第一篇：城市規(guī)劃理論與實踐課外讀書筆記二

城市規(guī)劃理論與實踐課外讀書筆記二：

名城保護與舊城更新的文化整合對策研究

——以湖北荊州（江陵）為例 姓名：周皓學號：4102100122班級：10級城市規(guī)劃1班日期：2014 04 14

一：論文內(nèi)容概述

本文以國家歷史文化名城荊州（江陵）優(yōu)秀的物質(zhì)空間文化資源和獨特的歷史文化資源為研究對象，從我國歷史文化名城保護與舊城更新的博弈和沖突中尋找研究的切入點，并以荊州的城市發(fā)展實踐和困境為研究緣起，通過作者對實地調(diào)查和資料的收集，對名城保護和舊城更新的文化整合提出對策。

文章通過對荊州三義街歷史街區(qū)和沙市碼頭區(qū)的實地深入調(diào)研，分析荊州名城保護與舊城更新中沖突與聯(lián)系，通過對城市多元文化的有機整合，將名城保護過程中優(yōu)秀的物質(zhì)文化資源如歷史街區(qū)、近現(xiàn)代工業(yè)遺址等和非物質(zhì)文化資源如地方民俗、民風、民間藝術(shù)等等植入到舊城更新發(fā)展中，并以國外相關(guān)成功案例為比照，對名城保護和舊城更新的文化整合提供可視的研究成效。

文章最后又提出了湖北省作為文化工業(yè)大省的發(fā)展目標，提出了我們國家當前名城保護發(fā)展的嚴峻形勢和所面對的問題，對于如何使歷史文化名城中的舊城區(qū)轉(zhuǎn)變成為城市發(fā)展的動力和核心有很深入的看法與認識。

二：觀點評析

觀點1：名城保護與舊城更新的辯證關(guān)系

富于精神文化特質(zhì)的舊城更新能夠帶動舊城內(nèi)涵式的更新改造，同時也能促進名城的保護動態(tài)發(fā)展，例如北京的南鑼鼓巷、上海的田子坊，它們通過舊城特色文化在經(jīng)濟活動中的滲透，形成產(chǎn)業(yè)特色，提升舊城區(qū)經(jīng)濟品位，同時能夠在舊城空間中建立現(xiàn)代的城市文化符號，形成城市新的競爭力和記憶空間。

觀點2：荊州名城保護與舊城更新的文化整合對策

2.1沙市碼頭——名城遺碎之碼頭文化

近代以來，沙市碼頭區(qū)曾經(jīng)作為荊州地區(qū)重要的商會中心，在城市經(jīng)濟、文化職能中扮演很重要的角色。在江堤內(nèi)的中山路老街區(qū)上曾經(jīng)能展示這些繁華歷史風貌的商埠、銀行、教堂等建筑依稀以各種殘存的狀態(tài)在用歷史的文化語言講述著這座城市的歷史及文化。

國內(nèi)外對城市碼頭的保護、更新和再利用已做過不少研究和嘗試，濱水城市對這些碼頭的復(fù)興往往是為當?shù)厥忻窕蚵糜握邉?chuàng)造一個既適應(yīng)現(xiàn)代生活要求，又具有城市特色的文化的的新型環(huán)境。如悉尼巖石區(qū)改造前的狀況和沙市碼頭區(qū)很相似，在19世紀世紀時，作為首批澳大利亞移民的登陸地的悉尼巖石區(qū)曾作為悉尼的倉庫、工廠、銀行和酒吧的集中地，許多當時的舊建筑保留至今。

在荊州市倡導“文化荊州”戰(zhàn)略的大背景下，文化整合策略下的沙市碼頭區(qū)改造更新必將是大勢所趨，未來的沙市碼頭區(qū)不僅展現(xiàn)的是文化荊州的濱江景觀風貌，更多的是對沙市百年通商口岸文化，以及近代文明窗口歷史的展示，為荊州城市的精神文化建設(shè)作出積極的貢獻。

