第一篇：著名哲理詩鑒賞

著名哲理詩鑒賞

《過松源晨炊漆公店》

（宋 楊萬里）

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。

正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

【哲理】詩人借助景物描寫和生動形象的比喻，通過寫山區行路的感受，說明一個具有普遍意義的深刻道理：人們無論做什么事，都要對前進道路上的困難作好充分的估計，不要被一時一事的成功所陶醉。把握這首詩的主題時，首先應將文體定位——哲理詩，然后就能較快地知道，此詩明寫登山的感受，實為談人生哲理：在取得一定成績時，萬萬不可自得自滿，而應不斷進取。

《雪梅》

（宋盧梅坡）

梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

【哲理】這的確是一首絕妙的哲理詩，無論在理致與筆趣上，都超過了前面提到的那首詩，它既有宋詩工巧細密之所長，又兼得唐人詩虛處著墨、意象微茫之特色?！懊讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香”，評價梅雪，恰如其分。此詩好就好在：它能寫出別人詩中所有（雪似梅，梅似雪），又能寫出他人筆下所無（梅雪爭春，各具特長）。這首詠物詩，沒有寫景，沒有抒情，純屬議論，卻寫得如此生動，另具一格。

《雪梅》

盧梅坡

有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。

日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。

【哲理】此詩深得梅與雪的天然風韻，且在吟詠之間，寄托了微妙的哲思與理趣。

《題西林壁》

（宋 蘇軾）

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

【哲理】人們觀察事物的立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。同樣為此理的還有王安石的【題目】《登飛來峰》【詩詞原文】飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

《琴詩》

（宋 蘇軾）

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。

《觀書有感》

（宋 朱熹）

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠哪得清如許？

為有源頭活水來。

【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。

人生哲理詩句

1.（陸游《游山西村》: 山重水復疑無路，柳暗花明又一村

2.王之煥《登鸛雀樓》: 欲窮千里目，更上一層樓

3.蘇軾 《題西林壁》:橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同

4.蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》:人有悲歡離合，月有陰晴圓缺

5.劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》: 沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

6.杜甫《望岳》: 會當凌絕頂，一覽眾山小。

7.蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》:竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

8.王安石《登飛來峰》:不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

9.朱熹《春日》: 等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

10.劉禹錫《烏衣巷》: 舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

11.王灣《次北固山下》: 海日生殘夜，江春入舊年。

12.白居易《賦得古原草送別》: 野火燒不盡，春風吹又生。

13.蘇軾 《題西林壁》:不識廬山真面目，只緣身在此山中。

2.2 現代哲理詩

泥土（魯藜）

老是把自己當作珍珠

就時時有被埋沒的痛苦

把自己當作泥土吧

讓眾人把你踩成一條道路

【簡析】這首著名的哲理詩，曾經被多少青年人背誦，抄錄在自己的案頭作為座右銘。可是，歷史往往會與一些人開不大不小的玩笑。這樣一首曾經影響和激勵過整整一代人的詩篇，在今天也會被某些時髦的人物嘲笑，認為這是一種陳腐了的過時觀念。據說，只有肯定自己的個人價值的人才是真正懂得人生意義的人。的確，對于人生意義和生命價值之類的觀念，是會隨著人們認識的發展而不斷變化更新的。猶如對正確的哲學命題人們也常常會作出歪曲的解釋一樣，對于詩，在感受和理解上的偏頗也難以避免。只要是正確地體會詩的原意，我想絕不是叫人們都去做庸碌之輩，而是勉勵和提倡那種獻身精神，是在宣揚把個人溶入集體事業的革命觀念。

只有人民不朽，只有歷史永恒，在不朽和永恒中，個人的作用只能是微乎其微的?！鞍炎约寒斪髂嗤痢钡木?，正是使自己的生命價值獲得不朽和永恒的一種追求，豈能對之作歪曲的理解呢?!

土（林希）

附著在大地上

你是土壤

沉浮在空間里

你是塵埃

【簡析】此詩與魯藜那首《泥土》有異曲同工之妙。可以看出它受前者的啟迪和影響，但絕非重版，而是寫出了新意。

生活中有各種各樣的哲理，同一事物也可從不同角度發現其哲理蘊涵。林希筆下的泥土不僅注意到了它具有“土壤”價值的一面，而且還看到了當它“沉浮在空間里”時的輕浮的一面。一旦變成“塵埃”，它不僅無益，而且有害。

人生的價值也是如此。當把生命與理想同一種偉大的集體事業相聯系時，人生的價值才會顯示出來；而一旦離群索居，孤芳自賞，陷入虛幻的空間，就會成為污染環境的“塵埃”。

無論為詩為人，不可不切記也！

觀錢塘江潮（.余亞飛）

錢塘一望浪波連，頃刻狂瀾橫眼前；

看似平常江水里，蘊藏能量可驚天。

【簡析】這是一首現代哲理詩，以錢塘江潮為意象，表現了看似平常的錢塘江浪波下，蘊藏著驚天的能量，頃刻間涌起排山倒海的浪濤。意喻看似平常的人會蘊藏巨大的潛力；看似平常的現象后面會蘊藏巨大的能量。

