第一篇：智慧型教師文章

如何做智慧型教師之我見(jiàn) 高二歷史組 程?hào)|宇

教師一般被稱(chēng)為“教學(xué)工作者”，我認(rèn)為這是對(duì)教師的最低要求。而優(yōu)秀的教師則是在不斷地參與課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，即表現(xiàn)為“補(bǔ)充教材”、“更新教材”。

在變革教育傳統(tǒng)的過(guò)程中，總會(huì)提出一些教育隱喻或教育口號(hào)。新課程有一個(gè)流行的課程口號(hào)：“不是教教材，而是用教材教”。這個(gè)口號(hào)是有意義的，但也容易誤解，如有些教師以為新課程不重視教材，可以隨意調(diào)整、更換教材。

壞的教師各有各的壞，但好的教師總是有相同的好——絕不“照本宣科”。如果教師不打算讓自己成為“照本宣科”的壞教師，就不得不做一件事情：調(diào)整、補(bǔ)充或重新開(kāi)發(fā)教材。

調(diào)整教材是教師的權(quán)利，不過(guò)，正式發(fā)行的教材往往聚集了大量的專(zhuān)業(yè)智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，有些教材可能隱藏了一些錯(cuò)誤或缺憾，但很少有教材會(huì)敗壞到“一文不值”的程度。教師可以補(bǔ)充或開(kāi)發(fā)新的教材，但補(bǔ)充和開(kāi)發(fā)新教材的前提是盡可能“吃透”并“利用”現(xiàn)有的教材。

“吃透”意味著教師對(duì)教材“了如指掌”，而不是“伸手不見(jiàn)五指”。教材一旦被教師“吃透”，則這份教材在教師的心中已經(jīng)“明朗透亮”，而不是“一團(tuán)漆黑”。有些教師“吃透”之后甚至可以“背誦”教材，雖然沒(méi)有必要建議每個(gè)教師都能夠背誦教材，但教師應(yīng)該對(duì)教材有基本的了解和熟悉。“吃透”教材之后，教師可以“利用”教材。“利用”教材首先可以表現(xiàn)為“調(diào)整”教材，即保持教材的總量不變，只是變換教材中各個(gè)教學(xué)單元的順序。只要不至于引起學(xué)校管理上的混亂，教師是可以調(diào)整教材的。“利用”教材也可以表現(xiàn)為“整合”教材。“整合”不只是調(diào)整教材的順序，而且是將教材中的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)綜合起來(lái)，使各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間相互照應(yīng)，融合為新的主題。

“利用”教材還可以表現(xiàn)為“解讀”或“解構(gòu)”教材，即教師引導(dǎo)學(xué)生盡量解釋和發(fā)掘教材背后的意義，或者以懷疑、批判的方式使原有的教材顯露另外的意義。

若教師發(fā)現(xiàn)有的教材比較單薄，或者發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)有的“課本”之外，還有相關(guān)的有意義的材料，教師就可以將相關(guān)的教材引入課堂，使現(xiàn)有的“課本”與課外的材料相互補(bǔ)充。

補(bǔ)充教材實(shí)際上是以“加法”的態(tài)度對(duì)待教材。它并不改變教材的原有內(nèi)容，只是在原有教材的基礎(chǔ)上增加相關(guān)的教材。這種只“增加”不“減損”的處理教材的態(tài)度顯得比較保守，也因此而比較平穩(wěn)、安全。雖然“不是教教材，而是用教材教”、“不是考教材，而是考課程標(biāo)準(zhǔn)”等觀念在中國(guó)教育界已經(jīng)提倡多年，但“教教材”、“考教材”的傳統(tǒng)很難說(shuō)就已經(jīng)完全消失。這樣看來(lái)，“補(bǔ)充教材”的方式既能夠保證教師不至于“照本宣科”，又能夠讓教師減少考試的焦慮。

教師、學(xué)生和教材三者構(gòu)成了教學(xué)的關(guān)鍵要素。如果教師在上課之前，已經(jīng)積累了豐富的課程資源，并圍繞某個(gè)教學(xué)主題給學(xué)生提供相關(guān)的材料，那么，這樣的教學(xué)在“上課”之前，就已經(jīng)“成功了一半”。

“更新教材”也可以視為“補(bǔ)充教材”的形式。它意味著教師用新的教材替換所有或絕大部分教材的內(nèi)容，而“補(bǔ)充教材”雖然也更新了教材，但以維護(hù)原有的教材為前提。

“更新教材”是先做“減法”，再做“加法”。沒(méi)有必要期待所有的教師都有更新、更換教材的能力。教材的開(kāi)發(fā)與編寫(xiě)需要專(zhuān)業(yè)的素養(yǎng)和額外的時(shí)間。一般教師缺乏專(zhuān)業(yè)的訓(xùn)練，也缺乏額外的時(shí)間。但是，總有一些教師，他們憑借自己寬廣的閱讀面和豐富的經(jīng)歷，大量提供補(bǔ)充材料。只要這些材料是對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有意義的，那么，這些材料就可以進(jìn)入課堂，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的基本材料。

中國(guó)曾經(jīng)有過(guò)多次教育改革（或教育實(shí)驗(yàn)），其中很多教育改革實(shí)際上只是“教學(xué)改革”，也就是“教學(xué)方法改革”。

從教學(xué)改革轉(zhuǎn)向教材或課程改革，這里面隱含了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，以往的教育改革常常顯示為教學(xué)方法的調(diào)整，卻不知道真正應(yīng)該調(diào)整的首先是教材。如果教材錯(cuò)了，教學(xué)方法無(wú)論如何調(diào)整，終歸是一種微調(diào)，甚至?xí)爸q為虐”。也可以說(shuō)，如果只改變教學(xué)方法而不改變教材，至多只有“正確地做事”的效應(yīng)，而且很可能是正確地做錯(cuò)誤的事情。方法是對(duì)的，方向卻錯(cuò)了。教材改變意味著首先保證“做正確的事情”。顯然，“做正確的事情”比“正確地做事情”更重要。智慧型教師應(yīng)該具有豐富的學(xué)識(shí)底蘊(yùn)和人文涵養(yǎng)。善于學(xué)習(xí)、善于思考、善于感悟的教師，才能使自己的智慧不斷滋養(yǎng)壯大，形成新思路、新方法。如果說(shuō)傳統(tǒng)教育的內(nèi)核是知識(shí)，那么未來(lái)教育的視野應(yīng)該是智慧。所以教師一定要擺脫傳統(tǒng)禁錮，轉(zhuǎn)變教育觀念，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)的同時(shí)，又要善于從周?chē)钜约吧鐣?huì)這個(gè)大熔爐中去汲取營(yíng)養(yǎng)，獲得信息，學(xué)習(xí)知識(shí)。

