第一篇：關(guān)于記憶的話題作文講評

關(guān)于“記憶”話題作文講評

幸福的滋味

傍晚,一切像以往一樣——安謐幽靜.燈下,我飽吸著小屋里溫馨的氣息.我身后的母親正織著毛衣,整個房間中彌漫著只有孩子才能感受到的母親所帶來的溫情.偶爾,我回過頭,看著媽媽手中的毛線,似乎產(chǎn)生了一種似曾相識的親切感.“媽媽,教我織毛衣吧!” “孩子,媽媽以前織毛衣是為了御寒,現(xiàn)在是為了解悶,媽媽希望你好好學(xué)習(xí),不要分心,知道了嗎 ” “那??好吧!”媽媽看出了我臉上的不快,笑著問:"孩子,你還記得自己小時候拆毛線的事嗎 ？”

拆毛線!我忽然發(fā)現(xiàn)對毛線的那種親切感,是來自兒時的那一抹溫馨的回憶.依稀記得那是個寒冷的冬天,故事是由一件未織完的毛衣引起的??

記得那時,床頭靜靜地躺著那件媽媽苦織了幾天,就快完成了的毛衣.剛上幼兒園的我,睜著大眼睛看著熟睡著媽媽,卻毫無睡意.媽媽發(fā)出輕輕的鼾聲,一定是累壞了.一絲小小的愧疚感忽然占據(jù)了我幼小的心靈.我唯一能為她做的,就是消滅那件未織完的毛衣!這樣,媽媽就可以不用每天晚上織到十二點啦!一根,二根,三根??一根根的毛線棒掉落在了地上,哈,他們再也不能去糾纏媽媽啦!毛衣被我胡亂地抓著,一縷縷毛線散落開來,我感到十分快活,之后,竟迷糊地睡著了.也記不清第二天早上是怎么給媽媽拉起來起床的,只記得我向媽媽坦白動機時,媽媽把我摟入了懷中,連同那些毛線.我永遠忘不了在媽媽懷中的那份溫暖.后來,聽媽媽說,織毛衣是為了給我穿時,我發(fā)覺,媽媽懷中的那一縷縷毛線包含了多少母親的溫情,母親的愛.后來,我每次穿上那件終于又織成的毛衣時,臉上總是洋溢幸福的笑容,直到現(xiàn)在實在穿不下它了,媽媽才把它拆了.毛衣雖拆了,可卻讓幸福的滋味永遠留在了我心頭!

點評：俗話說：“秧好一半谷，題好一半文”，可見題目的重要性。本文的題目就能跳出窠臼，不是圍著“記憶”這個詞轉(zhuǎn)。

內(nèi)容真實，能感染讀者。在寫法上運用“以小見大”來表現(xiàn)母愛。并且題材還很新穎。

記憶中的溫暖

我一直覺得自己是幸福的。

雖然我沒有姣好的面容，沒有健碩的體魄，沒有驕人的天賦與成績，但我每天都是快樂的。因為我知道，自己一直被愛著。

提起“愛”字，頭腦中中就會滿滿地浮現(xiàn)出許多片段，像是用百度搜索時那長達幾頁的信息，或是它在右上角標(biāo)注的”以下三千萬條是你想要的結(jié)果”。我想。若是我在腦中搜索“愛”這個字眼，找到的相關(guān)結(jié)果約莫著也要比三千萬多很多吧。

寫到這里，突然想到每天晚上從未間斷的晚間水果。它總是在八九點鐘我們略有疲累時擺到桌上，然后是姥爺輕聲的提醒：“起來活動活動，做做操。”或是“你少吃點芒果，上火，多吃點梨。”接著姐姐就會麻利站起，準(zhǔn)確地插住我想吃的那塊梨，這時姥姥會推門進來，說：“你們課間休息一下，看看我做的棉襖。”這樣的畫面伴隨我成長了八年，寒暑交替，從未間斷。而我身上冬日的棉襖或者先日的棉布小裙也在隨著我的成長不斷更新。

日子一天天過去，我們一天天長大。驀然回想起已經(jīng)許久沒有去過家旁的小菜市了。當(dāng)年上小學(xué)時，小菜市是上放學(xué)的必經(jīng)之路，六年的時光，熟悉得仿佛閉著眼就知轉(zhuǎn)道那里是賣什么的。我以為一年半的時間可以改變很多東西，但在那天自己去買菜時才發(fā)現(xiàn)，很多東西不會因為時光的變遷而變質(zhì)。燒餅仍是6毛一個，街角處的一元兩個的蔥肉包香氣仿佛依舊提示著我兒時的夢想，賣五香花生米邊上賣酥鍋的老大娘依舊在見到我時偷偷為我把肉留下，多切點面筋少放點藕。而在她對面賣菜的大叔仍是在每天收攤時切上點豬肝下酒喝。他們在見到我時還會問一句“怎么最近都沒見?”

我雖已不是當(dāng)年那個口袋里只有四毛錢，一個包子也買不起卻仍徘徊在包子鋪門口的小孩，但我永遠也不會忘記那個大嬸收了我四毛錢卻給了我兩個包子時的和藹笑容。

他們都是平凡的人，過著平凡的一生，但他們某些平凡的舉動卻能給予我們最真摯、溫暖的感動。他們告訴我們?nèi)伺c人之間有愛，告訴我們素昧平生也可以毫不猶豫地伸出援手，他們用愛的方式教會我們怎樣去愛??

我一直堅信自己是幸福的。

雖然我也擁有成長的煩惱與歲月的清愁，但我每天都是快樂的。因為我知道，我不僅一直被愛著，而且也在一直努力地愛著別人。

這些記憶中的溫暖，是我每天揚起微笑的力量之源。

點評：有道是：良好的開端是成功的一半。本文的開端就很利索。并且后文能娓娓道來，寫的有深情。最后結(jié)尾點明主題。

（可有些同學(xué)犯“入題慢”的毛病：有的把大段的原材料全部照搬;有的把本來簡潔的原材料進行擴展;有的開篇擺材料，古今中外，慢慢道來。開篇松散，占去了大量的篇幅，后面的真正應(yīng)該說的內(nèi)容卻“千呼萬喚不出來”，有的只是一筆帶過，草草收兵，比例嚴(yán)重失調(diào)，使老師難以衡量其實際寫作水平。古人寫文章講究“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”，這是有一定道理的。）

第二篇：“尊嚴(yán)”話題作文講評

“尊嚴(yán)”話題作文講評

邢淑蘭

一、話題展示：

什么是尊嚴(yán)？詞典上的解釋是“尊貴莊嚴(yán)；可尊敬的身份或地位”。其實，真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格，是一種價值觀，一種自立奮斗的精神。

請以“尊嚴(yán)”為話題寫一篇800字以上的作文，文體自選，題目自擬。

二、話題分析：

寫本題可以考慮以下幾種立意：

1、尊重自己，尊重他人，才會有尊嚴(yán)。

2、尊嚴(yán)，在捍衛(wèi)正義的斗爭中得到升華。

3、科學(xué)的尊嚴(yán)不容侵犯。

4、尊嚴(yán)不僅是個人價值的象征，更是民族、國家的立身之本。

5、產(chǎn)生尊嚴(yán)的是理性——對正義的執(zhí)著，而不是沖動——對虛榮的追求，這是尊嚴(yán)與“面子”的根本區(qū)別。只有擯棄了虛榮的“面子”，樹立起真正的尊嚴(yán)，一個人，一個民族，一個國家，才會有真正的希望。參考擬題：

1、《強大才有尊嚴(yán)》（郭濤）

2、《尊嚴(yán)需要自己去爭取》（胡立紅）、《尊嚴(yán)需要自己維護》（王少飛）

3、《人就應(yīng)該活出尊嚴(yán)》（李巖）

4、《讓尊嚴(yán)之花綻放》（佟禎）

5、《用什么捍衛(wèi)尊嚴(yán)?》（諶艷艷）、《獲取尊嚴(yán)的條件》（何江海）參考分論點：

強大個人贏得尊嚴(yán)錢學(xué)森讓世界知道中國也可以造導(dǎo)彈 強大集體贏得尊嚴(yán)袁隆平讓世界知道中國也可以出高產(chǎn)稻 強大國家贏得尊嚴(yán)劉翔讓世界知道黃種人也可以奪冠軍——郭濤——李巖

用自信的笑容捍衛(wèi)尊嚴(yán)劉翔的努力，為亞洲贏得了尊嚴(yán) 用強大的實力捍衛(wèi)尊嚴(yán)司馬遷的剛毅，為自己贏得了尊嚴(yán) 用杰出的貢獻捍衛(wèi)尊嚴(yán)翟墨的英勇，為中國贏得了尊嚴(yán)——諶艷艷——胡立紅

欲得尊嚴(yán)，自尊是基礎(chǔ)欲得尊嚴(yán)，尊人是條件欲得尊嚴(yán)，物質(zhì)保障是關(guān)鍵

——何江海 參考語段：

（開頭、結(jié)尾）：

不畏巨石的阻撓，在石縫中尋找生的機會，長出了屬于自己的一點新綠，小草活出了自己的尊嚴(yán)；不畏嚴(yán)寒的肆虐，在寒冬中與西風(fēng)較量，開出了一支獨秀的風(fēng)采，臘梅活出了自己的尊嚴(yán)；世間萬物都有在逆境中求生存的尊嚴(yán)，作為萬物靈長的我們更要活出自己的尊嚴(yán)。

