第一篇：課外讀書(shū)筆記

長(zhǎng)安二小四（3）班課外讀書(shū)筆記

姓名 學(xué)號(hào)________ 寒假第 周 1 2篇二：課外書(shū)讀后感

《皮皮魯總動(dòng)員》的讀后感

我在這幾天看的課外書(shū)是《皮皮魯總動(dòng)員》，這里面主要是圍繞著一個(gè)名叫皮皮魯?shù)哪泻⒆由磉叞l(fā)生的一些不可思議的事情寫(xiě)的故事，這本書(shū)的作者是童話大王——鄭淵潔寫(xiě)的一套經(jīng)典小說(shuō)。

皮皮魯每次在遇到危機(jī)的時(shí)候都會(huì)急中生智、化險(xiǎn)為夷。他有一個(gè)可愛(ài)的妹妹叫魯西西，以及他的爸爸媽媽——皮威和魯燕，他們這一家人身邊總是發(fā)生一些怪事兒，比如外星人侵略地球啦，還有什么309暗室啦等等，像天上的星星一樣，多得數(shù)也數(shù)不清，看也看不完。

除了皮皮魯以外，還有其他的人，比如說(shuō)丁永輝啦，袁獵獵啦等人物，他們身邊也發(fā)生過(guò)一兩件趣事兒，不僅如此，《皮皮魯總動(dòng)員》里還有許許多多感人的事情！我覺(jué)得皮皮魯是一個(gè)樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)朋友的人，他不僅不向生活中的挫折和困難低頭，而且還非常勇敢，遇到困難時(shí)，他總是第一個(gè)向前沖。他還告訴了我許許多多的道理，并告訴人們，不要那么膽小，而是要去勇敢地面對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中每一天的挑戰(zhàn)！

希望你也抽空去看一下吧！很好看的哦！

《只有一個(gè)地球》的讀后感

讀了《只有一個(gè)地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。據(jù)有幸飛上太空的宇航員介紹，他們?cè)谔湛吹降牡厍蚴且粋€(gè)美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周?chē)粚颖”〉乃{(lán)色紗衣。地球總是無(wú)私地為人類做著貢獻(xiàn)，但是由于人類不知珍惜，不加節(jié)制地開(kāi)采和隨意地破壞，不但使地球的自然資源越來(lái)越少，還造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難，給人類的生存帶來(lái)了威脅。例如1995年7月份，我國(guó)發(fā)生了一件事：幾家工廠因過(guò)量地向大海和空氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊家受損。這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到了嚴(yán)重?fù)p失。

我們這的地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易受害了。朋友們，科學(xué)家已經(jīng)證明：在宇宙以外地球?yàn)橹行牡?0萬(wàn)億公里內(nèi)，沒(méi)有適合人類居住的第二個(gè)地球。人類不能指望在破壞了地球以后再移居到別的星球。

只有一個(gè)地球，地球的公民們，快醒悟吧！讓我們一起保護(hù)我們的家園——地球！！篇三：課外閱讀讀書(shū)筆記卡

課外閱讀讀書(shū)筆記卡

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日期： 篇四：課外讀書(shū)筆記

讀《品三國(guó)》后有感

在中國(guó)5000年的歷史長(zhǎng)河中,我尤其喜愛(ài)三國(guó)史。最近一段時(shí)間看了《品三國(guó)》,易中天教授用通俗易懂的語(yǔ)言表現(xiàn)出各種人物各自復(fù)雜的心理變化,性格特點(diǎn),他拉近了歷史人物與我們普通百姓之間的距離。使我不僅了解了歷史,對(duì)三國(guó)時(shí)期的人物更有了新的體會(huì)和認(rèn)識(shí),而且還懂了很多道理。

