第一篇：理趣詩的鑒賞（定稿）

談?wù)劺砣ぴ姷蔫b賞

我國古代詩歌內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣。在詩歌的國度里，有一部分是以“理趣”獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。所謂理趣詩，是指詩歌中含有一定的哲理。一些理趣詩因富含深刻的哲理而流傳千古，象“少壯不努力，老大徒傷悲”，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”等詩句人們很小就耳熟能詳。以下談?wù)劺砣ぴ姷蔫b賞途徑：

一，直陳式說理

即通過議論直接闡明一個(gè)道理。例如：

盛年不再來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不等人。——陶淵明《雜詩》

這首詩直接揭示了這樣一個(gè)道理：光陰易逝，時(shí)不我待，要惜時(shí)勤奮。詩歌直接說理，語言淺顯，卻寓意深刻。再如陸游的《冬夜讀書示子聿》：“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這首詩的意思是說，古人做學(xué)問是不遺余力的。終身為之奮斗，往往是年輕時(shí)開始努力，到了老年才取得成功。從書本上得到的知識(shí)終歸是淺薄的，未能理解知識(shí)的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去躬行實(shí)踐。整首詩只有短短的4句，卻見解獨(dú)到，直陳做學(xué)問、求知識(shí)真摯經(jīng)驗(yàn)，即使在科技日新月異的現(xiàn)代，仍具有較強(qiáng)的啟迪和借鑒意義。

二，借用修辭說理

借用比喻擬人等修辭方式把抽象的哲理于形象的修辭表達(dá)中。例如：

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。

——朱熹《觀書有感》

這兩首詩是以喻說理最成功的作品。第一首是說：水塘雖然不大，但因?yàn)橛谢钏粩嗟爻鋵?shí)，就能清澈細(xì)微地映照出大千世界中不斷變幻的天地萬物。詩人用了一個(gè)形象的比喻，來說明一個(gè)道理：一個(gè)人必須不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技術(shù)，才能保持充實(shí)的頭腦和清晰的思路，認(rèn)識(shí)社會(huì)的新事物，適應(yīng)社會(huì)的新發(fā)展。第二首以水漲船行喻出這樣一個(gè)道理：要善于掌握事物的客觀規(guī)律，在事物的變化過程中，依靠其有利條件去克服困難，解決問題。再如：

江山如有待，花柳自無私。

——杜甫《后游》

采用擬人手法，是說山水景勝、花柳姿倩，他們無私心，等待著人們?nèi)バ蕾p，從而引發(fā)出大自然是毫無私心的道理；

水深魚極樂，林茂鳥知?dú)w。

——杜甫《秋野》

仍用擬人，水深，魚兒自然感到快樂；林茂，鳥兒愿意回來安棲。從中體會(huì)到環(huán)境影響的重要，說明只有清明政治，百姓方能安居樂業(yè)。

三，以物象象征說理

以物象來象征哲理，寓哲理于物境，使意象與哲理融為一體。例如：

翟塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。長(zhǎng)恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

——?jiǎng)⒂礤a《竹枝詞》

此詩借瞿塘峽的艱險(xiǎn)，抒發(fā)對(duì)人世的感慨。妙在比興的運(yùn)用，用瞿塘之險(xiǎn)象征人心之惡，并層層深入，揭示了社會(huì)中人與人之間的復(fù)雜關(guān)系。再如“請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》”，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波”等，均是把深刻的哲理溶于詩句中的物象中，表達(dá)了新生事物必然代替舊

事物的道理。

四，在生動(dòng)的景事描寫中寄托事理

通過對(duì)自然界和社會(huì)生活中景物事件進(jìn)行藝術(shù)捕捉，在詩歌中純寫某種意向意境，再展現(xiàn)某種哲理。例如：

江北秋陰一半開，曉云含雨卻低回。青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。

——王安石《江上》

此詩王安石晚年辭官閑居于江寧在秋江帆影中獲得精神啟悟而作。在陰晴莫定的天氣變化中，面對(duì)秋陰不散的江景，詩人的視野雖然遇到“青山繚繞疑無路”的阻塞，卻又在“忽見千帆隱映來”中，變得豁然暢通了。詩人由山光水色的變化體驗(yàn)到某種人生哲學(xué)，人們常用它形容由困境步入佳境的一種人生境界，它鼓舞人們?cè)谀婢持幸詮?qiáng)不息，從而改變?nèi)松碾H遇，給人以奮進(jìn)不止的精神力量。因此，此詩是以富有辨證法的思理取勝。陸游的《游山西村》中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的名句，表達(dá)的也是這一道理。再如葉紹翁的《游園不值》“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，柴門雖然不開，滿園春色卻難以關(guān)住，你看一枝紅杏探出墻頭，不正在向人們炫耀著春天的美麗嗎？不僅寫出了春天的勃勃生機(jī)，春意盎然還暗示了以春光為代表的一切美好的有生命力的事物是任何力量阻攔不了的。楊萬里《小池》“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，荷葉剛剛露出水面一個(gè)小小葉角，早有蜻蜓立在上邊。用來比喻新生事物一出現(xiàn)，就為

目光敏銳者所發(fā)觀。

談詩歌鑒賞的方法

黃永武先生著《中國詩學(xué)．鑒賞篇》，為大、中學(xué)生建立一套詩歌鑒賞的初學(xué)入門方法，以「讀者的悟境、作品的詩境、作者的心境」三方面兼顧并重作標(biāo)準(zhǔn)，深入淺出，很可借鏡。現(xiàn)在就依這個(gè)尺度，嘗試將國文教材中的詩歌選（本文所指的詩歌，泛指詩詞曲），作個(gè)鳥瞰式的鑒賞。

首先談讀者必須具備的學(xué)養(yǎng)與能力，學(xué)養(yǎng)越深，能力越強(qiáng)，則讀者對(duì)作品的領(lǐng)悟體會(huì)亦愈高，這是可以靠后天努力達(dá)到的，其法有四；其次談知人論世，最后談藝術(shù)技巧。

一、增廣學(xué)識(shí)，可以提高鑒賞眼光

李白＜長(zhǎng)干行＞：「十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。五月不可觸，猿聲天上哀。」渲染刻畫舟船經(jīng)過瞿塘峽的驚險(xiǎn)，以表現(xiàn)少婦對(duì)丈夫安危的關(guān)懷。這個(gè)「滟滪堆」，是位于瞿塘峽口的一塊礁石，字或作「猶豫堆」、「猶與堆」，較切合原始命名的本意。《蜀外紀(jì)》稱：「瞿塘，即峽內(nèi)江水深沉處，滟滪乃一石筍樹兩峽之中，若青螺盤于波中，寶劍插于鏡面。」另外《南史》、《唐國史補(bǔ)》、《一統(tǒng)志》、《太平寰宇記》等書對(duì)于此處之險(xiǎn)象萬生也都有記載，尤以《太平寰宇記》描述最為生動(dòng)詳盡，讀之可深入對(duì)這四句詩的了解：「滟滪堆周回二十丈，在夔州西南二百步蜀江中心瞿塘峽口。冬水淺，屹然露百余尺；夏水漲，沒數(shù)十丈。其狀如馬，舟人不敢近。諺曰：『滟滪大如馬，瞿塘不可下。滟滪大如鰲，瞿塘行舟絕。滟滪大如龜，瞿塘不可窺。滟滪大如撲，瞿塘不可觸。』又曰猶與，言舟子取途不決水脈，故猶與也。」瞿塘峽水流湍急，到滟滪堆由于馬蹄形礁石的地勢(shì)影響，自然形成一股漩渦及亂流。在流速湍急的水面上航行，又遇到漩渦及亂流，舟人到底要走哪條水道才能安全渡過難關(guān)，往往因?yàn)槿狈Π盐斩q豫不決，所以叫做「猶豫堆」。后來傳說諸葛亮在滟滪石壁上鐫刻「對(duì)我來」三字，當(dāng)作導(dǎo)航秘訣：提醒舟船必須對(duì)準(zhǔn)礁石航行，那么舟船就逐水旁流，可以避禍得安；如果躲避礁石，則被漩渦卷去，觸石立碎。我們欣賞＜長(zhǎng)干行＞，如果對(duì)于上列書籍知識(shí)有充分了解，那么對(duì)于詩中那位少婦對(duì)丈夫牽掛、擔(dān)憂、關(guān)心、叮嚀的情緒，自然會(huì)更加體會(huì)深刻；同時(shí)對(duì)李白選擇詩材，把握住「最富于孕育性頃刻」，來狀寫行經(jīng)船只的驚險(xiǎn)，也深致佩服。這些，都必須先儲(chǔ)備相當(dāng)?shù)膶W(xué)養(yǎng)，才可以使自己欣賞的眼光更上一層樓。

又如沈佺期＜古意呈喬補(bǔ)闕知之＞：「九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。」要懂得這位盧家少婦的相思心態(tài)與離愁情結(jié)，就必須深入探索「九月寒砧」四個(gè)字。尤其對(duì)于唐代府兵的出身和制度，必須稍有了解；對(duì)于冬衣裁制的時(shí)間、過程，征衣送達(dá)前線的時(shí)限、步驟，也能夠確實(shí)認(rèn)知。這就得參考唐朝兵制、唐代張萱《搗練圖》（宋徽宗摹本）、北宋《熨練圖》壁畫、杜甫＜搗衣＞詩，以及黃永武先生《珍珠船．與君同賞搗衣聲》，與其它相關(guān)學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)。宋嚴(yán)羽《滄浪詩話．詩辨》說得好：「詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書、多窮理，則不能極其至。」作詩如此，鑒賞詩歌亦然；多儲(chǔ)備學(xué)識(shí)，絕對(duì)有助于鑒賞詩歌。杜甫說：「讀書破萬卷，下筆如有神。」的確，讀得多，是杜甫妙絕古今，成百代之宗的重要原因。作詩如此，賞詩亦然。

二、豐富歷練，可以深切體會(huì)詩境

岑參＜白雪歌送武判官歸京＞詩，主要藉塞外漫天蓋地的飛雪，來訴說邊塞的苦寒。岑參擔(dān)任邊塞幕府多年，以親身經(jīng)歷、切身體驗(yàn)為基礎(chǔ)，從事創(chuàng)作，寫胡天風(fēng)光，自然歷歷如在眼前。如果我們也跟岑參一樣，有塞外大漠生活的經(jīng)驗(yàn)，那么吟讀＜白雪歌＞，對(duì)于詩中所寫「雪的早、雪的猛、雪的冰、雪的凍、雪的厚」（黃永武先生《唐詩三百首鑒賞》），必定比常人更加感受真切、體會(huì)深刻。洪亮吉《北江詩話》卷五稱：「大抵讀古人之書，又必身經(jīng)其地，身歷其險(xiǎn)，而后知心驚魄動(dòng)者，實(shí)由于耳聞目見得之，非妄語也。」這的確是經(jīng)驗(yàn)之談。

如果你曾經(jīng)出游在外，經(jīng)歷過一段寥落的旅況，那么就有助于你欣賞孟浩然＜宿桐廬江寄廣陵舊游＞詩的頷聯(lián)：「風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。」佩服他能「狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外」。如果你生長(zhǎng)在三十年前的鄉(xiāng)野，揮別過夕陽，注目過炊煙，那么來欣賞王維＜輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪＞詩的頸聯(lián)：「渡頭余落日，墟里上孤煙。」你將會(huì)贊嘆王維描寫晚村風(fēng)光，真的是曲肖此景，妙極自然。如果你會(huì)彈琵琶，或者會(huì)彈奏樂器，那么欣賞白居易＜琵琶行＞中，描繪彈奏琵琶的姿態(tài)和指法，繪聲繪影形容音樂旋律的高下疾徐，對(duì)如聞其聲的藝術(shù)表現(xiàn)，將更體味深切。我們欣賞馬致遠(yuǎn)的＜題西湖＞套曲，對(duì)于西湖止于心向往之，如果我們有多次游覽西湖的經(jīng)驗(yàn)，那么對(duì)于馬致遠(yuǎn)所描繪西湖的湖光山色勝跡，春夏秋冬美景，不僅是感同身受，而且是深得我心。清人樹（方方土）《書畫所見錄》說：「不讀萬卷書，不知道理之淵博；不行萬里路，不知天地之廣大。」「行萬里路」指的是接觸實(shí)際生活，說的雖然是繪畫藝術(shù)的創(chuàng)作，其實(shí)作詩賞詩何嘗不是如此呢？

三、熟諳規(guī)律，可以進(jìn)窺藝術(shù)匠心

黃永武先生說：「中國的詩歌，沿襲性特別顯著，在用字造意方面，用典脫化，視為當(dāng)然；在詩法方面，也遵循前人，奉為圭臬。」在因革損益之中，就形成一種創(chuàng)作方面的藝術(shù)規(guī)律，只要熟諳這些規(guī)律，以一例百，觸類旁通，自然能透徹了解匠心獨(dú)運(yùn)的美妙。

白居易＜琵琶行＞詩的寫作旨趣，宋洪邁《容齋五筆》卷七以為「樂天之意，直欲攄寫天涯淪落之恨爾」。白居易是否借題發(fā)揮，以發(fā)泄其遷謫之慨？這可以從本詩的篇法著重「詳賓略主」、「藉賓形主」加以探究：＜琵琶行＞全篇詳寫琵琶女的音樂造詣與不幸遭遇，對(duì)于樂天政治失意的哀怨，一點(diǎn)于詩序：「感斯人言，是夕始覺有遷謫意。」再點(diǎn)而曰：「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。」三點(diǎn)而稱：「座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。」則此篇是白樂天與琵琶女之間，同病相憐，惺惺相惜，移情外射，主賓俱化的詠懷之作，殆無可疑。杜甫＜觀公孫大娘弟子舞劍器行＞的篇法經(jīng)營也是如此，王安石的＜明妃曲＞的篇法設(shè)計(jì)亦然。推而至于古文義法：歐陽修＜瀧岡阡表＞詳記母言以彰父德，《史記．淮陰侯列傳》詳述蒯通之說辭而略寫韓信之心跡，李斯＜諫逐客書＞詳論色樂珠玉而略言賓客，《左傳．聲子說楚復(fù)伍舉》，亦詳論楚材晉用之四實(shí)例而略點(diǎn)伍舉之歸晉，這種詳賓略主，烘云托月之法，不僅是詩法，也是文法，更是填詞作曲之法，讀者識(shí)悟其中三昧，觸類而引申之，思過半矣。

又如崔顥＜黃鶴樓＞詩，嚴(yán)羽《滄浪詩話》推許為唐人七律之第一；辛文房《唐才子傳》也載李白登樓見詩擱筆嘆賞，謂「眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭」，贊其所以為壓卷之作，清代沈德潛《唐詩別裁》稱本詩：「意得象先，神行語外。」方東樹評(píng)《今體詩鈔》謂：「以文筆行之，一氣轉(zhuǎn)折」；俞陛云《詩境淺說》則以為：「神氣流注，格高意高」、「托想空靈，寄情高遠(yuǎn)」；這些評(píng)論大致是就意境、作法上說的，雖然略嫌抽象籠統(tǒng)，也提示欣賞的一些線索。另外有一些批評(píng)家，別從聲律對(duì)偶上去評(píng)論本詩，元方回《瀛奎律髓》就說：「此詩前四句不拘對(duì)偶，氣勢(shì)雄大。李白讀之，不敢再題此樓，乃去而賦＜登金陵鳳凰臺(tái)＞也。」清馮舒也說：「不拘平仄，何況對(duì)偶？」許印芳說得更詳盡切要：「此篇乃變體律詩，前半是古詩體，以古筆為律詩，盛唐人有此格??此詩前半雖屬古體，卻是古律參半??崔詩首聯(lián)次聯(lián)上句皆用古調(diào)，下句皆配以拗調(diào)。古律相配，方合拗律體裁。前半古律參半，格調(diào)甚高。后半若遽接以平調(diào)，不能相稱，是以三聯(lián)仍配以拗調(diào)。律詩多用拗調(diào)，又參用古調(diào)，是為變體。作變體詩，須束歸正格，變而不失其正，方合體裁，故尾聯(lián)以平調(diào)作收。唐人變體律詩，古法如是。」（并見李慶甲《瀛奎律髓匯評(píng)》所引）方、馮、許三家認(rèn)為：＜黃鶴樓＞詩上半完全打破了律詩的格律，極盡錯(cuò)綜變化之能事，從而豐富了詩歌的缺陷美：而下半又保存了律詩的整齊美，使兩美互相輝映調(diào)和。李白看了＜黃鶴樓＞詩而不肯留題，就因?yàn)榇揞椧严壤畎鬃髁似聘衿坡傻霓煮w詩，欲再另作變體律詩以出奇制勝，勢(shì)已不能，故為之?dāng)R筆嘆賞而去（參考謝崧《詩詞指要》）。紀(jì)昀《瀛奎律髓刊誤》所謂：「偶爾得之，自成絕調(diào)。然不可無一，不可有二。再一臨摹，便成窠臼。」所以難能可貴。我們懂得近體詩的格律，才知道什么是變體律詩、破格破律、拗救，也才知道詩句經(jīng)過拗救破律，可以使聲調(diào)悅耳動(dòng)聽，句法靈活不板。