下面是網絡產波廣泛的幾首詩：

《決心》

人的一生有許多難以取舍，困惑不已的瑣事所糾纏著，這時所需的就是斷然的舍棄與明智的抉擇，唯一會限制我們的，是我們自己的決心。

《理由》

逃避不一定躲的過，面對不一定最難過，孤單不一定不快樂，得到不一定能長久，失去不一定不再擁有。

你可能因為某個理由而傷心難過，但你卻能找個理由讓自己快樂。

《失去》

最凄涼最弄人的不是你知道，失去所愛的那一刻，而是你還在徘徊，猶未知道已經失去。

《距離》

世界上最遙遠的距離，不是生與死，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你。

世界上最遙遠的距離，不是我就站在你面前，你卻不知道我愛你，而是明明知道彼此相愛，卻不能在一起。

世界上最遙遠的距離，不是明明知道彼此相愛，卻不能在一起，而是明明無法抵擋這股想念，卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心里。

世界上最遙遠的距離，不是明明無法抵擋這股想念，卻還得故意裝作絲毫沒有把你放在心里，而是用自己冷默的心，對愛你的人掘了一條無法跨越的溝渠。

《炫耀》

不愛了，就別向他炫耀，向他炫耀只是代表，你還是在意他的想法，你還是對他念念不忘，他看到這種窘態，只會深信你從來沒有忘記過他。

《句號》

當愛情要完結時，你不想畫上句號也不行，當你懷疑是否主動畫上句號時，那表示你根本就拾不得，也沒辦法畫上這個句號。

每一段情始終會有句號，句號要來時，你想擋都擋不住。

《習慣》

愛情一旦成為了習慣，就會一輩子也擺脫不了的。

《放棄》

放棄一個很愛你的人，并不痛苦。

放棄一個你很愛的人，那才痛苦。

愛上一個不愛你的人，那是更痛苦。

《寂寞》

別因為寂寞而錯愛，別因為錯愛而寂寞一生。

《后悔》

別等到錯過后才去后悔，別等到失去后才想挽回。

《清楚》

或許只有在離得最遠的時候，才能把曾經走過的那段日子，看的最真確最清楚。

《機會》

人一生有許多的機會，只是看自己是否能把握住，珍惜眼前所看到的，滿足目前所擁有的。

我們常常為了一個機會，而錯失了更多的機會。

《緣》

若是有緣，時間空間都不是距離。

若是無緣，終日相聚也無法會意。

凡事不必太在意，更不需去強求，就讓一切隨緣吧！

《思念》

思念總是有不得不收藏起來的時刻，而生命里最舍不得，藏得總是最深，且不讓人知道。

《淡忘》

一個人受到感情的傷害，原本是可以慢慢淡忘的，但如果心里一直念念不忘，就會使其所受的傷害，永遠難以痊愈。

《你的》

該是你的遲早都會是你的，若不是你的即使強留也留不住。

《面對》

不想面對他離開，逃避不是一個好方法，但卻是唯一的辦法。

《遺忘》

一個人如果不能學會遺忘，那將是很痛苦的事，別再自尋煩惱，快把痛苦的事給忘了吧！

《偉大的愛》

學會了與人分享愛，還必須學會不要緊捉著所愛不放，最偉大的愛就是做些對所愛的人，最有利的事，即使那會令你心疼。

《報復》

最好的報復不是毀掉對方，更不是毀掉自己，而是要過的比他幸福和快樂。

《忽略》

人往往都只在乎別人是關心你，卻常常忽略自己，是否也有關心別人

堅定 但不固執

活潑 但不輕浮

勇敢 但不魯莽

沉著 但不寡斷

機警 但不多疑

豪放 但不粗魯

單純 但不幼稚

老實 但不愚蠢

忍讓 但不軟弱

謹慎 但不膽小

自信 但不自負

自尊 但不自高

自謙 但不自卑

自強 但不自大

自珍 但不自賞

自愛 但不自傲

自責 但不自辱

自知 但不自棄

自立 但不自私

自由 但不自縱

2.3 外國哲理詩

哲理詩（philosophical poem）：詩歌與哲學是近鄰，詩歌往往含有一定的哲理，這樣的詩歌可以被稱為哲理詩。

俄羅斯詩人普希金的詩歌《假如生活欺騙了你》，詩歌全文表述了一種積極樂觀而堅強的人生態度，親切和藹。蘊含的哲理：面對挫折要正確、樂觀的對待它，要鎮靜，要堅信未來是美好的、光明的。

Если жизнь тебя обманет, Не печалься, не сердись!

В день уныния смирись:

День веселья, верь, настанет.Сердце в будущем живет;

Настоящее уныло:

Все мгновенно, все пройдет;

Что пройдет, то будет мило.KOBVCS

假如生活欺騙了你，你不要悲傷，不要生氣！

熬過這憂傷的一天：

請相信，歡樂之日即將來臨。

心兒生活在未來；

現實卻顯得蒼白：

一切皆短暫，都將過去；

而過去的一切都將可愛。

英國蒲柏的《人論》就是用雙韻體寫成的規模巨大的哲學論文，它從創世主、宇宙一直談到人性、人類社會、道德和人的快樂，其中心思想是柏拉圖的偉大的生存之鏈，宇宙萬物在此鏈中各有位置，人處于天使與野獸之間，人只有安于這個位置，才能快樂。人應該堅信上帝，學著看遠看全，就會發現，一切都是合理的：

All nature is but art，unknown to thee；

All chance，direction，which thou canst not see；

All discord，harmony not understood；

All partial evil，universal good：

And，spite of pride，in erring reason’s spite，One truth is clear： whatever IS，is RIGHT.（Alexander Pope： An Essay on Man，To Henry St，John，lines 289~294））