2.2停滯與徘徊——古城保護掠影

荊州為國家首批歷史文化名城，擁有豐富的歷史文化資源，很多寶貴的 歷史片段散落在舊城的每個角落，城市化的發(fā)展使得城市的多中心化和空殼化發(fā)展嚴重，承載歷史記憶的片段在發(fā)展中逐漸遺失，對這些歷史片段進行文化策略下的有機更新，使得城市中優(yōu)秀的歷史片段——歷史文化街區(qū)、歷史風貌景區(qū)、舊工業(yè)碼頭、舊工業(yè)廠房成為城市舊城更新的典型文化單元，融入名城保護中文化保護中，同時，成功的更新單元同那些新的城市元素一起共振、整合，形成更大規(guī)模的城市觸媒點，影響更大的城市區(qū)域，最終產(chǎn)生一種城市更新發(fā)展與名城保護的聯(lián)動效應(yīng)，帶動城市整體的更新和動態(tài)的名城保護過程。

三：自我認識與思考

通過對本篇論文的學習，使我對名城保護與舊城更新有了更深入的認識，我覺得名城保護和舊城更新的過程中除了注意文化的整合以外還應(yīng)該注意一下幾個方面：

3.1 名城保護與舊城更新必須做到統(tǒng)一規(guī)劃、合理布局、因地制宜、配套建設(shè)的要求。舊城改造和新區(qū)開發(fā)并不是一組矛盾的對象，他們能夠做到統(tǒng)一協(xié)調(diào)，相互帶動。

3.2 進行名城保護和舊城開發(fā)的時候一要結(jié)合本地區(qū)實際情況，實事求是地制定發(fā)展戰(zhàn)略和部署，切不可一刀切；二要從經(jīng)濟、社會發(fā)展的階段出發(fā)，既有一定的前瞻性，又避免貪大求洋、搞不切實際的大廣場、寬馬路，片面追求政績；三要注意保持地方特色，利用地勢地貌，塑造城市風格。

3.3 配套建設(shè)，就是要經(jīng)過科學論證，廣泛聽取人民群眾和專家意見，制定出合理的、可行的、系統(tǒng)的配套方案并嚴格實施，使基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)設(shè)施與主體建筑同步建設(shè)，完善城市功能，提升城市環(huán)境與承載能力。雖然是歷史文化名城需要我們?nèi)ケＷo，但是更需要我們在一個城市里塑造出滿足人們活動需求的空間，需要做到以人為本。

安藤忠雄在談及舊城改造曾說過：歷史建筑改建，“最主要的是一種歷史感。”設(shè)計、施工過程中，“最重要的就是，既有的東西盡量讓它保存著，盡量不要去破壞。因為這也牽涉到環(huán)保的問題。改建有意思的地方在于你可以讓一座建筑重生，用一些可以循環(huán)利用的材料進一步地去完善它，讓它變得更美好更有意思。建筑可以不從破壞開始，而從留存、留續(xù)上想辦法，做出更好的東西，是非常好的一個概念。”對于舊城改造項目，無論是決策者、開發(fā)商還是設(shè)計者都應(yīng)該有一種歷史感，一種對歷史的尊重和讓舊城重生的態(tài)度。

因此我覺得舊城改造項目最為核心的幾個問題在于：如何保護歷史建筑風貌，如果是沒有歷史建筑的舊城該如何對待舊的建筑；如何審視一座城市的歷史文脈；如何做到新舊相接、融合。這些也是舊城改造項目最為困難的地方。

第二篇：理論與實踐——零售學讀書筆記

讀書筆記——理論與實踐

《哈佛商學院案例精選集·實務(wù)系列》之一的《零售學》中主要介紹了零售業(yè)中的7個案例，它立足于實踐，又寓理論于實踐，揭示了當代零售業(yè)發(fā)展中獨特而現(xiàn)實的問題。我認為7則案例中最值得引人思考的是史泰博和好市多。