以前館編本高中國文第三冊(cè)「七言律詩」選曾選了四首所謂的「律詩」，但＜黃鶴樓＞是破格破律的變體律詩，說已見上；＜古意呈喬補(bǔ)闕知之＞是樂府詩，因?yàn)槠截撇粎f(xié)，而且「遼陽」不能對(duì)「寒砧」；李白＜登金陵鳳凰臺(tái)＞詩，則中間兩聯(lián)都失粘，但無損于全詩的整齊美，反而增強(qiáng)了本身聲調(diào)的諧和美妙，故論者以為足與＜黃鶴樓＞詩相頡頏，要皆古風(fēng)，非律詩。王琦注《李太白文集》引田子藝說：「人知李白＜鳳凰臺(tái)＞＜鸚鵡州＞出于＜黃鶴樓＞，不知崔顥又出于＜龍池篇＞：沈詩五龍二池四天，崔詩三黃鶴二去二空二人二悠悠歷歷萋萋，李詩三鳳三凰二臺(tái)，又三鸚鵡二江三洲二青，四篇機(jī)杼一軸，天錦燦然，各用迭字成章，尤奇絕也。」從比較使用迭字的情形，去論述各家詩法的來龍去脈，有助于了解詩人師古點(diǎn)化或別裁創(chuàng)新的藝術(shù)匠心。語云：「鴛鴦繡出從他看，莫把金針度與人」，這是自私的落伍觀念！作品呈現(xiàn)在讀者眼前，只要懂得藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，不僅可以自度，而且可以度人，一起抵達(dá)詩國的彼岸。

四、知人論世，以探測(cè)作者的心境

清代章學(xué)誠曾說：「不知古人之世，不可妄論古人文辭也；知其世矣，不知古人之身處，亦不可遽論其文也。」（《文史通義．內(nèi)篇二．文德》）的確，作品為作者平生得失毀譽(yù)的反映，更是個(gè)人性情襟抱的表現(xiàn)，是詩人繁復(fù)的心靈世界的縮影，因此要鑒賞作品，必須先知人論世。孟子說：「不知其人可乎？是以論其世也。」欣賞文學(xué)作品，當(dāng)以孟子此語為座右銘。

黃永武先生認(rèn)為：要體察作者繁復(fù)心境，當(dāng)從歷史知識(shí)中去注意「時(shí)、地、人」三個(gè)要素。就時(shí)而言，考察作品的年代，可以推測(cè)當(dāng)時(shí)的時(shí)事；就地而言，考察作品的地點(diǎn)，可以省察當(dāng)?shù)氐那闆r；就人而言，考察作者的性向，可以窺見其風(fēng)格與內(nèi)心的志趣；考察作者的交游，可以印證其指稱及相互的影響。而且，時(shí)有窮通，地有廣隘，位有榮辱，綜合這三者的浮沉冷暖，便是作者一生的際遇，考察這際遇，又可以明白作品整個(gè)的思想背景。（《中國詩學(xué)．鑒賞篇》）現(xiàn)在就依據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，鑒賞高中國文的詩詞曲選：

一般欣賞蘇軾＜念奴嬌．赤壁懷古＞，或稱揚(yáng)他的雄奇豪放，流宕深沉；或贊賞他的文理自然，姿態(tài)橫生；或肯定他掙脫了情詞艷科的束縛，樹立了宋詞的新風(fēng)貌。這是美學(xué)的鑒賞，自有可取。若要探討東坡寫作這闋詞的深微旨趣，就要?jiǎng)e從「知人論世」的角度入手。東坡經(jīng)歷「烏臺(tái)詩案」出獄后，被貶官到黃州，接受監(jiān)管，精神上十分苦悶，于是出游黃岡城西的赤鼻磯，此時(shí)為宋神宗元豐五年，東坡四十七歲。東坡自幼就胸懷大志，要以「書劍報(bào)國」，期望「致君堯舜」，所以安邊、御敵、愛國、澤民、經(jīng)世、濟(jì)時(shí)的思想，時(shí)時(shí)表現(xiàn)在他的詩文奏議中。雖然遭到變法浪潮的沖擊，以及烏臺(tái)詩案的影響，郁憤感慨之余，仍執(zhí)意不改其志。作＜念奴嬌＞的前一年秋天，宋廷命高遵裕等兵分五路攻伐西夏，由于驕縱輕敵，故靈州之役損兵折將達(dá)三十萬人。張舜民因隨高遵裕西征敗歸，遭貶州，元豐五年六月，繞道黃州謁見蘇軾，詳述宋師敗退靈武，一軍皆潰的始末（張舜民詩所謂：「十去從軍九不回」，「白骨似沙沙似骨」）。東坡悲憤填膺，感慨萬千，于是借景抒情而有＜赤壁賦＞，借題發(fā)揮而有＜念奴嬌＞之作。東坡向來關(guān)心邊防敵患，目睹宋廷將帥萎靡庸懦，于是憧憬英雄豪杰，以斡旋乾坤，扭轉(zhuǎn)世局，三國時(shí)代的周瑜，正符合他理想中的英雄形象。周瑜，是一位足智多謀，志在靖難圖強(qiáng)的豪杰；赤壁之戰(zhàn)中，他更是雄姿英發(fā)，閑雅從容地就大破了曹軍的英雄。宋朝需要有這樣的英雄豪杰，來扭轉(zhuǎn)當(dāng)前的頹勢(shì)。因此，東坡在詞中的下半闋，用概括、提煉、加工的手法，塑造了一位氣勢(shì)磅礡，指揮若定的英雄周瑜形象。詞中的周瑜，不僅是他仰慕的偶像，簡(jiǎn)直就是安邊御敵的救星。借著這闋詞，可以看出東坡報(bào)國救世之志，不因貶謫而稍改，功名事業(yè)之念依然橫梗于胸中。晁補(bǔ)之＜變離騷敘．下＞說：「曹操氣吞宇內(nèi)，樓船浮江，以謂遂無吳矣；而周瑜少年??一炬以焚之。公謫黃岡，數(shù)游赤壁下??觀江濤洶涌，慨然懷古，猶壯瑜事而賦之云。」說的雖是＜赤壁賦＞，移來解說＜念奴嬌．赤壁懷古＞詞也許更為恰當(dāng)。

杜甫＜春日憶李白＞詩，純從詩學(xué)結(jié)契上來敘寫兩人之交情。李白大杜甫十一歲，李白盛享詩名時(shí)，杜甫還很年輕。兩人志趣相投，行跡和經(jīng)驗(yàn)也多方面類似，杜甫在詩歌上的藝術(shù)成就，明顯的受到李白的影響和啟迪。杜甫對(duì)這位作詩的長(zhǎng)輩不僅感情深摯，而且表現(xiàn)無比的欣賞與傾服。現(xiàn)在一千四百四十余首杜詩中，與李白相關(guān)的近二十首，其中專門寄贈(zèng)或懷念李白的有十首：即＜贈(zèng)李白＞二首、＜與李十二白同尋范十隱居＞一首、＜冬日有懷李白＞一首、＜春日憶李白＞一首、＜?jí)衾畎祝径住ⅲ继炷牙畎祝疽皇住ⅲ技睦钍锥崳疽皇住ⅲ疾灰姡疽皇祝诖丝梢詫だ[李杜交往的訊息。其中如「醉眠秋共被，攜手日同行」，是友情真摯的素描：「敏捷詩千首，飄零酒一杯」，是對(duì)才情的惺惺相惜；「世人皆欲殺，吾意獨(dú)憐才」，是對(duì)才華的推崇與遭遇的同情；「冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴」、「千秋萬歲名，寂寞身后事」，是對(duì)進(jìn)退得失，成敗榮枯的同情了解。我們讀杜甫＜春日憶李白＞詩，如果能多方參考李杜交游的詩篇，「懂」的層次自然提升。

五、講究技巧，有助鑒賞作品的詩境

最后談?wù)勛髌匪尸F(xiàn)的詩境，即如何通過藝術(shù)技巧來鑒賞作品的問題。

藝術(shù)技巧，是創(chuàng)造優(yōu)秀作品不可或缺的條件之一。如果沒有高超的藝術(shù)技巧，就不可能有李白、杜甫、蘇軾、黃庭堅(jiān)的詩；也不會(huì)有蘇東坡、辛棄疾的詞；關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)的戲劇；更絕不會(huì)產(chǎn)生《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》這樣的偉構(gòu)。藝術(shù)技巧分為內(nèi)容和形式，如果作品不講究技巧，假如是疏忽格律聲色的講求，那么文學(xué)作品的結(jié)構(gòu)、辭采、聲律、神韻美，將乏善可陳，不見精彩。藝術(shù)的形式美既落空，那就很難將最生動(dòng)、最圓滿的藝術(shù)內(nèi)容表現(xiàn)出來。姚鼐所謂：「茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉？」如此，作品引人入勝，耐人尋味的魅力將會(huì)大大削弱。所以作品的優(yōu)劣成敗，跟藝術(shù)技巧很有關(guān)系，是可以斷言的。

歷來流傳的詩話、詞話、曲話中，對(duì)古代詩詞曲家的藝術(shù)成就、文學(xué)風(fēng)格，常有精湛的品評(píng)，對(duì)于各篇佳句也常有貼切深刻的賞鑒，很值得參考。不過，傳統(tǒng)的詩詞曲話，屬于筆記式的雜錄，對(duì)于作品缺乏系統(tǒng)性的賞析評(píng)鑒，而且數(shù)據(jù)散漫，檢尋不易，初學(xué)者往往望書興嘆。民國以來，由于西方文學(xué)批評(píng)的沖擊，學(xué)者專家逐漸跳脫了傳統(tǒng)的方法，而趨向客觀分析的美學(xué)批評(píng)。其中，黃永武先生的《中國詩學(xué)》，較受矚目。對(duì)于藝術(shù)技巧的欣賞方法，黃先生有《中國詩學(xué)．鑒賞篇》、《中國詩學(xué)．設(shè)計(jì)篇》二書，條分縷析，舉證翔實(shí)，綱舉目張，體例大備，而且用專家的材料，寫通俗的文字，最便初學(xué)，有志鑒賞詩歌者（包括詩詞曲），應(yīng)該參閱。筆者曾參考黃先生詩歌鑒賞的方法與理論，與黃先生合寫一部《唐詩三百首鑒賞》（黎明文化事業(yè)公司出版），如果讀者對(duì)讀唐詩有興趣，不妨翻閱翻閱。

關(guān)于鑒賞作品的方法，黃先生已經(jīng)指出許多途徑：內(nèi)容上大致注重時(shí)空的設(shè)計(jì)、情景的安排，以及情理的調(diào)配；形式上則分結(jié)構(gòu)美、辭采美、聲律美，以及神韻美的鑒賞。由于條例繁多，舉證論說將不勝其煩，此處從略。讀者欲知其詳，可以參閱黃先生《鑒賞篇》、《設(shè)計(jì)篇》、《詩與美》諸大作，必定可以舉一反三，觸類旁通。

第二篇：詩情理趣

詩情理趣

審美

桃源行 鐘惺

商山海上半秦民，何獨(dú)桃源是避秦。滿洞仙人一漁子，翻疑漁子是仙人。嫦娥 明邊貢

月宮秋冷桂團(tuán)欒，歲歲花開只自攀。共在人間說天下，不知天上憶人間。雪梅

盧梅坡

梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。雪梅 盧梅坡

有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。怨詩 曹鄴

美人如新花，許嫁還獨(dú)守。豈無青銅鏡，終日自疑丑。西施詠

金和

溪水溪花一樣春，東施偏讓入宮人。自家未必?zé)o顏色，錯(cuò)絕當(dāng)年是效顰。價(jià)值

畫眉鳥 歐陽修

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。蜜蜂 羅隱

不論平地與山尖，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？ 醒世恒言 馮夢(mèng)龍

辛勤好似蠶成繭，繭老成絲老命休。又似采花蜂釀蜜，甜頭到底被人收！南園 李賀

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯？ 感事 曹松

澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計(jì)入樵蘇。憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯！詠史 張?jiān)＠?/p>

功名富貴盡危機(jī)，烹狗藏弓劇可悲。范蠡浮家子胥死，可憐吳越兩鴟夷。逢病軍人

盧綸

行多有病住無糧，萬里還鄉(xiāng)未到鄉(xiāng)。蓬鬢哀吟古城下，不堪秋氣入金瘡。隴西行

陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人！從軍行 王昌齡

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還！別老母

黃景仁

搴帷別母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無。愛情

相思

張九齡

自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。思君如滿月，夜夜減清輝。浪淘沙

白居易

借問江湖與海水，何似君情與妾心？相恨不知潮有信，相思始覺海非深。望夫山

劉禹錫

終日望夫夫不至，化為孤石苦相思。望來已是千秋載，只是當(dāng)時(shí)初望時(shí)。韓城行

吳鎮(zhèn)（清）

良人遠(yuǎn)賈妾心哀，秋月春花眼倦開。忍死待郎三十載，歸鞍馱得小妾回。

江南曲 李益

嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁給弄潮兒。閨怨 王昌齡

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。息夫人 王維

莫以今時(shí)寵，能忘舊日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。明皇與貴妃 袁枚

到底君王負(fù)舊盟，江山情重美人輕。玉環(huán)領(lǐng)略夫妻味，從此人間不再生。題桃花扇傳奇 陳于王（清）

玉樹歌殘跡已陳，南朝宮殿柳條新。福王少小風(fēng)流慣，不愛江山愛美人。寄調(diào)箏人

蘇曼殊

禪心一任蛾眉妒，佛說原來怨是親。雨笠煙蓑歸去也，與人無愛亦無嗔。生命

夏日絕句 李清照

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。烏江 杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知！烏江亭 王安石

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？ 獄中題壁 譚嗣同

望門投止思張儉，忍思須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！對(duì)酒 秋瑾

不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，死去猶能化碧濤。歷史

越中覽古

李白

越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士回家盡錦衣。宮女如花滿春殿，如今只有鷓鴣飛。臺(tái)城 劉禹錫

臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事更奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。西施 羅隱

家國興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施？西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？ 悟世 馮夢(mèng)龍

世事紛紛一局棋，輸贏未定兩相持。須臾局罷棋收去，畢竟誰贏誰是輸？ 雜著 元遺山

昨日東周今日秦，咸陽煙火洛陽塵。百年蟻穴蜂衙里，笑煞昆侖頂上人。論詩 趙翼

李杜詩篇萬口傳，如今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。汴河懷古

皮日休

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。詠史 韓愈

龍疲虎圖川原割，億萬蒼生性命存。誰勸君王回馬首，真誠一擲賭乾坤！述亡國詩 花蕊夫人

君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知？十四萬人齊解甲，竟無一個(gè)是男兒！醉歌 汪元量

伯顏丞相呂將軍，收了江南不殺人。昨日太皇請(qǐng)茶飯，滿朝朱紫盡降臣！

人生境遇

夏日田園雜興 范成大

晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家，童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。村居 高鼎

草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。蠶婦 謝枋得

子規(guī)啼徹四更時(shí)，起視蠶稠怕葉稀。不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。讀唐人愁詩戲作 陸游

天恐文人未盡才，常教零落在蒿萊。不為千載離騷計(jì)，屈子何由澤畔來。聚合與離散

題都城南莊 崔護(hù)

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

第三篇：趣詩匯總

趣詩匯總

（1）·同頭詩

同頭詩，就是每句詩的開頭一字都相同，大致與獨(dú)韻詩相對(duì)稱。但獨(dú)韻詩有的是每句末尾一字都相同，有的則只是用同字作韻而句句都押韻。同頭詩在南朝時(shí)就已有，后世繼有所作。吳承恩《西游記》中就作了“福”、“祿”、“壽”三首詩。現(xiàn)錄于此，供大家欣賞。

福詩

福星光耀世尊前，福納彌深遠(yuǎn)更綿。福德無疆同地久，福緣有慶與天連。

福田廣種年年盛，福海洪深歲歲堅(jiān)。福滿乾坤多福蔭，福增無量永周全。

祿詩

祿重如山彩鳳鳴，祿隨時(shí)泰祝長(zhǎng)庚。祿添萬斛身健康，祿享千鐘世太平。

祿俸齊天還永固，祿名似海更澄清。祿思遠(yuǎn)繼多瞻仰，祿爵無邊萬國榮。

壽詩

壽星獻(xiàn)彩對(duì)如來，壽域光華自此開。壽果滿盤生瑞靄，壽花新采插蓮臺(tái)。

壽詩清雅多奇妙，壽曲調(diào)音按美才。壽命延長(zhǎng)同日月，壽如山海更悠哉。

《春詩》一·皎然

春日繡衣輕，春臺(tái)別有情。春煙間草色，春鳥隔花聲。

春樹亂無次，春山遙得名。春風(fēng)正飄蕩，春甕莫須傾。

（注：間：夾雜；春甕：指裝著春酒的酒壇）

作者皎然是唐代著名的詩僧，姓謝，名清晝，是南朝著名詩人謝靈運(yùn)的十世孫，其詩風(fēng)也一承其祖，情致閑適，語言簡(jiǎn)淡。

（2）·繞頭詩

此體當(dāng)為宋代大文豪蘇軾所創(chuàng)。其形式為：

一、三兩句為三字，二、四兩句為七字；

一、二句押一韻，三、四句另押一韻。其中第三句的一、三字為第句三、一字，好比將尾繞到頭，故稱“繞頭詩”。

閑似忙，蝴蝶雙雙過粉墻；忙似閑，白鷺饑時(shí)立小灘。

來似去，潮翻巨浪還西注，去似來，躍馬翻身射箭回。

動(dòng)似靜，萬傾碧潭澄寶鏡；靜似動(dòng)，長(zhǎng)橋影逐酒旗送。

悲似樂，送葬之家喧鼓樂；樂似悲，送女之家日日啼。

相傳宋朝大文豪蘇東坡有一次宴請(qǐng)賓客，席上高朋滿座，王安石、秦觀、佛印和尚等名人都在其列。

酒喝到興頭，蘇軾道：“我來行一酒令：上兩句用兩字顛倒說，下面用兩句詩押韻，分別闡述上兩句意思。做不出的罰酒三杯。”說完，即隨口吟出上面的第一首，王安石等三人自然不甘心被罰酒，各自吟出了后面三首。

（3）數(shù)謎詩

數(shù)謎詩:顧名思義就是數(shù)字猜謎詩，它以數(shù)字謎語，又似趣味數(shù)學(xué)。它猶如今的一道趣算數(shù)題，文字表達(dá)采用古典詩可口可歌的形式表現(xiàn)出來，形式活潑生動(dòng)。清人徐子云著《算法大成》，其中有這樣一首數(shù)謎詩：

巍巍古寺在山林，不知寺內(nèi)幾多僧。三百六十四只碗，看看周遭不差爭(zhēng)。

三人供食一碗飯，四人同吃一碗羹。請(qǐng)問先生明算者，算來寺內(nèi)幾多僧?

