第一篇：2013高考作文預(yù)測(cè) 思路導(dǎo)引訓(xùn)練(三)

【例題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。?

南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？

紀(jì)錄片《深藍(lán)》，詳盡地展示了企鵝登陸的過程。在將要上岸時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再擺動(dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。

這種沉潛為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻富有成效。

人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛原則一定能給你一些人生哲理的啟示。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字所蘊(yùn)涵哲理的理解，以“沉潛”為話題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

【寫作提示】

“沉潛”“蓄積與勃發(fā)”有三個(gè)層次含義：一是指一種策略，一種權(quán)宜之計(jì)，一種智慧，屬于謀略層面意義；二是指一種思維方式，一種量變到質(zhì)變的過程；三是指一種“忍”“韌”的哲學(xué)理念，一種“于無聲處聽驚雷”的心理素養(yǎng)，一種收斂、內(nèi)向、自省，鍛造靈魂的手段。它當(dāng)然可以指具體的人或物，可以寫個(gè)人的體驗(yàn)和感受。也可以指抽象的哲學(xué)思辨。可以寫韜光養(yǎng)晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。

人生又何嘗不是如此？當(dāng)我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時(shí)，何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛？這種沉潛絕非沉淪，而是自強(qiáng)。如果我們?cè)诶Ь持幸材艹料職鈦恚槐弧氨狻眹樀?，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。

甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。

【主要問題】：分論點(diǎn)設(shè)置不當(dāng)，主要包括以下幾個(gè)方面：

1、分論點(diǎn)角度失當(dāng)。例如論點(diǎn)：沉潛具有強(qiáng)大力量。

分論點(diǎn)：1）寫文章，講求的是一種讓人喟嘆的氣勢(shì)。2）搞學(xué)術(shù)研究的人尤其需要注意沉潛。分論點(diǎn)只有兩個(gè)，不完整；句式隨意，不勻稱；僅從寫文章、搞學(xué)術(shù)研究?jī)蓚€(gè)方面來闡述，視野欠開闊，缺乏代表性。

2、分論點(diǎn)重心偏移。例如論點(diǎn)：美麗的弧線來自沉潛。

分論點(diǎn)：1）沉潛之后的弧線，是最完美的弧線。2）沉潛之后的弧線，是最具魅力的弧線。3）沉潛之后的弧線，是創(chuàng)造奇跡的弧線。分論點(diǎn)的重心偏向了弧線，而不是“沉潛”。

3、分論點(diǎn)雜亂無章。例如論點(diǎn)：沉潛重要分論點(diǎn)：1）沉潛，是為了下一次還能夠爆發(fā)。

2）沉潛，是為了下一次有力的爆發(fā)。3）沉潛，是為了掩藏自己的爆發(fā)行為。

【精彩分論點(diǎn)】： 1.《為人生蓄勢(shì)》： 為人生蓄勢(shì)，要有足夠的勇氣；為人生蓄勢(shì)，要有堅(jiān)強(qiáng)的信念；為人生蓄勢(shì)，要有恒久的耐心。2.《沉潛，為成功蓄勢(shì)》 ：沉潛能夠歷練

我們的意志；沉潛能夠積聚我們的實(shí)力；沉潛使我們準(zhǔn)備得更完善；沉潛使我們對(duì)未來更有信心。

【例文展示1】

沉潛與成功

曇花用一年的默默醞釀，才換來一夜的風(fēng)姿綽約；蟬蟲用四年的地下修練，才換來四周的放聲高歌；企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來迅猛的騰空而起??自然現(xiàn)象向我們透示著一個(gè)哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢(shì)。

在被動(dòng)不利的形勢(shì)下，采用沉潛的策略，往往能化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個(gè)人，大到國家，無數(shù)的事實(shí)都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。

沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國敗北，勾踐請(qǐng)降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實(shí)的臣子，聽?wèi){夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時(shí)，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠”所動(dòng)，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國。于是，他臥薪嘗膽，整頓國政，勵(lì)精圖治；招賢禮士，重用能人；發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國逐漸走向強(qiáng)盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取?，公元?75年，越國攻吳，吳國敗北，夫差自刎。

沉潛能使人優(yōu)秀卓越。康多莉扎?賴斯，這個(gè)名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個(gè)黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國國務(wù)卿的寶座？她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗?fàn)?，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等；優(yōu)秀三倍，才能超過對(duì)方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識(shí)和卓越的能力青云直上，畫出“一道完美的”人生“弧線”。

沉潛能使國家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國際形勢(shì)，根據(jù)中國處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展

戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個(gè)發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際事務(wù)中起“帶動(dòng)”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對(duì)抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？

沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強(qiáng)；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢(shì)。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。

把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园?！不管目前我們的處境多么艱難，形勢(shì)多么被動(dòng)，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達(dá)看似陡不可攀的彼岸。

【例文展示2】

人生的深度決定人生的高度

噴薄而出的海嘯蓄勢(shì)在大海的深處，震爍天地的雷電醞釀在云層的深處，參天屹立的大樹扎根在泥土的深處。自然的力量大都來自于自然的深處，而我們?nèi)松牧α坑衷从诤翁幠兀?/p>

毋庸置疑，它來源于我們?nèi)松翝摰纳疃?。換句話說，我們沉潛的深度給了我們?nèi)松凶铌P(guān)鍵的力量，而關(guān)鍵的力量決定了我們?nèi)松母叨取?/p>

沉潛深度源自持之以恒的毅力。俗話說：“水滴石穿，繩鋸木斷?！彼蔚牧α縼碓从谒鼈儗⒆约撼翝撛跁r(shí)間的長(zhǎng)河中，日復(fù)一日，終成穿石壯舉；細(xì)繩的力量來自于它們將自己捆綁在歲月的車輪上，一次又一次，終成斷木偉業(yè)。俄國著名畫家列賓為了畫好那幅《涅瓦河邊的普希金》，閱讀了大量有關(guān)的歷史書籍和詩作，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的構(gòu)思，畫了數(shù)百張草圖。他不斷描繪，反復(fù)修改，為了完成一幅理想的畫作，他竟花去了20年。20年的描描繪繪多么枯燥，可列賓堅(jiān)持了下來；20年的涂涂抹抹多么耗費(fèi)心血，可列賓沉潛了下來。列賓用20年的光陰展示了他人生沉潛的深度。

沉潛深度源自始終如一的專注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有專注才能將人的力量發(fā)揮到極致。人們常說“上有天堂，下有蘇杭 ”，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，可有人偏偏不為之所動(dòng)。著名昆蟲學(xué)家洪式閭在杭大工作期間，潛心科研，身在西湖邊，竟十多年不曾游覽西湖。他說：“天下美的東西太多，而我的事情更多。”古人云：“性癡，則志凝?！倍槭介傉怯盟男园V去挖掘他人生的深度，這樣的深度美足以讓西子湖黯然失色。

沉潛深度源自不畏困難的勇氣。人生的道路蜿蜒曲折，荊棘叢生，只有具備開拓進(jìn)取的勇氣才能無往不前。陰冷、骯臟、潮濕的實(shí)驗(yàn)室可以讓儀器失靈，可以使人的健康受損，但從未動(dòng)搖過居里夫人投身科學(xué)研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日記上記下了室溫：攝氏六度，然后在旁邊一連打了十個(gè)驚嘆號(hào)，表示了她征服任何困難的決心。瑪麗?居里夫人，一個(gè)女子，一個(gè)科學(xué)家，更是一個(gè)勇者。她的人生深度在她戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難后，在打下的一個(gè)又一個(gè)驚嘆號(hào)中延伸。

沒有深潛入水，企鵝就不會(huì)有破水而出、登上陸地的力量，也就沒有了那一道優(yōu)美的經(jīng)線；同樣，如果沒有深潛的功夫，一個(gè)人就只能永遠(yuǎn)漂浮在人生的長(zhǎng)河中隨波逐流，永遠(yuǎn)無法登上屬于自己的陸地，更無法飛上屬于自己的天空。

冰凍三尺，非一日之寒，長(zhǎng)江萬丈，非一川之功。我們的深潛需要我們的毅力，我們的專注，我們的勇氣。有了這些，那么就讓時(shí)間去蓄積我們的能量，讓生活去醞釀我們的爆發(fā)。只有沖天而起的那一刻，才是我們創(chuàng)造人生新高度的時(shí)刻，才是顯示“沉潛”巨大力量的時(shí)刻。

【例文展示3】

木雞不呆

古來圣賢，許多貌不揚(yáng)而言不慧，然其行必靈巧異常，如《老子》中所記：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”真正有才能的人，不會(huì)總將自己的才能掛在嘴邊。他們的目標(biāo)是天空，所以他們不會(huì)滿足于在水面游弋。他們會(huì)將自己沉得很深很深，如同材料中的企鵝一樣，然后等待，等待一個(gè)能使他們奮力沖出水面的時(shí)機(jī)。

這不禁讓我聯(lián)想到了《莊子》中的那只木雞?！肚f子?達(dá)生》記載：紀(jì)渻子善于訓(xùn)養(yǎng)斗雞。他訓(xùn)養(yǎng)好的雞，聽見別的雞叫毫不慌張，“望之似木雞矣，其德全矣。”木雞看似呆笨，實(shí)則在窺伺時(shí)機(jī)，當(dāng)對(duì)手叫囂著奔過來的時(shí)候，他會(huì)竭盡全力奮力一擊，猶如道家之“太極”，不用每招每式都追求強(qiáng)勁迅捷，只要在反擊的時(shí)候制服對(duì)手則足矣。

木雞的“呆”非同于“傻”，它是在積蓄力量以給對(duì)手致命一擊，在對(duì)手的輕視與嘲笑聲中將其擊敗。這不是耍陰招，而是沉穩(wěn)，是謀略，是智慧。

歷史的長(zhǎng)河中，沉穩(wěn)、老練的人不可勝數(shù)，然而能有木雞一樣謀略的人卻是鳳毛麟角，勾踐便是其中的佼佼者。

《史記?越王勾踐世家》載，春秋時(shí)，越王勾踐為了報(bào)仇雪恥，“苦身焦思玉林紅豆社區(qū)論壇ylr8.com，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”。勾踐親身為吳王夫差駕車，被夫差所驅(qū)使，他看似屈服，內(nèi)心卻暗暗的積蓄著一股力量，當(dāng)這股力量突然迸出，襲向夫差的時(shí)候，一切都已注定。勾踐忍受住一時(shí)的恥辱，用十年的沉潛，才換來了日后雪恥時(shí)的暢快，這是他的沉穩(wěn)；他假裝順從，實(shí)則積累力量，這是他的謀略；他窺伺時(shí)機(jī)，恰到好處地釋放出積蓄的力量，這是他的智慧。他的言行詮釋了后發(fā)制人的真諦，也是“木雞不呆”的應(yīng)驗(yàn)。

其實(shí)，我們學(xué)生不也是一只只活生生的木雞嗎？我們十二年磨一劍，不斷的用知識(shí)澆鑄自己，充實(shí)自己，強(qiáng)化自己，為的不就是高考那奮力的一擊嗎？正如材料中的企鵝，為了能沖出水面，登上冰岸，努力的使自己沉入水中，哪怕深一點(diǎn)點(diǎn)，也會(huì)為它沖出水面多積蓄一份力量。

木雞不呆，呆的是浮躁的世人。

來源：冠華作文網(wǎng)

（責(zé)編：實(shí)習(xí)生、林露)

第二篇：2013高考作文預(yù)測(cè) 思路導(dǎo)引訓(xùn)練(五)

【例題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

聞一多在《色彩》中吟道：“生命是張沒價(jià)值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍(lán)教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀；??從此以后，我便溺愛于我的生命，因?yàn)槲覑鬯纳?。?/p>

人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，玉林紅豆社區(qū)論壇ylr8.com描繪出屬于自己的色彩。

請(qǐng)以“為生命 著色”為標(biāo)題，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字 ；(2)文體不限，詩歌除外；（3）不得抄襲或套作；(4)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

[寫作提示]：“色”即顏色，顏色是豐富多彩的，顏色是有其象征含義的，赤橙黃綠青藍(lán)紫,誰持彩練當(dāng)空舞?調(diào)出色彩、調(diào)出健康、調(diào)出好心情、調(diào)出自我的認(rèn)識(shí)。“為生命著色”，就是讓生命豐富多彩，就是希望擁有自己的生命色彩，就是渴望自己有對(duì)生命的個(gè)性化感悟。

色彩的象征含義，有熱情的，有快樂的，有青春的，有理智的，有高貴的??生命里可以有一種顏色，也可以有多種顏色。有的人生命里缺少色澤，一生毫無生機(jī)和美感可言；有的人生命的色調(diào)單一，或平淡，或單純；有的人生命里五彩繽紛，有紅，有藍(lán)，有綠??

審題立意的角度有：為什么著色，著什么色彩，著色（不著色）會(huì)怎樣?？梢詫懽约荷锏纳?，為什么會(huì)擁有這種色彩；可以寫他人生命里色彩，他（她）為其奮斗思想、歷程、結(jié)局等；可以抒發(fā)生命充滿生機(jī)、色彩斑斕的情感；可以記敘、描寫自我為著色的經(jīng)歷，可以議論為什么要讓生命有色彩等；可以寫正面積極的方面，可以寫反面消極的內(nèi)容?？梢越梃b教材里素材，屈原為生命涂抹上汨羅江一般的顏色，司馬遷為生命涂抹上黃土地一般的顏色，陶淵明為生命涂抹上秋菊一般的顏色等。

記敘文，議論文，散文，小說都可寫。

【例文展示】

1、為生命著色

生命是自己的畫板,為什么要要依賴別人著色

――題記

人一出生,便如白紙,生機(jī)盎然,傲對(duì)來世.隨著歲月流逝,光陰輪轉(zhuǎn),白紙上會(huì)留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡,紅的,黃的,藍(lán)的,白的 抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹 秋的金黃世界還是冬的潔白剔透人生,恰似一幅畫,畫的色彩全由你自己掌握.如白色淡泊,如灰色沉郁,也如紅色燦爛明艷??

白,如東坡.“把盞臨風(fēng),牽黃擎蒼嘆英雄,一蓑風(fēng)雨平生任,踏雪飛鴻”.東坡的一生極為坎坷,仕途的偃蹇,愛情的曲折,輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波.多少次,他的心里矛盾重重:放棄仕途,怎能報(bào)效祖國放棄文學(xué),怎能躋身文壇 最終,他將功名利祿換了竹杖芒鞋,他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似,恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊,他不為“蠅頭微利,蝸角虛名”所觸動(dòng),只愿“滄海寄余生”.東坡從政治的窄門中走出,為自己的生命涂上一筆潔白的白色,純美,高潔??

灰 ,如中國歷代文人泥土般的樸素.他們以不羈的筆墨,內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間,似懷才不遇的陳子昂,似報(bào)國無門的陸放翁,似一貶再貶的杜工部,也如借酒澆愁的李太白.他們用那一抹濃重的灰色,讓歷史為之嘆息,讓文化在后人的眼里變得厚重起來,他們,在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮!

紅,如陸幼青,每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時(shí),每當(dāng)看到他那株笑魘為面的向日葵時(shí),我都會(huì)有一種欲哭無淚的酸楚.在生命的最后一刻,他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧!他的生命因此而燦爛!

人生的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致!

生命的畫板,讓我們自己著色!

活著,總會(huì)有一個(gè)位置,讓你綻放屬于自己的光彩!也許我們并不卓越,但平凡并非沒有自豪的理由,喧囂之后,我們總能找到自己的目標(biāo),詮釋自己的精彩!是小草就裝飾大地,是參天大樹就成為棟梁之材!

不要問什么是低,什么是高,在生命的藍(lán)天中飛到你的極致,這便是最好!

蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑,惠特曼的詩篇在召喚,施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏!

讓我們拿起畫筆,傾聽心聲,為自己的生命著色!

【點(diǎn)評(píng)】在眾多的文章中,這篇自己站了起來,令人過目不忘.作者的高明之處在于,一有材料,二懂材料,三懂用材.“白色――東坡,灰色――陳子昂,陸放翁,杜工部,李太白,紅

色――陸幼青”,色之性,人之性在淡泊,沉郁,燦爛中交融,這絕非是“妙手偶得”,而是得益于長(zhǎng)期的閱讀與冷靜的思考。

2、為生命著色

生命薄如蟬翼,脆如蘆葦.讓生命存在,而且是多彩的存在,這是我們?nèi)祟惖呢?zé)任.――題記

紡衣車間的女工用單針走線來衡量她們的生命,所以她們生活的色彩是單調(diào)的;田間辛苦勞作而仍入不敷出的農(nóng)民用耕耘的田的塊數(shù)來衡量自己的生命,所以他們生活的色彩是黯淡而痛苦的;一個(gè)文藝工作者用還有多少期《泰晤士報(bào)》未讀來衡量自己的生命,所以他的生活的色彩是充滿憧憬的;??

每個(gè)人的生命都涂著一種屬于自己的顏色,無人能取代與更改,就像我們每一個(gè)人都是一棵平凡的草一樣,卻有著各自驕傲的理由.是的,我們是幸福的,比起他們:當(dāng)肆虐的海嘯襲擊那片土地時(shí),那些驚惶而不知所措的受災(zāi)人民,他們的生命是什么顏色；當(dāng)那些饑民由于長(zhǎng)期沒有進(jìn)食,無力站立,匍匐在干涸的土地上.看到那雙似鷹爪的小手又能讓我們用何種顏色描述他們的生命；當(dāng)求知的眼神通過那純凈而充滿期待的眼神而展現(xiàn)我們面前時(shí),我們是否讀懂了他們生命的顏色；當(dāng)井礦下塌,看到親人被活埋于井下,老母或妻兒哭的死去活來,我們一定領(lǐng)悟得到他們生命的色彩.于是在痛定思痛中,我們明白:為生命著色,不僅為自己,如果有余力,也應(yīng)想到那些無力為自己著色的人們.德雷莎放棄了自己優(yōu)越德的生活條件,走出高墻,走入貧民窟,將愛帶到了世界上最黑暗的角落.“一顆平凡的心,自由的給,自由的愛,直到它受到傷害??”比起她,我們大可不必這么傷感,只需付出力所能及的一份.陀思妥耶夫斯基說過:我們恐懼死亡,那是因?yàn)檎鋹凵木壒?是的,生命薄如蟬翼,脆如蘆葦.不僅讓生命存在,而且讓它存在的多彩,這是我們?nèi)祟惞餐呢?zé)任!