有人把教師比做“蠟燭”和“春蠶”。“蠟燭”、“春蠶”之美不僅內(nèi)在地決定了教師職業(yè)的美，而且能驅(qū)動(dòng)教師在為教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的同時(shí)不斷更新發(fā)展，它是智慧型教師不斷進(jìn)步的動(dòng)力。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)艱難漫長(zhǎng)的過(guò)程，有失敗、有挫折；有收獲、有甜美；有失意、有痛苦；有希望、有歡樂(lè)。

智慧型教師就是要在生活中不斷地去尋求美、發(fā)現(xiàn)美、探索美、創(chuàng)造美、欣賞美。智慧型教師是校園優(yōu)美環(huán)境的欣賞者、是學(xué)生良好舉止的贊賞者、是教師神圣職業(yè)的吟誦者、是課堂生命活力的激發(fā)者。努力做一名智慧型教師，走出一條有自身特色的教育之路。

第二篇：智慧型教師演講稿

篇一：智慧型教師演講稿 做一名智慧型的新型教師

美國(guó)心理學(xué)家吉諾特曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：在經(jīng)歷了若干年的教師工作后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，我是決定性的因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒，是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘。我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。因此，做一個(gè)智慧型教師尤其重要。智慧，是一個(gè)人所具有的全部能力，集中體現(xiàn)在他所具有的思想與觀念的創(chuàng)新能力、獲得知識(shí)與應(yīng)用知識(shí)的能力、選擇方法及使用方法的能力、掌握技術(shù)與技術(shù)實(shí)踐的能力、承擔(dān)外界壓力與把握心理平衡的能力，體現(xiàn)在他的個(gè)人意志品質(zhì)、性格、氣質(zhì)，體現(xiàn)在他對(duì)自己的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)、他對(duì)人生的策劃、自我管理、經(jīng)營(yíng)人生的能力，體現(xiàn)在他對(duì)事物的評(píng)價(jià)、美感與審美意識(shí)。

我認(rèn)為做一名智慧型教師，首先需要主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)。教師的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是持續(xù)的學(xué)習(xí)。只有持續(xù)的學(xué)習(xí)，才能贏得教師的持續(xù)發(fā)展。其次，是教學(xué)實(shí)踐。如果說(shuō)，學(xué)習(xí)是一個(gè)人成為智慧型老師的前提的話(huà)，那教育教學(xué)實(shí)踐，則是教師獲取智慧的必要載體和重要通道。因?yàn)椋瑢?shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，不僅會(huì)逐步形成教師外在教育教學(xué)行為的不斷改善，而且會(huì)對(duì)教師內(nèi)在素質(zhì)修養(yǎng)的提升起到催化作用。正如每人各有一種思想，互相交換每人就同時(shí)擁有多種思想。只要我們相互之間多交流,多探討,并在實(shí)踐中加以驗(yàn)證,我們也一定能夠取得和許多的教育家一樣的成就.再次，要學(xué)會(huì)反思。教師的反思，主要是指教師對(duì)其教育教學(xué)及其管理實(shí)踐的過(guò)程和結(jié)果，不斷進(jìn)行自我診斷與自我修正的過(guò)程，也就是通過(guò)連續(xù)地自我追問(wèn)、自我剖析、自我肯定或自我否定，從而實(shí)現(xiàn)自我提升、自我超越、自我飛躍的過(guò)程。如果一個(gè)教師只有實(shí)踐而沒(méi)有反思，那是很難有進(jìn)步與發(fā)展的，更別說(shuō)能體現(xiàn)教育教學(xué)智慧了。

記得一次區(qū)角活動(dòng)時(shí)，兩個(gè)幼兒為了一個(gè)玩具爭(zhēng)了起來(lái)。由于活動(dòng)時(shí)間臨近結(jié)束，我沒(méi)有出面干涉。在講評(píng)時(shí)，我把剛才看到的一幕告訴了全班小朋友，并組織幼兒討論一個(gè)玩具大家都想玩怎么辦？幼兒反應(yīng)積極，都舉起小手。然而，他們的回答大同小異：我謙讓?zhuān)寗e人先玩。雖然我進(jìn)行了引導(dǎo)，但仍沒(méi)有幼兒講出別的辦法。我詫異：這是他們真實(shí)的想法嗎？要知道，他們還只是五六歲的孩子！無(wú)可否認(rèn)，謙讓是一種美德，但它絕不是解決問(wèn)題的唯一途徑。假如我們的教育只能使孩子違心的謙讓?zhuān)撬皇墙逃氖幔?我決定讓幼兒想出更好的辦法，既能滿(mǎn)足自己的需要，又不傷害別人。在啟發(fā)下，幼兒提出，可兩個(gè)人一起玩、輪流玩，也可用交換、競(jìng)賽等方法確定玩者。我鼓勵(lì)幼兒大膽地把這些經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于實(shí)踐。

一次偶然的機(jī)會(huì)，我看到汪旭美想玩朵朵手上的玩具，就拿了自己的書(shū)去跟她交換。朵朵當(dāng)時(shí)正玩得起勁，沒(méi)有答應(yīng)。汪旭美不死心，耐心的把自己的書(shū)一頁(yè)頁(yè)翻給朵朵看，還不停地介紹自己的書(shū)怎么有意思。終于，朵朵被吸引住了，同意了交換。

看著滿(mǎn)心歡喜的兩張小臉，我忽然覺(jué)得，教育不就是培養(yǎng)一種生活智慧嗎？當(dāng)我們的孩子運(yùn)用這些智慧輕松自如的面對(duì)生活時(shí)，他們肯定會(huì)更快樂(lè)、更自信。我想，這也是教育對(duì)多元化世界的一種應(yīng)答。