任憑大石的重壓，小草依然可以有尊嚴(yán)地長出新綠；任憑寒風(fēng)的侵襲，臘梅依然可以有尊嚴(yán)地一枝獨秀，作為人類的我們也要讓自己有尊嚴(yán)地生活。

——韓文強《活出尊嚴(yán)》 尊嚴(yán)如春風(fēng)般撫摸受傷的心靈；尊嚴(yán)如細雨般滋潤枯燥的生活；尊嚴(yán)如陽光般普照人的生命??所以，一個人如果沒有了尊嚴(yán)，他的生活就會從此變得黯然，為了擁有完美的人生，請守住自己的尊嚴(yán)，莫讓尊嚴(yán)褪色。

身處這個時代的我們，當(dāng)尊嚴(yán)受到攻擊時，我們更應(yīng)為之挺身而出，為了活得自信、活得完美，請守護尊嚴(yán)，莫讓尊嚴(yán)褪色。

——高紅偉《莫讓尊嚴(yán)褪色》（議論分析）：

如果陶潛接受了他們的施舍，他可能過上了無憂無慮的生活，但卻失去了尊嚴(yán)，也就沒有了對他“不為五斗米折腰”這種精神的贊頌，他也就沒有了“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡悠閑。守護了尊嚴(yán)，不僅讓自己的價值得到了提升，也贏得了人們的贊頌，他告訴我們：不為外物所誘，主動維護尊嚴(yán)，莫讓尊嚴(yán)褪色。

——高紅偉《莫讓尊嚴(yán)褪色》 蘇武牧羊，他用18年的時間來向匈奴展示漢族的尊嚴(yán)，展示大漢朝的國威，雖然出使沒有成功，但他成功地贏得了匈奴人對漢族人民的尊重，這才是出使的真正目的，他讓我懂得了什么是真正的尊嚴(yán)。

——武文波《真正的尊嚴(yán)》 逆境之中他沒有退縮，憑著堅強的意志去直面常人難以想象的痛苦，用行動讓自己在苦痛中找回另一種意義上的的尊嚴(yán)。他成功了，他用《史記》找到了尊嚴(yán)、維護了尊嚴(yán)，他用自己的勇氣、和才氣昭示了大寫的尊嚴(yán)，他活出了生命的尊嚴(yán)。

小女孩的回答立刻讓蕭伯納認識到了自己的狂妄。面對大人物的輕視，小女孩沒有膽怯，她用與大人物一樣的口吻維護了自己的尊嚴(yán)。面對身份、地位高于自己的人物，小女孩用不卑不亢的回答維護了同樣作為生命個體的尊嚴(yán)。

——韓文強《活出尊嚴(yán)》

三、素材搜集

（一）精妙言論

自尊心是一個人靈魂中的偉大杠桿。—— 別林斯基（俄國文藝批評家）保持尊嚴(yán)地忍受貧窮，是賢智之士所固有的特性。—— 德謨克里特

每一個正直的人都應(yīng)該維護自己的尊嚴(yán)。—— 盧梭

喪失了自尊心的人，是一個沒有出息的個人；喪失了自尊心的民族，是一個無望的民族。

—— 陳祖芬

人不可有傲氣，但不可無傲骨。—— 徐悲鴻

站著的農(nóng)夫要比跪著的紳士高貴得多。—— 桑塔亞那（美國哲學(xué)家）誰自重，誰就會得到尊重。—— 巴爾扎克

（二）事例與感悟

我覺得捐助就是把你的東西拿出來施舍，我是最反對的。不接受捐款，是因為我覺得一個人自立、自強才是最重要的！苦難和痛苦的經(jīng)歷并不是我接受一切捐助的資本！一個人通過自己的奮斗改變自己劣勢的現(xiàn)狀才是最重要的!

感悟：我們在給人以幫助的時候，我們是否顧及到被幫助人的自尊心。他們需要的是一種平等的幫助，而不是施舍。

2、貝多芬只有一個

有一天，幾個侵入維也納的拿破侖的軍官，發(fā)現(xiàn)了大名鼎鼎的音樂家貝多芬，就要求給他們演奏。貝多芬拒絕了，可是，李希諾夫斯基公爵為了逢迎這些侵略者，竟強迫貝多芬演奏。貝多芬憤怒到了極點，他一腳踢開大門，回到住處，立即把公爵送給他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成為公爵，只不過由于你偶然的出身；我所以成為貝多芬，卻完全靠我自己。公爵在過去有的是，現(xiàn)在有的是，將來也有的是，而貝多芬卻只有一個！”感悟：貝多芬的拒演，體現(xiàn)了一名愛國者的民族氣節(jié)以及個人的尊嚴(yán)。

3、尊嚴(yán)比生命重要

法國著名的將軍狄龍在他的回憶錄中講過這樣一件事：一戰(zhàn)期間的一次惡戰(zhàn)，他帶領(lǐng)第80步兵團進攻一個城堡，遭到了敵人頑強抵抗，步兵團被對方火力壓住無法前行。狄龍情急之下大聲對他的部下說：“誰設(shè)法炸毀城堡，誰就能得到1000法郎。”他以為士兵們肯定會前仆后繼，但是沒有一位士兵沖向城堡。狄龍大聲責(zé)罵部下懦弱，有辱法蘭西國家的軍威。

一位軍士長聽罷，大聲對狄龍說：“長官，要是你不提懸賞，全體士兵都會發(fā)起沖鋒。”狄龍聽罷，轉(zhuǎn)發(fā)另一個命令：“全體士兵，為了法蘭西，前進！”結(jié)果整個步兵團從掩體里沖出來，最后，全團1194名士兵只有90個生還。

感悟：有時，尊嚴(yán)比生命更重要，但如果用錢去驅(qū)使他們，無異是奇恥大辱。

4、以自己的方式捍衛(wèi)尊嚴(yán)尊嚴(yán)

你見過活著的珊瑚嗎？它生活在幽深無比的海底。在海水的懷抱里，它是柔軟的。可是，如果采珊瑚的人出現(xiàn)了，毫不憐惜地把它帶出水面，那么這時珊瑚就會變得無比的堅硬。在遠離大海的燦爛的陽光下，珊瑚只是一具慘白僵硬的骨骼。

誰都知道麝香，那是名貴的藥材，也是珍貴的香料，而實際上，麝香不過是雄麝臍下的分泌物而已。想要獲得麝香，就必須捕殺雄麝。雄麝生活在密林深處，身手矯健，來去如風(fēng)，如

果不是一流的獵手，根本難以捕捉它的蹤跡。而就是找到了雄麝，取得麝香也是極困難的事。有經(jīng)驗的老獵手說：“靠近雄麝時，千萬要屏息凝神，不能讓雄麝感覺到你的存在，否則，它會轉(zhuǎn)過頭來，在你射殺它之前，咬破自己的香囊。”

感悟：在自然界里，有一些生物比人類還要有尊嚴(yán)。當(dāng)生命遭到無情的踐踏時，它們會用改變、會用放棄、會用死亡捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

5、芬克斯酒吧

70年代，美國國務(wù)卿基辛格來到宗教圣地耶路撒冷，想去造訪名聲很好的芬克斯酒吧。他親自打電話給店主預(yù)約，并要求店主屆時謝絕其它顧客，專一為他們服務(wù)。不料，店主禮貌地拒絕了基辛格的要求，表示在歡迎他光臨的同時，不能將別的顧客拒之門外。第二天，基辛格又打電話聯(lián)系說，星期六來訪，并答應(yīng)酒吧可以同時接待別的客人。不料又碰了壁，因為“星期六是猶太人的例休日，按規(guī)矩這天不能營業(yè)”。

芬克斯的這種寧可得罪基辛格也不得罪普通顧客，不違犯本民族規(guī)矩的做法被西方媒體大肆宣傳，無意中大大提高了酒吧的知名度。

感悟：芬克斯酒吧的做法告訴我們，尊嚴(yán)就是不論處于什么環(huán)境，都不改變自己為人的原則。有了尊嚴(yán)，便有了脊梁。

6、乞丐屠格涅夫

我在街上走著??一個乞丐 —— 一個衰弱的老人擋住了我。紅腫的、流著淚水的眼睛，發(fā)青的嘴唇，粗糙、襤褸的衣服，齷齪的傷口??呵，貧窮把這個不幸的人折磨成了什么樣子啊！

他向我伸出一只紅腫、骯臟的手??。他呻吟著，他喃喃地乞求幫助。

我伸手搜索自己身上所有口袋??。既沒有錢包，也沒有懷表，甚至連一塊手帕也沒有??，我隨身什么東西也沒有帶。

但乞丐在等待著??他伸出來的手，微微地擺動著和顫動著。

我惘然無措，惶惑不安，緊緊地握了握這只骯臟的、發(fā)抖的手??。“請別見怪，兄弟；我什么也沒有帶，兄弟。”