《三國(guó)演義》用盡一切貶低手法,把曹操塑造成一個(gè)奸詐小人,但在《品三國(guó)》中我看到了一個(gè)有著遠(yuǎn)大理想抱負(fù),智勇雙全,有血有肉的“真曹操”。在我眼中的曹操是一個(gè)英雄,他敢于打破漢朝“孝廉”制度,推行“唯才是舉”,他說(shuō)真話,犯了錯(cuò)誤會(huì)低頭認(rèn)錯(cuò),采取相應(yīng)措施彌補(bǔ)。他不僅為魏國(guó)的建立開(kāi)疆辟土,也為晉王朝的一統(tǒng)打下基礎(chǔ)。曹操是幸運(yùn)的,因?yàn)樗趤y世之中證明了自己的能力和智慧,但同時(shí)他也是不幸的,一手打下的江山最后卻被司馬氏竊得,而更加可悲的是在后人的眼中他永遠(yuǎn)只是一個(gè)“亂臣賊子”。遙想千百年前周文王也只是商王朝的西伯候,唐朝的李淵也曾是隋朝之臣,他們都是在君王無(wú)道之下才開(kāi)創(chuàng)一代基業(yè),而曹操又何嘗不是如此,他也曾有過(guò)興復(fù)漢室的理想,但漢王朝的分崩離兮又豈是一人所能為之的,為何后人的評(píng)價(jià)會(huì)與周文王相差千里之遠(yuǎn)? 嚴(yán)格意義上講劉備在《三國(guó)演義》里面是一個(gè)窩囊的角色,易教授說(shuō)他總是“哭”,而曹操總是“笑”,在我眼里劉備是亂世的一代梟雄,但不是正義的化 身。他“每與操反”,處處表現(xiàn)的與曹操相反,可以左右逢源,寄人籬下的時(shí)候仍不忘成就一番事業(yè)的抱負(fù),靠著他的堅(jiān)韌,屢敗屢戰(zhàn)的精神和諸葛亮、關(guān)羽等一大批文臣武將的幫助下,最終實(shí)現(xiàn)了三分天下有其一的霸業(yè)。但后人對(duì)他的仁義總是大加褒獎(jiǎng),我認(rèn)為這不可取。當(dāng)他在大呼不可奪他人之地時(shí),難道他就沒(méi)有取荊州之念?難道真是隆中一席談話才讓他茅塞頓開(kāi),下定決心去取荊州嗎?在取益州時(shí)他有考慮過(guò)手足之情而不忍奪他人之地的情感嗎?所以從這個(gè)角度上講他是一個(gè)“偽君子。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。”《品三國(guó)》這本書(shū)讓我真正了解了三國(guó)這段蕩氣回腸的歷史和這段歷史的所涌現(xiàn)出的風(fēng)流人物,然而我們必須要做到從歷史人物的得失成敗中汲取他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),用科學(xué)的歷史觀來(lái)理解歷史事件,做到以史為監(jiān)、總結(jié)規(guī)律,以此指導(dǎo)我們的工作和生活,這才是我們讀史書(shū)的目的所在。

說(shuō)實(shí)話，我不是一個(gè)很喜歡歷史的人，總覺(jué)得過(guò)于凝重。但是，自從看了易中天在“百家講壇”的演講，特別是在看了魯豫有約以后，那一期請(qǐng)的易中天為嘉賓，在那期節(jié)目中我聽(tīng)了觀眾對(duì)他的評(píng)價(jià)，還聽(tīng)到有觀眾因“品三國(guó)”而對(duì)三國(guó)歷史產(chǎn)生了興趣。后來(lái)《品三國(guó)》出版，讀書(shū)協(xié)會(huì)讓大家看書(shū)交流，我也開(kāi)始關(guān)注三國(guó)和百家講壇。覺(jué)得比中學(xué)時(shí)讀歷史好多了。以前讀三國(guó)，只是覺(jué)得需要多一點(diǎn)歷史知識(shí)，真正記得的，卻沒(méi)多少。通過(guò)《品三國(guó)》，以故事洞察人物，以人物了解歷史，以歷史品位文化，以文化思考人生，細(xì)心品味，倒也覺(jué)得有收獲。

易老師品的三國(guó)，將某些事情用他自己的方式梳理了一下，然后傳達(dá)給大眾。實(shí)際上看《品三國(guó)》，太多的東西都是自己已經(jīng)看過(guò)的，讓自己有似曾相識(shí)的感覺(jué)，卻平白多了那么多無(wú)關(guān)的解釋方式，讓自己以前所讀的東西，有了似是而非的感覺(jué)，而讀了《品三國(guó)》后才知道所謂的品，只是把《三國(guó)演義》的故事和人物，用《三國(guó)志》來(lái)表述了，然后再平民化，用一種略帶新潮的話語(yǔ)講給大眾，于是就品出了一本書(shū)。zsis-primary 課外閱讀讀書(shū)筆記