整個自然都是藝術，不過你不領悟；/ 一切偶然都是規定，只是你沒有看清；/ 一切不協，是你不理解的和諧；/ 一切局部的禍，乃是全體的福。/ 高傲可鄙，只因它不近情理。/ 凡存在的都合理，乃是清楚的道理。（王佐良譯）

布萊克常辨證地看待問題，從《一粒沙》中可看出，詩人認識到事物之間有聯系，小東西里有大宇宙：

To see a world in a grain of sand，And a heaven in a wild flower，Hold infinity in the palm of your hand，And eternity in an hour.（William Blake： A Grain of Sand）

從一粒沙看世界，/ 從一朵花看天堂，/ 把永恒納進一個時辰，/ 把無限握在自己手心。（王佐良 譯）

弗洛斯特的詩始于愉悅，終于睿智，具有新英格蘭鄉村風味的詩使他榮獲“鄉村哲學家”的稱號。最為人們熟悉的《雪夜林邊駐足》揭示了活著的人的責任，即人在結束自己的人生旅程之前，應該完成屬于自己的事情（But I have promises to keep / And miles to go before I sleep）。《未選之路》則把人人都經歷過的各式各樣的“選擇”以具體的選擇林中小路表達出來。心想沒有被選的路“就留待以后的日子再走”（Oh，I kept the first for another day），但又懷疑，路一條條接下去，怎能回到起點選擇當初沒有選擇的那條路（I doubted if I should ever come back）。最后詩人不得不感嘆：在人生的岔路口，因選擇的不同，所有的差別也就由此造成（Two roads diverged in a wood，and I— / I took the one less traveled by，/ and that has made all the difference.），頗有人生哲理性。其他很多詩歌也富含哲理性，如《春潭》：

These pools，though in forests，still reflect

The total sky almost without defect，And like the flowers beside them，chill and shiver，Will like the flowers beside them soon be gone，And yet not out by any brook or river，But up by roots to bring dark foliage on.The trees that have it in their pent-up buds

To darken nature and be summer woods—

Let them think twice before they use their powers

To blot out and drink up and sweep away

These flowery waters and these watery flowers

From snow that melted only yesterday.（Robert Frost： Spring Pools）

春潭雖掩隱在濃密的樹林，/ 卻依然能映出無暇的藍天，/ 像潭邊野花一樣瑟瑟顫栗，/ 也會像野花一樣很快枯干，/ 可潭水不是匯進溪流江河，/ 而將滲入根絡換蔥蘢一片。// 把潭水汲入其新蕾的樹木 / 夏日將郁郁蔥蔥莽莽芊芊，/ 但是在他們竭潭枯花之前，/ 不妨先讓它們多思考兩遍：/ 這如花的春水和似水的花 / 都是皚皚白雪消融在昨天。（曹明倫譯）

這首詩里，樹林中的水潭倒映著整個天空，旁邊的花因寒冷而顫栗，潭水不是流入哪條溪流江河，而是滲入樹根，換來一片蔥蘢樹蔭，它像旁邊的花，不久即將枯干消逝。水潭枯了，花謝了，夏日樹木卻郁郁蔥蔥了，這都是昨日白雪融化的結果。這里的“雪——水潭——樹根——樹林”構成一個循環，相互對立的物體有著內在的統一律，一物的消失其實是變成了另一種形式存在下來了（水被汲進新蕾），這就是宇宙萬物的生死循環。詩人從水潭的轉換這種看似矛盾實則包含著一些哲理的過程中表達了他發現的一種辨證的宇宙觀。

第二篇：哲理詩鑒賞

一、哲理詩的概念 哲理詩：哲”者，智也；“理”者，道理、事理也；“哲理”就是睿智洞照之人事與自然之理。闡發自然世界與人類社會最基本的、具有普遍意義的道理的詩便是哲理詩。一些含道應物、遷想妙得的哲理詩，其本身就是詩人觸物生情、寓理于形或融理入情的產物，是詩人對人生、對社會的睿智地思索和深刻地體察的結果。它往往是把發人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新穎鮮明的藝術形象熔鑄一體，來服人以理、動人以情的。

二、表達哲理的形式

1、借景說理

觀書有感（宋 朱熹）半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。

字面解讀：半畝大的水塘像明鏡一樣，倒映在水中的天色和云彩不停地晃動。要問水塘為什么這樣清澈，是因為有活水從源頭不斷流來。

【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。

2、即事說理

誡子弟[清] 何紹基千里傳書只為墻，讓人三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

【哲理】全詩以詩人勸解家人不要因為三尺之地破壞鄰里關系類比喻理警世：人生百年，轉眼即逝，何必為小利，“三尺”之地，敗壞品德。在短暫的人生中，要目光長遠，不因小利而損害人間情義。

3、托物說理

畫眉鳥 [宋]歐陽修

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。注：此詩是他受排擠從朝中被貶到安徽滁州時所寫。

[哲理解讀] “始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”才知道把它鎖在金籠里，實在比不上讓它在山林里自由啼鳴的悅耳動聽。用籠中鳥與林中鳥，詩人朝中受排擠與縱情山水作對比，揭示了萬物貴在自由，宇宙萬物之美在能自由自在。

三、理趣賞析 在解讀哲理詩中的哲理時，首先要品味詩句，抓住形象（景、物、事）特點，進而聯系社會現象、生活實際，由此及彼地聯想，悟出其中蘊含的哲理。（既入乎其內，又出乎其外。）