小小寞湖有新蓮，婷婷五寸出水面。孰知狂風(fēng)荷身輕，忍看素色沒波漣。

漁翁偶遇立春早，殘卉離根二尺全。借問英才賢學(xué)子，荷深幾許在當(dāng)年。

（4）拆字詩

拆字詩，是根據(jù)漢字的特點(diǎn)，將合體字拆成獨(dú)體字，或拆成相關(guān)的部件（偏旁加獨(dú)體字），敷衍成篇。拆字詩與離合詩相近似，但又不盡相同。

(一）龜與鱉

傳說蘇東坡做官時(shí)，一次微服出訪，遇到幾個(gè)當(dāng)?shù)胤Q霸的鄉(xiāng)紳設(shè)宴祝壽，便前去拜訪。賓客中有兩個(gè)民憤極大的官僚，一個(gè)叫楊貴，一個(gè)王筆。他們兩人不問來訪者是誰，就一起在席間賦起詩來。

王筆云：一個(gè)朋字兩個(gè)月，一樣顏色霜和雪。不知哪個(gè)月下霜，不知哪個(gè)月下雪？

楊貴云：一個(gè)呂字兩個(gè)口，一樣顏色茶和酒。不知哪張口喝茶，不知哪張口喝酒？

蘇東坡云：一個(gè)二字兩個(gè)一，一樣顏色龜和鱉。不知哪一個(gè)是龜，不知哪一個(gè)是鱉？

注：龜，諧音楊貴的“貴”；鱉：諧音王筆的“筆”。

（二）阿嬌詩

蘇東坡有一侍女，名叫朝云，非常聰明。她有一次去橋下淘米，被一無奈秀才糾纏，秀才道：

有木便為橋，無木也念喬。去木添個(gè)女，添女便為嬌。阿嬌休避我，我最愛阿嬌。

朝云輕篾地一笑，當(dāng)即答對(duì)道：

有女便為糧，無米也念良。去米添個(gè)女，添女便是娘。老娘雖愛子，子不敬老娘。

(三）志士詩宋·劉一止

日月明朝昏，山風(fēng)嵐自起。石皮破仍堅(jiān)，古木枯不死。

可人何當(dāng)來？意若重千里。永言詠黃鵠，志士心未已。

劉一止（1079---1160）字行簡(jiǎn)，南宋初年有名學(xué)者，為官有節(jié)有品，博學(xué)多才，詩詞皆可觀，《宋史》有傳。這首詩的巧處除第六、八兩句外，每句第三字都可拆為前兩字，如“明”拆為“日”和“月”、“嵐”拆為“山”和“風(fēng)”等；而第六句則“重”拆為“千里”、第八句“志”拆為“士心”。

（四）行酒令·無名氏

三個(gè)朋友在酒館里喝酒行令。其中一位因罷官失職，悶悶不樂，另一位嘲笑他說：

有水也是溪，無水也是奚。去了溪邊水，添鳥便成雞。得勢(shì)貓兒雄似虎，褪毛鸞鳳不如雞。[雞繁體：奚+鳥]

罷官者聽后，不甘示弱，反駁道：有木也是棋，無木也是其。去了棋邊木，添欠便成欺。魚游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺。

第三個(gè)朋友見他倆爭(zhēng)鋒相對(duì)，擔(dān)心大家下不了臺(tái)，就趕緊打圓場(chǎng)說：有水也是湘，無水也是相。去了湘邊水，添雨便成霜。各家自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。

（5）字謎詩

字謎詩，是以字為謎底的詩，也稱瘦語詩、隱語詩。它的謎面主要是將字形分解，而將謎底隱藏其中。所用詩句多數(shù)著眼于字形，有的則兼釋字義，有的字謎詩全篇同一謎底；有的則是一句詩一個(gè)謎底，全篇組成一句隱語。

(1）、二形一體，四支八頭。四八一八，飛泉仰流。[南朝宋]·鮑照

(2）、若教有口便啞，且要無心為惡。中間全沒肚腸，外面強(qiáng)生棱角。[宋]·陳亞

(3）、三山自三山，山山甘倒懸。一月復(fù)一月，月月還相連。左右排雙羽，縱橫列二川。闔家都六口，兩口不團(tuán)圓。[元]·無名氏

(4）、半邊有毛半邊光，半邊有味半邊香。半邊吃的山上草，半邊還在水里藏。[清]·無名氏

(5）、下珠簾焚香去卜卦，問蒼天，儂的人兒落在誰家？恨王郎全無一點(diǎn)真心話，欲罷不能罷。吾把口來壓！論文字交情不差。染成皂難講一句清白話。分明一對(duì)好鴛鴦，卻被刀割下。拋得奴力盡手又乏。細(xì)思量，口與心俱是假。[清]·弘歷

(6)、古月照水水長(zhǎng)流，水伴古月度春秋。留得水光昭古月，碧波深處好泛舟。

(7)、李白才字泣鬼神，詩文淵博獨(dú)超群。四方漫游遍中國，入水撈月是傳聞。

（6）聯(lián)邊詩

聯(lián)邊詩，是指詩句中的每個(gè)字都用偏旁部首相同的字組成，聯(lián)綴成章。所謂聯(lián)邊，語本劉思勰《文心雕龍·練字》：“半字同文者也。”

戲題·宋·黃庭堅(jiān)

逍遙近道邊，憩息慰憊懣。晴暉時(shí)晦明，諺語諧讜論。

草菜荒蒙蘢，室屋壅塵坌。僮仆侍伶?zhèn)龋瑳芪记鍧峄臁?/p>

胡湊一首步韻，戲之。貽笑了。

近遂還道遠(yuǎn)，思想怨愁懣。晚晾昭曝明，誡訓(xùn)讀詩論。

菜芥藍(lán)菊蘢，室奎堅(jiān)坌塵，代仁侍候側(cè)，江漢清濁混。

（7）連環(huán)詩

連環(huán)詩的形式通常排列成圓圈形，字?jǐn)?shù)不限，讀的方法很多，一般從圓圈最上邊的當(dāng)中一字起頭，然后按順時(shí)針或逆時(shí)針方向，每五字或七字一斷，即可讀成若干首五言詩或七言詩。

壺銘連環(huán)回文詩 [清]·無名氏

落雪飛芳樹，幽紅雨淡霞。薄月迷香霧，流風(fēng)舞艷花。

這首連環(huán)詩原銘于一把清代同治年間御窯所出的小茶壺上，呈循環(huán)圓形。這首詩的讀法變化多。可以從任何一個(gè)字讀起，不論順讀、倒讀，都能讀成一首五言絕句，這樣共可以讀成四十首詩，大家不妨試一試！

疊字連環(huán)詩

賞花歸去馬如飛,去馬如飛酒力微。酒力微醒時(shí)已暮,醒時(shí)已暮賞花歸。花歸去馬如飛

賞 酒 暮已時(shí)醒微力

這首詩為東坡所作。據(jù)馮夢(mèng)龍《醒世恒言》。這種“疊字連環(huán)詩”，讀法是：先從某一字讀起，每隔二，或三字另起一句，得七絕一首！

連環(huán)詩·園丁贊

栽植樹成丁材園筑木玉質(zhì)優(yōu)高臺(tái)

連環(huán)詩解讀：

園丁栽植樹成材，植樹成材筑玉臺(tái)。筑玉臺(tái)高優(yōu)質(zhì)木，高優(yōu)質(zhì)木園丁栽。

（8）寶塔詩

寶塔詩，原稱“一字至七字詩”。寶塔詞則稱《一七令》。從一字到七字句逐句成韻，或疊兩句為一韻。后來增加到十字，甚至十五字的，每句或兩句字?jǐn)?shù)依次遞增，形如寶塔，上尖底寬，所以叫寶塔詩。

賦得詩 [唐]·白居易

詩。

綺美，瑰奇。

明月夜，落花時(shí)。

能助歡笑，亦傷別離。

調(diào)清金石怨，吟苦鬼神悲。

天下只應(yīng)我愛，世間唯有君知。

自從都尉別蘇句，便到司空送白辭。

詠竹詩 [宋]·文同

竹，竹。

森寒，潔綠。

湘江濱，渭水曲。

帷幔翠錦，戈矛蒼玉。

心虛異眾草，節(jié)勁逾凡木。

化龍杖入仙陂，呼風(fēng)律鳴神谷。

月娥巾帔靜苒苒，鳳女笙竽清蔌蔌。

林間飲酒啐影搖樽，石上圍棋清陰覆局。

屈大夫逐去徒悅椒蘭，陶先生歸來但尋松菊。

若論檀欒之操無敵于君，欲圖瀟灑之姿莫賢二仆。

花，花。

深淺，芬葩。

凝為雪，錯(cuò)為霞。

鶯和蝶到，苑占宮遮。

已迷金谷路，頻駐玉人車。

芳草欲陵芳樹，東家半落西家。

愿得春風(fēng)相伴去，一攀一折向天涯。

這首詩，是唐代詩人張南史所作，題目就叫《花》。它底下大上頭小，中間逐層收縮，外形就像古代的寶塔一樣。這一類詩有個(gè)名稱，叫“一七體詩”，就是說它從一字一句發(fā)展到七字一句，很有規(guī)律。這一類詩是詩向詞過渡的一種雜體詩。

學(xué)詩若登山，上下皆感難。不如棲巖畔，賞景山水間。

詩

絕妙 巧奇

古人愛 今人喜

風(fēng)花雪月 煙雨江南

碎夢(mèng)桃蕊岸 弄影芙蓉池

林喧竹語如訴 巖靜泉聲似泣

清吟頌酷神女醉 驪詞贊美仙子迷

刻畫七情六欲五味 描寫四方三界二氣

婉水柔絲潤珠玉含淚 豪山剛野獵塵沙卷石

律絕有格偶對(duì)排拗音韻 雜樂少規(guī)古新回藏疊辭

（9）藏頭詩 詩體明辨》：“藏頭詩，每句頭字皆藏于每句尾字也。”這是說，每句的第一字，都隱藏于前句的末一字。這是利用漢字中合體字多的特點(diǎn)，從前句末一字分離出其中的一個(gè)“部件”，作為次句的首字，所以稱為藏頭詩或藏頭拆字詩。有的不明藏頭詩的含義，而把嵌字詩（嵌于首句）當(dāng)作了藏頭詩。

寄賈宣州 [宋]·孔平仲

高會(huì)當(dāng)年喜得曹，日陪宴侃自忘勞。力回天地君應(yīng)憊，心扶乾坤我尚豪。

豕亥論書非素學(xué)，子孫干祿有東皋。十年舊友相知寡，分付長(zhǎng)松蔭短蒿。

“賈宣州”就是賈易，北宋元佑年間，曾貶官知宣州，《宋史》有傳。孔平仲贈(zèng)他的這首詩，回顧當(dāng)年兩人的交情。每句第一個(gè)字，都是上一句末一字的下半部分。如“日”藏于“曹”之下，“力”藏于“勞”之下等。末句末一字“蒿”的下部隱藏了首句第一字“高”，這就是藏頭詩的特點(diǎn)。

藏頭詩·無名氏

牛郎織女會(huì)佳期，月下彈琴又賦詩。寺靜惟聽鐘聲響，音停始覺星斗移。

多少黃冠歸道觀，見幾而作盡忘機(jī)。幾時(shí)得到桃源洞，同彼仙人下象棋。

注：第三句末一字“響”應(yīng)為繁體。此藏頭詩不足之處，詩的首句第一字“牛”、末句末一字“棋”都不藏字。

月中健兒赴雅典，八方齊頌拼博志，心怡圣火耀五環(huán)，不棄友誼爭(zhēng)升旗；

其子赤膽明星燦，山水喝彩譜新詩，寸心更報(bào)養(yǎng)母情，青出于藍(lán)待佳期。

（10）嵌字詩

嵌字詩：廣義地說，按照修辭“鑲嵌”手法把特定的字，嵌于詩篇的句首或句中。狹義的嵌字詩，專指嵌于詩篇每句句首的字能合成短句，并且別具有意義的一種詩體。

嵌字詩 [明]·施耐庵

【蘆】花叢里一扁舟，【俊】杰俄從此地游。【義】士若能知此理，【反】躬逃難可無憂。

這首詩出自《水滸傳》第六十一回。軍師吳用為了誘迫盧俊義上山入伙，化裝成算命先生，在盧家的墻題下的反詩。詩的每一句第一字合起來，就是“盧（蘆）俊義反”四字。后來盧的管家向官府告發(fā)，逼得盧俊義不得不上了梁山。

沽酒 [清]·倫文敘

有心披星戴月來，柴門緊閉未曾開。出聲高叫驚鄰里，賣酒人家快出來。

這首詩的來歷是這樣的：倫文敘半夜三更去敲一家酒店的門，說要沽酒。店家頗為不悅，有意刁難，就指著對(duì)面柴店的招牌，要馬上以“有柴出賣”為字首，做一首嵌字詩，不然別想買酒。倫文敘當(dāng)然是不假思索，張口就來，吟出上面這首詩。

減字木蘭花·贈(zèng)潤守許仲途 [宋]·蘇軾

鄭莊好客，容我尊前先墜幘。落筆生風(fēng)，籍籍聲名不負(fù)公。

高山白早，瑩骨冰肌那解老。從此南徐，良夜清風(fēng)月滿湖。

據(jù)說，蘇軾自杭州通判任上被召回京，路過潤州，知潤州的是許仲途，他就在府中設(shè)宴招待蘇軾。

席間有營伎（官府的倡伎）鄭容，請(qǐng)求“落籍”（取消營伎的身份）高瑩從良。許仲途讓她們把請(qǐng)求的公文拿給蘇軾看，蘇軾就提筆在公文之后寫了這首詞。此首詞每句的第一字聯(lián)起來，就是“鄭容落籍，高瑩從良”。蘇軾的意思，當(dāng)然是批準(zhǔn)她們的要求。

注：鄭莊：西漢鄭當(dāng)時(shí)，字莊，以好客聞名。尊前：宴席上。墜幘：即落帽，瀟灑不拘禮儀貌。籍籍：聲名顯赫。高山句：喻德高者容易年老。瑩骨句：雖是年老，但瑩骨玉肌，實(shí)非年老。用《莊子》語意。

