(dá)到成熟水平的標(biāo)志。那么，如何做一個(gè)有智慧的幼兒教師呢？或者說(shuō)我將怎樣努力使自己成為一個(gè)智慧型的教師呢？我想從以下及方面入手：

一、全身心地愛(ài)教育事業(yè)、愛(ài)孩子，有愛(ài)就有一切。

愛(ài)是一切的源泉，只有全身心地投入教育事業(yè)、無(wú)私地愛(ài)每一個(gè)孩子，讓孩子們感受到自己每天所處的是寬松、愉快、溫馨的環(huán)境，讓他們輕松學(xué)習(xí)、快樂(lè)游戲，這樣，才能讓他們的心靈健康地成長(zhǎng)。

二、要用智慧去讀懂每一位孩子。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基講過(guò)這樣一個(gè)故事：在他小的時(shí)候，曾將一把石子遞給雜貨鋪老板“買糖”，雜貨鋪的老板遲疑了片刻后收下石子，然后把糖“賣”給了他。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“這個(gè)老人的善良和對(duì)兒童的理解影響了我的終生。”

孩子的思維和成人的思維是截然不同的,我們老師要時(shí)時(shí)處處站在孩子的角度看他們的行為,聽(tīng)他們的語(yǔ)言。當(dāng)他們的言行超出成人認(rèn)為“正確”范疇的時(shí)候，不要激動(dòng)，千萬(wàn)先沉住氣，想想為什么？多聽(tīng)聽(tīng)孩子的想法，或許聽(tīng)完他們的解釋，老師的怨氣會(huì)立刻全消，取而代之的是你的捧腹大笑。

所以，讀懂每個(gè)孩子需要你的智慧。給孩子充分的發(fā)言權(quán)就是你的智慧之一。

三、要用智慧去看待學(xué)生的差異。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：讓所有剛?cè)雽W(xué)的兒童都完成同一種體力勞動(dòng)，如去提水，一個(gè)孩子提5桶水就精疲力竭了，而另一個(gè)孩子能提20多桶，如果你強(qiáng)迫一個(gè)身體虛弱的孩子一定要提20多桶，那么，就會(huì)損害他的力氣，明天想干都干不成了，說(shuō)不定還會(huì)躺到醫(yī)院里。差異是客觀存在的，我們要用智慧去對(duì)待差異。教師要因材施教，針對(duì)幼兒的不同表現(xiàn)，采取相應(yīng)的教育手段。如對(duì)待班中的小調(diào)皮，適當(dāng)接納孩子的獨(dú)特言行；對(duì)心理負(fù)擔(dān)過(guò)重的孩子多給予一份親近；對(duì)焦慮的孩子采用轉(zhuǎn)移注意的方法等等。其實(shí)，在每一種處理方法的背后，隱藏著的都是對(duì)孩子的尊重、理解、信任、鼓勵(lì)、放手、幫助、提醒和約束……不是嗎？“洗耳恭聽(tīng)”，讓我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)孩子；“袖手旁觀＂是讓我們學(xué)會(huì)放手；“雪中送炭”是對(duì)孩子的理解和關(guān)愛(ài)；“自食其果”是讓孩子學(xué)會(huì)承擔(dān)……

做一個(gè)智慧型的幼兒教師，需要從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴做起。

今天我們?nèi)绾巫鲆幻细竦挠變航處?/p>

———有感于趙其坤院長(zhǎng)的《教師的人文素養(yǎng)培訓(xùn)與研究》

聽(tīng)趙其坤院長(zhǎng)的講授，頗有感觸——我們今天做老師怎么做，我們的教育該反思些什么？趙其坤院長(zhǎng)說(shuō)：“師道何在，尊嚴(yán)何求。教育有個(gè)邏輯：順其道，尊其道，信其師，敬其人。光靠教師熱情、愛(ài)心、奉獻(xiàn)根本遠(yuǎn)遠(yuǎn)做不好教師。”那如何做今天的老師呢？他又從多方面例證闡述：要做智慧型的老師，要關(guān)注教師的文化生活、精神生活、要提高教師的綜合素質(zhì)，尤其是教師的人文素養(yǎng)。對(duì)于深?yuàn)W的人文素養(yǎng)，院長(zhǎng)業(yè)解釋得是淺顯易懂“就是要追求健康、遵守道德和責(zé)任，追求真、善、美。”

