第一篇：2013高考作文預(yù)測

2013高考作文預(yù)測

2013年高考在即，作文題是什么？無須預(yù)測，不外乎：關(guān)注自己和關(guān)注他人，關(guān)注心靈成長與關(guān)注時代、社會，突出“自我”真實感受與體驗，強(qiáng)調(diào)記敘文和議論文基本文體的寫作。題目包括命題（含半命題）、材料、供圖三種類型。功夫在考場之外，做一點素材整理，做一點構(gòu)思立意的準(zhǔn)備，以不變應(yīng)萬變，奪取高考作文高分并非天方夜天！

2013高考作文預(yù)測及素材之一：繼承弘揚創(chuàng)新

一、理由：

繼承和創(chuàng)新是一個民族的文化生生不息的兩個輪子。繼承傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神，創(chuàng)新民族文化，是永不過時的話題。

二、立意角度：

1.文化的發(fā)展離不開繼承與創(chuàng)新

2.創(chuàng)新需要勇氣和智慧

3.在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承

4.固守精神家園

三、素材積累：

1、聞一多——舍生取義的弘揚者

當(dāng)日寇的鐵蹄跨過了長城，當(dāng)錦繡的山河遍遭蹂躪，當(dāng)祖國各地哀鴻遍野，當(dāng)無情的地火將人們灼燒，幽靜的書齋再也壓不住你心中的怒火。你——聞一多，拍案而起，孤憤高吟。有一句話說出就是禍，有一句話點的著火，突然晴天里一個霹靂，爆一聲：“咱們的中國！”這樣的《一句話》，震撼了多少麻木的心，這樣的《一句話》點燃了多少熄滅的燈。

你高舉《紅燭》照亮漆黑的夜空，你低吟《七子之歌》穿透漫漫碧海。面對日寇來襲，面對國民黨的專制與迫害，你從未低下高昂的頭顱，不惜以一篇篇鋒芒畢露的檄文去抗?fàn)帲砸粓鰣黾で榕炫鹊难葜v去怒斥。猶記在李公樸先生的追悼大會上，你發(fā)表了生命中最后一場演講，是什么最后的奏唱。

臧克家先生曾說：“聞一多先生是卓越的學(xué)者，熱情的詩人，大勇的革命烈士。”而于我心中，聞一多先生是中華民族精神的傳承者，是舍生取義的弘揚者。是口的巨人，行的高標(biāo)。

2、王國維——用生命樹起民族文化的大旗

廈之將傾，方顯英雄本色；國難當(dāng)頭，彰顯赤子真魂。

他曾是指點江山，吞吐日月的國學(xué)大師，也曾是揮戈漠北、千騎逐虜?shù)挠⑽鋵⒉牛瑓s終于投水頤園，含恨而去。他以淵博的知識推開國學(xué)文化之門；他以文人的堅守傳遞文化傳承之火；他以不屈的脊梁支撐文化將傾之廈。他把生命中的力量化為一縷星光，想要點亮文化的黑夜，他把古籍中的精華化為一只舟楫，想要橫渡國難的海洋。

他就是王國維，國學(xué)大師，文之大者，人之至偉。

一部《人間詞話》，百代詩詞高峰。面對西方文化的沖擊，面對中華文化的頹勢，他去無法力挽狂瀾。是他對文化的不懈追求成就了他，卻也是他對文化的熾熱眷戀毀滅了他。“試上高峰窺皓月，偶開天眼覷紅塵。”他，只想徜徉歷史文化，愿意用生命為文化獻(xiàn)祭。面對破碎的山河，他用生命向歷史叩問；面對文化的覆滅，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的縱身一躍，激起來自歷史深處的聲聲嗚咽。

3、傳統(tǒng)文化的傳承者——余秋雨

靜坐寒窗苦守，動輒行者無疆。他是長江邊的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起雙臂鏟除文化的劣根；他是高明的外科醫(yī)生，剜除傳統(tǒng)中的千年病灶。九萬六千平方公里，滿滿的是他探求文化根源的腳印。游歷歐洲十國，不變的是他永無止境的文化反思。千萬里溯源之路，十余載文化苦旅。秦漢烽煙、魏晉霜雪，在他的筆下再生；唐詩平仄，宋詞韻律，在他的手里跳動。

靜看歷史千層浪，最是智慧余秋雨。

“不臨高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中國，又走向海外。為深刻理解中華文化，他追根溯源；為全面剖析傳統(tǒng)思想，他游歷世界。他結(jié)束了中華文化盲目自信的歷史，他為國人打開了真正的開放之門。

4、梅蘭芳——將京劇藝術(shù)引向世界

從生命的谷底到藝術(shù)的巔峰，他的生命本身就是一場華麗的出演，他的一生就像一場永遠(yuǎn)聽不到盡頭的京劇。幼年的苦練，青年的繼承，壯年的弘揚，成就了這位將我國的京劇藝術(shù)引向世界的第一人。

有的人被流放到貧瘠的土地，他的靈魂卻愈加豐盈；有的人被禁錮在閉塞的山村，他的歌喉卻可以飛躍千山萬水。他沒有出生在京劇世家，也無天賦可作徑，他的生命中本無樂符，可他卻用勤勉繼承了中華戲曲文化的精髓，唱響了京劇的大美。

他傾其一生在弘揚京劇的土壤上耕耘，終于收獲了豐碩的果實。曾赴日，赴美，赴蘇，將京劇藝術(shù)引向了世界。創(chuàng)作如歌，弘揚作曲，和曲而歌，方知歌之動聽。

5、當(dāng)年明月

敢于突破，才能在平凡中創(chuàng)造非凡。對于一個普通人而言，大膽突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，當(dāng)年明月做到了。一位非科班出身的寫史高手，以《明朝那些事兒》將明朝三百多年的歷史清晰深刻、豐潤圓滿的還原在大家面前。當(dāng)年明月，以其生動犀利、幽默詼諧的文字，使人性之善透過歷史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大膽突破經(jīng)典史書的呆板生硬，寫出了令許多人津津樂道的著作，也正因如此，他僅用一年時間便成功躋身“中國作家富豪榜”，創(chuàng)造了輝煌的事業(yè)。

當(dāng)年明月曾說過：我其實是個特別平凡的人，我只想做個有勇氣的人。人生只有在不斷的突破與迎接挑戰(zhàn)中，才能凸現(xiàn)人生的意義。

四、例文導(dǎo)引：

繼承與弘揚民族文化

魯迅先生有言：中國惟有國魂是最可寶貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國人才有進(jìn)步。

國魂，就是生生不息的中華文化。中華文化，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神紐帶，也是中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。惟有繼承和弘揚中華文化，才能讓中華民族永葆生命力。

總有一些人，將國之魂魄永存心間，光耀歷史。

“紅樓癡儒”周汝昌，一生只做一件事。

研究紅學(xué)就是樂，不用浮名伴此生。遙望蒼穹，他是最亮的星。他一生都在文學(xué)的世界里探求真諦，一生都在默默的傳遞著知識的薪火。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。你，獨坐于簡陋屋舍，筆起筆落，涌起層層墨香。曹雪芹為一部紅樓，“披閱十載，增刪五次”“字字看來都是血，十年辛苦不尋常”，三百年后，你為一部紅樓，目盲耳聾，窮六十載光陰，建起紅學(xué)“四支”，使紅樓之光華，粲然世間。如今，你的名字便與紅樓一道，銘刻在時間的軌道上，流芳百世。

周汝昌太愛紅樓，這一愛，就是一甲子時光。六十年，他從一個出入學(xué)府和貴公子門庭的青年學(xué)子，到成為紅學(xué)研究的巔峰和大纛。他于紅樓，更像一位母親，一手拉起傳承，一手拉起創(chuàng)新，在紅學(xué)研究的道路上，愈行愈遠(yuǎn)。

印度古諺有言：智慧是知識凝結(jié)的寶石，文化是智慧放出的異彩。只有弘揚和繼承中華文化，才能讓中華民族屹立于世界之巔。

一代國學(xué)大師，黃裳，風(fēng)華正茂之時已是奠基人，古稀之年仍是開拓者。姜桂之性，老而彌新。他在字里行間燃燒激情，點亮靈魂的燈塔，他在人生中真誠的行走，叩響心靈的大門。他一生藏書無數(shù)，在知識的海洋里恣意揮灑；他打破文體的規(guī)范，在文學(xué)的草原上任意馳騁。他的文字是一粒粒飽滿的種子，播近土壤就會長成一顆顆橘樹，一莖莖綠荷，一兜兜靈芝，一朵朵蘭花……帶著他襟袖間跨越上下五千年的遙遠(yuǎn)芬芳，彌漫于天地之間。

黃裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有魯迅的激憤、犀利，又有知堂的雍容、閑致；既有情趣和情調(diào)，又有觀點和見解。他的一生宛如年輕的斗士，卻又用人生的閱歷沉淀了文章的氣質(zhì)。在繼承與弘揚之間，他找到了人生最完美的坐標(biāo)。

反觀現(xiàn)實，多少人為物欲、貪念拘縶，甘愿舍棄民族文化與道德，縱意輕視。杜甫先生再次被我們紀(jì)念，卻是以褻瀆的方式，誰也無法預(yù)料還有多少文化名人被戲謔；歷史題材的影視作品為迎合低級趣味，肆意改寫歷史文化。所以，在繼承與弘揚之間，我們必須要把握好其中的“度”，為迷惘的世人敲響警鐘。

【注】①黃裳（1919—2012），文壇常青樹，學(xué)識淵博、文筆絕佳，文化底蘊深厚，被譽為“當(dāng)代散文大家”，晚年更以藏書、評書、品書著稱于文壇。他著有《錦帆集》《黃裳書話》《來燕榭讀書記》等書。②知堂，是周作人先生的號。

2013高考作文預(yù)測及素材之二：奮斗與跋涉

一、理由：改革進(jìn)入深水區(qū)，需要奮斗的勇氣和跋涉的力量。

二、立意角度：

1、縫隙中尋找機(jī)遇

2、站在苦難里仰望幸福

3、向上看

4、打鐵還需自身硬

三、素材積累：

1、苦難如漆黑的深夜，伸手不見五指，但幸福卻如滿天高掛的繁星，使我們知道，在苦難中仰望幸福，人生之路就在那里。待我們征戰(zhàn)苦難，在人生之路上留下完美的腳印。

一道身影獨走在求學(xué)之路上，一道身影漫游在廣無人煙的若爾蓋大草原，一道身影伏在書桌上傾注思想的精華，他就是阿來。一個擁有遠(yuǎn)大理想的人在時間的流逝下一步步詮釋著理想的偉大，向世人昭

示了平凡人中的不平凡，告訴我們，站在苦難中仰望幸福是最幸福的人生。

阿來的創(chuàng)作靈感跌入低谷，他決定去若爾蓋大草原尋找靈感。每日奔走，風(fēng)餐露宿，唯有浩渺的星空如約而至。寒冷、饑餓纏繞著他，空虛、苦悶緊跟著他，他的心靈陷入苦海，浸泡腌漬。三個月的漫游，他始終在仰望，如在貧瘠的土地里撒下希望的種子，當(dāng)《塵埃落定》昭示著苦難的落定，幸福的日子終于來臨了。

人生難免有苦難，讓我們在苦難中仰望幸福，奏出鏗鏘有力的生命禮贊！

2、社會是一個熔爐，讓人嘗盡冷暖酸甜，品盡雜陳五味，然而，他卻于苦難中仰望幸福，在鬼怪中尋求本真。

簡陋的聊齋中，昏暗的燭火下，你獨自享受與狐妖魂鬼的交談；人間冷暖，官場黑暗只是過眼云煙；云霧繚繞，魑魅魍魎于文房四寶中盡顯可愛；數(shù)十春秋融失意潦倒于仙幻夢境，嘆世態(tài)炎涼，感萬千惆悵。

你在一字一句中需求幸福，渴求溫暖與希望。你揮筆灑脫鋒利，似執(zhí)一把利劍，努力劈開封建枷鎖，濃重的筆墨似溫柔凈水沖刷社會的黑暗；幽明相間中，你翩翩起舞，尋找內(nèi)心的一片清明圣地，喧囂于你只是枉然，靈動才是召喚。在苦難中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用實際行動書寫傳奇，用本身思想渴求曙光。

3、夜晚的蠅蟲曾看到他認(rèn)真專注的面龐，冷寂的月光曾拂過他瘦弱殘破的身軀。孫幼悅，一個雙腿殘疾的作家，卻用她靈巧的雙手，寫下一個個雋秀的文字，串成一篇篇膾炙人口的文章。盡管雙腿殘疾讓他無法用雙足親吻大地，他卻用她的筆繪出天空的顏色，仰望幸福。

身殘志堅，那桌前瘦弱的身影，幻化成他筆下文字的靈動；那手中緊握的鋼筆，訴說著他內(nèi)心對幸福的仰望。沒有哀傷，沒有悲嘆，更沒有淚痕，手中的筆帶她行走，帶她體味行走的幸福，帶她體味歷險的愉悅與驚奇。從狹窄的小屋看向?qū)拸V的世界，望著如血的殘陽，如海的蒼山，他依舊微笑，依舊仰望。

坐在輪椅上仰望幸福，心存幸福，上帝為他打開的那扇窗必然送來光明。跨過厄運這道坎，走過了便是幸福。

4、有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水。苦難縱使可以折磨肉體，信仰卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運給艾米莉·勃朗特的寥寥無幾，生活中，只有一片隔絕人世的叢林，碌碌平庸的山莊，閉塞的周圍試圖一點點麻木她的追求。情感上，沒有親情的寵溺，沒有愛情的呵護(hù)，淡漠的人群試圖擊潰她對愛的希望。

是的，她仇視冷峻的現(xiàn)實，可她從未放棄對幸福的追逐，她的幸福在故事里傳播，在才情的爆發(fā)里，在心靈的滿足時。她用《呼嘯山莊》來批判社會，揭露人性，同時也寄托希望，尋求幸福。外部給予的幸福雖然實在卻只是一時的歡愉。內(nèi)心的幸福雖然略顯飄渺，卻可以是一生的滿足。

當(dāng)你背花團(tuán)錦簇時是幸福的，只是這幸福狹小而平淡；只有當(dāng)你站在苦難中，抬頭仰望到的幸福，才是博大的，遼闊的，是可以一生追求的。

5、拔地而起的摩天大樓里流淌著他們的汗水和心血，昏暗破敗的住宿棚里里飄蕩著他們的渺小與無奈。即使現(xiàn)實的利劍沾滿鮮血刺遍全身，他們也要找到個縫隙種下仰望幸福的種子，拖著疲憊不堪的身軀，呵護(hù)它生根發(fā)芽。

旭日陽剛，兩位普通的農(nóng)村小伙，分別跟隨著滾滾而來的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受著最大的工作強(qiáng)度。

當(dāng)命運的繩索無情的縛住雙臂，當(dāng)別人歧視的目光嘆息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包圍著的他們，依然固執(zhí)的為夢想插上翅膀，準(zhǔn)備飛向那仰望已久的幸福。

