第一篇：2013年高考各類作文寫作導引

2013年高考各類作文寫作導引匯編

一、材料作文 【試題一】

閱讀下面的材料，按要求寫一篇800字左右的文章。

2012年12月21日，央視著名主持人白巖松做客“中青在線”，在第52期《勞動·創造·奮斗——我的青春故事》訪談現場，與網友分享了他一路追尋正能量的故事：“我在北京幾乎不認識任何人，從我大學畢業一直走到今天，有很多人說我有貴人相助，我承認。但是這些貴人不是富人，不是我拼爹能拼出來的。”當談到青春里的挫敗與不容易，白巖松用正能量給青年人打氣：“很多年輕人都會去抱怨，覺得生活中充滿著負能量，有人拼爹，有富二代的故事，有送禮去打造自己的前程等。但我們應該永遠去相信正能量。”

要求：全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文；自主確定立意，確定文體，確定標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文。

【寫作導引】

這是一個熱點材料作試題，其中涉及的“正能量”是目前社會上正在流行的熱詞，它是指一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。白松巖的談話包含的含義是：正能量在一個人的成長過程中具有重要的意義，現實生活中充滿負能量，要消滅負能量，讓心中時時充滿正能量。從不同的角度分析，可以得出不同的立意。

1.從正能量的方面進行立意：正能量無限量，擁有正能量，成就幸福成功人生；創造正能量需要全社會的共同努力；不斷接受正能量，豐富自己的精神世界，等等。

2.從負能量的方面進行立意：負能量是精神的垃圾，需要及時清理；用積極的心態調整自己，將心中的負能量轉化為正能量；良好的社會大風氣的形成有利于負能量的消除，等等。具體作文時，我們要密切聯系社會實際和生活實際，充分表達自己的真知灼見。同時，要注意辯證地看問題，做到客觀公正，還要注意深入開掘，寫出深度和廣度來。

【試題二】

閱讀下面的材料，按要求作文。

“中國好聲音”已經落下帷幕，“我是特種兵”開始火遍熒屏，精彩的節目絡繹不絕。因為有準備，有彩排，所以異常精彩；更因為這里有眾多的青年，他們為了夢想去努力，去拼搏，他們是中國的好青年。而作為“90后”的我們，又該如何讓我們的青春更加充滿活力，讓我們的人生更加輝煌，讓我們成為中國好青年呢？這值得我們去思考。[來源:學科網ZXXK]

看完這段材料后，你有何想法？請你聯系生活實際，寫一篇不少于800字的作文。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不得套作或抄襲。【寫作導引】

這則材料由最近比較火的節目“中國好聲音”、“我是特種兵”引出，這些節目都展現出青年的努力、奮斗的精神，他們的青春讓我們看到了活力，更看到了生命的精彩。材料的后半部分，是針對“90后”的發問，以提問的形式來提醒我們能從這些青年身上學到長處，從而彌補自己的不足，進而寫出“90后”對青春的理解與對“何為中國好青年”的體會。弄懂材料后，立意就很明顯了。但是，要寫出深邃，寫出特點，就需要我們深入挖掘，把精神狀態展現出來。

在材料的選擇上，只要與“中國好青年”有關的人物和事件都可以成為筆下的素材，可以正面舉例，如可以列舉“中國好聲音”中的梁博、金志文等人，也可以寫何飛、孟佩杰等人，還可以寫奧運會中的葉詩文、孫揚等等，這些人物都是我們學習的榜樣，更是我們不斷進取的精神動力。同樣，也可以寫反面的例子，如餓死家中的大學生，軍訓后將臟衣服郵寄回家的大學生，這些形象很有可能就存在于我們身邊，我們應該從他們身上發現缺點，找出問題。

在文體的選擇上，可以記敘，可以議論，可以抒情，但是不管采用何種文體，都要注意文體特征鮮明，不能寫成“四不像”。

【試題三】

閱讀下面的材料，按要求作文。

近年來，隨著旅游業的興盛，一些名山勝地都完善了配套的設施，譬如架起了纜車，方便旅客上下。而且，一般的旅行活動都采取了上山乘纜車、步行下山的方式。在這種活動中，有三種人產生了不同的感受。

甲說：“上山坐纜車，啥也沒看到，下山下了千級臺階，腿肚子都抽筋了，找罪受！” 乙說：“上得太快了，只好慢慢下了，也算軟著陸嘛！”

丙說：“一邊下山，二邊看風景，這輩子的下坡路我全走了，今后就一定順了！” …… 請根據你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

【寫作導引】

這是一道只有材料沒有任何提示語、話題及題目的作試題，又是一道極具生活內涵的開放性的作試題：材料來自于游客觀光中的心態與認識，首先給考生一種親切感；游客各具己見的看法則開啟了考生的思維，引導他們思考社會、人生、歷史、未來及人文；而“根據你對材料的理解，任選一個角度”又為考生充分發揮自己的寫作特長提供了空間。

題目的開放性為學生的多角度立意提供了可能——

立意角度一：心態決定命運，對待問題的態度，這不僅關系到事業是否成功，甚至還影響著健康與生命。與其悲觀消極、自怨自艾也與事無補，不如調整心態，獲得一份快樂。

立意角度二：既然某種現實已客觀存在，我們也無力扭轉，倒不如轉換一下思路，化悲觀為樂觀，追求一種自身的快樂與幸福，達成一種和諧境界。

立意角度三：生活中為人做事，都應以樂觀的態度去看待，這樣就能造就積極向上的良好習慣。生活或工作中遇到問題時，樂觀的人就會積極地尋找攻克的方法，加以化解，從而收獲成功。

【試題四】

閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。

有這樣一個電視節目片段：山間小學通往外界的唯一的一座石橋被洪水漫沒，老師帶領孩子們扶著欄桿挪過石橋，但孩子們看著腳下肆虐的洪水，驚恐得無法邁步。老師要求“抬起頭，望著藍天”，孩子暫時看到了藍天白云，忘卻了驚恐，勇敢地通過了石橋。

其實，生活中的險境有時無法回避，與其悲觀地停滯哭泣，不如豪邁地歡歌前行。要求：全面理解材料，自選角度，自選文體，自擬題目，不要脫離材料內容及含意的范圍作文。

【寫作導引】

材料作文的寫作，關鍵是審讀材料，理解材料含意。具體此題，因為材料是多義的，所以考生可以選擇合適的切入點進行寫作。首先，考生可抓住材料中“石橋被洪水漫沒”和“孩子們看著腳下肆虐的洪水，驚恐得無法邁步”等句子，引申拓展，聯想到人們在成長歷程中遇到的各種各樣的險境。此時，如果你悲觀喪氣，放大困難而停滯不前，或者選擇了逃避與退縮，便會陷進人生僵局而不能走出一片新天地。其次，可以緊扣“老師要求?抬起頭，望著藍天?”、“豪邁地歡歌前行”等語句，從正面來立意：在生活道路上，無論遇到任何艱難險情，我們都要樹立必勝的信心，積極樂觀地大步向前邁，一路歡歌，走向輝煌。

第三，還可以繼續深入地開掘材料中蘊涵的另一層深意，并由材料中“與其悲觀地停滯哭泣，不如豪邁地歡歌前行”一句，可以通過鮮明的人生態度而衍生出這樣的立意：對待人生要有一種處世不驚的從容與鎮定，抓取希望與將來，在對未來的美好憧憬中獲得信心與力量。

【試題五】

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

門，是我們生活中常見的事物，可它卻還有很多其他意義：期待成功，我們說“鯉魚跳龍門”；希望出現奇跡，我們說“芝麻開門”；遭遇失敗，我們說“上帝為你關上了一扇門，同時也會為你打開一扇窗”來安慰自己……最近，也出現了各種“門”事件，踩貓門、捐款門、價簽門……

關于這種種“門”，你有怎樣的看法？請結合自己的感悟寫一篇作文。

要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作導引】

這個作試題，既涉及傳統意義上的“門”，其中寄寓著人們的美好愿望，又涉及了現代社會中的“門”，被賦予了新的內涵，而且這些“門”事件多數是負面的。所以，“門”的意義是多樣化的，具體寫作時，哪個方面都可以涉及。但注意不要停留于表面，要對“門”后的內涵進行深化。寫作文時，可以選擇擅長的文體，用新穎的結構和布局來使文章出彩。寫小說，可寫個歐·亨利式的結局來使文章布局巧妙；寫散文和記敘文，可使用總分總式、并列組合式、逐層遞進式、抑揚結合式和前后對照式中的任意一種寫法來布局，運用得當，才能使文章結構完滿，繼而為文章贏得高分。

二、命題作文 【試題一】

閱讀下面的文字，按要求作文。山與水乃天地之造化，她們有著不解之緣，有一種說不清道不明永遠無法割斷的情愫。山沉穩，水靈動，亙古不變。人們賞山觀水，抒寫感慨，于是山水有了詩文滋潤便多了一份精神與韻味。

請以“山水情緣”為題寫一篇文章，不少于800字，文體不限。【寫作導引】

1.寫山繪水，有所側重。文章寫山寫水兩個方面，不可平均筆墨，要有詳有略。以寫山為主的文章，要展示山的個性，但不可放棄對水的描寫；以寫水為主的文章，在描寫水的特點時，也不要忘掉對山的描繪。做到山水相依，山清水秀。

2.記敘為主，議在其中。文章的體裁以記敘文最為恰當，記敘要富于條理，要結構明晰，若是游記，可按行蹤來寫；若是一般記敘文，可采用順敘、倒敘等多種形式，達到吸引讀者之目的。

【試題二】

閱讀下面的文字，按要求作文。

法國人文主義作家蒙田說：“我們的生命，像世界的協奏曲，由各種各樣的聲調組成，美妙的和刺耳的，尖銳的和平展的，活潑的和莊嚴的。”在漫長的人生旅程中，人的生命如同奏出的樂曲，有高潮也有低谷，有高音也有低音，然而人生的意義就在于把生命的低音推向高潮。

請以“生命的高低音”為題寫一篇不少于800字的文章。立意自定，文體自選。【寫作導引】

“生命的高低音”是一種名詞的比喻說法，“高音”可以喻指成功的人生、有價值的人生或完美的人生；而“低音”則可喻指人生的低谷或磨難的人生等等。所以審題立意時，首先要化虛為實，將原本抽象的生命概念轉化為具體形象的角度再予以表述。

“生命的高低音”是一種并列結構的關系型話題作試題目，其中心詞是“高音”與“低音”。結合立意指向材料“人生的意義就在于把生命的低音推向高潮”一句，在審題立意時可將話題予以轉化，立意為“抬高生命的低音”，用來論述轉變的過程或方式；也可以直接通過描述來展示生命的高音之美或生命的低音之用等等。

【試題三】

題目：這也是我的使命

要求：（1）寫一篇800字左右的文章。（2）文中避免出現學校以及同學、老師的真實名字。【寫作導引】

這里的“使命”顯然是責任和任務的意思。這個“使命”明確了對象，那就是“我”。由試題中我們知道“這”是寫作中重點展現的內容。“這”中含著“我的責任和任務”。什么樣的“這”也是我們的責任和任務呢？這就是我們要考慮到的材料。學習是我們的責任；孝敬父母是我們的責任；當他人需要幫助的時候，這也是我們的責任等等。這就要求我們認真篩選材料，使文章的材料具有典型性、新穎性。如：感恩父母，就是我們的責任。我們敬佩他人對父母孝順的同時，也應當真正履行自己的使命。又如：學習文化知識，這何嘗不是自己的任務呢？從自己的生活中搜尋有價值的材料，打動自己的同時，也能打動閱卷人。最后，一定要把一個有著健康、積極向上的自己留給讀者。這也是這篇作文的使命。

【試題四】 題目：人生的答案

要求：（1）除詩歌外，文體不限，800字左右。（2）文中不得出現真實的人名、校名、地名。

【寫作導引】

這道命題作文的“答案”是關鍵，顯然，此處的“答案”應是指那些高尚的行為、品德、精神等。“人生”是一個令人慎重思考的詞語，它修飾在“答案”的前面，讓人更加要慎重地思考，我們人生的答案是什么呢？從他人的人生中又得到什么啟迪呢？我們又應該怎樣追求自己的人生答案呢？有了這樣的思考，也就有了選材的方向。我們可以寫那些歷史上經典的人物或當代社會中那些美麗的人的人生答案，如文成公主、諸葛亮、袁隆平等等，對他們的人生進行贊美的同時，也可以引導著自己該追求怎樣的人生答案；我們還可以寫自己對人生的追求，讓自己的人生更加完美。當然，我們還可以選取自然之物的人生答案來啟迪著自己的人生；我們甚至可以寫反面的人生答案，從而警醒人們去追求完美的人生。[來源:學*科*網Z*X*X*K]

【試題五】[來源:學#科#網] 閱讀下面的文字，按要求作文。

天冷了，有棉衣為我們保暖；饑餓了，有美食供我們享用；孤單了，有親友陪伴我們左右；學習遇到困難了，有老師為我們答疑解惑……

那么，大家是否能靜下心來，細細思索：我還缺少什么？在思索中，也許你會對生活有更多的領悟。

請以“我們還缺乏什么”為標題，寫一篇文章。立意自定，文體自選，不少于800字。【寫作導引】

1.審清題意。審題的時候，考生不能忽視提示語部分，它往往包含著命題意圖和構思提示等豐富的信息。如此題的提示語，就列舉了一系列考生擁有的東西：物質上的有“棉衣”、“美食”，精神上的有“親友”、“老師”等。從命題意圖看，所“缺乏”的當為“品德修養”。

2.構思提示。這道命題作文以問句的形式呈現，考生在寫作中需要注意兩點：一是怎樣引出這個問題——“我們還缺乏什么”；二是回答我們所缺乏的到底是什么。這是構思中首先需要解決的。

3.確定文體。本題雖說沒有文體限制，但從考生的寫作習慣和實際來看，如果寫議論文，則需要對社會有充分的了解，對人生有足夠的思考。相對講，以一件或若干件事寫出生活中的感悟，即寫成一篇記敘文，會比較容易。

第二篇：寫作導引

”寫作導引

[文題展示]

法國作家雨果說過：世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。

是的，寬闊的胸懷可以寬容自己的仇敵，寬闊的胸懷可以寬容別人的缺點，寬闊的胸懷可以成就偉大的事業??