很喜歡泰戈?duì)柕倪@樣一句詩:

生如夏花之燦爛/死如秋葉之靜美.于是,我給自己的生命涂上了夏花和秋葉的顏色――而明白行動(dòng)就是這支涂色筆才是至關(guān)重要的一點(diǎn).【點(diǎn)評(píng)】

套用一位扶貧大學(xué)生的話:我們每個(gè)人身上都有一副擔(dān)子,那就是讓生命多彩的存在,不僅為自己,更為全人類.從這里我們看到了小作者那顆堅(jiān)強(qiáng)博愛的心,不禁被他感動(dòng),為他喝彩。

來源：冠華作文網(wǎng)

（責(zé)編：殷蔭（實(shí)習(xí)生）、熊旭)

第三篇：2014高考作文思路導(dǎo)引

2014年高考作文預(yù)測(cè)：思路導(dǎo)引訓(xùn)練

（一）【例題】

閱讀下面的材料，按要求作文。

世界知名作家茨威格在《象棋的故事》里寫一個(gè)被囚禁的人無所事事，度日如年，在獲得一本棋譜后，他整天研究棋譜，并在腦子里對(duì)弈，于是日子過得飛快。

可是生活中有人因?yàn)樽员岸c成功擦肩而過，有人因?yàn)榧刀识c友誼背道而馳，也有人因?yàn)榫o張而與從容緣慳一面……

請(qǐng)以“放飛心靈”為題寫一篇不少于800字的文章，立意自定，除詩歌外，文體不限。

【解析】

這個(gè)作文題切合新課標(biāo)中“認(rèn)識(shí)自我”“關(guān)注人生”的要求，關(guān)涉“人和自我”這個(gè)向度。寫作本題，一般要確立一種積極的價(jià)值觀和處世態(tài)度，推崇勵(lì)志自強(qiáng)的品質(zhì)，呼喚對(duì)卓越的不懈追求，促進(jìn)自我發(fā)展等。

本題由兩個(gè)關(guān)鍵詞組成，一是“放飛”，一是“心靈”。寫作時(shí)，一定要注意以下幾個(gè)方面：

第一，心中有阻礙自我健康發(fā)展的“困境”“約束”； 第二，必須把重心落在“放飛”上，即從“困境”中解脫出來；

第三，需要一定的內(nèi)在條件，需要體現(xiàn)以自我的價(jià)值觀、有品位的精神追求為動(dòng)力。

總而言之，就是通過對(duì)自我內(nèi)心的探索和思考，找到心靈的寄托，改變心態(tài)，從而放飛心靈。

如果寫記敘文，可以選擇自己在日常生活、學(xué)習(xí)中的經(jīng)歷，找到一個(gè)心靈的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以此為契機(jī)沖破心靈的屏障，實(shí)現(xiàn)心靈的放飛。具體的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，可以是自己內(nèi)心的頓悟，可以是師長(zhǎng)的教導(dǎo)，可以是朋友的鼓勵(lì)。寫作時(shí)，一定要突出重點(diǎn)，寫出自己最真實(shí)、最深切的感受。

如果寫議論文，一定要抓住“放飛”這個(gè)關(guān)鍵詞，以積極的價(jià)值觀為主線，用典型的事例和清晰的論證思路，使“放飛心靈”這一論題充實(shí)具體。當(dāng)然也可以求助于文化名人，用韓愈、柳宗元、蘇軾等耳熟能詳?shù)氖吕齺碚撟C自己的觀點(diǎn)。

【附例文】 放飛心靈

黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽，沙海何懼，朔風(fēng)何懼，再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步，因?yàn)樗男脑缫褯]有任何懼怕和負(fù)擔(dān)，心也早已迎向大漠。因?yàn)樾断铝诵睦锏陌ぃ瑲v史成就了昭君的忠浩剛烈，她的心靈也飛上了人性的至高點(diǎn)。

寒風(fēng)凜冽，衰草叢生，萬物垂暮的田野里，小草親吻著大地，枯黃何懼，酷寒何懼，只因心中珍藏一縷春風(fēng)。十八年的艱辛歷程和那悵然的孤寂并沒有磨滅蘇武的愛國意志和民族意識(shí)，當(dāng)蘇武心中的郁結(jié)已然打開，心中的一切孤苦、愁悶都已隨一陣陣寒風(fēng)飄然逝去，而一顆志于大漢的忠心早已越過長(zhǎng)城，飛向中原。所以他的名字背后是歷史的傷疤，他的名字的正面是民族的勛章。

“人類最大的使命是制造翅膀，最大的成功是飛?！碑?dāng)心靈的包袱鉗制了我心時(shí)，飛翔便成了一個(gè)虛幻的泡影，最多也只有夢(mèng)想在空中輕眠。要飛得更高，行得更遠(yuǎn)，首先必須卸下包裹，讓心靈減肥，靈魂的翅膀才會(huì)讓你遨游于空，遨游于世。

“丑/封住了我的容顏/卻把美麗留在心田/殘/綁住了我的軀體/卻把善良播撒人間/我很丑/但我很溫柔/我又真誠/愛的浪花/在心海翻騰?！奔游髂嗖]有因?yàn)樽约旱某舐罡凶员埃禽p輕卸下心靈的負(fù)擔(dān)，用清風(fēng)吹灑人間，用愛的雨露播撒人間。

顧城曾經(jīng)說過：“我想在地上畫滿窗子，讓所有習(xí)慣黑夜的眼睛，都習(xí)慣光明?！逼鋵?shí)顧城又何嘗不是想打開心靈的窗戶，卸下塵世的紛繁雜擾，讓那顆出居已久的心馳騁于藍(lán)天白云風(fēng)卷云舒的超凡脫俗的忘我境界之中呢？ 反觀當(dāng)今行路匆匆、漠而不視的現(xiàn)代人，當(dāng)虛榮的包袱壓抑著人的心靈時(shí)，靈魂開始變得沉重，人情開始麻木。人人都渴望成功，但并非人人都能成功，如果不能卸下心靈的包袱，那么，成功將會(huì)變成一個(gè)遙不可及的夢(mèng)。

并不在于荒原，明天就能成為綠洲； 并不在于心聲，明天就能成為詩絮； 并不在于憧憬，明天就能燦若霞光。

只有我們輕輕卸下心靈的包裹，亮出一顆輕盈的心，有誰能證明，我們只是顆星星，永遠(yuǎn)長(zhǎng)不成太陽。成功，永遠(yuǎn)都不只有虛榮名利這件外衣，它還有一雙能讓心飛翔的翅膀。

放飛心靈，讓我們飛得更高！

2014年高考作文預(yù)測(cè)：思路導(dǎo)引訓(xùn)練

（二）【例題】

閱讀下面的材料，然后按要求作文。

曾祖父是名好木匠,他有一句口頭禪是：“注意了，留一條縫隙。”木工講究疏密有致，粘合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人家裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“豐滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問題。

其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，做人處事以及許多方面也和木匠的工藝原理一樣，請(qǐng)以“留一條縫隙”為題，自選文體，寫一篇不少于800字的作文。

【思路導(dǎo)引】

如何確定“縫隙”這個(gè)喻體所蘊(yùn)涵的意義呢？先看關(guān)鍵詞“縫隙”的含義，木匠和裝修師傅所說的“縫隙”，都是指一種空白，一個(gè)狹窄的空間，它表面上不完美，其實(shí)作用巨大——能調(diào)節(jié)因?yàn)榄h(huán)境冷熱干濕壓力等變化帶來的膨脹和收縮(如水泥路面的縫隙)，從而使整體結(jié)構(gòu)不發(fā)生改變，換句話說，縫隙這種細(xì)微的不完美其實(shí)是為了保持整體的完美。由此及彼，可知“縫隙”應(yīng)該比喻的是一種可供回旋、可供調(diào)節(jié)的“余地”或“空間”。

“留一道縫隙”，關(guān)鍵在于一個(gè)“留”字。為什么要“留一道縫隙”？如何才能“留下一道縫隙”？應(yīng)該在哪些方面“留下一道縫隙”？如此一問，思路定然大開。材料中要求“美滿”，裝修反而會(huì)失敗；留一道縫隙，竟然成就完美，由此可以聯(lián)想到：不可求全責(zé)備，不為已甚；尊重他人，方可和諧和睦等等。

【寫作提示】做人和處事，如果事事工于算計(jì)，利害當(dāng)頭，互不相讓，凡事追求“團(tuán)滿”，人與人之間的關(guān)系就會(huì)緊張，就會(huì)裂變,一句話水至清則無魚,人至察則無徒。同樣，一個(gè)人把所有行為都目的化，就會(huì)把自己的理想擠壓得變形。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。

存在問題：一是對(duì)話題理解不全面，重心把握不準(zhǔn)確。單純抽取“縫隙”二字另作他解（是希望、是回憶），甚至脫離話題直接大談特談寬容，不懂得切題。二是對(duì)例子的論述牽強(qiáng)，沒“拗”過來。三是行文冗長(zhǎng)，泛泛而談。

【立意】1.環(huán)境保護(hù)，有限度地開發(fā)自然資源，給后代留下發(fā)展的縫隙。2.處理生活中的摩擦?xí)r，給別人留下縫隙。對(duì)別人寬容也是對(duì)自己的寬容，為自己留后路。3.朋友、夫婦之間留縫隙，是尊重和愛的表現(xiàn)。4.給異于己者留縫隙，可形成文化的兼容。5.寫文章時(shí)可含蓄，留給別人想象的空間，反而會(huì)有意想不到的效果（對(duì)此類作品的賞析）。6.凡事要留回旋的余地。

【錯(cuò)誤立意】1.縫隙就是錯(cuò)誤、遺憾、挫折，人生因?yàn)橛兴鼈兌省?.給青春留下縫隙，縫隙就是信念、勇氣、希望。3.論殘缺美。(縫隙不是追求的目標(biāo))留一條縫隙

泥土如果沒有縫隙，就失去了承載生命的榮耀；高山如果沒有縫隙，就失去了深谷幽澗的美景；綠葉如果沒有縫隙，就失去了斑駁樹影的變化。給生活留一道縫隙吧，讓清新的泉水滲入其中，滋潤(rùn)你疲憊的心。莊子為自己留了一道縫隙。

先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權(quán)力來實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對(duì)兩個(gè)身負(fù)楚王使命的使者，他持竿不顧。權(quán)勢(shì)于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中?！币痪湓?，便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進(jìn)了濮水。

莊子守護(hù)著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個(gè)神話，于是也就有了一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹。

蘇軾為自己留了一道縫隙。

腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺(tái)詩案”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風(fēng)明月的縫隙。面對(duì)險(xiǎn)惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對(duì)茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風(fēng)雨也無晴”。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章。

學(xué)會(huì)給自己留一道縫隙，是人生的大哲學(xué)；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。項(xiàng)羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長(zhǎng)空。這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個(gè)世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來，讓我自由。”于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。

給自己留一道縫隙，方能輕松快樂的生活。競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，許多人過于追求完滿，追求成功，追求金錢名譽(yù)，有的人甚至苦苦尋覓一生，就算最終得到心中所想，卻已日薄西山，人生的快樂和多彩被紛飛的文件和無盡的應(yīng)酬所代替。睿智的人卻懂得給自己留一道縫隙，在疲憊之時(shí)跳出圈子，去享受自由的生活，同時(shí)也暗中蓄積能量，為下一次沖刺作準(zhǔn)備。他們既享受了生活，亦更容易取得成功。

面對(duì)燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙！2014年高考作文預(yù)測(cè)：思路導(dǎo)引訓(xùn)練

（三）【例題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。? 南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸？

紀(jì)錄片《深藍(lán)》，詳盡地展示了企鵝登陸的過程。在將要上岸時(shí)，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再擺動(dòng)雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。

這種沉潛為了蓄勢(shì)，看似笨拙，卻富有成效。

人生何嘗不是如此？企鵝的沉潛原則一定能給你一些人生哲理的啟示。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字所蘊(yùn)涵哲理的理解，以“沉潛”為話題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

【寫作提示】

“沉潛”“蓄積與勃發(fā)”有三個(gè)層次含義：一是指一種策略，一種權(quán)宜之計(jì)，一種智慧，屬于謀略層面意義；二是指一種思維方式，一種量變到質(zhì)變的過程；三是指一種“忍”“韌”的哲學(xué)理念，一種“于無聲處聽驚雷”的心理素養(yǎng)，一種收斂、內(nèi)向、自省，鍛造靈魂的手段。它當(dāng)然可以指具體的人或物，可以寫個(gè)人的體驗(yàn)和感受。也可以指抽象的哲學(xué)思辨?？梢詫戫w光養(yǎng)晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。

人生又何嘗不是如此？當(dāng)我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時(shí)，何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛？這種沉潛絕非沉淪，而是自強(qiáng)。如果我們?cè)诶Ь持幸材艹料職鈦?，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會(huì)被命運(yùn)的風(fēng)浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。

甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存?！局饕獑栴}】：分論點(diǎn)設(shè)置不當(dāng)，主要包括以下幾個(gè)方面：

1、分論點(diǎn)角度失當(dāng)。例如論點(diǎn)：沉潛具有強(qiáng)大力量。

分論點(diǎn)：1）寫文章，講求的是一種讓人喟嘆的氣勢(shì)。2）搞學(xué)術(shù)研究的人尤其需要注意沉潛。分論點(diǎn)只有兩個(gè)，不完整；句式隨意，不勻稱；僅從寫文章、搞學(xué)術(shù)研究?jī)蓚€(gè)方面來闡述，視野欠開闊，缺乏代表性。

2、分論點(diǎn)重心偏移。例如論點(diǎn)：美麗的弧線來自沉潛。

分論點(diǎn)：1）沉潛之后的弧線，是最完美的弧線。2）沉潛之后的弧線，是最具魅力的弧線。3）沉潛之后的弧線，是創(chuàng)造奇跡的弧線。分論點(diǎn)的重心偏向了弧線，而不是“沉潛”。

3、分論點(diǎn)雜亂無章。例如論點(diǎn)：沉潛重要分論點(diǎn)：1）沉潛，是為了下一次還能夠爆發(fā)。2）沉潛，是為了下一次有力的爆發(fā)。3）沉潛，是為了掩藏自己的爆發(fā)行為。

【精彩分論點(diǎn)】：1.《為人生蓄勢(shì)》：為人生蓄勢(shì)，要有足夠的勇氣；為人生蓄勢(shì)，要有堅(jiān)強(qiáng)的信念；為人生蓄勢(shì)，要有恒久的耐心。2.《沉潛，為成功蓄勢(shì)》：沉潛能夠歷練我們的意志；沉潛能夠積聚我們的實(shí)力；沉潛使我們準(zhǔn)備得更完善；沉潛使我們對(duì)未來更有信心。

【例文展示1】 沉潛與成功

曇花用一年的默默醞釀，才換來一夜的風(fēng)姿綽約；蟬蟲用四年的地下修練，才換來四周的放聲高歌；企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來迅猛的騰空而起……自然現(xiàn)象向我們透示著一個(gè)哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢(shì)。

在被動(dòng)不利的形勢(shì)下，采用沉潛的策略，往往能化被動(dòng)為主動(dòng)，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個(gè)人，大到國家，無數(shù)的事實(shí)都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。

沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國敗北，勾踐請(qǐng)降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實(shí)的臣子，聽?wèi){夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時(shí)，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠”所動(dòng)，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國。于是，他臥薪嘗膽，整頓國政，勵(lì)精圖治；招賢禮士，重用能人；發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國逐漸走向強(qiáng)盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取保?75年，越國攻吳，吳國敗北，夫差自刎。

沉潛能使人優(yōu)秀卓越?？刀嗬蛟?賴斯，這個(gè)名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個(gè)黑皮膚的女人憑什么登上美利堅(jiān)合眾國國務(wù)卿的寶座？她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗?fàn)?，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等；優(yōu)秀三倍，才能超過對(duì)方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識(shí)和卓越的能力青云直上，畫出“一道完美的”人生“弧線”。

沉潛能使國家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國際形勢(shì)，根據(jù)中國處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一現(xiàn)實(shí)和面臨的任務(wù)，高瞻遠(yuǎn)矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟(jì)走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個(gè)發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際事務(wù)中起“帶動(dòng)”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對(duì)抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎？

沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分；沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強(qiáng)；沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢(shì)。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強(qiáng)大，結(jié)果變得精彩。

把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园桑〔还苣壳拔覀兊奶幘扯嗝雌D難，形勢(shì)多么被動(dòng)，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達(dá)看似陡不可攀的彼岸。

【例文展示2】

人生的深度決定人生的高度

噴薄而出的海嘯蓄勢(shì)在大海的深處，震爍天地的雷電醞釀在云層的深處，參天屹立的大樹扎根在泥土的深處。自然的力量大都來自于自然的深處，而我們?nèi)松牧α坑衷从诤翁幠兀?/p>

毋庸置疑，它來源于我們?nèi)松翝摰纳疃取Q句話說，我們沉潛的深度給了我們?nèi)松凶铌P(guān)鍵的力量，而關(guān)鍵的力量決定了我們?nèi)松母叨取?/p>