生命渺小，終日辛勞，卻仍然只能螻蟻般存在；生命堅強(qiáng)，仰望幸福，便也能散發(fā)耀眼的光芒。苦難雖給他巨大的打擊，可對于幸福的堅持卻提供了更大的能量。

當(dāng)所有人都已無力抱怨生活的艱苦，他們靜靜的拿起了木吉他，談起對家鄉(xiāng)的思念，唱響對幸福的渴望。有人說，是音樂讓兩個年輕人緊緊的組合；而我說，站在苦難中對幸福的仰望，才是結(jié)結(jié)實實將他們連在一起的繩索，也是將數(shù)以億計的農(nóng)民工連在一起的繩索。正如。也許他們中的大多數(shù)都要在鋼筋混凝土中結(jié)束一生，他們依然準(zhǔn)備著用健碩的肩膀扛住一切苦難，也扛住仰望已久的幸福。

四、例文導(dǎo)引：

馳而不息

魯迅先生曾講：“不恥最后，即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向往的目標(biāo)。”馳而不息，是先生對人生態(tài)度的解讀，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注釋。

如果說人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑煙雨只是沿途的點綴，而揚鞭奮進(jìn)，策馬疾馳應(yīng)該是人生的極致，雖荊棘，風(fēng)雪、曝曬令人失敗，但是總有人策馬奔騰，馳而不息。

“我愿用微笑為你趕走這個世界的陰霾。”是熊頓生命的執(zhí)著。

有些人被流放到貧瘠的土地，她的靈魂卻愈加豐腴；有些人被禁錮在閉塞的林中，她的思想去可以飛越千山萬水。苦難縱使可以折磨肉體，奔馳中卻可以高傲的昂起頭顱，感受幸福。

命運給予熊頓的寥寥無幾。熊頓，被癌癥纏繞的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波濤洶涌中翻騰，雖屢屢跌到生命的浪底，卻依然保持一顆最堅硬的心。一本《滾蛋吧，腫瘤君！》以幽默詼諧的筆觸記下了她病苦中的快樂，撕開了苦難的缺口。當(dāng)別人以為命運的暴風(fēng)雪已經(jīng)掩蓋了她前行的路，她的一生注定要在荊棘中蹣跚、跋涉，她卻于眾人的嘆息中揚鞭策馬，奔馳在的大道。她說：“我不想讓人們看見病床上的我，就看見快樂的我吧。”

“艱難困苦，玉汝于成。”雪萊說的“無論頭上是怎樣的天空，我都準(zhǔn)備承受風(fēng)雨”，熊頓，這個本被命運捉弄的，自己作了伯樂，得以馳行千里而不息。

黃興說：“人生以精神灌注而立，大事以一線到底而成。”精神灌注，一線到底，馳而不息。

他用并不標(biāo)準(zhǔn)的語言講述著真正的歷史，他用正義之筆點破黑暗，他奔走在一條看不見盡頭的維護(hù)人權(quán)的道路上，和他相伴的是一群愛他懂他的讀者。他不僅僅是在為現(xiàn)代“文字獄”的受害者討還公道，更是為整個人類賴以生存的大規(guī)則尋求支撐的力量，告訴世界該如何面對傷害，面對恥辱，面對罪惡，為人類如何繼承和延續(xù)歷史提供了注解。他奔馳在推動國人進(jìn)步的道路上，馳而不息。

這就是柏楊，一位“不為君王唱贊歌，只為蒼生說人話”的無畏作家。他不會普通話，卻講述了一部人人都懂的歷史；他不曾學(xué)習(xí)寫作，卻用筆無情的戳穿了一個用謊言鑄就的江山。他甚至都沒有一張真正的大學(xué)文憑，卻憑執(zhí)著和堅毅寫就了汪洋著作。他因言獲罪，入獄十年，但同樣也是因言，他被世人銘記。有商人為營救他奔走，有政客為他呼喚。他在獄中埋頭書寫，守望天上翻滾的云彩。身在獄中，筆行千里；奮力向前，馳而不息。

柏楊說，他是海邊的一粒沙子，在波濤洶涌中上下翻騰。他堅信，只要把目光投向遠(yuǎn)方，心靈就一定能到達(dá)頂禮膜拜的圣地。

2013高考作文預(yù)測及素材之三：時代發(fā)展與道德

一、理由：

災(zāi)禍與冷漠圍觀結(jié)伴而行，已是當(dāng)下最令國人尷尬的情景。每次“老人倒地?zé)o人扶”，都會被成為道德滑坡的標(biāo)本；頻繁的“助人為禍”，總能激起“好人難做”的嗟嘆。“女子跳樓，路人旁觀”的悲情場面，不啻為“冷漠流行癥”的再度發(fā)作。女子于樓頂徘徊，旁觀者無一勸說，冰冷的看客姿態(tài)，印刻著道德底線下移的喟嘆。

二、立意角度：

1、把善良當(dāng)成一種習(xí)慣

2、幫助別人 快樂自己

3、時代呼喚道德回歸

4、分內(nèi)與分外

5、最美

三、素材積累：

1、這是一位步履蹣跚的老人，但她在物欲橫流的當(dāng)代社會中卻堅守著道德的準(zhǔn)繩。她出于樸素的良知和本能抱起女孩殘破的軀體，出于善良和耐心一遍遍講述著悲劇的時刻。她用自己一生的行動，詮釋了一個良心未泯的中國人的道德品質(zhì)。

這就是陳賢妹，一個能勉強(qiáng)寫出自己名字的花甲老人。她是中國農(nóng)民的典型代表，勤勞樸實，她在晚年無法停下來頤養(yǎng)天年，就想再做一點；她在別人危難時無法袖手旁觀，就想再幫助別人一點。2011年，矮小的陳賢妹在俯拾之間成為一個巨大的問號，拷問著中國人的道德與良知。她把一個石塊扔進(jìn)了社會道德的泥水里。因為她，每個人都重新開始標(biāo)繪自己和那朵骯臟水花的距離。

這是2011年的中國，人們?nèi)绱苏鎸嵉母惺艿搅说赖挛C(jī)的逼近。陳賢妹說：“我只是做了一個人應(yīng)該做的事情。”這句尋常如小學(xué)作文例句的話，卻在一個風(fēng)雨交加的午后幻化為一個懸在民族道德之上的巨大魔咒——固有的誠信和道德體系正在加速消解。

伴隨著陳賢妹抱著女孩殘破的軀體來到眾人面前，一場波及全國的道德大討論拉開帷幕。

2、他的一生都在平凡的生活中默默奉獻(xiàn)，一生都在默默的傳遞著真誠的薪火。他以對群眾樸素的情感，在河面上搭起流動的橋梁。他在河面上撐起長篙，為兩岸的人撐起希望。他的人格光輝照亮了十里八村群眾的心靈，更照亮了社會的黑暗冷漠。

在人情漸冷、世態(tài)炎涼的今天，在人們面對生命冷漠蔑視的當(dāng)下，劉振邦老人用自己的一生詮釋道德的光芒。孕婦難產(chǎn)，他毫不猶豫的在漫天大雪里撐起生命的重量；酒醉落水，他縱身躍入水中托起一個家庭的希望；學(xué)生回家，他用手電照亮孩子們回家的方向。

義務(wù)擺渡四十九年，劉振邦老人從未收取一分錢。如今老人去世，鄉(xiāng)鄰們自發(fā)前去為他送行。老人

走了，渡船載不動老人的故事，更載不動道德的力量。

社會需要道德，人們需要幫助。也許只是一根小小的木樁，就可以救活一個溺水的人；也許只是薄薄的一條毯子，就可以溫暖一個凍僵的人；也許只是一句話，一只溫暖的手，就可以喚回失望者的希望。

3、這不再是一個把高尚當(dāng)作墓志銘的時代。那是陣無情的風(fēng)，夾帶著冰雪洶涌的襲來，覆蓋了社會，枯萎了心靈，冷凝了時代。他，站在這一片冰封的土地上，發(fā)出微微的嘆息，然后將熾熱的心臟捧出，那滾燙的心血沖刷世間的冰棱，消解萬物冰凍的狀態(tài)，春風(fēng)化雨。

他叫張前東，是某煤礦的103隊隊長，一個“兵頭將尾”的芝麻小官。然而他在災(zāi)難面前作出了一個偉大的選擇。他本已逃脫了死神的魔爪，卻又反身奔向死亡，只為將生命的陽光帶給苦苦掙扎的同伴。他用人格光輝照亮了黑暗的巷道，照亮人們的心靈，更照亮了這個時代漆黑的夜。多少人在跌倒的老人身邊走過卻不肯伸出一只憐憫的手；多少人在面無表情的圍觀一個鮮活的生命的消逝；多少人在見到小偷行竊時選擇了視而不見。張前東，像一道閃電霹靂，炸碎這些人虛偽的面具，用人性的光輝，告訴我們什么是生命，什么是大愛，什么道德。

這是一個冷漠的時代。在食品安全頻發(fā)，道德潰敗案件時有上演的社會中，人的良心仿佛已經(jīng)退化。然而，那些人，如張前東，他們用心中的熱血滋潤了我們那萎縮的良心，呼喚了道德的回歸。

4、風(fēng)蕭蕭，江水寒，壯士一去不復(fù)返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，換回另一個生命。別去問值不值，生命的價值從來不是用交換來體現(xiàn)。他在冰冷江水中逝去，給我們一個溫暖的啟示。被救者的默然離場，也同樣給我們以深深的思考。

英雄逝去，讓秋風(fēng)帶去我們無盡的追念。家里的牧羊犬還在盼等主人回家，而寒冷的江水早已把英雄的肉體帶走。被救者遲到的一聲道歉也不能拯救失去了道德的土地。鄧錦杰，縱身的一跳，被救者，默然的離開。同樣是一個動作，同樣是一個瞬間。千千萬萬次的尋找卻發(fā)現(xiàn)道德與無恥之間只隔著一層薄薄的紙，一個動作便可走向不同的兩邊。道德，做人最基本的底線，在這個迷失了的時代，需要得到所有人的共同呼喚。

鄧錦杰，時代的正能量，你用生命對道德的呼喚，讓我們繼承，讓道德的光輝充斥每一個角落。

5、面對突如其來的危險狀況，他冷靜，無畏。他以鐵警的職責(zé)和仁心挽救生命，當(dāng)他用雙手抱起臥軌自殺的人時，卻永遠(yuǎn)的失去了自己的雙腿。他把生命的陽光帶給了別人，用肉體對道德的回歸作出了最響亮的回答。

他就是李博亞，一個為救一名臥軌自殺者而被列車碾掉了雙腿的普通鐵警。

他是大雨中為人們撐開的小傘，濕漉了自己，擋住了風(fēng)雨；他是驕陽下替人遮陽的大樹，灼傷了自己，保護(hù)了別人。在呼嘯的火車沖向臥軌人的那一刻，他用瘦弱的身體搭起一個安全的崗?fù)ぃ膴^臂揮手的形象詮釋了一個鐵警的最高境界。從此，他失去了雙腿，但是，他收獲的生命的厚重。

如果說道德是一棵常青樹，那么澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說道德是一朵開不敗的鮮花，那么照耀它的必定是從心中升起的太陽。而李博亞用身體點燃生命的激情，點亮了多少迷失方向的人找到道德的所在，他點亮了時代呼喚道德回歸的燈塔。

四、例文導(dǎo)引：

社會呼喚道德回歸

小悅悅走了，帶著對社會無比的怨恨與人們深切的同情走了。捫心自問，我們的良知還在否，道德還在否？

社會呼喚善心，社會呼喚良知，社會泣血呼喚道德回歸。

在危機(jī)四伏的阿富汗戰(zhàn)場上，有一位收尸者。每當(dāng)槍炮息聲后，他總要冒著被狙斃的危險替暴曬在荒野的死者收拾，安葬。這些尸體有美軍、政府軍、塔利班及無辜百姓。為了收尸，他幾乎跑遍了當(dāng)?shù)氐拿恳粋€角落，每一寸土地上都留下過他充滿正義與道德的身影。在他的推動下，阿富汗無人認(rèn)領(lǐng)的尸數(shù)，下降了百分之七十。

從來沒有人要求他這么做，可是他竟冒著死亡的危險為與自己毫不相干的人收尸。這是對人的尊嚴(yán)的尊重，這是對生命的尊重與惋惜。社會太需要這樣的人了，這樣的道義，這樣的德行，不正是當(dāng)今中國社會所千呼萬喚的嗎？倘使億萬中國人皆能有如此品性，那么小悅悅此刻正在媽媽的懷里睡得香甜，絕不會化為枯骨用鮮血與生命指責(zé)人們的冷漠。

社會呼喚道德回歸，社會呼喚有道德的人的回歸。思念華夏的祖先們。古有岳飛、文天祥，為國家社稷拋頭撒血，以身殉國；近有楊靖宇、趙一曼，面對敵寇的屠刀，斗爭到生命的最后一刻；現(xiàn)有鄧稼先、朱光亞，用一生的熱血與奮斗創(chuàng)造了一個鐵打的中國。還有陳賢妹，還有李靈，現(xiàn)在仍有華夏的后代們堅守在社會呼喚的道德上。

當(dāng)“城管來了”紅遍網(wǎng)絡(luò)的時候，湖北省某市的城管們用實際行動向人們證明了城管不可怕。一片身著整齊制服的城管站在一個小攤面前，沒有雞飛狗跳，沒有打砸搶，只有十幾雙銳利而嚴(yán)肅的眼神，“逼”得小販不得不自覺投降。這種“眼神執(zhí)法”深受好評。“城管猛于虎”的笑話，在社會的聲聲呼喚中，終成了笑話。

在社會對道德的呼喚中，終于有人醒悟了，于是便如城管們一樣“從良”。但在“爵爺”與“爆頭哥”橫行的混亂社會中，僅有這么少的人回歸良知家鄉(xiāng)是遠(yuǎn)不夠的。中國可是有十五億人呀！中國可是禮儀之邦啊！怎么能眼瞅著小悅悅幼小的生命之花隕落在腳邊？

道德是社會的脊柱，沒了脊柱，社會如何堅強(qiáng)活下去。

社會呵，正泣血呼喚著他最寶貴最重要的道德，回歸。

2013高考作文預(yù)測及素材之四：人類發(fā)展與自然

一、理由：

霧霾、沙塵暴、颶風(fēng)、海嘯、干旱、暴雨，自然界已經(jīng)違反常規(guī)，如何實現(xiàn)人類社會與自然的和諧發(fā)展，已經(jīng)是擺在我們面前的不可跨越必須直面的問題。

二、立意角度

1、綠色生活

2、尊重自然 和諧相處

三、素材積累：

1、她以叢林里清晨的露珠作為甘霖，滋潤一顆綠色的心；她以枝頭上飽滿的野果作養(yǎng)料，豐盈一顆綠色的心；她以黑猩猩純真的笑容作動力，溫暖一顆綠色的心。她是珍妮古道爾，一個一生行走在叢林里，用心給世界帶來綠色的最偉大的人。