請以“寬容”為話題寫一篇800字以上的作文，文體不限，題目自擬。

[文題解讀]

“學會寬容”主題

什么是寬容?“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。”安德魯·馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句能夠啟人心智的話。

寬容有多“寬”?法國大文豪雨果說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”

為什么要學會寬容?因為“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，我們擁有包容的胸，懷，就會包容任何人，包容整個世界。

[寫作導引]

“寬容”是寬大、有氣量，不計較、不追究的意思。“寬以待人”“寬大為懷”，這是中國的古訓，也是當今立足于社會、求得更好的發展的要求。要做到“寬容”，必須有開闊的胸襟與全局的眼光，必須破除等級觀念。當然，“寬容”不等于縱容，應掌握適度的原則，在許可的范圍內恰當地行使“寬容”之心。

行文時，可著重指出寬容是一種美德，是一種氣度，是一種愛，是一種處世、為人的技巧，是一種協調人際關系的良好的潤滑劑等。

[素材鏈接]

1．最高貴的復仇是寬容。

——雨果

2．正義之神，寬容是我們最完美的所作所為。

——華茲華斯

3．泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。

——李斯

4．宰相肚里能撐船。

——俗語

5．君子不為苛察，不以身假物。

-——莊子

6．記人之長，忘人之短。

——張九齡

7．君子揚人之善，小人訐人之惡。

——魏征

8．海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。

——林則徐

[名家作品選讀]

林清玄：送你一輪明月

一位住在山中茅屋修行的禪師，有一天趁夜色到林中散步，在皎潔的月光下，他突然開悟了自性的般若“般若”讀“bō rě”，智慧。

他喜悅地走回住處，眼見到自己的茅屋正遭小偷光顧。找不到任何財物的小偷，要離開的時候才在門口遇見了禪師。原來，禪師怕驚動小偷，一直站在門口等待，他知道小偷一定找不到任何值錢的東西，早就把自己的外衣脫掉拿在手上。

小偷遇見禪師，正感到錯愕的時候，禪師說：“你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！夜涼了，你帶著這件衣服走吧！”

說著，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。

禪師看著小偷的背影消失在山林之中，不禁感慨地說：“可憐的人呀！但愿我能送一輪明月給他。”

禪師目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看著窗外的明月，進入空境。

第二天，禪師在陽光溫暖的撫觸下，從極深的禪室里睜開眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齊地疊好，放在門口。禪師非常高興，喃喃地說：“我終于送了他一輪明月！”

[賞析]這位禪師以菩薩般寬容的心性，’給誤入迷途者送去了一輪照亮良知的皎潔明月，終于使他感到慚；隗而走向光明的道路。文章篇幅雖短，但情節跌宕，含義雋永；仿佛從深山古剎中飄來的一陣悠揚的鐘聲，聽似遙遠，卻以一種震撼人心的力量，喚醒人們審視并洗凈自己靈魂深處被玷污了的陰暗角落。

[網絡美文欣賞]

1、寬恕的美麗

“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香留在那腳跟上，這就是寬恕。”第一次看到含義如此雋永而富有詩意的句子，我即被深深地打動。原來有關寬恕的詮釋可以這樣優美而令人感動。

上蒼造物，何等超絕，在賦予生命的同時，也賦予了一顆寬恕包容之心，就像那紫羅蘭，從不拿別人的缺點懲罰自己。人生的際遇，從來都不會一帆風順，總會有各種各樣意想不到的遭遇，逢坎坷不頹廢，遇泥濘不罵娘。時時處處都秉持一顆寬恕包容之心。你就可以隨時隨地獲得快樂。

有一位名廚曾有名言說：在這個世界上，無論你怎樣努力，都不可能合每一個人的胃口。廚藝如此，做人亦然。站在自己的立場上，別人未必都合自己的胃口，而站在別人的立場上，你又何嘗能符合每個人的胃口？這樣看來，做人就應該存寬恕包容之心。也難怪孔子會說：“己所不欲，勿施于人。”他講的就是恕道啊。

古人云：壁立千仞，無欲則剛，海納百川，有容乃大。我們說，一個懂得寬恕之道的人，他的天地一定廣闊；一個懂得寬恕之道的人，他的精神一定充實；一個懂得寬恕之道的人，他的心靈一定純潔；一個懂得寬恕之道的人，他的靈魂一定美麗。

2、生活的藝術

很少有人認為生活沒有虧待過自己，同樣，很少有人會認為自己曾虧待過生活。在你的眼里，別人實際得的總是比他應該得的多，而你自己正相反，于是你感到不平、壓抑，甚至憤怒。

其實，生活沒法虧待你，只有你自己才可能虧待自己。生活的藝術本來就是平衡得失的藝術：要裝進一杯新水，你就必須倒掉已有的舊水；要獲得一支玫瑰，你就必須放棄到手的薔薇；要多一份體驗，你就必須多一份創傷。

換一個角度來看，雖然倒掉了一杯舊水，但你擁有一杯新水；雖然失去了薔薇，但你采來了玫瑰；雖然受了創傷，但你多了體驗。

泰戈爾有詩：“鳥兒愿為一朵云/云兒愿為一只鳥。”

生活是永遠沒有錯的，有錯的只是你的心態。其實鳥兒只需做好一只鳥，云兒只需做好一朵云。

無論生活將機遇和幸運賜與誰，都有他賜與的理由。一味的羨慕與嫉妒不但于事無補，反而壞了你一份平和的心境。只有抱著淡然的心態認真做好你應該做的工作，你才有可能得到并不淡然的結果。

學會接受他人的成功與幸運，并不意味著認同自己的平庸與拙劣，而恰證明了你的成熟與堅韌。只有成熟的、堅韌不拔的人才懂得如何去擺弄得與失的砝碼，才懂得生活的藝術原來就是平衡得失的藝術。

3、寬容不是錯

我是一個愛面子的人，中國人愛面子的“美德”在我身上發揮得淋漓盡致。正因為我愛面子，所以我以為所有的人都需要面子。每次我感到難堪時，我不太愿意反唇相譏，只是尷尬地笑笑來化解矛盾。因為按我的思維方式，我總以為人人都要面子，不該因為自己的面子而去損傷別人的面子，也正因為如此，我總寬容地對待每一個人，無論是朋友還是仇人。

但是這種寬容卻招來朋友的反對，他們以為我的這種想法簡直就是謬論，迂腐透頂。在朋友眼中只有黑白分明，沒有任何調和色；所有的人和事只有兩種結果：對與不對。對的當然不需要寬容，而錯誤的就必須嚴加批評，讓犯錯誤的人痛哭流涕才算是告一段落。其實何必呢?難道就不能寬容一次，給犯錯誤者一個自我反省的機會?但我的寬容卻使我在別人眼里成了“孔乙己”，成了“堂吉訶德”，成了一個在人們眼中“食古不化”的“異類”。難道寬容真的是錯嗎?

其實寬容不是錯。沒有人會因為朋友的寬容而離他遠去。對朋友過于苛刻會給自己帶來更多的麻煩。一個凡事斤斤計較的人，有誰會寬容地對待他呢?寬容不只是為了別人，也是為了自己。你的寬容會讓大家更加寬容地對你。在一個寬容的環境中生活，人們每一天都會感到溫馨，感到愉快。

如果沒有鮮花的寬容，哪有蝴蝶多姿的衣衫；沒有松樹的寬容，哪有菟絲花的柔關；沒有蜜蜂的寬容，哪有餐桌上的甜美。每個人無時無刻不在享受著寬容。這些寬容源于你的朋友、你的家人，以及素不相識的過客，還有孕育著奇跡的大自然。既然大家都在享受寬容，為什么不能拿出愛心去寬容別人呢?其實寬容很簡單，就是容忍一下，退讓一步。退一步海闊天空，忍一次便有難得的艷陽天。人們都喜歡彌勒佛，愛那種“能容天下難容之事”的度量。大家都喜愛寬容的人，為什么自己不做一個寬容的人呢?

朋友說：“這種博大的寬容本身就是錯。”錯在哪兒呢?我想不出來。朋友說這種寬容的處世方式不適應快節奏的競爭社會。朋友說得似乎有些道理。的確在凡事要效益的社會中，人們注重的是結果，沒有人會為了過程，而放棄結果。這也就有了為了結果不擇手段的人，為了結果爾虞我詐、置人于死地的人。難道就不能換一種方式，在和諧寬容的氣氛中得到你想要的一切嗎?讓一場暴風雨被煦日春風所替代，不是更舒心更愜意嗎?寬容是一種真誠、一種期待。真誠地對待每一個人，世界會變得更加祥和安寧。讓我們用真誠打動每一個不會寬容的人，期待著一個寬容的世界吧。

寬容不是錯!

點評：文章論據充分，恰當運用多種論證方法，論證有力。

[學生佳作示例]

寬容

人生在世，要學會寬容。

每個人都會有不如意。每個人都會有失敗的時候。當你面臨困難，遇到了盡全力仍難以逾越的屏障時，請別忘了：學會寬容。

英國諺語說得形象：“世界上沒有不生雜草的花園。”阿拉伯人說得風趣：“月亮的臉上也是有雀斑的。”說到底，人非圣賢，孰能無過；金無足赤，人無完人。

學會寬容，是做人的需要。歷代圣賢都把寬容作為理想人格的重要標準而大加倡導，《尚書》中有“有容，德乃大”之說，《周易》提出“君子以厚德載物”，荀子主張“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜”。

寬容是人類情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。學會寬容是為人處世的需要。世間并無絕對好壞，而且往往正邪善惡交錯，所以我們為人處世有時也要有清濁并容的雅量。眼里揉不得沙子，錙銖必較，為一點小事而爭得面紅耳赤，不僅尷尬，而且也不值。“天地本寬，而鄙者自縊。”《菜根譚》上的這句話可謂是警世之言。所以清代的申居鄖說：“胸中要有涇渭，然亦須氣量含宏，不可太生揀擇。”弘一大師說得更直接：“精明者，不使人無所容。”我們常說的“得饒人處且饒人”，也是這個道理吧。事實上，寬容并不是無能，而是一種卓識、心胸和人格力量的體現，即所謂“海納百川，有容乃大”。

寬容是一種無聲的教育，“唯寬可以得人”，寬容最終將使傷害你的人情愿或不情愿地走向道德法庭的被告席位，或者受到寬容的巨大感召，放棄傷害，回歸到美好的人際中來。

寬容是人類性情的空間，這個空間越大，你的情緒就會有轉折的余地，就不會大動肝火，糾纏于雞蟲之爭，寬容別人，給別人留條后路，別人才會報之以寬容，這也會為自己留下余地。從某種意義上說，寬容別人也是寬容自己，保護自己，給別人留一些空間，你自己將得到一片藍天。一個寬容的人，到處可以契機應緣，和諧圓滿，微笑著對待人生。

寬容是心境，是涵養，是境界，它是處世的經驗，待人的藝術，為人的胸懷。失敗時，多一份寬容，停止對自己的辯解，驅散“一朝被蛇咬，十年怕井繩”的陰影，心中就會少一份懊悔，少一份沮喪，就能在心底豎起一個堅強的自我。

人人多一份寬容，人類就會多一份理解，多一份真善，多一份珍重與美好，生活中的酸甜苦辣也將化做五彩的樂章。

我們要用真誠的心、善良的心去對待別人，寬容別人。這樣我們才會心安理得，問心無愧，也不會被思想包袱而壓得透不過氣來。這樣才能不斷修德養性，充實完善自我。

生活需要寬容，生活呼喚寬容。愿世間多—份寬容，少一份計較。讓生活在寬容的氛圍中燦爛奪目。

最后奉上朱老總《游七星巖》中的詩句共勉：“腹中天地闊，常有渡人船。”

[簡評]作者該是一個有心人，平時善于積累，善于思考。沒有積累，文章便不會有這么豐富的材料；沒有思考，文章不會寫得如此得心應手，開合自如。

細究寬容

你因逆反而辜負過老師的厚望嗎?因狹隘而誤會過同學的幫助嗎?因偏執而拒絕過他人的勸導嗎?有過，應該都有過。有意無意地，我們幾乎傷害過所有真正愛我們的人，然而，我們依然幸運地生活在關心和掛念之中，這又是為什么呢?

只要靜靜想上三分鐘，想想我們的生活道路，想想道路上給過我們糧食和水的人，想想那些滿含熱情的臉龐和溢著笑意的眼睛，我們將會承認：寬容是我們生命的陽光。

我相信，關于寬容，每個人都會有講不完的故事，這些故事構筑著我們精神世界的基本家園。總有那樣幾個名字，那樣幾張面孔，那樣幾句話語，在暗淡的日子里，給我們攜來平靜和亮光，從而使終結通往新生，歲月煥然一新，征程虎虎生風。感激?是的。一種多么自然的情愫。情意氤氳，信念騰空；成為月亮，或許是我們對太陽最好的報答。

做一個寬容的人，將傳到我們乎上的暖意遞給需要它的下一個人，似乎不難，因為這的確是我們內心的需要。但實際并非如此輕易，在播種與收成之間揮汗如雨者，就一定不會種瓜得豆嗎?由此，便產生了下一個課題：怎樣才會真正擁有寬容的能力?