乞丐那對紅腫的眼睛凝視著我；他發(fā)青的嘴唇微笑了一下 —— 接著，他也照樣緊握了我的變得冷起來的手指。

“哪兒的話，兄弟，”他吃力地說道，“這也應(yīng)當(dāng)謝謝啦。這也是一種施舍啊，兄弟。”我明白，我也從我的兄弟那兒得到了施舍。

感悟：以一顆平等、愛人的心來關(guān)懷他人，就是一種尊重，就是對生命的尊重，不管是乞丐還是高官，生命的尊嚴(yán)是一樣的。

7、富翁的大房檐

從前有位善心的富翁，蓋了一棟大房子，他特別要求營造的師傅，把那四周的房檐建得加

倍的長，使貧苦無家的人，能在下面暫時躲避風(fēng)雪。房子建成了，果然有許多窮人聚集檐下，他們甚至擺攤子做起買賣，并生火煮飯。

冬天，有個老人在檐下凍死了，大家交口罵富翁不仁。夏天，一場颶風(fēng)，別人的房子都沒事，富翁的房子因為屋檐特長，居然被掀了頂。村人們都說這是惡有惡報。

重修屋頂時，富翁要求只建小小的房檐，因為他明白：施人余蔭總讓受施者有仰人鼻息的自卑感，結(jié)果由自卑成了敵對。

富翁把錢捐給慈善機構(gòu)，并蓋了一間小房子，所能蔭庇的范圍遠比以前的房槽小，但是四面有墻，是棟正式的屋子。許多無家可歸的人，都在其中獲得暫時的庇護，并在臨走時，問這棟小房是哪位善人捐建的。

沒有幾年，富翁成了最受歡迎的人，即使在他死后，人們還繼續(xù)受他的恩澤而紀(jì)念他。感悟：維護個人尊嚴(yán)是人的本能。在給人以幫助的同時，請記著，別傷害了別人的自尊心。“嗟來之食”，人們是不愿接受的。

四、范文評析：

尊 嚴(yán)

在天空的高處，心靈的遠處，有一種聲音：“人，怎樣才算活得有尊嚴(yán)？”

尊嚴(yán)就是獨立，尊嚴(yán)就是無畏。萬事求人，以乞討阿諛求得嗟來之食，算不得有尊嚴(yán)；患得患失，欲東食西宿，想名利雙收，也算不得有尊嚴(yán)。所以介之推遠離晉文公，不求封賞，每年寒食，讓后人為之感嘆；所以嚴(yán)子陵高揖漢光武，一竿釣鉤，清風(fēng)明月，獨樂于富春江上。古人說：“寧為玉碎，不為瓦全。”因為玉碎仍然是片片美玉，瓦全終歸是一塊黑瓦。尊嚴(yán)就是舍棄，尊嚴(yán)就是犧牲。要想保持尊嚴(yán)，就要舍棄名利權(quán)位，甚至犧牲生命。所以陶淵明不為五斗米折腰，低吟“歸去來兮”；所以夏明翰不以頭顱為重，高唱“還有后來人”。反之，放棄尊嚴(yán)可能會有所收益，但必然會有所失。所以洪承疇降清之后，有了高官后祿，也有了“君恩深似海矣，臣節(jié)重于山乎”的譏諷；所以甫志高叛變之后，有了一時的茍活，也受到了幾十年來千萬群眾指著脊梁骨的唾罵。

尊嚴(yán)必須自己去維護，也必須自己才可能喪失，任何外在之物不能使它改變。封侯拜相、鐘鳴鼎食不能使人擁有尊嚴(yán)，五代時馮道一生歷事多國多君，始終位高權(quán)重，自稱“長樂老”，卻被人稱作無恥之尤；強權(quán)威壓、利誘色迷不能剝奪人的尊嚴(yán)，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的名言、文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句、柳下惠坐懷不亂的事跡越過千百年的歷史迷霧可以為之作證。

一時的尊嚴(yán)必須讓位于長遠的尊嚴(yán)。匹夫匹婦求一時之痛快，免冠徒跣，以頭搶地，其尊嚴(yán)又何在？如同潑皮鬧事、潑婦罵街，將自己的人格尊嚴(yán)下降幾等而已。伍子胥乞食吹簫于吳，韓信甘受跨下之辱，當(dāng)時極為難堪，但一朝得志，意氣風(fēng)發(fā)，尊嚴(yán)于是盡顯。要成絕世之功，須有超世之才，更須有過人之量。

個人的尊嚴(yán)必須服從于國家的尊嚴(yán)。歷史上吳三桂“沖冠一怒為紅顏”，私放清兵入關(guān)，看

來是挽回了自己的顏面，卻落得一個賣國賊的千古罵名，其尊嚴(yán)可謂盡失矣；《紅巖》中華子良長年裝瘋賣傻，臥食于糞便之上，看似尊嚴(yán)全無，實是一片愛國熱忱，其尊嚴(yán)可謂大矣。在天空的高處，心靈的深處，總有一種聲音：“人，這樣活著才有尊嚴(yán)！”

【精彩賞析】

文章以老練的筆觸，告訴人們：“人，這樣活著才有尊嚴(yán)！”全文示例豐富，說理透徹，有力度，明確而又突出地表達了文章的中心思想。

尊嚴(yán)

尊嚴(yán)是做人的基本準(zhǔn)則，是為人處世的底線，古往今來，回繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多動人故事，我們應(yīng)該究竟怎樣對待尊嚴(yán)呢？

在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴(yán)如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中留下了許多千古美談。西漢時蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠于漢朝，在威逼利誘之下，不為所動。文天祥面對勸降，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”劉胡蘭面對敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為“生的偉大，死的光榮”。在他們看來，國家、民族，信仰就是尊嚴(yán)，是置于自已的一切利益之上的，千萬不能違反的。在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現(xiàn)了人格尊嚴(yán)，繪出了動人的篇章。孫天帥，這個神州大地眾所周知的青年，在韓國老板大發(fā)淫威，責(zé)令全廠職工下跪的時候，只有他一個人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴(yán)。在他眼里，一個沒有尊嚴(yán)的人，無異于行尸走肉，已經(jīng)失去了生活的意義。

但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴(yán)，胡長清，成克杰，程維高之流為了一已私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了自已做人基本準(zhǔn)則，基本底線。李真之流，放棄尊嚴(yán)，阿諛奉承，跑官要官，無所不用其極。還有在抗日戰(zhàn)爭時期，中國出現(xiàn)幾十萬仰人鼻息的偽軍，這些都是沒有人格的猥瑣小人，在他們眼里，名利高于一切。

但在一些細枝末節(jié)的事情上，也要靈活處理有關(guān)面子的問題，戒急用忍，有時為了更為遠大的理想，暫時委曲求全，將以有為也。

當(dāng)年韓信如果受不了胯下之辱，怎么有后來名振天下的將兵多多益善的準(zhǔn)陰候呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎么寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史紀(jì)》呢，還有時下一些小青年，一句話不合，就大動干戈，為害他人，這不叫維持尊嚴(yán)，是叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。

中國這個泱泱大國，崇尚尊嚴(yán)是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問題上，一定要保持高貴的尊嚴(yán)，這樣，就會使我們社會的道德風(fēng)尚向好的方向轉(zhuǎn)化，如果堅持下去，我們的民族幸矣，我們的國家幸矣。

下面這則新聞材料，曾引起廣泛的議論。你讀后有什么感想和見解呢？請根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

據(jù)耶魯大學(xué)公共事務(wù)辦公室網(wǎng)站1月4日消息，美國耶魯大學(xué)校長理查德·萊文教授宣布，下面這則新聞材料，曾引起廣泛的議論。你讀后有什么感想和見解呢？請根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

據(jù)耶魯大學(xué)公共事務(wù)辦公室網(wǎng)站1月4日消息，美國耶魯大學(xué)校長理查德·萊文教授宣布，耶魯2002屆畢業(yè)生張磊（音）已經(jīng)承諾，將向耶魯大學(xué)管理學(xué)院（SOM）捐贈8,888,888美元。這是到目前為止，耶魯管理學(xué)院畢業(yè)生捐贈的最大一筆個人捐款。

報道說，張磊是Hillhouse Capital Management（高瓴資本管理有限公司）創(chuàng)建人，這筆捐款將主要用于耶魯管理學(xué)院新校區(qū)的建設(shè)。另外一部分作為獎學(xué)金，提供給“杰克遜全球事務(wù)學(xué)院”國際關(guān)系計劃項目，以及資助耶魯各種和中國有關(guān)的活動。

報道說，張磊在中國中部長大，曾是高考狀元。他曾在中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)國際金融，后來到耶魯讀MBA，并獲得國際關(guān)系碩士學(xué)位。張磊說，耶魯改變了他的一生，他創(chuàng)建的Hillhouse Capital Management就是以橫貫耶魯管理學(xué)院的一條道路命名的。

要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體（詩歌除外），自擬題目。

下面這則新聞材料，曾引起廣泛的議論。你讀后有什么感想和見解呢？請根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

據(jù)耶魯大學(xué)公共事務(wù)辦公室網(wǎng)站1月4日消息，美國耶魯大學(xué)校長理查德·萊文教授宣布，耶魯2002屆畢業(yè)生張磊（音）已經(jīng)承諾，將向耶魯大學(xué)管理學(xué)院（SOM）捐贈8,888,888美元。這是到目前為止，耶魯管理學(xué)院畢業(yè)生捐贈的最大一筆個人捐款。

報道說，張磊是Hillhouse Capital Management（高瓴資本管理有限公司）創(chuàng)建人，這筆捐款將主要用于耶魯管理學(xué)院新校區(qū)的建設(shè)。另外一部分作為獎學(xué)金，提供給“杰克遜全球事務(wù)學(xué)院”國際關(guān)系計劃項目，以及資助耶魯各種和中國有關(guān)的活動。

報道說，張磊在中國中部長大，曾是高考狀元。他曾在中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)國際金融，后來到耶魯讀MBA，并獲得國際關(guān)系碩士學(xué)位。張磊說，耶魯改變了他的一生，他創(chuàng)建的Hillhouse Capital Management就是以橫貫耶魯管理學(xué)院的一條道路命名的。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體（詩歌除外），自擬題目。