至少閱讀兩本課外書(shū)，完成兩篇讀書(shū)報(bào)告。

第二篇：課外讀書(shū)筆記

課外讀書(shū)筆記

課外讀書(shū)筆記一

這個(gè)學(xué)期，老師叫我們每天讀4篇課外閱讀，不過(guò)多久，我們就把課外閱讀，讀完了。一共有7篇，每一篇都有我最喜歡的。第1篇，我最喜歡的是《一日的春光》是冰心寫(xiě)的一篇膾炙人口的散文。該文寫(xiě)于1936年，在寫(xiě)作此文之前大約兩個(gè)月左右的時(shí)間里，冰心或是生病，或是雜事纏身。這樣的思緒，不免使作者渴望自然春天的到來(lái)，祖國(guó)春天的到來(lái)。然而苦苦等待春天，春天卻遲遲不來(lái)，許多次春天剛一露面，就被寒風(fēng)冷雨驅(qū)散；到處尋找春光，卻發(fā)現(xiàn)春天早已遠(yuǎn)去。這種情況難免使作者痛苦。然而，春光好似有意，在作者九十日的等待之后，終于等來(lái)了春光的爛漫、驕奢、光艷與迷人的景象，使作者飽嘗了一日春光帶來(lái)的快樂(lè)、活潑、力量和生命。第4篇我最喜歡的是《假如給我三天光明》，《假如給我三天光明》是的散文代表作，她以一個(gè)身殘志堅(jiān)的柔弱女子的視角，告誡身體健全的人們應(yīng)珍惜生命，珍惜造物主賜予的一切。此外，本書(shū)中收錄的《我的人生故事》是海倫·凱勒的本自傳性作品，被譽(yù)為世界文學(xué)史上無(wú)與倫比的杰作。第5篇，我最最喜歡的是《愛(ài)心樹(shù)》，愛(ài)心樹(shù)》是世界繪本的經(jīng)典作品之一，出版30年來(lái)，一直是繪本世界的著名典范，歷久不衰，魅力驚人，銷(xiāo)量超過(guò)600萬(wàn)冊(cè)。這是一個(gè)由一棵有求必應(yīng)的蘋(píng)果樹(shù)和一個(gè)貪求不厭的孩子，共同組成的溫馨，又略帶哀傷的動(dòng)人故事。愛(ài)心樹(shù)的英文，顧名思義便是犧牲奉獻(xiàn)的意思，但它亦是一本述說(shuō)友誼的書(shū)。樹(shù)并未因?yàn)槟泻⒌挠枞∮枨蟾械诫y過(guò)，即使后來(lái)只剩下殘干的他，是那么凄涼孤寂，但當(dāng)男孩回到他身邊只求一個(gè)安靜的歇腳處時(shí)，樹(shù)竟是滿欣喜樂(lè)將自己奉獻(xiàn)給他，這樣的喜悅比起男孩小時(shí)在樹(shù)上刻的 那些甜蜜文字，更令他感到真切舒心。天才的繪本藝術(shù)家希爾弗斯坦以簡(jiǎn)單俐落的線條和充滿詩(shī)意又帶有嘲諷幽默的文字，為各個(gè)年齡的讀者創(chuàng)造了一則令人心醒動(dòng)容的寓言——在施與受之間，也在愛(ài)與被愛(ài)之間。

課外讀書(shū)筆記二

《資本論》是馬克思用畢生的心血寫(xiě)成的一部光輝燦爛的科學(xué)巨著，是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻(xiàn)給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國(guó)廣泛流傳。1867年9月14日，《資本論》第一卷在漢堡正式出版，其余各卷在馬克思1883年逝世以后由恩格斯整理出版。這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過(guò)程，以數(shù)學(xué)般的準(zhǔn)確性證明這一發(fā)展的方向必然引導(dǎo)到社會(huì)主義革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的確立。《資本論》武裝了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻(xiàn)給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國(guó)廣泛流傳，成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器。《資本論》對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判。馬克思認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性，并預(yù)見(jiàn)到了經(jīng)濟(jì)周期的存在，而且發(fā)展了關(guān)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的封閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。

《資本論》是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。《資本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過(guò)程。同時(shí)《資本論》也沒(méi)有簡(jiǎn)單地把精神生活、政治生活和社會(huì)生活的一般過(guò)程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的內(nèi)容和形式。

這本書(shū)它涵蓋的內(nèi)容之廣絕不亞于任何一本世界名著，在這里我就馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的理解做一探討。勞動(dòng)價(jià)值論是指勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論。馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值論的合理內(nèi)容，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系；二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門(mén)的勞動(dòng)，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng)，即無(wú)差別的人類腦力體力的耗費(fèi)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，但它不是價(jià)值的源泉；三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活

勞動(dòng)，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過(guò)程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng)，物化勞動(dòng)作為過(guò)去勞動(dòng)的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過(guò)程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，而不能創(chuàng)造價(jià)值，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，是徹底的一元價(jià)值論。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。任何科學(xué)原理都是對(duì)特定條件下的特定問(wèn)題的分析。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代，而當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式、勞動(dòng)形態(tài)、商品形式和財(cái)富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別。馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論是立足于商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的，勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種理論反映。沒(méi)有商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的存在，就不可能有勞動(dòng)價(jià)值論。我們應(yīng)該看到，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史是長(zhǎng)期的、有階段性的，這一發(fā)展過(guò)程必然決定著勞動(dòng)價(jià)值論要隨著歷史發(fā)展不斷地向前推進(jìn)。所以，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論不是僵化的教條，而是隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)體系，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思勞動(dòng)價(jià)值論是對(duì)商品經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種確切反映，是科學(xué)體系發(fā)展的必然途徑。

課外讀書(shū)筆記三

我在這幾天看的課外書(shū)是《皮皮魯總動(dòng)員》，這里面主要是圍繞著一個(gè)名叫皮皮魯?shù)哪泻⒆由磉叞l(fā)生的一些不可思議的事情寫(xiě)的故事，這本書(shū)的作者是童話大王——鄭淵潔寫(xiě)的一套經(jīng)典小說(shuō)。

皮皮魯每次在遇到危機(jī)的時(shí)候都會(huì)急中生智、化險(xiǎn)為夷。他有一個(gè)可愛(ài)的妹妹叫魯西西，以及他的爸爸媽媽——皮威和魯燕，他們這一家人身邊總是發(fā)生一些怪事兒，比如外星人侵略地球啦，還有什么309暗室啦等等，像天上的星星一樣，多得數(shù)也數(shù)不清，看也看不完。

除了皮皮魯以外，還有其他的人，比如說(shuō)丁永輝啦，袁獵獵啦等人物，他們身邊也發(fā)生過(guò)一兩件趣事兒，不僅如此，《皮皮魯總動(dòng)員》里還有許許多多感人的事情！

我覺(jué)得皮皮魯是一個(gè)樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)朋友的人，他不僅不向生活中的挫折和困難低頭，而且還非常勇敢，遇到困難時(shí)，他總是第一個(gè)向前沖。他還告訴了我許許多多的道理，并告訴人們，不要那么膽小，而是要去勇敢地面對(duì)成長(zhǎng)過(guò)程中每一天的挑戰(zhàn)！

希望你也抽空去看一下吧！很好看的哦！

《只有一個(gè)地球》的讀后感

讀了《只有一個(gè)地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。據(jù)有幸飛上太空的宇航員介紹，他們?cè)谔湛吹降牡厍蚴且粋€(gè)美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周?chē)粚颖”〉乃{(lán)色紗衣。地球總是無(wú)私地為人類做著貢獻(xiàn)，但是由于人類不知珍惜，不加節(jié)制地開(kāi)采和隨意地破壞，不但使地球的自然資源越來(lái)越少，還造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難，給人類的生存帶來(lái)了威脅。例如1995年7月份，我國(guó)發(fā)生了一件事：幾家工廠因過(guò)量地向大海和空氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊家受損。這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到了嚴(yán)重?fù)p失。

我們這的地球太可愛(ài)了，同時(shí)又太容易受害了。朋友們，科學(xué)家已經(jīng)證明：在宇宙以外地球?yàn)橹行牡?0萬(wàn)億公里內(nèi)，沒(méi)有適合人類居住的第二個(gè)地球。人類不能指望在破壞了地球以后再移居到別的星球。

只有一個(gè)地球，地球的公民們，快醒悟吧！讓我們一起保護(hù)我們的家園——地球！！

[課外讀書(shū)筆記](méi)

第三篇：課外讀書(shū)筆記

讀《品三國(guó)》后有感

在中國(guó)5000年的歷史長(zhǎng)河中,我尤其喜愛(ài)三國(guó)史。最近一段時(shí)間看了《品三國(guó)》,易中天教授用通俗易懂的語(yǔ)言表現(xiàn)出各種人物各自復(fù)雜的心理變化,性格特點(diǎn),他拉近了歷史人物與我們普通百姓之間的距離。使我不僅了解了歷史,對(duì)三國(guó)時(shí)期的人物更有了新的體會(huì)和認(rèn)識(shí),而且還懂了很多道理。

《三國(guó)演義》用盡一切貶低手法,把曹操塑造成一個(gè)奸詐小人,但在《品三國(guó)》中我看到了一個(gè)有著遠(yuǎn)大理想抱負(fù),智勇雙全,有血有肉的“真曹操”。在我眼中的曹操是一個(gè)英雄,他敢于打破漢朝“孝廉”制度,推行“唯才是舉”,他說(shuō)真話,犯了錯(cuò)誤會(huì)低頭認(rèn)錯(cuò),采取相應(yīng)措施彌補(bǔ)。他不僅為魏國(guó)的建立開(kāi)疆辟土,也為晉王朝的一統(tǒng)打下基礎(chǔ)。曹操是幸運(yùn)的,因?yàn)樗趤y世之中證明了自己的能力和智慧,但同時(shí)他也是不幸的,一手打下的江山最后卻被司馬氏竊得,而更加可悲的是在后人的眼中他永遠(yuǎn)只是一個(gè)“亂臣賊子”。遙想千百年前周文王也只是商王朝的西伯候,唐朝的李淵也曾是隋朝之臣,他們都是在君王無(wú)道之下才開(kāi)創(chuàng)一代基業(yè),而曹操又何嘗不是如此,他也曾有過(guò)興復(fù)漢室的理想,但漢王朝的分崩離兮又豈是一人所能為之的,為何后人的評(píng)價(jià)會(huì)與周文王相差千里之遠(yuǎn)?

諸葛孔明“火燒博望”、“草船借箭”的神機(jī)妙算曾讓我深深著迷,《三國(guó)演義》簡(jiǎn)直把諸葛亮塑造成神一般的人物。但讀了《品三國(guó)》,我認(rèn)為他只是一個(gè)偉大的政治家,而絕非一個(gè)杰出的軍事家和一個(gè)好的管理者。他有政治智慧,在茅廬之中胸中已有三分天下的設(shè)想；他有政治抱負(fù),終其一生都在追求漢室中興；他有外交才能,出使江東,促使劉備集團(tuán)和孫權(quán)集團(tuán)聯(lián)合,擊敗曹操,為三分天下奠定了基礎(chǔ)；他有治國(guó)才能,在蜀國(guó)推行“法治”,靠著一己之力把蜀國(guó)治理得井井有條。但他終究還是人,是人就得犯錯(cuò)誤,他用錯(cuò)了馬謖而失了街亭；他一生做事謹(jǐn)慎,不懂行軍打仗有時(shí)也需要乘其不備,出奇制勝,因而錯(cuò)過(guò)了許多北進(jìn)中原的機(jī)會(huì)；他耗費(fèi)舉國(guó)之力不斷伐魏,讓蜀國(guó)人民的日子苦不堪言；他治國(guó)時(shí)事無(wú)巨細(xì)均“事必躬親”,從現(xiàn)代管理學(xué)角度來(lái)講并不是一個(gè)善于管理的人,真正合格的管理者是把最合適的人安排到最合適的職位做事,而不是每件事情都親力親為。

嚴(yán)格意義上講劉備在《三國(guó)演義》里面是一個(gè)窩囊的角色,易教授說(shuō)他總是“哭”,而曹操總是“笑”,在我眼里劉備是亂世的一代梟雄,但不是正義的化

身。他“每與操反”,處處表現(xiàn)的與曹操相反,可以左右逢源,寄人籬下的時(shí)候仍不忘成就一番事業(yè)的抱負(fù),靠著他的堅(jiān)韌,屢敗屢戰(zhàn)的精神和諸葛亮、關(guān)羽等一大批文臣武將的幫助下,最終實(shí)現(xiàn)了三分天下有其一的霸業(yè)。但后人對(duì)他的仁義總是大加褒獎(jiǎng),我認(rèn)為這不可取。當(dāng)他在大呼不可奪他人之地時(shí),難道他就沒(méi)有取荊州之念?難道真是隆中一席談話才讓他茅塞頓開(kāi),下定決心去取荊州嗎?在取益州時(shí)他有考慮過(guò)手足之情而不忍奪他人之地的情感嗎?所以從這個(gè)角度上講他是一個(gè)“偽君子。

“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。”《品三國(guó)》這本書(shū)讓我真正了解了三國(guó)這段蕩氣回腸的歷史和這段歷史的所涌現(xiàn)出的風(fēng)流人物,然而我們必須要做到從歷史人物的得失成敗中汲取他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),用科學(xué)的歷史觀來(lái)理解歷史事件,做到以史為監(jiān)、總結(jié)規(guī)律,以此指導(dǎo)我們的工作和生活,這才是我們讀史書(shū)的目的所在。

說(shuō)實(shí)話，我不是一個(gè)很喜歡歷史的人，總覺(jué)得過(guò)于凝重。但是，自從看了易中天在“百家講壇”的演講，特別是在看了魯豫有約以后，那一期請(qǐng)的易中天為嘉賓，在那期節(jié)目中我聽(tīng)了觀眾對(duì)他的評(píng)價(jià)，還聽(tīng)到有觀眾因“品三國(guó)”而對(duì)三國(guó)歷史產(chǎn)生了興趣。后來(lái)《品三國(guó)》出版，讀書(shū)協(xié)會(huì)讓大家看書(shū)交流，我也開(kāi)始關(guān)注三國(guó)和百家講壇。覺(jué)得比中學(xué)時(shí)讀歷史好多了。以前讀三國(guó)，只是覺(jué)得需要多一點(diǎn)歷史知識(shí)，真正記得的，卻沒(méi)多少。通過(guò)《品三國(guó)》，以故事洞察人物，以人物了解歷史，以歷史品位文化，以文化思考人生，細(xì)心品味，倒也覺(jué)得有收獲。

易老師品的三國(guó)，將某些事情用他自己的方式梳理了一下，然后傳達(dá)給大眾。實(shí)際上看《品三國(guó)》，太多的東西都是自己已經(jīng)看過(guò)的，讓自己有似曾相識(shí)的感覺(jué)，卻平白多了那么多無(wú)關(guān)的解釋方式，讓自己以前所讀的東西，有了似是而非的感覺(jué)，而讀了《品三國(guó)》后才知道所謂的品，只是把《三國(guó)演義》的故事和人物，用《三國(guó)志》來(lái)表述了，然后再平民化，用一種略帶新潮的話語(yǔ)講給大眾，于是就品出了一本書(shū)。