自告奮勇去研究黑猩猩，她是無所畏懼的科學(xué)家；奔走呼號去勸慰保護(hù)野生動物，她更是心懷綠色，播撒綠色的善者。她懷揣著一顆綠色的心，從人類文明走進(jìn)叢林，走進(jìn)黑猩猩的世界。叢林給她的心暈?zāi)艘粚忧嗑G，黑猩猩給她的心瑩潤了一絲柔綠，她帶著更為充盈的綠色的心，為世界播撒希望，播撒綠色。

她在綠色的非洲叢林行走，微笑；她與可愛的黑猩猩親吻、嬉鬧。她在一年四季常青不敗的綠色中看黑猩猩們的兒女情長，母子情深，去感受他們與古人一樣的喜怒哀樂。她綠色的心更為柔軟，她柔軟的心也感動了全世界的人，于是世界和她一起保衛(wèi)野生動物，于是世界的胸腔中也蘊藏著一顆綠色的心。

綠色是愛，是希望，珍妮古道爾用她那顆綠色的心傳遞愛和希望，讓綠色盈滿人間。

2、是她叫醒了被農(nóng)藥毒害的昆蟲們，是她讓我們的春天不再寂靜。

她是一個有敏銳發(fā)現(xiàn)力的海洋生物學(xué)家，又是一個熱情飽滿的生態(tài)作家，美國前總統(tǒng)阿爾戈爾說，蕾切爾卡遜的影響力已經(jīng)超過了《寂靜的春天》中所關(guān)心的那些事情，她將我們帶回如下在現(xiàn)代文明中喪失了令人震驚的地步的基本觀念：人類與自然環(huán)境的相互融合。她是一位偉大的劃時代的學(xué)者，她把綠色的種子撒播到每個人心中，讓世上開滿綠色的環(huán)保之花。

賓夕法尼亞那個農(nóng)莊給了她充滿綠色的童年，那浩瀚的海洋又洗刷了她本就純潔的心靈。她不僅熱愛綠色，研究環(huán)保事業(yè)，更完成了把科普論文轉(zhuǎn)化為大眾讀物的壯舉，她筆下的海洋、森林都是那么美好，令人神往，她代替這種生命的綠色向人們吶喊，呼喚人們對環(huán)境的愛，對綠色的希望。她像一個擺渡人，在急流中把綠色的夢渡向彼岸。

她有限的生命喚起了無限的綠色，她自己渺小的身軀，爆發(fā)出了無與倫比的綠色能量，她是一個行動者，也是一個締造者，只要大自然還存在，她那綠色的信念將會給人們以無限希望，幫我們建設(shè)一個更美麗的地球。

3、歲月無情，人生有意。從上古的在河之洲，至明人的綠色河畔，再到今日的綠色生活的構(gòu)想。每一年的春天，當(dāng)那河畔的植物繁衍，它不僅帶來春天的豐盛，更是大地初萌，人間新生，是一片交織著綠色的和諧世界。

綠色生活，把自己交給綠色，在對綠色的熱愛中我們實現(xiàn)了內(nèi)心的和諧。

物欲橫流的社會，人們瘋狂地追求物質(zhì)生活的享受，在追求的過程中，往往迷失了自我，忘記了大自然賜予我們的綠色。感悟自然中的天地造化，感悟綠色最本真的意義。

1845年，28歲的梭羅掙脫金錢的羈絆，遠(yuǎn)離喧囂的城市，來到瓦爾登湖畔，追求自然的那抹綠色。兩年間，自耕自食，在湖水的漣漪中，在那翠綠的山林里，他觀看日出和黎明，他為春天第一只麻雀的鳴叫而激動，為在山腰間燃燒似的綠草而歡欣。他無數(shù)次沉醉在清澈的湖水，翠綠的山脈和夜鶯的歌唱中，他在大自然的綠色中感受到濃郁的詩意，獲得了心靈的重生。于是有了現(xiàn)在的《瓦爾登湖》，一本與《圣經(jīng)》并列在“人類二十五部經(jīng)典圖書”的書，一本“構(gòu)成美國人性格”的書。

遠(yuǎn)離城市的繁華，他選擇了自然的寧靜，人生有了綠色，他實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

4、袁學(xué)順，一位普通的農(nóng)民，一位被譽為“天鵝衛(wèi)士”的綠色執(zhí)行者。時光流逝，35年匆匆而過，他用信念堅守綠色的堡壘，用行動打出綠色的旗幟。他義務(wù)保護(hù)和救助傷病天鵝五百余只，保護(hù)了天鵝濕

地一千余畝。他堅持每天巡湖，跑遍了榮成天鵝湖的每一個角落。他視天鵝為孩子，將自家院子改為“家庭式大天鵝康復(fù)中心”，被譽為“綠色爸爸”。他拿出積蓄為天鵝購買糧食、藥品，并把康復(fù)的天鵝送回藍(lán)天，而家中卻一貧如洗。為了“綠色責(zé)任”，他挺身而出，反對在天鵝湖畔盲目開發(fā)工業(yè)項目，并為政府環(huán)保獻(xiàn)計獻(xiàn)策。他通過開展恢復(fù)濕地，保護(hù)水源，建立民間村鎮(zhèn)救助站點，編寫《大天鵝救助手冊》等多項活動，提高了村民的環(huán)境保護(hù)意識，帶動大家共同參與生態(tài)環(huán)境保護(hù)，促進(jìn)人與自然的和諧相處。

“天鵝衛(wèi)士”袁學(xué)順，以一個樸素的心，描繪了一幅人與動物和諧相處的美好畫面。正因他的人生充滿“綠色”，并敢于承擔(dān)“綠色”責(zé)任，才成為我們敬畏的“綠色爸爸”。

5、斑白的雙鬢，蒼老的雙手，凋去的容顏，時光在你身上刻下不可磨滅的痕跡，而你卻用一顆對自然的大愛之心抹去這歲月的雕刻，于古稀之年奔走，呼號，為這逝去的綠色，這裸露的大地，他是梁從誡，梁啟超之孫，梁思成林徽因之子。

褪去輝煌身世的外衣，他以瘦弱之軀行走在呼喚綠色的道路上，哪怕前路黑夜漫漫，哪怕放眼望“微斯人，吾誰與歸”，哪怕遠(yuǎn)方懸崖峭壁寸步難行，哪怕看到的都是無盡的遺憾，也要以一己之身奔赴在這條曲折的道路上，去喚醒糊涂的人類，去呼喚綠色的回歸。6000多米可可西里之上，近百張藏羚羊皮在烈火中發(fā)出爆裂的聲音，淚眼婆娑中，他看到了藏羚羊最后的掙扎，恐懼，聽到了它們的哀嚎和悲鳴。這淚，是一個67歲老人的心疼與無奈，為慘遭殺害的羚羊，為人類的麻木愚昧，為人與自然的和諧的逝去，為綠色的不再。

天地與我并生，而萬物與我為一，這是莊子的綠色宣言，也是梁從誡先生一生所追求的。如今，先生的身影已然逝去，但他呼喚綠色的聲音依然在我們耳畔回響。

四、例文導(dǎo)引

尊重自然，和諧相處

“人類屬于大地，但大地不屬于人類。世界上的萬物都是聯(lián)系著的，就像血液把我們的身體各部分聯(lián)系在一起一樣。人類只不過是這個網(wǎng)絡(luò)中的一根線，一個結(jié)。”印地安酋長西雅圖的話，道出了人與萬物息息相關(guān)的聯(lián)系。

“自然界”，這三個普通的字組合在一起卻讓我們產(chǎn)生敬畏。自然不摻雜半絲人情。誰抵抗它，誰就被一腳踢開；誰順從它，誰就承受其恩典。要做到人與自然和諧相處，我們首先要謙虛謹(jǐn)慎，從敬畏自然做起。

現(xiàn)實生活中，李奧帕德，美國環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)。他離開紛繁亂世，在自然的微風(fēng)中淋漓盡致的展示著自己獨特的魅力，用一生詮釋著對大自然的熱愛。

循著李奧帕德的的腳步到金沙郡旁的農(nóng)場，仲冬的時候，可以看到卷縮在洞穴的臭鼬，伸展身體，正大膽的拖著肚皮在濕漉漉的雪地奔跑著；初春，一年中生命最早的悸動，一夜之間厚厚的積雪都消融了，溪水輕輕拍打著這片剛剛蘇醒的土地，發(fā)出叮叮咚咚的響聲。忽然無限感激這位博士，究竟是怎樣的智慧，使他告別紛繁亂世，找到這一方凈土，我?guī)子莸瓜氯ァ?/p>

李奧帕德在《沙郡年記》里這樣寫道：“我們渴望尋得寧靜，渴望傾聽自然的聲音，渴望給心靈找到安穩(wěn)的歸宿。面對現(xiàn)代文明的惡之花，我們深深懷念曾經(jīng)廣布的人間天堂，甚至懷念清澈的河流、靜默的繁星、溫潤的雛菊。”所以當(dāng)獲得了成功之時，他選擇了離開，只是為了追求生命的自由。威斯康辛河畔的廢棄的農(nóng)場是他的終老地，也是他心靈的歸宿地。他在這里觀察自然的變異、思考土地的命運。

亞里士多德說：“大自然的每一個領(lǐng)域都是美妙絕倫的。”星野道夫，執(zhí)一把攝影機(jī)記錄下他眼中的自然。

“給予我們鼓勵勇氣的，可能不是誰曾說過的話，而是那曾經(jīng)看到的風(fēng)景。”正如星野道夫所說，他一個用生命愛自然的攝影機(jī)的人。他拿起攝像機(jī)，行走在自己設(shè)臵好的軌道上，他穿梭于阿拉斯加的山脈，行走于堪察加半島的冰河。在他的鏡頭下，兇殘的熊變得憨態(tài)可掬，高傲的天鵝也平易近人。

星野道夫把人生看成是一場漂泊，沸騰的血液使他不能在任何一個地方安住，對自然有最深的愛，所以才不眠不休；對自然有更深的理解，所以才不離不棄。數(shù)十載流年似水，磨不去他對自然的忠誠，他用生命幻化成最后的相片，是自然中最悲壯的風(fēng)景。

自然是一棵沒有年輪的樹，永遠(yuǎn)不老。任憑歲月磨滅，依然鮮活。正如星野道夫所做的他的心屬于自然，他與自然共舞。他用他永不止息的步伐，告訴我們，應(yīng)該尊重自然，和諧相處。

反觀現(xiàn)實，我們已經(jīng)背棄了大自然，她曾經(jīng)那樣準(zhǔn)確地為我們指路，而我們卻想用她的教導(dǎo)來教訓(xùn)她。在人們與自然界打交道的千百年來中，人類越來越懂得如何在自然中生活，卻越來越不懂得這不僅是一種向自然的無限索取。有了科學(xué)的武裝，那些各種動物，甚至深海里自由覓食的海洋生物，都變成了人類的食物、器物。那些曾經(jīng)與人類共存的生物，被不斷馴化，有些則永久消失了。可面對全球變暖、臭氧層擴(kuò)大、流行病肆虐、環(huán)境污染科學(xué)為什么又制止不住呢？人類離開了大自然呵護(hù)，離開了陽光、空氣、水、食物、熱量等這些必要的元素，將寸步難行。

我們唯有尊重自然，和諧相處，人類才能在地球上綿延不息。

2013高考作文預(yù)測及素材之五：競爭與規(guī)則

一、理由：

在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，功利被提升到了至高無上的地位，人性的弱點在利益的驅(qū)使下暴露無遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規(guī)則拋到一邊，因此，“阜陽劣質(zhì)奶粉”、“紅心蛋”等等事件屢見不鮮，充斥于我們的視線所能抵達(dá)的每一個角落。殊不知，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要的決不是顛覆規(guī)則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴(yán)格地遵守規(guī)則，是要用規(guī)則約束人性的弱點。

二、立意角度：

1、用規(guī)則守望公平正義

2、遵守游戲規(guī)則

3、讓規(guī)則浮上水面

4、讓“下不為例”走開

三、素材積累：

1、讓校規(guī)看守哈佛

當(dāng)年，哈佛牧師立遺囑時，把自己的一塊地皮和20本古書。贈給當(dāng)?shù)氐囊凰鶎W(xué)院。哈佛大學(xué)一直把牧師的這批書籍珍藏在哈佛樓里的一個圖書館內(nèi)，并規(guī)定學(xué)生只能在館內(nèi)閱讀，不能帶出館外。1764年的一天深夜，一場大火燒毀了哈佛大學(xué)的圖書館，很多珍貴的古書毀二一炬。突發(fā)的火災(zāi)把一名普通學(xué)生推到了一個特殊的位置。他在經(jīng)過痛苦的思想斗爭后，終于作出一個勇敢的選擇。原來在大火發(fā)生之前，他違反圖書館規(guī)定，悄悄把哈佛牧師捐贈的一本書帶出了館外，準(zhǔn)備閱讀完后再歸還。災(zāi)難過后，這本書成了稀世珍本。該學(xué)生懷著不安的心敲開校長辦公室的門，說明情況后鄭重地將書還給了學(xué)校。校長先是表示感謝，并對他的勇氣和誠實予以褒獎，然后就把他開除出校。賞罰分明，一點也不拖泥帶水。對此，很多人表示用規(guī)則看守哈佛？比用其他東西看守哈佛更安全有效。“讓校規(guī)看守哈佛”的理念，也許是哈佛作為一所私立大學(xué)卻創(chuàng)造無限輝煌而享譽全球的原因之一。規(guī)則是對所有人的，規(guī)則高于一切、大于一切。即使校長不想開除這個學(xué)生都不可能。因為校規(guī)有規(guī)定，所以這位校長沒有網(wǎng)開一面，沒有下不為例。這是對規(guī)則的敬畏，也是對規(guī)則面前人人平等的最好詮釋。

2、規(guī)則，讓人別無選擇

在一次世乒賽上，瑞典選手瓦爾德內(nèi)爾與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關(guān)系著兩位運動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個職業(yè)國家隊員，在關(guān)鍵時刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，對方每一記失誤都會給自己帶來一分勝算，自己的每一次成功扣殺都會給勝利加上砝碼。在最后的關(guān)鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向?qū)γ妫珉姽饣鹗懵湓谧姥赝猓驗閯幼魈斌E了，在經(jīng)歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執(zhí)著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當(dāng)記者問他為什么要舉起那個手勢的時候，他說：“規(guī)則，讓我別無選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅守公平的人格，一種恪守規(guī)則的力量。

3、她是一位真正的醫(yī)者，溫潤卻堅韌，溫和而堅定。醫(yī)者的責(zé)任讓她知難而上，她打破虛假，還原真相。既然身穿白衣，就要對生命負(fù)責(zé)。她不懼怕死亡，用生命還醫(yī)療行業(yè)一片純潔的天空。

陳曉蘭，一個與假劣醫(yī)療器械斗爭了10年的白衣天使，在這個物欲橫流的時代里，用規(guī)則作盾，以正義為槍，劃破了企圖阻擋陽光的那抹陰霾，驅(qū)散了模糊時代精神的塵埃。同事笑她傻，面對巨額的紅包、封口費竟然絲毫不動心，反而默默承受黑心商人的打擊報復(fù)；家人罵她傻，為了取得證據(jù)，竟不惜假扮病人，以身犯險，以身試針。