耶魯2002屆畢業(yè)生張磊（音）已經(jīng)承諾，將向耶魯大學(xué)管理學(xué)院（SOM）捐贈8,888,888美元。這是到目前為止，耶魯管理學(xué)院畢業(yè)生捐贈的最大一筆個人捐款。

報道說，張磊是Hillhouse Capital Management（高瓴資本管理有限公司）創(chuàng)建人，這筆捐款將主要用于耶魯管理學(xué)院新校區(qū)的建設(shè)。另外一部分作為獎學(xué)金，提供給“杰克遜全球事務(wù)學(xué)院”國際關(guān)系計劃項目，以及資助耶魯各種和中國有關(guān)的活動。

報道說，張磊在中國中部長大，曾是高考狀元。他曾在中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)國際金融，后來到耶魯讀MBA，并獲得國際關(guān)系碩士學(xué)位。張磊說，耶魯改變了他的一生，他創(chuàng)建的Hillhouse Capital Management就是以橫貫耶魯管理學(xué)院的一條道路命名的。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體（詩歌除外），自擬題目。

下面這則新聞材料，曾引起廣泛的議論。你讀后有什么感想和見解呢？請根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

據(jù)耶魯大學(xué)公共事務(wù)辦公室網(wǎng)站1月4日消息，美國耶魯大學(xué)校長理查德·萊文教授宣布，耶魯2002屆畢業(yè)生張磊（音）已經(jīng)承諾，將向耶魯大學(xué)管理學(xué)院（SOM）捐贈8,888,888美元。這是到目前為止，耶魯管理學(xué)院畢業(yè)生捐贈的最大一筆個人捐款。

報道說，張磊是Hillhouse Capital Management（高瓴資本管理有限公司）創(chuàng)建人，這筆捐款將主要用于耶魯管理學(xué)院新校區(qū)的建設(shè)。另外一部分作為獎學(xué)金，提供給“杰克遜全球事務(wù)學(xué)院”國際關(guān)系計劃項目，以及資助耶魯各種和中國有關(guān)的活動。

報道說，張磊在中國中部長大，曾是高考狀元。他曾在中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)國際金融，后來到耶魯讀MBA，并獲得國際關(guān)系碩士學(xué)位。張磊說，耶魯改變了他的一生，他創(chuàng)建的Hillhouse Capital Management就是以橫貫耶魯管理學(xué)院的一條道路命名的。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體（詩歌除外），自擬題目。

第三篇：感動話題作文講評

“感動”話題作文講評課

【案例背景】

作文教學(xué)，作為語文教學(xué)的一個重要組成部分，其主要目的，是提高學(xué)生的寫作水平，每一節(jié)作文課，都應(yīng)該讓學(xué)生有所長進。這就要求教師除了激發(fā)寫作興趣、指導(dǎo)觀察積累之外，還得在“怎樣寫”方面多動腦筋。

在學(xué)生七年級上學(xué)期的學(xué)習(xí)即將結(jié)束的時候，我安排了“感動”話題作文的寫作教學(xué)。在本次作文的寫前指導(dǎo)課上我由韓紅的《天亮了》導(dǎo)入，與學(xué)生一起，打開生活，捕捉感動。學(xué)生的作文，大部分寫了自己的真事。情感和事例，怎樣納入生動的表達，需要提高。

下面以本次作文的講評修改提高課為例，談?wù)勛约涸谥笇?dǎo)學(xué)生表達方面的探索。

【案例描述】

一、批改作文，發(fā)現(xiàn)問題

批閱學(xué)生作文，是一個由個體到整體的過程。學(xué)生的作文綜合表現(xiàn)出的問題，那就是：沒有重點寫出令“我”感動的那個情節(jié)、那個畫面。

教學(xué)片段一：

師：請同學(xué)們認真閱讀自己的作文，結(jié)合老師的批改，想一想我們的作文存在的主要問題是什么。

生：各自看自己的文章。師：請每組的2號談一談。生：段分的太少。生：該詳寫的沒突出。生：“感動”寫得不充分。生：真情實感不濃。生：語句不生動。

師：我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)——怎樣把“感動”寫詳細，寫充分。

二、甄選習(xí)作，指導(dǎo)評析

把學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作拿給學(xué)生評析，其優(yōu)勢有三：

一、學(xué)生愛讀；

二、貼近學(xué)生水平，易于模仿；三發(fā)揮激勵的作用。我甄選了兩個班的三篇優(yōu)秀作文，分別

是蔣雨佳的《媽媽的扇子》、石猛的《爸爸的一番話》、李夢一的《父愛如海》。這三篇文章都具有真情濃郁、表達充分的特點。學(xué)生并不會評析作文，最初他們只看到內(nèi)容，不能上升到寫法，在我的啟發(fā)下，學(xué)生逐漸地會分析了，竟然獲得了對文章別有洞天的體會，讓我這個做老師的大有收獲。

教學(xué)片段二：

師：請同學(xué)們仔細閱讀下發(fā)的三篇優(yōu)秀作文，看看我們能學(xué)到哪些寫法。生：認真閱讀三篇優(yōu)秀作文。

師：請在小組內(nèi)展開討論，在資料上“圈點批注”，一起總結(jié)三篇文章值得學(xué)習(xí)的地方。

生：在小組內(nèi)進行熱烈討論。

師：下面，我們交流對第一篇文章《媽媽的扇子》的學(xué)習(xí)結(jié)果。

生：第三段“忽然，我一回頭看到媽媽，只見媽媽的臉上的汗珠慢慢地淌下來，頭發(fā)全貼到腦門上，短衣褂簡直像被水浸了一樣，噢，那是媽媽太熱了。”這一句讓我想起了我媽媽大熱天為我們做飯熱得不行的樣子。

師：這里喚起了你的真切體驗。一個“熱”字，作者寫了幾句話？都寫什么方面？

生：三句話。寫汗珠、頭發(fā)、短衣褂。師：噢，這樣就寫得充分了。

生：緊接著：“她寧愿自己受熱，也要為女兒帶去涼爽。媽媽用深情的目光看著我，那雙眼睛好亮好亮。剎那間，我明白了媽媽的眼里充滿了希望，是對我長大以后考上大學(xué)的希望。扇子一直呼扇著，那陣陣涼爽的風(fēng)讓我剎那間流出了眼淚。”

師：這里寫到了我的感動，感動的表現(xiàn)就是“流淚”。我為什么哭了？ 生：媽媽為我扇扇子。

師：下文寫到“我”的表現(xiàn)還有什么？

生：“我轉(zhuǎn)過身去，眼淚再一次流了出來，滾燙的淚水滴到了我的日記本上，心中充滿了感激，同時又充滿了愧疚。”

師：是寫“我”又哭了呀？（生笑）又是為什么？ 生：“因為我想起了平日里我為一件小事與媽媽爭吵。”

生：不對。原因還在前句，上段末尾：“我望了望窗戶，是黑色的，是啊，天黑了。”媽媽已經(jīng)為我扇了好長時間。

師：有道理！兩次“哭”寫的有區(qū)別嗎？

生：有。上一次是“流出了眼淚”，這一次是“滾燙的淚水滴到了我的日記本上”，更強烈了。

師：這是寫出了感情的升級。“想起了平日里我為一件小事與媽媽爭吵”，能不能詳細寫一下？

生：不能。那就跑題了。

師：不能偏離寫“媽媽”讓我“感動”這個重點。就用一句話，一個簡短的“插敘”交待一下自己愧疚的原因，雨佳同學(xué)處理得好！

生：最令我感動的是第六段：“正在這時，來電了，整個屋子亮了起來，我回身看到了媽媽的臉，已大汗淋淋了。媽媽笑了，但我哭了，哭的聲音很大，我抱住了媽媽。媽媽的懷抱好溫馨，我是多么幸福。”

師：這里應(yīng)該是文章的高潮。

生：這里第三次寫到了“我”的“哭”。原因是來電了我突然看清楚了媽媽大汗淋淋的樣子，而媽媽還笑了，我心里太感動了，就大哭了起來。

師：對呀。媽媽對我無私地付出著，母愛多崇高啊。這篇文章教給我們什么？ 生：寫“感動”要寫出一個逐步升級的過程。師：（同時板書）感動逐步升級的過程。

三、經(jīng)典借鑒，變直為曲

語文教材是學(xué)習(xí)寫作最好的范例，圍繞“感動”這個話題，我確定了朱自清先生《背影》中的經(jīng)典語段作為學(xué)習(xí)借鑒的材料。二三百字的片段，為學(xué)生呈現(xiàn)了“車站送別”的經(jīng)典畫面。

教學(xué)片段三：

師：作者是怎樣“特寫放大”感人畫面的？

生：他詳細描寫了父親為“我”買橘子時的外貌、動作。生：寫我的感動，也寫出了層次，二次寫了“流淚”。

師：第一次“趕緊拭干了淚”還有點不好意思；第二次“我的眼淚又來了”就讓它恣意地流吧，不管它了。

生：第二次的流淚還含有“惜別”的成分。

師：父母給我們的感動千千萬，就像每天媽媽為我們盛上一碗飯一樣簡單，我們的父母也很多次地說：你在這里等著，我去給你買點什么。朱自清先生捕捉父親的背影來寫。

四、病文修改，學(xué)以致用

如果說修改自己的作文是個別行為，那么，讓學(xué)生共同修改一篇作文，可以把學(xué)到的寫作方法更好地運用到位，達成共識。我印發(fā)了兩篇中等作文《在那一天》《最讓我感動的事》，這兩篇作文都有真情實感，語句通順，缺點是內(nèi)容太概括、感動沒有寫充分。