作為一名教育者，我們需要“用智慧去讀懂每一位孩子”。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基講過(guò)這樣一個(gè)故事：在他小的時(shí)候，曾將一把石子遞給雜貨鋪老板“買(mǎi)糖”，雜貨鋪的老板遲疑了片刻后收下石子，然后把糖“賣(mài)”給了他。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“這個(gè)老人的善良和對(duì)兒童的理解影響了我的終生。” 這個(gè)雜貨鋪老板不是教育家，但他擁有教育者的智慧與情懷，他沒(méi)有以成人的邏輯去分析孩子的行為，而是以一顆寬容的心維護(hù)了一個(gè)幼小生命的尊嚴(yán)。教育是一門(mén)個(gè)性化很強(qiáng)的藝術(shù)，每個(gè)孩子的精神世界都是一本獨(dú)特的非常耐讀的而又不易讀懂的書(shū)，需要教師勤讀、細(xì)讀，用智慧與理性去讀。我認(rèn)識(shí)到智慧型教師需要在不斷地積累經(jīng)驗(yàn)、不斷研究、不斷反思的過(guò)程中形成，也需要我們教師時(shí)時(shí)處處做個(gè)有心人，去發(fā)現(xiàn)孩子們心中那無(wú)數(shù)的夢(mèng)想。我愿做一個(gè)智慧的引導(dǎo)者，為把他們引向健康快樂(lè)的成長(zhǎng)之路，輕輕揚(yáng)起小仙女的神奇魔棒......路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。王倩

2011年4月篇二：教師演講稿 做一名黨和人民滿(mǎn)意的好教師

各位老師好！

我是來(lái)自潘店鄉(xiāng)小的一名特崗教師，今天我演講的題目是《做一名黨和人民滿(mǎn)意的好老師》。生命就是書(shū)寫(xiě)一個(gè)故事，教育就是讓每個(gè)人自覺(jué)地書(shū)寫(xiě)自己的生命故事。從事教師職業(yè)就是把教育作為自己故事的主旨，并用生命的最大段的篇幅來(lái)展開(kāi)書(shū)寫(xiě)。一個(gè)人遇到好老師是人生的幸運(yùn)，一個(gè)學(xué)生擁有好老師是學(xué)校的光榮，一個(gè)民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。如何做好老師，相信每個(gè)人都有自己不同的想法及話(huà)語(yǔ)。那么我想說(shuō)的是：“教師應(yīng)踐行三業(yè)三心：教師是一個(gè)職業(yè)，應(yīng)持一顆平常心；教育是一項(xiàng)事業(yè)，應(yīng)盡一份責(zé)任心；育人是塑造靈魂的偉業(yè)，應(yīng)懷濃濃之愛(ài)心。”這段話(huà)看似簡(jiǎn)單，長(zhǎng)久堅(jiān)持做起來(lái)并非那么容易！擁有一顆平常心,責(zé)任心來(lái)對(duì)待我們的學(xué)生，他們是父母的兒女，是我們的學(xué)生，是民族的希望！是祖國(guó)的明天！使我們工作的一面鏡子！折射給我們的正是我們工作成績(jī)的展現(xiàn)！

第一，做好老師，要有理想信念。

老師肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重要責(zé)任。正確的信念是教書(shū)

育人，播種未來(lái)的指路明燈。好老師心中要有國(guó)家和民族，要明確意識(shí)到肩負(fù)的國(guó)家使命和社會(huì)責(zé)任。人們說(shuō)：“教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。“良好的教育是開(kāi)啟美好未來(lái)的鑰匙，是希望的墊腳石。少年時(shí)接受老師的教育，筑起了美好未來(lái)的希望，而如今懷著無(wú)比崇高的敬意走上了這三尺講臺(tái)，用自己所學(xué)所教回報(bào)于社會(huì)。教師之所以如此重要，就在于教師的工作是塑造靈魂，塑造生命，塑造人的工作。我們要時(shí)刻注重加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)，加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想認(rèn)同，理論認(rèn)同，情感認(rèn)同，不斷增強(qiáng)道路自信，理論自信，制度自信，積極引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨。第二，作好老師，要有道德情操。

老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件。學(xué)高為師，德高為范，這句話(huà)我在大學(xué)的時(shí)候天天可以看到，如今畢業(yè)了，我步入了教師行業(yè)，正在履行我的職責(zé)。好老師首先應(yīng)該是以德施教，以德立身的楷模。作為老師我們要做的不僅僅是給學(xué)生教授知識(shí)，很多時(shí)候我悶得行動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們的嘴巴更容易被學(xué)生接受！學(xué)生具有較強(qiáng)的模仿能力，我們盡力是自己做到最好！為學(xué)生祈禱模范帶頭的作用！《史記》中也曾經(jīng)記載：“師者也，教之以事而喻諸德也。”

第三，做好老師，要有扎實(shí)學(xué)識(shí)。國(guó)外有教育家說(shuō)過(guò)：“為了是學(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的光榮，教師應(yīng)該吸進(jìn)整個(gè)光的海洋。”好老師應(yīng)該是智慧型的教師，授人以魚(yú)不如授人以漁。過(guò)去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個(gè)要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水。另外，教師還應(yīng)該具備相關(guān)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)，必備的教育科學(xué)知識(shí)，廣博的科學(xué)文化知識(shí)，能夠做學(xué)生的百事通。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“出世才是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)。”認(rèn)得一生要活到老學(xué)到老，做一名黨和人民滿(mǎn)意的好老師就要有終生學(xué)習(xí)的理念，不斷充實(shí)，拓展，提高自己。第四，做好老師要有仁愛(ài)之心。

愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。好老師對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)應(yīng)該是充滿(mǎn)