沉潛深度源自持之以恒的毅力。俗話說：“水滴石穿，繩鋸木斷。”水滴的力量來源于它們將自己沉潛在時(shí)間的長(zhǎng)河中，日復(fù)一日，終成穿石壯舉；細(xì)繩的力量來自于它們將自己捆綁在歲月的車輪上，一次又一次，終成斷木偉業(yè)。俄國著名畫家列賓為了畫好那幅《涅瓦河邊的普希金》，閱讀了大量有關(guān)的歷史書籍和詩作，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的構(gòu)思，畫了數(shù)百張草圖。他不斷描繪，反復(fù)修改，為了完成一幅理想的畫作，他竟花去了20年。20年的描描繪繪多么枯燥，可列賓堅(jiān)持了下來；20年的涂涂抹抹多么耗費(fèi)心血，可列賓沉潛了下來。列賓用20年的光陰展示了他人生沉潛的深度。

沉潛深度源自始終如一的專注。人的生命是有限的，精力是有限的，只有專注才能將人的力量發(fā)揮到極致。人們常說“上有天堂，下有蘇杭”，“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，可有人偏偏不為之所動(dòng)。著名昆蟲學(xué)家洪式閭在杭大工作期間，潛心科研，身在西湖邊，竟十多年不曾游覽西湖。他說：“天下美的東西太多，而我的事情更多。”古人云：“性癡，則志凝?！倍槭介傉怯盟男园V去挖掘他人生的深度，這樣的深度美足以讓西子湖黯然失色。

沉潛深度源自不畏困難的勇氣。人生的道路蜿蜒曲折，荊棘叢生，只有具備開拓進(jìn)取的勇氣才能無往不前。陰冷、骯臟、潮濕的實(shí)驗(yàn)室可以讓儀器失靈，可以使人的健康受損，但從未動(dòng)搖過居里夫人投身科學(xué)研究的信念。居里夫人1899年2月6日的工作日記上記下了室溫：攝氏六度，然后在旁邊一連打了十個(gè)驚嘆號(hào)，表示了她征服任何困難的決心?，旣?居里夫人，一個(gè)女子，一個(gè)科學(xué)家，更是一個(gè)勇者。她的人生深度在她戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難后，在打下的一個(gè)又一個(gè)驚嘆號(hào)中延伸。

沒有深潛入水，企鵝就不會(huì)有破水而出、登上陸地的力量，也就沒有了那一道優(yōu)美的經(jīng)線；同樣，如果沒有深潛的功夫，一個(gè)人就只能永遠(yuǎn)漂浮在人生的長(zhǎng)河中隨波逐流，永遠(yuǎn)無法登上屬于自己的陸地，更無法飛上屬于自己的天空。

冰凍三尺，非一日之寒，長(zhǎng)江萬丈，非一川之功。我們的深潛需要我們的毅力，我們的專注，我們的勇氣。有了這些，那么就讓時(shí)間去蓄積我們的能量，讓生活去醞釀我們的爆發(fā)。只有沖天而起的那一刻，才是我們創(chuàng)造人生新高度的時(shí)刻，才是顯示“沉潛”巨大力量的時(shí)刻。

【例文展示3】 木雞不呆

古來圣賢，許多貌不揚(yáng)而言不慧，然其行必靈巧異常，如《老子》中所記：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥?！闭嬲胁拍艿娜?，不會(huì)總將自己的才能掛在嘴邊。他們的目標(biāo)是天空，所以他們不會(huì)滿足于在水面游弋。他們會(huì)將自己沉得很深很深，如同材料中的企鵝一樣，然后等待，等待一個(gè)能使他們奮力沖出水面的時(shí)機(jī)。

這不禁讓我聯(lián)想到了《莊子》中的那只木雞。《莊子?達(dá)生》記載：紀(jì)渻子善于訓(xùn)養(yǎng)斗雞。他訓(xùn)養(yǎng)好的雞，聽見別的雞叫毫不慌張，“望之似木雞矣，其德全矣。”木雞看似呆笨，實(shí)則在窺伺時(shí)機(jī)，當(dāng)對(duì)手叫囂著奔過來的時(shí)候，他會(huì)竭盡全力奮力一擊，猶如道家之“太極”，不用每招每式都追求強(qiáng)勁迅捷，只要在反擊的時(shí)候制服對(duì)手則足矣。

木雞的“呆”非同于“傻”，它是在積蓄力量以給對(duì)手致命一擊，在對(duì)手的輕視與嘲笑聲中將其擊敗。這不是耍陰招，而是沉穩(wěn)，是謀略，是智慧。

歷史的長(zhǎng)河中，沉穩(wěn)、老練的人不可勝數(shù)，然而能有木雞一樣謀略的人卻是鳳毛麟角，勾踐便是其中的佼佼者。

《史記?越王勾踐世家》載，春秋時(shí)，越王勾踐為了報(bào)仇雪恥，“苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也”。勾踐親身為吳王夫差駕車，被夫差所驅(qū)使，他看似屈服，內(nèi)心卻暗暗的積蓄著一股力量，當(dāng)這股力量突然迸出，襲向夫差的時(shí)候，一切都已注定。勾踐忍受住一時(shí)的恥辱，用十年的沉潛，才換來了日后雪恥時(shí)的暢快，這是他的沉穩(wěn)；他假裝順從，實(shí)則積累力量，這是他的謀略；他窺伺時(shí)機(jī)，恰到好處地釋放出積蓄的力量，這是他的智慧。他的言行詮釋了后發(fā)制人的真諦，也是“木雞不呆”的應(yīng)驗(yàn)。

其實(shí)，我們學(xué)生不也是一只只活生生的木雞嗎？我們十二年磨一劍，不斷的用知識(shí)澆鑄自己，充實(shí)自己，強(qiáng)化自己，為的不就是高考那奮力的一擊嗎？正如材料中的企鵝，為了能沖出水面，登上冰岸，努力的使自己沉入水中，哪怕深一點(diǎn)點(diǎn)，也會(huì)為它沖出水面多積蓄一份力量。

木雞不呆，呆的是浮躁的世人。

2014年高考作文預(yù)測(cè)：思路導(dǎo)引訓(xùn)練

（四）【例題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

鑒真和尚剛剃度皈依時(shí)，住持讓他做了寺里誰也不愿意做的行腳僧。一天，日已三竿，鑒真依舊大睡不起。住持很奇怪，叫醒鑒真問為什么。鑒真說：“穿破一堆芒鞋，就能做一個(gè)能光大佛法的名僧嗎？我還是為廟里節(jié)省些芒鞋吧！”住持一聽，明白了，說：“你隨我到寺前的路上走走吧。”寺前是黃土坡，昨天夜里下了一場(chǎng)大雨，路面泥濘不堪。艱難走過之后，住持問：“你能找到你剛才留下的腳印嗎？”鑒真說：“當(dāng)然?！弊〕帜眄氁恍Γ骸澳隳芊裾业侥阕蛱鞆倪@條路上走過的腳??？”鑒真十分不解地說：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳印？”住持聽了，拍著鑒真的肩說：“泥濘的路才能留下腳??！”

請(qǐng)根據(jù)以上文字，寫一篇文章。要求：⑴全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文，不要脫離材料的含意范圍作文。⑵標(biāo)題自擬，文體自選，立意自定。⑶不得抄襲，不得套作，字?jǐn)?shù)不少于800字。

【審題立意】

材料作文，尤需全面準(zhǔn)確理解材料內(nèi)涵。命題人要求：請(qǐng)根據(jù)以上文字，寫一篇文章。顯示所寫文章立意須來自于材料；“全面理解……可以選擇一個(gè)側(cè)面或角度”，則需我們對(duì)材料作整體把握，其中關(guān)鍵句的理解就尤為重要。

鑒真十分不解地說：“昨天沒下雨，這路又坦又硬，小僧哪能留下腳?。俊弊〕致犃耍闹b真的肩說：“泥濘的路才能留下腳??！”（“又坦又硬”的“路”是什么路？“泥濘的路”又是什么樣的路？”前后兩種“路”有何不同？“腳印”有何寓意？）

材料末“泥濘的路才能留下腳??！”要仔細(xì)斟酌。材料作文中材料多有其寓意指向，這里的“泥濘的路”和“腳印”自不能例外，關(guān)鍵是我們應(yīng)聯(lián)系生活或人生或生命，思考為什么“泥濘的路才能留下腳印”。

【思路點(diǎn)拔】

一代高僧鑒真，就是這樣走過了泥濘，走過了坎坷?！澳酀簟笔嵌嗝葱蜗蟮淖盅?，它象征了挫折、困苦、磨難、逆境與無奈。泥濘的路才能留下腳印，蕓蕓眾生莫不如此啊。一生碌碌無為的人，不經(jīng)風(fēng)不沐雨，沒有起也沒有伏，就像一雙腳踩在又坦又硬的大路上，腳步抬起，什么也沒有留下。而那些經(jīng)風(fēng)沐雨的人，他們?cè)诳嚯y中跋涉不停，一雙腳行走在泥濘里，他們走遠(yuǎn)了，但腳印卻印證著他們行走的價(jià)值。

生活的路，總要經(jīng)歷一段坎坷，一番風(fēng)雨，才會(huì)精彩。正如這句話：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?？部赖娜松攀蔷实娜松?，才是成功的人生。

順利、舒適、遂心的環(huán)境，看來是愜意的，但也是消失最快的。人的心性最容易在此中迷失。這種環(huán)境最終會(huì)把一切抹平，包括個(gè)人的價(jià)值。一個(gè)人如果想要獲得成功，就必須經(jīng)歷風(fēng)雨和磨難。沒有經(jīng)過這些，怎能獲得成功！

主要問題

1．立意偏、離。就事論事。

2．標(biāo)題無問題但文章內(nèi)容偏離；或內(nèi)容有聯(lián)系標(biāo)題又有問題。3．觀點(diǎn)材料不統(tǒng)一。

4．結(jié)構(gòu)形式不規(guī)范。如題記、小標(biāo)題。5．錯(cuò)別字，尤其是標(biāo)題及文章開頭的錯(cuò)別字。文章品讀 在磨難中成長(zhǎng)

平坦的路上，腳步固然輕巧，行程固然悠閑，寧靜的溪水旁卻留不下記憶的腳印和成長(zhǎng)的足跡。泥濘的路上，腳步雖然拖沓，身子雖然疲憊，融融的月光下卻鐫刻了既厚有重的印跡，即使被歲月?lián)崞搅?，依然可以留下深刻的凹痕?/p>

是啊，磕磕碰碰的人生中我們才可以慢慢地長(zhǎng)大，泥濘之后，磨難過后，我們才可以漸漸地堅(jiān)強(qiáng)。沒有汗水，沒有艱難行走的旅途是乏味的和無意義的，沒有經(jīng)過坎坷的人生，留下的只會(huì)是一片空白。

碧透蔚藍(lán)的大海里，磨難是那駭人的浪和咆哮的風(fēng)，穿越浪與風(fēng)才能駛往成功的彼岸。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”，家道的變故中落，人情的麻木冷漠在多年的寒夜后化作那堅(jiān)冷的磨刀石，磨礪出驚世駭俗直抵文學(xué)藝術(shù)顛峰的紅樓一夢(mèng)。幾十載飽受屈辱，壓抑的悲戚椎心泣血，挫敗的人生化作滾燙的鋼水，無數(shù)個(gè)365夜后鑄成了“史家之絕唱，無韻之離騷”！泥濘的人生烘焙(烘焙？)出的是一個(gè)個(gè)傲岸的身影，所以，才會(huì)有臥薪嘗膽后三千鐵甲吞吳的豪舉，才會(huì)有輪椅上演奏時(shí)間簡(jiǎn)史的壯行，才會(huì)有寂靜無聲里千手盛放的奇跡。泥濘的路，其實(shí)早已指明了前路的方向。

寥廓的天空中，磨難是電閃雷鳴和傾盆大雨，穿越這雷雨才能在更高的天空心生呼嘯，抵達(dá)至高的人生境界。情難，家難，國亦難的苦痛交織，予李易安以筆喚世人以心喚蒼天的堅(jiān)強(qiáng)。若非這泥濘，這坎坷，她又何以站在前無古人的高度？仕途不暢屢遭貶謫的東坡居士，人生多變故，不變的是那靜觀云涌風(fēng)起我自巋然不動(dòng)的淡泊與寧靜，不變的是一份矢志于前路的心情。泥濘的路，讓人看到不一樣的風(fēng)景，讓人感受不一樣的思想。也正是這不一樣，才會(huì)有泥濘中更清晰可辨的腳印，更踏實(shí)有力的腳步，才會(huì)有風(fēng)雨散去，陽光燦爛的最美的風(fēng)景！

浩瀚的沙漠里，磨難是黃沙漫漫和熾熱驕陽，穿越這崎嶇和炎熱才有綠洲的清爽和怡人。如同一個(gè)民族，不經(jīng)歷挫折碰撞怎能崛起？中華巨龍，在沉睡百年，飽經(jīng)戰(zhàn)亂，歷盡劫難后重生。

從泥濘中走過，經(jīng)歷坎坷后才會(huì)出現(xiàn)開滿鮮花的康莊大道。泥濘中走過，留下的是永不褪色的足跡！

【點(diǎn)評(píng)】

深入的思考，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，是本文突出的特點(diǎn)。文章從材料入手，開篇提出觀點(diǎn)。第三四五段以并列式結(jié)構(gòu)展開散文化論述，但頗顯突兀，與全篇關(guān)系有些脫節(jié)，在駕馭議論上，似乎還可做得更好些。

2014年高考作文預(yù)測(cè)：思路導(dǎo)引訓(xùn)練

（五）【例題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

聞一多在《色彩》中吟道：“生命是張沒價(jià)值的白紙，自從綠給了我發(fā)展，紅給了我情熱，黃教我以忠義，藍(lán)教我以高潔，粉紅賜我以希望，灰白贈(zèng)我以悲哀；……從此以后，我便溺愛于我的生命，因?yàn)槲覑鬯纳?。?/p>

人生的色彩無不從一張白紙開始，用心中七彩的筆，描繪出屬于自己的色彩。請(qǐng)以“為生命著色”為標(biāo)題，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)文體不限，詩歌除外；（3）不得抄襲或套作；(4)不得透露個(gè)人相關(guān)信息。

[寫作提示]：“色”即顏色，顏色是豐富多彩的，顏色是有其象征含義的，赤橙黃綠青藍(lán)紫,誰持彩練當(dāng)空舞?調(diào)出色彩、調(diào)出健康、調(diào)出好心情、調(diào)出自我的認(rèn)識(shí)?！盀樯保褪亲屔S富多彩，就是希望擁有自己的生命色彩，就是渴望自己有對(duì)生命的個(gè)性化感悟。

色彩的象征含義，有熱情的，有快樂的，有青春的，有理智的，有高貴的……生命里可以有一種顏色，也可以有多種顏色。有的人生命里缺少色澤，一生毫無生機(jī)和美感可言；有的人生命的色調(diào)單一，或平淡，或單純；有的人生命里五彩繽紛，有紅，有藍(lán)，有綠……

審題立意的角度有：為什么著色，著什么色彩，著色（不著色）會(huì)怎樣?？梢詫懽约荷锏纳剩瑸槭裁磿?huì)擁有這種色彩；可以寫他人生命里色彩，他（她）為其奮斗思想、歷程、結(jié)局等；可以抒發(fā)生命充滿生機(jī)、色彩斑斕的情感；可以記敘、描寫自我為著色的經(jīng)歷，可以議論為什么要讓生命有色彩等；可以寫正面積極的方面，可以寫反面消極的內(nèi)容。可以借鑒教材里素材，屈原為生命涂抹上汨羅江一般的顏色，司馬遷為生命涂抹上黃土地一般的顏色，陶淵明為生命涂抹上秋菊一般的顏色等。

記敘文，議論文，散文，小說都可寫?！纠恼故尽?/p>

1、為生命著色

生命是自己的畫板,為什么要要依賴別人著色 ――題記

人一出生,便如白紙,生機(jī)盎然,傲對(duì)來世.隨著歲月流逝,光陰輪轉(zhuǎn),白紙上會(huì)留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡,紅的,黃的,藍(lán)的,白的抑或是春的萬紫千紅夏的濃蔭綠樹秋的金黃世界還是冬的潔白剔透人生,恰似一幅畫,畫的色彩全由你自己掌握.如白色淡泊,如灰色沉郁,也如紅色燦爛明艷……

白,如東坡.“把盞臨風(fēng),牽黃擎蒼嘆英雄,一蓑風(fēng)雨平生任,踏雪飛鴻”.東坡的一生極為坎坷,仕途的偃蹇,愛情的曲折,輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波.多少次,他的心里矛盾重重:放棄仕途,怎能報(bào)效祖國放棄文學(xué),怎能躋身文壇最終,他將功名利祿換了竹杖芒鞋,他在缺月掛疏桐之夜感“人生到處之何似,恰似飛鴻踏雪泥”之淡泊,他不為“蠅頭微利,蝸角虛名”所觸動(dòng),只愿“滄海寄余生”.東坡從政治的窄門中走出,為自己的生命涂上一筆潔白的白色,純美,高潔…… 灰,如中國歷代文人泥土般的樸素.他們以不羈的筆墨,內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間,似懷才不遇的陳子昂,似報(bào)國無門的陸放翁,似一貶再貶的杜工部,也如借酒澆愁的李太白.他們用那一抹濃重的灰色,讓歷史為之嘆息,讓文化在后人的眼里變得厚重起來,他們,在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮!紅,如陸幼青,每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的痛苦寫下的文字時(shí),每當(dāng)看到他那株笑魘為面的向日葵時(shí),我都會(huì)有一種欲哭無淚的酸楚.在生命的最后一刻,他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來托起生命的輝煌像流星一般在最后一瞬間劃出一道貌岸然最亮麗的光弧!他的生命因此而燦爛!人生的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致!生命的畫板,讓我們自己著色!活著,總會(huì)有一個(gè)位置,讓你綻放屬于自己的光彩!也許我們并不卓越,但平凡并非沒有自豪的理由,喧囂之后,我們總能找到自己的目標(biāo),詮釋自己的精彩!是小草就裝飾大地,是參天大樹就成為棟梁之材!不要問什么是低,什么是高,在生命的藍(lán)天中飛到你的極致,這便是最好!蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑,惠特曼的詩篇在召喚,施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏!讓我們拿起畫筆,傾聽心聲,為自己的生命著色!【點(diǎn)評(píng)】在眾多的文章中,這篇自己站了起來,令人過目不忘.作者的高明之處在于,一有材料,二懂材料,三懂用材.“白色――東坡,灰色――陳子昂,陸放翁,杜工部,李太白,紅色――陸幼青”,色之性,人之性在淡泊,沉郁,燦爛中交融,這絕非是“妙手偶得”,而是得益于長(zhǎng)期的閱讀與冷靜的思考。