1、欣賞哲理詩的步驟 第一步：解釋詩句的字面意思。（抓住形象（景、物、事）特點）

第二步：解讀其中蘊含的哲理。（由藝術形象進而聯想到其中蘊含的理趣，由原意及新意及藝術手法）

例：

涇溪唐?杜荀鶴

涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。

請結合全詩賞析其中蘊含的哲理。

[字面解釋]船到險處，船家生怕出了差池，便會小心翼翼，謹慎防范，故能平安渡險。相反，到了“平流無石處”，難免思想麻痹，放松警惕，因而常常發生船翻人亡的事故。

[哲理解讀]借景說理生于憂患，死于安樂。不管何時何地人要居安思危，時時有一種危機感。

四、滾動練習

1、放言（白居易）

贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死，一生真偽復誰知？

這首詩有何深刻含義，聯系全詩賞析。

2、過沙頭（楊萬里）

過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。

暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。

這首詩蘊含了怎樣的哲理，聯系全詩賞析。

參考答案：

1、這首詩的主題是辨偽。首聯提出有辦法解決狐疑，頷聯從自然景物入手具體介紹這一辦法：讓時間證明一切。頸聯轉入到歷史人物，進一步證明上述辦法。尾聯順著頸聯的意思延伸：如果周公、王莽在真相還沒有顯現時便死去，他們的德行真偽就無人知曉。本詩告戒我們：看待事物不要過早下結論，否則容易被假象迷惑而不能分清是非。

2、這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到，而常人卻不知道，因為他們沒有水上的生活經驗，對潮水漲落的規律不知曉；而篙師長年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺。這就揭示了一個深刻而具有普遍意義的哲理：實踐出真知。

第三篇：著名酒店鑒賞

著名酒店鑒賞

在世界眾多的頂級酒店中，總有一個令你著迷，令你向往，它們以它獨特的設計，華麗的裝潢，亦或是夢幻般的感覺深深觸動你的內心。它能讓我們感覺身處童話般的王國，或者是遠離喧囂的田園，讓我們疲憊的心靈在這得到放松，視覺上有美的體驗。我們不得不佩服這些頂尖設計師的想象力和偉大的經營者，能將這美輪美奐，宮殿般的酒店呈現在世人面前，并且讓它們的名聲弘揚海內外，風采依舊。下面，就由我帶領著暢游充滿魅力的其中六家酒店。

(1)法國麗茲酒店

在美國《福布斯》雜志推出的“全球十大豪華蜜月度假勝地”、“全球最浪漫的十大酒店”評選中，麗茲酒店無不位列其中.一踏進酒店大門，精致高貴的氣息便撲面而來。從走廊到客房，一律是仿凡爾賽宮的裝飾，布置精巧雅致，厚厚的維多利亞地毯讓腳步變得柔軟輕盈，墻上的水晶壁燈綻放著柔和的光，右側長長的玻璃長廊里陳列著世界各地的頂級紙牌。

酒店共有106間標準間和56間豪華套房?？头康膲Ρ谏腺N著淺藍、米黃、粉紅等不同顏色的壁紙；墻上畫框里的畫作是歐洲十八世紀著名畫家的真跡?？头康牡靥憾际莵碜酝炼涞纳系蓉浬靥褐裰涀阋詫⒛_趾埋沒。壁爐是拿破侖時代的式樣，紅木質材的椅子、床、衣柜一律是路易十六時代的風格；茶幾和化妝臺上擺放的花瓶據說是購自印度，件件堪稱寶貝?；ㄆ坷锏拿倒迕刻旄?，整個酒店所用的玫瑰花需要3個花店專門供應。

更為奢侈的是，每間客房都會根據客人的嗜好專門配制不同的香水。至于大廳、走廊等公共空間，則選用埃及香料，然后通過送風口向外散播香氣。

麗茲不愧是一座宮殿，它擁有你所需要的一切。在這里，你有回家的感覺，服務生對客人直呼其名，甚至對你的怪癖了如指掌。

愛德華七世放言：麗茲到哪里，我將跟隨到哪兒。而海明威說，當我夢想到另外一個世界——天堂的時候，我就如同身處巴黎的麗茲酒店。對生活品質嚴格到挑剔的香奈爾女士向世界告白：“麗茲，我的家?！?/p>

(2)和平飯店

和平飯店建于1929年，原名華懋飯店，和平飯店的前身華懋飯店，是英籍猶太人沙遜不惜投以重金興建的豪華飯店，樓高77米，共十二層外墻采用花崗巖石塊砌成，金 字塔式綠色銅瓦楞皮的尖塔樓，旋轉式廳門，寬敞的大廳和走廊，意大利大理石地面和立柱，古銅式老式燈具，裝飾講究的餐廳里的拉力克燈飾，獨一無二的九國式特別套房，一切都是那么的至臻至美，華麗而古樸，屬芝加哥學派哥特式建筑，有 遠東第一樓 的美譽。

和平飯店以豪華飯店身份自居，無論是在建筑設計 還是裝潢藝術，在當時都是無與倫比的 他那懾人心魄的魅力，表現在他所營造的那種，無時無刻不在散發著的 歐洲古典宮廷藝術的氣韻 最令人叫絕的是在幾個餐廳和會客室里鑲嵌著若干塊尺半見方的拉利克藝術玻璃飾品 有花鳥屏風，有飛鴿展翅，有魚翔淺底，置身其中，恍然一個水晶世界。

拉利克藝術玻璃是上世紀風行全球的，尤其陶醉了歐洲的一種珍貴的特種玻璃藝術品，是一種在燒制過程中，溶入了銻和砷以及鈷的，使用這種工藝燒出來的作品，含有特殊的色彩效果，有透明和磨砂兩種 這類制品遠看是乳白色，近看則是暗藍色，迎著光看則呈鮮紅色，猶如一團火，奇妙無比。