愛(ài)心和信任的。老師要具有尊重學(xué)生，理解學(xué)生，寬容學(xué)生的品質(zhì)。我們不應(yīng)隨意為學(xué)生貼標(biāo)簽。學(xué)生本就是一個(gè)兒童，難免會(huì)犯一些小錯(cuò)誤，但是他們的心靈是脆弱的。不應(yīng)因?yàn)橐淮蔚腻e(cuò)誤而貼上一個(gè)不雅的標(biāo)簽！我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，并巧妙的化解學(xué)生的錯(cuò)誤行為！使認(rèn)識(shí)到自身錯(cuò)誤的同事可以學(xué)到新的技能。學(xué)生是很在意老師與之說(shuō)話(huà)的方式和措辭的，有事老師批評(píng)學(xué)生事項(xiàng)讓他朝著更好的方向發(fā)展，而學(xué)生卻有逆反心理，不樂(lè)于接受，其實(shí)也有可能是老師的措辭不恰當(dāng)而造成的矛盾。做一名黨和人民滿(mǎn)意的好老師要用唉培育愛(ài)，激發(fā)愛(ài)，傳播愛(ài)，通過(guò)真情，真心，真誠(chéng)拉近通學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。

從學(xué)生時(shí)代一步步到教師這個(gè)崗位上來(lái)！需要我們從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去！新時(shí)代的學(xué)生需要我們多多的開(kāi)動(dòng)自己的腦筋深入學(xué)生中去幫助他們更快樂(lè)，更輕松的學(xué)習(xí)！只有學(xué)生有興趣了才能愉快的步入課堂與老師同進(jìn)步！學(xué)生快樂(lè)了滿(mǎn)意了我們對(duì)自己的教育成果也可會(huì)心一笑！笑過(guò)之后繼續(xù)前進(jìn)！教育之路需要我們不斷創(chuàng)新！不斷改進(jìn)！爭(zhēng)做學(xué)生喜愛(ài)的教師，家長(zhǎng)認(rèn)可的教師，學(xué)校需要的教師，黨和人民滿(mǎn)是的好老師！老師們，讓我們攜手共進(jìn)為了民族的教育事業(yè)，用堅(jiān)定的理想信念，高尚的道德情操，扎實(shí)的學(xué)識(shí)，瑰麗的仁愛(ài)之心展開(kāi)華麗的篇章書(shū)寫(xiě)平凡的生命故事吧！篇三：讀《智慧型教師的誕生》有感 讀《智慧型教師的誕生》有感

氤氳書(shū)香，智慧成長(zhǎng)

——讀《智慧型教師的誕生》有感

每天，當(dāng)我沐浴著晨風(fēng)踏入校園之時(shí)，學(xué)校門(mén)口映入眼簾的便是發(fā)人深省的校訓(xùn)：立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。這一行剛勁有力的文字，督促著我們?nèi)熒＝處煟呱先咧v臺(tái)，教書(shū)育人；走下三尺講臺(tái)，為人師表。科技的發(fā)展，技術(shù)的革新，無(wú)不需要教師，特別是我們信息技術(shù)教師，不斷充實(shí)自己，與時(shí)俱進(jìn)。我們唯有擺脫社會(huì)紛繁蕪雜的誘惑，與書(shū)為伍，靜靜地吮吸書(shū)香墨韻，才能有資格繼續(xù)站在講臺(tái)上。

畢業(yè)之時(shí)，我曾用單純的情懷去設(shè)計(jì)桃李滿(mǎn)園，用年輕的心熱情地去描繪錦繡前程。可是，經(jīng)過(guò)了日復(fù)一日的課堂教學(xué)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是積累了，內(nèi)心卻越是膽怯了。

美國(guó)>心理學(xué)家吉諾特曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：在經(jīng)歷了若干年的教師工作后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，我是決定性的因素。我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。

是啊，正如吉諾特所言，教學(xué)過(guò)程中，老師的作用是如此的明顯。《學(xué)記》曰：是故教然后知困，學(xué)然后知不足也。要給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水啊！那么我這一桶水夠滿(mǎn)嗎？再滿(mǎn)的水，如果不補(bǔ)充，不是也有被舀完的一天嗎？成為怎樣的老師才能無(wú)愧于學(xué)生呢？我陷入了沉思。

終于，我在學(xué)校圖書(shū)館翻閱書(shū)籍時(shí)，和《智慧型教師的誕生》這本書(shū)相遇了。細(xì)細(xì)讀來(lái)，醍醐灌頂，仿佛大海中的船只遇到了岸邊的燈塔，它為我后來(lái)的為師之路指明了航道。讓我在字里行間看到了教育的真諦，書(shū)中每個(gè)章節(jié)都給了無(wú)盡的啟示： 智慧型教師的概念解讀為我打開(kāi)了通往智慧型教師的大門(mén)。

智慧型教師的歷史尋蹤帶我沿著先哲的足跡去探詢(xún)教育智慧的真諦。

智慧型教師的現(xiàn)實(shí)素描讓我透過(guò)一位位名師的平凡生活，看到了他們的智慧人生。

智慧型教師的動(dòng)態(tài)生成讓我明白了教師是是鑰匙，是拱頂石，是地圖的圖例，是音樂(lè)的和聲。

是的，教育，需要的不是學(xué)者文豪，不是科研巨人，而是踏踏實(shí)實(shí)的智慧型教師啊。智慧型教師并非高不可攀，只要我們努力，每個(gè)教師都可以成長(zhǎng)為智慧型教師。

我自知目前離智慧型教師的境界還相差甚遠(yuǎn)，然而讀了這本書(shū)后，我突然決定我要努力向書(shū)的作者學(xué)習(xí)，向書(shū)中介紹的智慧型教師們學(xué)習(xí)，借助榜樣的力量，見(jiàn)賢思齊，努力提升自己。

那么怎樣才能成為智慧型教師呢？我的第一點(diǎn)感悟是：有愛(ài)，才有智慧。

要成為智慧型老師，首先要愛(ài)自己所從事的教育事業(yè)，要愛(ài)自己的學(xué)生。有了堅(jiān)定的職業(yè)信念才能使教師擺脫功利的誘惑、教書(shū)匠的困惑、漂浮無(wú)根的惶惑，使平凡的工作得以升華。在我們的學(xué)校，廣大教師每天都是隨車(chē)潛入校，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般地工作，這是因?yàn)椋?我們深知：教師的愛(ài)是一種一日為師，終生為父最高尚的愛(ài)。