美國最成功的零售企業(yè)之一的斯塔斯普公司，也就是我們所知曉的史泰博（Staples）。我覺得這個公司之所以成功的最主要因素是創(chuàng)始人施滕貝格對市場機會的敏銳嗅覺。他在參加一家零售商店時，僅在幾分鐘之內(nèi)就得出“這家店不可能在美國生存”的結(jié)論，與此同時，他發(fā)現(xiàn)店里有一類商品脫銷了，而這就是他后來的主營產(chǎn)品——辦公用品。就是這樣一個偶然的發(fā)現(xiàn)，造就了目前全球最大的辦公用品零售連鎖企業(yè)，史泰博。在發(fā)現(xiàn)這個“市場漏洞”以后，施滕貝格又進行了進一步的深入探究。首先，他詢問了身邊一些小公司的人，發(fā)覺他們對辦公用品的價格情況知之甚少，幾乎所有人對價格都沒有什么概念，而這些恰恰是辦公用品的主要顧客群之一。其次，他通過一個有趣的實驗證實大經(jīng)銷商往往不在意小宗生意。大公司采購辦公用品時可以從經(jīng)銷商那里拿到折扣高達50%的商品，而小公司能拿到折扣為10%的商品就已經(jīng)感到很幸運了，因為通常它們都是按全價購買的。而這一點，我覺得正是其他企業(yè)不能成為“史泰博”的根本原因。零售，就是零碎地出售。那些經(jīng)銷商一味地尋求大客戶而怠慢小客戶，所能獲取的僅僅是眼前短暫的利潤，因為市場最基本的構(gòu)成者不是那些大客戶，而是無數(shù)個小客戶，而且在市場上占多數(shù)的是小客戶，而不是大客戶，況且大客戶不正是很多個小客戶組合在一起所形成的嗎？意識到小企業(yè)才是未來的發(fā)展趨勢，而現(xiàn)實情況是小企業(yè)又難以買到便宜的辦公用品和設(shè)備，施滕貝格心中形成“用玩具反斗城的方式銷售辦公用品設(shè)設(shè)備”的戰(zhàn)略計劃。當然，此后施滕貝格并沒有急于動手，而是慎重地進行了多次調(diào)查，確定了創(chuàng)辦辦公用品折扣連鎖商店的切實可行性，才和盟友一起開始艱辛的創(chuàng)業(yè)之路。

我覺得史泰博的案例就是“為顧客創(chuàng)造價值”這一理論付諸于實踐的完美詮釋，傳統(tǒng)的辦公產(chǎn)品銷售模式使得小客戶們不得不花費較高的價格來購買辦公用品，卻又無力改變現(xiàn)狀。史泰博的誕生，無疑是小客戶們的福音。

事實上，每一個品牌，無論大小先后，都是把利益寄托在顧客身上，只有把

自身和顧客緊密聯(lián)系起來，獲得顧客的忠誠，才能歷久不衰。比如說，會員制倉儲零售商之王——好市多。

作為一家會員倉儲商店，好市多只接受會員的消費，因此顧客只有繳納了一定的會費才能進來購物。而會費，也象征著好市多與會員之間的一種承諾。我覺得好市多能夠成為“沃爾瑪唯一害怕的公司”，甚至是自如地應(yīng)對市場的新挑戰(zhàn)，其原因還應(yīng)當歸結(jié)于這種堅定不移的承諾。如：1.5美元一只熱狗加一瓶蘇打水的原則23年來都沒有變過。好市多公司深知與顧客緊密結(jié)盟是公司的責任，由此，顯示出了一種近乎瘋狂的、忠誠于顧客的許諾。它承諾向會員提供最優(yōu)價值的商品，價廉的基礎(chǔ)上保證物美，即便是買進賣出之間的毛利潤為0，這一原則也從未被拋棄。在21世紀這個殘酷無情、追求效率的時代，好市多的買手滿世界地尋找最劃算的貨物，不管它們是美國最有保障的工人制造的，還是其它國家的低工資工人制造的，只為了保證對顧客的承諾：最優(yōu)價值的商品。20多年來高達84.5%的會員重復(fù)申請率以及它的良好口碑就是鐵錚錚的事實。也正是因為這種承諾的保障，會員們幾乎是“奴隸”般忠誠于好市多，據(jù)報道，好市多的會員平均每年去店里消費22次，而且每次的消費金額都出人意料的高。好市多還非常注重與會員的關(guān)系，顧客的每一條抱怨和建議都記錄在案并及時解決，甚至還被用來指導銷售策略的制定。會員和公司之間的良好承諾關(guān)系同時也是好市多應(yīng)對市場新挑戰(zhàn)的有力武器。好市多深知，忠誠會員的名錄是一個天然市場，在推出“執(zhí)行會員”這一全新的服務(wù)模式時，好市多采取了“物超所值”和“免費試用”等策略。好市多的金卡會員享受了汽車、房屋保險、抵押服務(wù)、房地產(chǎn)服務(wù)、長途電話服務(wù)、賬單和表格印制、信用處理、健康保險等很多項服務(wù)。當一個一般會員想成為高級會員時，好市多可以讓他先試用服務(wù)一段時間，再做最后決定。