這些話，對(duì)于我詮釋今天自己如何做一名合格的幼兒教師，有了新的認(rèn)識(shí)與感受。

一、不僅僅有愛(ài)心、還有具備責(zé)任心

幼兒園教師首先一定要具有愛(ài)心，愛(ài)有極強(qiáng)的感染性，能激發(fā)幼兒的靈感，驅(qū)使幼兒主動(dòng)地參與各種活動(dòng)。所以我們要愛(ài)每個(gè)孩子，以愛(ài)來(lái)發(fā)現(xiàn)他們的內(nèi)心需要，滿足他們的需要。其次要具有責(zé)任心，認(rèn)真?zhèn)湔n、做教具組織好一日活動(dòng)，在過(guò)程中注重個(gè)別差異，關(guān)注每個(gè)幼兒，不放棄個(gè)別幼兒，特別是有缺陷和需要幫助的孩子。

二、做智慧型的教師，首先要學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)，提升自己

二期課改以來(lái)，對(duì)幼兒教師的要求更高了，只唱好歌曲、彈好曲子、會(huì)講故事遠(yuǎn)遠(yuǎn)不過(guò)了。“要給孩子一滴水，自己必須有一桶水”，現(xiàn)在的幼兒教師，必須讓自己在工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷反思，只有這樣，才能適應(yīng)新形勢(shì)下幼兒教育所需的專業(yè)知識(shí)與技能技巧。我們必須積極參與科研、教研、去進(jìn)修培訓(xùn)、去外聽(tīng)課，幫助自己不斷超越現(xiàn)有水平，迅速地選擇和吸收新的教育理論，大膽敞開(kāi)思想提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，全面有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量。

三、用心體會(huì)如何給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康愉悅的環(huán)境

幼兒教師要想為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康的環(huán)境，自己的心理健康也是十分重要的。沒(méi)有健康的心理，自己以什么思想去教育稚嫩的孩子，幼兒是以教師為榜樣的，所以教師要帶好模范，把幼兒培養(yǎng)成健康的小大人。那幼兒需要一個(gè)怎樣的物質(zhì)和心理環(huán)境，怎么樣的環(huán)境能給孩子帶來(lái)安全、舒適和愉悅，那就需要教師用心去體會(huì)，學(xué)會(huì)和幼兒溝通，知道孩子需要什么？ 首先教師要提供支持性的環(huán)境，在游戲、生活、學(xué)習(xí)中培養(yǎng)幼兒的自主性，滿足幼兒合理的需要，以情感因素人手，抓住幼兒的興趣點(diǎn)，激發(fā)幼兒的動(dòng)機(jī)，給幼兒自由探索、充分交往、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使幼兒在自主的活動(dòng)中體驗(yàn)到自己的力量，增強(qiáng)自信。當(dāng)幼兒遇到困難、沖突或犯錯(cuò)誤時(shí)，教師要及時(shí)了解、點(diǎn)撥和幫助；當(dāng)幼兒閃現(xiàn)創(chuàng)造性“思維火花”時(shí)，教師要靈敏地捕促，熱情鼓勵(lì)和支持；當(dāng)幼兒在探索中出現(xiàn)不成熟的創(chuàng)舉時(shí)，教師要給予寬容、理解和引導(dǎo)；當(dāng)幼兒自發(fā)生成新構(gòu)想時(shí)，教師更應(yīng)該滿懷興致關(guān)注，欣賞和扶持。再次，注重環(huán)境中整體的環(huán)境中孩子自己的圈子。遇到幼兒生病在家，老師們除了自己關(guān)心外，還在教室的墻面上貼出了生病孩子家的電話號(hào)碼，貼上一個(gè)小小愛(ài)心，讓班中的好朋友送去關(guān)心和慰問(wèn)，愛(ài)心卡把孩子們的心連在了一起，讓孩子從小就學(xué)會(huì)了怎么付出同情和關(guān)心，也使孩子體會(huì)被關(guān)愛(ài)和被需要的愉快。