我們深知：教師的愛(ài)是捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去的一種無(wú)私的愛(ài)。

我們深知：教師的愛(ài)一種神圣的愛(ài)。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！

當(dāng)我們內(nèi)心充盈著對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)學(xué)生的大愛(ài)之時(shí)，機(jī)房維修變得不再煩瑣；備課改作變成了我們的興趣；學(xué)生的課堂搗亂變成了思維的閃光；教研進(jìn)修變成主動(dòng)的愛(ài)好。

陶行知先生有這樣一句名言形容教師捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去.但我認(rèn)為，當(dāng)我們捧著一顆愛(ài)心而來(lái)，我們也>收獲了很多，我們收獲了學(xué)生的成長(zhǎng)；同時(shí)我們也收獲了自己的成長(zhǎng)。

高爾基說(shuō)：愛(ài)孩子這是連母雞也會(huì)做的事，可是，要善于教育他們，這就是國(guó)家的一件大事了，這需要才能和淵博的生活知識(shí)。他告訴我們，教師不僅僅要成為一名愛(ài)心教師，還要成為有內(nèi)涵的智慧型教師。

我的第二點(diǎn)感悟是：開(kāi)學(xué)習(xí)之源，才能增長(zhǎng)智慧

教師，不僅要有一桶水，而且要有自來(lái)水、長(zhǎng)流水.問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái),我們只有在工作之余，繼續(xù)開(kāi)學(xué)習(xí)之源了，才能源源不絕地吸收更多養(yǎng)分，滋養(yǎng)學(xué)生。

德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：一個(gè)人一貧如洗，對(duì)別人不可能慷慨解囊。

凡是不能自我發(fā)展、自我培養(yǎng)和自我教育的人，同樣也不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人； 教師只有先受教育，才能在一定程度上教育別人；

教師只有誠(chéng)心誠(chéng)意地自我教育，才能誠(chéng)心誠(chéng)意地教育學(xué)生。

當(dāng)今的社會(huì)是信息的社會(huì)，是互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代。信息時(shí)代的孩子，是聰慧的，是創(chuàng)新的。他們閃著智慧的奇思妙想、妙語(yǔ)連珠常常讓我震撼不已，他們帶著好奇的連串問(wèn)題有時(shí)讓人招架不住??這些，都讓我深深的感到作為一個(gè)信息技術(shù)教師，迫切的需要拓展視野廣泛學(xué)習(xí)。

我們不僅要去鉆研網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)、人工智能領(lǐng)域，我們還要涉獵古今名著、中外;我們不僅要捧起紙質(zhì)的書(shū)籍，我們還要鉆研電子書(shū)；

我們不僅要汲取知識(shí)，我們還要領(lǐng)悟、升華知識(shí)。

我的第三點(diǎn)感悟是：尊重自己的教學(xué)風(fēng)格，才能成就智慧型教師。

曾經(jīng)有段時(shí)間，我經(jīng)常上網(wǎng)觀摩省內(nèi)信息技術(shù)名師邊楚女老師的課堂教學(xué)錄像，感慨佩服之余，數(shù)次在自己課堂上進(jìn)行模仿教學(xué)，每每效果不甚理想。總是百思不得其解！為什么同樣的教學(xué)案例，教學(xué)風(fēng)格，到我的課堂，卻總是收效甚少呢？

《智慧型教師的誕生》書(shū)中有這么一句話(huà)點(diǎn)醒了我：智慧在本質(zhì)上是高度個(gè)性化的，沒(méi)有完全相同的智慧，每個(gè)人的智慧都深深打上自己的烙印的。

邊楚女老師的教學(xué)風(fēng)格源自于她的生活經(jīng)歷和知識(shí)累積，在她的課堂上看似隨意的提問(wèn)探究，里面包含了她積累了多年的教學(xué)智慧。

我終于明白了，要想成為智慧型教師可以借鑒一些優(yōu)秀教師的教學(xué)分析，但是必須形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

那么，要形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，要先尊重自己的風(fēng)格。每個(gè)教師都是獨(dú)一無(wú)二的，我們不能妄自菲薄。經(jīng)年累月的課堂教學(xué)會(huì)默默地留下很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)在我們的腦海里。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜它，重視它，發(fā)展它。我們應(yīng)該深入挖掘自身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，而不是徹底否定自己，盲目模仿。世界上，沒(méi)有兩朵一樣的玫瑰，同樣也沒(méi)有兩個(gè)完全一樣的老師。

有了這個(gè)自信后，我便不斷地在日常教學(xué)中進(jìn)行自我關(guān)注，自我分析，自我總結(jié)。

蘇格拉底的精神助產(chǎn)術(shù)告訴我們，教師職業(yè)的智慧不在于傳授多少知識(shí)，而在于無(wú)限度地激勵(lì)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生對(duì)真理的熱愛(ài)和追求；機(jī)械單向的知識(shí)傳遞和訓(xùn)練不是智慧的教學(xué)，啟迪心智的師生辯論和引導(dǎo)才是智慧的活動(dòng)。

在氤氳書(shū)香中增長(zhǎng)教育的智慧，在三尺講臺(tái)上積累教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)探索中形成獨(dú)特的風(fēng)格，我堅(jiān)信，只要我們愛(ài)學(xué)生，愛(ài)教師職業(yè)，愛(ài)教育事業(yè)；只要在不斷學(xué)習(xí)探索中形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和人格魅力，我們都可以成為啟迪學(xué)生心智的智慧型教師。

說(shuō)明：這是我的學(xué)生小同事高微的參評(píng)>演講稿，當(dāng)時(shí)她讓我?guī)兔?rùn)色，稿子就留在我這里了。小高現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮相當(dāng)出色，獲得臺(tái)州市信息技術(shù)組教師演講一等獎(jiǎng)。

第三篇：做智慧型教師

《做智慧型教師—?jiǎng)?chuàng)建高效課堂》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