金黃的稻穗，腳下必定有其賴以根植的沃土。同理，寬容也不會是橫空出世的虹霓，我們對宇宙和人生的基本知識構成它存在的大背景。培根說：“知識就是力量。”這句話不僅預示著牛頓定律與宇宙飛船之間的潛在聯系；我們應該可以想到，心靈的力量照樣需要雄厚的知識基礎作為依托。那么，讓我們靜心而觀，在人類文化的大背景下，去推究有關寬容的前因后果、方方面面。縱觀人類進步的歷史，從某種意義上講，可將其描述為一個個“異端”不斷地走向“正統”的過程。從孔子到孫中山，從耶穌到穆罕默德，從哥白尼到馬克思，從愛因斯坦到弗洛依德，“異端”絡繹不絕，文明源遠流長。雨果的浪漫主義、巴爾扎克的批判現實主義、左拉的自然主義及很久以后的“新小說”，都是法蘭西文學的瑰寶。小說家們對這個世界持有不同的立場和視點，他們從各自的路徑進入世界，自然會產生不同的感受和結論，從而給我們領悟人生提供不同層面的參考和借鑒。可以說，盡管人類文化存在種種肅殺和偏狹，但總體上并不缺乏寬容精神。

與其臨淵羨魚，不如退而結網。既然我們承認寬容是一種偉大的能力，我們將進一步追索隱于其后的所有秘密。既然我們愿意承認自然界物種多樣化這一美好現實，我們也將把同樣的歡呼給予社會和人性未來，并以此作為我們心靈的背景。我們將具備良好的耐心聽取別人的陳述，持有平靜的期待觀察事態的發展，比如嘗試一種自己不習慣的食物并從中汲取營養和樂趣，理解一個自己不熟悉的人并給予其體察與尊重。

“多樣化”才是世界唯一的真相，才是心靈步出狹隘走向博大和寬容的唯一坦途。如果耳朵不漠視世界的呼喚，心靈將洞悉所有的奧秘。我們從四面八方而來，我們從早晚晨昏而來，我們咀嚼著獨特的疼痛走過各自的閱歷，赤橙黃綠青藍紫匯聚絢麗彩虹??由此，我們明白：寬容是人類進步發展的前提，我們將選擇“多樣化”作為心靈的基本背景。

[點評]本文從構思到行文，都顯得大氣，有底蘊。開闊的視野，深入的分析，顯示出作者認識事物超出一般同學的較高層次。

“寬容是我們生命的陽光”，起筆就不同凡響。但更為高超的是作者能從“人類文化的大背景”下去推究有關寬容的前因后果，難能可貴。

文章說理扎實，而且語言生動形象。如“如果耳朵不漠視世界的呼喚，心靈將洞悉所有的奧秘。我們從四面八方而來，我們從早晚晨昏而來，我們咀嚼著獨特的疼痛走過各自的閱歷，赤橙黃綠青藍紫匯聚絢麗彩虹”，就把理性和感性絕妙得結合在了一起。

寬容

記得法國作家雨果曾說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空寬闊的是人的胸懷。它可以包容人間萬物，可以與人為善，可以化干戈為玉帛。我真正明白這些卻是緣于一次偶然。

那是一個普通的早晨，我們正在津津有味地吃早餐，因為最近復習緊張，同學們的胃口很大，雨吃完了，再次拿起了一包粉，問我：“你還吃嗎？”“吃”我回答道。雨用袋子把粉分成兩半，一半放進了他碗里，另一半放到我碗里，可能是因為太急了，湯濺了出來，我的衣服上留下了一幅“美麗”的畫卷，傷心·難過·憤恨頓時涌上我的心頭。我破口大罵：“你怎么這樣啊！那么不小心，你看看，把我衣服都給弄臟了??”雨被我罵得面紅耳赤，輕輕地對我說：“對不起。”我的氣才消了一些。雨找來紙，幫我擦干了桌子，就回座位去了??就因為這件事，我們一節課都沒理對方，只是這樣僵持著。

其實，我心里萬分難受，莎士比亞說：寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。我們應該學會對別人表現寬容。是啊，我應該去寬容雨的錯誤，而不應該斤斤計較。可我卻遲遲不敢開口??，晚上，我把事情的經過跟媽媽說了一遍，并發誓不再理會雨。媽媽語重心長地說;“我出道題給你做行嗎？”我極不情愿地說;“行”，媽媽說;“比地大的是什么呀?”我快速回答：“是天”，媽媽又問;“比地大的是什么呀?”我回答：“是地球唄”我回答錯了，媽媽告訴我：是人寬容的心。衣服臟了可以再洗，可人的友情沒了就再也找不回來了。第二天，我向雨道了歉，從此以后，我們成了無話不談的好朋友。

也許同學們還記得《將相和》這個故事。戰國時的廉頗和藺相如由勢不兩立成為“刎頸之交”，這都歸功于藺相如的大度忍讓。他以大局為重，不與廉頗“爭利”，平時見到廉頗就“引車避匿”，這些寬容義舉感動了廉頗，終促成“將相和，”合力御秦。泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。我們只要擁有一顆寬容的心，厚德載物，雅量容人，寬容處事，人生就會更精彩！

第三篇：語文：高考作文素材：材料作文“木槿花”寫作導引及

語文：高考作文素材：材料作文“木槿花”寫作導引及范文

閱讀下面的文字，根據要求作文。

群芳之中，栽培歷史最悠久、文化內涵最豐富的非“木槿”莫屬。在《詩經》熏染的古風中，木槿有一個美麗的名字“舜”，意思是其花朝開暮落，只在“瞬息”之間。古詩中既有“風露凄凄秋景繁，可憐榮落在朝昏”的感傷，也有“暮落不悲容艷好，旭日依舊無窮花”的樂觀。

上面的文字中，“木槿花”引發了你怎樣的聯想或感悟？請根據你的聯想或感悟寫一篇文章，不少于800字。

注意：①不要脫離材料的含意。②立意自定，題目自擬，文體自選。③不得套作，不得抄襲。④不得透露個人相關信息。⑤書寫規范，正確使用標點符號。

寫作導引：

作文材料總結了“木槿花”朝開暮落卻有豐富內涵的特征，并給出了古人或感傷或樂觀的詩句，要求學生由此展開聯想或生發感悟寫作。

審題可以針對“木槿花”本身擁有最豐富的文化內涵，最美麗的名字“舜”這些特征來感悟聯想，也可以由人們對“木槿花”的不同看法展開來，結合生活實際，得出自己的認識。

可立意的角度很多，略舉一二如下： 1.“瞬息”之美。

世上有很多事物有著非常短暫的“生命”，如流星，如煙花，如霧靄，如鮮花。但瞬息之間也有美麗，在短暫的時間，也足夠一次恣意的綻放。

2.生命之美。

生命因短暫而美麗，而有價值。古人云“朝聞道，夕死可矣”，“朝夕”之間，“聞道”是短暫生命里的追求，短暫的生命因“有道”而永恒，“無道”的生命再長，也不過是時間長河里微不足道的一瞬。

3.朝開暮落。（風露凄凄秋景繁，可憐榮落在朝昏）

時光易逝。紅顏易老。青春難再。對易逝的美的“感傷”，是對一切“美”的珍視，在短暫中也要完成綻放，再短促的時間也可以有一個完整的輪回。“感傷”是對時間與生命的理性思考，不在感傷中沉淪，而在感傷中奮進。

4.暮落朝開。（暮落不悲容艷好，旭日依舊無窮花）對待生活，要樂觀曠達。只要有明天，就還有希望。范文：

潔白的木槿花

一到夏天，院子里的木槿就開花。母親一見潔白的木槿花，就會眼含淚水，嘴唇哆嗦著說：“我那時好糊涂，好糊涂啊。”這里面有個故事。

我五歲那年，右腿忽然青腫了一塊，痛得我成天哭喊。母親見我熬不過，就背著我去廖醫生家。廖醫生是個老中醫，退休后在家里開了個小診所。他醫術好，心也善。

廖醫生看了我的腿，責怪我母親：“再晚來兩天，右腿就廢了。這是骨髓炎，嚴重了，就得截肢!”母親不敢出聲，眼眶卻紅了。其實不能怪母親，父親去世后，母親終日為一日三餐發愁。哪有閑錢給我治腿?母親擔心地問能否治好，得到廖醫生的肯定回答后，臉色晴朗了許多，可片刻后，又一臉的陰云。

廖醫生給我敷了草藥，又交給母親兩帖中藥，說兩天后再來換藥。母親顫聲問要付多少錢，廖醫生說五塊錢，母親的臉紅了，局促不安地說：“我，我只有兩塊多錢，能不能下回補上?”廖醫生爽快地說：“行，不急，啥時有錢啥時給。”母親借不到錢，但我的腿不能不治。母親只好揣著八個雞蛋去廖醫生家。那時雞蛋很便宜，幾分錢一個。廖醫生不肯收，母親鼻子一酸，眼淚就掉下來了。廖醫生的眼睛也濕了，安慰母親：“好，我收下。錢的事，不要說起。”看了幾次腿，母親已欠廖醫生二十八塊錢了，這在當時

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不是一個小數目。

再去廖醫生家，母親帶上了家里惟一的母雞。廖醫生死活不肯收，母親哽咽著再三哀求。廖醫生拗不過，說：“好，就算我買你的，十塊錢，好嗎?”說著，硬塞給母親十塊錢。那時一只雞最多賣四五塊錢。母親說啥也不肯接錢。回到家里，母親發現中藥紙包里有十塊錢，當晚就去了廖醫生家，把錢從門縫里塞進去了。

兩天后，又該去換藥，可母親不敢去，只是默默地流淚。不料廖醫生找上門來了。談話間，廖醫生驚喜地發現了院子里的木槿花，說：“木槿花是上好的中藥，一兩值兩塊錢呢!摘了賣給我，好嗎?”母親驚喜萬分，連忙摘木槿花。廖醫生拿秤一稱，競有一斤。他說：“這下好了，你再也不用欠我錢了。”此后，去廖醫生家治腿，母親就帶點木槿花去。母親不用欠廖醫生錢，廖醫生反而每次付給母親一點錢。不久，我的腿治好了。

第二年，廖醫生竟去世了。母親十分傷心，去廖醫生家吊唁。母親從他家屬口里知道了一個天大的秘密：木槿花是不能做中藥的。母親哇的一聲嚎哭起來：“我的恩人呀??”

幾年后，母親也去世了。臨終拉著我的手說：“兒啊，我死后，在我的墳墓周圍栽一圈木槿。”如今，每到夏天，母親墳墓周圍就開滿木槿花——圣潔無比的木槿花。

溫柔的堅持

“一種有故事的花，純粹不做作的花，溫柔而堅持的花，令人感動的花??” 第一次知道木槿花，源于袁泉的同名歌曲《木槿花》。也許是歌聲的憂傷，也許是骨子里藏著傷感，每聽此曲，都會萌生淡淡的愁緒。

現在，我看著試卷上的木槿花，腦海中浮現出木槿花在晨光中綻放的情景。橢圓的葉子，暗綠的顏色，茂密得像衛士，忠誠地保護著嬌滴的花朵，鐘形的花，樣子像芙蓉，卻比芙蓉瘦小，含蓄。花上略帶昨夜的雨，透著晶瑩。一陣車鈴，花朵仿佛被叫醒，緩緩睜開似睡非睡的眼，輕輕抬起似醒非醒的臉，像清純的少女萌動的心。它是在等待蜂蝶意外地降臨，還是在祈盼風兒遙遠的來信？它是在等待前生今世最美麗的邂逅，還是在等待心上人的熱情相擁？

我凝望它無比的嬌羞，贊嘆它溫柔的堅持。或許，它只是在這紅塵的一角等待偶然的相遇，在這短暫的歲月抱憾無奈地老去。朦朧中，我仿佛看見它化身一位披紗的舞者，昂著頭，在一片蔥綠中飛旋、舒展，盡情展現它埋藏已久的美。也許，這本身就是一種幸福吧！

還記得木槿花在《詩經·鄭風·有女同車》中被稱為“舜英”或“舜華”：“有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。”詩中至少向我們透露了兩個信息，一是這種花很美，不然作者不會用它去形容自己心儀的同車美女的容顏；二是這種花單朵開放的時間很短，—個“舜”（瞬）字就暴露了其中的玄機。“風露凄凄秋景繁，可憐榮落在朝昏。”所以有人形象地叫它“朝開暮落花”或者“一日花”。

花既美，開的時間又短，是很容易讓人聯想起“紅顏薄命”這一詞語的，也容易讓人產生悲傷情緒。但是人們面對木槿花，有時卻似乎并不傷感，相反卻感到欣喜。這是因為它整株花期很長，這朵甫謝，那朵又開，此消彼長，生生不息，能從6月一直開到11月，正所謂“暮落不悲容艷好，旭日依舊無窮花”。

讓我們一同聆聽木槿溫柔的花語： “木槿花朝開暮落，每一次凋謝都是為了下一次更絢爛地開放。就像太陽不斷地落下又升起，就像春去秋來四季輪轉，生生不息。

更像是愛一個人，也會有低潮，也會有紛擾，但懂得愛的人仍會溫柔地堅持。

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因為他們明白，起起伏伏總是難免，但沒有什么會令他們動搖自己當初的選擇，愛的信仰永恒不變??”