可是她說：“既然身穿白大褂，就不該對不起醫(yī)生這兩個字。”神圣的醫(yī)德讓她無法眼看著黑心商人用假劣醫(yī)療器械欺騙病人而默不作聲，純凈的良知讓她無法忽視病人被病人被病魔折磨后卻得不到治療的痛苦。于是，她選擇站起來，去戳穿那些骯臟的謊言，為維護(hù)白大褂的純凈。

這不是不知變通的愚昧，也不是跟不上潮流的落魄，而是“雖千萬人，吾往矣”的無私，是“眾人皆醉我獨醒”的堅毅，雖然這條路很難走，可她仍然拖著沉重的腳步為社會找到了方向。

4、遵循法律規(guī)則的律師

張思之，一個敢于說真話的人，中國最有威望的法律人，一個按法律規(guī)則做事的人。

他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不讓；他是劍，揚眉出鞘，直指邪惡，絕不姑息。烈火鍛造鐵血律師，兩袖清風(fēng)忠誠衛(wèi)士。

他一生做一個“馴服者”，但從未屈服，從未向所謂的真理低頭。在那個已經(jīng)不把高尚當(dāng)做墓志銘的時代，他選擇為良知而辯論，他鏗鏘有力的辯詞如烈火一般燒透黎明前的黑夜，那是荊棘叢里一行漫長的跋涉，彎彎曲曲，尋找一個光明的出口。他將自己的肝膽燃成燈油，又磨成墨汁，寫下震撼心靈的辯詞，這一起，只是按法律的規(guī)則行事。

張思之，他用自己的熱血，在中國的大地上犁出前進(jìn)的血脈和希望，滋潤了我們?nèi)諠u枯萎的良心。他的存在和執(zhí)著，承載著一個現(xiàn)代國家的法制夢想。

5、今天，如果有人大叫 “吃虧了，買到了注水牛肉！”別人一定會說他大驚小怪，因為國人已對注水肉見怪不怪了。事實上，從紅心鴨蛋事件到不少食品行業(yè)被指添加蘇丹紅，從三鹿奶粉事件到多家奶粉檢測出三聚氰胺，從霸王洗發(fā)水被檢出超標(biāo)二惡烷，從藥用膠囊使用工業(yè)明膠制作到日化行業(yè)秘密曝光，仔細(xì)梳理一下，我們不難發(fā)現(xiàn)，似乎每個行業(yè)都有著只做不說的公開秘密，這就是飽受詬病的“行業(yè)潛規(guī)則”。

四、例文導(dǎo)引：

規(guī)則，讓人別無選擇

曾記得在一次世乒賽上，一名瑞典選手與我國選手的一場精彩比賽，那是一場極重要的賽事，關(guān)系著兩位運動員能否順利闖入決賽，所以打得特別賣力。選手的連貫對接、銳利扣殺并沒有給我留下太深刻的印象，卻是那位瑞典選手，渴望登上世界乒壇寶座的一個職業(yè)國家隊員，在關(guān)鍵時刻綻放出了人性的光輝，使我看到的任何比賽在它面前都黯然失色。

在比賽的收尾階段，雙方依然打得難解難分，比方各不相讓，在最后的關(guān)鍵時刻，我國選手在一次回防中，將球匆忙打向?qū)γ妫珉姽饣鹗懵湓谧姥赝猓驗閯幼魈斌E了，在經(jīng)歷了短暫的寂靜之后，賽場上爆發(fā)了雷鳴般的掌聲。那位瑞典選手因我國選手的失誤而贏得了比賽。然而，在喧鬧沸騰的賽場上，大家看到了一個孤零零但執(zhí)著的手勢高舉著，原來是瑞典選手在向裁判和觀眾示意：我國選手打的是擦邊球，后者才是真正的勝利者。大家在明了事情的真相后，既對這位瑞典選手沒有贏得比賽而感到惋惜，更以熱烈的掌聲回報他的坦蕩和率真的人性。

賽后，當(dāng)記者問他為什么要舉起那個手勢的時候，他說：“規(guī)則，讓我別無選擇！”

這是一種怎樣的人格？它能讓晦暗變得明亮，讓卑劣變得崇高，讓狹隘變得寬廣，讓一切精神作弊者和名利欺騙家在它面前顯得渺小猥瑣、黯然無光！這是一種堅守公平的人格，一種恪守規(guī)則的力量。

規(guī)則與一切私利、人情和善良的愿望決不是一回事，它在理性的王國里應(yīng)該成為絕緣體，成為我們思想原野上的一道堅固的長城。當(dāng)然，在某些時候，它也不是不能兼顧，當(dāng)諸葛亮揮淚斬馬謖時，就兼顧了兩者，讓馬謖在人情的沐浴下，為了“軍令如山”這條規(guī)則慷慨赴死，其家小則按月享受祿糧而讓馬謖“不必掛心”，而這一切都是在遵守規(guī)則的前提下進(jìn)行的。美國哈佛大學(xué)圖書館失火案中，校方表現(xiàn)出來的態(tài)度也體現(xiàn)了這一點。

哈佛大學(xué)圖書館不慎遭遇火災(zāi)，使這所大學(xué)具有歷史意義的400本書毀于一旦，學(xué)校蒙受的損失不可估量。慶幸的是，有一本極其珍貴的書在著火前一天被一名學(xué)生帶出圖書館，躲過了這場劫難。我們從感情上會認(rèn)為這位學(xué)生應(yīng)當(dāng)受到褒揚，甚至應(yīng)當(dāng)給予什么獎勵，但事實上，校方在對這位同學(xué)歸還圖書的行為作出表彰的同時，宣布了給予他開除學(xué)籍的決定，原因是他違反了該圖書館的書不能帶出的規(guī)定。

這件事給了我們深刻的啟示，進(jìn)一步說明，在規(guī)則面前人所應(yīng)該采取的正確態(tài)度。

在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，功利被提升到了至高無上的地位，人性的弱點在利益的驅(qū)使下暴露無遺。人們紛紛追逐利益的最大化，把規(guī)則拋到一邊，因此，“阜陽劣質(zhì)奶粉”、“紅心蛋”等等事件屢見不鮮，充斥于我們的視線所能抵達(dá)的每一個角落。殊不知，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要的決不是顛覆規(guī)則，玩弄手段，恰恰相反，是要更嚴(yán)格地遵守規(guī)則，是要用規(guī)則約束人性的弱點。正如經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說：“市場經(jīng)濟(jì)越完善，法規(guī)應(yīng)該更健全，市場參與者的法律意識應(yīng)該更強(qiáng)烈。”一些投機(jī)者為趨利而違規(guī)的行為，只能是飲鴆止渴，剜肉補瘡，終究要在文明的光輝下塌陷。

規(guī)則是最堅硬的石頭，讓一切試圖褻瀆它的人束手無策；規(guī)則是最芬芳的花朵，讓一切堅守它的人分享到成功的蜂蜜。規(guī)則，讓人別無選擇，人們除了愛它，就是更愛它。

第二篇：高考作文預(yù)測

高考作文預(yù)測:最可能考這4類主題及素材！

共享單車

一、作文素材：

共享單車競爭激烈。共享單車是指企業(yè)與政府合作，在校園、地鐵站點、公交站點、居民區(qū)、商業(yè)區(qū)、公共服務(wù)區(qū)等提供自行車單車共享服務(wù)，是共享經(jīng)濟(jì)的一種新形態(tài)。

共享單車的出現(xiàn)對于出行是一件極為便捷的事情，隨著各品牌單車的不斷投放，由共享單車所引發(fā)的交通擁堵、隨便停放等現(xiàn)象，也成了讓各方頭疼的問題所在。隨著共享單車的逐步普及化，破壞共享單車的亂象屢見不鮮。記者走訪發(fā)現(xiàn)，并非所有共享單車都“共享”了，除被破壞之外，一些共享單車甚至變成了“私家車”。占為己有、惡意破壞、改裝兜售、亂停亂走，“共”享單車，誰在“私”享?

二、構(gòu)思點撥

1.共享單車第一個層面上的法律問題，涉及交通和市容城建的行政管理問題。

共享單車涉及道路交通安全管理、治安管理、城建市容管理，甚至涉及刑法和民法的基本財產(chǎn)類法律問題。上述法律法規(guī)能否在騎行過程中得到良好貫徹，在某種程度上體現(xiàn)了國民的法律素養(yǎng)。

在共享單車熱潮噴涌的當(dāng)下，很多問題已經(jīng)超出了道德的約束范圍，上述法律法規(guī)能否在騎行過程中得到良好貫徹，在某種程度上體現(xiàn)了一國國民的法律素養(yǎng)。這種法律素養(yǎng)甚至決定著共享單車經(jīng)濟(jì)模式能走多遠(yuǎn)。

人們更習(xí)以為常的是有關(guān)部門對機(jī)動車的管理，對于非機(jī)動車尤其自行車的違章問題，或偶以道德問題譴責(zé)，或視而不見。但實際上，非機(jī)動車違章問題的多見程度甚于機(jī)動車，早已是交通管理的老大難。

2.除了交通管理問題，市容管理問題也十分突出。

共享單車的一個顯著特點是無樁停放、即走即停。這一特點讓騎行更加便利快捷，也讓共享單車模式得以迅速傳播。但同時，無序停放、過度投放的問題已經(jīng)困擾到城市管理者。

共享單車停放在公交站臺、地鐵出入口、行人和機(jī)動車道、小區(qū)綠化帶、盲道等問題日益突出。本來就是一個老大難的交通問題，應(yīng)當(dāng)如何管理?市容城建部門又該如何監(jiān)管?如果尺度過大過死，可能會被詬病因噎廢食，影響新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展，就如同當(dāng)年的專車那樣;如果放任不管，有一天某一個街道會被廢銅爛鐵的單車占據(jù)，有一天交通會被無序行駛的單車阻塞。

未按要求停放、未按要求騎行，除了違反行政法規(guī)外，在民法層面上，便是一種違約行為，說到底是一種不誠信的行為。尤其在約束和監(jiān)督機(jī)制欠缺的共享單車模式下，一般違約和侵權(quán)行為都不會被追究責(zé)任，那么誠信原則顯得更為重要。這也是騎行者最基本法律素養(yǎng)的表現(xiàn)之一。3.解決最后一公里問題

公共出行的“最后一公里”問題一直是許多城市交通系統(tǒng)面臨的難題。在北京、上海等一線城市，這個問題顯得尤為突出。例如，如果家到地鐵站口的距離較遠(yuǎn)，除步行之外的通勤方式就只能選擇自行車、“蹦蹦車”以及“摩的”等黑車。快遞業(yè)的“最后一公里”，衍生出的需求催生出各種快遞柜和代收服務(wù)的商機(jī)。

《愛迪生救媽媽》

一、作文素材：

再熟悉不過的一個故事：為了救患有闌尾炎的媽媽，7歲的小愛迪生找來幾面明晃晃的大鏡子，讓油燈的光聚在一起，機(jī)智地讓家中房間變亮，醫(yī)生因此成功實施了手術(shù)。

對于這則出現(xiàn)在人教社小學(xué)二年級下冊語文教材中的名人軼事，很少有人質(zhì)疑它的真實性，直到8年前，數(shù)位語文教師開始和它“死磕”。死磕的理由也相當(dāng)充分——沒有任何一本愛迪生傳記提及此事，更何況愛迪生7歲時，醫(yī)學(xué)史上還沒出現(xiàn)對闌尾炎手術(shù)的論述。

二、構(gòu)思點撥

這些年，我們學(xué)的究竟是不是“假課文”?漫天的質(zhì)疑、聲討、抗議，如雪花撲面而來，凝結(jié)成一個大大的問號。令人欣慰的是，面對步步緊逼的讀者，教材編者沒有讓步，他們也較上了勁。

有編者堅決回應(yīng)，《愛迪生救媽媽》絕非“杜撰”的故事，它是“有來路的”。一部77年前的美國黑白電影，以及一篇34年前的人教版初中英語課文，就是這篇文章的素材來源。

素材的確存在，至少，這不是一篇“比三聚氰胺更毒的假課文”。雖然救母的真實性仍然難以求證，但最起碼，它有源可溯。要不是讀者和編者“掐架”，恐怕大家到現(xiàn)在也不知道，愛迪生救媽媽一事，除了一部老電影，并無其他可以相互佐證的資料，而在故事的原產(chǎn)地美國，普通人幾乎都沒有聽說過這則名人軼事。

不過，除了釋疑，編者似乎還大喊了一聲“打住!”一個聲音冷靜地說，“教材可以批評，但不要炒作。”

不過，只要是理性的聲音，爭議更激烈也無妨。倘若雙方都擺出自己的觀點和依據(jù)，辯論，較真，“假課文”的質(zhì)疑豈不會煙消云散?就怕不“較真”。有編者委屈地回應(yīng)，“語文不是歷史”，主要功能應(yīng)是為教學(xué)服務(wù)。也有教師淡然稱，不必糾結(jié)真實性，只要價值觀向善就行。

然而，這兩種觀點都經(jīng)不起推敲。如果語文教學(xué)純粹是傳遞知識，我們的課文怎么會經(jīng)過千百回的精挑細(xì)選，幾乎所有的文章都旋律一致地弘揚美好高尚的情感?可見，我們的語文教育不可能回避價值觀的潛移默化。但為了弘揚善的價值觀，就可以拋掉真實的內(nèi)核嗎? 真與善沖突時，寧要樸素的真，也不要摻假的善。一個并不完美的真實形象，遠(yuǎn)勝人為塑造的高大英雄。

工匠精神

一、作文素材

讓“工匠精神”照亮“中國品牌”，要大力弘揚工匠精神，厚植工匠文化，恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，培育眾多“中國工匠”，打造更多享譽世界的“中國品牌”，推動中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時代。

二、構(gòu)思點撥 1.工匠精神

所謂工匠精神，既是一種做事的態(tài)度，也是一種從業(yè)的追求;既是對自我的期許，也是對他人的承諾;既是一種職業(yè)的操守，也是一種文化的傳承。

堪稱工匠者，必有對事業(yè)的沉靜與專注，必有對細(xì)節(jié)的關(guān)注和對品質(zhì)的追求。他們細(xì)心打磨，不至極致必不輕付于人。他們承繼傳統(tǒng)而不泥古，融會貫通推陳出新。他們誠信重諾，視質(zhì)量品牌為生命而決不妥協(xié)姑且。他們摒棄浮躁，沉潛于事滴水穿石，有事業(yè)心而無功利心。

作為一種文化基因和精神傳承，工匠精神為各行各業(yè)所必需。小到技術(shù)研發(fā)、車間生產(chǎn)、服務(wù)提升等微觀領(lǐng)域質(zhì)量水平的提升，大到供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實體經(jīng)濟(jì)振興、創(chuàng)新驅(qū)動等宏觀戰(zhàn)略的實施，都離不了工匠精神的支撐。

2.“中國形象”、“中國品牌”

單個工匠力量雖微，但當(dāng)一個國家、一個民族都來厚植工匠文化，崇尚工匠精神，都以工匠精神來打造產(chǎn)品和企業(yè)的品牌，逐漸涌現(xiàn)出眾多的“中國工匠”和富有工匠精神的企業(yè)，就能打造出響當(dāng)當(dāng)?shù)摹爸袊放啤保茉斐龉鉅N燦的“中國形象”。