教學(xué)片段四：

師：請同學(xué)們看這篇《最讓我感動的事》，我們可以在哪些地方設(shè)計出感情的升級？

生：閱讀思考，在一些段落末尾畫上小加號，表示升級。

生：我把升級的位置分別放在第二段末尾、第三段末尾、第五段末尾。生：我也同意。

師：寫的時候還要注意什么？

生：要運用語言、動作、神態(tài)描寫把老師的表現(xiàn)寫詳細，再結(jié)合著寫“我”感動的感受。

師：就讓我們從兩篇問題作文中任選一篇進行寫作提升吧。【案例反思】

其一，要準(zhǔn)確把握學(xué)生當(dāng)前作文中存在的問題，做到對癥下藥，有的放矢。學(xué)生在這次作文中表現(xiàn)出的問題，并非短期造成，也并非兩三節(jié)課就能解決。它涉及到觀察、捕捉、語言表達等多方面的基本功。但就像春雨滋潤萬物，也許一次不能徹底濕透，部分根系在這一次吸收了養(yǎng)料，就足夠了。這一次我發(fā)現(xiàn)的“學(xué)生不能把令人感動的畫面寫充分”的問題，是寫作記敘文的關(guān)鍵，所以我給予了充分重視。

其二，教學(xué)相長。在上課之前，我只是有把“感人的畫面”“特寫放大”的想法，具體怎樣做，卻比較模糊。我與學(xué)生一起分析蔣雨佳的《媽媽的扇子》一文時，逐步提煉出了“寫出感情升級的過程”的方法。

其三，《背影》是八上的課文，我現(xiàn)在把它拿到七年級的課堂上作為學(xué)習(xí)寫作的材料，這也是一種嘗試。七至九年級的教材，怎樣用，怎樣學(xué)，教師可以根據(jù)自己的需要靈活處理。

其四，從上課的過程來說，遵循了“明確問題——尋找方法——學(xué)以致用”的規(guī)律，由淺入深，由表及里，由學(xué)生自身始，又回到學(xué)生本身止。對寫作方法的指導(dǎo)，要牢牢抓住學(xué)生的興趣，要貼近學(xué)生的實際水平。教師對學(xué)生的啟發(fā)要以學(xué)生的認知為前提，渠以水引之，水也會利于渠。

第四篇：話題作文——《等待》講評

一、議論文

等待是一種境界

等待是一種智慧，一種胸懷，一份情思，一個過程，一種磨煉，一次旅程。它帶著我們游覽期盼，游覽焦急，游覽顧慮，游覽興奮，游覽失望與無奈，游覽收獲與滿足。

等待是一個過程，等待是一種境界。（開頭語言有文采）

我國古代的大儒士孔夫子之中庸之道廣為傳播，貫通古今。道家祖宗老子也講過，凡事重在一個“忍”字。這就是今天，中國人民認識等待，講究等待的鼻祖。由此可見關(guān)于等待的境界，是跟文化傳統(tǒng)密不可分的。

漢朝時被武帝派往塞外的蘇武，不幸為匈奴所擒，流放到草原，與牲畜終日為伴。蘇武忍辱負重，這樣一等，竟等了十七年之久。年華逝去，雙鬢斑白，才得以回歸中原，卻依舊記得十七年前的使命，報效國家。就是這一個“忍”字鑄就的的恒心、耐心、決心。就是這一使命感激發(fā)出的等待，具有穿越十七年的力量。

西方也同樣推崇善于并精于等待的人。

海明威的著作《老人與海》中，主角是個花甲之年的漁夫，作生平最后一次捕魚。一只小船，一張魚網(wǎng)，伴著老人漂泊在無際的海洋上，只為捕到一條大魚。就這樣過了84天，那條讓老人期盼的金槍魚終于出現(xiàn)，老人拼盡最后的性命，與碩大無比的魚作了整整三天三夜的搏斗，就在即將打撈大魚的時候，嗅著血腥來到的鯊魚啃噬干凈了大魚身上每一塊肉。老人精疲力盡地回到岸上，只帶回了大魚的尸骨。

84天的等待，三天三夜的盼望，卻在霎那間消逝一空。這次看似毫無意義的出航，雖然一無所獲，老人卻得償所望。他是在拿生命中最后的漫長等待，賭一個信念的實現(xiàn)啊！這正與年輕的美利堅民族，強烈的開拓精神與進取心相吻合。經(jīng)歷艱辛，通過奮斗，哪怕付出的等待不夠償清失去的一切，也同樣值得尊敬。

與中國文化用道德支持的等待，美國文化用信念支持的等待類似，世界上各個國家、各個民族都在用文化中的精髓賦予等待一個神圣的意義。在這里，等待被看作是一種層次，每一個或長或短的過程則是一種“修煉”，最終的目的，都是為了一個從容，而不失堅韌的境界，同樣，這境界不僅屬于等待，也屬于生活，屬于處事，屬于生命！（議論抒情扣中心）

這也正是蘇武能把匈奴的情報，帶回到朝庭，完成使命的緣由，這也正使得老人在小船上漸漸入睡，夢到年輕時的非洲，夢到獅子。（照應(yīng)開頭好）

等

待

猛獸伏在草叢中窺視著獵物一步步走近，心急的猛獸不等獵物靠得太近就躥了出去，追逐了半天，卻沒有收獲，而另一些猛獸則在耐心地等待，等獵物走到眼前再施以雷轟般的一擊，安穩(wěn)地填飽了肚子。這只是動物中的一個捕食技巧，但用心體味，我們可以發(fā)現(xiàn)等待的重要。（由事實入手點明中心）

等待不是完全停止活動地呆著，它要求我們在觀察形勢的同時做周密的準(zhǔn)備與計劃。有些人認為等待的人不過是畏畏縮縮的懦夫，而我要說：會等待的人才是真正的智者。（什么是等待）

等待的人是在尋找機會，等到機會來臨的瞬間，他們就可以充分地把握機會取得成功。想要打敗曹操的百萬大軍，吳蜀聯(lián)軍就必須等候東風(fēng)吹動旗幟；想要拍攝老實泉的噴涌，我們就得手持相機守候于其側(cè)；要想有所盈利，股民就得靜觀股票的漲落。“座山觀虎斗”或許更多體現(xiàn)了人的狡猾，但沒有這種今乎陰險的等待，人類也無法到達今天的地位。機會就像流星，從不等待別人將它收入相冊，只有我們耐心地去等才可以抓住機會，不失時機地促成事物的飛躍。

急功近利的人往往受不了漫長的等待，他們總是希望一蹴而就。于是，諸葛亮和司馬懿 2

麾下總有請戰(zhàn)的將領(lǐng)；總會有人過早地或許過于輕率地作出行動。也許他們自詡有著小說中好漢的豪爽與敢作敢為，但他們忘記了好漢們也是該出手時就出手的，什么是“該出手時”呢？那也是需要我們等待，等待機會的來臨，不經(jīng)歷必要的等待而去做事，我只會想開頭那心急的猛獸徒空勞無益，即使我們最終達到目的，勢必也會付出額外的代價。（一正一反論證中心）

學(xué)會等待，我們終會等到可以放手拼搏的時刻，終會體味到等待這人生哲學(xué)的奧妙，終能品嘗到“久釀”而成的“瓊漿”。（語言更好，比喻使中心更突出，呼應(yīng)開頭。）

等待

人的一生要勇于追求，為實現(xiàn)自己的理想而不懈奮斗。但是有時，人們也同樣需要等待。（開頭簡潔，點明中心，點到為止，不必展開）

等待并不只是懦弱的表現(xiàn)，不只是安于現(xiàn)狀、不圖進取的表現(xiàn)，也不只是懶惰的表現(xiàn)。等待是人的一種美德，有時會給人們帶來比盲動更大的收獲。（什么是等待，加以界定）

等待是一種智慧。姜子牙在主動求官不得志的情況下，選擇了等待。他隱居鄉(xiāng)野，日夜于江邊“垂釣”，故意顯得與眾不同。終于，周文公發(fā)現(xiàn)了他并委以大用，姜子牙的雄才大略才得以發(fā)揮。同樣，諸葛亮在輔佐劉備抵抗曹操的進攻時，并不主動進攻、以卵擊石，而是誘敵深入，靜候佳機，才有了火燒搏望坡的巨大勝利，姜子牙和諸葛亮的故事告訴我們，等待并不是胸?zé)o大志，坐以待斃的表現(xiàn)，而是一種智慧的體現(xiàn)。智慧不僅體現(xiàn)在奮斗上，等待也是一種明智之舉。

等待是一種胸懷。三國時的名將太史慈在被孫策俘獲后與其約定，待統(tǒng)領(lǐng)舊部后限時歸降。到了約定的時間，孫策的部下不見太史慈的蹤影，紛紛責(zé)其無義，唯有孫策相信太史慈的信義，耐心等待，果然太史慈如約歸來。倘若孫策像曹操那樣多疑，心胸狹隘，必然會損 3

失一名猛將。這讓我們認識到，等待是為人處事上的一種美德，善于等待的人必然有廣闊的胸懷。反觀某些“急性子”的人，為人急躁，倘若朋友赴約遲到，便百般埋怨，這樣的做法不僅損害了雙方的友情，也說明了這個人的心胸狹隘，因此，為人多幾分寬容，多幾分等待，將使別人為你的廣闊胸懷所感動，從而用真誠的行動來回報你。

等待還是一種情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是醫(yī)生的救助；外出求學(xué)歸來的學(xué)子走下火車，等待的是與家人的團聚；年事已高的老人孤獨地呆在家中，等待的是子女的照料和關(guān)懷??這些人的等待中無不寄托了深深的情思。病人有了情思，才有勇氣戰(zhàn)勝病魔；學(xué)子有了情思，才體會到家的溫馨；老人有了情思，才能人老而心不老，包含著情思的等待將增強人們的信念。（三段三個分論點，段首排比，一目了然，段中有敘有議，事實有說服力，道理分析透徹）

等待對人們來說實在是必要，它能使人們有高深的智慧，廣闊的胸懷和生活的信念。因此，善于等待的人必將是一個成功的人。（結(jié)尾總結(jié)概括，點名中心，呼應(yīng)開頭，結(jié)構(gòu)完整）

等待——一種美麗

雪花漫天飛舞，空中云卷云舒。大海潮平潮起，庭前花開花落。歲月荏苒，四季更迭。春風(fēng)等待著夏雨，秋霜等待冬雪。等待，是一種靜靜的美，我們的世界因等待而美麗。

等待如同居里夫婦的智慧一般，寧靜而美麗。為了制出研究已久的放射性元素，居里夫婦夜以繼日地在地下工作室中忙碌，調(diào)配藥物，控制劑量，當(dāng)一切都搭配完好后，他們要做的唯有等待。等待著物質(zhì)相互作用、反應(yīng)，等待他們企盼已久的時刻來臨。由于物質(zhì)的反應(yīng)期很長，其間的任何一點干擾都會破壞整個實驗，甚至威脅環(huán)境安全。深知這些的居里夫婦便選擇了默默地等待。試想，如果因為心浮氣躁，急于求成而提前查看結(jié)果，那將造成多嚴(yán)重的破壞啊！但是，他們憑著等待的智慧最終迎來了那淡藍色光芒的綻放。這美麗的鐳光 4

就是奉獻給他們選擇等待的厚禮——多么美麗啊！

等待如同李清照的情思一般，凄切而美麗。丈夫離家在外，飽嘗相思之苦的李清照一直守在家中孤獨地等待。在這無盡等待中，她吟出了“花自飄零水自流”，“此情無計可消除”。那委婉悲切的話語也成為了婉約派的經(jīng)典。盡管思念之情越發(fā)強烈，但她繼續(xù)等待著，等待著夫君的歸來。是等待，讓李清照的情思才下眉頭，卻上心頭。是等待，讓她感受到尋尋覓覓、冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，也是等待讓李清照的詩詞更加婉約清新，李清照的等待就像是“梧桐更兼細雨”這“到黃昏，點點滴滴”的等待的情思是多么美麗啊！

等待如同帕爾曼的胸懷一般，寬廣而美麗。由于幼年時的小兒麻痹癥，帕爾曼成為了只能坐在輪椅上拉小提琴的演奏家。但在他年輕氣盛時，很少有大眾能接受一個如此拉小提琴的小提琴手。盡管帕爾曼有著驚人的音樂天賦，但他還是被埋沒在那些可以“自豪地站著拉琴”的大師們中。但是，他并沒有一蹶不振，而是更努力練琴，諒解了人們的想法，耐心地等待著，等待被人們重新認識并接受的一天。終于，在他中年時期，遇到了電影配樂大師約翰·威廉姆斯。他們在多部電影音樂上的天作之合將帕爾曼帶上了世界最高的音樂殿堂，成為了舉世聞名的小提琴名宿。試想，如果帕爾曼選擇了放棄，詛咒人們的想法而不是等待，那我們又怎會聽到《辛德勒名單》中那凄美的小提琴曲呢？這樣胸懷寬廣的等待多么美麗啊！

等待成就了鐳的制成，等待成就了李清照婉約的詩詞，等待成就了帕爾曼的小提琴生涯??多么感人的美麗啊！風(fēng)雨等待著彩虹，黑夜等待著白晝。是等待讓這個世界如此美麗！

生命中的等待

煙火在漫長的白天等待，為的只是夜晚的絢麗，野花在漫長的旱季等待，為的只是雨季瞬間的爛漫。人們在欣賞它們美麗的同時，不禁嘆息它們生命中的大部分時間都浪費在了等待上面。我卻認為，等待并不可惜，生命在等待中綻放精彩！

等待是一種生存的智慧。人人都渴望登上榮耀的舞臺，盡情展現(xiàn)自己的風(fēng)采。但舞臺畢竟少有，生活需要我們長期在幕后等待。我們與其把生命都浪費在登上舞臺的幻想中，抱怨身邊事物平庸，不如真切地體驗等待的過程，不要讓生活白過。利用好等待中的時間，我們同樣會收獲充實的人生。

等待是一個積蓄的過程。要想生命中有一瞬可以完美綻放，等待就是我們必須做的準(zhǔn)備。種子等待破土而出，不是悠閑地睡大覺，而是努力吮吸著土壤中的水分，合成著萌發(fā)必須的營養(yǎng)。這樣，等到氣溫適宜、機會成熟，它便會頂破頭上的土壤，為大地增添新綠。人也是如此。常說的“把握機會”，其含義不僅僅是把握機會來臨的一瞬，更重要的是把握機會來臨前的時間。在這段等待期里，像種子一樣汲取各種必須的知識技能，像種子一樣磨礪自己的意志與品性，我們才能在機遇向我們招手時將其輕松攫獲。

其實，生命就是一個等待的過程。我們等待的不僅是生命中的美好，也同時在等待著生命中的種種無奈與必然。煙火等待絢麗，也等待著絢麗過后的消逝，小花等待爛漫，也等待著爛漫過后的凋零。然而生命的意義不僅僅存在于綻放的那一瞬間，更存在于生命的整個過程。于是，我們在等待中品嘗生活的苦澀與甘甜。在等待中分享生活的歡笑與淚水，更在等待中體驗生命的感動。在能向阿爾卑斯山的公路旁有這樣的提示牌：在你到達目的地之前，別忘了欣賞路邊的風(fēng)景。的確，目的地固然引人神往，等待到達目的地時的兩旁風(fēng)景同樣也不應(yīng)錯過。讓我們在等待中體驗生活吧！

等待，是生存的智慧，是積蓄的過程。手握了生命中等待的真諦，你會在生命中綻放精彩！二記敘文

永恒的愛（以小見大）

生命的旅程就像是在深深的天空中遨游，有時不禁會迷失方向，只慶幸周圍有明亮的星 6

星做伴，然而卻往往忽略了身后那顆最永恒的星，它永遠在你身后追隨著等待著。

與其相比一切耀眼的明星都會安然失色，它就是母愛。（開頭比喻恰當(dāng)，點題）就是那一次的等待，讓我真切體會到了母親的平凡的愛。

當(dāng)04年的新年即將來到的時刻，同學(xué)們?nèi)寤蛉旱娜鲅咀拥丿偱芰顺鋈ィ瑩P言要“不醉不歸，不黑不歸。”當(dāng)然我這個招人喜愛的小丫頭怎么能少了邀請。

“喂，咱們十幾個一塊去唱歌，你們幾個打一輛車。”小張一邊拿著手機一邊指揮著大家行動，我撥通了家里的電話，“你啥時候回家啊！等你吃飯呢??啊？”“不回來吃啦??”“那你可要早點回來啊，天黑不安全??”媽媽的嘮叨又一次惹得我不耐煩。掛了電話看見朋友的一張張調(diào)皮的笑臉，煩惱頓時拋在腦后了。

在包間里十好幾個人一齊嚎，還真有“狼的傳說”般難受。正唱在興頭上，我的電話又一次響了。“喂，哎呀媽，我玩完就回去，你先睡吧。”我匆匆的掛了電話。當(dāng)新年的鐘聲敲響的那一刻，我們大聲狂喊著，就像重獲了新生。熱鬧的狂歡就在吶喊中結(jié)束了。（層層鋪墊）

車子很快到家了，我抬頭一看，家里燈還亮著，燈下還有一個人影，“媽怎么不睡呀”我心里嘀咕著，這時門開了，那情景真讓我心里不是滋味，見媽半披著衣服，嘴里還打著哈欠，在昏黃的燈光下，那身影似乎疲憊得要挎了下來。“這不，等你呢嘛，來，快睡覺去，我這就放心了”。媽邊說著邊關(guān)上了門。（敘事抒情，細節(jié)感人）

待媽安心躺下后，我卻久久不能入睡。當(dāng)我在歡鬧的等著新年的鐘聲的時候，媽卻在一個人等待著我，守在窗邊，望著我的身影。自己真的忽略了一些重要的東西，忽略了一些永恒的東西。側(cè)頭望著媽睡去的臉龐，如頸怪，媽何時不是在等待著，等待著我成長，等待著我成熟等待著我輝煌，等待著??，即使自己無所得。（抒發(fā)感情，十分真切）

在我的身后，永遠站著一個平凡而偉大的人，那就是母親，支持而等待著我。

這種等待究竟源于什么？也許只是源于“愛”,我也應(yīng)該用愛去回報著等待著的母親。因愛而等待，因等待而愛。

永恒的等待，永恒的母愛！（結(jié)尾點明中心，母愛偉大，以小見大，感人至深）

等待

有人說人生就像一輛列高速火車，應(yīng)該馬不停蹄地向目的地前進。也有人說，人生就像離了弦的箭，一旦射出去，就絕不能在中途停留。還有人說，人生就像龜兔賽跑，一旦停下來，你就會被別人趕上，成為失敗者。而我說，人生應(yīng)該像一輛慢慢前進的公共汽車，不斷地進站，停站，然后在那充滿等待的旅途中，學(xué)會發(fā)現(xiàn)人生真正的美麗。（排比點題）

??