2、為生命著色

生命薄如蟬翼,脆如蘆葦.讓生命存在,而且是多彩的存在,這是我們?nèi)祟惖呢?zé)任.――題記

紡衣車間的女工用單針走線來衡量她們的生命,所以她們生活的色彩是單調(diào)的;田間辛苦勞作而仍入不敷出的農(nóng)民用耕耘的田的塊數(shù)來衡量自己的生命,所以他們生活的色彩是黯淡而痛苦的;一個(gè)文藝工作者用還有多少期《泰晤士報(bào)》未讀來衡量自己的生命,所以他的生活的色彩是充滿憧憬的;……

每個(gè)人的生命都涂著一種屬于自己的顏色,無人能取代與更改,就像我們每一個(gè)人都是一棵平凡的草一樣,卻有著各自驕傲的理由.是的,我們是幸福的,比起他們:當(dāng)肆虐的海嘯襲擊那片土地時(shí),那些驚惶而不知所措的受災(zāi)人民,他們的生命是什么顏色；當(dāng)那些饑民由于長(zhǎng)期沒有進(jìn)食,無力站立,匍匐在干涸的土地上.看到那雙似鷹爪的小手又能讓我們用何種顏色描述他們的生命；當(dāng)求知的眼神通過那純凈而充滿期待的眼神而展現(xiàn)我們面前時(shí),我們是否讀懂了他們生命的顏色；當(dāng)井礦下塌,看到親人被活埋于井下,老母或妻兒哭的死去活來,我們一定領(lǐng)悟得到他們生命的色彩.于是在痛定思痛中,我們明白:為生命著色,不僅為自己,如果有余力,也應(yīng)想到那些無力為自己著色的人們.德雷莎放棄了自己優(yōu)越德的生活條件,走出高墻,走入貧民窟,將愛帶到了世界上最黑暗的角落.“一顆平凡的心,自由的給,自由的愛,直到它受到傷害……”比起她,我們大可不必這么傷感,只需付出力所能及的一份.陀思妥耶夫斯基說過:我們恐懼死亡,那是因?yàn)檎鋹凵木壒?是的,生命薄如蟬翼,脆如蘆葦.不僅讓生命存在,而且讓它存在的多彩,這是我們?nèi)祟惞餐呢?zé)任!很喜歡泰戈?duì)柕倪@樣一句詩: 生如夏花之燦爛/死如秋葉之靜美.于是,我給自己的生命涂上了夏花和秋葉的顏色――而明白行動(dòng)就是這支涂色筆才是至關(guān)重要的一點(diǎn).【點(diǎn)評(píng)】

套用一位扶貧大學(xué)生的話:我們每個(gè)人身上都有一副擔(dān)子,那就是讓生命多彩的存在,不僅為自己,更為全人類.從這里我們看到了小作者那顆堅(jiān)強(qiáng)博愛的心,不禁被他感動(dòng),為他喝彩。

2014年高考作文預(yù)測(cè)：思路導(dǎo)引訓(xùn)練

（六）【例題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。? 艾子游于郊外，弟子通、執(zhí)二子從焉，渴甚，使執(zhí)子乞漿于田舍。有老父映門觀書，執(zhí)子揖而請(qǐng)，老父指卷中“真”字問曰：“識(shí)此字，饋汝漿。”執(zhí)子曰：“?真?字也?！备概慌c，執(zhí)子反以告。艾子曰：“執(zhí)也未達(dá)，通也當(dāng)往?！蓖ㄗ右姼福溉缜笆局Ｍㄗ釉唬骸按?直入?兩字也?！备赶?，出家釀之美者與之，艾子飲而甘之，曰：“通也智哉！使復(fù)如執(zhí)之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣?！薄?陸灼《艾子后語》

要求：在全面理解材料的基礎(chǔ)上，從某一個(gè)方面切入，寫一篇800字以上的文章。立意自定，題目自定，文體自選。

這則寓言故事看似荒唐，實(shí)則是對(duì)當(dāng)時(shí)黑白顛倒、是非不分的黑暗現(xiàn)實(shí)的批判，是作者的憤激之語。這才是作者的真實(shí)意圖。

“執(zhí)”與“通”分別象征兩種截然不同的人生態(tài)度?！皥?zhí)”意味著執(zhí)著認(rèn)真，有原則性；“通”則意味著通達(dá)、變通，有靈活性。那個(gè)古怪的田舍老父就是那種荒謬的社會(huì)現(xiàn)實(shí)力量的象征?，F(xiàn)實(shí)是如此荒誕，如實(shí)念作“真”字的執(zhí)子連一勺水也討不到，而故意把它念作?直入?的通子卻討回了美酒。這說明人們對(duì)客觀真理的追求與對(duì)現(xiàn)實(shí)利益的追求存在深刻的矛盾：認(rèn)真的人在現(xiàn)實(shí)生活中往往吃虧，而想得到現(xiàn)實(shí)利益又時(shí)常以放棄原則為代價(jià)。魚與熊掌不可兼得，那么人們到底該怎樣確立自己的人生態(tài)度？

一般說來，可以從三個(gè)角度立意：

一是肯定執(zhí)子。這是一般的主流的態(tài)度。自古以來，就有許多追求真理、堅(jiān)持理想，不惜殺身成仁、舍生取義的仁人志士，他們追求人生的真善美，信守自己的做人原則，不輕易為現(xiàn)實(shí)利益所動(dòng)。這樣的人，正是討不到水喝也要認(rèn)“真”的執(zhí)子?？梢哉f，執(zhí)子的認(rèn)真精神，正是使人類社會(huì)不斷進(jìn)步，使人類不斷提高自身的巨大精神力量，這是一種理想主義的人生態(tài)度，值得我們肅然起敬。相反，對(duì)于那些為了眼前暫時(shí)的現(xiàn)實(shí)利益而放棄真理、犧牲原則、以假為真、茍且偷安的實(shí)用主義人生態(tài)度，人們常常是鄙棄的。通子為了討一口水，便圓滑的將“真”念作“直入”，是不值得稱道的。在這里，“執(zhí)”是“執(zhí)著”是“堅(jiān)定”，“通”是“圓滑”是“世故”。

二是肯定通子。換個(gè)角度，如果此時(shí)水對(duì)大家至關(guān)重要，沒有水大家都會(huì)渴死，那么，為了從那個(gè)古怪的田舍老父那兒討到水，權(quán)宜之計(jì)，把“真”字念作“直入”又有何不可？相反，如果在這種情況下仍要認(rèn)“真”，渴死也不改變，又未免顯得過于迂闊、固執(zhí)、僵化了。在這里，“通”是“通達(dá)”是“靈活”，“執(zhí)”是“固執(zhí)”是“死板”。

三是將兩者統(tǒng)一?！皥?zhí)”“通”并非水火不容。如果說“執(zhí)”代表了理想主義，那么“通”則代表了現(xiàn)實(shí)主義；“執(zhí)”是仁，“通”是智；“執(zhí)”是山的性格，“通”是水的品質(zhì)。在一些人身上，執(zhí)與通表現(xiàn)為單一的突出，而在某些人身上，它們卻能和諧地統(tǒng)一。

【例文】 執(zhí)子與通子

艾子得美酒而贊曰:“通也智哉！使復(fù)如執(zhí)之認(rèn)真，一勺水吾將不得吞矣?！闭媸茄杂斜M而意無窮啊。靜靜品味這個(gè)頗有雅趣的小故事，只覺其妙不可言。短短數(shù)語，竟使兩種人生的哲學(xué)突出于紙上，兀立于我的面前——“執(zhí)”和“通”！由此，我便想到中國歷史上的“執(zhí)”與“通”之爭(zhēng)，想到這悠悠千載中的執(zhí)子們和通子們。

執(zhí)子們具有的是不屈的精神，他們固守，他們追求，他們選擇的是苦澀、壯烈而又凄美的人生。而通子們擁有的卻是通達(dá)、超然的智慧，他們洞察，他們解脫，他們選擇的是淡遠(yuǎn)恬靜而又平和的日子。大約正是因?yàn)橛羞@樣兩種截然不同的人生態(tài)度，有執(zhí)子們的執(zhí)著，有通子們的通達(dá)，中國的歷史才被牽扯得如此搖曳多姿，演繹得這般精彩紛呈。

執(zhí)子們是令人敬佩的，他們抱定自己的理想，他們生命不息，奮斗不止。他們天真得可愛又執(zhí)著得令人心酸。他們?nèi)缧埴?，在理想的天空里翱翔，又重重地撞在現(xiàn)實(shí)的絕壁上。頭撞破了，熱血飛濺出來，可心卻還是向著九萬里的重霄。瘦骨嶙峋，槁項(xiàng)黃馘的執(zhí)子們不顧楚狂的鳳歌之笑，不顧漁夫的好言相勸，他們不顧世俗之譏、小人之謗，他們“不辭鏡里朱顏瘦”，他們“衣帶漸寬終不悔”，他們執(zhí)到了“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的境界，他們癡到了“妾擬將身嫁與一生休，縱被無情棄，不能羞”的地步。寧可痛苦也不甘放棄；明知路長(zhǎng)，卻依舊求索。直到鐵鞋踏破，沈腰潘鬢消磨；功業(yè)未建，獨(dú)愴然而泣下。是他們的熱情點(diǎn)燃了歷史天空中的云霞，是他們的血淚染紅了文化車轍中的紫杜鵑。因此，這樣的執(zhí)子們總是使我們感于心，傷于懷，然后禁不住潸然落下千行淚。

而通子們呢，則是令人嘆服的。那樣的智慧，那樣的胸襟，那樣的氣度。他們也許又有點(diǎn)狡猾：既然冷眼看穿了這個(gè)世界，就懷揣著一副熱腸去用一種通達(dá)的態(tài)度來生活。于是瀟灑是屬于他們的，閑雅是屬于他們的。他們垂釣于濮水，采菊于東籬，幽居于竹林，泛舟于赤壁。他們行吟高歌，他們臨風(fēng)長(zhǎng)嘯。他們之中有的也曾是執(zhí)子，或許是不堪一勺水也不得吞，或許是在某個(gè)瞬間悟出了什么，于是他們就成了通子。通子們以為：寵辱何必看得那么重，凡事何必去認(rèn)那個(gè)真？他們曳尾于途中，他們委心任去留。他們有“且樂生前酒一杯，何須生后千載名”的豪放，他們有“隨意春芳歇，王孫自可留”的閑情，他們有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的從容。因此，通子們總讓我們感到生命的愉悅，感到這個(gè)世界還有寧靜和美好。是他們向我們展示了一種閑看花開花落，淡觀云卷云舒的超脫，是他們讓我們?cè)诤诎抵懈惺艿焦饷鞯乃凇?/p>

我敬慕執(zhí)子，我也喜歡通子。執(zhí)子們執(zhí)著著他們的執(zhí)著，通子們通達(dá)著他們的通達(dá)。這是不一樣的選擇，卻是一樣的美。朋友，你是愿意做執(zhí)子，還是愿意做通子呢？不過，我暗暗地想：如果用執(zhí)子的執(zhí)著來追求美好的夢(mèng)想，而用通子的通達(dá)來看待人生的得失成敗，那一定又是另一種境界的美吧。

執(zhí)子，通子。執(zhí)耶？通耶？此間有多少世間的玄奧，人生的哲思?。?014年高考作文預(yù)測(cè)：思路導(dǎo)引訓(xùn)練

（七）【例題】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800自己的文章。

老子的老師叫長(zhǎng)樅，長(zhǎng)樅去世之前把老子叫到床前，伸出舌頭問：“這是什么？”“這是舌頭。”“牙齒呢？”老子回答：“掉光了！”長(zhǎng)樅又問：“明白了嗎？”老子想了一想，說：“謝謝老師，我一定記住老師的教誨?！遍L(zhǎng)樅微笑著閉上了眼睛……

老子的老師似乎是要告訴他“剛者早逝，柔者長(zhǎng)存”的道理，請(qǐng)你從不同的角度去理解材料，選擇一個(gè)側(cè)面或一個(gè)方面構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含義作文，不要套作，不得抄襲。

【思路點(diǎn)撥】“剛者早逝，柔者長(zhǎng)存”的道理似乎與當(dāng)今中學(xué)生的實(shí)際生活距離較遠(yuǎn)，難以引起共鳴。但若將“剛”和“柔”細(xì)解，了解到它們的各個(gè)引申義，將會(huì)很容易得到三個(gè)立意：

1．不要太“剛”，要“柔”； 2．若無“剛”，有“柔”又有何用；

3．“剛”極則易折，“柔”極則易屈，“剛?cè)帷辈?jì)方可無堅(jiān)不摧。如果說“剛?cè)帷辈?jì)，便可從三個(gè)方面展開充分的論述： 1．“剛而無柔，剛愎自用，脆若折枝”； 2．“柔而無剛，奴顏屈膝，卑如螻蟻”； 3．“剛?cè)岵?jì)，恩威并重，堅(jiān)如磐石”。

若文中再用例證諸如西楚霸王項(xiàng)羽、司馬遷、李陵、蘇武、藺相如、廉頗、觸龍、秦始皇等，便可使文章氣勢(shì)雄渾、嚴(yán)謹(jǐn)縝密。文中如能聯(lián)系自己的生活實(shí)際，以切身體驗(yàn)表達(dá)獨(dú)特感悟，將會(huì)受到閱卷教師的青睞。應(yīng)根據(jù)自己對(duì)情景材料的感悟和理解，或者敘寫對(duì)社會(huì)人生的體悟；或者描述評(píng)點(diǎn)生活現(xiàn)象；或者記敘闡述文化意蘊(yùn)的內(nèi)涵?？傊?，立意關(guān)鍵在于對(duì)“剛?cè)帷崩硇缘乃伎迹枷氩灰ぁ?/p>

運(yùn)用具體的典型的新鮮事例或掌故，論述觀點(diǎn)，且能聯(lián)系人生社會(huì)現(xiàn)實(shí)，必與高分有緣?？忌淖魑娜绻鄙俦匾氖聦?shí)和名言警句，或者偏向新奇的構(gòu)思，盲目追求“另類”，信馬由韁，漫無邊際，將不會(huì)有好的效果。

【例文展示】 在柔與剛的邊緣

青青河岸邊，柔軟的柳枝飄蕩在徐徐清風(fēng)中，那婀娜的身姿展露出了柔的氣質(zhì)；巍巍高山上，剛勁的松柏挺立在凜凜寒風(fēng)中，那挺拔的腰桿展示出了剛的力量。

空中，出神入化地演繹著逍遙派武功，羽翼翩躚，一招一式中蘊(yùn)涵著柔的氣質(zhì)；地上，震人心魄地演繹著降龍十八掌，氣壯山河，一拳一掌中爆發(fā)著剛的力量。

柳枝的柔和松柏的剛，構(gòu)成了自然界的和諧統(tǒng)一；逍遙派武功的柔和降龍十八掌的剛演繹了武俠世界的亦真亦幻。在柔與剛的邊緣，我們看到，柔是氣質(zhì)，剛是力量，剛?cè)岵?jì)是最完美的融合。

多愁善感的李清照，常常哀嘆人生“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，亡國喪夫后，更是感嘆人生“載不動(dòng)許多愁”，一個(gè)曾經(jīng)風(fēng)韻的女子，一夜之間，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”。無疑，李清照是柔和的，這份柔造就了她婉約派詞人的獨(dú)特氣質(zhì)，但同時(shí)，她也寫下了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”這樣慷慨激昂的詩句，內(nèi)心的剛烈頓時(shí)在柔中迸發(fā)。剛?cè)岵?jì)的李清照，達(dá)到了詞壇上一個(gè)令人仰望的高度。

有著櫻桃紅唇，如花嬌顏的林黛玉，短短一生中，卻有著落不盡的報(bào)恩之淚。她有著閨中女子的柔，從而擁有了獨(dú)特的憂郁氣質(zhì)，但同時(shí)，她又有著封建時(shí)代可貴的剛強(qiáng)叛逆精神，剛?cè)岵?jì)的瀟湘妃子成就了文學(xué)作品中的一個(gè)令人難忘的形象。

溫和甜美的桑蘭，有著一個(gè)少女本色的柔美，但在遭遇意外后，她顯示出了剛強(qiáng)的毅力，這使她更加成熟，更加樂觀；博識(shí)的陳逸飛，陽剛中帶著一絲柔和，于是，才畫出了那么多栩栩如生的細(xì)膩形象；富有文學(xué)氣質(zhì)的畢淑敏，亦剛亦柔，在贊美了“柔和的力量”后，又提出了“我很重要”的豪邁宣言。