質(zhì)量之魂，存于匠心。近年來，我們逐漸認(rèn)識到，中國制造亟待匠心回歸，亟待工匠精神的注入和加持，以重振市場信心，培樹國際形象，筑就“中國品牌”。

弘揚工匠精神，既靠思想自覺，也靠文化涵養(yǎng);既靠政策的激勵，也靠環(huán)境的營造。既需要樹立技能寶貴、勞動光榮的企業(yè)治理理念并注重產(chǎn)業(yè)工人素質(zhì)的提升，也需要形成尊重工匠、尊崇工匠精神的社會氛圍和制度、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，樹立技能寶貴、勞動光榮的社會風(fēng)尚。既要建立體現(xiàn)人才和創(chuàng)新要素價值的激勵機(jī)制，也要提高科技成果轉(zhuǎn)化的效率。

工匠精神是中國經(jīng)濟(jì)迎接質(zhì)量時代和步入轉(zhuǎn)型升級攻堅期的需要。讓我們高揚工匠精神，照亮質(zhì)量時代之前程。

文化類節(jié)目的集體走紅

一、作文素材

業(yè)內(nèi)人士指出，近年來，包括各類真人秀、親子秀、相親節(jié)目等綜藝節(jié)目呈現(xiàn)出爆炸式增長，在受到一些觀眾追捧的同時，也在一定程度上呈現(xiàn)出同質(zhì)化、泛娛樂化趨勢，而這為當(dāng)下文化類節(jié)目的爆發(fā)提供了契機(jī)。

二、構(gòu)思點撥

面對文化類節(jié)目的集體走紅，《見字如面》總導(dǎo)演關(guān)正文，在接受《工人日報》記者采訪時這樣評論：“一條街上如果只有一家飯館，這家飯館的生意肯定不行。如果是飯館一條街，可能大家生意都好。這是一個行業(yè)的生態(tài)。

包括各種娛樂節(jié)目在內(nèi)，從不同層次共同滿足觀眾需求的娛樂努力，都是一種生態(tài)，文化節(jié)目也開始產(chǎn)生了某種生態(tài)，因為它有了一定數(shù)量上的積累。“但在視頻節(jié)目整體占比上，我覺得文化節(jié)目的數(shù)量，其實遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。文化類熱播節(jié)目，還是鳳毛麟角。” 同時，關(guān)正文認(rèn)為，這些文化節(jié)目現(xiàn)在已經(jīng)開始出現(xiàn)了滿足不同層次的文化消費需求的一種努力。“有一些節(jié)目更能滿足大眾的情感需要，有一些滿足知識傳播型的，也有一些趣味性的，還有一些是智慧型的等。它們屬于有不同的層次，這些層次最終合成一種叫文化傳播和傳承的景觀。各種層次沒有所謂高低，大家都應(yīng)該去努力，生態(tài)越豐富，產(chǎn)品成長的可能越健康。”

有評論指出，《朗讀者》和《見字如面》生逢其時，它們成功激活了公眾對傳統(tǒng)文化的那股無處釋放的熱情。在中國藝術(shù)研究院學(xué)者孫佳山看來，要理解文化節(jié)目走紅的當(dāng)下，必須了解中國綜藝節(jié)目模式的變遷過程。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，并非偶然。

第三篇：高考作文預(yù)測

2015屆高考作文預(yù)測

（二）：承擔(dān)起生命之重

閱讀下面材料，按照要求寫一篇不少于800字的文章。

社會主義核心價值觀中，這樣詮釋“敬業(yè)”：敬業(yè)是對公民執(zhí)業(yè)行為準(zhǔn)則的價值平方價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會，充分體現(xiàn)社會主義職業(yè)精神。請選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。【范文一】

敬業(yè)讓事情更簡單

當(dāng)下最流行的社會主義核心價值觀，其中詮釋的“敬業(yè)”二字，是對人們工作的基本準(zhǔn)則。可在所有的工作之中，選擇什么樣的工作態(tài)度會使“敬業(yè)”這兩個字的分量有所加重？興趣對工作重要性是舉足輕重的，敬業(yè)則是對興趣的注腳。當(dāng)你從事你喜歡的工作的時候，“敬業(yè)”的態(tài)度便油然而生，那么我們的生活就會變得簡單而快樂。

敬業(yè)，會讓工作充滿興趣激情燃燒。敬業(yè)，就是要做好自己的事情，而做好事情必須要對其有興趣，為什么要有興趣才能干好呢？因為興趣會讓工作充滿激情。前蘋果公司總裁喬布斯在創(chuàng)立蘋果公司之前就對電子產(chǎn)業(yè)有著極大的興趣，他與好友沃茲完成了一個又一個驚人的小奇跡，這種成功感與對電子的愛好是他在成立蘋果公司之后，乃至成為年輕的億萬富翁時，依舊在工作中充滿激情，雖然有時會激情過頭，但他對自己所從事行業(yè)的熱愛使他充滿能量與信心去面對一切難關(guān)與挑戰(zhàn)，他這種敬業(yè)之情，是他能最終改變世界的原因之一。興趣會使工作不再乏味，充滿著活力，隨時能夠爆炸成動力。可見，敬業(yè)態(tài)度首先來自于興趣，而興趣促使工作的激情燃燒。

敬業(yè)，使人從容應(yīng)對挑戰(zhàn)立于不敗。敢于應(yīng)對挑戰(zhàn)的動因，來自于對事物的興趣，它能夠產(chǎn)生敬業(yè)之心。阿爾伯特愛因斯坦這位名滿世界的物理學(xué)家，提出了相對論等重要物理思想。他雖然做過一些與科學(xué)不相干的工作，可作為科學(xué)研究者的他，從來沒有懼怕過在科學(xué)領(lǐng)域中所遭遇的挑戰(zhàn)。牛頓的經(jīng)典力學(xué)在當(dāng)時是不可撼動的物理理論，所以當(dāng)廣義相對論提出后，愛因斯坦遭到了來自各界的否定。愛因斯坦頂著各界的壓力繼續(xù)工作，最終得到了認(rèn)可，名滿天下。當(dāng)挑戰(zhàn)成為你鐘愛一部分，你便不會懼怕。因此，敬重職業(yè)的挑戰(zhàn)，需要興趣，更需要勇氣和智慧，方能成功。

敬業(yè)，會讓麻煩變得簡單態(tài)度執(zhí)著。對工作有熱愛，便不會因為量的大小，環(huán)境的好壞，待遇的高低，級別的落差，而失去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。只要充滿興趣，就會對它有熱愛，有溫度，進(jìn)而形成一種本能。當(dāng)年大慶石油工人王進(jìn)喜，帶領(lǐng)工友們，在荒漠的大慶，沼澤地帶，在惡劣的艱苦的環(huán)境中，打出了中國第一口油井，從此，讓新中國摘掉了貧油的帽子，成為中國當(dāng)代工人的榜樣，多少年來，鐵人精神成為一種時代精神。由此看來，只要全心全意地投入，滿懷熱情地干好工作，就能干出成就來，態(tài)度決定一切，看似麻煩的事情就會變得簡單而執(zhí)著。

無論你身處何方，從事著什么樣的職業(yè)，只要你有著音符對音樂般的熱愛，水滴對海洋的向往，鳥兒對天空的渴望，帶著燃燒的激情與濃厚的興趣，愛上所有面臨的挑戰(zhàn)去工作，去奮斗，便會收獲快樂，用行動詮釋核心價值觀中“敬業(yè)”二字。請記住愛因斯坦的話：“在一個崇高的目標(biāo)支持下，不停地工作，即使慢，也會獲得成功！【修改與點評】

1.題目《敬業(yè)讓生活更簡單》，將材料的關(guān)鍵詞鑲嵌進(jìn)題目，題目切合材料和文章中心。2.引用材料、稍加闡述，引出中心論點。開篇簡潔洗練。中間三個主要段落。分別用并列式的論點，引出中外事例，再論述分論點，得出結(jié)論。環(huán)環(huán)相扣，段落結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論述有力。3.結(jié)尾部分使用一組排比句，語言清晰，氣勢恢宏，又緊扣敬業(yè)這個中心。在引用愛因斯坦的名言，升華了文章的高度和深化了文章的深度，給人以積極向上的動力。【范文二】

敬業(yè)讓事情更簡單

當(dāng)下最流行的社會主義核心價值觀，其中詮釋的“敬業(yè)”二字，是對人們工作的基本準(zhǔn)則。可在所有的工作之中，選擇什么樣的工作態(tài)度會使“敬業(yè)”這兩個字的分量有所加重？興趣對工作重要性是舉足輕重的，敬業(yè)則是對興趣的注腳。當(dāng)你從事你喜歡的工作的時候，“敬業(yè)”的態(tài)度便油然而生，那么我們的生活就會變得簡單而快樂。

敬業(yè)，會讓工作充滿興趣激情燃燒。敬業(yè)，就是要做好自己的事情，而做好事情必須要對其有興趣，為什么要有興趣才能干好呢？因為興趣會讓工作充滿激情。前蘋果公司總裁喬布斯在創(chuàng)立蘋果公司之前就對電子產(chǎn)業(yè)有著極大的興趣，他與好友沃茲完成了一個又一個驚人的小奇跡，這種成功感與對電子的愛好是他在成立蘋果公司之后，乃至成為年輕的億萬富翁時，依舊在工作中充滿激情，雖然有時會激情過頭，但他對自己所從事行業(yè)的熱愛使他充滿能量與信心去面對一切難關(guān)與挑戰(zhàn)，他這種敬業(yè)之情，是他能最終改變世界的原因之一。興趣會使工作不再乏味，充滿著活力，隨時能夠爆炸成動力。可見，敬業(yè)態(tài)度首先來自于興趣，而興趣促使工作的激情燃燒。

敬業(yè)，使人從容應(yīng)對挑戰(zhàn)立于不敗。敢于應(yīng)對挑戰(zhàn)的動因，來自于對事物的興趣，它能夠產(chǎn)生敬業(yè)之心。阿爾伯特愛因斯坦這位名滿世界的物理學(xué)家，提出了相對論等重要物理思想。他雖然做過一些與科學(xué)不相干的工作，可作為科學(xué)研究者的他，從來沒有懼怕過在科學(xué)領(lǐng)域中所遭遇的挑戰(zhàn)。牛頓的經(jīng)典力學(xué)在當(dāng)時是不可撼動的物理理論，所以當(dāng)廣義相對論提出后，愛因斯坦遭到了來自各界的否定。愛因斯坦頂著各界的壓力繼續(xù)工作，最終得到了認(rèn)可，名滿天下。當(dāng)挑戰(zhàn)成為你鐘愛一部分，你便不會懼怕。因此，敬重職業(yè)的挑戰(zhàn)，需要興趣，更需要勇氣和智慧，方能成功。

敬業(yè)，會讓麻煩變得簡單態(tài)度執(zhí)著。對工作有熱愛，便不會因為量的大小，環(huán)境的好壞，待遇的高低，級別的落差，而失去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。只要充滿興趣，就會對它有熱愛，有溫度，進(jìn)而形成一種本能。當(dāng)年大慶石油工人王進(jìn)喜，帶領(lǐng)工友們，在荒漠的大慶，沼澤地帶，在惡劣的艱苦的環(huán)境中，打出了中國第一口油井，從此，讓新中國摘掉了貧油的帽子，成為中國當(dāng)代工人的榜樣，多少年來，鐵人精神成為一種時代精神。由此看來，只要全心全意地投入，滿懷熱情地干好工作，就能干出成就來，態(tài)度決定一切，看似麻煩的事情就會變得簡單而執(zhí)著。

無論你身處何方，從事著什么樣的職業(yè)，只要你有著音符對音樂般的熱愛，水滴對海洋的向往，鳥兒對天空的渴望，帶著燃燒的激情與濃厚的興趣，愛上所有面臨的挑戰(zhàn)去工作，去奮斗，便會收獲快樂，用行動詮釋核心價值觀中“敬業(yè)”二字。請記住愛因斯坦的話：“在一個崇高的目標(biāo)支持下，不停地工作，即使慢，也會獲得成功！” 【修改與點評】

1.題目《敬業(yè)讓生活更簡單》，將材料的關(guān)鍵詞鑲嵌進(jìn)題目，題目切合材料和文章中心。2.引用材料、稍加闡述，引出中心論點。開篇簡潔洗練。中間三個主要段落。分別用并列式的論點，引出中外事例，再論述分論點，得出結(jié)論。環(huán)環(huán)相扣，段落結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論述有力。3.結(jié)尾部分使用一組排比句，語言清晰，氣勢恢宏，又緊扣敬業(yè)這個中心。在引用愛因斯坦的名言，升華了文章的高度和深化了文章的深度，給人以積極向上的動力。【范文三】

承擔(dān)起生命之重

生命之重在于所要承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，而敬業(yè)便是承擔(dān)起生命之重的支撐點。

誠然，承擔(dān)重量總是不被人喜歡，甚至成為前行的累贅。倘若卸去身上重量，生命便輕如蒲公英，隨風(fēng)逝去，毫無意義就不會快樂。只有負(fù)重前行，才能走得更踏實，更穩(wěn)健，生命不能承受之輕。因此，敬業(yè)履責(zé)，請撐起行動的支點。

“鞠躬盡瘁，死而后已。”是這諸葛孔明一生的真實寫照。只從跟先主桃源結(jié)義，他就把自己交給了興復(fù)漢室的大業(yè)。他舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)吳抗曹，北定中原；為完成統(tǒng)一大業(yè)，他其次率軍征討蠻邦，七擒孟獲，保衛(wèi)蜀國邊境的穩(wěn)定；臨死之前在五丈原，他還用計嚇跑了司馬懿，為穩(wěn)定了軍心，贏得了時間。他夙興夜寐，承擔(dān)起了生命的責(zé)任和重量，盡職盡責(zé)，使三足鼎立的局面得以支撐和延續(xù)，他的敬業(yè)精神和卓著的英名千古流芳。“茍利國家生死矣，豈因禍福避趨之”這是林則徐服務(wù)人民與社會而履職的信念。在腐朽的晚清王朝，西方列強(qiáng)把中國當(dāng)做一只任意宰割的羔羊，用害人的鴉片，掠奪我真金白銀。睿智的林則徐認(rèn)識到西方列強(qiáng)的野心，他要忠于和履行自己的職責(zé)，為官一任，造福一方。虎門銷煙，嚴(yán)禁煙土，對西方列強(qiáng)給予沉重的打擊。但他也因此得罪了列強(qiáng)，腐敗王朝媚外屈膝，被流放貶謫到伊犁。他沒有因為自己的不幸而哀嘆，而是興修水利工程，修筑了著名的坎兒井，滋養(yǎng)著千秋萬代的子孫。他把自己融入了國家與民族，擔(dān)起脊梁的責(zé)任。祖國強(qiáng)大是他的大業(yè)，人民樂業(yè)是他的職責(zé)。他的精神和品行被代代傳頌，成為忠貞愛國，盡職盡責(zé)的典范。