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第四篇：淺談管理高考作文的要求與寫作導引

? ? ? ? 掌握NE5000E/80E/40E產品的體系結構 掌握NE5000E/80E/40E的單板構成 掌握NE5000E/80E/40E換板操作 了解NE5000E/80E/40E升級操作

高考作文的要求與寫作導引

[目標透視]

從2000年起，高考作文分“基礎等級”和“發展等級”來評分。基礎等級的要求共有六條。

1、符合題意。這是對審題的要求。指所寫的文章符合題目所提的各項要求，在實際寫作時，要看清楚題目所提供的材料、話題和所附的“注意”或“要求”。

2、符合文體要求。高考作文文體不限，這只是提供文體選擇的自由，選擇寫議論文就要像議論文，選擇寫記敘文就要像記敘文，選擇寫小說就要像小說，選擇寫散文就要像散文……不能寫成“四不象”。

3、思想健康，感情真摯。寫出自己的真情實感，不矯揉造作，不寫假大空文章。

4、中心明確，內容充實。不管寫什么文章，贊成什么，反對什么，提倡什么，批評什么，絕不能含糊，同時要有充分的材料表現或證明自己的觀點、態度。

5、結構完整，語言通暢。結構是思路的外在表現形態，思路清晰，結構自成；語言通暢，就是要文從字順。

6、書寫規范，標點正確。

“發展等級”的標準包括：

1、深刻透徹。如：透過現象深入本質，揭示問題產生的原因，預感事物發展的趨勢和結果。“現象”就是我們所直接觀察到的事物，了解到的事件或言行，“本質”則是事物的根本特點、基本屬性，事件的最大意義、言行的最終目的等等，深入本質也即是透過現象，把握特點、屬性、意義、目的等。善于深入分析某種現象產生的原因或由此會產生什么結果，才能更好地把握本質。

2、生動形象。如：善于運用各種表達方式，形象豐滿，細節生動，意境深遠。要使表述形象生動，實際要解決的是兩個問題，一是具體化問題，二是形象化問題，解決這兩個問題都得靠描寫。

3、有文采。如：用詞生動，詞語豐富，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有意蘊。詞語、修辭、文句要靠日積月累，存之于心，用之于筆。

4、有創新。如：構思精巧，推理想像有獨到之處，材料新鮮，見解新穎，有個性特征。“有創新”是從形式到內容的更高要求，是寫作的高境界。這四項標準在具體寫作中不必面面俱考慮，可根據自己特長和喜好，發展自己的強項，強項得到發展，其他各項也會有了深切體會。

[佳作點擊] 一

面對大海

上海一考生

清代張潮《曲夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己。”當面對著海，面對著這片蔚藍，我不禁想到：海以何人為知己呢？

海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾——面對這樣的海，我聽到的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日邊來”；我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時。”海在歷史的進程中閃著文學的光，并且這片光芒不僅有亮度上的耀眼，更有色彩上的絢目——因為海的多變。但當面對這片藍色之時，我們又如何能夠只專注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢？曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應得到我們的關注、我們的肯定和我們的繼承？大海成為古典文學眾多意象中的閃亮一點，它的價值又豈止是它的多變？古人為我們留下了海一般博大精深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統的民族的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。

海的能量不僅蘊藏于中國古典文學，它于全人類的藝術領域都有巨大貢獻。當莫奈懷著對自然的膜拜，當海明威筆下的老人與澎湃的海洋做著殊死搏斗，當貝多芬聆聽內心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運之曲……藝術家面對大海的時候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們為人類留下的藝術珍寶又如何能用海水去度量？無論是印象畫派還是《老人與海》抑或《命運交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發揚。

文學與藝術在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質的東西——那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心”已經足以說明問題，但在充斥了現代科技的今日社會，人性似乎重新回到一個需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚的哲學”——能夠隨波轉向便是適者——適者生存。但大海給予我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巍然不動，當潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個人的心均是片汪洋大海，做魚還是礁石是處世哲學的選擇，而毋庸置疑的是，礁石比魚更長久。

其實大海給予我們的遠不止文藝哲學，或者說文藝哲學中包含的遠不止大海。但面對海，馬爾克斯的冷峻，富恩特斯的磅礴，魯爾弗的神秘，柯塔薩爾的細膩都一一浮現，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內心真正的自我。

（2002年上海高考作文 引自《語文學習》2002、9）

引名言開頭，點出所寫對象，流暢自然。

由海聯想到與海有關的文學，頌揚海一般博大精深的文化。

側重從藝術角度寫海在作者心中的蘊含。

由海想到了處世哲學。

總評：這篇文章材料十分豐富，如果沒有平時日積月累，如果沒有持之以恒的文化積淀，那么，即使面對大海有豐富的聯想，也只能說說空話而已。由大海想到大海里的魚和礁石，并引出兩種處世哲學，明確人應當怎樣去面對真正的自我，這也來源于平時對生活的思考。充實、豐富來自平時。作者不辭辛勞地吸收、消化、積聚，正因如此，才開出這鮮艷的花朵。

二

石碑上的歷史

浙江一考生

“搖啊搖，搖到外婆橋，外婆請我吃年糕。大姑子，小舅子，遠親總比近鄰好……”古老的兒歌在空氣中來回地飄蕩，倒映出無數輪回。石碑靜默地佇立在村頭看著幾百年滄海桑田，而歌聲依舊。

三百年前，縣官接到快馬來報，滁州境內瘟疫泛濫，凡染病者半月之內咳血而死。縣官立即下令全縣戒嚴，不許任何來自滁州者入內。

三百年后，村西的黃四娘接到兒子電話，說是在北京染了肺病，準備回村調養。

歷史的軌道以平行姿態延伸，前后追逐著；歷史也按照同樣的方式蘇醒，今昔審視著。

縣官坐臥不安，自己膝下無子，只有在滁州城北的弟弟一家親戚。倘若他們來本縣避瘟疫，要不要開城門呢？

黃四娘心里咯噔一下，忙問兒子是不是得了報紙上說的那個傳染病。兒子在電話那頭咳了兩聲就掛了。

幾天后，縣官走向了城門。黃四娘走向了村口。歷史的軌道也緊密地切合在一起。

“伯父，我爹娘都染病死了，全家上下就剩我一個了。我拼了死才逃到您這兒來的。伯父，您開開城門吧，您不能見死不救啊！”門那邊的縣官的侄子哭著，“媽，我回來了。”村外邊兒子向著黃四娘走來。

歷史帶著厚重的顏色重合在一起，沿著時間的墻流淌開來。

門這邊縣官老淚縱橫：“我已下了禁令，我得對全縣百姓負責啊。”村這頭黃四娘后退了幾步：“兒子，聽媽說句話，別往村里走。”村民們漸漸圍上來，在黃四娘身后圍成一個半圓。

“伯父，您開開城門吧！您不能見死不救啊！要死也得死在親人身邊哪！”“媽，你讓我進村吧！你不能見死不救啊！要死也不能死在外頭哪！”

理智與情感分別立于天平的兩端，亙古的風吹過，歷史在繼續。

門這邊縣官不斷地踱著步，作著他這一生最大的抉擇，理智與情感的天平逐漸傾斜，縣官最終在夕陽西下時下令打開城門。村這頭黃四娘流著淚從村民手中接過了掃把：“兒子，今天不是媽狠心，但只要媽今天在這兒，就不能讓你進村。你看看媽身后這些鄉親，他們都是看著你長大的，你忍心把病傳給他們嗎？你還記得這村頭石碑上刻的字嗎？理智點吧——你是媽的兒子，可媽不能因為你而害了全村人哪！——你得照電視上說的做啊！媽已經打電話給了防疫局，他們馬上就到了。”

歷史的軌道按照它熟悉的方式重合在一起，卻最終折向兩個方向。

石碑上刻著：嘉慶七年，滁州瘟疫泛濫，本縣縣官內侄自滁州來縣，縣官開城迎侄，數月之內，全縣死絕。亙古的風帶著古老的氣息拂過石碑上模糊的字跡，沿著時間的軌跡講述著一個關于理智與情感的久遠的故事。

“搖啊搖，搖到外婆橋，外婆請我吃年糕。大姑子，小舅子，遠親總比近鄰好……”古老的兒歌在空氣中來回地飄蕩，倒映出無數輪回。石碑靜默立在村頭聽著幾百年歌聲依舊，只是歷史再也不會重演了。

（2003年全國高考作文 引自《中學語文》2003、9）

用兒歌開頭，清新醒目；“遠親”“近鄰”緊扣話題。

把三百年前和三百年后的故事交錯著寫，含蓄而不失流暢。

點出“理智與情感”。

理智與情感的天平怎樣傾斜？縣官傾向情感一邊，村婦傾向理智一邊。構成強烈對比。

余音如縷，意味深遠。

總評：這篇文章最引人注意的是采用蒙太奇手法，把兩件性質相同而選擇不同導致結果迥異的時間跨度三百年的事情組合在一起，開合自如；另外，用古老的歌謠營造意境，清新而富有韻味，可見作者構思的功力。這些方法的運用之妙不在方法本身，而在于用得切合。引用歌謠，是因為歌謠的內容切合題意，正因如此，歌謠才有了靈氣；兩個古今故事反映了理智與情感的選擇，所運用的蒙太奇手法才為文章增彩。新穎的構思，扎實的基礎，使本文“亮”起來，在眾多的考場作文中脫穎而出。

三

轉 折

北京考生

林中的通幽曲徑，因為那些曲曲折折的轉彎才更富詩意與浪漫；一部扣人心弦的電影，情節往往是一波三折，令人回味而猶有余香。在我們的生活中，許多東西因轉折而變得愈發美麗。

一本書因轉折而精彩。《飄》中的女主角思嘉麗由一位嬌弱的千金小姐因時代的變動以及身體內自尊的血液，而轉變成了堅韌的、真正美麗的鏗鏘玫瑰。這樣的蛻變真實而精彩，這樣的轉折使《飄》成為一部掩卷難忘的經典。在《呼嘯山莊》中，男主角希剌克利夫，由一個單純的、愛意綿綿的少年轉變成一個因愛而泯滅了人性的復仇惡魔，這場由愛而起的悲劇攝人心魄，因為這轉折突然而精彩，這樣驟變的人性更是突出了愛在他心底烙下的深刻印記。另外，如希區柯克、歐?亨利的那種發生在結尾處的出人意料的決定性轉折，更是蘊藏著無窮的魅力。這些作品的轉折，我想無論是美好或驚艷，都會令我們最大限度地體會到作者的用意，從而獲得思考，它們無疑是精彩的。

文學作品中的轉折多半是虛構的，人生中的轉折卻是真實的。雖然，有的令人痛不欲生，但其最終卻成為鑄造生命奇跡的一塊塊基石。司馬遷在《史記》中寫道：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；孫子臏腳，兵法修列，左丘失明，厥有《國語》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》……”許多先賢都是在經歷了如許苦痛的轉折之后，更深刻地體味了人生的大義所在，依靠驚人的生命力延續了生的意志，寫下了一篇篇傳世經典，造就了一番番奇功偉業。就是在這些轉折中，先哲們的堅韌和坦蕩，使他們的人格和思想在歷史長河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香；也正是這些轉折，激發了更多的感喟……

記得林清玄說過：“生的路上，并不是你在哪里放上一個門框，那里就是唯一的出口。你可以向左向右轉個彎，去尋求生命的出口。”是啊，我們的生活之路一定不是平坦筆直的。有些轉折也許是不情愿的，就如自己孩提時得知要離開居住已久的城市遷往北京時，心中的那份不快一樣，不愿意離開相處已久的親朋，對每一條街道，甚至是街邊的陌生人都有一分不舍，畢竟沒人愿意面對離別。到了北京后慢慢地適應了，認識了新朋友，生活有了新的精彩。這樣的轉折，乍看不美好，似乎是一種結束，如今想來，反到覺得是一個起點。

生活中的轉折——無論快樂或痛苦，我們都應該微笑著面對，生活本來就有起有落，我們也應該如此看待生活。愿一個個轉折為你我交織出一條值得回味的生活之路。

（2003年高考京滬卷 引自《新語文》2003、8）

開篇點題，并簡捷明了地提出觀點。

所舉例子反映作者是一位文學愛好者。有充分的知識儲備，寫得充實。

從文學作品轉到人生，運用高中課本現成的例子充實內容。

進一步論述：轉折是一個起點。總評：這篇文章靠扎扎實實而得滿分。開頭提出“在我們的生活中，許多東西因轉折而變得愈發美麗”這個中心論點，緊扣題目，接下來從“一本書因轉折而精彩”、“人生中的轉折”“最終卻成為鑄造生命奇跡的一塊塊基石”、“轉折”“是一個起點” 三個方面證明中心論點，無論是總論點還是分論點都十分明確，干脆利落；而且每個段落都有中心句，脈絡非常清晰。證明論點的材料顯示出作者是個有心人，平時注意積累，寫起來才能充實而深厚。

[習作升格] 中檔作文

最后一縷陽光

高三（18）陳冰冰

這是入冬后最冷的一個早晨，細線似的陽光刺破了云層，卻不知散落在了哪里。最后幾片頑固的枯葉先前還在光禿禿的枝條上打顫，這會兒也耐不住北風呼嘯而被掃落在地了。只是，天氣再冷也降不下人們過年的熱情，這不，商場還沒開門呢，買年貨的人倒早把門口堵了個水泄不通。大家都縮著脖子，插著兜，只盼著早點開門，免得活受罪。

小愛帶著她7歲的女兒巧巧也等在商場門口。這幾年小愛夫妻倆辛勤做生意，賺了不少錢。正月里，肯定會有不少親戚朋友到家里來玩，可要好好地辦些年貨，小愛心里盤算著。

巧巧拉著她媽媽的衣角,眼睛四下里瞧著。

“媽媽，那里有一個老爺爺……”小愛回頭看去，有個乞丐蜷縮在離他們不遠的柱子旁，身前是那個標志性的物件——一口破鐵碗。那個乞丐大概五十來歲，頭發灰得泛白，像是蒙上了一層灰，身上的那件舊棉襖顯然不夠大，僅剩的兩個扣子也沒能扣上，露出了里邊半灰半黃的毛衣，兩只皸裂的手緊緊地握在一起，那張形同松樹皮的臉上凹陷著一雙空洞無神的眼睛。

“看起來挺可憐的。”巧巧對媽媽說。

“別理他，說不定是裝的！——巧巧可要用功讀書，長大做一個有出息的人。”小愛瞥了乞丐一眼，“四肢健全的，干什么不好。”

站在旁邊的“麻子臉”聽到后，也斜眼瞥了乞丐一眼，搭腔道：“對呀，對呀，報紙上都登了，說這些人白天穿得破破爛爛地沿街乞討，到了晚上就西裝革履住酒店呢！”說著，又低頭看了看巧巧，“你看這小孩多乖巧，聽媽媽話，要好好讀書。” 巧巧使勁地點了點頭。

“麻子臉”感慨地說：“現在都是獨生子女，小孩讀書是每一家的頭等大事啊。” “可不是嗎，我和她爸現在就為女兒明年上哪所小學發愁了。” “都一樣，都一樣……”