上周，我有幸聆聽(tīng)了山西省太谷縣教研室主任《做智慧型教師—?jiǎng)?chuàng)建高效課堂》的專(zhuān)題講座。

他從四個(gè)方面進(jìn)行了闡述：

一、從學(xué)生入手，變講堂為學(xué)堂。

1、從管理入手分好學(xué)習(xí)小組

2、采取捆綁式評(píng)價(jià)

3、對(duì)學(xué)生做好理論上的培訓(xùn)

4、對(duì)學(xué)生的小組學(xué)習(xí)要進(jìn)行方法上的指導(dǎo)。

二、從教師入手，變教案為學(xué)案。

洋思教學(xué)模式：先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練。

三、四種課型怎么上：

新學(xué)課：采用導(dǎo)學(xué)新方案。

練習(xí)課：在黃金時(shí)間做黃金題。

試卷講評(píng)課：兩種方式：第一種教師閱卷、第二種學(xué)生閱卷。

復(fù)習(xí)課：以練代講。

四、教師應(yīng)明確的理念。

1、知識(shí)是學(xué)會(huì)的，不是講會(huì)的；能力是練出來(lái)的，不是聽(tīng)出來(lái)的。

2、時(shí)間加汗水型教師，已不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

3、教師應(yīng)進(jìn)入做事業(yè)狀態(tài)，而不應(yīng)是做事情狀態(tài)。

4、理解多與少的關(guān)系：教師課上講得越多，學(xué)生學(xué)的東西越少；教師備課的時(shí)間越多，課下輔導(dǎo)、批改用的時(shí)間越少；教師選得題越精，學(xué)生得到的思路、方法越多。

張主任的講座非常精彩，既有理論的支撐，又有實(shí)踐的案例，生動(dòng)的講述贏得陣陣掌聲，讓我受益匪淺。

從張主任講述的一個(gè)個(gè)成功的案例中，我清晰地認(rèn)識(shí)到，我們的課堂改革，必須改變教與學(xué)的關(guān)系，讓教師成為導(dǎo)師，教室成為學(xué)室，灌輸變?yōu)樘骄浚寣W(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，為他們打造開(kāi)放、自主、安全的課堂，讓學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。把課講得簡(jiǎn)單一些，它不是一蹴而就的。它要求教師下功夫備課，只有吃透了教材，吃透了學(xué)生，才能突出重點(diǎn)，摒棄繁瑣，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)造力，從而上出簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的好課。“簡(jiǎn)單”是一種大智慧，它需要教師具有豐富的學(xué)識(shí)，善于思考的大腦，更重要的是對(duì)課程的準(zhǔn)確把握和對(duì)文本的認(rèn)真鉆研??只有這樣，才能使教學(xué)目標(biāo)更“簡(jiǎn)單”，讓教學(xué)內(nèi)容更“簡(jiǎn)單”，讓教學(xué)方法更“簡(jiǎn)單”。而這些“簡(jiǎn)單”讓學(xué)生考試時(shí)也感覺(jué)“簡(jiǎn)單”。2013年高效課堂讀書(shū)心得體會(huì)

看完后最深的體會(huì)是它以最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，概括講述了我們課堂教學(xué)的終極目標(biāo)，給我們的課堂教學(xué)指明了方向。

首先，它給了我們明確了什么樣的課堂是高效課堂，我們的教學(xué)才有方向，我們才能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。高效課堂強(qiáng)調(diào)一切以學(xué)生為中心、以快樂(lè)為根本。從這個(gè)意義上講，課堂教學(xué)是否高效要從其效率和效益兩個(gè)層面來(lái)體現(xiàn)、評(píng)估。因此，高效課堂應(yīng)是努力通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)這一手段，高水平地達(dá)成培養(yǎng)人的目的，高效課堂應(yīng)是教學(xué)高效率和高效益的有效結(jié)合。再者，它給出了高效課堂的策略、模式以及課堂要求。也就給我們教師提出了要求，我們上課不但要備教材，還要備學(xué)生，備時(shí)間備空間等等。其中強(qiáng)調(diào)了師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)及課堂要有小結(jié)和鞏固練習(xí)。第三它給出了高效課堂的評(píng)價(jià)形式。

通過(guò)學(xué)習(xí)我才真正懂得什么樣的課堂才是高效課堂，以及如何做才能讓自己的課堂高效。“高效課堂”是由兩個(gè)詞語(yǔ)組成的短語(yǔ)——“高效”和“課堂”，關(guān)鍵詞在于“高效”。“高效”應(yīng)該包含學(xué)生的高效和教師的高效。學(xué)生的高效是能在課堂上通過(guò)學(xué)習(xí)獲得高效地發(fā)展，教師的高效是能通過(guò)課堂的教學(xué)來(lái)高質(zhì)量、高收效地完成教學(xué)任務(wù)和略有提高。理所當(dāng)然學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生在課堂內(nèi)通過(guò)學(xué)習(xí)獲得高效的發(fā)展是高效課堂的根本。真正的高效課堂，應(yīng)該是學(xué)生愿學(xué)、善學(xué)、樂(lè)學(xué)，學(xué)生能從學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到一種成長(zhǎng)的喜悅和幸福!而學(xué)生這種理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)的出現(xiàn)，則關(guān)鍵在于教師的引導(dǎo)，在于教師對(duì)課堂的精心設(shè)計(jì)、對(duì)教學(xué)材料的精心取舍與提煉、對(duì)鞏固練習(xí)與提高練習(xí)的精心編制。為此教師必須努力扎實(shí)的抓好學(xué)生的課前預(yù)習(xí)，并設(shè)計(jì)出能激發(fā)學(xué)生興趣，能讓學(xué)生高效自主、合作學(xué)習(xí)的活動(dòng)，在有限的課堂教學(xué)時(shí)間內(nèi)獲得最大的教學(xué)效果，這樣教師自然而然在學(xué)生提高的同時(shí)，自身素質(zhì)也能得到極大的提升。我還覺(jué)得高效課堂在某種程度上對(duì)師生關(guān)系作了一些改變，而這種改變的，是由傳統(tǒng)課堂中教師反復(fù)枯燥的講、學(xué)生無(wú)奈被動(dòng)聽(tīng)的單向灌輸關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熞龑?dǎo)下的學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，教師點(diǎn)撥提升，引導(dǎo)學(xué)生多方位的交流討論。高效課堂是對(duì)傳統(tǒng)課堂的批判式的吸收與改進(jìn)，拋棄糟粕吸收精華，或者說(shuō)是一種變革與升華。這種課堂下的師生關(guān)系，是一種師生真正平等融洽、交流零障礙、和諧溫暖的新型師生關(guān)系。當(dāng)然在高效課堂的學(xué)習(xí)中，學(xué)生的思維是開(kāi)放式的，這對(duì)我們教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水準(zhǔn)和要求比傳統(tǒng)課堂下的要求更高、標(biāo)準(zhǔn)更高!