理論只有付諸于實踐才是有價值的，而實踐只有用合適的理論知識作為指導才會獲得價值。在市場這一變幻莫測的領(lǐng)域，企業(yè)無論大小，都應(yīng)該立足于實踐，又寓理論于實踐。

第三篇：近代城市規(guī)劃理論與實踐j講稿

城市規(guī)劃理論及演變近代城市規(guī)劃理論與實踐j講稿 社會活動家霍華德

{明日田園城市}理想化的社會城市，設(shè)想他得社會改革的突出特點提出以綠地為空間手段的城市社會衛(wèi)生狀況

居住，規(guī)劃，布局，人口密度，結(jié)構(gòu)，綠帶等問題都提出了獨到的見解，標志著城市規(guī)劃理論的開始。

城市工業(yè)化了----田園城市：鄉(xiāng)村和城市結(jié)合的理論

城市人口急劇增長了----田園城市：控制城市規(guī)模，城市分散理論 城市環(huán)境惡化了----田園城市：有機發(fā)展理論等 城市問題的出現(xiàn)： 1.城市環(huán)境惡化

2.人口迅速增加，原有的城市規(guī)模，交通承載力不能負擔 3.衛(wèi)生條件急劇惡化，貧民窟出現(xiàn)

城市規(guī)劃與城市設(shè)計理論探討

城市規(guī)劃研究城市的未來發(fā)展，城市的合理布局和綜合安排。城市各項工程建設(shè)的綜合部署，是一定時期內(nèi)城市發(fā)展的藍圖，是城市管理的重要組成部分，是城市建設(shè)和管理的依據(jù)，也是城市規(guī)劃，城市建設(shè)，城市運行三個階段管理的龍頭。“城市規(guī)劃設(shè)計”一詞則反映了我國城市規(guī)劃學科發(fā)展的歷程，規(guī)劃和設(shè)計相結(jié)合，反映了我國城市規(guī)劃工作的特點和實際。

城市規(guī)劃是以發(fā)展眼光，科學論證，專家決策為前提，對城市經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，空間結(jié)構(gòu)，社會結(jié)構(gòu)發(fā)展進行規(guī)劃。具有指導和規(guī)范城市建設(shè)的重要作用，是城市綜合管理的前期工作，是城市管理的龍頭。城市的復(fù)雜巨大系統(tǒng)特性決定了城市規(guī)劃是隨城市發(fā)展和運行狀況長期調(diào)整，不斷修正，持續(xù)改進和完善的復(fù)雜的連續(xù)決策過程。住宅及其環(huán)境問題是城市的基本問題之一。

古代，現(xiàn)代城市規(guī)劃理論及其演變

城市規(guī)劃是一門自古就有的學問，每個民族都有其獨特的知識組成

城市規(guī)劃又叫都市計劃或都市規(guī)劃，是指對城市的空間和試題發(fā)展進行的預(yù)先考慮。其對象偏重于城市的物質(zhì)形態(tài)部分，設(shè)計城市中產(chǎn)業(yè)的區(qū)域布局，建筑物的區(qū)域布局，道路及運輸設(shè)施的設(shè)置，城市工程的安排

中國古代城市規(guī)劃的知識組成的基礎(chǔ)是古代哲學，融合了儒，道，法等各家思想，最鮮明的一點是講求天人合一，道法自然

城市規(guī)劃的發(fā)展歷程 ：隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，城市的出現(xiàn)，人類居住環(huán)境的復(fù)雜化，產(chǎn)生了城市規(guī)劃思想并得到不斷發(fā)展。特別是在社會變革期間，舊的城市結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)新的社會生活要求的情況下，城市規(guī)劃理論和實踐往往出現(xiàn)飛躍 中國城市規(guī)劃思想演變歷程