剛?cè)岵?jì)，才讓他們既顯出了氣質(zhì)，又展出了力量，于是，從一只在角落里發(fā)光的螢火蟲轉(zhuǎn)變成了一顆閃耀在天空的令人仰望的星辰。

柔與剛，看似一對(duì)矛盾，卻是這世上最和諧的統(tǒng)一體。

站在柔與剛的邊緣，左邊是柔，右邊是剛，俯首拾起，再用心加以糅合，便鑄就了一個(gè)剛?cè)岵?jì)的精彩人生。

第四篇：2018語文高考作文話題材料預(yù)測(cè)及思路解析三

2018語文高考作文話題材料預(yù)測(cè)及思路解析三

【優(yōu)秀作文】：守先人之智，鑄中國之夢(mèng)

農(nóng)耕文明時(shí)期，富有智慧的中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)總結(jié)出二十四節(jié)氣以適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要;大數(shù)據(jù)信息時(shí)代，查看天氣通過網(wǎng)絡(luò)輕易實(shí)現(xiàn)，二十四節(jié)氣的實(shí)用意義受科技發(fā)展影響作用減弱，然而，其所蘊(yùn)含的文化意義歷久彌新。因此，我國將二十四節(jié)氣申遺是守護(hù)先人智慧、尊重傳統(tǒng)文化的明智之舉。

毋庸諱言，當(dāng)今科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)澎湃伸展，查看天氣這一日常舉動(dòng)僅需手指手機(jī)屏幕的幾下觸碰即可輕易實(shí)現(xiàn)。于是乎，關(guān)于二十四節(jié)氣申遺工作的開展便在*場(chǎng)上激起了波瀾，認(rèn)為二十四節(jié)氣意義重大者有之，忽視二十四節(jié)氣作用者有之，但無論站在主觀或客觀的角度，身為從農(nóng)耕文明走來的炎黃子孫的我們，都應(yīng)從情感和理性上充分地認(rèn)同二十四節(jié)氣所折射出的寶貴的中華文明財(cái)富，既看到其作為先人智慧的精神養(yǎng)分價(jià)值，又看到其作為實(shí)用俗語的詩意文化之美。

我國是四大文明古國之一，歷史根基的深厚鑄造了偉大的民族品格，現(xiàn)如今，在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，滋養(yǎng)國民精神沃土、培育國民情操、稀釋社會(huì)浮躁渾淪之風(fēng)，從而鑄造中國夢(mèng)是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的必要舉措。因而二十四節(jié)氣的繼承與弘揚(yáng)勢(shì)在必行，我們亟須從二十四節(jié)氣這樣朗朗上口、親切自然的時(shí)間知識(shí)體系和實(shí)踐中挖掘出其中飽含的點(diǎn)滴智慧并加以運(yùn)用，使其在現(xiàn)代科技的沖撞下不至于被國人遺忘腦后，不至于瓦解重構(gòu)或消失殆盡。

誠然，注重實(shí)用性向來是人們揣度物質(zhì)價(jià)值的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之一，二十四節(jié)氣如今喪失部分原始功用也在所難免，可我們?nèi)匀豢梢杂星擅畹慕鉀Q方案，如將二十四節(jié)氣插入每日天氣播報(bào)中，繪以中國風(fēng)的水墨畫，在潛移默化中讓人們感受二十四節(jié)氣的詩意之美與文化價(jià)值。需要謹(jǐn)記的是：一個(gè)離開了傳統(tǒng)的民族是不完整的，一個(gè)喪失了文化根基的國家是空洞的，守護(hù)先人智慧，保護(hù)文化傳統(tǒng)，不斷推陳出新、革故鼎新才是助推民族與國家前行的利器。

在歷史的長(zhǎng)河上，向來不缺優(yōu)質(zhì)的文明和令人稱道的實(shí)踐成果，缺少的是一顆重視的心，這也是我們從二十四節(jié)氣申遺這一事件上所感悟到的。

【點(diǎn)評(píng)】

本文的亮點(diǎn)是其清晰的思路：二十四節(jié)氣既充滿先人智慧，又具有詩意文化之美，以此作為文章的脈絡(luò)，條理分明，就事說理順暢利落。作者能認(rèn)識(shí)到節(jié)氣文化的中蘊(yùn)含的時(shí)間知識(shí)體系與詩意美感，也注意到其時(shí)代局限性，注意與時(shí)俱進(jìn)方能保持生命力，思維具有一定的思辨性。所提出的解決方案既新穎也具有可操作性，顧及到節(jié)氣文化詩意之美。語言流暢表意貼切，過渡自然，關(guān)聯(lián)詞語使用準(zhǔn)確。當(dāng)然，在針對(duì)節(jié)氣文化的內(nèi)涵分析上，稍微浮于表層;有些辭藻有堆砌之嫌;結(jié)尾也略顯倉促?！酒何倚闹械脑姼琛块喿x下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：2017年12月16日，詩人翻譯家屠岸在京逝世，他在生前不止一次描繪過心目中的詩和遠(yuǎn)方。屠岸認(rèn)為一個(gè)民族如果沒有

詩歌的聲音，就會(huì)缺乏精神上的豐富和優(yōu)雅，就不會(huì)百花盛開、生氣勃勃。

材料二：從1920年白話文取代文言文至今，一個(gè)世紀(jì)即將過去，古代典籍對(duì)于當(dāng)下絕大多數(shù)的中國人來說，已然成為天書，傳統(tǒng)詩詞與新時(shí)代價(jià)值之間的文化天塹即將形成。對(duì)于這種現(xiàn)狀，古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩曾深表擔(dān)憂，她說：“守著一座寶山卻不自知，甚至還會(huì)為了貪圖享樂做出違法之事，這是現(xiàn)代年輕人的悲哀?！?/p>

假設(shè)你所在的學(xué)校將舉行以“我心中的詩歌”或“我與詩歌同行”為主題的論壇活動(dòng)，你將作為班級(jí)代表參加，請(qǐng)寫一篇發(fā)言稿。要求：選好角度，自擬標(biāo)題;恰當(dāng)引用學(xué)過的詩句;不少于800字。

【解析】試題分析：

這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文。寫作時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握材料內(nèi)涵。本題由兩則材料構(gòu)成，審題時(shí)應(yīng)找到兩則材料的共同點(diǎn)，即都是圍繞詩歌具有的價(jià)值意義來說的。不同之處，第一則材料強(qiáng)調(diào)的是詩歌在尋找個(gè)人詩意人生、精神追求上的價(jià)值和對(duì)民族的意義。材料二由時(shí)代背景人手，表現(xiàn)出了對(duì)詩詞文化被現(xiàn)代人淡忘和邊緣化的隱憂。所給材料在這里只是起到引出話題，打開考生思路的作用，具體寫作時(shí)只要能圍繞白己對(duì)詩歌的看法和感受，人情人理地展開即可?？梢粤⒁鉃椋孩僭姼枋侵腥A文化的瑰寶，在當(dāng)下仍應(yīng)熠熠牛輝;②詩歌不僅關(guān)乎個(gè)人，還與民族、國家精神息息相關(guān);③詩歌是蘊(yùn)含人生真理的寶藏，亟待人們?nèi)ラ_采;④我讀詩、我學(xué)詩，我快樂;⑤詩詞是人們心靈的慰藉、精神的歸宿;⑥我的“詩歌之旅”。行為時(shí)在觀點(diǎn)明確，層系清晰的同時(shí)，不要忽視材料中的任務(wù)指令“發(fā)言稿”，即考生需注意發(fā)言稿的文體特征。發(fā)言稿應(yīng)有聽眾意識(shí)，文章寫作的對(duì)象是全校同學(xué)，因此語言與內(nèi)容要使他們易于接受。同時(shí)還要注意恰當(dāng)引用“學(xué)過的詩句”。

點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。(一)一個(gè)響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。(二)引述+表態(tài)+觀點(diǎn)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。(三)分點(diǎn)分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn);還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。(四)進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。(五)聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜

色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。

【例文】 我心中的詩 同學(xué)們： 大家好!我給大家發(fā)言的題目是《我心中的詩》!春花秋月何時(shí)了,往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。

同學(xué)們,你們覺得這首詞寫得好不好我很喜歡這首詞,是因?yàn)橛X得它很美并且充滿感情.其實(shí),在我心中,有一個(gè)燦爛美麗的世界,那就是詩詞.記得學(xué)時(shí)一次語文課上,老師出了一道作文題,讓班里的每位同學(xué)寫一篇關(guān)于春的文章.我當(dāng)時(shí)心血來潮便用詩歌的形式寫了這篇文章.其實(shí),我當(dāng)時(shí)的想法只是想用很簡(jiǎn)單的語言來表達(dá)想法.但沒想到老師不但沒批評(píng)我,還給我打了優(yōu)良的成績(jī),并在班上當(dāng)成范文朗讀.這對(duì)我來說,真是一種莫大的激勵(lì).從此也與詩詞結(jié)下了不解之緣.那次之后,我用課余時(shí)間廣泛閱讀,走進(jìn)了詩詞色彩斑斕的世界,從此我愛上了詩.我愛詩詞,因?yàn)樵娊o人以美的享受.好的詩詞總是用高度的概括,精美的語言,優(yōu)美的韻律來表達(dá)一種情感一個(gè)事物.唐宋詩詞之所以流傳久遠(yuǎn)而長(zhǎng)盛不衰,仍為今人所推崇備至,正是因了她的豪放而高雅,精煉而意深.“天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無”我仿佛聞到一片盎然春景里草的清香;“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色”,讀白居易的《長(zhǎng)恨歌》,我仿佛看到了盛唐宮廷的華麗與輝煌：“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”,我讀出了李白不得志的抑郁和憂愁.詩以其至情至真高雅絢麗,震撼了我.我愛詩,因?yàn)樵娭刑N(yùn)含著深刻的做人道理.“莫等閑,白了少年頭,空悲切.”《滿江紅》里,岳飛告訴我們要珍惜時(shí)間;“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤”教我們做人要清清白白;“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直接云帆濟(jì)滄海”李白鼓勵(lì)我們面對(duì)挫折,要有不怕困難的信心.詩詞藝術(shù)魅力無窮,李白、杜甫、白居易、王維,無數(shù)詩海名家如一顆顆璀璨的星星,點(diǎn)綴著歷史的天空.《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》、《水調(diào)歌頭》,無數(shù)的佳作名篇更是文學(xué)引以為豪的寶貴遺產(chǎn).今天,我們何等有幸能夠享受到這筆遺產(chǎn),請(qǐng)同學(xué)們也熱愛詩詞吧!去走進(jìn)詩的美好境界,領(lǐng)略詩的無盡的魅力吧!我的發(fā)言完畢!謝謝大家!【篇四：放下手機(jī)，讓親情常在】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。幾個(gè)朋友一起聊天。A說：手機(jī)真是個(gè)好東西——朋友離得很遠(yuǎn)的時(shí)候，低頭按幾下，他就近了。B說：那不見得，即便朋友就在身邊，如果只低頭按手機(jī)，他也就遠(yuǎn)了。C說：我本不擅長(zhǎng)交往，自從有了手機(jī)，我的朋友圈里就有了不少新朋友。

要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)。自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

【優(yōu)秀作文】放下手機(jī)，讓親情常在

有一種花叫煙花，它綻開在黑暗的夜空，燃燒著空氣中的原子;有一種燈叫指明燈，它照亮在茫茫大海之中，璀璨著黑夜的空間;有一種親情叫陪伴，它溫暖著每個(gè)人的心靈，拉近著父母與子女間親近的關(guān)系。當(dāng)你玩手機(jī)時(shí)，當(dāng)你與朋友聊天時(shí)，當(dāng)你刷微博時(shí)，請(qǐng)父母?jìng)儾灰浟硕嗯闩愫⒆?，放下手機(jī)，讓親情常在。

隨著社會(huì)的發(fā)展，科技時(shí)代的到來，智能手機(jī)已經(jīng)走入了每家每戶。它給人們帶來了巨大的方便，能與親朋好友視頻聊聊天，不用出門便了解很多天下大事。于是父母?jìng)兙烷_始了上網(wǎng)聊天，刷微博，聊微信，整天抱著手機(jī)樂呵呵的笑，甚至照顧孩子，陪伴孩子的時(shí)間都很少，*關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)，與孩子的關(guān)系慢慢地也淡了。這不能說是手機(jī)造成的，而是為人父母者應(yīng)該反思自己。不能只是爽了自己，而疏忽了孩子，最后的結(jié)果只能是對(duì)孩子疏于管教，影響孩子健康成長(zhǎng)。(提)請(qǐng)放下手機(jī)，多花點(diǎn)時(shí)間去陪陪孩子吧，孩子的健康成長(zhǎng)才是為人父母者的首要責(zé)任。與孩子一起度過的快樂時(shí)光，才能成為您最幸福的記憶。陪伴是的教育，父母給予孩子的陪伴是不能用金錢去買的，中央電視臺(tái)的那句公益廣告詞說的好——愛孩子就多陪陪孩子。2014年感動(dòng)中國十大人物之一的陶艷波是一位偉大的母親，她并不是因?yàn)?/p>

撫養(yǎng)孩子成人偉大，而是因?yàn)榛〞r(shí)間去陪孩子。他的兒子從小就是耳聾，沒有一個(gè)學(xué)校愿意收留他。但陶艷波為了讓兒子在學(xué)校不受歧視，她陪讀了整整十八年，從小學(xué)到大學(xué)，幾乎與兒子的水平學(xué)歷相等。她學(xué)習(xí)手語，在學(xué)校聽完老師講課后，回家親自教給兒子，遇到不懂的就跟在老師后面問，為的是讓孩子學(xué)得更好。如今，兒子也成才了，這不僅僅是靠她的努力得來的，更多的是她耗費(fèi)大量的時(shí)間去陪伴孩子的結(jié)果。她能夠以身作則，為那些為人父母者樹立了好榜樣，因此才偉大。史鐵生的作品中有很多是寫母愛親情的，正是因?yàn)槟赣H給她溫暖的陪伴，他才能夠從心底發(fā)出對(duì)母愛的贊頌。近段時(shí)間，電視上經(jīng)常播出關(guān)于親子的節(jié)目，比如《爸爸去哪兒》《爸爸回來了》等。節(jié)目中那些明星父母?jìng)兯龅狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，為孩子穿衣做飯，和孩子一起參加任務(wù)，讓人心中不免產(chǎn)生感觸。不知道那些整天玩手機(jī)，很少陪孩子的父母看了節(jié)目，心中做何感想?不要等親情離你遠(yuǎn)去了，才懂得后悔;不要等到孩子身上滿是壞習(xí)慣了，才悟出教育已晚。

請(qǐng)放下手機(jī)，多些時(shí)間陪陪您寶貝孩子。愿得一安靜世界，讓父母感受到親情的幸福，讓孩子感受到父愛母慈的駐存。一花一世界，一樹一菩提。用靜心守護(hù)，讓親情常在。

【解析】這屬于新材料作文?！笆謾C(jī)”是一個(gè)老話題，當(dāng)然也可以常思常寫，常寫常新。而且這個(gè)話題貼近生活，讓學(xué)生有興趣參與思考和討論，而且很有討論的必要。試題解讀：整體上看，材料文字簡(jiǎn)明，沒有閱讀障礙。三個(gè)人對(duì)手機(jī)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，兩褒一貶，形成爭(zhēng)議。學(xué)生可以見仁見智，表達(dá)自己的想法。需要注意的是，手機(jī)的

利弊，針對(duì)不同的情況會(huì)各不相同。這里主要談手機(jī)對(duì)朋友“遠(yuǎn)近”和“多少”的影響，也就是說，不能抽象地去談手機(jī)的利弊，而要談“手機(jī)與朋友”、“手機(jī)與友情”之類的關(guān)聯(lián)性話題。手機(jī)可以拉近朋友，也可能疏遠(yuǎn)朋友;可以減少朋友，也可以增添朋友。其決定權(quán)在于人，而不要因?yàn)槭謾C(jī)有危害就斷然否定新事物，反對(duì)科技進(jìn)步，恰如孟子所說，君子“善假于物”。

點(diǎn)睛：一是贊同AC，談?dòng)檬謾C(jī)的好處;二是贊同B，批判重物輕人，玩物喪友;三是全面地看待手機(jī)，一分為二地談其利弊。這三個(gè)角度，學(xué)生都容易想到。比較新穎的角度，是否定AC，指出手機(jī)能與遠(yuǎn)方的朋友溝通，但不能親近其人，了解其心;更不能舍近求遠(yuǎn)，忽視與眼前、身邊的朋友的真誠交往。這也是B所否定的“只低頭玩手機(jī)”而疏遠(yuǎn)身邊朋友的錯(cuò)誤做法。此外，可以從“真情不分遠(yuǎn)近，朋友不分新老，手機(jī)不是問題”來正面立意。寫作提示：要避免拋開“人際關(guān)系”去抽象地談手機(jī)的利弊，或談手機(jī)對(duì)于其它方面的利弊，不要忽視人這一主體去談手機(jī)的利弊，更不要過于拔高去談科技發(fā)展、物質(zhì)進(jìn)步的利弊。命題人給定的話題，可以適當(dāng)延伸，但不能架空。

2018高考作文熱門話題預(yù)測(cè)：“傳統(tǒng)文化”》供您查閱?！酒唬褐饕嵌取?/p>

1、文化傳承與傳播

2、文化自信與擔(dān)當(dāng)

3、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明關(guān)系

4、鄉(xiāng)規(guī)民俗、民風(fēng)、民族特色

【經(jīng)典名言】

“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！绷?xí)總書記曾指出，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！?/p>

習(xí)書記說，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國?！酒核悸奉I(lǐng)航】

“傳統(tǒng)文化”是一個(gè)很抽象的概念，其內(nèi)容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內(nèi)容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：