華懋飯店的極品意識還表現在，時不時地弄點 獨家新聞式 的小玩藝兒 比如顧客要在飯店里舉辦生日 婚禮 紀念日等慶典，如在別家酒店，慶典一完即人走了事，而華懋飯店卻可為顧客灌制一張小型的鋁質唱片，以質留念，飯店里有為賓客灌制唱片的設備，就是現在也并不多見 然而在30年代，華懋飯店獨此一家。

（3）杭州富春山居酒店

富春山居位于杭州美輪美奐的富陽富春江畔，元代四大畫家之首的黃公望晚年即隱居于此，并完成了曠世巨作《富春山居圖》，富春山居以《富春山居圖》為藍本運用西式當代設計理念呈現出馬可波羅的江南印象。

富春山居的建筑呈仿南宋風格，被巨大的階梯茶園環抱，古式建筑依傍湖面，背襯綿延的山勢展現出愜意動人的山居情境。它將舒適的當代居住理念與如同水墨畫般置地的江南景致相融，可于湖廊居直面煙雨江南及起伏茶園品元氣養身茶及早午餐、亦可于南宋古式大屋的鏡泊泳池暢泳。地處山林高處的別墅還擁有獨享的私人游泳屋和室外按摩池。

設計師以簡約淡雅的建筑型式將自然環境的原味給帶出，并注入杭州當地的文化，用西方現代設計手法表現中國宋元建筑藝術的精髓，再透過對于細節的講究使里外空間布滿了禪意，試圖讓到此的旅人能找回失落已久的沉靜心靈。無論是桑拿房，健身房，以及附屬的室內恒溫游泳池，都將窗外的秀麗風景引進室內。如果你住在個別高檔房間內，寬敞的暖陽露臺更設有露天游泳池，讓你坐擁無敵連綿景致。

另外，富春山居高爾夫球場，是以丘陵地形茶園為主題的國際標準高爾夫球場，球場位于茶園景色的環山之中，在茶樹清香氣氛中，每一洞都充滿挑戰與期待，使客人能夠完全感受到高爾夫球的魅力所在。

（4）迪拜帆船酒店

所有的202間房皆為兩層樓的套房，最小面積的房間都有170平方米；而最大面積的皇家套房，更有780平方米之大。而且全部是落地玻璃窗，隨時可以面對著一望無際的阿拉伯海。酒店內的海鮮餐廳仿佛是在深海里為顧客捕捉最新鮮的海鮮，在這里進膳的確是難忘的經歷——要動用潛艇從酒店大堂出發直達海鮮餐廳，雖然航程短短3分鐘，可是已經進入一個神奇的海底世界，沿途有鮮艷奪目的熱帶魚在潛水艇兩旁游來游去，美不勝收。安坐在舒適的餐廳椅上，環顧四周的玻璃窗外，珊瑚、海魚所構成的流動景象，伴隨客人享受整頓寫意。海里有餐廳，空中也有餐廳，客人只需乘搭快速電梯，33秒內便可直達屹立于阿拉伯海灣上200米高空的餐廳；進入太空設計的餐廳，以藍綠為主的柔和燈光，再加上波浪設計的襯托，就仿佛進入另一個世界?？屯聿椭H，夜空璀璨，環觀迪拜的天空和海灣，享受地中海風味的高級廚藝，想必是人生至高的享受了。由于是以水上的帆為外觀造型，飯店到處都是與水有關的主題。像是一進飯店門的兩大噴水池，不時有不同的噴水方式，每一種皆經過精心設計，約15～20分鐘就換一種噴法，跟水舞沒什么兩樣，搭著電梯還可以欣賞高達十幾米的水族箱，很難相信外頭就是炎熱高溫的阿拉伯沙漠。給大家感受最棒的，應當是雄霸25樓及以上樓層的皇家套房，裝飾典雅輝煌，頂級裝修和搜羅自世界各地的擺設，如同皇宮一樣氣派，家具是鍍金的，有私家電梯、私家電影院、旋轉睡床、阿拉伯式會客室，甚至衣帽間的面積都比一般酒店的房間大。已故頂級時裝設計師范思哲曾對此贊不絕口。

（5）海曼島度假酒店 大堡礁是世界七大自然景觀之一，這里分布著600多個珊瑚島，海曼

島就是其中的一座小島，它已成為一個獨具特色的度假勝地。這個度假地沒有忽略那些不喜歡按摩和射擊的客人，特地為他們準備了一間雪茄屋，里面還有專門存放雪茄的柜子。

除了游泳池之外，這里的房間也非常誘人?？偨y套房是最高檔的房間，浴室里的水龍頭都是純金做成。在房間里可以欣賞大海的景色，還配有私人管家。這個小島與外界幾乎沒有聯系，所以，度假地建立了自給自足的社區。島上還有一家綜合商店、郵局和宿舍。這里設置了一些獨特而細心的設施，對客人具有相當大的吸引力。比如，在房間的門把上安裝了按摩裝置，來到這里的客人在開門進入房間之前，就能得到一次手部按摩。這條小溪下面也隱藏著一個秘密。你在水里來回走動，水會讓你的腳消除疲勞，水中的石頭對腳起到按摩作用，這里也安裝了按摩設施。這里還有更有趣的玩法，據說一些高貴的大人物喜歡來這里玩新兵野營的游戲。這里有從事法律工作的游客在這里練習射擊。