讀《品三國(guó)》能讓人更簡(jiǎn)單地理解三國(guó)人物。它可以作為一節(jié)旁征博引的歷史課，值得一讀！

第四篇：六年級(jí)課外讀書(shū)筆記

六年級(jí)課外讀書(shū)筆記

我讀了美國(guó)著名作家海明威的小說(shuō)《老人與海》，六年級(jí)課外讀書(shū)筆記。最令我佩服的是小說(shuō)中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。小說(shuō)通過(guò)人與自然的斗爭(zhēng)，表達(dá)了人要勇敢地面對(duì)失敗的主題。桑提亞哥在同象征厄運(yùn)的鯊魚(yú)的斗爭(zhēng)中雖然失敗了，但他并沒(méi)有在厄運(yùn)面前屈服，認(rèn)為人雖可以暫時(shí)戰(zhàn)敗，但人的精神和意志是永遠(yuǎn)也打不垮的。“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”，他的這句話在我心中留下了深刻的印象。小說(shuō)在藝術(shù)上具有很高的概括性、寓言性和象征性。運(yùn)用反襯法、內(nèi)心獨(dú)白來(lái)刻畫(huà)人物性格，語(yǔ)言清澈流暢、樸素?zé)o華。小說(shuō)描寫(xiě)的是一個(gè)老漁夫桑地亞哥，他是一位孤獨(dú)、失敗，而又英勇無(wú)畏、熱愛(ài)生活、渴望勝利的老人，讀書(shū)筆記大全《六年級(jí)課外讀書(shū)筆記》。小說(shuō)一開(kāi)始，就奠定了其失敗與孤獨(dú)的命運(yùn)基調(diào)——“他是個(gè)獨(dú)自在灣流中一條平底小帆船上釣魚(yú)的老人，這一回已去了八十四天，沒(méi)逮上一條魚(yú)”，“倒霉到了極點(diǎn)”。他的打了補(bǔ)丁的船帆，“像是一面標(biāo)志著永遠(yuǎn)失敗的旗子”。他曾有妻子，但已去世的妻子只成了畫(huà)像，映照著他的孤獨(dú)。他也有過(guò)年輕時(shí)的輝煌，并曾在角力中榮獲過(guò)人人羨慕的“冠軍”。但是現(xiàn)在，他卻成了一面古老破敗、傷痕累累的旗。“他不再夢(mèng)見(jiàn)風(fēng)暴，不再夢(mèng)見(jiàn)女人，不再夢(mèng)見(jiàn)偉跡，不再夢(mèng)見(jiàn)大魚(yú)，不再夢(mèng)見(jiàn)搏斗，不再夢(mèng)見(jiàn)角力，不再夢(mèng)見(jiàn)他的老婆”。仿佛他已一無(wú)所有。在一次單身出海打魚(yú)時(shí)，一條大魚(yú)上了鉤，卻拉不上來(lái)。老漁夫同魚(yú)周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過(guò)自己漁船數(shù)倍的大馬林魚(yú)，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。他充分利用自己捕魚(yú)的技巧，慢慢浪費(fèi)大魚(yú)的體力，當(dāng)魚(yú)不再夠力氣拉著漁船向前時(shí)，它開(kāi)始繞著船轉(zhuǎn)，它越游越近，最后被漁夫用漁叉一下刺死了。后來(lái)又因大馬林魚(yú)傷口上的魚(yú)腥味引來(lái)了幾群鯊魚(yú)搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，與一條又一條的鯊魚(yú)搏斗，但是無(wú)奈武器都被鯊魚(yú)破壞掉，魚(yú)被吃掉了一大半，只剩下魚(yú)頭和魚(yú)骨，漁夫此時(shí)亦筋疲力盡，無(wú)力繼續(xù)保護(hù)魚(yú)了，但他還是把殘骸帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。最后，小說(shuō)以一個(gè)少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長(zhǎng)的大馬林魚(yú)，再次描寫(xiě)了這條魚(yú)的巨大，說(shuō)明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。《老人與海》的敘事藝術(shù)無(wú)疑是相當(dāng)杰出的。一方面，它是海明威“冰山理論”的又一次極為成功的體現(xiàn)。他在談到《老人與海》的創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《老人與海》本來(lái)可以寫(xiě)成一千多頁(yè)那么長(zhǎng)”，但他“總是根據(jù)冰山的原理去寫(xiě)它。關(guān)于顯現(xiàn)出來(lái)的每一部分，八分之七是在水面的。你可以略去你所知道的任何東西，這只會(huì)使你的冰山深厚起來(lái)。這是并不顯現(xiàn)出來(lái)的部分”。在它簡(jiǎn)單的故事情節(jié)背后，深藏著我們前面所闡述的那樣豐富而又博大的世界;另一方面，它像詩(shī)篇，像是一曲交織著沉郁、苦難、昂揚(yáng)與莊嚴(yán)，甚至也不無(wú)明麗與柔情的氣魄宏偉的交響曲。它從桑地亞哥的孤獨(dú)與失敗開(kāi)始寫(xiě)起，依次書(shū)寫(xiě)他在出海之前與小男孩的交往、他的揚(yáng)帆出海、他與大馬林魚(yú)及鯊魚(yú)的搏斗、他的失敗的返航，最后復(fù)歸于他莊嚴(yán)的夢(mèng)境。他的語(yǔ)言豐富多彩，不僅雅致冷峻、簡(jiǎn)潔有力，而且色彩鮮明，具有莊嚴(yán)偉岸的藝術(shù)風(fēng)格。

第五篇：毛概課外讀書(shū)筆記

我們這一代的希望在哪里？

——《青春》讀書(shū)筆記

011409220高源

韓寒一直是我個(gè)人比較欣賞的作家，不過(guò)說(shuō)“作家”，又可能有點(diǎn)太過(guò)寬泛，因?yàn)樗恢币远嘀亟巧霈F(xiàn)在公眾視野范圍中，如賽車(chē)手，當(dāng)然也有讓某些人恨、某些人愛(ài)的犀利時(shí)事評(píng)論者。作為我來(lái)說(shuō)，我欣賞他的車(chē)技，更加欣賞他犀利而辛辣的時(shí)事點(diǎn)評(píng)，但是最欣賞的，是他的文采以及從字里行間散發(fā)出來(lái)的個(gè)人魅力。

《青春》最早在臺(tái)灣地區(qū)出版，最近于內(nèi)地上市。這個(gè)書(shū)名源于早先時(shí)候富士康員工不斷跳樓，韓寒寫(xiě)了一篇名為“青春”的博文。這個(gè)名詞有很大的空間與人聯(lián)想。我想絕大多數(shù)人會(huì)將它與校園、戀愛(ài)、汗水、熱血等等元素聯(lián)系在一起，但是韓寒的這本《青春》，與我們想象中的“青春”卻迥然不同。就像韓寒自己所述，“這是一個(gè)太大的名詞，其實(shí)不太恰當(dāng)，就好比你不能弄一些街拍照片就出版一本攝影集叫《中國(guó)》”。