“門開了，大家都進去吧！”不知是誰這么喊了句，堵在門口的一群人一窩蜂全涌進了商場。

一陣風刮起了地上的落葉，落葉打了幾個轉，最后無聲地掉進了那口破碗。老乞丐正要抓起那份老天爺的施舍，咦！怎么亮晶晶的？糖果？老乞丐疑惑地抬起頭，是那個小女孩，她正蹲在老乞丐面前從小口袋里抓出亮晶晶的糖果，很漂亮的糖紙，在陽光下泛著五彩的光。“老爺爺糖果很甜的，送給你。”小女孩撲閃著水汪汪的大眼睛，笑靨如花。老乞丐暖暖地笑著，皸裂的雙手揀起一顆糖遞給了小女孩。小女孩笑盈盈地剝開糖紙，美美地吮著，又剝了一顆，塞進老乞丐的嘴里，陽光暖暖地灑著，柔柔地熨著老乞丐臉上的皺紋，也一直熨到了心里。

開頭寫景，渲染了氣氛，對情節也有暗示作用，富有表現力

小愛生活的介紹和心里的盤算與主題關系不密切

人物描寫抓住了特征

有關讀書的對話使文章旁生枝節

“小女孩”喂糖的行為顯得不合情理

總評：這是一篇小小說，描寫形象具體，語言有一定表現力；人物間構成對比映襯，顯示了作者構思的功底。但得分只能在中檔。最主要的原因是主題表現不夠集中，不夠鮮明有力。就整篇文章看，作者想要表現的是：對弱勢者不能冷漠對待，應當給予同情。但中間主要情節生出不必要的枝節，影響了主題的表達；人們對乞丐的態度表現得不夠充分，達不到理想的表現主題的效果。另外有的細節不合生活，如小女孩給乞丐喂糖，缺乏生活基礎。砍削枝節，補充與主題關系密切的細節，調整不合生活的描寫，從而增強對社會不良現象批判的力度，本文才會精彩起來。

改后例文

最后一縷陽光

高三（18）陳冰冰

這是入冬后最冷的一個早晨，強細線似的陽光刺破了云層，卻不知散落在了哪里。最后幾片頑固的枯葉先前還在光禿禿的枝條上打顫，這會兒也耐不住北風呼嘯而被掃落在地了。只是，天氣再冷也降不下人們過年的熱情，這不，商場還沒開門呢，買年貨的人倒早把門口堵了個水泄不通。大家都縮著脖子，插著兜，只盼著早點開門，免得活受罪。

“嘿！你說這年頭也真是奇了怪了，連乞丐也時興置點?年貨?好過年啊！”說這話提個滿臉麻子的年輕人，他用手時碰了碰站在身旁的“眼鏡”，示意他瞧瞧剛發現的“新大陸”。“眼鏡”順著他所指的方向望去，還真是個乞丐蜷縮在離他們不遠的柱子旁，身前是那個標志性的物件——一口破鐵碗。那個乞丐大概五十來歲，頭發灰得泛白，像是蒙上了一層灰，身上的那件舊棉襖顯然不夠大，僅剩的兩個扣子也沒能扣上，露出了里邊半灰半黃的毛衣，兩只皺裂的手緊緊地握在一起。

那張形同松樹皮的臉上凹陷著一雙空洞無神的眼睛，他顯然聽到了“麻子臉”的話，下意識地埋了埋頭。“看起來還真挺可憐的。”“眼鏡”還盯著乞丐，上上下下打量著。“裝的！”“麻子臉”故意拖長了腔，斜眼瞥了乞丐一眼，“他們天生就是個好演員，要是哪個導演找上了他們，搞不好還捧回個“奧斯卡”呢！“眼鏡”笑笑，沒搭話。不過，“麻子臉”話音的分貝足以讓旁邊的人都聽到了，要不怎么一下子會有這么多人湊過頭來？

“對呀，對呀，報紙上都登了，說這些人白天穿得破破爛爛地沿街乞討，到了晚上就西裝革履住酒店呢！”一個頭發燙得快卷成速食面的女郎搶先發表了見解。

“就是，對這些人絕對不能有婦人之仁，不能助長這種不勞而獲的社會風氣。”站一旁的“黑皮衣”頗為忿忿地說。

一時間，大家的目光全都集中在了那個“偽裝”的老乞丐身上，老乞丐把頭埋得更低了，雙手也握得更緊了，眼睛直勾勾地盯著發白的地面。一陣割面的冷風吹來，大家都打了個寒顫，又都把頭縮了回去，繼續等著開門。

“媽媽，好冷。”一個奶聲奶氣的小女孩拉扯著燙發女郎的衣服。

“哦，寶貝，把手伸過來，媽媽給你揉揉。”燙發女郎滿臉的溫柔。

“媽媽，那個老爺爺也很冷吧，看他在發抖呢。”小女孩擔心地說。

“乖，寶貝，咱們別理他，他怎么會冷呢？”燙發女郎滿不在意地瞟了瞟老乞丐。

“罷了，罷了，大冷天的，人家也不容易。”“眼鏡”說著，從口袋里摸出一個五毛的硬幣拋向了那口破鐵碗，“當”的一聲，老乞丐的身子也隨之一抖，他抬眼看了看“眼鏡”，眼神里寫滿了惶恐。

“你這人真是……唉！”“麻子臉”沖著“眼鏡”嘆道。

“哎，門開了，大家都進去吧！”不知是誰這么喊了句，堵在門口的群人一窩蜂全涌進了商場，乞丐仍蜷縮在那兒。

又一陣風，刮起了地上的落葉，落葉打了幾個轉，最后無聲地掉進了那口破口碗，蓋住了那枚五毛的硬幣。老乞丐苦笑著，正要抓起那份老尺爺的施舍，咦！怎么亮晶晶的？糖果？老乞丐疑惑地抬起頭，是剛才的那個小女孩，她正蹲在老乞丐面前從小口袋里抓出亮晶晶的糖果，很漂亮的糖紙，在陽光下泛著五彩的光。“老爺爺糖果很甜的，送給你。”小女孩撲閃著水汪汪的大眼睛，笑靨如花。老乞丐暖暖地笑著，皺裂的雙手揀起一顆糖遞給了小女孩。小女孩笑盈盈地剝開糖紙，美美地吮著，又剝了一顆，遞給老乞丐。陽光暖暖地灑著，柔柔地熨著老乞丐臉上的皺紋，也一直熨到了心里。

[經典搜索]

立片言而居要，乃一篇之警策。——陸機《文賦》

退之下筆時，他人疾書之，寫誦之，不是過也，其敏亦至矣。蓋其取之也勤，故其出之也敏。——劉定之《劉氏雜志》

新概念里頭其實也包含著舊概念，有很多舊概念它是不可以改變的。譬如中國人講修辭立其誠，就是說，我們不管怎么修辭，我們的目的是最誠懇地最如實地把這個東西講出來。譬如我們說言為心聲，譬如說我們主張言之有物，我們不主張用力太過，雕琢造作。

——王蒙，《在“新概念”作文大賽的講話》，《文學自由談》2004、2 如果忽視了審題的第一關，等于首先在謀篇立意上打了敗仗。

——倪海洋，《縱橫捭闔，深刻高遠》，《閱讀與寫作》2004、5 虛飾、矯情——學生作文大忌。

——史紹典《中學語文教學參考》2001、1—2

生活好比甘蔗，不“嚼”當然不可能領會其中的韻味。不領會其中的韻味，寫出來的文章必然缺少生活的底氣，又如何能感染人打動人？故而要想在作文上有所突破，就要學會“嚼”——嚼出生活的地道滋味。

——鄭文華《嚼出生活的地道滋味》，《語文學習》2001、11

山林百鳥鳴囀，各有自己的聲音；春日百花斗艷，各有自己的美姿，作文的生命力在于具有獨特的個性。……真正的個性寫作，意味著寫作者對生活對生命的那銘心刻骨的、至少是有所感悟有所體味的獨特的體驗，這是一種只屬于“我”的別人無法取代的情感世界……

——黃孟軻《寫作何為？》，《新作文》2003、9 [片段演練]

1、有兩只老虎，一只在籠子里，一只在野地里。籠子里的老虎三餐無憂，野地里的老虎自由自在，它們互相羨慕對方的自由與安逸。最后它們互換位置，但不久，兩只老虎都死了。一只因饑餓而死，一只因憂郁而死。從籠子里走出的老虎獲得了自由，卻沒有獲得捕食的本領；走進籠子里的老虎獲得了安逸，卻沒有獲得在狹小空間生活的心境。

到底什么是幸福呢？如果以“幸福”為話題寫一篇文章，你將確立的中心是什么？把你所能想到的全部列出來，然后選擇一個你認為最佳的列出寫作提綱。

2、一個女孩迷上了小提琴，每晚在家拉個不停，家里人不堪這種“鋸床腿”的干擾，常常表示不滿。女孩一氣之下跑到樹林中獨自奏完一曲。突然她聽到一位老婦人的贊許聲。老人說：“我的耳朵聾了，什么也聽不見，只是感覺你拉得還不錯！”于是，女孩每天清晨到樹林里來為這位老人拉琴，每奏完一曲，老人都連聲贊許：“謝謝，拉得真不錯！”終于，有一天，女孩的家人發現，女孩拉琴早已不是“鋸床腿”了，驚奇地問她有什么名師指點。這時，女孩才知道，樹林中的那位老婦人是一個著名的器樂教授，她的耳朵也沒有聾！

如果根據上面的材料，以“贊美”為話題寫一篇文章，你將選擇什么文體來寫？請列出兩種不同文體的寫作要點。

3、散步的時候

我喜歡走直路

兒子卻故意

把路走彎

我說

把路走直

就是捷徑

兒子說 把路走彎

路就延長

“我”和“兒子”的話分別說出了什么道理？你贊同哪一個？試在堅持自己立場的基礎上，兼顧另一方，寫一段說理段落。

4、一次集體拍照時，大家都很注意自己的形象，可是在攝影師大喊“一——二——三”的時候，總有幾個人在睜大眼睛堅持了好一陣之后，喊到“三”時卻堅持不住了，當然留下的是遺憾。于是這幾位紛紛喊道：“再來一張！”即使再來一張，就一定能解決問題嗎？

從隊列中走出一個人，他接過相機說：“大家都把眼睛閉上，喊到?三?的時候，再一起睜開。” 沖出膠卷一看，第二張照片中，果然一個閉眼睛的都沒有，大家全都神采奕奕。

同樣是喊“一——二——三”，結果卻明顯不同。

這件事說明了什么道理？如果以“拍照”為話題寫一篇文章，你將采用什么文體來表現這個道理？把你的想法寫成一個作文提綱。

[能力展示]

在下列題目中任選一題寫作。題目自擬，文體自選，立意自定。

1、一個乞丐總是想：我能有兩萬元錢就好了。一天，他無意中發現一條跑丟了的很可愛的小狗，乞丐發現四周沒有人，便把狗抱回了自己的窯洞里，拴了起來。

這只狗的主人是這個城市的富翁。這位富翁丟了狗后，很為著急，這是條純種的進口名犬。于是，他利用電視等方式發了一則尋狗啟事：如有拾到者，請速送還，酬金是兩萬元。

第二天，乞丐沿街乞討時，看見了這個啟事，便迫不及待地抱著小狗準備去領那兩萬元酬金。可當他匆匆忙忙抱著小狗又路過貼著啟事的地方時，發現啟事上的酬金提高到了三萬元。

乞丐似乎不相信自己的眼睛，他向前走了幾步突然停下了。他想了又想，轉身又把小狗抱回了自己的窯洞里。第三天，酬金果然又漲了，第四天又漲了。直到第七天，酬金漲到讓乞丐吃驚時，他才跑回窯洞去抱狗。可想不到的是，那條可愛的小狗已被餓死了。

乞丐還是乞丐。

請以“目標”為話題寫一篇文章。

2、有兩個人做生意失敗了，身上僅剩下幾文錢，一個人氣惱地要把它扔掉。另一個突然興奮地說：“有辦法了。”他們就用這幾文錢買了幾張彩色紙，再撿了一些樹枝，做成了一些小風車玩具。他們拿到集市上去賣，很快就賣光了。他們再用現有錢做本錢，繼續做這小小的生意。幾年后，他們都成了富翁。

請以：“走出困境”為話題寫一篇文章。

3、幾個青年找到蘇格拉底，向他請教到哪里可以找到快樂。蘇格拉底沒有正面回答，只告訴他們首先去造一只船，然后才能找到快樂。幾個青年同心協力，到森林中找了一棵最粗的大樹，用了四十九天終于造成了一只獨木舟。他們再次請來了蘇格拉底，蘇格拉底和青年們上了獨木舟，一起出發了。他們喊著號子，唱著歌曲。蘇格拉底問他們：“現在你們找到了快樂了嗎？”青年們齊聲回答：“找到了！” 請以“尋找快樂”為話題寫一篇文章。

4、大山憂心忡忡地對卵石說：“你們都是我的兒孫，我的骨肉，怎么越長越不像我了呢？你們看我：崢嶸雄偉，巋然不動。再看你們，無根無基，沒棱沒角，到處亂滾，成了什么樣子？” 卵石不以為然地說：“我們這樣有什么不好？只有變成我們這樣，才能隨大江大河去漂流，認識外面的世界。如果都像你，一輩子都站在老地方不動，縱使窮極千里目，也不過永遠只看到自己腳下那一方土地。”

請以“變與不變”為話題寫一篇文章。

第五篇：2014高考作文思路導引

2014年高考作文預測：思路導引訓練

（一）【例題】

閱讀下面的材料，按要求作文。

世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里寫一個被囚禁的人無所事事，度日如年，在獲得一本棋譜后，他整天研究棋譜，并在腦子里對弈，于是日子過得飛快。