（6）半島酒店 半島酒店是香港現存歷史最悠久的的酒店，也是香港以至全球最豪華、最著名的酒店之一。

半島酒店開業于1928年，有“遠東貴婦”的稱號，是當時全亞洲最先進及豪華的酒店之一。當時的建筑物只有七層，呈H型。

酒店共有4.8萬件純銀餐具，市值100萬美元，每天需啟動八部打磨機擦拭，令餐具亮麗如新。這些餐具自1925年至今，都是用同一個制造商。

香港半島酒店以全港最寬敞的客房和套間，為客人提供最奢華的住宿

享受。每一間客房既舒適又時尚，并且都配備了各種技術先進的設備，為客人的住宿帶來了更多方便，而與之結合的是聞名世界的半島服務，它使每一位客人感到體貼入微，關懷備至。餐廳和酒吧堪稱全香港最尊貴、最高雅的美食場所。在這里可以帶給人們一流的用餐體驗，被譽為亞洲最出色的法國餐廳之一的吉地士餐廳，還有時尚人士云集的餐廳，在這里，維多利亞港的璀璨夜景可盡收眼底。此外，到酒店大堂茶座品嘗下午茶已成為香港人的傳統，而要品嘗全港最正宗的粵菜則非嘉麟樓莫屬。

休閑與健身設施包括器材先進的健身俱樂部及具有羅馬宮廷風格的超大型游泳池。游泳池直通酒店的露天陽臺，在這里可俯瞰維多利亞港和港島的無限美景。

半島酒店曾被選為全球十大知名酒店，半島酒店的勞斯萊斯車隊是全球最大的勞斯萊斯車隊。

這美好而短暫的酒店之旅，相信給你留下了深深的印記，如果有機會，讓我們接著感受它們的無限魅力。

第四篇：古典詩歌鑒賞之哲理詩學案

古典詩歌鑒賞之哲理詩學案

一、初步感知：

1、飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）

2、有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春。（宋盧梅坡《雪梅》）

3、梅雪爭春末肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（宋盧梅坡《雪梅》，被譽為宋人哲理詩壓卷之作）

4、莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子里，一山放出一山攔。（宋楊萬里《過松塬晨炊漆公店》）

5、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（唐王之渙《登鸛雀樓》）

二、關于哲理詩

哲理詩是一種通過對具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發某種哲理的詩歌。它往往是把發人深省的哲理同富有特色的生活情趣及新穎鮮明的藝術形象熔鑄一體，來服人以理、動人以情的。有的哲理詩點明主題，有的含而不露，引人思考。這種詩內容深沉渾厚、含蓄雋永，篇幅短小精悍，古代大多是四句的絕句。

哲理詩的演變，經歷了由斷章散句到完章整篇的發展過程，如《詩經》中的哲理性篇章，大都是斷章散句；直至漢魏六朝，古代哲理詩才真正出現完整成熟的作品。從創作實際看，魏晉以至明清，既有構思完整的哲理詩篇，也有大量散見于抒情、敘事、山水、詠古等詩體中的哲理散句。這些哲理散句，大多形散而意足，形象獨立而意義完整，因此無不具有獨立的審美價值和認識意義。如《詩經》之“它山之石，可以攻玉”，陶潛之“連林人不覺，獨樹眾乃奇”，杜甫之“會當凌絕頂，一覽眾山小”，劉禹錫之“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，元稹之“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”，蘇麟之“近水樓臺先得月，向陽花木易為春”，蘇軾之“孤山孤絕誰肯廬，道人有道山不孤”，陸游之“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，龔自珍之“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，等等。不過，中國古代哲理詩的藝術水平和藝術成就，主要體現在獨立完整的哲理佳作中。