1．“居高臨下”探討弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的重要性。寫作時(shí)從傳統(tǒng)文化對(duì)一個(gè)家庭、民族和國家的重要性的角度去展開思路。貫穿古今，例舉引以為豪的傳統(tǒng)文化以及它們與中國乃至世界現(xiàn)代文明的關(guān)系及其影響。同時(shí)，又對(duì)瀕臨流失的文化產(chǎn)生諸多思考：我們?cè)谧呦蚴澜绲臅r(shí)候，卻忘卻了自己的民族根基，“我們走得太遠(yuǎn)，卻忘記為什么而出發(fā)”。從傳統(tǒng)文化的繁榮到傳統(tǒng)文化的“流放”，再到當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳承，考生可拓展思路，通過深刻、尖銳、凝練的思辨，闡述“拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本”對(duì)一個(gè)民族的危害。這樣的文章需要考生擁有強(qiáng)烈的感情和張揚(yáng)的個(gè)性，文章的語言需要凝練，簡(jiǎn)潔，頓挫而又富有回味。

2．“化虛為實(shí)”以“具體”詮釋“抽象”?！皞鹘y(tǒng)文化”是較抽象的概念，寫作時(shí)，化概念為萬象，用具體的文化形態(tài)——詩歌、文物、繪畫、書法、飲食文化、民俗節(jié)日、民族匠心（茶藝、京劇、刺繡、剪紙、皮影戲）等去詮釋抽象概念的內(nèi)涵；甚至也可以寫家風(fēng)。但不論怎樣寫都要回到作文所給的材料內(nèi)容及含義的范圍上?！酒航?jīng)典論據(jù)】

1、守住傳統(tǒng)民俗：

打撈“失落”的民間故事：一項(xiàng)調(diào)查顯示，中國青少年最喜愛的20個(gè)動(dòng)漫形象中，19個(gè)來自海外，本土動(dòng)漫形象只有一個(gè)“孫悟空”，中華民間習(xí)俗、故事在當(dāng)代生活中已嚴(yán)重失落。鳳翔泥塑、木板年畫、千陽燈盞戲、鳳縣民歌……這些深深扎根于寶雞民間的傳統(tǒng)文化如今都面臨著失傳的危險(xiǎn)。從2016年起，陜西寶雞市財(cái)政每年都將撥?？?0萬元用于開展“民間文化保護(hù)工程”?！叭A陰老腔”亮相春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，“中國蘇繡”走上國際時(shí)裝周，走向世界的“南京周”讓我們看到了中國文化步伐鏗鏘。

2、各大開幕式上的中國元素：

奧運(yùn)會(huì)開幕式，我們充分向世界展示我們文化的博大精深：水墨畫，淡雅卻意味無窮；焰火，璀璨英兩夜空；缶聲，悠揚(yáng)悅耳……開幕式中的“中國元素”集中代表了中國傳統(tǒng)文化的精髓，而整臺(tái)開幕式，因?yàn)閭鹘y(tǒng)與現(xiàn)代，文化與科技，中國與世界的完美結(jié)合，創(chuàng)造了“奇觀感”的恢弘中國氣派和東方神韻。【G20開幕式上從“茉莉花”到“歡樂頌”、從“春江花月夜”到“天鵝湖”，古琴、中國鼓與大提

琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九種形態(tài)，繪一幕“光影山水卷”，匯一首“世界交響曲”。國家一級(jí)演員徐寧這樣評(píng)價(jià)這場(chǎng)演出：“以天為幕、以山為景、以湖為臺(tái)，在表演中，我看到水、光、樂的三者完美融合”；中國藝術(shù)院研究院研究員宋寶珍則評(píng)價(jià)，《春江花月夜》《梁?！贰短禊Z湖》《歡樂頌》不僅僅是文化內(nèi)容的經(jīng)典，而且是藝術(shù)形式上的經(jīng)典?！爸型獠煌拿鷦∧吭谖骱瞎餐莩?，寓意深遠(yuǎn)。

3、*里的中國元素：

好萊塢大片《功夫熊貓》在中國和美國都取得了很不錯(cuò)的票房，但是，功夫是中國的，熊貓也是中國的，為什么*是別人制作的……盡管在國內(nèi)，“花木蘭”的故事婦孺皆知，但這一資源的開發(fā)利用卻被美國搶了先。美國迪斯尼公司制作的《花木蘭》系列動(dòng)畫片，在全世界賺取了超過２０億美元的票房收入。（可聯(lián)系當(dāng)下如《歡樂喜劇人》、賈玲等惡搞花木蘭事件對(duì)比思考：在倡行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，任何文學(xué)藝術(shù)都該“謹(jǐn)言慎行”，不隨便否認(rèn)歷史，不輕易抹黑正面人物。創(chuàng)作者、表演者要有分寸，監(jiān)管部門也要嚴(yán)格把關(guān)，千萬別讓粗俗、低俗、惡俗的文藝作品大行其道，毒化社會(huì)。）

4、央視大型紀(jì)錄片《我們的中國夢(mèng)——記住鄉(xiāng)愁》：

2015年開播至今已經(jīng)第四季，抒發(fā)中華兒女不忘故土、落葉歸根、思念家鄉(xiāng)、守護(hù)家園的赤子之情，*中華兒女繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)、追求美好幸福生活的文化密碼和精神基因，表達(dá)中華兒女致力于實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的內(nèi)在動(dòng)力和必勝信心。習(xí)總書記指出，要融入現(xiàn)代元

素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，要“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”?！耙粋€(gè)人的鄉(xiāng)愁可以寄托在很多東西上，而央視的紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》選擇以中國傳統(tǒng)村落為切入點(diǎn)和突破口。

記錄的內(nèi)容不同，但鏡頭下事物承載的東西是不變的，那就是縈繞在億萬中國人心頭的鄉(xiāng)愁。所以我們期待，《記住鄉(xiāng)愁》能夠繼《舌尖上的中國》之后，成為中國人釋放鄉(xiāng)愁的又一個(gè)出口?！保ā度嗣袢?qǐng)?bào)》）

《記住鄉(xiāng)愁》第三集《明月灣村——講和修睦》向我們講述了太湖深處西山島最南端明月灣村的故事，展示出中國和文化傳統(tǒng)的一個(gè)當(dāng)代活標(biāo)本。而第九集《街村口村——自尊自強(qiáng)》，講述的是祖國東北邊陲少數(shù)民族赫哲族的故事。赫哲族人口極少，他們的鄉(xiāng)愁，就是整個(gè)民族的文化記憶。這部百集大作像是一部長(zhǎng)長(zhǎng)的氣象萬千的畫卷，可貴的是它引領(lǐng)我們走進(jìn)普通的院落，走近淳樸的鄉(xiāng)民，從他們講述的那一段段的天事、地事、人事，感受到這一民族文化的溫度和硬度，更像是一座巍巍的人生精神的坐標(biāo)。

《記住鄉(xiāng)愁》力圖打撈那些影響人們?nèi)粘Ｋ季S方式、生活方式和行為方式的道德觀念，這些融化在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡赖聜惓＃e淀著中華民族深沉的精神追求，也綿延著傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的回響。這是一種信仰與堅(jiān)守，使得文化傳承的脈脈細(xì)流靜靜地流淌在每個(gè)普通個(gè)體的心間，維系著宗族之根、血親之根、文化之根。——“記住鄉(xiāng)愁，就是記住社稷。記住鄉(xiāng)愁，就是記住祖宗。記住鄉(xiāng)愁，就是記住恩情。記住鄉(xiāng)愁，就是記住根本。記住鄉(xiāng)愁，就是記住春天。”

5、《我在故宮修文物》：

傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代相遇”（也可用于工匠精神）

繪有800多個(gè)人物的《清明上河圖》、金絲刺繡滿滿的萬壽屏風(fēng)、面容肅穆安詳?shù)哪镜衿兴_像……精美絕倫的文物，經(jīng)歷歲月風(fēng)塵而破舊殘損，卻在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩?！段以诠蕦m修文物》講述的，是故宮文物修復(fù)工作者的“日常”。這部3集紀(jì)錄片在聚集了大批年輕人的彈幕視頻網(wǎng)站，收獲超過百萬次點(diǎn)擊，躋身熱門搜索。而片中的故宮工匠，則成了新生代的“男神”“女神”。

擦掉黃花梨箱柜銅組件上的銹，顯出黃澄澄的光；一個(gè)個(gè)齒輪的調(diào)適，大座鐘上的野鴨終于能扇動(dòng)翅膀；顏色已經(jīng)黯淡了的瑟，一層一層刷上新漆后華彩煥然……用目光穿透時(shí)間，用指尖對(duì)話歷史，文物修復(fù)的世界充滿了生機(jī)與活力，也充滿了專注與從容。這或許就是“燃”，純粹地、執(zhí)著地、充滿敬畏地做一件事。

正如一位紀(jì)錄片導(dǎo)演所說，“好內(nèi)容和新人類之間并不存在隔閡”。而關(guān)鍵之處在于，需要與文物修復(fù)一樣保持“匠心”，才能制造更多“文化的相遇”?！翱湛诖⒉黄饋怼保恍嶂源笸顿Y、大場(chǎng)面的文化產(chǎn)品，即便全是高清航拍、數(shù)字特效，也難掩內(nèi)里的空虛和蒼白。

好的文化產(chǎn)品，總能找到有共鳴的視角、發(fā)掘有故事的人物、展現(xiàn)有深度的思考，這樣才能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表達(dá)“美美與共”，以“工匠精神”收獲更多人的熱愛和尊重。不要低估年輕人的鑒賞力，如果你認(rèn)為他們“接收不到”，可能只是因?yàn)槟悴粔蚝谩?/p>

很多時(shí)候，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，還是汲汲于各種符號(hào)：卷軸、瓷器、昆曲、武術(shù)……要知道，失去了時(shí)代的連接、缺少了情感的溝通，這些不過是一堆零散的符號(hào)、呆板的素材，即使掛滿了折扇、臉譜和中國結(jié)，也不過是仿古街的紀(jì)念品攤位。

如果歷史只剩下戲說，止步于胡編亂造的穿越劇；如果傳統(tǒng)只剩下皮毛，演變成空洞乏味的實(shí)景秀，失去的將不僅僅是市場(chǎng)，更是讓文化持續(xù)生長(zhǎng)的內(nèi)在力量。新一代的年輕人成長(zhǎng)起來，向他們傳遞中國傳統(tǒng)的器物之美、精神之美、價(jià)值之美，才能與來勢(shì)洶洶的“日風(fēng)”“韓流”“美劇”對(duì)抗。

精美的大座鐘，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵護(hù)下，仍然可以運(yùn)轉(zhuǎn)如常。我們的文化傳統(tǒng)，同樣需要更多人參與進(jìn)來，去發(fā)現(xiàn)、去呵護(hù)、去激活，才能不斷煥發(fā)生機(jī)與活力。當(dāng)此之時(shí)，傳統(tǒng)越來越受到重視。但一些人打著“傳統(tǒng)”的旗號(hào)，或是為了上項(xiàng)目圈錢，或是為了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而讓傳統(tǒng)“污名化”?！盀橥ダ^絕學(xué)”，終究是要落實(shí)到實(shí)踐之中去。

（讓有工匠精神的工人活得體面、有尊嚴(yán)，讓有工匠精神的企業(yè)擁有健康的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，讓工匠精神成為一種社會(huì)共識(shí)與社會(huì)心理……在如此土壤中，工匠精神自會(huì)生根發(fā)芽。）

6、二十四節(jié)氣成功申遺：

千年智慧照耀現(xiàn)代生活，傳承文化遺產(chǎn)煥發(fā)新活力

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

在國際氣象界，“二十四節(jié)氣”這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”。專家認(rèn)為，這次成為人類非遺代表作，除了表明其作為中國人文化認(rèn)同的一個(gè)標(biāo)志，同時(shí)也是中國對(duì)于整個(gè)人類的文化貢獻(xiàn)。對(duì)于促進(jìn)人類文化多樣性發(fā)展，有非常大的意義。中國藝術(shù)研究院研究員苑利說，由“二十四節(jié)氣”而生成的農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)在實(shí)踐過程中，由鄉(xiāng)村社會(huì)來傳承。

因此，申辦成功后的一項(xiàng)重要工作，便是項(xiàng)目的盡快落地——讓真正的傳承者發(fā)揮作用，以顯示出項(xiàng)目自身應(yīng)用的社會(huì)效益。文化部非遺司有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“二十四節(jié)氣”的傳承和保護(hù)任重道遠(yuǎn)，將以此為一個(gè)新的起點(diǎn)，根據(jù)已制定的保護(hù)計(jì)劃，與相關(guān)社區(qū)、群體和個(gè)人一道積極實(shí)施系列保護(hù)措施，認(rèn)真履行各項(xiàng)義務(wù)和責(zé)任，讓更多的國家、社區(qū)、群體和個(gè)人認(rèn)識(shí)、了解“二十四節(jié)氣”這一知識(shí)體系及其實(shí)踐活動(dòng)。

同時(shí)，創(chuàng)造條件確保相關(guān)社區(qū)和群體在保護(hù)中發(fā)揮重要作用，吸引更多的年輕人加入到傳承與保護(hù)的行列中來，激發(fā)其積極性和自覺性，使“二十四節(jié)氣”這一重要的文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)文化生活中煥發(fā)出新的活力。

從“端午節(jié)”申遺的成功，到“清明節(jié)”“除夕”的公共假期，到“二十四節(jié)氣”，其實(shí)在每個(gè)中華傳統(tǒng)節(jié)日中，都凝聚著民族發(fā)展 的歷史，都薈萃著人文理念的精華，都攜帶著傳統(tǒng)美德的基因，如果能真正領(lǐng)略到這種情懷和精神，對(duì)于文化傳承將會(huì)非常有益。

（在之前我國入選“非遺”的還有昆曲、古琴藝術(shù)、南京云錦、中醫(yī)針灸、端午節(jié)、中國剪紙、篆刻、京劇、皮影戲、珠算等三十多項(xiàng)。2018年1月26日，中國正式推薦“良渚古城遺址”作為2019年世界文化遺產(chǎn)申報(bào)項(xiàng)目。中國美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)說“中華民族是擁有上下五千年歷史的文明古國，良渚讓我們找到屬于整個(gè)民族文化的‘根’。”）

7、從詩詞大會(huì)到朗讀者，再到經(jīng)典詠流傳： 一場(chǎng)凈化國人浮躁的文化盛宴

央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》成為*代表委員討論的焦點(diǎn)。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學(xué)家蘇軾的《定**》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新。中國音樂學(xué)院院長(zhǎng)王黎光委員提出的“將《經(jīng)典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協(xié)委員的聯(lián)名支持。曾經(jīng)《中華詩詞大會(huì)》帶熱了收視率，冠軍武亦姝也上了微博熱搜排行榜，《中國詩詞大會(huì)》剛剛落幕，董卿醞釀籌備近1年的文化類節(jié)目《朗讀者》，正式開播。

在《朗讀者》中，每期根據(jù)主題，回顧古今詩詞、文學(xué)經(jīng)典、*橋段，通過人們飽含深情的朗讀，以舞臺(tái)視覺語言輔助呈現(xiàn)，讓觀眾恰如其分地感受文學(xué)之美、聲音之美、情感之美，并引發(fā)共鳴，受到各方關(guān)注。事實(shí)上，悄悄火爆起來的還有黑龍江衛(wèi)視的《見字如面》，一封信、一位演員、一張講臺(tái)——精簡(jiǎn)到不能再精簡(jiǎn)的《見字如面》被網(wǎng)友們戲稱為“素顏”節(jié)目，卻在豆瓣上拿下高達(dá)9.5分的驚人分?jǐn)?shù)。

嘉賓們沒有撕，沒有斗嘴，就是在讀信，從古代到現(xiàn)代，從親情、友情到愛情，齊齊地通過書信一一還原，把故事還原，把*還原，把人物還原。

實(shí)際上，從2013年至今，文化類綜藝未曾缺席過，從2013年的《中國漢字聽寫大會(huì)》，2014年的《中國成語大會(huì)》，再到如今的《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》《見字如面》，文化類綜藝節(jié)目一步步走來，被觀眾所熟知，這類節(jié)目不乏寓教于樂的娛樂因素，但更多的是溫暖和溫度。

“高而不冷”是這類節(jié)目特色，此前文化類節(jié)目不是沒有，《百家講壇》火了很長(zhǎng)一段時(shí)間，央視的《開講啦》，北京衛(wèi)視的《我是演說家》，江蘇衛(wèi)視的《一站到底》，河南衛(wèi)視的《漢字英雄》都可以說是文化類節(jié)目。陜西詩詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、西北大學(xué)教授劉煒評(píng)在接受記者采訪時(shí)談道：“坦率地講，對(duì)于學(xué)界人士來說，《中國詩詞大會(huì)》的題目簡(jiǎn)單了些。但對(duì)于電視機(jī)前的觀眾來說，正是因?yàn)楹?jiǎn)單，很多詩詞他們也很熟悉，能參與其中，這才顯示了節(jié)目并不是陽春白雪，也有耳熟能詳。”

對(duì)于《朗讀者》的火爆，也許制作人董卿在札記中的知而設(shè)問能回答這個(gè)問題——“你有多久沒有朗讀了？”“很久了吧?！蓖瑯宇惐鹊健兑娮秩缑妗房梢哉f“你有多久沒有寫信了？”“你有多久沒有讀

紙質(zhì)書籍了？”……答案相比都是一樣的——“很久了吧?！庇袑W(xué)者說，這也是為什么《見字如面》《朗讀者》這類文化類節(jié)目讓我們?nèi)绱送瞥绲脑?。人間情感突顯文學(xué)之美，人文情懷加深節(jié)目厚度。在書信、詩詞、文章的背后，那些故事和情感，總能帶給我們心靈上的共鳴。