可是生活中有人因為自卑而與成功擦肩而過，有人因為嫉妒而與友誼背道而馳，也有人因為緊張而與從容緣慳一面……

請以“放飛心靈”為題寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩歌外，文體不限。

【解析】

這個作文題切合新課標中“認識自我”“關注人生”的要求，關涉“人和自我”這個向度。寫作本題，一般要確立一種積極的價值觀和處世態度，推崇勵志自強的品質，呼喚對卓越的不懈追求，促進自我發展等。

本題由兩個關鍵詞組成，一是“放飛”，一是“心靈”。寫作時，一定要注意以下幾個方面：

第一，心中有阻礙自我健康發展的“困境”“約束”； 第二，必須把重心落在“放飛”上，即從“困境”中解脫出來；

第三，需要一定的內在條件，需要體現以自我的價值觀、有品位的精神追求為動力。

總而言之，就是通過對自我內心的探索和思考，找到心靈的寄托，改變心態，從而放飛心靈。

如果寫記敘文，可以選擇自己在日常生活、學習中的經歷，找到一個心靈的轉折點，以此為契機沖破心靈的屏障，實現心靈的放飛。具體的轉折點，可以是自己內心的頓悟，可以是師長的教導，可以是朋友的鼓勵。寫作時，一定要突出重點，寫出自己最真實、最深切的感受。

如果寫議論文，一定要抓住“放飛”這個關鍵詞，以積極的價值觀為主線，用典型的事例和清晰的論證思路，使“放飛心靈”這一論題充實具體。當然也可以求助于文化名人，用韓愈、柳宗元、蘇軾等耳熟能詳的事例來論證自己的觀點。

【附例文】 放飛心靈

黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽，沙海何懼，朔風何懼，再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步，因為她的心早已沒有任何懼怕和負擔，心也早已迎向大漠。因為卸下了心里的包袱，歷史成就了昭君的忠浩剛烈，她的心靈也飛上了人性的至高點。

寒風凜冽，衰草叢生，萬物垂暮的田野里，小草親吻著大地，枯黃何懼，酷寒何懼，只因心中珍藏一縷春風。十八年的艱辛歷程和那悵然的孤寂并沒有磨滅蘇武的愛國意志和民族意識，當蘇武心中的郁結已然打開，心中的一切孤苦、愁悶都已隨一陣陣寒風飄然逝去，而一顆志于大漢的忠心早已越過長城，飛向中原。所以他的名字背后是歷史的傷疤，他的名字的正面是民族的勛章。

“人類最大的使命是制造翅膀，最大的成功是飛。”當心靈的包袱鉗制了我心時，飛翔便成了一個虛幻的泡影，最多也只有夢想在空中輕眠。要飛得更高，行得更遠，首先必須卸下包裹，讓心靈減肥，靈魂的翅膀才會讓你遨游于空，遨游于世。

“丑/封住了我的容顏/卻把美麗留在心田/殘/綁住了我的軀體/卻把善良播撒人間/我很丑/但我很溫柔/我又真誠/愛的浪花/在心海翻騰。”加西莫多并沒有因為自己的丑陋而深感自卑，而是輕輕卸下心靈的負擔，用清風吹灑人間，用愛的雨露播撒人間。

顧城曾經說過：“我想在地上畫滿窗子，讓所有習慣黑夜的眼睛，都習慣光明。”其實顧城又何嘗不是想打開心靈的窗戶，卸下塵世的紛繁雜擾，讓那顆出居已久的心馳騁于藍天白云風卷云舒的超凡脫俗的忘我境界之中呢？ 反觀當今行路匆匆、漠而不視的現代人，當虛榮的包袱壓抑著人的心靈時，靈魂開始變得沉重，人情開始麻木。人人都渴望成功，但并非人人都能成功，如果不能卸下心靈的包袱，那么，成功將會變成一個遙不可及的夢。

并不在于荒原，明天就能成為綠洲； 并不在于心聲，明天就能成為詩絮； 并不在于憧憬，明天就能燦若霞光。

只有我們輕輕卸下心靈的包裹，亮出一顆輕盈的心，有誰能證明，我們只是顆星星，永遠長不成太陽。成功，永遠都不只有虛榮名利這件外衣，它還有一雙能讓心飛翔的翅膀。

放飛心靈，讓我們飛得更高！

2014年高考作文預測：思路導引訓練

（二）【例題】

閱讀下面的材料，然后按要求作文。

曾祖父是名好木匠,他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙。”木工講究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時下，許多人家裝修房子，常常出現木地板開裂，或擠壓拱起的現象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現這樣那樣的問題。

其實在現實生活中，做人處事以及許多方面也和木匠的工藝原理一樣，請以“留一條縫隙”為題，自選文體，寫一篇不少于800字的作文。

【思路導引】

如何確定“縫隙”這個喻體所蘊涵的意義呢？先看關鍵詞“縫隙”的含義，木匠和裝修師傅所說的“縫隙”，都是指一種空白，一個狹窄的空間，它表面上不完美，其實作用巨大——能調節因為環境冷熱干濕壓力等變化帶來的膨脹和收縮(如水泥路面的縫隙)，從而使整體結構不發生改變，換句話說，縫隙這種細微的不完美其實是為了保持整體的完美。由此及彼，可知“縫隙”應該比喻的是一種可供回旋、可供調節的“余地”或“空間”。

“留一道縫隙”，關鍵在于一個“留”字。為什么要“留一道縫隙”？如何才能“留下一道縫隙”？應該在哪些方面“留下一道縫隙”？如此一問，思路定然大開。材料中要求“美滿”，裝修反而會失敗；留一道縫隙，竟然成就完美，由此可以聯想到：不可求全責備，不為已甚；尊重他人，方可和諧和睦等等。

【寫作提示】做人和處事，如果事事工于算計，利害當頭，互不相讓，凡事追求“團滿”，人與人之間的關系就會緊張，就會裂變,一句話水至清則無魚,人至察則無徒。同樣，一個人把所有行為都目的化，就會把自己的理想擠壓得變形。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會留一個可供吻合的人際空間。

存在問題：一是對話題理解不全面，重心把握不準確。單純抽取“縫隙”二字另作他解（是希望、是回憶），甚至脫離話題直接大談特談寬容，不懂得切題。二是對例子的論述牽強，沒“拗”過來。三是行文冗長，泛泛而談。

【立意】1.環境保護，有限度地開發自然資源，給后代留下發展的縫隙。2.處理生活中的摩擦時，給別人留下縫隙。對別人寬容也是對自己的寬容，為自己留后路。3.朋友、夫婦之間留縫隙，是尊重和愛的表現。4.給異于己者留縫隙，可形成文化的兼容。5.寫文章時可含蓄，留給別人想象的空間，反而會有意想不到的效果（對此類作品的賞析）。6.凡事要留回旋的余地。

【錯誤立意】1.縫隙就是錯誤、遺憾、挫折，人生因為有它們而更精彩。2.給青春留下縫隙，縫隙就是信念、勇氣、希望。3.論殘缺美。(縫隙不是追求的目標)留一條縫隙

泥土如果沒有縫隙，就失去了承載生命的榮耀；高山如果沒有縫隙，就失去了深谷幽澗的美景；綠葉如果沒有縫隙，就失去了斑駁樹影的變化。給生活留一道縫隙吧，讓清新的泉水滲入其中，滋潤你疲憊的心。莊子為自己留了一道縫隙。

先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權力來實現自己的烏托邦之夢？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對兩個身負楚王使命的使者，他持竿不顧。權勢于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中。”一句話，便推掉了在俗人看來千載難逢的發達機遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進了濮水。

莊子守護著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個神話，于是也就有了一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。

蘇軾為自己留了一道縫隙。

腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺詩案”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風明月的縫隙。面對險惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風雨也無晴”。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章。

學會給自己留一道縫隙，是人生的大哲學；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。項羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽中擺脫出來，讓我自由。”于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學獎獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。

給自己留一道縫隙，方能輕松快樂的生活。競爭日趨激烈的今天，許多人過于追求完滿，追求成功，追求金錢名譽，有的人甚至苦苦尋覓一生，就算最終得到心中所想，卻已日薄西山，人生的快樂和多彩被紛飛的文件和無盡的應酬所代替。睿智的人卻懂得給自己留一道縫隙，在疲憊之時跳出圈子，去享受自由的生活，同時也暗中蓄積能量，為下一次沖刺作準備。他們既享受了生活，亦更容易取得成功。

面對燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙！2014年高考作文預測：思路導引訓練

（三）【例題】

閱讀下面的文字，根據要求作文。? 南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？

紀錄片《深藍》，詳盡地展示了企鵝登陸的過程。在將要上岸時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當的深度，再擺動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。

這種沉潛為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。

人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛原則一定能給你一些人生哲理的啟示。請根據你對這段文字所蘊涵哲理的理解，以“沉潛”為話題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

【寫作提示】

“沉潛”“蓄積與勃發”有三個層次含義：一是指一種策略，一種權宜之計，一種智慧，屬于謀略層面意義；二是指一種思維方式，一種量變到質變的過程；三是指一種“忍”“韌”的哲學理念，一種“于無聲處聽驚雷”的心理素養，一種收斂、內向、自省，鍛造靈魂的手段。它當然可以指具體的人或物，可以寫個人的體驗和感受。也可以指抽象的哲學思辨。可以寫韜光養晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。

人生又何嘗不是如此？當我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時，何不學學企鵝的沉潛？這種沉潛絕非沉淪，而是自強。如果我們在困境中也能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當的機會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會被命運的風浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。

甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。【主要問題】：分論點設置不當，主要包括以下幾個方面：

1、分論點角度失當。例如論點：沉潛具有強大力量。

分論點：1）寫文章，講求的是一種讓人喟嘆的氣勢。2）搞學術研究的人尤其需要注意沉潛。分論點只有兩個，不完整；句式隨意，不勻稱；僅從寫文章、搞學術研究兩個方面來闡述，視野欠開闊，缺乏代表性。

2、分論點重心偏移。例如論點：美麗的弧線來自沉潛。

分論點：1）沉潛之后的弧線，是最完美的弧線。2）沉潛之后的弧線，是最具魅力的弧線。3）沉潛之后的弧線，是創造奇跡的弧線。分論點的重心偏向了弧線，而不是“沉潛”。

3、分論點雜亂無章。例如論點：沉潛重要分論點：1）沉潛，是為了下一次還能夠爆發。2）沉潛，是為了下一次有力的爆發。3）沉潛，是為了掩藏自己的爆發行為。

【精彩分論點】：1.《為人生蓄勢》：為人生蓄勢，要有足夠的勇氣；為人生蓄勢，要有堅強的信念；為人生蓄勢，要有恒久的耐心。2.《沉潛，為成功蓄勢》：沉潛能夠歷練我們的意志；沉潛能夠積聚我們的實力；沉潛使我們準備得更完善；沉潛使我們對未來更有信心。

【例文展示1】 沉潛與成功

曇花用一年的默默醞釀，才換來一夜的風姿綽約；蟬蟲用四年的地下修練，才換來四周的放聲高歌；企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來迅猛的騰空而起……自然現象向我們透示著一個哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢。

在被動不利的形勢下，采用沉潛的策略，往往能化被動為主動，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個人，大到國家，無數的事實都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。

沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰，越國敗北，勾踐請降。吳王夫差以越王質吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實的臣子，聽憑夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠”所動，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國。于是，他臥薪嘗膽，整頓國政，勵精圖治；招賢禮士，重用能人；發展生產，安富救貧，使越國逐漸走向強盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當的深度”，公元前475年，越國攻吳，吳國敗北，夫差自刎。

沉潛能使人優秀卓越。康多莉扎?賴斯，這個名字讓無數人艷羨而又嫉妒。是的，一個黑皮膚的女人憑什么登上美利堅合眾國國務卿的寶座？她出生在種族歧視最嚴重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗爭，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優秀兩倍，他們才能平等；優秀三倍，才能超過對方。于是多年之后，她憑借全面優秀的素質、豐富的知識和卓越的能力青云直上，畫出“一道完美的”人生“弧線”。

沉潛能使國家走向復興。當年，鄧小平同志根據復雜的國際形勢，根據中國處于社會主義初級階段這一現實和面臨的任務，高瞻遠矚，提出了“韜光養晦，有所作為”的國家發展戰略，使中國經濟走向了高速發展的快車道。作為一個發展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國主義心態”處理國際問題，熱衷于在國際事務中起“帶動”和“領導”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗。倘若我們當初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？

沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養分變得充足，力量變得強大，結果變得精彩。

把沉潛作為我們人生的策略吧！不管目前我們的處境多么艱難，形勢多么被動，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達看似陡不可攀的彼岸。

【例文展示2】

人生的深度決定人生的高度

噴薄而出的海嘯蓄勢在大海的深處，震爍天地的雷電醞釀在云層的深處，參天屹立的大樹扎根在泥土的深處。自然的力量大都來自于自然的深處，而我們人生的力量又源于何處呢？

毋庸置疑，它來源于我們人生沉潛的深度。換句話說，我們沉潛的深度給了我們人生中最關鍵的力量，而關鍵的力量決定了我們人生的高度。

沉潛深度源自持之以恒的毅力。俗話說：“水滴石穿，繩鋸木斷。”水滴的力量來源于它們將自己沉潛在時間的長河中，日復一日，終成穿石壯舉；細繩的力量來自于它們將自己捆綁在歲月的車輪上，一次又一次，終成斷木偉業。俄國著名畫家列賓為了畫好那幅《涅瓦河邊的普希金》，閱讀了大量有關的歷史書籍和詩作，進行了長時間的構思，畫了數百張草圖。他不斷描繪，反復修改，為了完成一幅理想的畫作，他竟花去了20年。20年的描描繪繪多么枯燥，可列賓堅持了下來；20年的涂涂抹抹多么耗費心血，可列賓沉潛了下來。列賓用20年的光陰展示了他人生沉潛的深度。

沉潛深度源自始終如一的專注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有專注才能將人的力量發揮到極致。人們常說“上有天堂，下有蘇杭”，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，可有人偏偏不為之所動。著名昆蟲學家洪式閭在杭大工作期間，潛心科研，身在西湖邊，竟十多年不曾游覽西湖。他說：“天下美的東西太多，而我的事情更多。”古人云：“性癡，則志凝。”而洪式閭正是用他的性癡去挖掘他人生的深度，這樣的深度美足以讓西子湖黯然失色。