鑒賞這類詩歌不僅要感受詩中鮮活的藝術形象，還要把握詩人在詩中所寄寓的深刻認識，從而領悟詩歌所包含的人生哲理。

三、哲理詩的類型：

1、借景說理。此類詩與寫景抒情類詩歌不同，詩歌中的景物描寫，往往是為了寄寓某種道理或為說理作鋪墊的。例如：

觀書有感

朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

注釋：渠：代詞，指方塘。許：這樣。字面解讀： 哲理解讀：

（一）解讀藝術形象：。

（二）解讀隱含理趣：。

原意：。

新意：。

例如：

過沙頭

楊萬里

過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。

暗潮已到無人會，只有篙師識水痕。

2、借物說理。這類詩通常是借助某個具體事物的特定形象和某種特點，來寄寓某種道理的。

例如： 畫眉鳥

歐陽修

百囀千聲隨意移，山花紅紫對高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

注：此詩是他受排擠從朝中被貶到安徽滁州時所寫。哲理解讀三四句：

悟出：

。如：

蟬

虞世南

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是籍秋風。

再如：

琴 詩

蘇軾

若言琴上有琴聲，放在畫中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

3、即事說理。即借助具體的事情，通過對這些事情的記敘、描述、議論，傳達抽象而深刻的道理。如： 誡子弟（清）何紹基

千里傳書只為墻，讓人三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。

背景：

哲理解讀：。

四、方法點撥

1、哲理詩特點歸納：以理趣見長，耐人尋味，給人以教益。內容上通俗易懂，但寓意較深刻。

2、表達哲理的形式：借景說理、即事說理、托物說理。

3、哲理詩常見手法及修辭：借景抒情、托物言志、比興、象征、借古喻今、比喻、對比等。

4、欣賞哲理古詩的步驟：

字面解讀---------（由表及里）-----------哲理解讀-------（由淺入深）-----隱含理趣：原意------（由此及彼）------新意

五、高考引路

1、閱讀下面兩首古詩，然后回答問題。（2007年遼寧）

秋夜獨坐（節選）

唐?王維

夜深

宋?周弼

獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。虛堂人靜不聞更，獨坐書床對夜燈。

雨中山果落，燈下草蟲鳴。門外不知春雪霽，半峰殘月一溪冰。

（1）兩詩中均寫了夜景，又有所不同。請具體說明。

答：

。（1）兩詩中均有“獨坐”，而作者心境不同。試簡要分析。

答：。

2、閱讀下面的詩，按要求作答。（09天津卷）

嚴鄭公宅同詠竹 杜甫

綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過酒樽涼。

雨洗涓涓凈，風吹細細香。但令無剪伐，會見拂云長。

注:嚴鄭公，即嚴武，受封鄭國公?；X（tuò），筍光。帙，包書的布套。

（1）本詩前三聯描寫出竹子怎樣的形象？

答：。

（2）請賞析“色侵書帙晚”一句。

答：。

（3）請你談談對最后一聯寓意的理解。

答：。

3、讀下面這首詞，完成下列問題。（2009北京）

西江月 黃陵廟（又題阻風三峰下）張孝祥①

滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神②留我看斜陽，喚起鱗鱗細浪。明日風回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏《霓裳》，準擬岳陽樓上。

注：①張孝祥：南宋初詞人。這首詞，因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風浪所阻而作。作者與友人信中提到：“某離長沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風伯亦善戲矣。”

②波神：水神。③準擬：準定。

（1）這首詞的風格與宋代哪兩位詞人比較接近？這種風格的詞人屬于哪一流派？

答：。

（2）在這首詞中，作者是以怎樣的胸懷對待**險阻的？舉出兩處具體描寫，略作分析。

答：。

六、實戰演練

1、題西林壁 蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

思考回答：廬山的變化多端，說明了什么道理？

答：。

2、放言 白居易

贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。

向使當初身便死，一生真偽復誰知？

問：此詩的主題是。

它告誡我們：。

3、論詩三十首 元好問

眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。

畫圖臨出秦川景，親到長安有幾人？

問：本詩對我們有什么啟示？

答：。

4、閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

定** 蘇軾

三月七日①沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯②且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。

注: ①指宋神宗元豐五年（1082），這是作者貶謫黃州的第三年。

②嘯：撮口長嘯，魏晉者常作此以示灑脫。

（1）古人評蘇軾這首詞時說，“足征是翁坦蕩之懷，任天而動”且“能道眼前景，以曲筆直寫胸臆”（鄭文焯《手批東坡樂府》）。結合作品簡要分析詞人是如何“任天而動”的。

答：。

（2）古今不同讀者對這首詞的理解各異，有人認為這首詞是“曠達人語”，也有人認為這首詞是“歸隱人語”。談談你對此的理解。

答：。

5、閱讀下面一首宋詩，回答后面問題。

觀書有感 朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。

（1）試分析“問渠那得清如許”一句在結構方面的作用。

答：。

6、閱讀下面一首詩，然后回答問題。

水口行舟 朱熹

昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何。今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。

（1）這首詩寫舟行江上的見聞感受，詩人情感變化，富有層次。請結合具體詞語簡析之。

答：.（2）這首詩運用了哪些藝術手法？詩人描繪的畫面中，蘊含著人生哲理，請細加品味，說一說你的看法。

答：。

7、讀下面詩歌，回答問題。

惠崇《春江晚景》 蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。問：“春江水暖鴨先知”蘊含了怎樣的哲理?

答：。

8、閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

瀑布

李忱

千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。

簡要分析詩中塑造的“瀑布”這一藝術形象。

答：。

第五篇：著名唐詩鑒賞分析

唐詩·七言律詩

滕王閣

王勃

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

黃鶴樓

崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。

望薊門

祖詠

燕臺一去客心驚，笳鼓喧喧漢將營。萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。沙場烽火侵胡月，海畔云山擁薊城。少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。

和賈至舍人早朝大明宮之作

王維

絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠云裘。

九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。

日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。

朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。

登金陵鳳凰臺

李白 鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

自夏口至鸚鵡洲望岳陽寄阮中丞

劉長卿

汀洲無浪復無煙，楚客相思益渺然。漢口夕陽斜渡鳥，洞庭秋水遠連天。孤城背嶺寒吹角，獨戍臨江夜泊船。賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐。

送嚴士元

劉長卿

春風倚棹闔閭城，水國春寒陰復晴。細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。君去若逢相識問，青袍今已誤儒生。酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

蜀相

杜甫

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

白帝城最高樓

杜甫 城尖徑仄旌旆愁，獨立縹緲之飛樓。峽坼云霾龍虎臥，江清日抱黿鼉游。扶桑西枝對斷石，弱水東影隨長流。杖藜嘆世者誰子？泣血迸空回白頭。

聞官軍收河南河北

杜甫 劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉.即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

登高

杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

詠懷古跡（五首選二）

杜甫 群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。

江上值水如海勢聊短述

杜甫

為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。老去詩篇渾漫興，春來花鳥莫深愁。

（興：一作與）新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。

曲江二首

杜甫

一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。且看欲盡花經眼，莫厭傷多酒入唇。江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。細推物理須行樂，何用浮榮絆此身？

朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜒款款飛。傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。