中國古代的城市規(guī)劃強調(diào)戰(zhàn)略思想和整體觀念，強調(diào)城市與自然結(jié)合，強調(diào)嚴格的等級觀念。這些城市規(guī)劃思想和中國古代各個歷史時期城市規(guī)劃的成就，集中體現(xiàn)在作為“四方之極”，“首善之區(qū)”的都城建設(shè)上

現(xiàn)代城市規(guī)劃理論

早在2000多年前，從古希臘亞里士多德記載的米利都城規(guī)劃和中國的《考工記》中得相關(guān)記載，都揭示了城市規(guī)劃在人類早期社會的成就，但是，規(guī)劃思想發(fā)展緩慢；直到19世紀末，城市規(guī)劃理論才得以全面發(fā)展，20世紀中期城市規(guī)劃發(fā)展成為一門獨立的科學。

霍華德針對現(xiàn)代社會出現(xiàn)的城市問題，提出帶有先驅(qū)性的規(guī)劃思想；城市規(guī)模，布局結(jié)構(gòu)，人口密度，綠帶等城市規(guī)劃問題，提出一系列獨創(chuàng)性的見解，是一個比較完整的城市規(guī)劃思想體系。田園城市理論對現(xiàn)代城市規(guī)劃思想起了重要的啟蒙作用，對后來出現(xiàn)的一些城市規(guī)劃理論，如“有機疏散”論，衛(wèi)星城鎮(zhèn)的理論頗有影響。

柯布西埃的現(xiàn)代城市設(shè)想 在關(guān)于現(xiàn)代城市發(fā)展的基本走向上，與霍華德的“田園城市”設(shè)想完全不同的是柯布西埃的現(xiàn)代城市設(shè)想。霍華德希望通過新建城市來解決已存在的城市尤其是大城市中的問題，二柯布西埃則希望通過對現(xiàn)存城市尤其是大城市本身的內(nèi)部改造，使這些城市能夠適應(yīng)城市發(fā)展的需要。這是兩種截然相反的思路。通過柯布西埃的探討，逐步形成了理性功能主義的城市規(guī)劃思想，并集中體現(xiàn)在由他主持撰寫的《雅典憲章》之中。

索里亞。瑪塔的線形城市理論

19世紀末是鐵路交通大規(guī)模發(fā)展的時期，鐵路線將城市之間，城之內(nèi)部及周邊地區(qū)聯(lián)系起來，改善了城市地區(qū)的交通狀況，促進了城市的發(fā)展。在這樣的背景下，西班牙工程師索里亞。瑪塔于1882年提出的線形城市理論。按照瑪塔的想法，傳統(tǒng)的從核心向外擴展的城市形態(tài)已經(jīng)過時，它們只會導致城市擁擠和衛(wèi)生惡化，在新的集約運輸方式的影響下，城市將依賴交通運輸線組成城市的網(wǎng)絡(luò)。

戈涅的工業(yè)城市理論

在城市空間的組織中，他更注重各類設(shè)施本身的要求和與外界的相互關(guān)系，并將各類用地按照功能劃分得非常明確，使它們各得其所，這一思想直接孕育了《雅典憲章》所提出的功能分區(qū)的原則，這一原則對于解決當時城市中工業(yè)居住混雜而帶來的種種弊端具有重要的積極意義。

格迪斯的學說

是一位蘇格蘭生物學家，他的研究顯示，人類居住地與特定地點之間存在著一種已經(jīng)存在的由地方經(jīng)濟性質(zhì)所決定的內(nèi)在聯(lián)系，他認為場所，工作和人是結(jié)合為一體的。

他把對城市的研究建立在客觀現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上，周密分析地域環(huán)境的潛力和限度對居住地布局形式與地方經(jīng)濟體系的影響。這一思想經(jīng)后人發(fā)揚光大，形成了對區(qū)域的綜合研究和區(qū)域規(guī)劃

他認為城市規(guī)劃是社會變革的重要手段，城市規(guī)劃要獲得成功就必須充分運用科學的方法來認識城市。他的名言是“先診斷后治療”，由此形成了影響至今的現(xiàn)代城市規(guī)劃過程的公式：“調(diào)查---分析---規(guī)劃”