“成功的秘訣是勤奮。”“文壇祖母”謝婉瑩女士如是說。以創(chuàng)作為業(yè)，他的敬業(yè)便是以愛回報社會。冰心的愛是博大的，深沉的，又如大海。他愛玫瑰，不僅愛玫瑰的色、香、味，更愛它堅硬的刺和它自己的風(fēng)骨；她愛貓，愛世界上一切美好的事物，愛生活。它在屬于自己一角的天空，默默的散發(fā)著光和熱，溫暖滋潤著每一顆心靈，教會人們?nèi)绾稳郏绾螢槿跣≌吆蜕屏嫉娜顺鲆环菪牧Γ炔缓甏螅嗖槐拔ⅰ１某袚?dān)了生命的重量，燃燒了近百年！是什么使她在文壇上默默耕耘了這么久？是職業(yè)操守。反觀如今一些商業(yè)性的文學(xué)，為了迎合大眾的口味去創(chuàng)作，快餐垃圾食品一般，怎么能潛移默化地影響一代代人？

“敬業(yè)”一詞仿佛在現(xiàn)代社會中很少提及，大多數(shù)人們在談?wù)摰谋闶巧瞵嵤潞碗娪埃餍恰６殬I(yè)對大部分而言，只是掙錢和謀生的方式。似乎經(jīng)常聽見有人抱怨；“哎呀，又要上班了。”職業(yè)仿佛是一個令人苦惱的詞，而多數(shù)的人不愿干所謂低等的職業(yè)如技工，清潔工等。其實，若有一顆熱愛工作和回饋社會的心，也就是敬業(yè)，干什么都很快樂的。當(dāng)你掃完一條街道，或是做完一臺手術(shù)，或是講完一節(jié)課，看著自己的成果，總是自豪的。是呀！你是有價值的，是被需要的。

承擔(dān)起生命之重，便是承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)，只有愛崗敬業(yè)才能做到。其實幸福的來臨總是伴隨著痛苦，重量總會帶來壓力。因此請不要害怕，只有履職履責(zé)，生命才能在平凡的崗位上，在敬業(yè)的奮斗中，閃爍出耀眼的光彩。【修改與點評】

1.題目《承擔(dān)起生命之重》，能夠把握材料深刻內(nèi)涵，確定文章明確中心。首句揭示題目的內(nèi)涵。開篇第二段進(jìn)一步解釋題目，引出文章的中心。

2.中間三段分別引用事例中人物詩或話，概括段落中心，接著列舉事例闡述。有的段落聯(lián)系當(dāng)下現(xiàn)實，正反對比。結(jié)尾將敬業(yè)精神上升高度，再現(xiàn)論點，展望敬業(yè)的美好前景，令人振奮。

第四篇：高考作文預(yù)測

第一、贊成，鼓掌歡迎。理由有:①收徒是私德范疇，民間私學(xué)，私相授受，行跪拜禮是儀式、是良俗、是對學(xué)問的尊重，只要兩廂情愿，有何不可？②江湖之中，各行各業(yè)，三教九流，都要講道義和禮數(shù)，以及嚴(yán)格的家法和規(guī)矩。洪門論兄弟，青幫論師徒，袍哥論上下，入門都要拜武圣關(guān)公，這樣才心中有敬畏，自我有約束。因為什么都不敬畏，才導(dǎo)致官人和民間都無惡不作。③叩頭禮，拜關(guān)公，燃紅燭，貼紅字，這是傳統(tǒng)的禮數(shù)、儀式，跪拜禮，彰顯的是莊重、嚴(yán)肅，表達(dá)的是對老師的尊重，對師門的認(rèn)可與敬意。跪的是學(xué)問，跪的歷代前輩和先烈，跪意味著服管束、懂禮數(shù)、知尊卑。④有了這個儀式，師生關(guān)系更融洽，更緊密，師傅更盡心，徒弟更努力，教育效果更好。⑤現(xiàn)實意義，西學(xué)東漸、禮崩樂壞的當(dāng)下，整個社會都存在著不尊重老師和不愛學(xué)習(xí)的流弊，甚至學(xué)生毆打老師事件時有發(fā)生。這是全社會的悲哀和恥辱，也是禮儀喪失與道德惡化的表征。

第二、反對、批判。理由有：①封建糟粕、江湖習(xí)氣。跪拜彰顯的尊卑、貴賤，是身份階級，象征的是絕對權(quán)威，是封建專制的遺毒。跪拜固然是一個儀式，卻未必是良俗。②與現(xiàn)代社會契約和法制精神背道而馳。野夫收徒拜的是關(guān)公而非孔夫子，打出冠冕堂皇的文化傳統(tǒng)大旗，卻混淆江湖道統(tǒng)和文化傳統(tǒng)，求學(xué)問卻拜關(guān)公是不倫不類。文化保守主義的三教九流的江湖規(guī)矩，與自由主義奉行的社會契約和法制精神，是格格不入的。③跪拜是以絕對權(quán)威之形式實施對被跪者的精神駕馭與統(tǒng)治，講究絕對忠誠與服從，是對人的精神與心理的柔性占有并侵入。④跪禮”是近代革命的重點批判對象，野夫收徒的跪拜禮，很難被理解成一種單純的禮儀，更容易喚起人們古老的臣民記憶，讓封建奴性的糟粕再沉渣泛起。④野夫是一位享有盛名的公眾人物，要考慮到公眾人物的表率作用。私人場合之禮，畢竟只是行于私域而止于私域，公開傳播乃至“兼答天下”就不大適宜了。⑥尊師也可以很自由，很平等。可以鞠躬，可以敬禮，不只有跪拜一條路徑。

您好！

近來聽聞先生沿用舊俗收徒，小生欣然贊賞，但又見現(xiàn)代社會中的網(wǎng)民們大罵您重拾糟粕。依愚之見：您是漁樵野老，心中只懷著對師與從師的崇敬，您不懂那些市儈之人的算盤。

吾以為，您的行為是對師道意義的重申，為褪色的師道點染上莊重的大紅色。想必您與您的徒兒都不會忘記這次儀式吧！在紅燭的莊嚴(yán)氛圍中，在關(guān)公的凜凜注視下，他緩緩屈身向您跪拜，您直直端坐著，接受大禮。這樣嚴(yán)肅的儀式無疑會有洞穿時間的力量，從此他對“師”敬重有加，您對“師”兢兢業(yè)業(yè)，師的尊嚴(yán)與驕傲便是在這一次儀式中復(fù)活了。從此，在您的教學(xué)生涯中，“師”會走上新一級臺階，它會變得有品格，有道義。師不再是社會上個別同學(xué)用刀捅死的職業(yè)；不再是被人們抓住把柄就不斷貶低的職業(yè)；不再是會對學(xué)生想入非非甚至染指同學(xué)清白的職業(yè)。因為師與徒之間曾有過貫穿一生的承諾，因為師又重新有了道，有了尊嚴(yán)。

在您的儀式中，我不僅看到您的徒兒的拜倒，它更是一種您也參與的對傳統(tǒng)的溯源膜拜，以期待傳承古代的師生關(guān)系。

吾堅信，您的行為是對古代師生關(guān)系的一次回望，對終身師生情義的展望。這一關(guān)公，不正是當(dāng)年桃園三結(jié)義的關(guān)公？這一燭紅，不正像歃血為盟的唇間一點紅？這樣的富有江湖氣息的儀式，正是對曾經(jīng)義氣的一脈相承，將之融入師徒關(guān)系中，使徒與師的聯(lián)結(jié)與羈絆得以維系一生。從師不再隨意，不再如現(xiàn)代社會的為學(xué)而師，而是真正的從師而學(xué)，從一師、學(xué)一生。我想，您與徒弟之間的情義，必定悠長；您與徒弟之間的關(guān)系，必定方正。

然而，您是野夫，您不懂！您不懂有些人將先人所有的智慧都當(dāng)成糟粕垃圾；將先人所有的血氣都看成封建污水；將所有的社會行為都換算成現(xiàn)成的利益，包括神圣的從師！您不懂他們只奔利益，不求情義的價值觀。正如印第安人首領(lǐng)西雅圖對美國人不愛自然的疑惑，他說：“我是印第安人，我不懂。”您對當(dāng)今社會的不愛傳統(tǒng)，不重師道，不重情義也只能搖搖頭，“您是野夫，您不懂”。

您是野夫，您只把守一寸師道，一方情義，您不懂那些將教育視為一場交易的“現(xiàn)代”公民，但先生，請您一定要將您的師道與江湖堅守住，我相信，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開！小明

點評：此文緊扣材料，圍繞“野夫收徒行古禮”的核心話題展開，并能抓住材料中“行叩頭禮”、“拜關(guān)公”、“燃紅燭”等核心細(xì)節(jié)，議論集中，重點突出，層次分明。從師道意義的重申，傳統(tǒng)師生關(guān)系的回望，現(xiàn)實只奔利益，不求情義的價值觀等，多角度肯定了野夫收徒行古禮的必要性和緊迫性。全文用詞準(zhǔn)確，表達(dá)流暢，是難得的考場佳作。

猜想六：中學(xué)生的社會主義信念、家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)與中國故事、中國輝煌、中國形象 押題八：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

近年來，媒體上出現(xiàn)大量以戲謔口吻議論國人或中國社會問題的“中國式××”，如“中國式過馬路”、“中國式接送孩子”、“中國式教育”、“中國式插隊”、“中國式思維”等等，于戲謔中表達(dá)著自嘲與質(zhì)疑，于調(diào)侃中彰顯著反省與擔(dān)憂。

另一方面，“中國速度”、“中國質(zhì)量”、“中國改革”、“中國夢”、“中國創(chuàng)造”、“中國信心”、“中國力量”等“最美中國式”正變成先進(jìn)、正能量、國家魅力的代名詞，為世界所接受，成為各國的標(biāo)桿。以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②確定立意，明確文一代有一代之風(fēng)度，一代有一代之生活。先秦時講君子風(fēng)范，有所為有所不為；魏晉時講風(fēng)度與風(fēng)骨，追求任性放誕、清俊通脫；漢唐時講氣象，以開放包容著稱；宋明時將風(fēng)韻，追求趣味與性情……但是在現(xiàn)代風(fēng)度上，大家發(fā)生了分歧，有的說是創(chuàng)新，有的說是競爭，有的說是窮忙、宅、腐、控，還有說是休閑、旅游、健康……

你覺得現(xiàn)代風(fēng)度是什么？請寫一篇文章闡述你的看法。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。【佳作示范】

為“中國式”反思,為“中國”自豪 佛山南海中學(xué)一考生

曾幾何時,我們的祖**親和他的國人被貼上不少“中國式”的負(fù)面標(biāo)簽,成了缺乏文明素養(yǎng)的標(biāo)志。今時今日,我們的偉大“中國”終于成為文明、互勵、共贏、富強(qiáng)、美麗的代名詞，讓我們不禁為之驚呼：“厲害了,我的國！”從“中國式”到“中國”的變化，讓我們可喜，亦值得我們反思,這些稱呼名詞,提醒我們思考如何更好地在世界舞臺上展現(xiàn)中國風(fēng)采。中國式開頭的熱詞,暴露了我們的問題與不足,是中國向現(xiàn)代化發(fā)展不可避免的羈絆與坎坷。你也許對此并不陌生,“中國式過馬路”諷刺著中國人過馬路,無視交通燈指示,淡漠交通規(guī)則的習(xí)慣；“中國式插隊搶購”,直指中國的客在旅游景點瘋狂掃貨的場景，指向國人亟待提高的素質(zhì)與公民意識；“中國式父母”,矛頭指向“保姆式教育”,無微不至照顧并培著一批巨嬰的“畸形”的育兒理念；“中國式學(xué)生”呈現(xiàn)了應(yīng)試教育下,學(xué)生缺乏自主實踐創(chuàng)新,兩耳不聞窗外事的問題。這些詞批判中國社會的種種問題,我們深入透視“中國式”現(xiàn)象的背后,不應(yīng)只看到其負(fù)面的表象而如憤青,而是應(yīng)關(guān)注國人素質(zhì)未能提高背后是規(guī)則、法制教育的不健全不完善，監(jiān)管制度存在漏洞等更深層次的矛盾，反思“中國式”是正視我們的短板，走出自卑不足的陰影，面向更長遠(yuǎn)的發(fā)展。

“中國”開頭的熱詞,書寫著新時代輝煌中國的崛起和國民新風(fēng)范樹立的嶄新篇章,在紀(jì)錄片《輝煌中國》中,“中國鐵路”走向世界,為貧瘠的非洲大地吹去發(fā)展的東風(fēng)；“中國智造”驚艷世界,ｃ919飛機(jī)、洋山港、港珠澳大橋等等,無不彰顯大國實力、大國魅力,這些詞語描繪著創(chuàng)新中國；“中國女排”頑強(qiáng)拼博,永不服輸,賽場上的咆哮吼出了中國人的雄心壯志,“中國愛心”表達(dá)中國人與全人類共建命運共同體的博大胸懷；“中國志愿者”的足跡遍布全球,這些詞語譜寫著國民積極熱情、文明風(fēng)范的樂章。透過這些“中國”,是中國綜合國力的不斷提升,是中國理念、中國人思想的進(jìn)步,是國人不懈投身奮斗建設(shè)的果實,為中國自豪,自覺與自信,展望未來！

反思與驕傲自豪交織,綜合看待助力中華崛起、可持續(xù)發(fā)展。我們當(dāng)從“中國式標(biāo)簽”中尋找存在的問題,有信心也有針對性地將其解決,把調(diào)侃化為改變發(fā)展的動力；我們也要從中國熱詞汲取發(fā)展的精神動力與經(jīng)驗, 去糟粕取精華,摒棄自負(fù)自卑,為謀求“中國發(fā)展”而努力奮斗,發(fā)揚“中國自信”,做優(yōu)秀“中國青年”,做優(yōu)秀“中國工匠”。

憶往昔,“中國式”曾令人皺眉；看今朝,“中國”令人振奮,中國人讓我們劍指遠(yuǎn)方,把熱血青春拋灑鑄造更厲害的國,告別“中國式”的暗淡。

材料一：一些購物網(wǎng)站或新聞app會根據(jù)用戶的性別、年齡、所在城市、喜好等進(jìn)行及時的有針對性的推送信息，這些經(jīng)過加工篩選后的信息顯然更全面，準(zhǔn)確性、匹配度更高，從而大大方便了用戶，提高了效率。

材料二：有用戶反映某打車軟件，存在“殺熟”現(xiàn)象。同樣的行程，iPhone用戶比小米用戶貴10%。同時，測試的兩款手機(jī)設(shè)置的起點和終點都一樣，車型類型一樣，也沒有新用戶補貼，但是級別更的用戶費用更貴。

材料三：近日美國媒體披露，一家名為“劍橋分析公司”的數(shù)據(jù)分析企業(yè)，在未經(jīng)授權(quán)的情況下，獲取了美國社交媒體“臉書”多達(dá)5000萬用戶的信息，用于設(shè)計軟件，以預(yù)測并影響選民投票。消息一經(jīng)曝出，輿論一片嘩然。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【時代背景】