是的，此“青春”非彼“青春”，它是一個(gè)縮影，是我們當(dāng)前這一代人的一個(gè)縮影。序言有語(yǔ)，“過(guò)了少年，失去青年，踏向中年；機(jī)靈，勤奮，困苦，無(wú)望；想活得更好，活得更不好；有理想，不敢想；想創(chuàng)業(yè)，怕失敗；盼真愛(ài)，卻已婚；恨特權(quán)，又敬畏；怨體質(zhì)，但想做公務(wù)員；要買(mǎi)房房?jī)r(jià)漲，要買(mǎi)車(chē)油價(jià)漲；吃飽了勇敢，餓著了懦弱；遵紀(jì)守法，單眼看著胡作非為的一個(gè)個(gè)發(fā)家；想胡作非為，上路一半摩托車(chē)又被扣了。身邊能聽(tīng)說(shuō)的混得很好的非投胎類，似乎都不帶有正面極力色彩。然后一晃眼，孩子該交擇校費(fèi)了。”這短短一段話，卻將現(xiàn)階段我們這一代人的尷尬處境描寫(xiě)的淋漓盡致。我們不就正在邁向中年的階梯上么？再仔細(xì)一看，懷揣著不同理想信念的人不也都囊括在相同的矛盾螺旋中？韓寒用他的視角，以他的筆觸，道出了處在這個(gè)時(shí)代下小人物和平凡人的辛酸和無(wú)奈：拼死拼活想改變生活卻讓自己日益憔悴；有理想有藍(lán)圖卻又屈于現(xiàn)實(shí)甘于平淡；心里痛恨權(quán)貴的奢靡生活卻又羨慕著想融入其中??生活磨平了我們所有的棱角，而青春也就這樣如流水般逝去。

回到書(shū)本身，就內(nèi)容而言，《青春》是一本雜文集，它收錄了近來(lái)韓寒的絕大部分文章，主要是博文和對(duì)于中國(guó)年內(nèi)重大活動(dòng)和事件的精辟言論，所以這部書(shū)可以看做是由一個(gè)個(gè)單元?jiǎng)∷鶚?gòu)成的一個(gè)大舞臺(tái)戲。

“青春”一文作為書(shū)名的由來(lái)，自然位列第一篇。這篇文章主要敘述了幾位韓寒友人——上海普通家庭的生活現(xiàn)狀。一個(gè)畢業(yè)后每天早出晚歸拿著可憐的薪水，剛結(jié)婚過(guò)著緊巴巴的日子，想闖蕩改變現(xiàn)狀，又怕失去工作斷了收入生活無(wú)法繼續(xù)；一個(gè)也是剛畢業(yè)，工資微薄，但女方要求在市區(qū)有所房子，雖然有出租屋給打工者補(bǔ)貼家用，但是要買(mǎi)天價(jià)一般的房子難比登天，目前就等著動(dòng)遷祖宅了；還有一個(gè)人，由于之前三班倒工作傷了身體，不得不換了工作，而母親在給人擰燈泡，父親五十好幾還要去海外做泥水匠，二十多歲的他都能依稀望見(jiàn)五十多歲的自己了。

這只是眾多博文的其中一篇，可能有人會(huì)說(shuō)這可能僅僅是個(gè)例，因?yàn)轫n寒的人際也有局限性。但是我認(rèn)為普通人當(dāng)然才最能代表“普通人”這個(gè)階層，折射出當(dāng)今社會(huì)下，小人物和平凡人生活的艱難與困苦。可能你對(duì)生活完全沒(méi)有發(fā)愁的必要，但是我國(guó)絕大多數(shù)人們還是整天在為衣食住行奔波的，我們需要去關(guān)注他們，幫助他們，就如同“木桶理論“一樣，我想我們可以這么認(rèn)為，“一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大和繁榮并不取決于最富裕的那部分人群，而是最貧窮的那部分。”

總而言之，這本書(shū)每篇內(nèi)容都帶給我很多反思。我想韓寒的文字想表達(dá)的并不是單純抱怨和抨擊，而是想“研究情況，解決問(wèn)題”，當(dāng)一個(gè)鐵屋子里的人都在沉睡時(shí)，需要有一個(gè)清醒的人來(lái)喚醒眾人。只有當(dāng)我們每一個(gè)處在社會(huì)的人都有意愿、有能力、有勇氣去正視和改變每一個(gè)光鮮外表下的灰暗面，我們才能做到真正的‘強(qiáng)大’。

我們的希望，就在我們自己身上。