第四篇：學《學校管理理論與實踐》讀書筆記

學《學校管理理論與實踐》讀書筆記

學習學校管理理論與時間，學到了以下信息：

學校管理理論與實踐由學校管理總論、人的管理、事的管理三個部分組成。學校管理總論部分包括“管理和學校管理”、“學校管理的理論基礎(chǔ)”、“學校管理思想”、“學校管理學及其研究”四章，分別討論了管理和學校管理的基礎(chǔ)知識，影響學校管理的管理學、心理學、哲學、社會學、法學、經(jīng)濟學等相關(guān)理論，學校管理中表現(xiàn)出的政治取向、效率取向、人文取向的管理思想，學校管理學科的發(fā)展概況、研究機構(gòu)及學術(shù)載體等問題。

人的管理部分包括“校長的塑造與管理”、“教師的發(fā)展與管理”、“學生的培養(yǎng)與管理”三章，分別討論了校長及其他學校領(lǐng)導者的地位與作用、職責與素質(zhì)、專業(yè)發(fā)展與制度管理，教師工作的特點與管理理念、教師的地位作用與職責素質(zhì)、教師的聘任、評價與培養(yǎng)，學生成長的特點、教育理念及行為養(yǎng)成、學生的考核評價與激勵約束、學生常規(guī)管理及組織管理等內(nèi)容。

事的管理部分包括“學校發(fā)展戰(zhàn)略管理”、“學校組織機構(gòu)建設(shè)”、“學校管理制度建設(shè)”、“學校文化建設(shè)”、“學校與外部關(guān)系的處理與協(xié)調(diào)”等。

第五篇：課外讀書筆記

長安二小四（3）班課外讀書筆記

姓名 學號________ 寒假第 周 1 2篇二：課外書讀后感

《皮皮魯總動員》的讀后感

我在這幾天看的課外書是《皮皮魯總動員》，這里面主要是圍繞著一個名叫皮皮魯?shù)哪泻⒆由磉叞l(fā)生的一些不可思議的事情寫的故事，這本書的作者是童話大王——鄭淵潔寫的一套經(jīng)典小說。

皮皮魯每次在遇到危機的時候都會急中生智、化險為夷。他有一個可愛的妹妹叫魯西西，以及他的爸爸媽媽——皮威和魯燕，他們這一家人身邊總是發(fā)生一些怪事兒，比如外星人侵略地球啦，還有什么309暗室啦等等，像天上的星星一樣，多得數(shù)也數(shù)不清，看也看不完。

除了皮皮魯以外，還有其他的人，比如說丁永輝啦，袁獵獵啦等人物，他們身邊也發(fā)生過一兩件趣事兒，不僅如此，《皮皮魯總動員》里還有許許多多感人的事情！我覺得皮皮魯是一個樂于助人、團結(jié)朋友的人，他不僅不向生活中的挫折和困難低頭，而且還非常勇敢，遇到困難時，他總是第一個向前沖。他還告訴了我許許多多的道理，并告訴人們，不要那么膽小，而是要去勇敢地面對成長過程中每一天的挑戰(zhàn)！

希望你也抽空去看一下吧！很好看的哦！

《只有一個地球》的讀后感

讀了《只有一個地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。據(jù)有幸飛上太空的宇航員介紹，他們在太空看到的地球是一個美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周圍裹著一層薄薄的水藍色紗衣。地球總是無私地為人類做著貢獻，但是由于人類不知珍惜，不加節(jié)制地開采和隨意地破壞，不但使地球的自然資源越來越少，還造成了一系列的生態(tài)災(zāi)難，給人類的生存帶來了威脅。例如1995年7月份，我國發(fā)生了一件事：幾家工廠因過量地向大海和空氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊家受損。這樣既污染了環(huán)境，又使自然資源受到了嚴重損失。

我們這的地球太可愛了，同時又太容易受害了。朋友們，科學家已經(jīng)證明：在宇宙以外地球為中心的40萬億公里內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個地球。人類不能指望在破壞了地球以后再移居到別的星球。

只有一個地球，地球的公民們，快醒悟吧！讓我們一起保護我們的家園——地球！！篇三：課外閱讀讀書筆記卡

課外閱讀讀書筆記卡

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日期： 篇四：課外讀書筆記

讀《品三國》后有感

在中國5000年的歷史長河中,我尤其喜愛三國史。最近一段時間看了《品三國》,易中天教授用通俗易懂的語言表現(xiàn)出各種人物各自復(fù)雜的心理變化,性格特點,他拉近了歷史人物與我們普通百姓之間的距離。使我不僅了解了歷史,對三國時期的人物更有了新的體會和認識,而且還懂了很多道理。