“大數(shù)據(jù)發(fā)展日新月異，我們應(yīng)該審時度勢、精心謀劃、超前布局、力爭主動”。日前，中共中央政治局就實施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略進(jìn)行第二次集體學(xué)習(xí)。總書記在主持學(xué)習(xí)時，深刻分析大數(shù)據(jù)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，結(jié)合我國實際對實施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、加快建設(shè)數(shù)字中國作出部署要求，為用好大數(shù)據(jù)、贏得新時代發(fā)展的戰(zhàn)略主動指明了方向。

隨著信息技術(shù)和人類生產(chǎn)生活交匯融合，互聯(lián)網(wǎng)快速普及，全球數(shù)據(jù)呈現(xiàn)爆發(fā)增長、海量集聚的特點。有人感嘆：數(shù)據(jù)是新的石油，是本世紀(jì)最為珍貴的財產(chǎn)。作為信息化發(fā)展的新階段，大數(shù)據(jù)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會秩序、國家治理、人民生活都將產(chǎn)生重大影響。“誰掌握了數(shù)據(jù)，誰就掌握了主動權(quán)”。現(xiàn)在，世界各國都把推進(jìn)經(jīng)濟(jì)數(shù)字化作為實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的重要動能，在技術(shù)研發(fā)、數(shù)據(jù)共享、安全保護(hù)等方面進(jìn)行前瞻性布局。抓住大數(shù)據(jù)發(fā)展的時代機(jī)遇，開創(chuàng)發(fā)展新局面，也是我國必須解答好的時代課題。

大數(shù)據(jù)不僅是一場技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命，也將帶來國家治理的深刻變革。運用大數(shù)據(jù)提升國家治理現(xiàn)代化水平，是新的治理課題。從建立健全大數(shù)據(jù)輔助科學(xué)決策和社會治理的機(jī)制，到保障國家數(shù)據(jù)安全，打破信息壁壘、推動信息共享，再到利用大數(shù)據(jù)平臺形成社會治理合力，用好大數(shù)據(jù)這個利器，將有力提升治理科學(xué)化、精準(zhǔn)化、高效化水平，增強(qiáng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、防范化解風(fēng)險的能力。“工欲善其事，必先利其器。”善于獲取數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)、運用數(shù)據(jù)，是領(lǐng)導(dǎo)干部做好工作的基本功。懂得大數(shù)據(jù)，用好大數(shù)據(jù)，增強(qiáng)利用數(shù)據(jù)推進(jìn)各項工作的本領(lǐng)，已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部的新時代必修課。

堅持以人民為中心的發(fā)展思想，運用大數(shù)據(jù)促進(jìn)保障和改善民生，既是新時代發(fā)展的內(nèi)在要求，也是大有可為的廣闊舞臺。推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”、“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療”等，讓百姓少跑腿、數(shù)據(jù)多跑路，不斷提升公共服務(wù)質(zhì)量；堅持問題導(dǎo)向，推進(jìn)教育、就業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房等領(lǐng)域大數(shù)據(jù)普及應(yīng)用，彌補民生短板；加強(qiáng)精準(zhǔn)扶貧、生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)運用，為打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、建設(shè)美麗中國助力。讓大數(shù)據(jù)更好地服務(wù)社會、造福民眾，就能不斷滿足人民對美好生活的向往。【佳作示范】

善用大數(shù)據(jù)帶給我們的洞察力 陳凌

當(dāng)空間地理與大數(shù)據(jù)相遇，會發(fā)生怎樣奇妙的化學(xué)反應(yīng)？“濟(jì)南成為2016最堵城市”“華為員工加班時長最長”“周杰倫開個唱最添‘堵’”……近日，一份《2016中國主要城市交通分析報告》在社交平臺刷屏，詳細(xì)具體的分析、新奇好玩的結(jié)論，讓人感慨大數(shù)據(jù)的神通廣大，也讓人期待大數(shù)據(jù)的應(yīng)用前景。

如果說，幾年前的一本《大數(shù)據(jù)時代》把我們帶入了大數(shù)據(jù)的“啟蒙”階段，那么如今我們已經(jīng)邁入大數(shù)據(jù)的“工業(yè)革命”時期。不管是通過互聯(lián)網(wǎng)把分散的停車場聯(lián)接起來，對資源進(jìn)行優(yōu)化配置，緩解“停車難”問題，還是通過數(shù)據(jù)分析，智能調(diào)節(jié)紅綠燈，提升道路車輛通行速度，抑或是把食材的“前世今生”刻寫在二維碼上，讓數(shù)據(jù)在食品安全問題上發(fā)揮“雷達(dá)”和“哨兵”作用，從大數(shù)據(jù)融入日常生活的速度，已經(jīng)能看出它將深度參與我們未來的生活。

大數(shù)據(jù)應(yīng)用成為一種趨勢，不僅僅在于它能提升人們生活的便捷度，改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣，更在于它背后的觀念變革，有可能引起社會結(jié)構(gòu)的變化。一方面，“萬物互聯(lián)”的特性，讓大數(shù)據(jù)分析能夠抽絲剝繭，揭示那些隱藏在行為背后的內(nèi)在規(guī)律，促使人們更好地認(rèn)識自我、理解社會；另一方面，“物皆有靈”的品質(zhì)，不僅讓生活更加智能化、智慧化，還將深刻影響人際交往方式，塑造不一樣的社會生活。某種意義上，誰能下好這步“先手棋”，誰就能掌握開啟未來之門的鑰匙。在這樣一場“可預(yù)見”的變革中，治理者要有乘“云”而上的自覺。客觀地說，這些年來，政府管理部門在大數(shù)據(jù)運用上已有許多嘗試，比如行政審批“一站式”服務(wù)、身份證異地受理、政務(wù)信息公開等，也給群眾帶來了不少便利。然而，仍有一些梗阻存在，一些痛點未被撫平。比如，有很多公共數(shù)據(jù)仍然沉睡在政府大院里，“養(yǎng)在深閨人未識”；各類數(shù)據(jù)中心、信息中心應(yīng)運而生，但標(biāo)準(zhǔn)不

一、重復(fù)建設(shè)，造成資源浪費；管理部門之間，數(shù)據(jù)壁壘森嚴(yán)，“公章四面圍城，審批長途旅行”仍未消除。可以說，讓數(shù)據(jù)“活”起來，道阻且長。

對大數(shù)據(jù)的分析運用，本質(zhì)上是一種為自己贏得主動的思維方式。有人說，大數(shù)據(jù)的價值在于獲得洞察力。大數(shù)據(jù)分析，能提前發(fā)現(xiàn)不少社會治理的堵點、痛點，從而為精準(zhǔn)化、精細(xì)化服務(wù)奠定基礎(chǔ)。與其等著群眾拿著“問題清單”找上門，為何不帶著“解決方案”沉下去？對于治理者而言，分析那些冰冷的數(shù)據(jù)本身不是目的，更重要是通過它來“解碼”公眾需求，讓公共服務(wù)始終有溫度。想通過大數(shù)據(jù)真正提升社會福祉，維護(hù)公民隱私和信息安全至關(guān)重要。就在前幾天，支付寶被曝出現(xiàn)安全漏洞，讓不少網(wǎng)友驚出一身冷汗。雖然官方緊急提升風(fēng)控等級，但這無疑是對信息安全的一個警示。管好數(shù)據(jù)，不只是互聯(lián)網(wǎng)信息平臺的分內(nèi)之事，更是政府部門的應(yīng)盡職責(zé)。正如有人所說，收集的大數(shù)據(jù)就像是河水，如何過濾、殺菌、去色，將其變成自來水，供不同的企業(yè)和家庭使用，是大數(shù)據(jù)發(fā)展面臨的重大考驗。下好大數(shù)據(jù)應(yīng)用的先手棋，就必須提前為個人隱私等敏感信息建好防護(hù)堤。

思想有多深，前行的腳步就能走多遠(yuǎn)。在大數(shù)據(jù)、云計算東風(fēng)勁吹的時代，善用大數(shù)據(jù)帶給我們的洞察力，才能在新時期更好地踐行群眾路線，在這樣一個互動時代順勢而為，讓善治與我們的夢想相伴而行。

讓隱私保護(hù)跟上大數(shù)據(jù)時代 盛玉雷

在當(dāng)下中國，對個人信息的各種商業(yè)利用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了隱私保護(hù)前面。登錄電商網(wǎng)站，推薦商品多是依據(jù)瀏覽痕跡；打開微博微信，廣告投放定向植入；打開理財客戶端，首頁也因人而異……通過對瀏覽記錄、點擊頻次的統(tǒng)計分析，從中挖掘出性別、職業(yè)、喜好、消費能力等信息，被不少企業(yè)視為理所當(dāng)然的商機(jī)，然而在隱私保護(hù)方面鮮有人投入同等的關(guān)注，這無疑潛藏著巨大的風(fēng)險。

大數(shù)據(jù)算法在商業(yè)應(yīng)用中一騎絕塵，說明在個人和商家的博弈框架內(nèi)無力解決好隱私保護(hù)問題。因為個人選擇空間很小，你要么選擇讓渡自己的信息，要么遠(yuǎn)離其他人已經(jīng)擁抱的便捷生活。只有公共管理部門介入，才能在某種程度上平衡這一對矛盾。近日，針對這一隱患，中央網(wǎng)信辦、工信部、公安部和國家標(biāo)準(zhǔn)委等四部門聯(lián)合啟動隱私條款專項工作，首批將對微信、淘寶等10款網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品和服務(wù)的隱私條款進(jìn)行評審，力求提升網(wǎng)絡(luò)運營商個人信息保護(hù)水平。公共監(jiān)管深入微觀層面，對個人信息保護(hù)而言是一個重要的拓展。

相比個人信息應(yīng)用方面的大踏步前進(jìn)，隱私保護(hù)目前只有一些抽象的法律原則性條款。在實際生活中，哪些信息采集是必要的，基本沒有經(jīng)過法律的審視，而取決于商家的需要。比如，注冊一個APP，就需要提供手機(jī)、身份證等各種信息；辦一張會員卡，生日、住址等都是必填項。當(dāng)前的保護(hù)政策，未觸及大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的微觀層面，無力扭轉(zhuǎn)當(dāng)前對個人信息的濫采濫用，導(dǎo)致個人隱私的邊界不斷后退。

事實上，在社會治理層面，隱私保護(hù)在價值排序中也處于比較低的優(yōu)先級。比如，共享單車要求實名注冊，從解決亂停亂放的角度看當(dāng)然合理，但從隱私保護(hù)的角度看，等于是把所有責(zé)任都放在企業(yè)自律身上；行人亂穿馬路的現(xiàn)象讓很多城市管理者頭疼，部分地方選擇利用面部識別定位、將路人信息公布于大屏幕的方式來應(yīng)對，效果固然有了，但顯然是完全沒考慮個人的隱私權(quán)，更遑論保護(hù)了。

隱私保護(hù)的粗放滯后，與我國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展現(xiàn)狀顯然是不匹配的。目前，中國已經(jīng)成為世界上產(chǎn)生和積累數(shù)據(jù)體量最大、類型最豐富的國家之一，在智慧物流、移動支付等垂直領(lǐng)域全球領(lǐng)跑，如果任由信息流像脫韁野馬一樣，遲早會對公民個人生活產(chǎn)生破壞性影響。在這方面的社會治理水平，倘若跟不上商業(yè)開拓的步伐，時間一長就會造成四面漏風(fēng)的狀況，到時候想保護(hù)也得付出比現(xiàn)在大得多的努力和代價。

互聯(lián)網(wǎng)生活早已成為公共生活一個龐大的子集，個人信息保護(hù)不能純粹指望約定俗成的自律，而要通過具體而微的制度建設(shè)使之變成一項可以積極主張的權(quán)利。目前流行的“個人許可”監(jiān)管模式，搜集者的責(zé)任僅限于征得所有人的同意，并告知用途，而許可者無法確認(rèn)信息的最終流向，權(quán)利和責(zé)任是失衡的。此次四部門聯(lián)合開展隱私條款專項工作的意義，不只是在具體政策層面上進(jìn)一步明確對數(shù)據(jù)搜集使用者的監(jiān)管，更重要是完善隱私保護(hù)的政策框架，在個人生活、商業(yè)利益、社會治理之間尋求可能的平衡。

大數(shù)據(jù)號稱“網(wǎng)絡(luò)時代的科學(xué)讀心術(shù)”，它的價值就在于能把人的特征、行為、選擇等信息化，反過來為人類生活提供某些便利。身處這樣一個時代，生活中完全拒絕讓渡任何個人信息，是很難想象的。我們能做的，是讓這個信息交換過程變得更可控，造福社會而不是毀壞人們的生活場景。押題十二：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

2016年7月12日，英國教育部決定，未來4年，全國約8000所小學(xué)將采用亞洲國家，特別是中國學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法，并為此向這些學(xué)校撥款5400萬美元。據(jù)介紹，這項改革涉及全英約一半小學(xué)。不僅如此，英國還建立了35所專業(yè)數(shù)學(xué)教學(xué)中心，作為普及“中式教育”的平臺。關(guān)于“中式教學(xué)”，爭議由來已久，填鴨式的教學(xué)模式、分?jǐn)?shù)為上的考核體系等，都動輒得咎。很多國人覺得問題一大筐，英國教育部官員卻來取經(jīng)，并大范圍推廣“中式教育”模式，頗堪尋思，也激起了人們對中國教育方式的關(guān)注和熱議。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②確定立意，明確文體；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字；⑤不得泄露個人信息。【寫作指導(dǎo)】

材料作文的審題，首先要概括材料，找準(zhǔn)核心關(guān)鍵詞：面對動輒得咎、飽受詬病的“中式教育”，而英國近一半的小學(xué)將采用其數(shù)學(xué)教學(xué)方法，引發(fā)你怎樣的思考？其次要有回答問題的意識，即明確自己的觀點，發(fā)表自己的思考。第三要有細(xì)讀材料的意識，英國學(xué)習(xí)“中式教育”，并非全盤照搬，而是有選擇地借鑒，取其精華，去其糟粕，根據(jù)自身情況選擇了在小學(xué)階段推廣中式數(shù)學(xué)教學(xué)方法。第四，對“中式教育”的議論不能籠統(tǒng)，要將其具體化為填鴨式的教學(xué)模式、分?jǐn)?shù)至上的考核體系、高強(qiáng)度的練習(xí)等。最后，寫作要有針對性，可以針對世人對“中式教育”無理無知的批評，結(jié)合英國來華取經(jīng)，凸顯“中式教育”的優(yōu)勢和上千年來在文化傳承、人才培養(yǎng)、促進(jìn)社會公平公正上的貢獻(xiàn)；可以針對看到英國來華取經(jīng)，國人對“中式教育”盲目的自信，表達(dá)自己的憂慮，并希望“中式教育”能正視自己的問題，不斷改進(jìn)。還要注意寫作過程中的四個不良偏向： ①只談“中式教育”的利與弊。不是扣著“英國小學(xué)將采用‘中式數(shù)學(xué)教學(xué)’方法”這個事件來展開對中式教育的思考，而是拋開材料，只抓抓住“中式教育”來議論，給人脫離材料，寫作沒有針對性的感覺。