有人也不贊同現(xiàn)在這種以傳統(tǒng)文化博眼球的綜藝節(jié)目。但讓觀眾在電視熒屏上邂逅“詩與遠(yuǎn)方”，以傳播傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)的文化節(jié)目，至少，在這個(gè)浮躁的世界，有人肯讀，有人肯聽，有人和我們一起回憶，那真的是再幸運(yùn)不過的體驗(yàn)了。

文化節(jié)目受到熱捧，正是傳統(tǒng)文化再一次復(fù)興的大好時(shí)機(jī)。這些年我們教育者為了推廣傳統(tǒng)文化也做了很多工作，提倡國學(xué)、重視書法、語文改革……傳承傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典浸潤(rùn)我心。當(dāng)我們不斷地親近經(jīng)典，真正地進(jìn)行經(jīng)典傳播時(shí)，我們找到了更利于扎根的沃土，這個(gè)沃土是我們整個(gè)中華文化的源頭。

而更能帶來啟發(fā)意義的是，從幾檔節(jié)目的熱播能夠看出，其實(shí)文化與娛樂并不矛盾。在清晰的賽制、良性競(jìng)爭(zhēng)的氛圍中，好的內(nèi)容不僅不會(huì)被遮蔽，反而會(huì)煥發(fā)出更富有朝氣的生命力。正如一封封觸動(dòng)人心的書信、一段段不因歲月流逝而失去光澤的文學(xué)作品可以跨越時(shí)間的長(zhǎng)河、空間的隔阻，與今時(shí)今地的觀眾心靈相通，那些真正好的文化產(chǎn)品，一定能獲得更長(zhǎng)久的生命力和更廣闊的空間。

周國平說過：我們的國民素質(zhì)，差就差在缺乏人文精神。提高國民素質(zhì)當(dāng)然不能依賴綜藝節(jié)目，但真正優(yōu)質(zhì)的綜藝，就是有這種追求。

在今天太多無聊無趣的節(jié)目泡沫中，白玉微瑕的《朗讀者》、《見字如面》出現(xiàn)，堪稱驚艷。即使這是娛樂泛濫的時(shí)代，浮躁不堪的時(shí)代，我們需要的，也絕不僅僅只是質(zhì)量低劣的麻醉劑。

在物質(zhì)生活主導(dǎo)文化思想的境況下，人心浮躁而至心靈空虛，信仰缺失，以物質(zhì)衡量個(gè)人能力已經(jīng)成為當(dāng)下共識(shí)，國人在并不了解西方文化的情況下，以物質(zhì)而觀文化，個(gè)人主觀崇尚者眾，又因無意從物質(zhì)世界跳出看精神內(nèi)涵而至精神匱乏，道德迷失，信仰匱乏。游離在嘆息與希冀之間而不覺！

中國千百年來，文化主導(dǎo)思想，精神決定成就，文化繁榮如宋朝，是民族之幸，精神昌盛如漢唐，是國家之幸，歷史是過去，文化卻是過去現(xiàn)在和將來。有學(xué)者感慨中華如此優(yōu)秀之文化遭遇而今的落寞，也定當(dāng)悲痛不已！

文化浮躁的突出表現(xiàn)，就是整個(gè)社會(huì)都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理動(dòng)輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋，不再扎實(shí)肯干、埋頭苦干、任勞任怨；科研人員不肯再刻苦鉆研、兢兢業(yè)業(yè)；企業(yè)經(jīng)營(yíng)者不再誠實(shí)勞動(dòng)、誠信守諾、合法經(jīng)營(yíng)；甚至于一些社會(huì)決策也只顧眼前利益，忽略可持續(xù)發(fā)展的未來……人們耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來，急功近利、心浮氣躁，越來越成為人們生活的常態(tài)。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來越與真、善、美漸行漸遠(yuǎn)。

抑制文化浮躁，無疑需要全社會(huì)的共同努力。通過良好社會(huì)氛圍的營(yíng)造，讓每個(gè)人沉下心來，積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和思考，激發(fā)出自己 的創(chuàng)造力和想象力，唯有如此，全社會(huì)才會(huì)面對(duì)中國社會(huì)發(fā)展凝聚共識(shí)，更加從容與自信地走向未來。

文化節(jié)目是路標(biāo)，路還需要自己走。中辦、國辦近日印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對(duì)于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國家文化安全、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義?！逼涿鞔_提出了“貫穿國民教育始終”“深入闡發(fā)文化精髓”“保護(hù)傳承文化遺產(chǎn)”“推動(dòng)中外文化交流互鑒”等多項(xiàng)重要任務(wù)。

在筆者看來，文化類節(jié)目的熱播恰逢其時(shí)。在繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓(xùn)，已成為越來越多家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子成長(zhǎng)成才的新選擇。傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)也開始出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的勢(shì)頭；傳統(tǒng)文化衍生品也正在獲得市場(chǎng)關(guān)注……如果文化類節(jié)目的熱播能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，反過來產(chǎn)業(yè)發(fā)展又可以為節(jié)目創(chuàng)作提供新鮮的內(nèi)容，兩者相輔相成，將成為文化類節(jié)目很有價(jià)值的外延意義。

第五篇：思路導(dǎo)引

作文指導(dǎo)資料

半命題作文

《_____，讓生活更美好》

【思路導(dǎo)引】我們要寫好半命題作文，可著重從如下方面入手：

一是選材要以自己熟悉的為主。半命題作文在一定范圍內(nèi)給學(xué)生較大的自由度，便于學(xué)生在自己熟悉的事物中選擇，更好地發(fā)揮創(chuàng)造性，充分展示出自己的綜合表達(dá)能力。因此，我們?cè)跇?gòu)思時(shí)一定要把自己最擅長(zhǎng)的方面表現(xiàn)出來。一般來講，我們可以按照“家庭、學(xué)校、社會(huì)、自然和自身”這個(gè)思維體系去拓展思維，從而選擇自己熟悉的素材。比如“_____，讓生活更美好”，這個(gè)題目，從家庭考慮，可選擇親情、母愛、溫馨等;從學(xué)?？紤]，可選擇朋友、師愛等;從社會(huì)考慮，可選擇愛心、寬容等;從自身考慮，可選擇思考、信心、忍耐等。同時(shí)可選自己材料積累豐富的寫，比如你占有豐富的有關(guān)珍惜時(shí)間方面的材料，就可以寫“珍惜擁有的，讓生活更美好”;可選自己感悟最深的寫，比如你平時(shí)對(duì)親情就有一定的感受和思考，就可以寫“親情，讓生活更美好”，就更能讓人耳目一新了。

二是寫作視角要注意與眾不同。當(dāng)你拿筆構(gòu)思時(shí)，不假思索馬上就想到的內(nèi)容，千萬不能寫!因?yàn)閯e人也可能一下子就想到了。稍加思索所能想到的內(nèi)容，最好也不要寫!正確的做法是：你花上3—5分鐘，定下心來，自我掂量、估測(cè)一下，自己要寫的題材別人熟悉不熟悉，有多少是屬于自己的，一定要突出自己的體驗(yàn)，自己的發(fā)現(xiàn)，自己的發(fā)明。比如“_____，讓生活更美好”這個(gè)題目，顯然它的落腳點(diǎn)在一個(gè)“更”字，這是與其他進(jìn)行比較所得到的結(jié)果。對(duì)此，我們?cè)趯懽髦?，就要想想什么給我們的生活帶來的變化更大，什么樣的生活最有前景，最能誘惑人。我們只有經(jīng)過深入的思考，才能寫出與眾不同的作文來。

三是要注意切入點(diǎn)要小。作文時(shí)切入點(diǎn)越小越好，這樣能小中見大，深處開掘。比如“_____，讓生活更美好”這個(gè)題，如果我們選“名著，讓生活更美好”“科技，讓生活更美好”“自然，讓生活更美好”等，這樣的題目很大，就很容易寫得空泛、籠統(tǒng)，不能寫出真情實(shí)感。如果我們注意從小處落筆，寫“學(xué)習(xí)豬八戒，讓生活更美好”，“親情短信，讓生活更美好”“青山綠水，讓生活更美好”等，這樣從自我生活實(shí)際來擬題，從自我興趣愛好來擬題，這就具體得多，就能通過自我的生活細(xì)節(jié)來寫活名著、科學(xué)、自然等對(duì)自己的深刻影響，而且可以采用多種表達(dá)方式生動(dòng)形象地展現(xiàn)自己的體驗(yàn)與感悟。

在具體的寫作過程中我們可采用如下的思路來行文立意：

1、展現(xiàn)興趣，寫出追求。興趣是一種無形的動(dòng)力，當(dāng)我們對(duì)某件事情或某項(xiàng)活動(dòng)感興趣時(shí)，就會(huì)很投入，而且印象深刻。每個(gè)人都會(huì)對(duì)他感興趣的事物給予優(yōu)先注意和積極地探索，并表現(xiàn)出心馳神往。沉浸于興趣中的人，他感到生活是這樣的美好。

2、著眼生活、展現(xiàn)魅力。美在生活中!我們生活中的一舉一動(dòng)都包蘊(yùn)著美。它依賴生活，愛棲息在我們這美好燦爛的生活??在生活中，協(xié)調(diào)是美、默契是美、質(zhì)樸是美、創(chuàng)造是美、揚(yáng)棄也是美。

3、放眼山水，陶情悅性。山，雄偉壯麗;水，碧波浩淼;霞，絢麗多姿;這些大自

然的恩賜，它們點(diǎn)綴了我們的生活，豐富了我們的世界?？匆谎郏屛覀兞暨B忘返，想一想，讓我們倍感清爽，是它們裝扮了我們的生活，讓我們的生活更美好。

4、美在心情，美在感覺。我們擁有了一份好心情，你會(huì)感受到生活到處是陽光滿地，人生在世，心情好，生活也好;心態(tài)好，人生也絢麗多彩。以愉悅之心看四周，何處不是百鳥歡唱;以抑郁之情聽世界，何時(shí)不是煩惱噪音。范文一

閱讀，讓生活更美好

高爾基說“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，古往今來，無數(shù)中外思想者、文學(xué)家為我們寫下了一部又一部輝煌的巨著。每一個(gè)篇章都透露出生命的靈動(dòng)，閃耀著智慧的光芒。通過這些優(yōu)秀的作品，我們可以從中體會(huì)到作者是如何思考人生，如何面對(duì)人生，如何探尋生命的價(jià)值，進(jìn)而能夠升華我們的情感，引發(fā)我們的睿智，提升生命的內(nèi)涵，最終成就我們的人生，讓我們的生活更美好。

書籍是一味良藥，可以治愈我們的心傷，于是，從閱讀中，我學(xué)會(huì)了寬容。記得那一次，有個(gè)朋友在背后說我壞話，污蔑我的清譽(yù)，被我當(dāng)場(chǎng)看到，當(dāng)時(shí)真氣得要命，恨不得痛打他一頓，但是，我想到了書中的一句話“寬容是金”。于是，我壓抑住內(nèi)心的怒火，對(duì)他一笑：“以后子虛烏有的事不要再說了，把這事忘了吧，以后我們還是朋友。”在那以后，我和他成了好朋友，是寬容讓我贏得了一個(gè)朋友，是書籍告訴我怎樣對(duì)待朋友。

冰心曾說，不是每一道江流都能入海，但是不流動(dòng)的一定會(huì)成為死湖；不是每一粒種子都能成為參天大樹，但不生長(zhǎng)的種子一定會(huì)成為空殼。而我要說，不是每一個(gè)酷愛閱讀的人都能成為學(xué)者，但不閱讀的人一定不能成才。

在書中，我領(lǐng)悟到了生命的真諦，生命在于奮斗，奮斗是一個(gè)艱苦的過程，是一次難忘的經(jīng)歷，也是我們?nèi)松幸坏烂利惖娘L(fēng)景線，沒有微笑的人生是痛苦的，沒有光明的人生是黑暗的，沒有希望的人生是可怕的，而沒有奮斗的人生是悲慘的。在書中，我明白了如何去奮斗，做好自己的本職工作是奮斗；在學(xué)習(xí)中遇到困難不退縮是奮斗；在生活中勇于面對(duì)也是奮斗。

閱讀如絲絲春雨，能融化頑固的冰層，敲響沉睡的愛心；閱讀是蕭蕭秋風(fēng)，吹散自卑的陰云；閱讀是縷縷陽光，照亮黑暗的心靈，讓生命重?fù)Q光彩。朋友，閱讀吧！它讓我們更自信，成熟，讓人生更美好，未來更輝煌。范文二 愛，讓生活更美好

愛，是人間最美好，最神圣，最純潔的情感。是它讓生活更美好，讓社會(huì)更美好，讓祖國更美好，讓世界更美好！

人的情感是千變?nèi)f化的，同樣愛也有許多種而我想說的只有“母愛”！

母愛是世界上每一個(gè)孩子一生中得到的最寶貴的東西。它生過無數(shù)的金銀珠寶，是人精神的頂梁柱，它時(shí)常鼓舞你，讓你有信心；鞭策你，使你有動(dòng)力；教育你，使你有方向??

從古至今，母愛一直被人們所贊頌，許多文人墨客因此也寫下了許多絢麗的華章。

“岳母刺字”說的是南宋抗金名將岳飛，其母為了使自己的兒子長(zhǎng)大能為國家貢獻(xiàn)一份力量，在岳飛悲傷刺下“精忠報(bào)國”四個(gè)大字。后來，岳飛果然成為了有用之人，他為宋朝皇帝趙構(gòu)南征北戰(zhàn)，立下汗馬功勞。

岳母用一種獨(dú)特的方式來待于自己的兒子，若沒有岳母的愛，恐怕岳飛一 輩子也不能成大器。

通過這件事，能看出岳母愛自己的兒子，并通過實(shí)際行動(dòng)詮釋了一位母親的偉大形象，這也使得岳氏家族被后人廣為流傳。

如果一位普通婦女能將她對(duì)孩子的愛用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)得如此感人，這在當(dāng)今社會(huì)可不多見。

我們不管現(xiàn)在的母親用何種方式來愛自己的子女，母愛是偉大的，無論是誰也改變不了她的地位。

母愛，她既繁多又珍貴，既平凡又特殊，她是看不見，摸不著的，只有憑借著自己的心靈去感悟，讀出人生的真理。

母愛是人世間最美好，最神圣，最純潔的感情，讓我們?nèi)フ湎Вズ亲o(hù)這份感情，讓愛是生活更美好！范文三

寬容，讓生活更美好

寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖了冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點(diǎn)燃了冰山下將要熄滅的火種。在我們的生活中，寬容離我們無處不在。

這是一個(gè)白雪紛飛的夜晚，街道上平鋪的白雪，在路燈的照耀下顯得格外的耀眼。而我在家，在找我的書——《童年》。我忘了我把書放在了哪，忽然，大腦中靈光一現(xiàn)，我放在了枕頭下邊?？墒?，當(dāng)我充滿期待的眼神掃視到枕頭下面，我傻了眼，因?yàn)槲业臅帮w”了。

我急忙跑到客廳問媽媽：“媽媽，我的書—《童年》你看見了嗎？”“你的書，不都是你自己放嗎？干嘛問我??？！”媽媽把所有的注意力都轉(zhuǎn)移到了我的身上?！白蛱炷悴皇墙o我打掃房間了，我當(dāng)然要問你了?！蔽野欀碱^，用上級(jí)對(duì)下級(jí)的態(tài)度對(duì)媽媽喊過去。“孩子，我拿你的書干嗎？我又用不著。你自己好好找找吧，說不定忘在哪了呢？”媽媽沖我笑笑?！皨專氵€笑，我都急成這樣了，肯定是你把書給我藏起來了！哼！”說完，我朝媽媽瞪了一眼，扭頭就走了。

那天，我的房間被我翻得那么狼藉，像是剛來了一場(chǎng)翻天覆地的暴風(fēng)雪。這一切，就是為了找那本書。

第二天早晨，我沒有理媽媽。放學(xué)回來，我在床底下找到了那被灰塵覆蓋的書。

我知道我誤會(huì)媽媽了。在吃午飯的時(shí)候，媽媽問我：“書找到了嗎？”我從嗓子眼發(fā)出了“找到了”。我一直低著頭，不敢看媽媽。我進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的思想斗爭(zhēng)，好不容易鼓起勇氣抬起頭，對(duì)媽媽說：“媽??”我還沒有說完，就被媽媽的一句話擋了回去“別說了，快吃飯吧，要不飯菜都涼了！過去的，就讓它過去吧！”說完，我的眼里噙滿淚水，我屏住呼吸，抿著嘴，這才沒讓眼淚掉下來。

就是這一次，我明白了： 生活中，出現(xiàn)摩擦、不快和委屈，是常有的事。如果我們以針尖對(duì)麥芒，怨恨就像是一只氣球，越吹越大，最后會(huì)膨脹到無法控制的地步。所以，我們需要寬容來做調(diào)和劑，這樣，任何的菱角都會(huì)變得圓滑。

范文四

愛，讓生活更美好

人生有愛才快樂，人生有愛不寂寞

我們生命與眾不同的地方，就是群居，群居讓我們有了彼此之間溝通的機(jī) 會(huì)。通過心與心的交流與碰撞。讓情感慢慢生根發(fā)芽。人間便有了愛，大愛。

我們通常更理解的是愛情，是的，男人與女人這間的這種奇特的愛情魔咒，是天地之間，于人與物原本初定，誰也難逃。在那人生的一瞬間，那愛情的魔咒，讓你，讓我，也讓他，一下失去了原形。自己一下就不是自己，自己再也看不到自己的影子。一向暴虐，突然就溫順，一直乖巧，突然倔強(qiáng)。常常說愛情是盲目的。這千絲萬縷剪不斷，理還亂的情感，這千百年來，悲歡離合的事事非非，誰對(duì)，誰錯(cuò)，清官難斷，有了這份牽掛，有了這份真情，海可枯，石可爛，還有什么寂寞不能守，還有什么苦，還有什么孤獨(dú)？一份情，一份愛，讓你，讓我，讓世界的每一個(gè)角落，充滿活力。洋溢著愛，洋溢著幸福的溫情。生活快樂無比。有了愛的人生，是最幸福的人生，有了愛的人生，就步入了一個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)，最無畏，最讓人稱羨的生活。對(duì)世界一切都充滿著希望，充滿了憧憬，充滿著渴望。生活充實(shí)，生活無不在奮斗，遇逆境而更頑強(qiáng)，遇順境而策馬。愛情，人間本性。魔咒無限。