沉潛深度源自不畏困難的勇氣。人生的道路蜿蜒曲折，荊棘叢生，只有具備開拓進取的勇氣才能無往不前。陰冷、骯臟、潮濕的實驗室可以讓儀器失靈，可以使人的健康受損，但從未動搖過居里夫人投身科學研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日記上記下了室溫：攝氏六度，然后在旁邊一連打了十個驚嘆號，表示了她征服任何困難的決心。瑪麗?居里夫人，一個女子，一個科學家，更是一個勇者。她的人生深度在她戰勝了一個又一個困難后，在打下的一個又一個驚嘆號中延伸。

沒有深潛入水，企鵝就不會有破水而出、登上陸地的力量，也就沒有了那一道優美的經線；同樣，如果沒有深潛的功夫，一個人就只能永遠漂浮在人生的長河中隨波逐流，永遠無法登上屬于自己的陸地，更無法飛上屬于自己的天空。

冰凍三尺，非一日之寒，長江萬丈，非一川之功。我們的深潛需要我們的毅力，我們的專注，我們的勇氣。有了這些，那么就讓時間去蓄積我們的能量，讓生活去醞釀我們的爆發。只有沖天而起的那一刻，才是我們創造人生新高度的時刻，才是顯示“沉潛”巨大力量的時刻。

【例文展示3】 木雞不呆

古來圣賢，許多貌不揚而言不慧，然其行必靈巧異常，如《老子》中所記：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”真正有才能的人，不會總將自己的才能掛在嘴邊。他們的目標是天空，所以他們不會滿足于在水面游弋。他們會將自己沉得很深很深，如同材料中的企鵝一樣，然后等待，等待一個能使他們奮力沖出水面的時機。

這不禁讓我聯想到了《莊子》中的那只木雞。《莊子?達生》記載：紀渻子善于訓養斗雞。他訓養好的雞，聽見別的雞叫毫不慌張，“望之似木雞矣，其德全矣。”木雞看似呆笨，實則在窺伺時機，當對手叫囂著奔過來的時候，他會竭盡全力奮力一擊，猶如道家之“太極”，不用每招每式都追求強勁迅捷，只要在反擊的時候制服對手則足矣。

木雞的“呆”非同于“傻”，它是在積蓄力量以給對手致命一擊，在對手的輕視與嘲笑聲中將其擊敗。這不是耍陰招，而是沉穩，是謀略，是智慧。

歷史的長河中，沉穩、老練的人不可勝數，然而能有木雞一樣謀略的人卻是鳳毛麟角，勾踐便是其中的佼佼者。

《史記?越王勾踐世家》載，春秋時，越王勾踐為了報仇雪恥，“苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”。勾踐親身為吳王夫差駕車，被夫差所驅使，他看似屈服，內心卻暗暗的積蓄著一股力量，當這股力量突然迸出，襲向夫差的時候，一切都已注定。勾踐忍受住一時的恥辱，用十年的沉潛，才換來了日后雪恥時的暢快，這是他的沉穩；他假裝順從，實則積累力量，這是他的謀略；他窺伺時機，恰到好處地釋放出積蓄的力量，這是他的智慧。他的言行詮釋了后發制人的真諦，也是“木雞不呆”的應驗。

其實，我們學生不也是一只只活生生的木雞嗎？我們十二年磨一劍，不斷的用知識澆鑄自己，充實自己，強化自己，為的不就是高考那奮力的一擊嗎？正如材料中的企鵝，為了能沖出水面，登上冰岸，努力的使自己沉入水中，哪怕深一點點，也會為它沖出水面多積蓄一份力量。

木雞不呆，呆的是浮躁的世人。

2014年高考作文預測：思路導引訓練

（四）【例題】

閱讀下面的材料，根據要求作文。

鑒真和尚剛剃度皈依時，住持讓他做了寺里誰也不愿意做的行腳僧。一天，日已三竿，鑒真依舊大睡不起。住持很奇怪，叫醒鑒真問為什么。鑒真說：“穿破一堆芒鞋，就能做一個能光大佛法的名僧嗎？我還是為廟里節省些芒鞋吧！”住持一聽，明白了，說：“你隨我到寺前的路上走走吧。”寺前是黃土坡，昨天夜里下了一場大雨，路面泥濘不堪。艱難走過之后，住持問：“你能找到你剛才留下的腳印嗎？”鑒真說：“當然。”住持捻須一笑：“你能否找到你昨天從這條路上走過的腳印？”鑒真十分不解地說：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳印？”住持聽了，拍著鑒真的肩說：“泥濘的路才能留下腳印！”

請根據以上文字，寫一篇文章。要求：⑴全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文，不要脫離材料的含意范圍作文。⑵標題自擬，文體自選，立意自定。⑶不得抄襲，不得套作，字數不少于800字。

【審題立意】

材料作文，尤需全面準確理解材料內涵。命題人要求：請根據以上文字，寫一篇文章。顯示所寫文章立意須來自于材料；“全面理解……可以選擇一個側面或角度”，則需我們對材料作整體把握，其中關鍵句的理解就尤為重要。

鑒真十分不解地說：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳印？”住持聽了，拍著鑒真的肩說：“泥濘的路才能留下腳印！”（“又坦又硬”的“路”是什么路？“泥濘的路”又是什么樣的路？”前后兩種“路”有何不同？“腳印”有何寓意？）

材料末“泥濘的路才能留下腳印！”要仔細斟酌。材料作文中材料多有其寓意指向，這里的“泥濘的路”和“腳印”自不能例外，關鍵是我們應聯系生活或人生或生命，思考為什么“泥濘的路才能留下腳印”。

【思路點拔】

一代高僧鑒真，就是這樣走過了泥濘，走過了坎坷。“泥濘”是多么形象的字眼，它象征了挫折、困苦、磨難、逆境與無奈。泥濘的路才能留下腳印，蕓蕓眾生莫不如此啊。一生碌碌無為的人，不經風不沐雨，沒有起也沒有伏，就像一雙腳踩在又坦又硬的大路上，腳步抬起，什么也沒有留下。而那些經風沐雨的人，他們在苦難中跋涉不停，一雙腳行走在泥濘里，他們走遠了，但腳印卻印證著他們行走的價值。

生活的路，總要經歷一段坎坷，一番風雨，才會精彩。正如這句話：不經歷風雨，怎能見彩虹。坎坷的人生才是精彩的人生，才是成功的人生。

順利、舒適、遂心的環境，看來是愜意的，但也是消失最快的。人的心性最容易在此中迷失。這種環境最終會把一切抹平，包括個人的價值。一個人如果想要獲得成功，就必須經歷風雨和磨難。沒有經過這些，怎能獲得成功！

主要問題

1．立意偏、離。就事論事。

2．標題無問題但文章內容偏離；或內容有聯系標題又有問題。3．觀點材料不統一。

4．結構形式不規范。如題記、小標題。5．錯別字，尤其是標題及文章開頭的錯別字。文章品讀 在磨難中成長

平坦的路上，腳步固然輕巧，行程固然悠閑，寧靜的溪水旁卻留不下記憶的腳印和成長的足跡。泥濘的路上，腳步雖然拖沓，身子雖然疲憊，融融的月光下卻鐫刻了既厚有重的印跡，即使被歲月撫平了，依然可以留下深刻的凹痕。

是啊，磕磕碰碰的人生中我們才可以慢慢地長大，泥濘之后，磨難過后，我們才可以漸漸地堅強。沒有汗水，沒有艱難行走的旅途是乏味的和無意義的，沒有經過坎坷的人生，留下的只會是一片空白。

碧透蔚藍的大海里，磨難是那駭人的浪和咆哮的風，穿越浪與風才能駛往成功的彼岸。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，家道的變故中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那堅冷的磨刀石，磨礪出驚世駭俗直抵文學藝術顛峰的紅樓一夢。幾十載飽受屈辱，壓抑的悲戚椎心泣血，挫敗的人生化作滾燙的鋼水，無數個365夜后鑄成了“史家之絕唱，無韻之離騷”！泥濘的人生烘焙(烘焙？)出的是一個個傲岸的身影，所以，才會有臥薪嘗膽后三千鐵甲吞吳的豪舉，才會有輪椅上演奏時間簡史的壯行，才會有寂靜無聲里千手盛放的奇跡。泥濘的路，其實早已指明了前路的方向。

寥廓的天空中，磨難是電閃雷鳴和傾盆大雨，穿越這雷雨才能在更高的天空心生呼嘯，抵達至高的人生境界。情難，家難，國亦難的苦痛交織，予李易安以筆喚世人以心喚蒼天的堅強。若非這泥濘，這坎坷，她又何以站在前無古人的高度？仕途不暢屢遭貶謫的東坡居士，人生多變故，不變的是那靜觀云涌風起我自巋然不動的淡泊與寧靜，不變的是一份矢志于前路的心情。泥濘的路，讓人看到不一樣的風景，讓人感受不一樣的思想。也正是這不一樣，才會有泥濘中更清晰可辨的腳印，更踏實有力的腳步，才會有風雨散去，陽光燦爛的最美的風景！

浩瀚的沙漠里，磨難是黃沙漫漫和熾熱驕陽，穿越這崎嶇和炎熱才有綠洲的清爽和怡人。如同一個民族，不經歷挫折碰撞怎能崛起？中華巨龍，在沉睡百年，飽經戰亂，歷盡劫難后重生。

從泥濘中走過，經歷坎坷后才會出現開滿鮮花的康莊大道。泥濘中走過，留下的是永不褪色的足跡！

【點評】

深入的思考，嚴謹的結構，是本文突出的特點。文章從材料入手，開篇提出觀點。第三四五段以并列式結構展開散文化論述，但頗顯突兀，與全篇關系有些脫節，在駕馭議論上，似乎還可做得更好些。

2014年高考作文預測：思路導引訓練

（五）【例題】

閱讀下面的文字，根據要求作文。

聞一多在《色彩》中吟道：“生命是張沒價值的白紙，自從綠給了我發展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈我以悲哀；……從此以后，我便溺愛于我的生命，因為我愛他的色彩。”

人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。請以“為生命著色”為標題，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)文體不限，詩歌除外；（3）不得抄襲或套作；(4)不得透露個人相關信息。

[寫作提示]：“色”即顏色，顏色是豐富多彩的，顏色是有其象征含義的，赤橙黃綠青藍紫,誰持彩練當空舞?調出色彩、調出健康、調出好心情、調出自我的認識。“為生命著色”，就是讓生命豐富多彩，就是希望擁有自己的生命色彩，就是渴望自己有對生命的個性化感悟。

色彩的象征含義，有熱情的，有快樂的，有青春的，有理智的，有高貴的……生命里可以有一種顏色，也可以有多種顏色。有的人生命里缺少色澤，一生毫無生機和美感可言；有的人生命的色調單一，或平淡，或單純；有的人生命里五彩繽紛，有紅，有藍，有綠……

審題立意的角度有：為什么著色，著什么色彩，著色（不著色）會怎樣。可以寫自己生命里的色彩，為什么會擁有這種色彩；可以寫他人生命里色彩，他（她）為其奮斗思想、歷程、結局等；可以抒發生命充滿生機、色彩斑斕的情感；可以記敘、描寫自我為著色的經歷，可以議論為什么要讓生命有色彩等；可以寫正面積極的方面，可以寫反面消極的內容。可以借鑒教材里素材，屈原為生命涂抹上汨羅江一般的顏色，司馬遷為生命涂抹上黃土地一般的顏色，陶淵明為生命涂抹上秋菊一般的顏色等。

記敘文，議論文，散文，小說都可寫。【例文展示】

1、為生命著色

生命是自己的畫板,為什么要要依賴別人著色 ――題記

人一出生,便如白紙,生機盎然,傲對來世.隨著歲月流逝,光陰輪轉,白紙上會留下點點痕跡,紅的,黃的,藍的,白的抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹秋的金黃世界還是冬的潔白剔透人生,恰似一幅畫,畫的色彩全由你自己掌握.如白色淡泊,如灰色沉郁,也如紅色燦爛明艷……

白,如東坡.“把盞臨風,牽黃擎蒼嘆英雄,一蓑風雨平生任,踏雪飛鴻”.東坡的一生極為坎坷,仕途的偃蹇,愛情的曲折,輾轉的勞累與奔波.多少次,他的心里矛盾重重:放棄仕途,怎能報效祖國放棄文學,怎能躋身文壇最終,他將功名利祿換了竹杖芒鞋,他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似,恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊,他不為“蠅頭微利,蝸角虛名”所觸動,只愿“滄海寄余生”.東坡從政治的窄門中走出,為自己的生命涂上一筆潔白的白色,純美,高潔…… 灰,如中國歷代文人泥土般的樸素.他們以不羈的筆墨,內斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間,似懷才不遇的陳子昂,似報國無門的陸放翁,似一貶再貶的杜工部,也如借酒澆愁的李太白.他們用那一抹濃重的灰色,讓歷史為之嘆息,讓文化在后人的眼里變得厚重起來,他們,在灰色的空間里成為風中飄搖的朵朵青蓮!紅,如陸幼青,每當看到他強忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時,每當看到他那株笑魘為面的向日葵時,我都會有一種欲哭無淚的酸楚.在生命的最后一刻,他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧!他的生命因此而燦爛!人生的境界在于將自己的潛能發揮到極致!生命的畫板,讓我們自己著色!活著,總會有一個位置,讓你綻放屬于自己的光彩!也許我們并不卓越,但平凡并非沒有自豪的理由,喧囂之后,我們總能找到自己的目標,詮釋自己的精彩!是小草就裝飾大地,是參天大樹就成為棟梁之材!不要問什么是低,什么是高,在生命的藍天中飛到你的極致,這便是最好!蒙娜麗莎向你發出永恒的微笑,惠特曼的詩篇在召喚,施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏!讓我們拿起畫筆,傾聽心聲,為自己的生命著色!【點評】在眾多的文章中,這篇自己站了起來,令人過目不忘.作者的高明之處在于,一有材料,二懂材料,三懂用材.“白色――東坡,灰色――陳子昂,陸放翁,杜工部,李太白,紅色――陸幼青”,色之性,人之性在淡泊,沉郁,燦爛中交融,這絕非是“妙手偶得”,而是得益于長期的閱讀與冷靜的思考。