幼兒教師的人文素養(yǎng)表現(xiàn)在教師一日學(xué)習(xí)、生活管理中強(qiáng)烈的責(zé)任感、自身不僅僅只有的淵博知識(shí)的教育技能素質(zhì)、自己自身詮釋的正確的兒童觀、教育觀以及健康的身心等等，我會(huì)在今后的學(xué)習(xí)工作中，慢慢回味趙其坤院長(zhǎng)的講授，并把它好好詮釋并運(yùn)用到自己的實(shí)際學(xué)習(xí)工作中，努力做一個(gè)適應(yīng)社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子需求的合格幼兒教師。

第四篇：學(xué)習(xí)武宏鈞老師,做個(gè)幸福的智慧型語(yǔ)文教師

學(xué)習(xí)武宏鈞老師，做個(gè)幸福的智慧型語(yǔ)文教師

上星期我們?cè)?zhèn)中心校組織語(yǔ)文教師聆聽(tīng)了武宏鈞老師的講座，很受震撼，現(xiàn)在寫一寫自己學(xué)習(xí)的體會(huì)。

武宏鈞，安徽省阜陽(yáng)市鐵路學(xué)校教研室主任。安徽省特級(jí)教師、中學(xué)高級(jí)教師、享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的作文教學(xué)專家，“紀(jì)念改革開(kāi)放30年基礎(chǔ)教育影響人物”30人之一，慶祝建國(guó)60周年首屆全國(guó)教育改革創(chuàng)新先鋒教師十人之一，全國(guó)百佳語(yǔ)文教師，國(guó)培班主講教師，《創(chuàng)新作文》實(shí)驗(yàn)教材主編，《小學(xué)寫作課本》實(shí)驗(yàn)教材主編，《新作文》雜志2007年第八期向全國(guó)推薦的中國(guó)名師——基礎(chǔ)作文法創(chuàng)始人。《語(yǔ)文教學(xué)通訊〃C》封面人物。他已經(jīng)在《中國(guó)教育報(bào)》、《人民教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論壇》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》、《小學(xué)語(yǔ)文教師》等各類報(bào)刊發(fā)表教學(xué)文章450余篇。在山西教育出版社、吉林教育出版社、黃山書社、希望出版社、中國(guó)少年兒童出版社、合肥工業(yè)大學(xué)出版社等二十幾家出版社公開(kāi)出版《武宏鈞基礎(chǔ)作文法叢書》等149本。他提出“三為本”教育理念：語(yǔ)文教學(xué)要以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為本，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為本，以練習(xí)應(yīng)用訓(xùn)練為本。