而人間大愛，也是人間快樂的源泉。世間萬物，生有其源。存在有其存在的意義與價(jià)值，區(qū)區(qū)螻蟻，威威巨象。林木挺撥。山巖崴峨。大海廣闊。溪流彎延。百花吐蕊。群鳥鳴琴。而為萬物之靈的人，更是世界奇葩。善與萬物，機(jī)慧百巧，更有細(xì)密心思，情愛獨(dú)享。愛蘭之幽。愛石之精，愛體格是健，愛容顏之秀。可人之處無不愛，世無不可人。這份人間大愛，讓我們無時(shí)無刻，不覺得生在快樂中，生在幸福里。

人生百年，歲月無情，在生命的每一天，也都充滿著與愛背離的黑夜。在燦爛的陽光下，總有那么一片烏云。人性不同，生活環(huán)境的差異，文化素養(yǎng)的質(zhì)別。一切的一切。有時(shí)真是讓人感慨萬端。缺失了愛，在凄慘，悲涼中，孤寂，苦痛，迷茫，那樣的無助。喪失生活的勇氣。哀大，莫過于心死。哀，情感低迷，于黑夜中，無一處星光。此時(shí)此刻。人生的光芒，暗淡了，愛缺失了。

有愛，有人生，有真情，有人生，在逆境中，因愛而崛起，無論是何時(shí)，胸懷真愛，胸懷大愛，讓你處處充滿生活的快樂。讓你百年不孤獨(dú)。一草一木盡在愛中。

范文五 科學(xué)，讓生活更美好

從古到今，有許多絕世名人，都是向著科學(xué)出發(fā)：哥白尼冒死提出日心說、愛迪生通過千萬次實(shí)驗(yàn)找到了鎢絲，發(fā)明了電燈；從“三人行，必有我?guī)熝伞钡健翱茖W(xué)發(fā)展靠大家?！边@些都圍繞著科學(xué)。

古代，人們始終受神主義的熏陶，不相信科學(xué)，每天燒香拜佛，到頭來還是一無所事。很多人都崇拜佛，相信佛，最終自食其果。但是有很多人，相信科學(xué)，雖然有很多人送進(jìn)斷頭架，但臨死不屈服，這種精神，就是科學(xué)的結(jié)晶?，F(xiàn)在，人們過上了幸福的生活，有各種各樣的電器，充分利用了各種資源，運(yùn)用了各種知識(shí)，這也是科學(xué)的結(jié)晶。

曾經(jīng)，聽到這樣一個(gè)問題：“古代的人生活美好還是現(xiàn)在的人生活美好？”我不知道被提問者是怎樣回答的，而每個(gè)人看問題時(shí)的角度也是各異的，但我認(rèn)為是有科學(xué)要快樂。

一千年前人們的生活因?yàn)楹?jiǎn)單而苦命，他們相互之間的聯(lián)系需要通過飛鴿傳書，從上海到北京也是跋山涉水，一路艱辛。若是患上了肺炎，便是無藥可 醫(yī)只能全家祈福，多年來戰(zhàn)火不斷，就是為了爭(zhēng)土地，可憐、可泣。

現(xiàn)在的人們充實(shí)而快樂。發(fā)展至今的醫(yī)療技術(shù)，幾乎可以將生活中所有常見的疾病通通治愈，被延長(zhǎng)了壽命的人們，擁有更多的時(shí)間去拓展生命、享受生命。生物、化學(xué)等自然學(xué)科技術(shù)發(fā)展的突飛猛進(jìn)，給原本好奇心強(qiáng)烈的人們帶去了豐富多彩的精神食糧。人類在探索與發(fā)明的同時(shí)給自我價(jià)值以肯定，人們?cè)谙硎芸萍紟淼母ｌ淼耐瑫r(shí)也收獲著快樂。

人類擁有如此偉大的智慧，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造了那么多的“奇跡”。DNA分子的雙螺旋解密，因特網(wǎng)施益于千家萬戶，第一宇宙速度送航天飛機(jī)進(jìn)入宇宙，克隆技術(shù)發(fā)展助疾病患者重獲新生，這些技術(shù)，是古代從未有過的，而這，就是人類科學(xué)的象征。

科學(xué)，之所以能使生活更美好，是因?yàn)橛幸慌忠慌侠硎褂每茖W(xué)技術(shù)的善良人們不屑的努力。他們將美麗的科技運(yùn)用于對(duì)社會(huì)和諧的建設(shè)、對(duì)人類物質(zhì)及精神的豐富與塑造、對(duì)真理永不停息地正確的追求和道德品質(zhì)無高的崇尚。

當(dāng)有人提問你，是覺得生活在什么時(shí)期的人更快樂的時(shí)候，請(qǐng)不要猶豫地告訴他，現(xiàn)在。因?yàn)?，我們正生活在科學(xué)的搖籃里，享受著科技帶來的幸福享受。

我們也有理由相信，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展將百分百用于造福人類、造福自然、造福世界，讓科學(xué)綻放最美麗、最純粹的光彩！范文六 節(jié)約，讓生活更美好

古人語：“地力之生物有大數(shù)，人力這成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足，取之無度，用之不節(jié)，則常不足。”

現(xiàn)在全社會(huì)最引人注目的事是節(jié)約，節(jié)約是時(shí)下最熱門的話題。新聞媒體每天都有關(guān)于節(jié)約的報(bào)道，茶余飯后人們也在談?wù)撝@個(gè)話題。人們對(duì)于節(jié)約眾說紛紜，觀點(diǎn)不一，煞是熱鬧！

擰開水龍頭，清潔甘冽的水滾滾而來，其實(shí)，自來水來之不易。它們可能取自幾百米深的地下，或者引自幾十公里、幾百公里遠(yuǎn)的某條江河，某座水庫，這些原水首先要在凈水廠凈化，去除鐵質(zhì)，去除細(xì)小的漂浮物，水生物，沉淀下雜質(zhì)，用殺菌液體殺菌，經(jīng)過檢驗(yàn)符合人體飲用后才能出廠。合格的自來水經(jīng)過蜘蛛網(wǎng)似的管道，用高壓水泵加壓，才能源源不斷地送入居民家。大家看，每一滴自來水都要經(jīng)過那么多的程序，你有理由浪費(fèi)嗎？

近幾年來，由于人們生活水平的提高，大家對(duì)艱苦奮斗和勤儉節(jié)約地意識(shí)淡薄，大吃大喝，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象比比皆是。而且人們普遍出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，很多人認(rèn)為節(jié)約就是小氣，以為生活水平提高了，就該講闊氣，講派頭，講排場(chǎng)。中國人民自古以來長(zhǎng)期形成的儉樸的作風(fēng)早已忘得一干二凈。即使有的人想節(jié)約，但是礙于面子，也充當(dāng)大款。節(jié)約為榮，浪費(fèi)可恥變成了浪費(fèi)為榮，節(jié)約為恥了。

為了讓我們的子孫后代生活的更加幸福，為了我們的國家更加繁榮富強(qiáng)，為了我們的地球更加生機(jī)勃勃，我們對(duì)于資源的利用要做到：“取之有度”這樣才能達(dá)到“用之不竭”?，F(xiàn)在全社會(huì)倡導(dǎo)節(jié)約，我們不妨行動(dòng)起來，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起，從自身做起，節(jié)約用水，節(jié)約用電……

“不要讓最后一滴水成為人類的眼淚”。

以 “雨”話題作文指導(dǎo)

話題：在中國詩文中，雨積淀了極為豐富的文化心理意蘊(yùn)。你淋過雨嗎？在雨中笑過、哭過嗎？喜歡獨(dú)自撐著傘在雨中漫步，還是喜歡在夜晚傾聽雨之精靈的輕歌曼舞？請(qǐng)將你心中的“雨”鋪天蓋地、痛快淋漓、纏綿悱惻地下起來。用適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式，或詩、或文；或抒情、或敘事、或議論…… 請(qǐng)以“雨”為話題寫一篇作文，題目自擬，要求不少于600字。【思路導(dǎo)引】

雨，總是和情聯(lián)系在一起的，這情或喜或傷、或高昂或內(nèi)斂、或直白或含蓄，總之是雨是載體，情才是核心。明白了雨和情聯(lián)系在一起，怎樣才能讓自己的文章更美呢？

首先，要注意運(yùn)用多種手法去寫：或是直接寫雨或是側(cè)面烘托，也可以細(xì)節(jié)體現(xiàn)，還可以大處著眼，總之是寫出自己獨(dú)特感受的雨。

其次，注意運(yùn)用修辭方法。比喻、擬人、夸張等都可以用，還可以再加上一個(gè)通感：比如余光中老先生感受到了雨的冷，你呢？用個(gè)詞把自己的感覺寫出來，這樣的文章更獨(dú)特。

再次，如果你寫雨景，可通過寫其他景物突出雨勢(shì)、雨形、雨音，這樣的描寫會(huì)使讀者產(chǎn)生許多聯(lián)想，進(jìn)入特定境界，從而得到美的享受。

最后，融情于雨時(shí)，這時(shí)情要真摯，這融要無痕，不能讓人有牽強(qiáng)的感覺?！咀屛逸p輕地告訴你】

春夏秋不同季節(jié)，雨的特點(diǎn)不一樣，因而，要抓住特點(diǎn)，寫出雨在不同季節(jié)給大自然帶來的變化、帶來的美麗、帶來的生機(jī)以及對(duì)農(nóng)作物的作用。寫好此類文章，首先要從觀察入手，先寫出特定季節(jié)景物的全貌，再抓住特點(diǎn)觀察每一具體事物。要明確先寫什么，后寫什么，注意詳略得當(dāng)，最后表達(dá)思想感情。在描寫景物時(shí)，要常常想到與之有關(guān)的事物，融入生活體驗(yàn)。

1．可選用雨前、雨中、雨后景物來寫。如寫《雷雨》，雨前，樹枝擺，黑云壓城；雨中，行人打著傘在泥濘小路弓腰前行，白亮亮的雨點(diǎn)打在雨傘上“啪啪”直響；雨后，一條美麗的彩虹高掛在蔚藍(lán)色的天空中，稻田里，水稻的葉上，掛滿了晶瑩的水珠兒。

2．可寫雨給樹木、大地帶來了生機(jī)，帶來了美麗。可選用樹木迎著這潤(rùn)雨，慢慢地生長(zhǎng)，小草在雨中綠得發(fā)亮，大街、小巷、樓房在雨霧中的景象。

3．雨滋潤(rùn)著農(nóng)田，不同季節(jié)的雨對(duì)農(nóng)作物作用不同。春雨促麥苗青，夏雨促麥子成熟，秋雨給秋種帶來了大好時(shí)機(jī)。

4．可選某一具體地方的“雨景圖”來寫。如校園、廣場(chǎng)、庭院等，觸景生情。抒發(fā)對(duì)生活、對(duì)明天充滿希望的思想感情。5．可加入自己的體驗(yàn)，多用些修辭方法。如現(xiàn)代散文家朱自清在《春》中這樣寫雨：“雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱。看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠罩著一層薄煙。”

范文一 第一場(chǎng)春雨

我喜歡嚴(yán)冬的寒冷，喜歡夏天的火熱，喜歡秋天的涼爽，但我更喜歡春天的溫柔，喜歡春天綿綿的細(xì)雨。

春雨來時(shí)，我信步走上了小路，呼吸新鮮的空氣，接觸春的氣息，心情格外舒暢。

小雨，細(xì)如針尖，輕似牛毛，如煙似霧，無聲無息地下著，不住地滴在我的臉上、身上。樹枝上的嫩芽微微地探出了可愛的小腦袋，靜靜地望著我微笑。小雨調(diào)皮地落在它們身上。哈，好一件珠紗衣!風(fēng)娃娃也是那么頑皮，不住地吹著雨絲到處奔走，落在樹上，落在小草上，落在我的臉上。（描寫得極為生動(dòng)。）

我無意地抬起頭，遙遙望見了一片新綠。那是樹，那是草，那是春天的使者。我不由得快步走到那兒。咦，小草呢?我奇怪，它們?yōu)楹尾灰娏耍孔屑?xì)看看后，笑意不覺浮上了我的嘴角。小草太小了，遠(yuǎn)望是兩片淺綠，走近了卻又看不分明。我深深地吸了一口氣，不由得陶醉了。這奇異的景色多么迷人呀!一仰頭，望見了云層邊緣有一層光圈，那是太陽的光芒。噢，這景色多么奇異，多么美妙!

雨，無聲無息地下著。我仍若有意而又似無意地走，在這第一場(chǎng)春雨中。這場(chǎng)春雨驅(qū)走了寒冬殘留的痕跡，使春天更美，使人們更愛春天。瞧!樹木發(fā)出嫩綠的芽?jī)海〔菀层@出了地面，連樓房也似乎挺直了腰板，真是萬象更新啊!

在春天，在降下第一場(chǎng)春雨時(shí)，我們不需要為不快的事發(fā)生而擔(dān)心。因?yàn)樵诘谝粓?chǎng)春雨到來時(shí)，人的理智、心靈已經(jīng)洗滌了。不是嗎？第一場(chǎng)春雨代表著一個(gè)新的開始。（賦予了春雨新的內(nèi)涵，深化了主題。)

一年四季中，有各種各樣的雨。但是，我唯獨(dú)喜愛那春天里第一場(chǎng)情意綿綿的細(xì)雨??

【評(píng)頭品足】

讀罷文章，也如沐一場(chǎng)春雨，清新怡人!文章通過對(duì)第一場(chǎng)春雨形態(tài)的刻畫描摹、贊美，表達(dá)了作者對(duì)春雨的喜愛之情，以及對(duì)自然界和人生的較為深刻的感悟。

值得一提的是本文的語言，作者在描寫春雨時(shí)，用了大量的擬人、比喻手法，使文章倍感生動(dòng)。

范文二 四季聽雨

春花秋草，夏雨冬雪，和風(fēng)煦日，閃電鳴雷??這都是大自然賜予我們的瑰寶，是我們不可多得的財(cái)富。而雨，恰恰是這份饋禮中的精品，是大自然中的精靈。我愛雨，尤其愛聽雨。

春雨是文靜的小姑娘，悄無聲息地拋灑在這樣的春夜里，你什么也不必做，只需捧一杯清茶，啜上一口，閉上眼睛，腦海里便有這樣一幅畫：大地是一張好的宣紙，春雨是一支蘸飽了綠的筆，只需輕輕一點(diǎn)兒，那綠便會(huì)擴(kuò)大、擴(kuò)大??伴著雨點(diǎn)落地，禾苗出土的刺刺聲，一曲清雅的《春江花月夜》便在你心頭響起。

夏天的雨可沒有那么好的脾氣，它像一個(gè)頑皮的孩子，趁你不注意，就一蹦一跳，嬉戲著、吵鬧著下來了。它劈里啪啦地在一切能敲響的東西上敲起來，然后咚咚地落在你的玻璃窗上，好像在提醒你注意：一首精彩昂揚(yáng)的搖滾已經(jīng)開始了！然后你再用心去聽吧，你就會(huì)聽到一串串美妙的旋律。為了把“演出場(chǎng)地”照亮，它還時(shí)不時(shí)地邀請(qǐng)閃電來湊湊熱鬧。那一瞬間，黑夜如白晝，成千上萬的演奏家在演奏著各自的樂曲。還沒等回過味來，一個(gè)接一個(gè)的悶雷又從遠(yuǎn)處滾來，趕來傾聽這最杰出的樂章。一整個(gè)夏夜，你便可以和翠竹一道陶醉在這驚心動(dòng)魄的音符里。

秋，歷來被人們稱為金秋；秋風(fēng)，歷來被人們稱為金風(fēng)；那我就把秋雨稱為金雨吧。在聽秋雨的時(shí)候，一切都變得沉默了，安靜了，如果說金秋是一幅色彩凝重的油畫，那么金雨便是最具有魅力的背景。

聽著這秋雨，就仿佛聽到了一個(gè)個(gè)新生命的啼哭，聽到了慶豐收的鑼鼓，聽到了世界的心聲。在金畫中，農(nóng)民豐收了稻谷，老師豐收了希望，而我們又有什么收獲呢？

冬在人們的印象中是冷酷無情的，而冬雨卻是溫和的。它不慌不忙地飄落，融化著積雪殘冰；它不緊不慢地灑落，洗刷著塵污；它不疾不徐地降落，準(zhǔn)備著春天的到來。

這就是四季的雨，這就是雨的聲音。朋友，請(qǐng)你聽雨吧，盡情地享受它帶給你的無窮樂趣吧!

【評(píng)頭品足】

本文緊扣題目，描述了四季的雨。當(dāng)然四季的雨是各具特色：春雨柔，夏雨暴，秋雨沉，冬雨則是冷的。

當(dāng)然了，文章這樣的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出了很好的層次性，讀起來給人的印象更完整一些。

文章的修辭是不能不說的，只有通過這些修辭才能更好地表現(xiàn)四季的雨。表現(xiàn)作者對(duì)雨的熱愛。

文章對(duì)四季的雨的描寫，畫面感極強(qiáng)。