等待之花就開在路邊，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了它，并能善用它時你會發(fā)現(xiàn)，人生原來是這么美麗而又輕松！（總結(jié)全文，升華中心，還要注重語言的文采）

追求·等待（小標(biāo)題）

風(fēng)箏，在天空中自由地翱翔，追尋著它希冀的太陽；魚兒，漫游在無邊的海洋，探尋著心中的自由；而我寧愿選擇靜靜地等待，在清靜的心境里找尋真正的智慧。

江邊等待，實力為證

渭水湖邊，一位老者在靜靜地垂釣，沒有魚鉤，泰然自若。沒有銳利的眼神，沒有誘人的蚯蚓，任魚咬桿。于是文王架車過往，主動上前求教，而這位老人的幾番治國箴言，立即激起了文王心中的波瀾。就這樣，文王將這位在江邊等待的老者看為自己的心腹，求賢若渴的文王得到了一位縱橫捭闔的驍雄。

是的，等待，無需花言巧語，無需口若懸河地毛遂自薦，只需你有一顆智慧的心，有實 8

力為證，憑借著自己的真才實學(xué)，在等待中，默默地磨煉自己的真性情，積淀著內(nèi)心的學(xué)識，那么等來的將是質(zhì)的飛躍！而你所追求的理想，會悄然而至。

等待，其實是在無聲中磨礪著自己，在擁有真正的學(xué)識后被心儀的理想所發(fā)掘的過程。

海邊等待，親情無限

小時候，鄉(xiāng)愁是一張不小的船票，母親在那頭，我在這頭，大陸在那頭。海峽兩岸，悠悠數(shù)載，自古從來，兩岸人民的親情沒有割斷過，同樣是黃皮膚，黑眼睛，我們的根在一起，永遠也不會分離。

是的，和平統(tǒng)一，一國兩制是我們兩岸人民共同的追求，血濃于水，在等待中我們迎來的連戰(zhàn)和宋楚瑜，這歷史性的會見，解開了同胞的心結(jié)。我們的大陸從來沒有放棄過等待，我們希望用真情、互惠互利來召喚寶島臺灣，是真心和誠意在感化著臺灣人民，用時間來證明大陸的親情。

從不放棄等待，因為我們的情是真切的，愛是可以感動別人的。相信最終我們會用和平來溝通這海峽兩岸的情意。

書桌邊等待，執(zhí)著追求

日月兩輪天地眼，讀書萬卷圣貞心。夜深了，桌邊的燈還亮著，我堅守在那里，看書做題，因為我要用努力來實現(xiàn)心中的理想，等待我的夢中大學(xué)。我不去參觀，不去游玩，只在默默地努力，因為我相信，執(zhí)著的追求，一定會換來我的大學(xué)的青睞。

等待，我用一顆堅貞不渝的心去換取！

等待，是一種希冀，是一種情結(jié)，是一種追求。從不放棄等待，因為我有我的追求。

農(nóng)夫·蝴蝶·梅

同樣是等待，卻有不同的方式，不同的結(jié)果。可以有目的的等待，也可以無目的的等待，9

可以現(xiàn)實，也可以理想。你會選擇怎么樣的等待呢？

一、守株待兔

守株待兔大概是大家最熟悉的關(guān)于等待的故事了，兔子撞死在了木樁上，妄想不勞而獲的農(nóng)夫欣喜若狂，竟然在木樁旁等待了起來，等著天上再掉下一塊餡餅，可悲!難道是他的等待不夠耐心嗎？難道是他的等待不夠執(zhí)著嗎？不是。只因為他的等待是建立在懶惰之上，建立在貪心之上，建立在僥幸之上。

像守株待兔的農(nóng)夫這樣妄圖在無所事事的等待中不勞而獲的人，其結(jié)果只可能是自取滅亡。坐以待斃而矣！

二、蝴蝶

我們不是蝴蝶，但我們大概可以想象，如果蝴蝶也有思想，那么它在繭中的那段時間是如何的漫長，那段等待又是何等的煎熬。

然而，它卻在黑暗中無悔地等待著，因為它知道，等待的另一頭是光明。它知道，等待是痛苦的，它可以不選擇等待，甘心做一輩子毛蟲；但它也知道，只有經(jīng)過了這場磨練身心的等待，它才可能真正走向生命的輝煌。

有時，選擇等待是需要勇氣的，但是只要有理想的光明在前方召喚，你就不會在等待中懈怠或迷失方向。等待不過是一個時間的問題。是金子，就早晚會發(fā)光。

三、梅

春，鶯飛草長，百花爭鳴。花兒們爭先恐后從草叢中探出頭來，從樹枝上露出身，歡欣鼓舞地宣告著春的到來，生怕這場盛會中少了自己的身影。梅，你怎么不開花呢？迎春舞動著亮黃的枝條問。梅笑而不答。她等待著。

夏，烈日炎炎，流金鑠石。荷花靜靜地開放在池塘里，給人們送去陣陣清香。輕風(fēng)拂過，荷花幽幽地抬起頭：“梅，來和我作伴吧！”梅笑而不應(yīng)。她還在等待著。

秋，天高氣爽，落木蕭蕭，菊花綻開了她美麗而多黃的花瓣，在秋風(fēng)中舒展著：“梅，再不開花，可就來及了！”菊好心地勸告著，梅笑而不語。她依然等待著。

冬、寒風(fēng)刺骨，大雪紛紛。天地一片銀妝素裹。不！看！那里有幾點色彩。是梅！梅等過了春風(fēng)，等過了夏日，等過了秋雨，她等待的便是這冬雪。她在寒風(fēng)中綻放著她獨特的美麗。一年的時間，她等得并不著急，她耐心默默地等待，只為等待一個展現(xiàn)真正自我的時機。

有時，等待需要智慧，需要過人的遠見，需要不隨波逐流的魄力。但只為屬于自己的時刻，等待又如何？

第五篇：“熱愛生命”話題作文講評

“熱愛生命”話題作文講評

閱讀下面的材料，然后作文。

《心靈雞湯》的作者之一漢森講過這樣一個故事：我們生活在一個牧場，我的女兒很喜歡蝴蝶，她總是把各種鱗翅目幼蟲放在某些植物上以防鳥食，還引來了很多蝴蝶。一天，她發(fā)現(xiàn)一只剛剛蛻殼的小蝴蝶顯得那么脆弱，翅膀又很濕。她很難過，不停地對我說：“爸爸，我能救活它嗎？我能救活它嗎？”我說這只蝴蝶要死了，但她還是不停地問，我只好說“可以可以”。一連三個晚上，她都把這只受傷的蝴蝶放在她小小的胸脯上，她害怕傷害它，就不敢翻身，第四天早晨，它死了，我們埋葬了它，為它舉行了葬禮……

故事中的小姑娘如此地愛惜一只蝴蝶，它死了，父女倆還為它舉行了葬禮，想一想自己，想一想周圍的人，想一想歷史，我們對一只蝴蝶、一只麻雀、一棵小樹、一朵花……是怎樣的態(tài)度？站在新世紀(jì)的起點，從這樣的故事中你得到什么有益的啟示？請以“熱愛生命”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體自選，立意自定，不少于800字。

講評：

一、作文中出現(xiàn)的問題

1最大的問題：為了完成任務(wù)而敷衍了事，沒有養(yǎng)成限時作文的習(xí)慣。2缺少積累，沒有素材，談何寫作。

3不能很好地使用素材，不知道扣緊話題選擇切入的角度。其實同一素材可以運用于無數(shù)話題，關(guān)鍵是看你怎么用。

4不明文體。初中時沒有進行過文體訓(xùn)練，或者說沒有文體概念。

5審話題不夠細致，偏離了話題。“生命、生命的價值、生命的意義、珍惜生命、正視生命” 等。

二、審題 審材料語。“《心靈雞湯》的作者之一漢森講過這樣一個故事：我們生活在一個牧場，我的女兒很喜歡蝴蝶，她總是把各種鱗翅目幼蟲放在某些植物上以防鳥食，還引來了很多蝴蝶。一天，她發(fā)現(xiàn)一只剛剛蛻殼的小蝴蝶顯得那么脆弱，翅膀又很濕。她很難過，不停地對我說：“爸爸，我能救活它嗎？我能救活它嗎？”我說這只蝴蝶要死了，但她還是不停地問，我只好說“可以可以”。一連三個晚上，她都把這只受傷的蝴蝶放在她小小的胸脯上，她害怕傷害它，就不敢翻身，第四天早晨，它死了，我們埋葬了它，為它舉行了葬禮……”

審啟發(fā)語。“故事中的小姑娘如此地愛惜一只蝴蝶，它死了，父女倆還為它舉行了葬禮，想一想自己，想一想周圍的人，想一想歷史，我們對一只蝴蝶、一只麻雀、一棵小樹、一朵花……是怎樣的態(tài)度？站在新世紀(jì)的起點，從這樣的故事中你得到什么有益的啟示？”“想一想自己，想一想周圍的人，想一想歷史，我們對一只蝴蝶、一只麻雀、一棵小樹、一朵花……是怎樣的態(tài)度？”告訴了我們寫作的思路：可寫自己、可寫周圍的人、可寫歷史上的人。有橫向和縱向。告訴了我們寫作的范圍：人、動物、植物和一切有生命的東西。“是怎樣的態(tài)度”對待他們的態(tài)度就是我們要寫的內(nèi)容：他們是生命，要熱愛他們。