他倡導(dǎo)做智慧的語(yǔ)文教師 語(yǔ)文教師的智慧與否不在年齡、學(xué)歷和職稱，而在于他們有怎樣的教育思想和睿智，是師中心還是學(xué)中心，是教服務(wù)于學(xué)還是屈從于教。智慧的語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中是引領(lǐng)者、促進(jìn)者和新課程的建構(gòu)者。在教學(xué)中，善于脫離“以綱為綱、以本為本”的傳統(tǒng)思維的禁錮，由課程的執(zhí)行者轉(zhuǎn)變成課程的建構(gòu)者；善于開(kāi)發(fā)利用各種教育資源，尤其是課堂中生成性的教育資源；善于發(fā)現(xiàn)、捕捉甚至放大一些課堂生成問(wèn)題，并轉(zhuǎn)化為教育資源，豐富課程內(nèi)容，使教學(xué)過(guò)程真正成為師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過(guò)程。智慧的語(yǔ)文教師主張教育以人為本，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)生的學(xué)習(xí)注重自主、合作、探究。其教育教學(xué)思想變革不只是在傳統(tǒng)應(yīng)試教育基礎(chǔ)上的某些細(xì)枝末節(jié)的修修補(bǔ)補(bǔ)，不是傳統(tǒng)教學(xué)方法在教學(xué)藝術(shù)和技術(shù)上的不斷精進(jìn)，而是對(duì)傳統(tǒng)教育思想和教學(xué)方法從根本上重新認(rèn)識(shí)和思考，敢于對(duì)傳統(tǒng)教育思想包括教學(xué)方法的根本上的改革，顛覆性的改革。智慧的語(yǔ)文教師把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的第一資源，而是把自己當(dāng)作班級(jí)里第一名學(xué)生。智慧的語(yǔ)文教師把學(xué)生當(dāng)人，相信學(xué)生、解放學(xué)生、利用學(xué)生、發(fā)展學(xué)生；他心中明白教學(xué)是一切的教都必須服務(wù)于學(xué)生的學(xué)，以學(xué)定教、以學(xué)評(píng)教、以學(xué)促教。智慧的語(yǔ)文教師強(qiáng)調(diào)育人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本，關(guān)愛(ài)學(xué)生的生命，不把學(xué)生當(dāng)成“容器”；從單向的知識(shí)傳授走向教學(xué)互動(dòng)，變“記憶型教學(xué)”為“思維型教學(xué)”，變“應(yīng)試型教學(xué)”為“素養(yǎng)型教學(xué)”；使學(xué)生從被動(dòng)走向主動(dòng)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。智慧的語(yǔ)文教師在教育教學(xué)過(guò)程中能夠做到教師變學(xué)長(zhǎng)、講堂變學(xué)堂、教室變學(xué)室、教材變學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)，站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考和設(shè)計(jì)教學(xué)。智慧的語(yǔ)文教師不僅為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)，還要通過(guò)動(dòng)手、交流去培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)、書寫，乃至溝通、合作的能力。智慧的語(yǔ)文教師的角色定位是“一傳”。他能夠放下架子、俯下身子，走到學(xué)生中間，不再成為“擋”在學(xué)生和知識(shí)之間的那堵“墻”，讓學(xué)生能夠直接和知識(shí)“親密接觸”。智慧的語(yǔ)文教師是高明的“一傳手”。“一傳手”沒(méi)有“扶手”，“一傳手”把“相信學(xué)生”的口號(hào)落實(shí)到行動(dòng)中，讓學(xué)生就會(huì)在摸爬滾打中學(xué)會(huì)自己“走路”。當(dāng)然這期間難免會(huì)有磕磕絆絆，難免會(huì)遇到“急流險(xiǎn)灘”，但也正是在磕磕絆絆中，在與“急流險(xiǎn)灘”的“搏擊”過(guò)程中，學(xué)生會(huì)學(xué)了，學(xué)會(huì)了。