第四篇：智慧型教師演講稿

做一名智慧型的新型教師

美國(guó)心理學(xué)家吉諾特曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：在經(jīng)歷了若干年的教師工作后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，我是決定性的因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒，是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘。我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。因此，做一個(gè)智慧型教師尤其重要。

智慧，是一個(gè)人所具有的全部能力，集中體現(xiàn)在他所具有的思想與觀念的創(chuàng)新能力、獲得知識(shí)與應(yīng)用知識(shí)的能力、選擇方法及使用方法的能力、掌握技術(shù)與技術(shù)實(shí)踐的能力、承擔(dān)外界壓力與把握心理平衡的能力，體現(xiàn)在他的個(gè)人意志品質(zhì)、性格、氣質(zhì)，體現(xiàn)在他對(duì)自己的準(zhǔn)確評(píng)價(jià)、他對(duì)人生的策劃、自我管理、經(jīng)營(yíng)人生的能力，體現(xiàn)在他對(duì)事物的評(píng)價(jià)、美感與審美意識(shí)。

我認(rèn)為做一名智慧型教師，首先需要主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)。教師的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是持續(xù)的學(xué)習(xí)。只有持續(xù)的學(xué)習(xí)，才能贏得教師的持續(xù)發(fā)展。其次，是教學(xué)實(shí)踐。如果說(shuō)，學(xué)習(xí)是一個(gè)人成為智慧型老師的前提的話(huà)，那教育教學(xué)實(shí)踐，則是教師獲取智慧的必要載體和重要通道。因?yàn)椋瑢?shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，不僅會(huì)逐步形成教師外在教育教學(xué)行為的不斷改善，而且會(huì)對(duì)教師內(nèi)在素質(zhì)修養(yǎng)的提升起到催化作用。正如每人各有一種思想，互相交換每人就同時(shí)擁有多種思想。只要我們相互之間多交流,多探討,并在實(shí)踐中加以驗(yàn)證,我們也一定能夠取得和許多的教育家一樣的成就.再次，要學(xué)會(huì)反思。教師的反思，主要是指教師對(duì)其教育教學(xué)及其管理實(shí)踐的過(guò)程和結(jié)果，不斷進(jìn)行自我診斷與自我修正的過(guò)程，也就是通過(guò)連續(xù)地自我追問(wèn)、自我剖析、自我肯定或自我否定，從而實(shí)現(xiàn)自我提升、自我超越、自我飛躍的過(guò)程。如果一個(gè)教師只有實(shí)踐而沒(méi)有反思，那是很難有進(jìn)步與發(fā)展的，更別說(shuō)能體現(xiàn)教育教學(xué)智慧了。

記得一次區(qū)角活動(dòng)時(shí)，兩個(gè)幼兒為了一個(gè)玩具爭(zhēng)了起來(lái)。由于活動(dòng)時(shí)間臨近結(jié)束，我沒(méi)有出面干涉。在講評(píng)時(shí)，我把剛才看到的一幕告訴了全班小朋友，并組織幼兒討論一個(gè)玩具大家都想玩怎么辦？幼兒反應(yīng)積極，都舉起小手。然而，他們的回答大同小異：我謙讓?zhuān)寗e人先玩。雖然我進(jìn)行了引導(dǎo)，但仍沒(méi)有幼兒講出別的辦法。我詫異：這是他們真實(shí)的想法嗎？要知道，他們還只是五六歲的孩子！無(wú)可否認(rèn)，謙讓是一種美德，但它絕不是解決問(wèn)題的唯一途徑。假如我們的教育只能使孩子違心的謙讓?zhuān)撬皇墙逃氖幔?/p>

我決定讓幼兒想出更好的辦法，既能滿(mǎn)足自己的需要，又不傷害別人。在啟發(fā)下，幼兒提出，可兩個(gè)人一起玩、輪流玩，也可用交換、競(jìng)賽等方法確定玩者。我鼓勵(lì)幼兒大膽地把這些經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于實(shí)踐。

一次偶然的機(jī)會(huì)，我看到汪旭美想玩朵朵手上的玩具，就拿了自己的書(shū)去跟她交換。朵朵當(dāng)時(shí)正玩得起勁，沒(méi)有答應(yīng)。汪旭美不死心，耐心的把自己的書(shū)一頁(yè)頁(yè)翻給朵朵看，還不停地介紹自己的書(shū)怎么有意思。終于，朵朵被吸引住了，同意了交換。

看著滿(mǎn)心歡喜的兩張小臉，我忽然覺(jué)得，教育不就是培養(yǎng)一種生活智慧嗎？當(dāng)我們的孩子運(yùn)用這些智慧輕松自如的面對(duì)生活時(shí)，他們肯定會(huì)更快樂(lè)、更自信。我想，這也是教育對(duì)多元化世界的一種應(yīng)答。

作為一名教育者，我們需要“用智慧去讀懂每一位孩子”。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基講過(guò)這樣一個(gè)故事：在他小的時(shí)候，曾將一把石子遞給雜貨鋪老板“買(mǎi)糖”，雜貨鋪的老板遲疑了片刻后收下石子，然后把糖“賣(mài)”給了他。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“這個(gè)老人的善良和對(duì)兒童的理解影響了我的終生。”這個(gè)雜貨鋪老板不是教育家，但他擁有教育者的智慧與情懷，他沒(méi)有以成人的邏輯去分析孩子的行為，而是以一顆寬容的心維護(hù)了一個(gè)幼小生命的尊嚴(yán)。教育是一門(mén)個(gè)性化很強(qiáng)的藝術(shù)，每個(gè)孩子的精神世界都是一本獨(dú)特的非常耐讀的而又不易讀懂的書(shū)，需要教師勤讀、細(xì)讀，用智慧與理性去讀。