學(xué)寫一首 桂花清香滿名城，林蔭蒼樹廣寒深。山外有城城有客，水中飄香香飄人。

（11）一字詩

一字詩：顧名思義就是在詩中出現(xiàn)許多“一”字，而每一個(gè)“一”字后面一般都是跟一景一物或一個(gè)動(dòng)作。按詩法論，一詩中出現(xiàn)重字（即一個(gè)字重復(fù)出現(xiàn)）乃大忌，但作為一種游戲之作，“一字詩也別有趣味。

回船一字詩 [宋]·蘇軾

一帆一漿一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤。一俯一仰一場(chǎng)笑，一江明月一江秋。

蘇東坡一次要過江訪友，誰知來到渡口，卻見渡船剛剛駛離。東坡急忙喊那船家，讓他回?fù)螏赘荩炎约簬稀?/p>

哪知船上之人都不認(rèn)識(shí)蘇東坡這位大詩人，便故意為難他，說是讓他即刻應(yīng)景賦詩一首，且詩中須有十個(gè)”一“字，才回船接他。蘇大學(xué)士略加思索，便脫口吟出了上面這首“一字詩”。

登山一字詩 [明]·唐寅

一上一上又一上，一上上到高山上。舉頭紅日向云低，萬里江天都在望。

唐伯虎是明代著名的風(fēng)流才子。有一天，他喬裝改扮成乞丐，出外登山游玩。到了山前，見幾個(gè)秀才在賦詩，便去湊熱鬧，說：“我這個(gè)乞丐也來作首詩。”

秀才們答應(yīng)了，唐伯虎在紙上歪歪斜斜地寫了“一上”兩字，見眾秀才哈哈大笑，又在紙上寫了“一上”，眾秀才見了，更是笑得打跌。

唐伯虎不以為意，說道：“有酒嗎？我喝了酒才會(huì)作詩。”秀才們忙倒上一杯酒，唐伯虎一口飲完，大叫一聲：“好酒！”然后在紙上又寫了“又一上”三個(gè)字，突然一轉(zhuǎn)身，奪過秀才手中的酒壺，一飲而盡。

眾秀才急道：“詩還沒作完，怎么把酒喝完了？”唐伯虎道：“急什么？”然后拿起筆來，后面三句一揮而就，眾秀才看得目瞪口呆。

一蓑一笠一扁舟，一杖長(zhǎng)竿一寸鉤。一上一下一來往，一人獨(dú)釣一江秋。[清]·紀(jì)曉嵐

一花一柳一石磯，一抹斜陽一鳥飛。一山一水一禪寺，一林黃葉一僧歸。[清]·何佩玉

一機(jī)一茶一醉仙，一蹬論壇一心歡，一朝一夕一大天，一首詩詞一甘甜。

《僧道對(duì)弈》

一山一水一小廟，一僧一道一盤棋。一胖一瘦一壺茶，一天一夜一和局。（現(xiàn)代）張志真

（12）疊字詩

疊字詩是指詩中的部分句子或全詩各句都用疊字組成。所謂疊字，是指兩個(gè)相同的字重疊而一個(gè)詞，也稱“重言詞”。疊字的恰當(dāng)動(dòng)用，可以增加語語言的音節(jié)美，增進(jìn)情感的強(qiáng)度，民歌中用得最多。疊字詩是由詩詞疊詞以展而來的一種雜體詩。此后，又有疊字詞、疊字曲出現(xiàn)。

疊字詩 [唐]·寒山

獨(dú)坐常忽忽，情懷何悠悠。山腰云縵縵，谷口風(fēng)颼颼。

猿來樹裊裊，鳥入林啾啾。時(shí)催鬢颯颯，歲盡老惆惆。

寒山是唐代的詩僧，這首詩寫的是“貧士”的身境和心境。

[中呂]十二月帶堯民歌·疊字曲 [元]·王實(shí)甫

自別后遙山隱隱，更那堪遠(yuǎn)水粼粼。見楊柳飛綿滾滾，對(duì)桃花醉臉醺醺。

透內(nèi)閣香風(fēng)陣陣，掩重門暮雨紛紛。怕黃昏不覺又黃昏，不消魂怎的不消魂。

新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，香肌瘦幾分，摟帶寬三寸。

鬢云松令·疊字詞 [清]·吳承勛

掩紋紗，開寶鼎。一樹梧桐，一樹梧桐影。絡(luò)緯啼煙秋欲暝。翠玉樓前，翠玉樓前井。

風(fēng)衾寒，鴛帳冷。好夢(mèng)無端，好夢(mèng)無端醒。離別團(tuán)圓今夜并。愁依闌干，愁依闌干等。

這是極為精彩的一首疊字詞。詞的主題是思婦的秋怨，上片的時(shí)間是黃昏，下片的時(shí)間是夜晚。

上片只寫黃昏的景色，抒情主人公并沒有出場(chǎng)，但她的孤單、寂寞、哀愁，盡在蕭索的景色中。

下片寫思婦在夢(mèng)中與丈夫團(tuán)聚，好夢(mèng)的來臨沒有先兆，好夢(mèng)消散也無緣無故，她只能如往日一樣，愁依闌干，苦苦等候。

書懷 [明]·朱權(quán)

紛紛雨竹翠森森，點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)花落綠陰。貧恨苦吟窮寞寞，亂愁牽斷夢(mèng)沉沉。

昏昏嶺隔重重信，渺渺江如寸寸心。因有事情閑默默，我于疏拙老侵侵。

注：“侵侵”的“侵”字左邊部首應(yīng)是“馬”字旁，未找到故以“侵”代之，意為馬奔馳的樣子，比喻時(shí)間即逝。

詩人為了取得音韻哀婉纏綿，在每一句都用了疊字，為了避免由此而產(chǎn)生的重復(fù)與拖沓，他細(xì)心地把疊字安排在句中不同的位置。此詩不僅僅是疊字詩，而且也是回文詩。

侵侵老拙疏于我，默默閑情事有因。心寸寸如江渺渺，信重重隔嶺昏昏。

沉沉夢(mèng)斷牽愁亂，寞寞窮吟苦恨貧。陰綠落花風(fēng)點(diǎn)點(diǎn)，森森翠竹雨紛紛。

山海天疊字詩·無名氏

渺渺茫茫墨潑天，飄飄拂拂雨如煙。蒼蒼翠翠山遮寺，白白紅紅花滿川。

整整齊齊沙上雁，來來往往渡頭船。行行坐坐看無盡，世世生生作語傳。

醒世疊字詩·無名氏

急急忙忙苦追求，寒寒曖曖度春秋。朝朝暮暮營家計(jì)，昧昧昏昏白了頭。

是是非非何日了，煩煩惱惱幾時(shí)休。明明白白一條路，千千萬萬不肯修。

傳說乾隆有一次召集群臣來為他的「百鵝圖」題詩，以此比試誰的學(xué)問高。大臣們對(duì)著「百鵝圖」面面相覷，都不敢爭(zhēng)先動(dòng)筆，只見大學(xué)士紀(jì)曉嵐從容走向前來，翰墨一揮便題詩一首：鵝鵝鵝鵝鵝鵝鵝，一鵝一鵝又一鵝。食盡皇家千鐘粟，鳳凰何少爾何多？

詩的前兩句運(yùn)用疊字，描寫畫中的鵝，生動(dòng)形象，十分貼切。后兩句是詩人的感嘆，他明旨詰問，有可能寓意雙關(guān)，以此影射那些位居顯赫，享受厚祿卻不學(xué)無術(shù)，無所作為的庸臣，如真是這樣，可謂針砭入髓，入木三分。

（13）復(fù)字詩

復(fù)字詩，是在每句詩中重復(fù)嵌用同一個(gè)字，而且可以復(fù)用兩三次，可以置于句首，也可以嵌于句中。

嘲柳州柳子厚[唐]·呂溫

柳州柳太守，種柳柳江邊。柳管依然在，千秋柳拂天。

呂溫是唐代的詩人，他是柳宗元（字子厚）的朋友，在柳宗元被貶為柳州刺史時(shí)，他寫了這首詩和柳宗元開玩笑。詩題雖說是“嘲”，其實(shí)是恭維，末句“千秋柳拂天”，是比喻柳宗元在柳州的德政文章，會(huì)永遠(yuǎn)留在柳州人的心里。全詩圍繞著“柳”字做文章，在短短的二十個(gè)字中重復(fù)了六次，很不容易。

春詩[唐]·無名氏

春水春池滿，春時(shí)春草生。春人飲春酒，春鳥弄春聲。

1991年，在湖南長(zhǎng)沙郊區(qū)的望城縣，發(fā)掘了一座唐代的瓷窯，出土了一批唐代的瓷器。其中，有許多酒壺上題有詩，此詩是其一。這二十字的復(fù)字詩中，用了八個(gè)“春”字，且寫得動(dòng)蕩流利開合自如，極見工夫。

清朝紀(jì)曉嵐隨乾隆帝游春時(shí)，曾作過一首詠春復(fù)字詩：

春光春風(fēng)春景和，春人路上唱春歌。春日臨窗寫春字，春閨女子繡春羅。

數(shù)名詩，是將從一至十以內(nèi)的數(shù)目字用于詩句中，連貫而成的詩，也稱數(shù)詩。有的冠于句首，有的嵌入句中；有從一至十順著數(shù)的，也有從十到一倒著數(shù)的，還有兼而有之的。

（14）數(shù)名詩 數(shù)名詩[南朝]·鮑照

一身仕關(guān)西，家族滿山東。二年從車駕，齋祭甘泉宮。三朝國慶華，休沐還舊邦。

四牡曜長(zhǎng)路，輕蓋若飛鴻。五侯相餞送，高會(huì)集新豐。六樂陳廣坐，祖帳揚(yáng)春風(fēng)。

七盤起長(zhǎng)袖，庭下列歌鐘。八珍盈雕俎，綺肴紛錯(cuò)重。九族共瞻遲，賓友仰徽容。

十載學(xué)無就，善宦一朝通。

現(xiàn)存的數(shù)名詩以南朝文學(xué)家鮑照的為最早。本詩將一至十的數(shù)字按順序用在每聯(lián)首句。看似數(shù)字游戲，卻深寓諷刺意味。出身寒微的鮑照，對(duì)魏晉以來的門閥制度深惡痛絕，豪門子弟輕易得官受寵，平步青云聲勢(shì)顯赫；寒門子弟十年苦讀，卻仕進(jìn)無門。詩中通過對(duì)貴族官宦生活的描寫，揭露了門閥制度下極不合理的社會(huì)現(xiàn)象。

[前腔]

十年窗下，遇梅花凍九才開。夫貴妻榮八字安排。敢你七香車穩(wěn)情載，六宮宣有你朝拜。五花誥封你非分外。論四德，似你那三從結(jié)愿諧。二指大泥金報(bào)喜，打一輪皂蓋飛來。

數(shù)名詩[明]·吳承恩

十里長(zhǎng)亭無客走，九重天上現(xiàn)星辰。八河船只皆收港，七千州縣盡關(guān)門。

六宮五府回官宰，四海三江罷釣綸。兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。

吟雪[清]·紀(jì)昀

一片兩片三四片，五片六片七八片。九片十片片片飛，飛入蘆花皆不見。

沁園春·賦二字[清]·蔣春霖

有女同居，燕燕鶯鶯，才兼艷兼。愛杏花開候，春風(fēng)似剪；床棋對(duì)處，妙弈疑仙。看去雙文，配個(gè)人兒想見憐。休拋撇，怕形單影只，各自蕭然。

鶼鶼。蘭夜燈前，算過了、初更漏正添。憶洲分白鷺，水流無跡；臺(tái)荒銅雀，春鎖何年？繭樣同宮，魚般比目，嘉耦寧從怨耦怨。廝相并，莫較長(zhǎng)論短，兩小生嫌。

這首數(shù)名詞，它只賦“二”字。但整首詞字面上不著一個(gè)“二”字，而是將“二”字隱藏在詞句的意思中。每句詞無論是比喻、描寫，還是用前人的詩句，都與“二”有關(guān)：如“杏花開候”、“春風(fēng)似剪”都指農(nóng)歷二月，“算過了初更”說的是二更；“燕燕鶯鶯”、“鶼鶼蘭夜”、“繭樣同宮”、“魚般比目”寫成雙成對(duì)；“洲分白鷺”、“臺(tái)荒銅雀”則在所化用的原詩句中都含有“二”字。這種寫法生動(dòng)有趣，含而不露，耐人玩味。

數(shù)名詩

（1）童蒙爭(zhēng)相誦古詩：一去二三里，煙村四五家。門前六七樹，八九十枝花。

（2）嘲鴉片煙館：一進(jìn)二三堂，床鋪四五張。煙燈六七盞，八九十枝槍。（3）抗戰(zhàn)時(shí)乘木炭汽車：一去二三里，拋錨四五回。修理六七次，八九十人推。

（4）城市塞車：一去二三里，紅燈四五回。停車六七次，八九十人催。

（5）卓文君巧復(fù)家書：

蜀中才子司馬相如去長(zhǎng)安，功名在身，在京日久，思家心切。寫“一二三四五六七八九十百千萬”作為家書，以試其情。卓文君巧妙復(fù)之，情深義重，十分感人！

一別之后，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年，七弦琴無心撫彈，八行書無信可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(zhǎng)亭我望眼欲穿，百思想，千掛念，萬般無奈叫丫環(huán)！

萬語千言把郎怨，百聊無賴十倚欄干，九九重陽看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香祭祖問蒼天，六月三伏他人搖扇我心寒，五月端陽想起有情白娘子，偏遇無情小許仙，四月枇杷未黃我梳妝懶，三月桃花又被風(fēng)吹散，郎呀郎！巴不得二一世，你為女來我為男！

（15）十字圖詩

十字圖詩是指詩的排列為“十”字形，讀法頗多，但一般居于“十”字中心的那個(gè)字在每一句中都會(huì)被用到。從詩的內(nèi)容和形式來看，這種“十字圖詩”大約曾流傳中國西北地區(qū)的知識(shí)分子中，以此來消遣或斗智。

敦煌十字圖詩[唐]·無名氏

天

陰

逢

白

日 照 仁 卿 霜 開 僻 文 王

寒

路

結(jié)

為

此詩出自敦煌遺書，解讀為：

天陰逢白雨，寒路結(jié)為霜。日照仁卿相，雨開僻文王。

十字圖形詩中心的“霜”字乃是全詩的破讀關(guān)鍵，拆開為“雨”、“相”，合為“霜”由此帶動(dòng)全詩的推進(jìn)。路：當(dāng)為露；僻：當(dāng)為辟，開辟。

泉把灣十字圖詩[唐]·無名氏 唐

到 西

動(dòng) 馬 人 山 見 日 光 水 流 長(zhǎng)

此詩原存于敦煌紅山口以南泉把灣一所古廟大殿東間北壁，為著名敦煌學(xué)家李正宇先生所錄，解讀為：

唐到西山水流長(zhǎng)，長(zhǎng)流水山見日光。光日見山人馬動(dòng)，動(dòng)馬人山西到唐。

（16）聯(lián)珠詩

聯(lián)珠詩，又名頂針詩，是用修辭中的頂針格寫成的詩。頂針是用前一句或前聯(lián)的結(jié)尾詞語，來做后一句或后聯(lián)的起頭，使前后兩句頭尾蟬聯(lián)，上下遞補(bǔ)。聯(lián)珠詩最早見于漢樂府，后代多有續(xù)作。

平陵東[漢]·無名氏 平陵東，松柏桐，不知何人劫義公。劫義公，高堂下，交錢百萬兩走馬。

兩走馬，亦誠難，顧見追吏心中惻。心中惻，血出漉，歸告我家賣黃犢。

此詩出自《樂府詩集》，其中用了聯(lián)珠格，或可看作聯(lián)珠詩的初級(jí)形態(tài)。詩篇揭露官府用“綁票”方式，迫害和敲榨善良無辜的百姓。

白云歌送劉十六歸山[唐]·李白

楚山秦山皆白云，白云處處長(zhǎng)隨君。長(zhǎng)隨君，君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女蘿衣，白云堪臥君早歸。

聯(lián)珠詩一般有三種形式：一是每句蟬聯(lián)；二是每聯(lián)（或每小節(jié)）前后蟬聯(lián)；還有一種是每句都吟同一事物，某些詞語在句子中重復(fù)出現(xiàn)。

撥不斷[元]·馬致遠(yuǎn)

嘆寒儒，謾讀書。讀書須索題橋柱，題柱雖乘駟馬車。且看了長(zhǎng)安回去。

這首小令選自《全元散曲》除首尾兩句外，都是聯(lián)珠格。慨嘆寒儒雖有仕進(jìn)之心，題柱之志，卻無人賞識(shí)。

松月[元]·明本

天有月兮地有松，可堪松月趣無窮。松生金粉月生免，月抱龍珠松化龍。

月照長(zhǎng)空松掛衲，松回禪定月當(dāng)空。老僧笑指松頭月，松月何妨一處共。

此詩先自趙翼《陔余叢考》，作者明本，為元代詩僧。這首吟松月詩為聯(lián)珠體詩中的另一種格式，即每句都吟同一事物，某些詞語在句子中重復(fù)出現(xiàn)，而不是前后蟬聯(lián)。

頂針詩[明]·吳承恩

半枕松風(fēng)茶未熟，吟懷瀟灑滿腔春。春不榮華冬不枯，云來霧往只如無。

無風(fēng)搖曳婆娑影，有客欣憐福壽圖。圖是西山堅(jiān)節(jié)老，清如南國沒心夫。

夫因側(cè)聽稱梁棟，臺(tái)為橫柯作憲烏。

此詩選自《西游記》第六十四回，為唐僧與幾位長(zhǎng)老在木仙庵的聯(lián)句詩，前一聯(lián)的末一字與次聯(lián)的第一字相同，前后蟬聯(lián)。

（17）離合詩

離合詩是一種分離、合并字形成字的詩。《滄浪詩話·詩體》：“離合，字相析合成文，孔融'漁父屈節(jié)’之詩是也。”常見的情形是，每四句離合一字。即每次句的第一字與前一句的第一字相犯，分離出一個(gè)字，或一個(gè)偏旁，或某種筆劃，再與后兩句分離出的字、偏聽、偏旁、筆劃，合并成另一個(gè)字，故稱合離詩。也有六句離合為一個(gè)字的。

離合作郡姓名字詩[漢]·孔融

漁父屈節(jié)，水潛匿方；與時(shí)進(jìn)止，出寺弛張。呂公磯釣，闔口渭旁；九域有圣，無土不王。好是正直，女回于匡；海外有截，隼逝鷹揚(yáng)。六翮將奮，羽儀未彰；蛇龍之蟄，俾也可忘。玟璇隱曜，美玉韜光。無名無譽(yù)，放言深藏；按轡安行，誰謂路長(zhǎng)。

前四句的第一句漁字，第二句水字，漁犯水字而去水則存“魚”字；第三句時(shí)（繁體）字第四句有寺字，時(shí)犯寺字而去寺，則存“日”字。“魚”與“日”字合為“魯”字。“呂公”四句，上聯(lián)離“口”，下聯(lián)離“或”字，合為國（繁體）字。以下類推。此詩前四句以“漁父屈節(jié)”起興，接敘姜太公垂釣于渭水之濱，過著隱居生活，后這周王賞識(shí)，有如雄鷹展翅，奮發(fā)有為。末敘君臣相待，并轡而行。

作離合詩[南朝宋]·謝靈運(yùn)

古人怨信次，十日眇未央。加我懷繾綣，口脈情亦傷。劇哉歸游客，處子忽相忘。

“古人”兩句離“口”字，“加我”兩句離“力”字，“劇（繁體）哉”兩句離“刂”，六句詩離合為一個(gè)“別”字。全詩寫出了男女離別的場(chǎng)景，可見其匠心獨(dú)具。

（18）獨(dú)韻詩

獨(dú)韻詩，是指詩詞中通首用同一字作韻腳，也稱福唐體、獨(dú)木橋體。用同字作韻，堪稱奇特。獨(dú)韻詩少見，獨(dú)韻詞常見。

瑞鶴仙·隱括《醉翁亭記》[宋]·黃庭堅(jiān)

環(huán)滁皆山也，望蔚然深秀，瑯琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂也，得之心，寓之酒也。更野荒佳木，風(fēng)高日出，景無窮也。

游也，山肴野蔌，酒冽泉香，沸觥籌也。太守醉也，喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂，非絲非竹，太守樂其樂也。問當(dāng)時(shí)太守為難，醉翁亭也。

短短一首《瑞鶴仙》，隱括了歐陽修《醉翁亭記》數(shù)百字的內(nèi)容，且保持了原作的藝術(shù)風(fēng)格，十分巧妙。

水龍吟[宋]·辛棄疾

聽兮清佩瓊瑤些！明兮鏡秋毫些！君無去此，流昏漲膩，生蓬蒿些！虎豹甘人，渴而欽汝，寧猿猱些！大而流江海，覆舟如芥，君無助，狂濤些！

路險(xiǎn)兮山高些！愧于獨(dú)處無聊些！冬糟春盎，歸來為我，制松醪些！其外芬芳，龍團(tuán)鳳片，煮云膏些！古人兮既往，嗟予之樂，樂陶陶些！

醉太平[清]·朱守方

鄰狗吠聲。池魚躍聲。蕭蕭葉墮階聲。聞空梁鼠聲。沉沉鼓聲。寥寥磬聲。小樓橫笛聲聲。接長(zhǎng)街柝聲。

（19）翻韻詩

翻韻詩，是將通常的詞語顛倒過來，使之每句協(xié)韻，所以也稱“倒字詩”。內(nèi)容多寓諷諭之意，詼諧有趣，令人發(fā)笑。

贈(zèng)漳州崔使君鄉(xiāng)飲翻韻詩[唐]·黎灌

慣向溪邊折柳楊，因循行客到州漳。無端觸忤王衙押，不得今朝看飲鄉(xiāng)。

本詩每句句尾均應(yīng)倒過來理解。據(jù)說唐人黎灌是位狂士，他游歷到福建漳州，常常在酒席上耍酒風(fēng)，當(dāng)?shù)嘏e行鄉(xiāng)飲那天，招待人唯獨(dú)不請(qǐng)他，他就寫了這首翻韻詩，遞交崔刺史，同座的人看了都大笑，崔史君馬上派人將他招來。

倒字詩[明]·無名氏

翁仲將來作仲翁，也緣書讀少夫工。馬金堂玉如何人，只好州蘇作判通。

此詩除句尾翻韻外，第二句的“書讀”、第三句的“馬金堂玉”、第四句中的“州蘇”分別是倒字。這位蔭生，做蘇州監(jiān)郡，也就是通判，地位僅次于州府長(zhǎng)官，此詩諷刺他胸?zé)o點(diǎn)墨。

（20）八音詩

八音詩：古代稱金、石、絲、竹、匏、土、革、木為八音，代表八種樂器。八音詩就是將八音的名稱，依序冠于每句之首或每聯(lián)之首。現(xiàn)存的以[南朝陳]沈炯的五古《八音詩》為最早。

八音詩[南朝陳]·沈炯

金屋貯阿嬌，樓閣起迢迢。石頭足年少，大道跨河橋。絲桐無緩節(jié)，羅綺自飄飄。

竹煙生薄晚，花色亂春朝。匏瓜詎無匹，神女嫁蘇韶。土地多妍冶，鄉(xiāng)里足塵囂。

革年未相識(shí)，聲論動(dòng)風(fēng)飚。木桃堪底用，寄以答瓊瑤。

八音詩[唐]·權(quán)德輿

金谷盛繁華，涼臺(tái)列簪組。石崇留客醉，綠珠當(dāng)座舞。絲淚可銷骨，冶容竟何補(bǔ)。

竹林諒賢人，滿酌無所苦。匏居容宴豆，儒室貴環(huán)堵。土鼓與污尊，頤神則為愈。

革道當(dāng)在早，謙光斯可取。木雁材不材，吾知養(yǎng)生主。

八音歌·贈(zèng)晁堯民二首[宋]·黃庭堅(jiān)

金生寒沙中，見別會(huì)有時(shí)。石上千年柏，材高用苦遲。絲亂猶可理，心亂不可治。

竹齋聞履聲，乃是故人來。匏苦只多葉，水深難為涉。土床不安席，象床臥燁燁。

革與井同功，守道非關(guān)怯。木直常先閥，樗櫟萬世葉。

（21）藥名詩

藥名詩：是在詩詞中嵌用中藥名，聯(lián)綴成篇。

藥名詩[南朝齊]·王融

重臺(tái)信嚴(yán)敞，陵澤乃閑荒。石蠶終未繭，垣衣不可裳。

秦芎留近詠，楚蘅搖遠(yuǎn)翔。韓原結(jié)神草，隨庭銜夜光。

藥名詩始于南朝齊，現(xiàn)存最早的即王融的這首詩。全詩每句詩中都嵌用了一個(gè)中藥名。（重臺(tái)、陵澤、石蠶、垣衣、秦芎、楚蘅、神草、夜光[錦草別名]）

藥名詩[南朝梁]·蕭綱 朝風(fēng)動(dòng)春草，落日照橫塘。重臺(tái)蕩子妾，黃昏獨(dú)自傷。燭映合歡被，帷飄蘇合香。

石墨聊書賦，鉛華試作妝。徒令惜萱草，蔓延滿空房。

此詩用了十個(gè)中藥名。橫塘：諧音莨菪，又名斷腸草。

答鄱陽客·藥名詩[唐]·張籍

江皋歲暮相逢地，黃葉霜前半夏枝。子夜吟詩向松桂，心中萬事喜君知。

這首詩中共用了五個(gè)中藥名，除“半夏”為直接嵌用外，地黃、枝子（梔子）、桂心，都是離合前句句首字而成，而“喜君子”則是中藥名“使君子”的諧音。

荊州即事藥名詩八首黃庭堅(jiān)

1、四海無遠(yuǎn)志，一溪甘遂心。牽牛避洗耳，臥著桂枝陰。

2、前湖後湖水，初夏半夏涼。夜闌鄉(xiāng)夢(mèng)破，一雁度衡陽。

3、千里及歸鴻，半天河影東。家人森戶外，笑擁白頭翁。

4、天竺黃卷在，人中白發(fā)侵。客至獨(dú)掃榻，自然同此心。

5、垂空青幕六，一一排風(fēng)開。石友常思我，預(yù)知子能來。

6、幽澗泉石綠，閉門聞啄木。運(yùn)迤胡奴歸，車前掛生鹿。

7、雨如覆盆來，平地沒牛膝。回望無夷陵，天南星斗濕。

8、使君子百姓，請(qǐng)雨不旋復(fù)。守田意飽滿，高壁掛龍骨。

（22）歇后詩

歇后詩，指詩句中引用成語或現(xiàn)成語句，字面上只用前面部分，結(jié)尾一字省去，而其本意卻在后面省去的一字，故稱“歇后”。

歇后詩·無名氏

拋卻刑于寡（妻），來看未喪斯（文）。止因四海困（窮），博得七年之（病）。

既折援之以（手），全目請(qǐng)問其（昏）。且過子游子（夏），棄甲曳兵而（奔）。

北詩選自清代獨(dú)逸窩退士所輯《笑笑錄》。全詩實(shí)為“拋卻妻，來看文，止因窮，博得病，既折手，全目昏，且過夏，棄甲奔。”

明代褚理齋曾為夏五家的塾師，夏五個(gè)頭很矮，他妻子卻長(zhǎng)得很高。兩人站在一起時(shí)，夏五身高只到他妻子的胸部，于是塾師作詩一首相嘲。如下：

夏五先生罔談彼（短），夏五娘子靡恃已（長(zhǎng)）。有時(shí)堂前相遇見（面），剛剛撞著果珍李（柰）

（23）數(shù)學(xué)詩

清人徐子云的《算法大成》中有首數(shù)學(xué)詩《算來寺內(nèi)幾多僧》，使數(shù)學(xué)知識(shí)變抽象為形象，富有獨(dú)造的機(jī)趣性。

巍巍古寺在山林，不知寺內(nèi)幾多僧。三百六十四只碗，看看周盡不差爭(zhēng)。三人共食一碗飯，四人共吃一碗羹。請(qǐng)問先生明算著，算來寺內(nèi)幾多僧。

這首詩雖然談得使數(shù)學(xué)運(yùn)算，但卻有文學(xué)色彩。首先，它的韻腳造成了上口易記的語勢(shì)；其次，其已經(jīng)把人帶入了有詩味的想象之中。

山林，古廟，給人感覺深遠(yuǎn)。有廟必有僧，多少僧？詩中暗示可以算出。這樣，人們?cè)趯W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中，同時(shí)受到了文學(xué)的熏染。（附：僧?dāng)?shù)為624人）

（24）民謠詩

利用民歌或民謠的形式寫作出的詩。

如崔旭的《捕蝗謠》：

捕蝗捕蝗，官隸齊忙，掘地縱火蝗飛揚(yáng)。官要供給，隸要酒漿，官隸踐踏苗已僵。吁嗟乎！蝗未死，苗已僵，捕蝗之蝗甚于蝗！

這首民歌，采用民謠歌體寫作，因而輕快、活潑、尖銳，富有諧趣。

詩的前六句是第一部分，以官隸“捕蝗”的結(jié)果與造成的危害作比照，揭露官隸對(duì)農(nóng)民的盤剝。

詩人將官隸們捕蝗的結(jié)果與造成的危害放在一起，以他們實(shí)際所干的勾當(dāng)拆穿他們表面所打出的旗號(hào)，暴露他們的虛偽、丑惡和可笑，這就達(dá)到了嘲諷的目的；加之作者又把這種暴露付之于輕松活潑的民謠語言，寄憤慨和輕蔑于嘲弄之中，因而饒有趣味，令人既笑又恨。

詩歌的后四句是第二部分。詩人以“蝗未死”與“苗已僵”的鮮明比照為基礎(chǔ)，痛斥官隸是比蝗蟲還要可怕的“蝗蟲”，比喻以害喻害，把嚴(yán)正之態(tài)和取喻之智統(tǒng)一在一起，又一次噴發(fā)出令人既恨又笑的喜劇諧趣。

第四篇：送別詩鑒賞

送別詩鑒賞

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、了解送別懷遠(yuǎn)詩的特點(diǎn)。

2、熟悉和體會(huì)這類詩的意象及相應(yīng)的思想感情，分析其常用表達(dá)技巧。

3、掌握鑒賞送別詩及規(guī)范答題的的方法。

4、接受古代詩詞美的熏陶，提高相應(yīng)的藝術(shù)鑒賞水平。課前預(yù)習(xí)【回顧教材】

1、高適《別董大》：千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君？

2、李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。

3、王維《送元二使安西》：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

4、劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》：蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃枺嗌姜?dú)歸遠(yuǎn)。

5、王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。

6、《詩經(jīng)?小雅?采薇》：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

7、杜 牧《贈(zèng)別（其一）》：多情卻似總無情，惟覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

8、白居易《南浦別》：南浦凄凄別, 西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。

9、許渾《謝亭送別》：勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

10、駱賓王《于易水送人》：此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。【知識(shí)鏈接】

一、思想內(nèi)容

并不是送別詩表達(dá)的思想感情都是千篇一律地抒寫惜別傷感之情。下面對(duì)送別詩歌思想內(nèi)容作一較為具體的概括，大致可分為以下七種情況：

1、依依惜別的感傷之情

如：王勃的《送杜少甫之任蜀州》中第二句“風(fēng)煙望無津”一句，用“風(fēng)煙”、“望”兩個(gè)詞把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。自長(zhǎng)安遙望蜀川，視線為迷蒙的風(fēng)雨所遮，間接表現(xiàn)了依依惜別的感傷之情。

2、體貼入微的寬慰

還以上面那首詩為例。詩人在第二句中流露傷感之意后，在后面三聯(lián)中感情基調(diào)立即有了變化，作者寬慰朋友，這次離別只是客中之別，只要彼此心相連，即使遠(yuǎn)隔千山萬水，不就好像近鄰一樣嗎？這首詩極盡寬慰之意，成為溫曖孤獨(dú)的心靈雞湯。

3、前路珍重的殷勤祝愿

王維的《送元二使安西》一詩，同樣有一般送別的惜別之情，但因朋友“西出陽關(guān)”是壯舉，所以詩中不見傷感之意，只是在“西出陽關(guān)無故人”的想象中包含了詩人的友人前路珍重的殷勤祝愿。

4、前途艱險(xiǎn)的擔(dān)憂

孟浩然的《送杜十四之江南》一詩的第三句撇景入情，朋友剛出發(fā)，便想到“日暮征帆何處泊”，春江渺茫，征帆一葉該停泊在哪里呢？在依依惜別中表現(xiàn)了詩人對(duì)友人艱險(xiǎn)前途的擔(dān)憂。

5、坦陳心志的告白

有的送別詩往往借別明心志。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。詩的最后兩句：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”則在送別感傷之外另辟蹊徑，表達(dá)自己高潔的品格，孤介傲岸的堅(jiān)強(qiáng)性格，借送別而言心志，可謂一箭雙雕。

6、積極奮發(fā)的勉勵(lì)

鑒賞詩歌，一定要能知人論世，初盛唐的詩人在詩歌中總是充滿一種積極樂觀精神。陳子昂的《送魏大從軍》一詩寫與友人分別于繁華皇都，彼此心里總不免有些悵惘，但這種情緒只是輕輕帶過，詩人隨即把這種悵惘化為為國效力的責(zé)任。全詩以“勿使燕然上，惟留漢將功”二句作結(jié)，作者勉勵(lì)友人建功塞外，不要使燕然山上只留下漢將功績(jī)，也要有大唐將士的赫赫戰(zhàn)功。全詩一氣呵成，充滿積極奮發(fā)向上的豪情。

7、各向天涯的愁緒與思念

鄭谷的《淮上與友人別》與一般送別詩不同，這是一次各赴前程的握別。友人渡江南向?yàn)t湘，自己則北向長(zhǎng)安。詩的末句“君向?yàn)t湘我向秦”看起來只是交待各自行程，實(shí)際上在樸直的話語中，表現(xiàn)了各向天涯的無限愁緒，南北異途的深長(zhǎng)思念。

可見，送別詩的情感往往不是單一的，它在表達(dá)惜別留戀之情外往往還會(huì)寄托詩人的個(gè)人身世遭遇之感，表現(xiàn)詩人的性情品質(zhì)，或凸現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。在分析詩歌思想情感時(shí)，我們一定要學(xué)會(huì)多角度多層面思考，切勿掛一漏萬。

二、常見意象 在我國古典詩歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。如果我們熟悉這些意象，會(huì)給鑒賞詩歌帶來很大幫助。送別詩中也有一些常用的意象：

（一）習(xí)俗類意象：

1、柳（折柳送別）

它源于《詩經(jīng)〃小雅〃采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，古人喜歡折柳送別，折柳的寓意是惜別懷遠(yuǎn)。折柳送別的習(xí)俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有三點(diǎn)：一則，千絲萬縷的柳條隨風(fēng)舞動(dòng)與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。二則，“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。三則，柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。

2、酒（飲酒餞別）

“問人間，誰管別離愁？杯中物。”(辛棄疾《滿江紅》)古人離別多設(shè)宴餞行，酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。所以許多離別詩，都飄散著濃濃的酒香，酒里充盈著親情、友情。

（二）時(shí)間意象：

3、日暮 送別詩中常出現(xiàn)“日暮”、“斜陽”、“夕陽”、“暮雪”、“暮鐘”等表明傍晚時(shí)分的詞語。并非詩人喜歡傍晚時(shí)分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)。并且，傍晚時(shí)分會(huì)伴隨著飛鳥歸林、魚沉潭底，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來說，更能勾起漂泊之人的離情別緒。

4、月亮 月亮也是送別詩歌中常見的意象，月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長(zhǎng)、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而古人常借月抒懷。通過月亮的烘托，抽象的別情更顯得動(dòng)人深長(zhǎng)。

（三）空間意象：

5、長(zhǎng)亭 古代驛道旁臵亭，十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭，送別親朋好友時(shí)往往在亭中設(shè)酒餞行，所以長(zhǎng)亭也就成了一個(gè)抒寫離情別緒的意象。如李白《菩薩蠻》“何處是歸程。長(zhǎng)亭更短亭”，柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。

6、南浦 南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原“送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。在唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則較為普遍，致使它在不是描寫送別的詩詞中，也浸染了離情別恨，像長(zhǎng)亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。

此外，“寒蟬”、“陽關(guān)”、“古道”、“西風(fēng)”、“春草”、“眼淚”等也都是與離別有關(guān)的意象。

三、常見表現(xiàn)手法

詩歌的思想情感總要借助表現(xiàn)手法來表現(xiàn)，送別詩常見的表現(xiàn)手法主要有以下幾種：

1、直接抒情

如高適的《送董大》中，“莫愁前路無知已，天下誰人不識(shí)君？”兩句，直抒胸臆，“借他人酒杯，澆自己塊壘”，表達(dá)自己雖不得意但滿懷信心和力量。

2、寓情于景，情景交融。

詩歌講究含蓄蘊(yùn)籍，表達(dá)情感往往婉轉(zhuǎn)曲折，經(jīng)常運(yùn)用寓情于景、情景交融的手法。這種手法更是送別詩中最常用最典型的手法。如柳永《雨霖鈴》詞中的“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”一句，表面寫去路煙靄迷茫，道路修遠(yuǎn)，其實(shí)是要以此寄寓離愁之思，寓情于景顯得含蓄蘊(yùn)藉。詩人觸而傷懷、借以言情的客觀物象，不外落日余暉、流水通波、江風(fēng)引雨、平沙卷蓬、云橫秦嶺、路繞蜀山之屬，這些物象一經(jīng)帶著作者的離情別緒入詩，成為“人化的自然”，便構(gòu)成一種荒寒而悲涼、空廓而沉深的美感景象。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李曹》著力描寫渲染煙雨、暮色、重帆、遲鳥、海門、浦樹，交織在一起，形成離別時(shí)濃重的陰沉壓抑的氛圍，抒寫惜別哀傷之情。

3、想象聯(lián)想（虛實(shí)結(jié)合）

除情景交融的手法外，送別詩中還經(jīng)常用到想象、聯(lián)想這種虛實(shí)結(jié)合的手法，如劉長(zhǎng)卿的《送嚴(yán)士元》第三聯(lián)寫道：“日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。”詩人由眼前的落日去帆這一實(shí)景而聯(lián)想到嚴(yán)士元聽去之地湖南應(yīng)是萬里草青。這是虛實(shí)結(jié)合的筆法，這樣虛實(shí)結(jié)合就拓寬了詩的意境，充分表現(xiàn)了詩人對(duì)朋友的惜別之情、思念之情。送別詩常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想，大抵是想像分別后朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環(huán)境中的愁苦心情。更主要的則展示了自己對(duì)朋友的留戀和關(guān)切。如王昌齡的《送魏二》“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。”想象分別后友人月下船泊瀟湘，“愁聽清猿”，甚至在夢(mèng)里也因旅夜孤獨(dú)而不得安寢的幻想，借以加倍地表現(xiàn)離別的惆悵和對(duì)友人深切的關(guān)懷。此外還有王維的《送韋評(píng)事》“遙知漢使蕭關(guān)外，愁見孤城落日邊。” “今宵誰肯遠(yuǎn)相隨，唯有寂寥孤館月。”都運(yùn)用這種手法。

4、比喻修辭手法

為了將抽象的情感具體化，詩人在詩歌中還特別青睞比喻這種修辭手法，送別詩因?yàn)樯朴谶\(yùn)用景物營造傷離別的氣氛，所以比喻手法更為常見。宋代詩人劉遷的《柳梢青〃盧梅坡》一詞：泛菊杯滌，吹梅角遠(yuǎn)，同在京城。聚散勿勿，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢(mèng)驚。后夜相思，塵隨馬去，月逐舟行。這首詩在表達(dá)感情時(shí)就主要運(yùn)用了比喻的修辭手法。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現(xiàn)形單影只的孤獨(dú)之感，飄泊無定的離別之苦。下片又表明他的心會(huì)像飛塵一樣時(shí)時(shí)緊跟在朋友盧梅坡的馬后，又像明月一樣處處追隨在盧梅坡的舟旁，以此來表達(dá)思念惜別之情。

5.烘托：

不直接寫人的離情心緒，而是通過寫眼中物有傷離之意來烘托，言下有“物猶如此，人何以堪”的意思。這樣寫更能深化主題而富于魅力。如戎昱的《移家別湖上亭》通過寫柳條藤蔓、黃鶯的傷離別表現(xiàn)人的情思心緒。杜牧的《贈(zèng)別二首》（其二）“蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明。” 那徹夜流溢的燭淚，都在為男女主人公離別而傷心，從側(cè)面表現(xiàn)了詩人不忍分離的篤摯感情。

四.風(fēng)格特點(diǎn)

從風(fēng)格上來看，送別詩分為兩類：傷感型和豪邁型。

古人出行原因大體可分為赴考、出使、遷謫（宦游）、征戎、鄉(xiāng)旅、歸隱等。由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動(dòng)輒多年，再會(huì)難期，因而古人更重離別，或折柳送別，或擺酒餞行，或?qū)懺娤嗨停溟g充滿了殷殷的叮囑和深深的情誼。這類詩大多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)。如柳永的《雨霖鈴》、王勃的《別薛華》、宋之問的《送別杜審言》、柳宗元的《重別夢(mèng)得》等。

離別并非全都是傷感的，如王勃的《送杜少府之任蜀川》一洗送別的悲酸之態(tài)，意境開闊而音調(diào)爽朗；陳子昂的《送魏大從軍》絲毫不落兒女情長(zhǎng)、凄苦悲切的窠臼，從大處著眼，抒發(fā)了作者的慷慨壯志和奮發(fā)向上的精神，感情豪放激昂，英氣逼人，氣壯山河。此外還有高適《別董大》，表現(xiàn)了對(duì)朋友美好的祝愿；岑參的《送李副使磧西行軍》，充滿豪情壯志，感情慷慨激昂。

鑒賞送別詩風(fēng)格時(shí)，做到知人論世，體察詩情。如李白生活在盛唐，他具有樂觀進(jìn)取的精神，心胸開闊、性格豪爽、甚至狂放不羈。因此他的送別詩景象宏闊、別情深摯豁達(dá)開朗，沒有傷感情調(diào)，如《送友人》，這是李白送別詩的特色。

（一）以悲情為主的：常常表達(dá)友人之間因離別而產(chǎn)生的依依不舍、悲傷之情，以及對(duì)友人前程的關(guān)切，對(duì)再次相聚的期待。此類詩歌常有情感凄惻纏綿，情韻悠長(zhǎng)，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味的特點(diǎn)。

示例：

1、送杜十四之江南 白居易

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。

前兩句描寫眼前景：春江上煙波浩淼，雨霧蒙蒙。“渺茫”明寫景，其實(shí)是寫詩人心中的茫然，寫出詩人送別友人時(shí)的悵然若失。

第三句寫詩人擔(dān)心那征帆晚來找不到停泊的處所，表現(xiàn)出詩人對(duì)朋友一片殷切的關(guān)心。同時(shí)，揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現(xiàn)出一片依依惜別之情。末句則用“斷人腸”直抒別情。將惜別之情上升到頂點(diǎn)。

2、送沈子福之江東 王維

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。惟有相思似春色，江南江北送君歸。注釋：罟師，船夫。

詩的開篇直接入題，交代送別地點(diǎn)。江邊渡頭，楊柳依依。這既是眼前之景，又蘊(yùn)含對(duì)友人留戀之深情。剛才還很熱鬧的渡頭，一下變得行客稀少，冷冷清清。惟有詩人自己，仍然立在那里，目送著友人漸漸遠(yuǎn)去。一二句充分表達(dá)了詩人的依依惜別之情。

三四兩句以景結(jié)情，大意是：我心中的相思之情像這無處不在的春色一樣,從江南到江北都一直伴隨著你，送你回到江東。作者即景寓情，將眼前無邊無際的春色比作心中無窮無盡的相思，把無形之情外化為可感的形象，使情與景妙合無間，從而產(chǎn)生動(dòng)人的藝術(shù)魅力，巧思妙喻。

（二）以抒發(fā)曠達(dá)或豪邁的情懷為主的：

這類詩歌，并不著意渲染離別的傷感，把別情寫得豁達(dá)，顯得新穎別致。

1、送魏萬之京 李頎

朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。

鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。

關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。

莫見長(zhǎng)安行樂處，空令歲月易蹉跎。

一開首，“朝聞?dòng)巫映x歌”，先說魏萬的走，后用“昨夜微霜初渡河”，點(diǎn)出前一夜的景象，“初渡河”，把霜擬人化了，寫出深秋時(shí)節(jié)蕭瑟的氣氛。自然引出了一個(gè)“愁”字。“鴻雁不堪愁里聽”，是那嘹唳的雁聲，從天末飄來，使人覺得悵惘凄切。而抱有滿腹惆悵的人，當(dāng)然就更難忍受了。這是李頎以自己的心情來體會(huì)對(duì)方。

五、六兩句，詩人對(duì)遠(yuǎn)行客又作了充滿情意的推想：從洛陽西去要經(jīng)過古函谷關(guān)和潼關(guān)，涼秋九月，草木搖落，一片蕭瑟，標(biāo)志著寒天的到來。“莫見長(zhǎng)安行樂處，空令歲月易蹉跎”，純是長(zhǎng)者的語氣，予魏萬以親切的囑咐。他諄諄告誡魏萬：長(zhǎng)安雖是“行樂處”，但不是一般人可以享受的。不要把寶貴的時(shí)光，輕易地消磨掉，要抓緊時(shí)機(jī)成就一番事業(yè)。可謂語重心長(zhǎng)。

2、送魏大從軍 陳子昂 匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接云中。

勿使燕然上，惟留漢將功。

此詩不落一般送別詩纏綿于兒女情長(zhǎng)、凄苦悲切的窠臼，從大處著眼，激勵(lì)出征者立功沙場(chǎng)，并抒發(fā)了作者的慷慨壯志。

一二句暗用漢代威鎮(zhèn)敵膽的驃騎將軍霍去病“匈奴未滅，無以家為”的典故，明寫邊境上軍情的緊急、魏大從戎御邊保國的壯舉。也抒發(fā)了以天下為己任的豪情。

三四兩句是：與友人分別于繁華皇都，彼此心里總不免有些悵惘；但為國效力，責(zé)無旁貸，兩人執(zhí)手相約：要象漢代名將、號(hào)稱六郡雄杰的趙充國那樣去馳騁沙場(chǎng)，殺敵立功。此二句雖有惆悵之感，而氣概卻是十分雄壯的。五六句是寫魏大從軍所往之地。一個(gè)“橫”字，寫出雁門山地理位臵之重要；一個(gè)“接”字，逼真地描繪出飛狐塞的險(xiǎn)峻。地理位臵的重要，山隘的險(xiǎn)峻，暗示魏大此行責(zé)任之重大。這就為結(jié)句作了鋪墊。

結(jié)尾作者又一次激勵(lì)友人希望他揚(yáng)名塞外，不要使燕然山上只留漢將功績(jī)，也要有我大唐將士的赫赫戰(zhàn)功。這在語意上，又和開頭二句遙相呼應(yīng)。

（三）特殊的贈(zèng)別詩：此類詩歌，雖名為贈(zèng)別詩，卻以言志為主。芙蓉樓送辛漸 王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。

注釋：①芙蓉樓原名西北樓，遺址在潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）西北。②王昌齡曾因不拘小節(jié)，“謗議沸騰，兩竄遐荒”，開元二十七年被貶嶺南，從嶺南歸來后，他被任為江寧丞，這首詩寫于這一時(shí)期。解釋：

“寒雨連江夜入?yún)恰保悦傻臒熡昊\罩著吳地江天，織成了無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更浸透在兩個(gè)離人的心頭。“連”字和“入”字寫出雨勢(shì)的平穩(wěn)連綿。

“平明送客楚山孤”：清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到行人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。

“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”：詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，詩人在這里以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和相互信任，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽親友的深情。這既是對(duì)讒毀的蔑視，又是對(duì)自身潔白無瑕品質(zhì)的自譽(yù)，更塑造出孤介傲岸的自我形象，其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般的贈(zèng)別詩。

五 主題傾向：

（1）直接抒寫離別之情的。如蘇軾的《送子由使契丹》、元好問的《別程女》、黃景仁的《別老母》等等，抒寫的是親人離別之情；而李白的《贈(zèng)汪倫》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、吳偉業(yè)的《送友人出塞》等等則是對(duì)友情的詠唱。

（2）借詩吐胸中積憤或明心志的。這類詩往往是詩人在艱難困厄之際寫就的，往往有不少見情見性的佳作，如王昌齡，“天生賢才”終未被“君王”所用，雖命運(yùn)多舛，仕途坎坷，屢遭貶謫，但他胸懷大志，仍想建功立業(yè)：“身在江海上，云連京國深。行當(dāng)務(wù)功業(yè)，策馬何骎骎。”（《別劉谞 》）

（3）重在勸勉、鼓勵(lì)、安慰的。如王維的《送梓州李使君》、梅堯臣的《東城送運(yùn)判馬察院》等，勸勉之中帶有明顯的“君子贈(zèng)之以言”的傾向。高適《別董大》中“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”兩句為“胸臆語，兼有氣骨”（殷 璠 《河岳英靈集》），因?yàn)槭侵簦f話才質(zhì)樸而豪爽，又因別離，才以希望為慰藉，于慰藉之中傾注信心和力量。

（4）綜合型的，既含離別之情，又有身世命運(yùn)之感，或兼勸慰警示之意。這類送別詩內(nèi)涵豐富，表意的側(cè)重點(diǎn)也不明顯。如謝眺的《新亭渚別范零陵云》把離別之情、勸慰之情和內(nèi)心的希冀巧妙地融為一體：“停驂我悵望，輟棹子夷猶。廣平聽力籍，茂陵將見求。心事俱已矣，江上徒離憂。” 這些詩從情感上看，或“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”（柳永《雨霖鈴》），有著濃重的傷感情緒，意極為凄悲，催下淚下；或一洗悲酸之態(tài)，吹響豪邁的號(hào)角，激情蕩漾，氣貫長(zhǎng)虹，如陳子昂《送魏大從軍》；或運(yùn)用優(yōu)美的文字，勾畫綺麗的意境，創(chuàng)設(shè)輕松的氛圍，使人心曠神怡，如“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）；或慨嘆塵世之喧囂，追慕山林之空靈寂靜，贊嘆僧人之清靜脫俗，富有禪意之情等等。

學(xué)習(xí)過程

【真題熱身】

閱讀下面這首詩，然后回答問題。（10年江蘇卷）

送魏二 王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。

（1）找出詩中點(diǎn)明送別季節(jié)的詞語。由送別季節(jié)可以聯(lián)想到柳永《雨霖鈴》中直抒離別之情的哪兩個(gè)句子？（2分）

(1)橘柚香。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。

（2）

一、二兩句詩中“醉別”“江風(fēng)引雨”表達(dá)了惜別深情，請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明。（4分）(2)惜別知音，借酒澆愁；凄凄風(fēng)雨烘托悲涼的心情。

（3）

三、四兩句詩，明人陸時(shí)雍《詩鏡總論》云：“代為之思，其情更遠(yuǎn)。”請(qǐng)作具體分析。（4分）

(3)由眼前情景轉(zhuǎn)為設(shè)想對(duì)方抵達(dá)后的孤寂與愁苦，通過想象拓展意境，使主客雙方惜別深情表達(dá)得更為深遠(yuǎn)。

【解析】(1)考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解，延伸到其他篇目，難度較小。“橘柚香”具有時(shí)令特征，代表秋天，由此可聯(lián)想到柳永的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”之句。

(2)既為送別詩，又點(diǎn)出“別”，當(dāng)有惜別之意，此為第一層。又因“醉”字，可推出“愁”情，即借酒消愁，此為第二層。“江風(fēng)引雨”為景語，起烘托此刻悲涼心境的作用，此為第三層。

(3)鑒賞類題型，包括表達(dá)技巧、思想感情、效果等部分。根據(jù)詩句內(nèi)容和“代為之思”一句可知表達(dá)技巧為想象，然后結(jié)合情感分析將想象的內(nèi)容具體化；“其情更遠(yuǎn)”意為將情感表達(dá)得更為深切，意思對(duì)即可。【送別詩鑒賞方法點(diǎn)撥】

（1）從主題入手，體會(huì)詩中所抒之情（情感本質(zhì)）。

黃徹在《蛩溪詩話》中指出：“昔人論文字，以意為主。”立意問題非常復(fù)雜，具體論述見上2。表現(xiàn)離別的愁思，這是最為常見的，如許渾《謝亭送別》： 勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

（2）要抓住詩中所描繪的景物，做深入的分析，領(lǐng)悟作者所抒何情。因?yàn)橘?zèng)別詩詞是以抒情為主，而情景交融又是中華詩詞獨(dú)有的抒情方法，所以其次要抓住詩中所描繪的景物，做深入的分析，才能領(lǐng)悟到作者所抒何情。如劉長(zhǎng)卿《別嚴(yán)士元》： 春風(fēng)倚棹闔閭城，水國春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。東道若逢相識(shí)問，青袍今日誤儒生。可以這樣問曰：“詩人在這首詩中怎樣多層次地描繪江南水鄉(xiāng)的景物？抒發(fā)了什么樣的感情？”答題之前首先要看出前三聯(lián)全是寫景，其次要懂得每聯(lián)各寫何景。在此基礎(chǔ)上對(duì)每聯(lián)詩意作簡(jiǎn)要概括即可。首聯(lián)總寫江南水鄉(xiāng)初春的特點(diǎn)──春寒料峭，乍陰乍晴，變幻不定；頷聯(lián)具體描摹江南春景，（3）領(lǐng)會(huì)詩詞中所蘊(yùn)含的典故的含義，懂得詩人怎樣化用前人詩文。如陳子昂的《送魏大從軍》：

匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。以三個(gè)古代立功邊疆的英雄人物比喻魏大，寄以希望，同時(shí)也表現(xiàn)出詩人自己為國立功的宏愿。開篇以霍去病“匈奴未滅，何以家為”和魏絳消除邊患這兩個(gè)典故起，很自然地切合送魏大從戎，希望他能像霍去病和魏絳一樣殺敵建功，保衛(wèi)邊疆。而魏絳和魏大同姓，用這樣的典故更顯得有詩趣，古人寫詩填詞常用此法。接下以趙充國喻魏大，《漢書》稱其為“六郡良家子”，他抗擊匈奴，官至后將軍。這一典故用得很別致，不直接點(diǎn)出是用典，而是通過送別時(shí)的交談透出，別有一番風(fēng)味。最后以燕然勒石的竇憲喻魏大，激勵(lì)友人勇立戰(zhàn)功，詩人在使用這四個(gè)歷史上的抗敵英雄的典故時(shí)，或用其言，或用其事，或直接點(diǎn)出其名，或只說出其出生地，各不相犯，富有變化，表現(xiàn)出純熟的技藝。

（4）抓住贈(zèng)別詩中的細(xì)節(jié)描寫，是深入領(lǐng)會(huì)詩意的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

從詩歌創(chuàng)作的理論上來說，細(xì)節(jié)也叫“有包孕的片刻”，也就是最有情趣、最耐人尋味、最能引起人們想象的片刻，它可以使讀者賞心悅目，得到一種美感的享受。如柳永《雨鈴霖》中的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝咽”，則更為典型，詞人以非常細(xì)膩的描寫，刻畫出主人公離別時(shí)愁苦的容態(tài)，凄惻的內(nèi)心，極其深刻地揭示出離別時(shí)的無窮悲痛。

（5）關(guān)注諧音修辭手法在贈(zèng)別詩詞中的運(yùn)用。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》： 楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。

詩中的“絲”是“思”的諧音。詩人將“相送情”和“散絲”“互藏其宅”，可謂“妙合無垠”，且富有創(chuàng)新。李白以“唯見長(zhǎng)江天際流”，“桃花潭水深千尺”寫別情，或取其長(zhǎng)，或取其深，言情深意長(zhǎng)者，白也為最，余者皆不足稱。而韋應(yīng)物則以細(xì)密的雨絲為比，且比中巧妙地蘊(yùn)含諧音的手法可謂別開生面，獨(dú)辟蹊徑，雖不及李白，卻也給人以嶄新的形象，使詩句情景交融，意韻悠長(zhǎng)，堪稱一絕。

贈(zèng)別詩詞中最為常見的諧音字有以“柳”諧“留”，以“秋”諧“愁”等，如王維《渭城曲》中的“客舍青青柳色新”，鄭谷《淮上與友人別》中的“揚(yáng)子江頭楊柳春”，李商隱《離亭賦得折楊柳》中的“含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉”，如李益《喜見外弟又言別》中的“明日巴山道，秋山又幾重”，杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》中的“秋盡江南草木凋”等等。

（6）考察抒情方式，體味作者感情。考察其抒情方式，有直接抒情與間接抒情兩種方式。

（7）．弄清詩中送別的主體客體（即“誰送誰”）。（8）．盡量了解送別的相關(guān)背景。

（9）贈(zèng)友送別詩設(shè)題模式：

A,描繪了什么景？景物具有什么特點(diǎn)？ B,這些景物渲染什么氣氛？ C,景物描寫烘托什么情感？ 答題模式：什么景——什么特點(diǎn)——渲染什么氣氛——烘托什么情感。

【例題演繹】

1．贈(zèng)友送別類1.閱讀下面宋詞，然后回答問題。(8分)

蝶戀花 暮春

蘇軾

簌簌無風(fēng)花自墮。寂寞園林，柳老櫻桃過。落日有情還照坐。山青一點(diǎn)橫云破。路盡河回千轉(zhuǎn)舵。系纜漁村，月暗孤燈火。憑仗飛魂招楚些①。我思君處君思我。[注]①憑杖飛魂招楚些：語出《楚辭?招魂》“魂兮歸來，反故居些”，意思是像《楚辭?招魂》召喚屈原那樣召喚離去的友人。

（1）詞的上片哪些景物表現(xiàn)了暮春的特點(diǎn)?(3分)（1）墮花；老柳；開過花的櫻桃。（2）本篇是詞人送別友人之作，詞的下片是怎樣表現(xiàn)作者對(duì)友人的思念之情的?(5分)（2）虛寫(或“想像”)朋友路途遙遠(yuǎn)，孤獨(dú)寂寞(2分)；化用典故(前人詩句)表達(dá)與朋友早日重逢的愿望(3分)

2．閱讀下面的宋詞，然后回答問題。臨江仙〃送錢穆父① 蘇軾

一別都門三改火②，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠①。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。樽前不用翠眉輩。人生如逆旅，我亦是行人。[注]①錢穆父：蘇軾的友人，時(shí)被謫出知瀛州。②改火：指的更替。⑧筠：竹。(1)“無波真古井，有節(jié)是秋筠”句運(yùn)用了何種修辭手法?贊揚(yáng)了友人什么樣的品格?(4分)

(1)運(yùn)用了比喻和對(duì)偶的手法，贊揚(yáng)了友人淡泊、堅(jiān)貞的品格．(4分，“手法”2分，“品格”2分)

(2)“送行淡月微云”句營造了什么樣的氛圍?表現(xiàn)了作者什么樣的心情?(2分)(2)營造了在夜間為友人送行時(shí)凄清幽冷的氛圍，表現(xiàn)了作者與友人分別時(shí)抑郁寡歡的心情，(2分，“氛圍”1分，“心情”1分)

(3)“人生如逆旅，我亦是行人”句，有人認(rèn)為豪放達(dá)觀，有人認(rèn)為失意惆悵，你的看法呢?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

(3)①是豪放達(dá)觀，意在勸慰他人。詩人認(rèn)為人生如行旅，人人都是漂泊的旅人，自當(dāng)隨遇而安。表現(xiàn)了詩人超然物外，恬淡自安的灑脫情懷。②是失意傷悵。意在感傷自身。詩人認(rèn)為自己和友人一樣不幸。表達(dá)了詩人對(duì)仕宦浮沉的惆悵，對(duì)身世飄零的慨嘆。③如說既有豪放達(dá)觀，又有失意惆悵，心境復(fù)雜，言之成理亦可。(4分，其中“看法”1分，聯(lián)系作品分析3分)

【課后鞏固】

1閱讀下面的宋詩，按照要求，完成賞析。（5分）（2007年高考湖南卷)

示長(zhǎng)安君 王安石

少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤供笑語，昏昏燈火話平生。自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。欲問后期何日是？寄書應(yīng)見雁南征。

注：長(zhǎng)安君為王安石（1021—1086）的大妹，工部侍郎張奎之妻，封長(zhǎng)安縣君。此詩為王安石于宋仁宗嘉祐五年（1060）出使遼國前所作。此時(shí)他尚未拜相變法。

詩中表現(xiàn)了“愴情”之感，請(qǐng)就中間兩聯(lián)逐聯(lián)賞析作者是如何表現(xiàn)這種情感的。

2.閱讀下面兩首唐詩，按要求作答。（6分）（10年天津卷）峽口送友人 送蜀客 司空曙 雍陶

峽口花飛欲盡春，劍南風(fēng)景臘前春，天涯去住淚沾巾。山鳥江風(fēng)得雨新。來時(shí)萬里同為客，莫怪送君行較遠(yuǎn)，今日翻成送故人。自緣身是憶歸人。

（1）《峽口送友人》一詩描寫了什么時(shí)節(jié)的景色？他是通過那個(gè)意象表達(dá)出來的？

（2）兩首詩在抒發(fā)送別之情的同時(shí)，還表達(dá)了什么共同的情感？

（3）有人認(rèn)為《峽口送友人》詩采用了正面烘托的手法。《送蜀客》一是采用了反面襯托的手法。你是否同意？請(qǐng)說明理由。

3．閱讀下面這首詩，然后回答問題。(6分)（10年江西卷）送人歸京師① 陳與義

②門外子規(guī)啼未休，山村落日夢(mèng)悠悠。故園便是無兵馬，猶有歸時(shí)一段愁。

【注】①京師：指北宋都城汴梁。②陳與義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。(1)指出詩中“子規(guī)”意象的含義。(2分)

(2)詩中“故園便是無兵馬”與“猶有歸時(shí)一段愁”是否矛盾?為什么?(4分)4．閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（8分）

浪淘沙 歐陽修

把酒祝東風(fēng)，且共從容。垂楊紫陌洛城東。總是當(dāng)時(shí)攜手處，游遍芳叢。聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？

（1）這首詞上片敘事，下片抒情。試問上片敘述了什么事？下片抒發(fā)了怎樣的情感？（4分）

（2）有人認(rèn)為“今年花勝去年紅。可惜明年花更好，知與誰同？”是篇中的絕妙之筆，試作簡(jiǎn)要分析。（4分）

5.（10年江蘇卷）閱讀下面這首詩，然后回答問題。送魏二 王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。

（1）找出詩中點(diǎn)明送別季節(jié)的詞語。由送別季節(jié)可以聯(lián)想到柳永《雨霖鈴》中直抒離別之情的哪兩個(gè)句子？（2分）

（2）

一、二兩句詩中“醉別”“江風(fēng)引雨”表達(dá)了惜別深情，請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明。（4分）

（3）

三、四兩句詩，明人陸時(shí)雍《詩鏡總論》云：“代為之思，其情更遠(yuǎn)。”請(qǐng)作具體分析。（4分）

6.閱讀下面這首唐詩，完成1～2題。送 李 端 盧 綸

故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。路出寒云外，人歸暮雪時(shí)。少孤為客早，多難識(shí)君遲。掩淚空相向，風(fēng)塵何處期？

（1）．前兩聯(lián)寫了哪些自然物象？描寫了怎樣的環(huán)境？（6分）

（2）．后兩聯(lián)透露出怎樣的社會(huì)狀況？表現(xiàn)了詩人怎樣的內(nèi)心世界？（5分）參考答案：

7.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。別 韋 郎 中 張 謂

星軺計(jì)日赴岷峨，云樹連天阻笑歌。① 南入洞庭隨雁去，西過巫峽聽猿多。

崢嶸洲上飛黃蝶，滟灝堆邊起白波。

不醉郎中桑落酒，教人無奈別離何。② 【注】①星軺(yáo)：使者所乘的車。岷峨：指今天的四川，是韋郎中赴任之地。②桑落酒：古代美酒名。

(1)“計(jì)日”一詞在詩中什么意思?有何作用?(3分)

(2)頷聯(lián)、頸聯(lián)中，作者使用了哪些手法?表達(dá)了怎樣的情感?(4分)

(3)本詩尾聯(lián)意蘊(yùn)十足，請(qǐng)予以解析。(3分)

【課后鞏固】參考答案。頷聯(lián)：“供笑語”表達(dá)了相逢的歡樂，“話平生”則道盡了人生的滄桑：二者相互映襯，更添一層悲涼況味。“草草杯盤”“昏昏燈火”營造了氛圍，在這樣的環(huán)境中，詩人更容易生發(fā)悲愴之情。“草草”“昏昏”是疊詞妙用。“草草”可見酒菜的簡(jiǎn)單，歡聚中有些許不足；“昏昏”則烘托了人物情感，暗示了將別的傷痛。頸聯(lián)：“自憐”與“又作”貫通一氣，詩人借此直抒胸臆，表達(dá)了心中的萬端悲慨。“湖海”久隔，“塵沙”遠(yuǎn)赴，旦夕間重逢又別，且是出使不無艱險(xiǎn)的遼國，時(shí)空的拓展將悲意又加深了一層。“三年”言時(shí)間之長(zhǎng)，“萬里”謂距離之遠(yuǎn)，以數(shù)字入詩，一縱一橫，使悲情更為濃烈。2.（1）暮春 飛花

（2）思念故鄉(xiāng)之情

（3）同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首用早春清新之景反襯離別之情，以樂寫哀。不同意：第一首用傷春之景正面烘托離別之情；第二首也是正面烘托。用早春清新之景烘托食人分離友人歸鄉(xiāng)的喜悅之情。

（1）解析：本題考查“鑒賞詩歌事物形象（意象）”的知識(shí)。能力層級(jí)是C級(jí)。思路的突破口是抓住寫景的句子。因?yàn)樵娫~中常常使用一個(gè)或多個(gè)意象來描摹景物特征，渲染氛圍，營造意境，并蘊(yùn)含作者的思想感情。在《峽口送友人》詩中，只有第一句是寫景句。這句中“峽口”表示地點(diǎn)。“花飛”就是意象，也就是飛花。“欲盡春”則直接表明季節(jié)是暮春。（2）解析：本題考查理解作者的思想情感。前一首“同為客”表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情，后一首“自緣身是憶歸人”直接表現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念。

（3）解析：考查鑒賞詩歌的表達(dá)技巧。烘托本是中國畫的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng)作，是一種從側(cè)面渲染來襯托主要寫作對(duì)象的表現(xiàn)技法。寫作時(shí)先從側(cè)面描寫，然后再引出主題，使要表現(xiàn)的事物鮮明突出。第一首寫傷春之景，目的是寫離別之情，是正面烘托；第二首理解情感是回答同意與不同意的關(guān)鍵。