智慧的語(yǔ)文教師“一傳”之后和學(xué)生共學(xué)、共享、共進(jìn)，積極主動(dòng)地參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)中去，與學(xué)生形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，和他們一起面對(duì)困難、解決問(wèn)題，分享學(xué)習(xí)成果，感受成功的喜悅。在師生交往互動(dòng)中，在彼此思維火花的碰撞中共同進(jìn)步，使教學(xué)不再是一種苦差事，讓課堂真正成為孩子們的幸福樂(lè)園，師生共同成長(zhǎng)的幸福搖籃。智慧的語(yǔ)文教師，一定是敢于“讓學(xué)習(xí)發(fā)生在學(xué)生身上”的那個(gè)人，他知道課堂不是自己的舞臺(tái)，是屬于學(xué)生的學(xué)習(xí)場(chǎng)。其作用的發(fā)揮應(yīng)該“該大的時(shí)候大，該小的時(shí)候小”。什么時(shí)候該大？在教材方面，教師應(yīng)該發(fā)揮“融入教材、整合教材”的作用；在學(xué)生方面，教師應(yīng)該發(fā)揮“激勵(lì)學(xué)生、吸引學(xué)生”的作用；在教法方面，教師應(yīng)該發(fā)揮“解放學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生”的作用。什么時(shí)候該小？教師不要給自己背上“靈魂的工程師”、“無(wú)私的奉獻(xiàn)者”、“學(xué)生的救世主”的包袱，教師的作用沒(méi)有那么大。這樣的包袱，不但壓垮了學(xué)生，也壓垮了教師自己。智慧的語(yǔ)文教師具有構(gòu)建和諧課堂生態(tài)的能力，積極建構(gòu)師亦生、生亦師、師生相長(zhǎng)，兵教兵、兵練兵、兵兵互動(dòng)的課堂生態(tài)。在這樣的課堂生態(tài)里，讓學(xué)生獲得情感體驗(yàn)和心靈感悟，從而有效地實(shí)現(xiàn)“傳”，讓學(xué)生獲得經(jīng)驗(yàn)、能力。智慧的語(yǔ)文教師把知識(shí)當(dāng)作實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中使用的工具，其作用等同于人們熟悉的螺絲刀、扳手，“傳”而遵“道”，“傳”而有“道”。而自己則扮演好四個(gè)角色：“啞巴”──管好自己的嘴巴少講；“忍者”──不隨意批評(píng)學(xué)生的錯(cuò)誤；“懶漢”──敢于把學(xué)習(xí)問(wèn)題踢還給學(xué)生，不太過(guò)于勤快；“大忽悠”──最大作用體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)、激發(fā)上。智慧的語(yǔ)文教師知道讓學(xué)生擁有一個(gè)遠(yuǎn)大的理想并鼓勵(lì)他們?nèi)?shí)現(xiàn)，遠(yuǎn)比給他們灌輸知識(shí)更為重要。他時(shí)時(shí)牢記，處處呵護(hù)，及時(shí)引領(lǐng)、點(diǎn)燃學(xué)生想象和創(chuàng)新的火花。智慧的語(yǔ)文教師做火柴而不做蠟燭，做裁判員而不做運(yùn)動(dòng)員，做農(nóng)夫而不做園丁，做導(dǎo)演而不做演員。語(yǔ)文課堂中的智慧教師，既是精神的同道，亦是學(xué)習(xí)的伙伴，而不是裁判兼警察，左手握真理右手握大棒；語(yǔ)文課堂中的智慧教師，是服務(wù)生，要俯下身子為學(xué)生服務(wù)，將姿態(tài)降低，將心胸放大，而不是掛在墻上當(dāng)圣人像，等著學(xué)子們來(lái)膜拜。智慧的語(yǔ)文教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在未能獨(dú)立學(xué)習(xí)的孩子剛剛起步的時(shí)候扶他一程，不至于使他付出跌落懸崖的代價(jià)。智慧的教師只要知道懸崖邊上危險(xiǎn)的道理就可以，正常的跌打滾爬之事還是要由學(xué)生自己來(lái)完成，并且要學(xué)生自己去體會(huì)怎樣能走得穩(wěn)健、走得遠(yuǎn)。教育就是要引領(lǐng)創(chuàng)新，教育該刪繁就簡(jiǎn)。高深的傳授不如讓學(xué)生從簡(jiǎn)單中領(lǐng)悟高深，給學(xué)生自主，也就給了學(xué)生由簡(jiǎn)單到高深的機(jī)會(huì)；給學(xué)生時(shí)空，也就給了學(xué)生自主實(shí)現(xiàn)成功的機(jī)會(huì)。智慧的語(yǔ)文教師既要發(fā)展學(xué)生，同時(shí)還要滿足自身的發(fā)展，其教書不是在夜以繼日地“掏空”自己，而是在作為“首席”時(shí)增補(bǔ)和完善自身，以達(dá)師生相長(zhǎng)的境界。智慧的語(yǔ)文教師是靠自己的內(nèi)涵、積淀加上持之以恒的努力和反思?xì)v練成的。