②機(jī)械地選邊站，文章邏輯奇怪。有同學(xué)的文章的行文大致是這樣：英國學(xué)習(xí)中式教育是不明智的選擇，原因在于中式教育的弊端皆是，例如填鴨式扼殺思維，評價單一帶來的巨大壓力……。這種文章的邏輯是：中式教育是一團(tuán)臭不可聞的狗屎，而選擇學(xué)習(xí)中式教育方式的英國也是有眼無珠的傻子。

③把握材料不準(zhǔn)，盲目推崇英國來華取經(jīng)，而置“中式教育”于不顧。有同學(xué)的行文思路是，在這個事件的 我看到了教育強(qiáng)國的英國人的國際視野，對自身問題的反省能力，對多種不同教育方式的吸納的開闊眼界和胸襟……。一個教育強(qiáng)國近一半的小學(xué)采取中式數(shù)學(xué)教育方式，難道中式教育的優(yōu)點不是被學(xué)習(xí)和借鑒最應(yīng)該突出的嗎？你對中國教育的思考去了哪里？

④背后強(qiáng)烈的民族自卑感，缺失了大國國民的自信與胸懷。還有同學(xué)面對英國人學(xué)習(xí)中式教育，充滿了憂慮，可是這個憂慮是為英國人操碎了心：英國那種以人文情懷、具有頂尖大學(xué)的國家，引進(jìn)我們這種弊端重重的教育方式，會不會受到?jīng)_擊啊？讀這樣的文章我想每個中國人都會感到情感不適，讓人覺得，你根深蒂固的民族自卑心把你逼到墻角，還彎著腰，惴惴不安地仰著頭，深怕來訪客人不滿意！任何文章，特別是這種涉及到國家層面、民族層面的文章，特別是一個少年，該有的虎虎銳氣，蒸騰的自信力，舍我其誰的霸氣是應(yīng)該有的，把它們?nèi)谌氲轿恼碌倪壿嬛小⒄Z言中，撐起文章的框架。【佳作示范】

習(xí)人所長，去己糟粕 黃筱惠

英國普及“中式教育”的消息如一石激起千層浪，人們紛紛為頗受責(zé)咎的“中式教育”平反。而筆者認(rèn)為，為其平反為時尚早，在他人取我精華時，我們?yōu)楹瓮巳ゼ涸闫桑?/p>

誠然，中式教育和英式教育都有其可取之處。分?jǐn)?shù)為上的考核體系在一定程度上激勵著學(xué)生不斷向上、積極進(jìn)取；對數(shù)學(xué)高強(qiáng)度的教學(xué)與訓(xùn)練也能啟發(fā)學(xué)生的思路，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)科能力。但不可否認(rèn)的是，中式教育填鴨式的教學(xué)很難讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，同時將除“高考”外的可能性斬除在深宮苑墻之外。英式教育恰恰相反，它將學(xué)生放歸“森林”，讓學(xué)生去尋找自己愿意棲身的樹。它提供了充足的選擇與自主，賦予了每個學(xué)生足夠的人文關(guān)懷，它所缺的，不過是學(xué)科教學(xué)的方法。

正如中式教育有著堅實的學(xué)科大地，卻住在井里；英式教育有著廣袤的素質(zhì)之空，卻無落足之地。英國走到井邊，拾起石子，開始建設(shè)自己的大地；我們卻笑以為自己是最佳模范，仍住井底。孔子早已向我們闡明了從師學(xué)習(xí)的道理：“擇其善者而從之，其不善者而改之”，韓昌黎亦曾言：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。正所謂弟子不必不如師，師不必賢于弟子，當(dāng)英國擇我善者，我們切不可以沾沾自喜，以為自己技高一籌，實際上，這恰恰是英國在這平等的交流學(xué)習(xí)中搶占了先機(jī)。英國看到了我們的優(yōu)勢，不巧的是，我們看到的也是自己的優(yōu)勢。

英國取我精華，我亦應(yīng)去己糟粕，習(xí)人所長。令人慶幸的是，中國的教育改革已在浙江點燃，不幸的是，考試機(jī)制的變革只能讓分?jǐn)?shù)更真實、有分量，一旦深究其神，我們會發(fā)現(xiàn)，衡水還是衡水。歸根結(jié)底，國人對教育的觀念仍然老套而片面。教育不是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，一套試卷不足以作為標(biāo)準(zhǔn)來束縛教育；教育不是為了讓人們找到一份好的工作，它是教書、育人，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能與未來，傳播一種思想，傳播一份關(guān)懷。為此，國人必須認(rèn)識到中式教育的不足，敢于直面缺陷，虛心向他國學(xué)習(xí)，方能離開井底，擁有一片廣袤的素質(zhì)之空，切勿重蹈晚晴閉守之轍。英國之舉既值得我們學(xué)習(xí)，也是對我國人民智慧的肯定。望平反之事暫歇，改革之旗高舉，望我們也能習(xí)人所長，去己糟粕，真正做到“育”人。

押題十一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)高三畢業(yè)后的暑假，小明打算約幾個朋友一起出去旅游。可是在商量去哪里的時候，幾個人發(fā)生了分歧，有的想去國外感受異國情調(diào)，有的想去大城市領(lǐng)略都市風(fēng)采，有的想去風(fēng)光秀麗的自然圣地呼吸新鮮的空氣，還有的想去有深厚文化積淀的歷史名城去訪古探幽，大家爭論不下，求教于閱歷廣泛、游歷天下的小王，希望他能給出好的建議。

如果你是小王，你會給出怎樣的建議？為什么？請寫一篇文章闡述你的看法。要求：明確建議，選好角度，自擬標(biāo)題，使用恰當(dāng)?shù)拇朕o，有理有據(jù)，不要套作，不得抄襲。【寫作指導(dǎo)】

首先概括材料內(nèi)容：面對小明和幾個朋友高三畢業(yè)暑假旅游在地點上分歧，你的建議是什么？其次，要有回答問題的意識，即選邊站的意識，具體明確地給出建議的去處。第三，要扮演好自己的角色，考慮到小明等人的身份與出行時間，在行文中要體現(xiàn)出建議的意思，不能僅僅是自我態(tài)度的呈現(xiàn)，觀點的展示，而缺少建議的成分。第四，要結(jié)合具體的景點闡述建議的理由，這是文章的主體部分。

①自然圣地。呼吸新鮮空氣，領(lǐng)略秀麗美景；自然是繁冗世俗的避風(fēng)港，感受自然是休閑放松、愉悅身心的最好方式；自然能安撫狂熱而躁動的心，讓我們暫且擺脫世俗，回歸本心；自然美景能給予人無盡的寶藏，讓精神豐潤起來；自然不僅是這個世界原色的締造者，是數(shù)以萬計生靈的棲息地，更是人類靈魂的皈依之所。自然的清新、安靜、舒爽、自由、真實…

②歷史名城。古城是紐帶，連接著過去和未來；游歷古城，就是為了銘記歷史，傳承文化；歷史名城有著厚重的文化沉淀，華麗而不造作，優(yōu)雅而不顯媚態(tài)，古韻承載在人們平凡生活中，歷久彌新。歷史古城經(jīng)受過歲月的雕刻，時間的淘洗，斑駁的城墻上刻滿的是歷史與文化，是傳承與悠遠(yuǎn)；可以傾聽歷史的心跳，可以感受人事的變遷；可以增長見識，開闊眼界，可以修身養(yǎng)性，鑒古知今；可以感受古意盎然，可以遙想時代興替，還可以懷想悲歡離合。增強(qiáng)民族自信、文化自信，以及對民族和文化的認(rèn)同。

③繁華都市。傾聽時代的脈搏，感受現(xiàn)實的喧囂；關(guān)注社會，豐富閱歷；體會真實的生活：充滿競爭與壓力、心酸與血淚、奮斗與拼搏、榮耀與失敗…；感受改革開放四十年國家的發(fā)展變化、繁榮進(jìn)步，從基礎(chǔ)設(shè)施、文化品位、公共服務(wù)、環(huán)境衛(wèi)生、市容市貌、科技發(fā)展、法治建設(shè)、…；以及城市的包容度、開放度、文明程度、創(chuàng)新性、競爭力，市民的幸福感、歸屬感等。（經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，精神文明建設(shè)，市民文明素質(zhì)和社會文明程度，培育和踐行社會主義核心價值觀情況。）④異國情調(diào)。別樣的生活、別樣的文化、別樣的習(xí)俗，開闊眼界；國際化的視野；尊重包容不同文化；增強(qiáng)國家認(rèn)同；增進(jìn)交流，相互理解，彼此尊重，相互學(xué)習(xí)，借鑒吸收。【佳作示范】

訪古探幽，重拾詩中景 王云天

高三畢業(yè)后的暑假旅游，有人想感受異國情調(diào)，有人欲領(lǐng)略城市風(fēng)采，亦有人欲投身自然。在我看來，其雖不失為良策，但何妨借此機(jī)會去訪古探幽，重拾詩中景呢？ 歷史名城的青磚碧瓦，該承載著怎樣的人事啊。

可還記得“斜陽草樹，尋常巷陌”中的京口北固亭？想當(dāng)年，金戈鐵馬壯；可還記得“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”中的那座萋萋空城？想當(dāng)年，龍盤虎踞雄；可還記得“舊時王謝堂前燕，飛入平常百姓家”的那一尾烏衣巷？想當(dāng)年，秦淮歌舞艷；可記得“漸黃昏，清角吹寒，都在空城。”的淮左名都，竹西佳處？想當(dāng)年，春風(fēng)十里揚州路。如此之景，除了歷史名城，又能往哪里去尋呢？只有在這樣的歷史名城，我們才能真切感受到什么是濃厚的文化沉淀，什么是沉厚的人文情懷？

訪古探幽，除詩中的景，我們更應(yīng)領(lǐng)略詩中的情。

不走進(jìn)那雨巷聽聽那雨打芭蕉的聲音，又怎么領(lǐng)略那紅塵女子獨守空閣的孤寂呢？每一座老城的每一個角落，都來過無數(shù)的人亦發(fā)生過無數(shù)的事。當(dāng)你立于那一面青磚碧瓦的古墻前和一扇雕花漆紅的大木門后，思緒便自然而然地開始翩翩起舞了。誰曾在此處生，又在此處死呢？誰曾在此處愛過，又在此處放手釋懷呢？不親臨一座有歷史的都城，以上種種都是無從體會的。在這樣一座老城，每一片瓦都是有情感的，每一塊磚亦是有溫度的，這就是積淀，是無從模仿的專屬記憶。誠然，體驗異國風(fēng)光和探訪大都市抑或是走進(jìn)大自然，也都是不錯的選擇。但有哪一樣能比徜徉在有厚重歷史的古城更有韻味呢？異國風(fēng)光固然美麗，但那畢竟是異國他鄉(xiāng)；大都市的繁華固然令人神往，但充斥著是更多的是現(xiàn)代的嘈雜和喧囂；大自然的靜謐固然讓人放松，但當(dāng)代青年需要的更多是文化的滋養(yǎng)與傳統(tǒng)的熏陶，更何況，細(xì)雨滴落在空調(diào)機(jī)上發(fā)出的單調(diào)聲響是無法與雨打芭蕉綿密的聲音相媲美的——不然為什么叫聽雨呢！縱身于自然享受自然風(fēng)光，但缺了人間的溫情，自然又是否會顯得有些冷清了呢？

在這樣一個為數(shù)不多的長假中，選擇去做一件最有意義的事情，何妨去看一座老城，觀一處古跡，慢慢去品味每一座古殿的巍峨，每一條古巷的幽深，每一面古畫的山水詩意，去感詩中情，去品畫中意，去探城中事，此乃人生之幸事。

第五篇：高考作文預(yù)測

【網(wǎng)絡(luò)綜合-高考英語作文】

1、參考?xì)v年真題，總結(jié)規(guī)律。一般來說，高考英語作文體裁相對穩(wěn)定，考生可參考當(dāng)?shù)刈罱迥甑母呖甲魑念}目，從中分析規(guī)律，得出大的命題方向。如陜西對高考英語作文這一板塊的考察，從新課改后重點突出的是學(xué)生對日常文體的應(yīng)用，從09年至11年分別以電子郵件或?qū)懟匦诺姆绞阶寣W(xué)生表達(dá)出對老師的真摯友誼、與家長溝通學(xué)習(xí)壓力、或解決一些基本的學(xué)習(xí)難點等。因此我們不難看出，高考對學(xué)生作文的考察，會從學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、交友、家庭、社會活動等高中生較熟悉的層面，結(jié)合應(yīng)用文的常見考察點：申請類、投訴類、感謝類、祝賀類等進(jìn)行綜合考察。

2、把對語言基礎(chǔ)的應(yīng)用作為考前強(qiáng)化重點。近年來的高考作文都非常注重考查學(xué)生的語言綜合運用能力，根據(jù)《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》對寫作技能目標(biāo)的要求，英語作文寫作須“能根據(jù)所讀文章進(jìn)行轉(zhuǎn)述或?qū)懻?能根據(jù)用文字及圖表提供的信息寫短文或報告;能寫出語意連貫且結(jié)構(gòu)完整的短文，敘述事情或表達(dá)觀點和態(tài)度;能在寫作中做到問題規(guī)范、語句通順。”2012年高考英語作文的命題趨勢，仍將會把學(xué)生對語言基礎(chǔ)的應(yīng)用作為首要考察點。

3、關(guān)注熱點話題。縱觀近幾年的高考作文，可以發(fā)現(xiàn)，題材始終貼近社會、貼近現(xiàn)代生活，是中學(xué)生所熟知的熱點話題。

高考作文與社會熱點的結(jié)合是學(xué)生不可忽視的層面，它往往以議論文的形式讓學(xué)生對社會上的熱點問題發(fā)表自己的見解。高分網(wǎng)建議考生考前多看看相關(guān)熱點或流行話題類的文章，首先，一定要有自己獨特鮮明的觀點，文章內(nèi)容一定要充實。其次，文章要有一定的亮點：正確把握基礎(chǔ)詞匯和高級詞匯在文章中的出現(xiàn)比例;高頻句型在文章中的恰當(dāng)使用;簡單與難點語法在文中的合理搭配。今年對于議論文要重點關(guān)注正反觀點類和現(xiàn)象分析類兩種議論文。

除了把握好命題原則，掌握高考英語作文寫作技巧更不可少：

1、審題：審題是做到切題的第一步。所謂審題就是要看清題意，確定文章的中心思想、主題，并圍繞中心思想組織材料。

2、進(jìn)行構(gòu)思，列出簡單的提綱，打造文章之骨架：審好題、立好意后，就要寫提綱，打造文章的骨架。文章布局要做好幾件事：安排好層次段落，鋪設(shè)好過渡，處理好開頭和結(jié)尾。

3、擴(kuò)展成文：根據(jù)字?jǐn)?shù)多少擴(kuò)展成篇。擴(kuò)展的內(nèi)容一定要緊扣主題，千萬不要寫那些與主題不相關(guān)的內(nèi)容。展開的方式包括：順序法、舉例法、比較法、對比法、說明法、因果法、推導(dǎo)法、歸納法和下定義等。可以根據(jù)需要任選一種或幾種方式。