3．(1)杜鵑鳥，俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。傳說中的蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鳴，聲音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。

(2)不矛盾，因?yàn)樵谠娙丝磥恚幢愎蕡@沒有戰(zhàn)火，但國土淪喪，南北分裂，所以送友人歸京時(shí)，觸景生情，心中難免生出一段憂國之愁。

4．（1）上片敘寫與友人正在游覽這大好春光。下片抒發(fā)了與友人相逢卻不能久聚的感傷、悵恨之情，也表現(xiàn)了對(duì)友人的深厚情誼。

(2)這三句話將別情融入賞花之中，將三年的花加以比較，層層推進(jìn)，以惜花寫惜別，而別情之中，亦體現(xiàn)出友人的深情厚誼。（2分）“今年花勝去年紅”“明年花更好”

寫的是鮮艷繁盛的景色，表現(xiàn)的卻是感傷的心情，是以樂景寫哀情。可見其構(gòu)思新穎，富有詩意，是篇中的絕妙之筆。（2 5.【答案】

(1)橘柚香。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。(2)惜別知音，借酒澆愁；凄凄風(fēng)雨烘托悲涼的心情。

(3)由眼前情景轉(zhuǎn)為設(shè)想對(duì)方抵達(dá)后的孤寂與愁苦，通過想象拓展意境，使主客雙方惜別深情表達(dá)得更為深遠(yuǎn)

6.參考答案：（1）自然物象有衰草、寒云、暮雪。（3分）荒涼、寒冷、白雪茫茫。（3分）

（2）社會(huì)**，百姓漂泊不定，飽經(jīng)苦難。（2分）為不幸身世而傷感，為“識(shí)君遲”而深感遺憾，為別離而痛苦難受。（2分）

7.(1)【答案】計(jì)日，即算計(jì)著日子。（1分）突出時(shí)間的短暫，表達(dá)對(duì)朋友的依依不舍和不得不離別的無奈（2分）(2)【答案】想象（虛寫）、借景抒情。（2分）想象別后途中境遇以及歸雁、啼猿、黃蝶、險(xiǎn)波等景象，傳達(dá)出作者與朋友分別時(shí)的凄涼與神傷。（2分）

(3)【答案】在別離時(shí)只有醉飲才能承受這離別之苦(1分)。通過醉飲來躲避別離之痛，以貌似曠達(dá)的方式，更強(qiáng)烈地表達(dá)出離情別緒和友情的深厚。（2分）

第五篇：送別詩鑒賞

送別詩鑒賞專題自助餐

一、送別詩中一些常用的意象：

（一）習(xí)俗類意象：

1、柳

（折柳送別）

它源于《詩經(jīng)?小雅?采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，古人喜歡折柳送別，折柳的寓意是惜別懷遠(yuǎn)。折柳送別的習(xí)俗產(chǎn)生于漢代，產(chǎn)生原因大體有三點(diǎn)：一則，千絲萬縷的柳條隨風(fēng)舞動(dòng)與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非 常相似。二則，“柳”與“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。三則，柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈(zèng)還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利、欣欣向榮之意。如《送別》（王之渙）楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為離別多。

2、酒

（飲酒餞別）

“問人間，誰管別離愁？杯中物。”(辛棄疾《滿江紅》)古人離別多設(shè)宴餞行，酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。所以許多離別詩，都飄散著濃濃的酒香，酒里充盈著親情、友情。

3、唱歌（唱歌餞別）

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白）

正當(dāng)今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽。（李白）（驪歌是一首離別時(shí)唱的歌）“陽關(guān)三疊” 是唐代流傳久遠(yuǎn)的離別之曲。

“朝聞?dòng)巫映x歌”（李欣）“勞歌一曲解行舟”（許渾）（勞歌原指在勞勞亭送客時(shí)唱的歌，后遂成送別歌的代稱）

（二）時(shí)間意象：

4、日暮

送別詩中常出現(xiàn)“日暮”、“斜陽”、“夕陽”、“暮雪”、“暮鐘”等表明傍晚時(shí)分的詞語。并非詩人喜歡傍晚時(shí)分送別，而是別離這種憂傷的情感與暮色朦朧中的蒼茫感相協(xié)調(diào)。并且，傍晚時(shí)分會(huì)伴隨著飛鳥歸林、魚沉潭底，對(duì)于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子征夫來說，更能勾起漂泊之人的離情別緒。

5、月亮

月亮也是送別詩歌中常見的意象，月光給人的感覺是朦朧、迷離、蒼涼的，這與深邃悠長(zhǎng)、委婉憂傷的離情別緒是一致的；再則，月亮含有思鄉(xiāng)、思親的象征義，因而古人常借月抒懷。通過月亮的烘托，抽象的別情更顯得動(dòng)人深長(zhǎng)。

6、“春”、“秋”等時(shí)間意象 “自古逢秋悲寂寥”（劉禹錫《秋詞二首》），古人在對(duì)秋景的注視中感覺到時(shí)光的流逝，感受到人生的短暫和易老，“秋”能使志士失志，對(duì)現(xiàn)實(shí)失望，對(duì)前途悲觀。遇秋而愁已成為古代文人的一種普遍文化心理。像杜甫“萬里悲秋常作客”（《登高》），在暮年面對(duì)巫山巫峽的秋色，作者感到了知交零落、壯志難酬，國勢(shì)衰落，不禁發(fā)出“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”（《秋興八首》）的感嘆，抒發(fā)了自己的憂國之情和孤獨(dú)抑郁之感。秋代表了蕭條凄清，代表了寂寞抑郁，是送別詩中慣用的意象。

（三）空間意象：

7、長(zhǎng)亭

古代驛道旁置亭，十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭，送別親朋好友時(shí)往往在亭中設(shè)酒餞行，所以長(zhǎng)亭也就成了一個(gè)抒寫離情別緒的意象。如李白《菩薩蠻》“何處是歸程。長(zhǎng)亭更短亭”，柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。《勞勞亭歌》（李白）天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。

注釋：勞勞亭又名新亭，距建康（南京）大約十五里左右，是沿長(zhǎng)江順流而下的必經(jīng)之地。送別之人常在此駐足，目送行人漸行漸遠(yuǎn)。后來，勞勞亭便成了離別感傷的代名詞。

8、南浦

南浦多見于南方水路送別的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原“送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。在唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則較為普遍，致使它在不是描寫送別的詩詞中，也浸染了離情別恨，像長(zhǎng)亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。《南浦別》（白居易）南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好云莫回頭。

注釋：唐朝水運(yùn)發(fā)達(dá)，大運(yùn)河與眾多的河湖構(gòu)成四通八達(dá)的水網(wǎng)。行旅之人出門大多乘船。“南浦”即南面的水濱，是著名的水濱送別地。像長(zhǎng)亭一樣成為唐代送別之處的代名詞。

此外，“寒蟬”、“陽關(guān)”、“古道”、“西風(fēng)”、“春草”、“眼淚”等也都是與離別有關(guān)的意象。

二、風(fēng)格類型

從風(fēng)格上來看，送別詩分為兩類：傷感型和豪邁型。

古人出行原因大體可分為赴考、出使、遷謫（宦游）、征戎、鄉(xiāng)旅、歸隱等。由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動(dòng)輒多年，再會(huì)難期，因而古人更重離別，或折柳送別，或擺酒餞行，或?qū)懺娤嗨停溟g充滿了殷殷的叮囑和深深的情誼。這類詩大多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)。如王維《送元二使安西》、柳永的《雨霖鈴》等。

例：

送杜十四之江南

孟浩然

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。作者如何表達(dá)惜別哀傷之情的？

參考答案：渺茫春江與一片征帆形成強(qiáng)烈對(duì)比，闊大的背景襯托出征帆的渺小，由此引發(fā)作者對(duì)征帆日暮之時(shí)找不到停泊處所的擔(dān)心，表現(xiàn)了詩人對(duì)朋友關(guān)心擔(dān)憂之情。前三句寫景，飽含感情，末句卒章顯意，“斷人腸”直抒別情，將依依惜別的哀傷之情上升到頂點(diǎn)。方法：（抓意象——繪圖景——析手法——悟感情）

但離別并非全都是傷感的，王勃的《送杜少府之任蜀州》就一洗送別的傷感之情、悲酸之態(tài)，意境開闊而音調(diào)爽朗；高適《別董大》“莫愁前路無知已，天下誰人不識(shí)君”，則表現(xiàn)了對(duì)朋友美好的祝愿。

例：

別董大

高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。這首詩使用什么表現(xiàn)手法？體現(xiàn)了怎樣的思想感情？ 本詩運(yùn)用反襯的手法，哀景襯壯情（析手法）。詩的前兩句寫眼前之景，日暮黃昏，黃云千里，大雪紛紛，于北風(fēng)狂吹之中，唯見高空斷雁，用白描手法描繪了蒼涼悲壯 之景。

三、四兩句轉(zhuǎn)到作者對(duì)友人體貼入微而又堅(jiān)定不移的贈(zèng)語（抓意象，繪圖景），體現(xiàn)了詩人自信豪邁、樂觀豁達(dá)的胸懷,對(duì)友人真誠的情誼和勸勉鼓勵(lì)之情。（悟感情）

鑒賞送別詩風(fēng)格時(shí)，我們還要做到知人論世，體察詩情。如生活在初、盛唐的詩人，他們多具有樂觀進(jìn)取的精神，心胸開闊、性格豪爽。因此他們的送別詩大多景象宏闊、別情深摯豁達(dá)開朗，很少傷感情調(diào)。

情感具體分類：

情感1：友人離去后的茫然、悵然若失。

送杜十四之江南

孟浩然

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。

日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。

情感2：對(duì)朋友未來的美好祝愿和寬慰

別董大

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知已，天下誰人不識(shí)君。

情感3：情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)，勸慰中帶著難分難舍

送元二使安西

渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

情感4：表明志節(jié)，坦陳心志的告白

芙蓉樓送辛漸

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。

情感5：別后情境的想象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念

送魏二

王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。情感6：表明朋友間的友誼深厚。

贈(zèng)汪倫

李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情 情感7:詩人如在現(xiàn)實(shí)生活中遭逢坎坷，其送別詩常包含個(gè)人的身世之感。

送席大

孟浩然

惜爾懷其寶，迷邦倦客游。江山歷全楚，河洛越成周。道路疲千里，鄉(xiāng)園老一丘。知君命不偶，同病亦同憂。

三、抒情方式

送別詩主要抒寫離別之情。考察其抒情方式，有直接抒情與間接抒情兩種方式。

1、直接抒情

好友分別，離情別緒自是深重，深情厚誼不吐不快，所以，在送別詩中，有很多是直抒胸臆的作品，如高適的《別董大》前兩句直寫落日之景，后兩句直寫真誠情誼，全是肺腑之言而毫無保留阻礙，慷慨悲歌，一吐為快。再如李白的《贈(zèng)汪倫》前兩句敘事，后兩句抒情，友情之厚，深及千尺，借助潭水直抒胸臆,則更是把濃重的離愁別緒直吐出來而不假任何掩飾。

當(dāng)然，直抒胸臆是一種坦誠，是深情厚誼的最直接的體現(xiàn)，但是，深摯的情感又往往是說不盡道不完的，所以有很多詩人不愿去仰聲長(zhǎng)呼，而是借助別的方式表達(dá)出 來，于是他們找到了間接抒情這一法寶。

2、間接抒情，又有多種形式。

①以喻顯情，如劉過的《柳梢青?送盧梅坡》用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現(xiàn)離別之苦，用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現(xiàn)思念之切。

②借酒抒情，送元二使安西（王維）渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

③借物抒情，不直接寫人的離情心緒，而是通過寫眼中物有傷離之意來烘托，言下有“物猶如此，人何以堪”的意思。這樣寫更能深化主題而富于魅力。如戎昱的《移家別湖上亭》（好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。）通過寫柳條藤蔓、黃鶯的傷離別表現(xiàn)人的情思心緒。

④借景抒情，王國維說：“一切景語皆情語。” 的確，景物在詩人的眼中是會(huì)變的，它會(huì)因詩人的情緒的不同而不同。所以，在送別詩中，詩人們?cè)谒蛣e時(shí)的眼前的景物也都往往附上了濃重的情感的色彩。這也就是王國維所說的“有我之境”，這一點(diǎn)在送別詩中也有深刻的體現(xiàn)，是送別詩一個(gè)相當(dāng)顯著的特點(diǎn)。

除了以上四種抒情方式以外，還有兩種方式需要注意：

⑤以樂景襯哀情，送別環(huán)境千差萬別，有凄風(fēng)苦雨中的送別，也有良辰美景中的離別。寫凄風(fēng)苦雨固然可以烘托別離之苦，寫良辰美景又何嘗不能反襯離人的懊惱。景色越美，越顯出歡聚的可戀和離別的難堪，美好景色反倒成為添愁增恨的因素了。

如許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。”

⑥想象（虛擬），送別詩常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想，大抵是想象分別后朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環(huán)境中的愁苦心情，更主要的則展示了自己對(duì)朋友的留戀和關(guān)切。如王昌齡的《送魏二》“憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。”想象分別后友人月下船泊瀟湘，“愁聽清猿”，甚至在夢(mèng)里也因旅夜孤獨(dú)而不得安寢的幻想，借以加倍地表現(xiàn)離別的惆悵和對(duì)友人深切的關(guān)懷。

四、內(nèi)容及主題傾向

第一，直接抒寫離別之情的。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、柳永《雨霖鈴》、王維《送元二使安西》等。

第二，借詩吐胸中積憤或表明心志的。這類詩往往是詩人在艱難困厄之際寫就的，往往有不少見情見性的佳作，坦陳心志的告白，借以一吐胸中積憤或表明心志。如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

第三，重在勸勉、安慰的。因?yàn)槭侵簦f話才質(zhì)樸而豪爽，又因別離，才以希望為慰藉，于慰藉之中傾注信心和力量。如：王勃《送杜少府之任蜀川》、高適的《別董大》（“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”一句重在對(duì)友人的勸勉）

第四，綜合型的，既含離別之情，又有身世命運(yùn)之感，或兼勸慰警示之意。這類送別詩內(nèi)涵豐富，表意的側(cè)重點(diǎn)也不明顯。

五、送別詩特點(diǎn)

1.形式標(biāo)志：標(biāo)題中有“送”或“別”等字眼； 2.常見意象：時(shí)間（傍晚、月夜）地點(diǎn)（長(zhǎng)亭、渡口、古道、南浦等）物象（瘦馬、芳草、晚風(fēng)、柳樹、笛聲、遠(yuǎn)山、濁酒等）

3.基本主題：依依不舍的留念；情深意長(zhǎng)的勉勵(lì)；坦陳心志的告白；別后情境的想象、擔(dān)憂與對(duì)友人的思念。

4.感情色彩： 依戀與不舍——低沉哀婉，傷感惆悵；

安慰與祝愿——曠達(dá)剛健，樂觀向上。

5.常用手法：借景抒情、情景交融、襯托、虛實(shí)結(jié)合

六、鑒賞步驟

首先，分析離別詩常用意象。

接著，體會(huì)作者所要表達(dá)的情感思想。最后，離別詩常用的表達(dá)技巧。

七、實(shí)戰(zhàn)演練：

分析鑒賞以下幾首詩，看看這些詩在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)。

（一）謝亭送別

許渾

勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓。

1、這首詩表達(dá)了怎樣的情感？

2、作者是怎樣表達(dá)離愁別緒的？

（二）送杜十四之江南

孟浩然

荊吳相接水為鄉(xiāng)，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。

1．這首詩中的“渺茫”一詞在詩中有什么含義？包含著作者怎樣的心情？

2．詩歌的三、四句在表達(dá)技巧上有什么特點(diǎn)？

（三）送友人

李白

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。

浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

注：“蕭蕭班馬”出自《詩經(jīng)》。班馬：離群之馬。

1．首聯(lián)用什么詞語勾勒出怎樣的送別環(huán)境？

2．頸聯(lián)用怎樣的藝術(shù)手法表達(dá)出作者什么樣的思想感情？

（四）淮上與友人別

鄭谷

揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。

這首詩作者所要表達(dá)的基本情感是什么？請(qǐng)結(jié)合具體詩句談?wù)勛髡呤侨绾伪磉_(dá)這一情感的。

（五）送魏大從軍

陳子昂

匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六郡雄。雁山橫代北，孤塞接云中。勿使燕然上，惟留漢將功。這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？

（六）和練秀才楊柳

楊巨源

水邊楊柳曲塵絲，立馬煩君折一枝。唯有春風(fēng)最相惜，殷勤更向手中吹。

詩中的“折柳”和“春風(fēng)”各比喻什么？有何好處？詩中哪些地方用了諧音的修辭手法？有何深意？