《三國演義》用盡一切貶低手法,把曹操塑造成一個奸詐小人,但在《品三國》中我看到了一個有著遠大理想抱負,智勇雙全,有血有肉的“真曹操”。在我眼中的曹操是一個英雄,他敢于打破漢朝“孝廉”制度,推行“唯才是舉”,他說真話,犯了錯誤會低頭認錯,采取相應(yīng)措施彌補。他不僅為魏國的建立開疆辟土,也為晉王朝的一統(tǒng)打下基礎(chǔ)。曹操是幸運的,因為他在亂世之中證明了自己的能力和智慧,但同時他也是不幸的,一手打下的江山最后卻被司馬氏竊得,而更加可悲的是在后人的眼中他永遠只是一個“亂臣賊子”。遙想千百年前周文王也只是商王朝的西伯候,唐朝的李淵也曾是隋朝之臣,他們都是在君王無道之下才開創(chuàng)一代基業(yè),而曹操又何嘗不是如此,他也曾有過興復(fù)漢室的理想,但漢王朝的分崩離兮又豈是一人所能為之的,為何后人的評價會與周文王相差千里之遠? 嚴格意義上講劉備在《三國演義》里面是一個窩囊的角色,易教授說他總是“哭”,而曹操總是“笑”,在我眼里劉備是亂世的一代梟雄,但不是正義的化 身。他“每與操反”,處處表現(xiàn)的與曹操相反,可以左右逢源,寄人籬下的時候仍不忘成就一番事業(yè)的抱負,靠著他的堅韌,屢敗屢戰(zhàn)的精神和諸葛亮、關(guān)羽等一大批文臣武將的幫助下,最終實現(xiàn)了三分天下有其一的霸業(yè)。但后人對他的仁義總是大加褒獎,我認為這不可取。當他在大呼不可奪他人之地時,難道他就沒有取荊州之念?難道真是隆中一席談話才讓他茅塞頓開,下定決心去取荊州嗎?在取益州時他有考慮過手足之情而不忍奪他人之地的情感嗎?所以從這個角度上講他是一個“偽君子。

“滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。”《品三國》這本書讓我真正了解了三國這段蕩氣回腸的歷史和這段歷史的所涌現(xiàn)出的風流人物,然而我們必須要做到從歷史人物的得失成敗中汲取他們的經(jīng)驗教訓,用科學的歷史觀來理解歷史事件,做到以史為監(jiān)、總結(jié)規(guī)律,以此指導我們的工作和生活,這才是我們讀史書的目的所在。

說實話，我不是一個很喜歡歷史的人，總覺得過于凝重。但是，自從看了易中天在“百家講壇”的演講，特別是在看了魯豫有約以后，那一期請的易中天為嘉賓，在那期節(jié)目中我聽了觀眾對他的評價，還聽到有觀眾因“品三國”而對三國歷史產(chǎn)生了興趣。后來《品三國》出版，讀書協(xié)會讓大家看書交流，我也開始關(guān)注三國和百家講壇。覺得比中學時讀歷史好多了。以前讀三國，只是覺得需要多一點歷史知識，真正記得的，卻沒多少。通過《品三國》，以故事洞察人物，以人物了解歷史，以歷史品位文化，以文化思考人生，細心品味，倒也覺得有收獲。

易老師品的三國，將某些事情用他自己的方式梳理了一下，然后傳達給大眾。實際上看《品三國》，太多的東西都是自己已經(jīng)看過的，讓自己有似曾相識的感覺，卻平白多了那么多無關(guān)的解釋方式，讓自己以前所讀的東西，有了似是而非的感覺，而讀了《品三國》后才知道所謂的品，只是把《三國演義》的故事和人物，用《三國志》來表述了，然后再平民化，用一種略帶新潮的話語講給大眾，于是就品出了一本書。zsis-primary 課外閱讀讀書筆記

至少閱讀兩本課外書，完成兩篇讀書報告。