武宏鈞認(rèn)為當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字化信息時(shí)代，信息的來(lái)源渠道多樣化，信息傳播瞬間化，地球正在變小，人們與外界的溝通日益便捷，面對(duì)日新月異的世界，作為教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念，緊跟時(shí)代的潮流，積極主動(dòng)“出擊”，多方位、多角度“攝取”、“篩選”“加工”來(lái)自四面八方的信息，拓展其廣度，開(kāi)掘其深度，如果沒(méi)有這樣一點(diǎn)“當(dāng)代意識(shí)”，不與時(shí)俱進(jìn)，將外面的“精彩”之處拒之與自己的視野之外，在當(dāng)前“文化反哺”的大背景下，是當(dāng)不好教師的。時(shí)代的發(fā)展要求教師不僅要有“一桶水”，而且要變成一條與時(shí)俱進(jìn)、奔騰不息的河流。……

他告訴我們要做一名幸福教師，幸福大課堂需要幸福的教師來(lái)支撐。只有幸福的教師才能塑造出幸福的課堂，才能培養(yǎng)出幸福的學(xué)生，才能營(yíng)造出幸福的氛圍。一所好學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)不是它的硬件設(shè)施，而是一批散發(fā)出幸福魅力的教師。教師個(gè)人的范例，對(duì)于學(xué)生的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的幸福。只要教師的言行、底蘊(yùn)、心靈、純潔、公正、熱情……都變成幸福的空氣彌漫在校園，我們的學(xué)生就會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到溫暖和幸福。……

他認(rèn)為，小學(xué)生的作文能力是在作文生活和作文實(shí)踐中形成并發(fā)展起來(lái)的。課本和課堂之外存在著豐富多彩、鮮活生動(dòng)、富有強(qiáng)大生命力的作文生活。我國(guó)長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，作文教學(xué)的目的和任務(wù)始終沒(méi)有跳出“為作文而作文”的怪圈。把作文學(xué)習(xí)僅局限在課本、課堂之中，讓學(xué)生在“蟹殼里做道場(chǎng)”，“帶著鐐銬跳舞”，學(xué)生就只能在空想中克隆文章，人格往往在失真中被扭曲，心靈往往在造假中被毒化。美國(guó)超級(jí)營(yíng)地創(chuàng)始人愛(ài)立克〃詹森認(rèn)為，影響學(xué)習(xí)的兩個(gè)核心因素是狀態(tài)和策略。狀態(tài)好，就是指課堂最佳的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)生積極的學(xué)習(xí)心態(tài)；策略佳，就是說(shuō)我們的授課方式符合學(xué)習(xí)需求。基礎(chǔ)作文教學(xué)應(yīng)該“跳”出僵化的模式和狹小的天地，投入到“大作文”的廣闊天地中，“跳”出教材練作文，“跳”出課堂練作文，“跳”出作文練作文，以人為本練作文，讓學(xué)生愉快地觀察生活、體驗(yàn)生活、感受生活，從而讓學(xué)生盡情地享受生活、享受作文、享受生命的發(fā)展和成長(zhǎng)，獲得其未來(lái)生活所必需的寫作素養(yǎng)。

一、起步作文慢慢練作文需要慢慢教。“如春之禾苗，日不見(jiàn)所長(zhǎng)，日有所長(zhǎng)”。（陶淵明語(yǔ)）老師可以教會(huì)學(xué)生習(xí)作的方法，而學(xué)生則需要不斷地練習(xí)才能形成作文的能力。

我們?cè)诟鱾€(gè)方面都要好好向武宏鈞老師學(xué)習(xí)，期待自己也有點(diǎn)小小的進(jìn)步。

錢席于2011年11月1日星期二

第五篇：智慧型教師演講稿

做一名智慧型的新型教師

美國(guó)心理學(xué)家吉諾特曾說(shuō)過(guò)這樣的話：在經(jīng)歷了若干年的教師工作后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，我是決定性的因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒，是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘。我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。因此，做一個(gè)智慧型教師尤其重要。

我認(rèn)為做一名智慧型教師，首先需要主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)。只有持續(xù)的學(xué)習(xí)，才能贏得教師的持續(xù)發(fā)展。其次，是教學(xué)實(shí)踐。如果說(shuō)，學(xué)習(xí)是一個(gè)人成為智慧型老師前提的話，那教學(xué)實(shí)踐，則是教師獲取智慧的必要載體和重要通道。因?yàn)椋瑢?shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。再次，要學(xué)會(huì)反思。教師的反思，就是通過(guò)連續(xù)地自我追問(wèn)、自我剖析、自我肯定或自我否定，從而實(shí)現(xiàn)自我提升、自我超越、自我飛躍的過(guò)程。如果一個(gè)教師只有實(shí)踐而沒(méi)有反思，那是很難有進(jìn)步與發(fā)展的，更別說(shuō)能體現(xiàn)教育教學(xué)智慧了。