我認(rèn)識(shí)到智慧型教師需要在不斷地積累經(jīng)驗(yàn)、不斷研究、不斷反思的過(guò)程中形成，也需要我們教師時(shí)時(shí)處處做個(gè)有心人，去發(fā)現(xiàn)孩子們心中那無(wú)數(shù)的夢(mèng)想。我愿做一個(gè)智慧的引導(dǎo)者，為把他們引向健康快樂(lè)的成長(zhǎng)之路，輕輕揚(yáng)起小仙女的神奇魔棒......路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

王倩

2011年4月

第五篇：智慧型教師演講稿

做一名智慧型的新型教師

美國(guó)心理學(xué)家吉諾特曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：在經(jīng)歷了若干年的教師工作后，我得到了一個(gè)令人惶恐的結(jié)論：教育的成功和失敗，我是決定性的因素。我個(gè)人采用的方法和每天的情緒，是造成學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為老師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘。我可以是制造痛苦的工具，也可能是啟發(fā)靈感的媒介。因此，做一個(gè)智慧型教師尤其重要。

我認(rèn)為做一名智慧型教師，首先需要主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)。只有持續(xù)的學(xué)習(xí)，才能贏得教師的持續(xù)發(fā)展。其次，是教學(xué)實(shí)踐。如果說(shuō)，學(xué)習(xí)是一個(gè)人成為智慧型老師前提的話(huà)，那教學(xué)實(shí)踐，則是教師獲取智慧的必要載體和重要通道。因?yàn)椋瑢?shí)踐出真知，實(shí)踐長(zhǎng)才干。再次，要學(xué)會(huì)反思。教師的反思，就是通過(guò)連續(xù)地自我追問(wèn)、自我剖析、自我肯定或自我否定，從而實(shí)現(xiàn)自我提升、自我超越、自我飛躍的過(guò)程。如果一個(gè)教師只有實(shí)踐而沒(méi)有反思，那是很難有進(jìn)步與發(fā)展的，更別說(shuō)能體現(xiàn)教育教學(xué)智慧了。

今年我接了一個(gè)B班，B班學(xué)生大多數(shù)是行為自律性較差或者學(xué)習(xí)積極性比較低的。班上有個(gè)學(xué)生叫臧曉航。剛開(kāi)學(xué)的一段時(shí)間，這個(gè)學(xué)生整天睡覺(jué)，不聽(tīng)課，更不用說(shuō)是完成作業(yè)了!頭發(fā)也染紅啦，也不穿校服等等，可以說(shuō)厭學(xué)情緒在這個(gè)學(xué)生身上演繹的淋漓盡致。開(kāi)始我找他談過(guò)，都無(wú)濟(jì)于事。在一次查夜中，發(fā)現(xiàn)了他夜不歸宿，通過(guò)調(diào)查，他去上網(wǎng)了。我第二天找到他，他當(dāng)時(shí)也毫不在乎的承認(rèn)了上網(wǎng)的事實(shí)。看他當(dāng)時(shí)的表情就知道他已經(jīng)做好了被攆回家的心里準(zhǔn)備，就等著我發(fā)話(huà)呢。說(shuō)實(shí)話(huà)，當(dāng)時(shí)我真想立即把這個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)叫過(guò)來(lái)直接帶他回家，但是我立即改變了這個(gè)想法。因?yàn)閺那皫状蔚恼勗?huà)中已經(jīng)了解到他根本不在乎這些，如果硬性讓家長(zhǎng)把學(xué)生帶回去，可能他就會(huì)輟學(xué)，會(huì)影響學(xué)生一生。于是我改變了策略，來(lái)了個(gè)欲擒故縱。在和他對(duì)視了一會(huì)兒后，就讓他回教室了。在那一霎那，我看到了他眼神中的迷惑和不安。我想預(yù)期的效果達(dá)到了。這一天，我像往常一樣和他們一起上課、跑操??果然，下午，臧曉航主動(dòng)來(lái)找我了，我已經(jīng)做好充分的準(zhǔn)備，在心平氣和的交談中，他主動(dòng)的承認(rèn)了錯(cuò)誤，并且謝謝我沒(méi)有把這件事告訴他的家長(zhǎng)，而是選擇信任他會(huì)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤。從此他把我當(dāng)成朋友無(wú)話(huà)不說(shuō)，也成了我的得力助手。他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在每天跑操中點(diǎn)人數(shù)、喊口號(hào)等都體現(xiàn)出他在班級(jí)中威信，增強(qiáng)了我們班的凝聚力。作為一名教育者，我們需要“用智慧去讀懂每一位孩子”。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基講過(guò)這樣一個(gè)故事：在他小的時(shí)候，曾將一把石子遞給雜貨鋪老板“買(mǎi)糖”，雜貨鋪的老板遲疑了片刻后收下石子，然后把糖“賣(mài)”給了他。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“這個(gè)老人的善良和對(duì)兒童的理解影響了我的終生。”

這個(gè)雜貨鋪老板不是教育家，但他擁有教育者的智慧與情懷，他沒(méi)有以成人的邏輯去分析孩子的行為，而是以一顆寬容的心維護(hù)了一個(gè)幼小生命的尊嚴(yán)。教育是一門(mén)個(gè)性化很強(qiáng)的藝術(shù)，每個(gè)孩子的精神世界都是一本獨(dú)特的非常耐讀的而又不易讀懂的書(shū)，需要教師勤讀、細(xì)讀，用智慧與理性去讀。

我認(rèn)識(shí)到智慧型教師需要在不斷地積累經(jīng)驗(yàn)、不斷研究、不斷反思的過(guò)程中形成，也需要我們教師時(shí)時(shí)處處做個(gè)有心人，去發(fā)現(xiàn)孩子們心中那無(wú)數(shù)的夢(mèng)想。我愿做一個(gè)智慧的引導(dǎo)者，把他們引向成功的彼岸。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。