審話題語。話題是“熱愛生命”而不是“生命”。審提示語。

二、立意

1、理解“熱愛生命”的內(nèi)涵：珍惜愛護自己、他人或動植物的生命，不隨意放棄、踐踏生命；為了獻身事業(yè)，追求真理，追求光明，為了一種不屈的民族氣節(jié)與精神而不惜獻出自己的生命是熱愛生命的另一種形式而且是更高境界的熱愛生命。

2、立意生命是寶貴的，我們要熱愛自己的生命。要熱愛他人的生命。要熱愛人之以外的一切生命。

三、構(gòu)思

1、可以寫記敘文：通過記敘自己或他人熱愛生命的事件來表達主題。也可以記敘自己或他人在遇到挫折或打擊對生命失去信心想放棄生命之時，被他人或其它生命感悟從而認識到生命的重要性。認識到熱愛生命的重要性來表達主題。可以以第一人稱來寫，也可以以第二人稱來寫，還可以以第三人稱來寫，還可以以其它生命的身分來寫。

2、可以寫議論文（尤其是議論散文）：論述熱愛生命的重要性。只有熱愛生命才能使人生煥發(fā)出他應(yīng)有的光彩，才能使生命更加燦爛，更加有價值。

3、可以寫人類只有熱愛地球上其它生命，才能更好地?zé)釔圩约旱纳厍虿艜椭C。

四、選材

首先打開自己的素材寶庫，搜索一下有哪些適合這個話題的材料，然后進行篩選。事例

1、熱愛自己生命的：

編故事（自己的、他人的、其它生物的），以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，有藝術(shù)的真實性。歷史上歷經(jīng)磨難可依然熱愛生命的人：

霍金：史蒂芬.霍金1942年1月8日出生于英國的牛津，這是一個特殊的日子，現(xiàn)代科學(xué)的奠基人伽利略正是逝世于300年前的同一天。

霍金在牛津大學(xué)畢業(yè)后即到劍橋大學(xué)讀研究生，這時他被診斷患了“盧伽雷病”，不久，就完全癱瘓了。1985年，霍金又因肺炎進行了穿氣管手術(shù)，此后，他完全不能說話，依靠安裝在輪椅上的一個小對話機和語言合成器與人進行交談；看書必須依賴一種翻書頁的機器，讀文獻時需要請人將每一頁都攤在大桌子上，然后他驅(qū)動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀……

霍金正是在這種一般人難以置信的艱難中，成為世界公認的引力物理科學(xué)巨人。霍金在劍橋大學(xué)任牛頓曾擔(dān)任過的盧卡遜數(shù)學(xué)講座教授之職，他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅震動了自然科學(xué)界，并且對哲學(xué)和宗教也有深遠影響。

從宇宙大爆炸的奇點到黑洞輻射機制，霍金對量子宇宙論的發(fā)展作出了杰出的貢獻。他的目標(biāo)是解決從牛頓以來一直困擾人類的“第一推力”問題。他的宇宙模型是一個封閉的無邊界的有限的四維時空——不需要上帝的第一推力，宇宙的演化完全取決于物理定律。

耐人尋味的是，霍金的宇宙論事實上使上帝沒有存身之處，但梵蒂岡教廷仍對他表示了敬意。在承認了對伽利略審判的錯誤之后，教廷科學(xué)院又選舉霍金為該院院士。世俗的偏見和神學(xué)的權(quán)威，都不能阻擋科學(xué)的透射力。

霍金堅信，關(guān)于宇宙的起源和命運的基本思想可以不用數(shù)學(xué)來陳述，而且沒有受過專業(yè)訓(xùn)練的人也能理解。他曾在通俗演講里，生動地向聽眾解釋“利用光速，從‘黑洞’進去，從‘白洞’到宇宙另一區(qū)域去作時空旅行”的設(shè)計，是有趣的科學(xué)幻想，而現(xiàn)實卻是難以做到的簡明道理。經(jīng)過數(shù)年的辛勤寫作和修改，于1988年4月正式出版宇宙論科普著作《時間簡史》。書中引導(dǎo)讀者遨游外層空間奇異領(lǐng)域，對遙遠星系、黑洞、夸克、大統(tǒng)一理論、“帶味”粒子和“自旋”的粒子、反物質(zhì)、“時間箭頭”等進行探索。《時間簡史》，已用33種文字發(fā)行了550萬冊，如今在西方，自稱受過教育的人若沒有讀過這本書，會被人看不起。

醫(yī)生曾診斷身患絕癥的霍金只能活兩年，他之所以能支持到今天并取得卓越成就，最主要的是他具有強烈的使命感和極其堅強的意志。霍金的一生，是人類意志力的記錄，是科學(xué)精神創(chuàng)造的奇跡。

司馬遷、史鐵生、《千手觀音》的表演者、張海迪、臺港殘疾畫家謝坤山等等。

環(huán)境艱難卻熱愛生命的動物、植物：依米花（在非洲的戈壁灘上，生長著一種叫依米的小花。花呈四瓣，每瓣自成一色：紅、白、黃、藍。它的奇異之處并不之于此，在戈壁灘，只有根系龐大的植物才能很好的生長，而它的根，卻只一條，蜿蜒盤曲著插入地底深處。并且，它要花費5年時間才完成根莖的穿插，然后，一點點吸取養(yǎng)分，第6年春，才在地面吐綠綻翠，開出一朵小小的鮮花。而尤其讓人惋嘆的是，它的花期僅僅兩天！它便隨母株一起香消玉損。

小小的依米花，分明以自己短暫的生命在向人類昭示：生命只有一次，美麗只有一次！一次，便足亦！）、大馬哈魚、落沙婆鳥（在危地馬拉，有一種叫落沙婆的小鳥，要叫七天七夜才下一只蛋。由于鳥類沒有接生婆，所以難產(chǎn)的落沙婆只有徹夜不停地“痛哭”七天，使蛋殼變得堅硬，小落沙婆孵出來之后也更硬實，這變是一個母親經(jīng)歷七天痛苦所換來的一個孩子健康的明天）等。

2、熱愛他人生命以及其它生命的：

一個暴風(fēng)雨過后的早晨，一個老者在海邊散步，他發(fā)現(xiàn)很多被暴風(fēng)雨卷上岸來的小魚困在淺灘里，盡管近在咫尺，卻回不了大海，過不了多久這些小魚就會干死了。這時候，他看見一個小孩子正把這些小魚扔進海里，他忍不住說：“這里有千條小魚，你是救不過來的。”小孩說：“我知道。”“那你為什么還去救？有誰在乎呢？”小孩撿起一條小魚說：“這條在乎。”又撿起一條說：“這一條也在乎，還有這一條，這一條……”小孩不停地撿著……

弘一法師的故事：弘一法師在臨終時告訴他的弟子，在把他的遺體裝龕時要記得放一個碗，碗中要裝滿水，以防火化時燒死無辜的螞蟻。

一個幼兒園老師要每個小朋友摘一朵自己認為最漂亮的小花，一個小朋友沒有動，老師問他為什么，他問老師：“花會疼嗎？”

一登山旅游者不慎落入山崖，急忙之中他抓住了崖邊的一棵樹，就這樣一直堅持著，直到被救，后來有人問他為什么能堅持那么久，他回答說是因為自己太熱愛生命，還不想失去它。

3、反面例子

踐踏他人生命的：古代一些暴君殘殺無辜百姓，生靈涂炭。如紂王等。肆意發(fā)動戰(zhàn)爭，置人民生命于不顧的行為。

煤礦坍塌、爆炸事件：一些煤礦主為了一己之私利，不顧工人的生命安全，違規(guī)開采煤礦，經(jīng)常造成坍塌、爆炸。致使許多鮮活的生命一去不返……

寓言“涸轍之鮒”：莊周在路口看到車溝里有一條小魚，小魚請求莊周給它一升半斗水來救活它。莊周說：“好，等我到南方去，把西江的水引來救你。”小魚說“我只不過想得到一升半斗的水來活命而已，照你這樣說，還不如到趕干魚店去找我吧！”

名言

道家和佛教都主張愛惜動物，佛教更是嚴(yán)禁殺生。道家有云：“積水養(yǎng)魚終不釣，深山喂鹿望長生。”佛家更說：“掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾罩紗燈，”

五、可供參考的文題

《生命的流》

《用生命舞蹈的人——觀央視春節(jié)聯(lián)歡晚會有感》

《讓生命變得更加精彩》

《舒展生命的美麗》 《腳下留情》

《生命是一朵常開不敗的花》 《為生命投資》

《地球的呻吟》 《生命的奇跡》

《生命之花》 《他們也是英雄》

《奮斗的生命》 《生命的天平》

《生命之花永不凋落》 《生命中的那只蝴蝶》

《活著，真好！》

《生命之歌》（）

《為了明天，把根留住》（趙艷偉）

《青蛙的哭訴》（羅艷）

《讓我們揚起生命的風(fēng)帆》（周水連）《因為愛，所以放棄》（文蘭香）《愛，伴我走過生命的最后一段》（向小秋）