2、為生命著色

生命薄如蟬翼,脆如蘆葦.讓生命存在,而且是多彩的存在,這是我們全人類的責任.――題記

紡衣車間的女工用單針走線來衡量她們的生命,所以她們生活的色彩是單調的;田間辛苦勞作而仍入不敷出的農民用耕耘的田的塊數來衡量自己的生命,所以他們生活的色彩是黯淡而痛苦的;一個文藝工作者用還有多少期《泰晤士報》未讀來衡量自己的生命,所以他的生活的色彩是充滿憧憬的;……

每個人的生命都涂著一種屬于自己的顏色,無人能取代與更改,就像我們每一個人都是一棵平凡的草一樣,卻有著各自驕傲的理由.是的,我們是幸福的,比起他們:當肆虐的海嘯襲擊那片土地時,那些驚惶而不知所措的受災人民,他們的生命是什么顏色；當那些饑民由于長期沒有進食,無力站立,匍匐在干涸的土地上.看到那雙似鷹爪的小手又能讓我們用何種顏色描述他們的生命；當求知的眼神通過那純凈而充滿期待的眼神而展現我們面前時,我們是否讀懂了他們生命的顏色；當井礦下塌,看到親人被活埋于井下,老母或妻兒哭的死去活來,我們一定領悟得到他們生命的色彩.于是在痛定思痛中,我們明白:為生命著色,不僅為自己,如果有余力,也應想到那些無力為自己著色的人們.德雷莎放棄了自己優越德的生活條件,走出高墻,走入貧民窟,將愛帶到了世界上最黑暗的角落.“一顆平凡的心,自由的給,自由的愛,直到它受到傷害……”比起她,我們大可不必這么傷感,只需付出力所能及的一份.陀思妥耶夫斯基說過:我們恐懼死亡,那是因為珍愛生命的緣故.是的,生命薄如蟬翼,脆如蘆葦.不僅讓生命存在,而且讓它存在的多彩,這是我們全人類共同的責任!很喜歡泰戈爾的這樣一句詩: 生如夏花之燦爛/死如秋葉之靜美.于是,我給自己的生命涂上了夏花和秋葉的顏色――而明白行動就是這支涂色筆才是至關重要的一點.【點評】

套用一位扶貧大學生的話:我們每個人身上都有一副擔子,那就是讓生命多彩的存在,不僅為自己,更為全人類.從這里我們看到了小作者那顆堅強博愛的心,不禁被他感動,為他喝彩。

2014年高考作文預測：思路導引訓練

（六）【例題】

閱讀下面的文字，根據要求作文。? 艾子游于郊外，弟子通、執二子從焉，渴甚，使執子乞漿于田舍。有老父映門觀書，執子揖而請，老父指卷中“真”字問曰：“識此字，饋汝漿。”執子曰：“?真?字也。”父怒不與，執子反以告。艾子曰：“執也未達，通也當往。”通子見父，父如前示之。通子曰：“此?直入?兩字也。”父喜，出家釀之美者與之，艾子飲而甘之，曰：“通也智哉！使復如執之認真，一勺水吾將不得吞矣。”——明?陸灼《艾子后語》

要求：在全面理解材料的基礎上，從某一個方面切入，寫一篇800字以上的文章。立意自定，題目自定，文體自選。

這則寓言故事看似荒唐，實則是對當時黑白顛倒、是非不分的黑暗現實的批判，是作者的憤激之語。這才是作者的真實意圖。

“執”與“通”分別象征兩種截然不同的人生態度。“執”意味著執著認真，有原則性；“通”則意味著通達、變通，有靈活性。那個古怪的田舍老父就是那種荒謬的社會現實力量的象征。現實是如此荒誕，如實念作“真”字的執子連一勺水也討不到，而故意把它念作?直入?的通子卻討回了美酒。這說明人們對客觀真理的追求與對現實利益的追求存在深刻的矛盾：認真的人在現實生活中往往吃虧，而想得到現實利益又時常以放棄原則為代價。魚與熊掌不可兼得，那么人們到底該怎樣確立自己的人生態度？

一般說來，可以從三個角度立意：

一是肯定執子。這是一般的主流的態度。自古以來，就有許多追求真理、堅持理想，不惜殺身成仁、舍生取義的仁人志士，他們追求人生的真善美，信守自己的做人原則，不輕易為現實利益所動。這樣的人，正是討不到水喝也要認“真”的執子。可以說，執子的認真精神，正是使人類社會不斷進步，使人類不斷提高自身的巨大精神力量，這是一種理想主義的人生態度，值得我們肅然起敬。相反，對于那些為了眼前暫時的現實利益而放棄真理、犧牲原則、以假為真、茍且偷安的實用主義人生態度，人們常常是鄙棄的。通子為了討一口水，便圓滑的將“真”念作“直入”，是不值得稱道的。在這里，“執”是“執著”是“堅定”，“通”是“圓滑”是“世故”。

二是肯定通子。換個角度，如果此時水對大家至關重要，沒有水大家都會渴死，那么，為了從那個古怪的田舍老父那兒討到水，權宜之計，把“真”字念作“直入”又有何不可？相反，如果在這種情況下仍要認“真”，渴死也不改變，又未免顯得過于迂闊、固執、僵化了。在這里，“通”是“通達”是“靈活”，“執”是“固執”是“死板”。

三是將兩者統一。“執”“通”并非水火不容。如果說“執”代表了理想主義，那么“通”則代表了現實主義；“執”是仁，“通”是智；“執”是山的性格，“通”是水的品質。在一些人身上，執與通表現為單一的突出，而在某些人身上，它們卻能和諧地統一。

【例文】 執子與通子

艾子得美酒而贊曰:“通也智哉！使復如執之認真，一勺水吾將不得吞矣。”真是言有盡而意無窮啊。靜靜品味這個頗有雅趣的小故事，只覺其妙不可言。短短數語，竟使兩種人生的哲學突出于紙上，兀立于我的面前——“執”和“通”！由此，我便想到中國歷史上的“執”與“通”之爭，想到這悠悠千載中的執子們和通子們。

執子們具有的是不屈的精神，他們固守，他們追求，他們選擇的是苦澀、壯烈而又凄美的人生。而通子們擁有的卻是通達、超然的智慧，他們洞察，他們解脫，他們選擇的是淡遠恬靜而又平和的日子。大約正是因為有這樣兩種截然不同的人生態度，有執子們的執著，有通子們的通達，中國的歷史才被牽扯得如此搖曳多姿，演繹得這般精彩紛呈。

執子們是令人敬佩的，他們抱定自己的理想，他們生命不息，奮斗不止。他們天真得可愛又執著得令人心酸。他們如雄鷹，在理想的天空里翱翔，又重重地撞在現實的絕壁上。頭撞破了，熱血飛濺出來，可心卻還是向著九萬里的重霄。瘦骨嶙峋，槁項黃馘的執子們不顧楚狂的鳳歌之笑，不顧漁夫的好言相勸，他們不顧世俗之譏、小人之謗，他們“不辭鏡里朱顏瘦”，他們“衣帶漸寬終不悔”，他們執到了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的境界，他們癡到了“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”的地步。寧可痛苦也不甘放棄；明知路長，卻依舊求索。直到鐵鞋踏破，沈腰潘鬢消磨；功業未建，獨愴然而泣下。是他們的熱情點燃了歷史天空中的云霞，是他們的血淚染紅了文化車轍中的紫杜鵑。因此，這樣的執子們總是使我們感于心，傷于懷，然后禁不住潸然落下千行淚。

而通子們呢，則是令人嘆服的。那樣的智慧，那樣的胸襟，那樣的氣度。他們也許又有點狡猾：既然冷眼看穿了這個世界，就懷揣著一副熱腸去用一種通達的態度來生活。于是瀟灑是屬于他們的，閑雅是屬于他們的。他們垂釣于濮水，采菊于東籬，幽居于竹林，泛舟于赤壁。他們行吟高歌，他們臨風長嘯。他們之中有的也曾是執子，或許是不堪一勺水也不得吞，或許是在某個瞬間悟出了什么，于是他們就成了通子。通子們以為：寵辱何必看得那么重，凡事何必去認那個真？他們曳尾于途中，他們委心任去留。他們有“且樂生前酒一杯，何須生后千載名”的豪放，他們有“隨意春芳歇，王孫自可留”的閑情，他們有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的從容。因此，通子們總讓我們感到生命的愉悅，感到這個世界還有寧靜和美好。是他們向我們展示了一種閑看花開花落，淡觀云卷云舒的超脫，是他們讓我們在黑暗中感受到光明的所在。

我敬慕執子，我也喜歡通子。執子們執著著他們的執著，通子們通達著他們的通達。這是不一樣的選擇，卻是一樣的美。朋友，你是愿意做執子，還是愿意做通子呢？不過，我暗暗地想：如果用執子的執著來追求美好的夢想，而用通子的通達來看待人生的得失成敗，那一定又是另一種境界的美吧。

執子，通子。執耶？通耶？此間有多少世間的玄奧，人生的哲思啊！2014年高考作文預測：思路導引訓練

（七）【例題】

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800自己的文章。

老子的老師叫長樅，長樅去世之前把老子叫到床前，伸出舌頭問：“這是什么？”“這是舌頭。”“牙齒呢？”老子回答：“掉光了！”長樅又問：“明白了嗎？”老子想了一想，說：“謝謝老師，我一定記住老師的教誨。”長樅微笑著閉上了眼睛……

老子的老師似乎是要告訴他“剛者早逝，柔者長存”的道理，請你從不同的角度去理解材料，選擇一個側面或一個方面構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及其含義作文，不要套作，不得抄襲。

【思路點撥】“剛者早逝，柔者長存”的道理似乎與當今中學生的實際生活距離較遠，難以引起共鳴。但若將“剛”和“柔”細解，了解到它們的各個引申義，將會很容易得到三個立意：

1．不要太“剛”，要“柔”； 2．若無“剛”，有“柔”又有何用；

3．“剛”極則易折，“柔”極則易屈，“剛柔”并濟方可無堅不摧。如果說“剛柔”并濟，便可從三個方面展開充分的論述： 1．“剛而無柔，剛愎自用，脆若折枝”； 2．“柔而無剛，奴顏屈膝，卑如螻蟻”； 3．“剛柔并濟，恩威并重，堅如磐石”。

若文中再用例證諸如西楚霸王項羽、司馬遷、李陵、蘇武、藺相如、廉頗、觸龍、秦始皇等，便可使文章氣勢雄渾、嚴謹縝密。文中如能聯系自己的生活實際，以切身體驗表達獨特感悟，將會受到閱卷教師的青睞。應根據自己對情景材料的感悟和理解，或者敘寫對社會人生的體悟；或者描述評點生活現象；或者記敘闡述文化意蘊的內涵。總之，立意關鍵在于對“剛柔”理性的思考，思想不要偏激。

運用具體的典型的新鮮事例或掌故，論述觀點，且能聯系人生社會現實，必與高分有緣。考生的作文如果缺少必要的事實和名言警句，或者偏向新奇的構思，盲目追求“另類”，信馬由韁，漫無邊際，將不會有好的效果。

【例文展示】 在柔與剛的邊緣

青青河岸邊，柔軟的柳枝飄蕩在徐徐清風中，那婀娜的身姿展露出了柔的氣質；巍巍高山上，剛勁的松柏挺立在凜凜寒風中，那挺拔的腰桿展示出了剛的力量。

空中，出神入化地演繹著逍遙派武功，羽翼翩躚，一招一式中蘊涵著柔的氣質；地上，震人心魄地演繹著降龍十八掌，氣壯山河，一拳一掌中爆發著剛的力量。

柳枝的柔和松柏的剛，構成了自然界的和諧統一；逍遙派武功的柔和降龍十八掌的剛演繹了武俠世界的亦真亦幻。在柔與剛的邊緣，我們看到，柔是氣質，剛是力量，剛柔并濟是最完美的融合。

多愁善感的李清照，常常哀嘆人生“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，亡國喪夫后，更是感嘆人生“載不動許多愁”，一個曾經風韻的女子，一夜之間，“簾卷西風，人比黃花瘦”。無疑，李清照是柔和的，這份柔造就了她婉約派詞人的獨特氣質，但同時，她也寫下了“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”這樣慷慨激昂的詩句，內心的剛烈頓時在柔中迸發。剛柔并濟的李清照，達到了詞壇上一個令人仰望的高度。

有著櫻桃紅唇，如花嬌顏的林黛玉，短短一生中，卻有著落不盡的報恩之淚。她有著閨中女子的柔，從而擁有了獨特的憂郁氣質，但同時，她又有著封建時代可貴的剛強叛逆精神，剛柔并濟的瀟湘妃子成就了文學作品中的一個令人難忘的形象。

溫和甜美的桑蘭，有著一個少女本色的柔美，但在遭遇意外后，她顯示出了剛強的毅力，這使她更加成熟，更加樂觀；博識的陳逸飛，陽剛中帶著一絲柔和，于是，才畫出了那么多栩栩如生的細膩形象；富有文學氣質的畢淑敏，亦剛亦柔，在贊美了“柔和的力量”后，又提出了“我很重要”的豪邁宣言。

剛柔并濟，才讓他們既顯出了氣質，又展出了力量，于是，從一只在角落里發光的螢火蟲轉變成了一顆閃耀在天空的令人仰望的星辰。

柔與剛，看似一對矛盾，卻是這世上最和諧的統一體。

站在柔與剛的邊緣，左邊是柔，右邊是剛，俯首拾起，再用心加以糅合，便鑄就了一個剛柔并濟的精彩人生。