今年我接了一個(gè)B班，B班學(xué)生大多數(shù)是行為自律性較差或者學(xué)習(xí)積極性比較低的。班上有個(gè)學(xué)生叫臧曉航。剛開(kāi)學(xué)的一段時(shí)間，這個(gè)學(xué)生整天睡覺(jué)，不聽(tīng)課，更不用說(shuō)是完成作業(yè)了!頭發(fā)也染紅啦，也不穿校服等等，可以說(shuō)厭學(xué)情緒在這個(gè)學(xué)生身上演繹的淋漓盡致。開(kāi)始我找他談過(guò)，都無(wú)濟(jì)于事。在一次查夜中，發(fā)現(xiàn)了他夜不歸宿，通過(guò)調(diào)查，他去上網(wǎng)了。我第二天找到他，他當(dāng)時(shí)也毫不在乎的承認(rèn)了上網(wǎng)的事實(shí)。看他當(dāng)時(shí)的表情就知道他已經(jīng)做好了被攆回家的心里準(zhǔn)備，就等著我發(fā)話呢。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)我真想立即把這個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)叫過(guò)來(lái)直接帶他回家，但是我立即改變了這個(gè)想法。因?yàn)閺那皫状蔚恼勗捴幸呀?jīng)了解到他根本不在乎這些，如果硬性讓家長(zhǎng)把學(xué)生帶回去，可能他就會(huì)輟學(xué)，會(huì)影響學(xué)生一生。于是我改變了策略，來(lái)了個(gè)欲擒故縱。在和他對(duì)視了一會(huì)兒后，就讓他回教室了。在那一霎那，我看到了他眼神中的迷惑和不安。我想預(yù)期的效果達(dá)到了。這一天，我像往常一樣和他們一起上課、跑操??果然，下午，臧曉航主動(dòng)來(lái)找我了，我已經(jīng)做好充分的準(zhǔn)備，在心平氣和的交談中，他主動(dòng)的承認(rèn)了錯(cuò)誤，并且謝謝我沒(méi)有把這件事告訴他的家長(zhǎng)，而是選擇信任他會(huì)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤。從此他把我當(dāng)成朋友無(wú)話不說(shuō)，也成了我的得力助手。他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在每天跑操中點(diǎn)人數(shù)、喊口號(hào)等都體現(xiàn)出他在班級(jí)中威信，增強(qiáng)了我們班的凝聚力。作為一名教育者，我們需要“用智慧去讀懂每一位孩子”。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基講過(guò)這樣一個(gè)故事：在他小的時(shí)候，曾將一把石子遞給雜貨鋪老板“買糖”，雜貨鋪的老板遲疑了片刻后收下石子，然后把糖“賣”給了他。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“這個(gè)老人的善良和對(duì)兒童的理解影響了我的終生。”

這個(gè)雜貨鋪老板不是教育家，但他擁有教育者的智慧與情懷，他沒(méi)有以成人的邏輯去分析孩子的行為，而是以一顆寬容的心維護(hù)了一個(gè)幼小生命的尊嚴(yán)。教育是一門個(gè)性化很強(qiáng)的藝術(shù)，每個(gè)孩子的精神世界都是一本獨(dú)特的非常耐讀的而又不易讀懂的書，需要教師勤讀、細(xì)讀，用智慧與理性去讀。

我認(rèn)識(shí)到智慧型教師需要在不斷地積累經(jīng)驗(yàn)、不斷研究、不斷反思的過(guò)程中形成，也需要我們教師時(shí)時(shí)處處做個(gè)有心人，去發(fā)現(xiàn)孩子們心中那無(wú)數(shù)的夢(mèng)想。我愿做一個(gè)智慧的引導(dǎo)者，把他們引向成功的彼岸。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。