將赴成都草堂途中有作，先寄嚴鄭公五首（選一）

杜甫

常苦沙崩損藥欄，也從江檻落風湍。新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。

（高：一作長）生理只憑黃閣老，衰顏欲付紫金丹。三年奔走空皮骨，信有人間行路難。

南鄰

杜甫

錦里先生烏角巾，園收芋粟不全貧。

（粟：一作栗）慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴。秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。（深：一作添

航：一作艇）

白沙翠竹江村暮，相對柴門月色新。

（對：一作送）

秋興（八首選一）

杜甫 玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

至后

杜甫

冬至至后日初長，遠在劍南思洛陽。青袍白馬有何意？金谷銅駝非故鄉。梅花欲開不自覺，棣萼一別永相望。愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉凄涼。

贈闕下裴舍人

錢起 二月黃鸝飛上林，春城紫禁曉陰陰。長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。陽和不散窮途恨，霄漢常懸捧日心。獻賦十年猶未遇，羞將白發對華簪。

寄李儋、元錫

韋應物 去年花里逢君別，今日花開已一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。

自詠

韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為圣朝除弊政，敢將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

西塞山懷古

劉禹錫 王濬樓船下益州, 金陵王氣黯然收。

千尋鐵鎖沉江底, 一片降幡出石頭。

人世幾回傷往事, 山形依舊枕寒流。

今逢四海為家日, 故壘蕭蕭蘆荻

秋

放言

白居易

贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？

錢塘湖春行

白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

遣悲懷

元稹

昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史

柳宗元 城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百粵文身地，猶自音書滯一鄉。

別舍弟宗一 柳宗元

零落殘魂倍黯然，雙垂別淚越江邊。一身去國六千里，萬死投荒十二年。桂嶺瘴來云似墨，洞庭春盡水如天。欲知此后相思夢，長在荊門郢樹煙。

觀燈

張蕭遠

十萬人家火燭光，門門開處見紅妝。歌鐘喧夜更漏暗，羅綺滿街塵土香。星宿別從天畔出，蓮花不向水中芳。寶釵驟馬多遺落，依舊明朝在路傍。

金陵懷古

許渾

玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空。松楸遠近千官冢，禾黍高低六代宮。

石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。

咸陽城西樓晚眺

許渾

一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。

溪云初起日沈閣，山雨欲來風滿樓。

鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。

行人莫問當年事，故國東來渭水流。

利洲南渡

溫庭筠

澹然空水對斜暉，曲島蒼茫接翠微。波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。數叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛。誰解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨忘機？

蘇武廟

溫庭筠

蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。迴日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。

九日齊山登高

杜牧 江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣？

錦瑟

李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。

無題（相見時難別亦難）

李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

無題（來是空言去絕蹤）

李商隱

來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重！

無題（昨夜星辰昨夜風）

李商隱

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。

無題（颯颯東風細雨來）

李商隱

颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰！

無題（重幃深下莫愁堂）

李商隱

重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長。神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。**不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

馬嵬

李商隱

海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？章劵⒙螟Q宵柝，無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁？

莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。解通銀漢應須曲，才出昆侖便不清。高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。三千年后知誰在？何必勞君報太平！詠史

李商隱

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。

（真：一作珍）運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。

長安秋望

趙嘏

云物凄清拂曙流，漢家宮闕動高秋。殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚。

籌筆驛 羅隱

拋擲南陽為主憂，北討東征盡良籌。時來天地皆同力，運去英雄不自由。千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周。惟馀巖下多情水，猶解年年傍驛流。

黃河

羅隱

夏州胡常侍

百尺高臺勃勃州，大刀長戟漢諸侯。征鴻過盡邊云闊，戰馬閑來塞草秋。國計已推肝膽許，家財不為子孫謀。仍聞隴蜀由多事，深喜將軍未白頭。

與東吳生相遇

十年身事各如萍，白首相逢淚滿纓。老去不知花有態，亂來唯覺酒多情。貧疑陋巷春偏少，貴想豪家月最明。且對一尊開口笑，未衰應見泰階平。

秋宿湘江遇雨

湘上陰云鎖夢魂，江邊深夜舞劉琨。秋風萬里芙蓉國，暮雨千家薜荔村。相思不堪悲橘柚，旅游誰肯重王孫。漁人相見不相問，長笛一聲歸島門。

夏日題老將林亭

羅隱

韋莊

譚用之

張蠙 百戰功成翻愛靜，侯門漸欲似仙家。墻頭雨細垂纖草，水面風回聚落花。井放轆轤閑浸酒，籠開鸚鵡報煎茶。幾人圖在凌煙閣，曾不交鋒向塞沙。

山中寡婦

杜荀鶴

夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發焦。

桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。

時挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。

任是深山更深處，也應無計避征徭。

自敘

杜荀鶴

酒甕琴書伴病身，熟諳時事樂于貧。寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。詩旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑無言處，白發吾唐一逸人。

悼張道古（昭宗時道古官拾遺以直諫貶蜀中死）

貫休

清河逝水太匆匆，東觀無人失至公。天上君恩三載隔，鑒中鸞影一時空。墳生苦霧蒼茫外，門掩寒云寂寞中。惆悵斯人又如此，一聲蠻笛滿江風。

春夕（一本下有旅懷二字）

崔涂

水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。

（子規：一作杜鵑）故園書動經年絕，華發春唯滿鏡生。

（經：一作多

滿鏡：一作兩鬢）

自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？

貧女

秦韜玉

蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。

誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。

敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳！