第一篇：2011新作文：話題作文“拒絕”導寫及優秀作文

試卷1

一、小作文-------樹葉凋零了，變成孕育生命的養料。蠟燭熄滅了，變成了照亮別人的工具；蠶絲吐盡了，織成溫暖舒適的衣服。月亮升起了，變成照亮小路的燈塔；

二、大作文

學會拒絕

每個人都應有接納與寬容之心，但也要學會拒絕。

我拒絕麻木。雖然生活的磨礪讓太多的熱情化做煙云，但不能讓感情磨出老繭。如果沒有云讓眼神放飛追逐，那么生還有什么樂趣？

我拒絕永遠明媚的日子。因為那是虛幻的夢境，痛苦可以讓我成長，讓我堅強。生活中的陰雨與風雪使我能清醒地在春夢中看清腳下的路。

我拒絕折下那朵盛開的小花，那是在毀滅美的生命。一枝脆弱的纖細花莖，經過多少掙扎與痛苦才盛開出美麗，怎忍心為個人的私欲而去毀滅別人的幸福。我只求遠遠地望著，默默祈禱那自然的奇跡開遍人生的每個角落。

我拒絕用青春去賭明天。那彌足珍貴的季節，怎能經得起一擲千斤，千斤可以收回，但無論是一小時，一分鐘??失去了便無處可尋了。青春屬于自己，把握它，運用它，珍惜它，才能收獲金秋的碩果。

我拒絕成為那窗臺上懼怕風雨的溫柔花，它們只能隔著玻璃窗，感嘆多變的天氣。有朝一日，有風從虛掩的窗戶掠過，那嬌弱的花朵便瓣瓣凋零，落一地遺憾和傷心。我欣賞那些與男人并肩的女性，靠自己的雙肩挑起生活的重擔，出得廳堂，下得廚房，卷起袖子能殺雞宰羊，卻也有萬縷柔腸能營造一片溫馨。

我拒絕生活中的痛苦，雖然我無力去阻擋要降臨的事。曾聽過一個故事：有人去找禪師求得解脫痛苦的辦法，禪師讓他自己去悟。第一天，禪師問他悟到什麼，他不知，便舉起戒尺打他一下。第二天，禪師又問，他仍不知，禪師舉起戒尺又打他一下。第三天他仍然沒有收獲，當禪師舉手要打時，他卻擋住了。于是禪師笑到：“你終于悟出了這道理--拒絕痛苦。”

我拒絕為滿足虛榮，得到金錢與地位而不惜以青春，美麗甚至感情為祭品。人生中充滿誘惑，也同樣遍布著歧途與陷阱，女人的美麗是自然的恩賜，是真、善、美的花身，宛如一塊無暇的美玉，決不能被世俗污染，女人要靠自己的能力與才智取得應有的地位和尊重。

我拒絕傾聽羅密歐與朱麗葉式的故事。雖然他們愛得壯烈，但終究是悲劇的結局。我只求現實中的愛有一點浪漫，有幾縷微風，有短暫的雷雨也無妨，始終是平淡而幸福的喜劇。

我拒絕向歲月祈求，流著淚埋怨時光的無情。雖然，青春已無聲地在日歷中一頁頁翻飛不見了，生活已把經歷寫在我的眼角，染白長長的青絲，但我相信女人的青春在于她的心境。美麗易逝，魅力永存。

我拒絕目的明確的愛情。愛是無法用語言說明的，一段讓人展轉難眠，牽腸掛肚，見面時又相對無言的情感遭遇，經過多少歡笑與淚水，纏綿與零落，只為表達一個難以啟齒的字——愛。我喜歡平靜地望著愛人眼中的自己，微笑著面對幸福，不言不語，攜手同行。我拒絕被愛炙傷，拒絕讓激情瘋狂燃燒后，蒼白的灰燼被失望的冬季耗盡青春的余溫。

拒絕膚淺，接納深沉。拒絕憎惡，接納寬容，關懷和容忍。拒絕虛偽，接納真誠。拒絕假，惡，丑，接納真，善，美??生活中，一條充滿誘惑的大路在腳下延伸著，只有學會拒絕才不會步入歧途。

試卷2

與浮躁拜拜

一個浮躁的人，猶如失去源頭的江流，猶如失去根基的大樹，猶如失去靈魂的軀殼，只能干涸、枯萎、消沉。因此，我們要拒絕浮躁。

拒絕浮躁，會使你黯淡的生活畫卷變得明麗素雅。蘇軾被貶黃州——離開了充滿繁華與權勢的朝堂，整日面對的是遠離朝廷遠離朋友的窮鄉僻壤，背后還要遭受政敵的傾軋、排擠，他進入了人生的低谷，他也一度惶惶不可終日，心靈找不到歸宿，內心煩躁不安。

漫步江邊，徘徊月下，是滔滔的江水，是朗朗的明月讓他在寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的毛病是才華外露，汲汲于渦角虛名，缺少自知之明。誠懇的自我剖析，使他摒棄浮躁，找回真正的自己，回歸于清純和空靈。墾荒種地，寫詩著文，游歷山水，他的生活從此有了色彩，有了鳥語花香。

拒絕浮躁，會使你悲戚的生命之歌變得高亢激越。當人們在春晚看到邰麗華等聾啞人表演的《千手觀音》時，無不震撼。那美妙的舞姿令人久久回味。但她們在排練時不也面臨種種困境嗎？耳聾聽不到音樂的旋律，口啞不能正常交流，只能靠手靠眼。

要知道排練時間長達八個多月，如果她們心浮氣躁，不能扎實訓練，如果她們不愿忍受寂寞，如果外面的驚濤駭浪在她們心中不是一汪靜水，還會有《千手觀音》的問世嗎？她們用汗水和努力、用意志和智慧證實悲戚的生命之歌能夠變得高亢激越。

拒絕浮躁，會使你苦澀的人生之酒變得芳香馥郁。居里夫人選擇了實驗室，一間小小的簡陋屋子，消磨了她的青春與美麗，日子單調乏味。但是她不在乎名利，不奢望物質生活的豐盈，而是精心鉆研，日復一日。艱苦與辛酸沒有使她浮躁，經過不懈努力，發現了鐳和釙兩種放射性元素，一生兩度獲諾貝爾獎殊榮，她本人也因此成為了歷史上第一個獲得諾貝爾獎的女性。

拒絕浮躁，你將擁有素雅名利的生活畫卷；拒絕浮躁，你將奏響激越的生命之歌；拒絕浮躁，你將釀造芳香馥郁的人生之酒。

拒絕浮躁，你必須耐得住寂寞，必須心情寧靜，抵得住種種誘惑。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。

面對五彩斑斕的都市生活，我們要拒絕浮躁，只有這樣，人生才會有源源不斷的活水，我們才能長成參天大樹，靈魂才有棲息地。聰明的人們，讓我們大聲對浮躁說“拜拜”吧！

【題解】

作文有如下幾個特點：

一、話題切合學生生活實際

生而為人，我們都有拒絕的權利，因為有拒絕才有追求，有追求才能堅持獨立的自我。學會拒絕，也是中學生開始走向成熟的標志。但在生活中，有許多人已經習慣于接受或被迫接受：認同已有結論、順從一貫的習慣、凡事被動地聽從安排??因而考生針對此話題能迅速調動起自己的寫作激情，進入寫作狀態。

二、題目留給考生廣闊的自由發揮空間

“拒絕”就是不盲從于生活中的某些東西。我們拒絕喧囂是為了寧靜的生活，拒絕奢華是為了保持質樸的天性，拒絕世俗是為了追求個性的張揚，拒絕強權是為了捍衛平等的權利，拒絕放縱是為了自身的更加完善，拒絕憂愁是為了保持快樂??考生可根據話題之前的提示，擷取生活中的某一橫截面，用文字把真實的“自我”情感展示出來，真正體現出當代中學生獨立的個性意識和做人的尊嚴。

三、話題利于考生表達自己的獨特感受

此話題在審題方面的難度較小，比較容易確定立意。不過，應注意的是：不是所有的拒絕都值得我們去“學會”，這里的“拒絕”顯然另有深意，因此如何多角度深入挖掘，寫出“獨特”、寫出“深刻”是構思的關鍵。

【佳作示例】

第一次對母親說“不”

山東萊西市一考生

在現實生活中，每一個父母都會對自己的孩子倍加呵護，盡可能多地給予關愛，但必要時我們要學會說“不”。

記得第一次對母親說“不”是在讀小學時。那天和同學打鬧，不小心打碎了教室的一塊玻璃。當時也許是想維持自己在老師眼中的形象吧，總之是說了謊。孩子的這點兒心思老師怎會猜不透呢，但因為我一直不肯承認，老師無奈，只好讓我叫母親來一趟。母親聽我說了事情的真相后，便一再囑咐我：老師最討厭說謊的孩子了，你既然已經說了謊，就只有硬著頭皮撐下去，玻璃是值不了幾個錢，好的名聲可是千金難買呀！

就這樣，我陪同母親到了班主任的辦公室。母親堅定地對老師說：“這孩子從小就老實，我一直都很相信他。玻璃雖不是他直接打碎的，可他也有責任，這是買玻璃的錢，他以后一定不會再犯這樣的錯誤了！對吧？兒子！”說完，還責怪似的輕輕拍了拍我的頭。我聽得面紅耳赤，自己確實沒有說實話呀！母親如此為我辯護，我反而更加不安。可是老師不會喜歡一個說過謊的孩子，我怎么辦呢？“玻璃是誰打的并不重要，不過誠實的孩子是應該勇于承認錯誤的。”老師笑著說。母親一聽急了，忙說：“老師，您要相信他呀！快跟老師說你沒有說謊，是不是？”母親

用復雜的眼神看著我，那眼神中藏著很重很重的深情，像一張柔情大網困得我喘不過氣來。這時，我看見了老師那雙坦誠的眼睛，它一瞬間給了我巨大的勇氣：“不，媽媽，對不起。老師，我說了謊，玻璃是我打碎的。”話一出口，我心里頓覺輕松多了，就像肩上卸下了千斤重擔。此時母親很驚訝，老師很欣慰，而我很坦然。

現在想起那次讓母親吃驚與尷尬的拒絕，我從沒后悔過，我想：成熟的秋葉會拒絕虬枝的庇護，悠然飄零化作春泥；堅強的云朵會拒絕哭泣的雨滴，拭干淚水露出霓虹；而真正的男兒，會拒絕父母的溺愛，挺起胸膛獨立走過風雨荊棘。

［點評］

本篇考場佳作選材典型，以“我”拒絕母親讓“我”繼續撒謊騙取老師的信任為題材，真實自然。情節安排生動，展示了“我”微妙的心理變化，表達了“我”要拒絕父母的溺愛，做一個大寫的“人”的愿望。人物刻畫傳神，鮮明的個性躍然紙上。篇末以精彩的排比句總結全文，畫龍點睛。

“拒絕”話題作文導寫及范文

閱讀下面的文字，根據要求作文；

梅花拒絕了春天的舒適，才贏得了傲雪的美譽；珍珠拒絕了生活的安逸，才創造出奪目的光彩；種子拒絕了凍土的掩埋，才沖破了黑暗的禁錮；駿馬拒絕了韁繩的束縛，才獲得了自由的馳騁??

學會拒絕，就如同你心中升起朗朗的太陽，幫你照明旅途的昏暗；學會拒絕，就如同你手中持有了指南的羅盤，幫你指明前行的方向；學會拒絕，就如同你插上了騰飛的翅膀，幫你飛向清幽的遠方??學會拒絕，你才會飛翔在自己獨有的精神家園。學會拒絕，你才會擁有“息陰無惡木，飲水必清源”的高潔情懷，請以“拒絕”為話題寫一篇文章，題目自擬。角度自選，除詩歌外，文體不限。不少于800字。

試題價值

面對商品經濟大潮的沖擊，欲望的物化、文化的侵蝕、道德的淪喪、良知的泯滅，使得社會的道德底線近乎崩潰。開放的年代帶來了多元的思維和自我空間的擴張，“90”后即將成為社會棟梁，“少年強則國強”，他們呈現什么樣的姿態將直接影響我們民族復興偉業的成敗。不能拒絕，不學會拒絕，不懂得拒絕，則會令慵懶自私滋生，消極頹廢暗長，拜金思想泛濫．享樂主義橫流。關注個體的成長，培養有道德素養的人才，是語文教學人文性的具體體現，也是中考作文命題發展的趨勢與方向。

寫作點撥

話題作文的題目內涵越小，其外延就越大，題材選擇的空間就越廣闊；就該話題而言：

抓住對“拒絕”的情感與態度來立意：社會是一個名利場、大舞臺，形形色色的誘惑，渾渾噩噩的平庸，妄自菲薄的自卑，紙醉金迷的奢華，眉宇緊鎖的憂愁??如影隨形，面對這些，我們應堅決說“不”。

泰山不辭抔土而成其高，江河借助溪流而成其深。一抔黃土，一股溪流，雖是“小善”，我們也不應拒絕。

抓住能“拒絕”的方法與能力立意：能夠拒絕，需要明澈的慧眼，因為拒絕是智慧的表現；能夠拒絕，需要堅強的毅力，因為有堅強的毅力才能守住“心靈”的“凈土”；能夠拒絕，需要果敢的品性，因為有果敢的品性才能在誘惑面前坦然說“不”；能夠拒絕，需要堅定的信念，因為只有堅定信念才能保持“寧為玉碎，不為瓦全”的氣節。

抓住“拒絕”過程與結果來立意：“拒絕”無時不在，故“拒絕”是人生時刻面對的課題；“拒絕”無處不在，故“拒絕”是生活中事事要敲響的警鐘。拒絕可以讓你擁有一種釋然的快感，拒絕可以給你一塊豁然的空間，拒絕可以饋你一顆高昂的頭顱。

思路擴展

1．拒絕是面對誘惑的挑戰

紛繁的塵世，多元的文化，物欲與精神的誘惑，充斥著以商品經濟為主流的社會的各個角落。我們在面對激烈的競爭與巨大責任的同時，更時時刻刻面對誘惑的挑戰。近幾年來，眾多高官紛紛落馬，走向犯罪的深淵，就是因為他們沒有很好的抵制住誘惑的挑戰，成了各種“欲望”的犧牲品：金錢、美女、豪宅、高級轎車像一枚枚糖衣裹著的炮彈。面對誘惑，我們應堅決說“不”：

2．拒絕是面對文明的保守

唐王朝四海為鄰．廣開門戶，善納蠻夷，有了“貞觀之治”的輝煌歷史；絲綢之路，千船競發，鄭和下西洋，促進了東西文化及物質的交流；“康乾盛世”雖加強了清王朝的對內對外統治，但最終給子孫留下了“圓明園的烈火”和“虎門的滾滾狼煙”。開放的世界，人類文明的進步，使得地球小得近乎一個村莊：地球人理應家家開門迎客，相互接納為友。

3、拒絕是面對“善惡”的揚棄

拒絕不等于全面否定，要辨證地取舍。拒絕了跬步，難以行千里之路；拒絕了小流，難以成恣肆的汪洋；拒絕了“小善”，難以成德高的名士。正如黃晞所言：小善漸而大德生。

4、拒絕是面對抉擇的睿智

蘇格拉底在面對生與死的選擇之時，睿智地拒絕了生的希望，而成為震爍西方的哲學之父；甘地在面對暴力與非暴力的選擇之時，睿智地拒絕了暴力抵抗政策，而成為印度“圣雄”；釋迦牟尼在面對王位與教主的選擇之時，睿智地拒絕了至極的權力，而成為讓佛教徒頂禮膜拜的佛祖。

5、拒絕是面對污濁的歸隱

古時的名人志士，為保名節歸隱山林：陶潛，入世為官是他的初衷，但在經歷了官場黑暗的風雨之后，他毅然摒棄了官場，從此過上了“采菊東籬下，悠然見南山”的自在生活。因為拒絕，陶潛獲得了他理想中的家園。王維，拒絕了官場的紛繁雜亂，投入了他一直向往的山間田園。在“空山新雨后，天氣晚來秋”間彈琴飲酒，忘卻了世間煩惱，看透了紅塵紛爭。于月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江上漁舟，訪溪邊浣女。因為拒絕．王維才林泉在胸，明月在懷。

6．拒絕是面對時尚的“固”我

談到時尚，我們就不得不改造一個成語“日新月異”為“時新時異”。世界變化之快讓人們的心里無法做出準備：費了好大勁學會了唱“滿城盡帶黃金甲”，卻又要為滿城盡唱“喜刷刷”而嚎干喉嚨。上網寫文章發牢騷，那叫“博客”；有一種生活叫“小資”，有一種人叫“菜鳥”；聽得人云里霧里的歌詞叫“嘻哈”??類似的時髦詞語在每天的生活中真是無孔不入啊。與其讓時尚搞亂了頭，不如堅守一個個性鮮明的自我，巍巍然如高山，頂風破浪，任爾東西南北風，我自巋然不動。

7、拒絕是面對包袱的放棄

一個身背包袱的青年人向大師哭訴自己歷經千辛萬苦還找不到心中的太陽的痛苦，大師問他背包里裝了什么，他說是每一次跌倒的痛苦，每一次受傷的哭泣，每一次孤寂的煩惱??大師說：“這些對人的一生都有用，它能使生命升華，但如果你對這些念念不忘，那生命將背上不堪承受的重負。”青年放下包袱，繼續趕路，他發現自己的步子一下子輕松了，心情也開朗起來：拒絕包袱就是放棄所有的陰霾，迎著和風麗日前行。

8、拒絕是面對成功的謙恭

成功自然是值得慶幸的事情，但是陶醉于歡悅之中，甚而因此而驕傲自大起來，則是對成功最大的“褻瀆”：成功就像一根繩子，它可以成為你攀越山崖，登臨峰頂的工具，也可以成為你自縊的繩索：對待成功的態度就是謙恭接納，繼續奮力前行。居里夫人把榮譽當作玩具，也正是由于此，成就了她兩次獲得諾貝爾獎的殊榮。

試題遷移

1、遷移到話題“放棄”：拒絕在一定意義上

就是放棄：記得一位成功人士在講述自己的成功經歷時說過，成功第一要歸功于堅持，第二也是堅持，第三還是堅持。忽然有人問，有第四嗎?在場的人都笑了，“如果有第四，那就是放棄。”成長是因為選擇，成功是因為放棄。

2、遷移到話題“溝通”：拒絕需要思辨。一味的拒絕將會使我們在擋住蒼蠅的同時，無法呼吸到清新的空氣。拒絕不是關閉門戶：在知識與信息爆炸的時代，溝通是主流，溝通無極限。

3、遷移到話題“失去與回報”：我們拒絕了喧囂得到的是寧靜的生活，拒絕了奢華得到的是質樸的天性，拒絕了世俗得到的是個性的張揚，拒絕了強權得到的是平等的權利??在失去中我們得到了回報。

4、遷移到話題“慎對自己”：善于拒絕，可以保持一個純真的自我，進而不會成為誘惑的俘虜、名利的囚徒。經常自省．于細微處自律，擇其善者而從之，定能成就一個完美的人生。

5、遷移到話題“自由與舍棄”：在印度，人們常用一種特制的小盒子捕捉猴子。在安置好的盒子里放上美

味的堅果，盒子上開一個小口，剛好能插進猴子的前爪，只要猴子抓住堅果不放，其爪子就抽不出來。這樣，它要么放下果子，繼續自己的自由，要么抓緊果子，等著被收拾。自由來源于拒絕、舍棄。

還可以將話題遷移到“接納”“找回自我”“誘惑”等上面來。

第二篇：話題作文“拒絕”導寫與佳文

話題作文“拒絕”導寫與佳文

話題作文“拒絕”導寫與佳文 田軍

【文題展示】

順境中我們拒絕自滿，逆境中我們拒絕放棄，學習中我們拒絕散漫，生活中，我們拒絕放縱…… 請以“拒絕”為話題寫一篇作文，或敘寫經歷，或發表議論。文體不限，題目自擬，不少于800字。

一、審題

（一）話題背景

生而為人，我們都有拒絕的權利，因為有拒絕才有追求，有追求才能堅持獨立的自我。學會拒絕，也是中學生開始走向成熟的標志。但在生活中，有許多人已經習慣于接受或被迫接受：認同已有結論、順從一貫的習慣、凡事被動地聽從安排…… 面對商品經濟大潮的沖擊，欲望的物化、文化的侵蝕、道德的淪喪、良知的泯滅，使得社會的道德底線近乎崩潰。開放的年代帶來了多元的思維和自我空間的擴張，“90”后即將成為社會棟梁，“少年強則國強”，他們呈現什么樣的姿態將直接影響我們民族復興偉業的成敗。不能拒絕，不學會拒絕，不懂得拒絕，則會令慵懶自私滋生，消極頹廢暗長，拜金思想泛濫．享樂主義橫流。關注個體的成長，培養有道德素養的人才，是語文教學人文性的具體體現，也是作文命題發展的趨勢與方向。

（二）話題理解

這是一個比較寬泛的話題，屬于“獨詞式”。

1、是什么

（1）內涵——什么是拒絕？

“拒絕”一詞，詞典上注釋極簡單，就是“不接受”的意思，就是不盲從于生活中的某些東西。如果從社會人生的角度上挖掘，這個詞又有較豐富的內涵。拒絕不等同于六親不認式的無情無義，也不等同于失去理智后的一意孤行。在特定條件下，拒絕是人格與個性完美的結合，它既是人類個性的一種體現，又是人格精神鍛造下所產生出來的一種意志力量。

（2）外延（范圍）——拒絕什么？

話題作文的題目內涵越小，其外延就越大，題材選擇的空間就越廣闊。

社會是一個名利場、大舞臺，形形色色的誘惑，渾渾噩噩的平庸，妄自菲薄的自卑，紙醉金迷的奢華，眉宇緊鎖的憂愁……如影隨形，面對這些，我們應堅決說“不”。

拒絕喧囂是為了寧靜的生活，拒絕奢華是為了保持質樸的天性，拒絕世俗是為了追求個性的張揚，拒絕強權是為了捍衛平等的權利，拒絕放縱是為了自身的更加完善，拒絕憂愁是為了保持快樂…… 不過，應注意的是：不是所有的拒絕都值得我們去“學會”，這里的“拒絕”顯然另有深意，因此如何多角度深入挖掘，寫出“獨特”、寫出“深刻”是構思的關鍵。（3）中心論點——變式判斷句

①學會拒絕。學會拒絕生活的“紫罌粟”。文章中重點扣住“學會”二字，闡述“學會”的重要意義，在此基礎上論證“拒絕”的重要性。

②拒絕XX：內容可以是“拒絕平庸”、“拒絕放棄”、“拒絕誘惑”等等。既可以寫一個“拒絕XX”的故事，也可以論證為什么要“拒絕”及“拒絕”的重要意義。

③拒絕也是一種智慧。④拒絕與接受（獲得）。

但必須明確“拒絕””與“接受（獲得）”是一組對立統一的關系。沒有“拒絕”便沒有真正意義上的“接受”，“拒絕”往往是為了更好地“接受”，要透辟地論證出二者的內在聯系。

二、布局——三問成文法

1、為什么？——理由（正面——意義、作用、影響；反面——后果、危害）

“拒絕”無時不在，故“拒絕”是人生時刻面對的課題；“拒絕”無處不在，故“拒絕”是生活中事事要敲響的警鐘。拒絕可以讓你擁有一種釋然的快感，拒絕可以給你一塊豁然的空間，拒絕可以饋你一顆高昂的頭顱。

梅花拒絕了春天的舒適，才贏得了傲雪的美譽；珍珠拒絕了生活的安逸，才創造出奪目的光彩；種子拒絕了凍土的掩埋，才沖破了黑暗的禁錮；駿馬拒絕了韁繩的束縛，才獲得了自由的馳騁…… 學會拒絕，就如同你心中升起朗朗的太陽，幫你照明旅途的昏暗；學會拒絕，就如同你手中持有了指南的羅盤，幫你指明前行的方向；學會拒絕，就如同你插上了騰飛的翅膀，幫你飛向清幽的遠方……學會拒絕，你才會飛翔在自己獨有的精神家園。學會拒絕，你才會擁有“息陰無惡木，飲水必清源”的高潔情懷。

2、怎么辦？——方法

能夠拒絕，需要明澈的慧眼，因為拒絕是智慧的表現； 能夠拒絕，需要堅強的毅力，因為有堅強的毅力才能守住“心靈”的“凈土”；

能夠拒絕，需要果敢的品性，因為有果敢的品性才能在誘惑面前坦然說“不”；

能夠拒絕，需要堅定的信念，因為只有堅定信念才能保持“寧為玉碎，不為瓦全”的氣節。

三、思路拓展

1．拒絕是面對誘惑的挑戰

紛繁的塵世，多元的文化，物欲與精神的誘惑，充斥著以商品經濟為主流的社會的各個角落。我們在面對激烈的競爭與巨大責任的同時，更時時刻刻面對誘惑的挑戰。近幾年來，眾多高官紛紛落馬，走向犯罪的深淵，就是因為他們沒有很好的抵制住誘惑的挑戰，成了各種“欲望”的犧牲品：金錢、美女、豪宅、高級轎車像一枚枚糖衣裹著的炮彈。面對誘惑，我們應堅決說“不”。2．拒絕是面對文明的保守

唐王朝四海為鄰．廣開門戶，善納蠻夷，有了“貞觀之治”的輝煌歷史；絲綢之路，千船競發，鄭和下西洋，促進了東西文化及物質的交流；“康乾盛世”雖加強了清王朝的對內對外統治，但最終給子孫留下了“圓明園的烈火”和“虎門的滾滾狼煙”。開放的世界，人類文明的進步，使得地球小得近乎一個村莊：地球人理應家家開門迎客，相互接納為友。

3、拒絕是面對“善惡”的揚棄

拒絕不等于全面否定，要辨證地取舍。拒絕了跬步，難以行千里之路；拒絕了小流，難以成恣肆的汪洋；拒絕了“小善”，難以成德高的名士。正如黃晞所言：小善漸而大德生。

4、拒絕是面對抉擇的睿智

蘇格拉底在面對生與死的選擇之時，睿智地拒絕了生的希望，而成為震爍西方的哲學之父；甘地在面對暴力與非暴力的選擇之時，睿智地拒絕了暴力抵抗政策，而成為印度“圣雄”；釋迦牟尼在面對王位與教主的選擇之時，睿智地拒絕了至極的權力，而成為讓佛教徒頂禮膜拜的佛祖。

5、拒絕是面對污濁的歸隱

古時的名人志士，為保名節歸隱山林：陶潛，入世為官是他的初衷，但在經歷了官場黑暗的風雨之后，他毅然摒棄了官場，從此過上了“采菊東籬下，悠然見南山”的自在生活。因為拒絕，陶潛獲得了他理想中的家園。王維，拒絕了官場的紛繁雜亂，投入了他一直向往的山間田園。在“空山新雨后，天氣晚來秋”間彈琴飲酒，忘卻了世間煩惱，看透了紅塵紛爭。于月夜聽泉，古剎聞鐘，乘江上漁舟，訪溪邊浣女。因為拒絕．王維才林泉在胸，明月在懷。

6、拒絕是面對包袱的放棄

一個身背包袱的青年人向大師哭訴自己歷經千辛萬苦還找不到心中的太陽的痛苦，大師問他背包里裝了什么，他說是每一次跌倒的痛苦，每一次受傷的哭泣，每一次孤寂的煩惱……大師說：“這些對人的一生都有用，它能使生命升華，但如果你對這些念念不忘，那生命將背上不堪承受的重負。”青年放下包袱，繼續趕路，他發現自己的步子一下子輕松了，心情也開朗起來：拒絕包袱就是放棄所有的陰霾，迎著和風麗日前行。

7、拒絕是面對成功的謙恭

成功自然是值得慶幸的事情，但是陶醉于歡悅之中，甚而因此而驕傲自大起來，則是對成功最大的“褻瀆”：成功就像一根繩子，它可以成為你攀越山崖，登臨峰頂的工具，也可以成為你自縊的繩索：對待成功的態度就是謙恭接納，繼續奮力前行。居里夫人把榮譽當作玩具，也正是由于此，成就了她兩次獲得諾貝爾獎的殊榮。

8、拒絕是面對時尚的“固”我

談到時尚，我們就不得不改造一個成語“日新月異”為“時新時異”。世界變化之快讓人們的心里無法做出準備：費了好大勁學會了唱“滿城盡帶黃金甲”，卻又要為滿城盡唱“喜刷刷”而嚎干喉嚨。

上網寫文章發牢騷，那叫“博客”；有一種生活叫“小資”，有一種人叫“菜鳥”；聽得人云里霧里的歌詞叫“嘻哈”……類似的時髦詞語在每天的生活中真是無孔不入啊。與其讓時尚搞亂了頭，不如堅守一個個性鮮明的自我，巍巍然如高山，頂風破浪，任爾東西南北風，我自巋然不動。

四、素材積累： 【熟語、詩句】

拒之千里

拒之門外 拒諫是非

盛情難卻 恭敬不如從命

泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細流，故能就其深。【名人名言】

1.拒絕是一種權利，就像生存是一種權利。（畢淑敏）2.拒絕別人一定要委婉，因為沒有人喜歡被拒絕；被別人拒絕一定要大度，因為拒絕你的人總有他的理由。（汪國真）3.天地專為胸襟開豁的人們提供了無窮無盡的賞心樂事，讓他們盡情受用，而對于心胸狹窄的人們則加以拒絕。（雨果）4.謙和的態度，常會使別人難以拒絕你的要求。這也是一個人無往不利的要訣。（松下幸之助）5.只有生命神圣，但我拒絕為自己的生命而犧牲別人的生命。（羅蘭）【哲思妙語】

1.不怕拒絕，只怕沒的拒絕。

2.拒絕一項邀請，也就失去了一位朋友。3.拒絕名利，讓我們的生活多一份閑適。

4.拒絕喧囂是為了寧靜的生活，拒絕奢華是為了保持質樸的天性，拒絕世俗是為了追求個性的張揚，拒絕強權是為了捍衛平等的權利，拒絕放縱是為了自身的更加完善，拒絕憂愁是為了保持快樂。【精彩片斷】

1.拒絕是智慧的表現。關羽拒絕了曹操賞他的高官厚祿，過五關斬六將回到劉備身邊，獲得忠義的美名；普希金拒絕了奢侈腐化的貴族生活，在恬靜的小村莊里留下了許多不朽的詩篇。諸如此類的事例還有很多，偉人們正是因為善于拒絕而變得偉大。

2.誰不愿意自己的人生如日星般燦爛，如河岳般雄壯，或如白云一樣飄逸，如梅菊一樣高潔，如泉溪一樣清純？我們渺小，但景仰偉大；我們平凡，但絕不平庸。拒絕平庸，能使我們沉迷時變得清醒，貪求時變得淡泊，軟弱時變得堅強，驕傲時變得謙遜，頹喪時變得積極，愁苦時變得歡快。3.當生活褪盡了華麗的裘袍，不疾不徐地走向我時，我閃進自己雨季的憂傷，努力尋找蘇童筆下的那口關于宿命的井以及坐井觀天的幸福。所以我拒絕了平靜真實的生活，躲進安妮創造的幻覺開始上演猜火車的劇本，一點一點，浪擲那有無限可能的青春，接受著玻璃麥田里那金蠶絲雨下豐盛華美的虛無。就在自己快要走到鳳凰花的中央時，我猜中了火車的目的地，迎上耀眼的陽光開始追尋自己的夢想。因為那一刻我學會了接受與拒絕，體悟到了生活的真諦。【經典事例】

1.2006年11月13日上午，江蘇姜堰市民談先生在路過姜堰市城管局的時候，發現城管局的工作人員正在對兩位老人拳腳相加地“執法”，實在看不下去的談先生就用自己的手機拍攝事情的經過。誰知自己也遭到城管隊員的毆打，姜堰市城管局副局長表示，談先生是多管閑事，“在城管局院子里有什么事情，我們自己來解決。” 談先生拍照遭到拒絕并且遭遇毆打，成了“多管閑事”，而一句“我院里的事情我來解決”更讓人品出了某些公仆拒絕公眾監督的言外之意，這種現象不得不讓人深思。

2.英國著名政治家、作家托馬斯?莫爾爵士一直奉行“烏托邦”中人類的理想社會完美守則。一次，某商人有求于他，便送給他一副裝滿金子的手套。莫爾爵士收到禮物后，把金子倒在地上，對商人說：“我更喜歡不帶襯里的手套。” 另一次，有個軍人被陷害，幸好遇到了公正無私的莫爾爵士，才保住清白。事后軍人到爵士家道謝，并獻上一只價值連城的寶石酒杯。當時爵士正在吃飯，為了不讓送禮的人尷尬，莫爾爵士立刻在酒杯里滿上酒說：“為您的健康干杯。”舉杯一飲而盡，然后又自然地把酒杯遞給了軍人。3.一位年輕人問老者：“我怎樣才能成功地攀登到夢想的山巔？”老者微微一笑，從地上撿起一張紙，疊只小船放在身邊的小河中，小船不喧嘩，不急躁，借著水流，一聲不吭地駛向前方。途中，蝴蝶、鮮花向它騷首弄姿，它不為所動，默默前行…… 老者說：“人的一生，金錢、美色、地位、名譽等誘惑太多。選定了奮斗目標，途中因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉淪，因渴求名譽而浮躁，因攫取地位而難眠，故難以像小船一樣，不為誘惑所動，向著既定目標默然前行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，不能成功的原因。”年輕人恍然大悟，打點起行囊，迎著風向山頂爬去。

五、佳文展示 人生拒絕抄襲

考場上，監考老師會諄諄教誨我們：“考試時不要抄襲，因為那是自己在騙自己。” 作文課上，語文老師都會細心囑咐我們：“不要抄襲別人的作文，要寫出自己的語言。” 看來，許多事都是不歡迎抄襲的，抄襲別人還有可能自己害自己：雖然抄襲別人的試題得了高分，結果自己不會的東西還是不會；雖然抄襲別人的作品發表了，最終卻成了法庭上的被告。

我們的人生也不歡迎抄襲，因為，抄襲得來的人生，只是別人人生的一種復制，難稱得精彩，更沒有什么價值。然而，我們中的許多人，卻那么熱衷于“抄襲”別人，甚至恨不得將自己復制成自己所羨慕的某個人。看到一些歌星一夜成名，不問問自身條件具備不具備，便花大量的時間和精力去練嗓子，練身段，甚至衣著服飾、言談舉止無一不對其進行抄襲，如果有人對他們說“你很像某某人”，便是對他最好的稱贊。他的渾身上下都成了別人，唯獨沒有了他自己。這些人，多像那只模仿著老鷹去叼羊的烏鴉啊——當烏鴉看到老鷹從高高的峰頂直沖下去，迅猛地叼起一只羊兒時，它的心里一定充滿了羨慕，它一定希望自己成為老鷹那樣的鳥兒，否則，它也不會刻苦地練俯沖，然后嘶叫著從樹上沖下去叼羊了。結果怎樣呢?烏鴉不僅沒叼到羊，反而被牧羊人抓獲了；而那些盲目崇拜偶像、模仿偶像、“抄襲”偶像的人，又有幾個和偶像一樣，站在成功的舞臺上了呢? 是的，我們年輕的心渴望成功。我們不希望自己的一生庸庸碌碌，但是，在為實現理想付諸行動之前，我們一定要先弄清楚自己適合不適合走上那條路；當我們打算成為歌星時，要考慮一下自己的嗓音；當我們立志成為作家時，要考慮自己的寫作天賦；當我們想要成為體育健將時，要先請體育教練對自己的身體把一下關……總之，想要成為我們羨慕的某人時，一定要考慮一下自己是否也具有和他相似的發展潛質。如果沒有，那么，就讓我們的羨慕僅僅止于羨慕吧。

是的，這紛繁的世間，能讓我們羨慕的人和事有很多。很多時候，這種羨慕也是我們努力的動力之一。我們羨慕的許多人，也的確值得學習，但這種學習不能是簡單的模仿，低級的“抄襲”。烏鴉一定要學習老鷹的話，它可以學老鷹翱翔九霄的勇敢；它可以學老鷹輾轉空谷的豪邁；它可以學老鷹面對嚴峻考驗的堅毅。它唯獨不要學習“叼羊”——那是缺乏爪力和氣力的烏鴉學不到的，那只會貽笑大方，只會讓它自己陷入被牧羊人抓獲的困境。同樣，我們可以學習別人的寫作技巧，我們可以學習別人的學習方法，我們可以學一學歌星成名前的辛苦，我們唯獨不可以照抄別人的作文，也不可以完全照搬別人的答案，不能一定去學歌星唱歌，更不能完全學他們的穿衣打扮，言談舉止。因為，那不叫學習，那叫抄襲。天上飛鳥，地下螻蟻，各有各的生活，我們不拒絕平凡，但我們的人生一定要拒絕抄襲！［點評］

這是一篇當之無愧的滿分佳作。標題“人生拒絕抄襲”富于警醒世人的作用，美妙的題目點亮了閱卷者的眼睛；同時，它也是全文的中心所在。作者先列舉日常生活中常見的各種“抄襲”現象，然后結合試題材料剖析其弊病，并且透徹明了地指出了正確的方向——文章的論點，可謂有破有立。

縱觀全篇，不僅立意、行文俱佳，遠在眾多考生之上，而且事例與說理有機結合，敘得簡明，議得精辟，的確是一篇非常成功的議論文。

拒絕空白

空白是生命中的盲點。我以我對熱烈生命的熱愛追求來莊嚴宣誓：我拒絕空白。

兩千多年前孔子對人說過：“天生萬物，唯人最貴。”我，生為人，出于對生命的尊重，我必須有奮發向上、剛健有為的人生態度和價值取向。我崇拜孔子。他有：“齊家治國平天下”的理想；他有“吾十五有志于學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳順，七十從心所欲，不逾矩。”的宣言。

我崇拜孟子。他有“當今之世，舍我取誰”的豪情；他有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”的堅毅。

人生在世，身為社會一員，就有責任為社會做貢獻。我有義務做到“達則兼濟天下

”。

當在熱烈的追求之中遇到艱苦的時候，我決不會接受空白，決不會落得個“窮則獨善其身”。我要將自己的脊梁化為沙漠中堅挺著的胡楊，活著三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。

我拒絕空白。我拒絕莊子。拒絕他“終身不仕”，愿化歸于自然。我拒絕空白，我拒絕陶潛。拒絕“守拙歸園田”，“復得反自然”。

人生于社會，怎能逃避社會?我決不會給生命留下一點空白。我有理想，我愿盡我所能為人類社會注入前進的一絲力量。我愿做到“仁者愛人”“仁者無不愛”“泛愛眾”的博愛。我愿如“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”的屈平；我愿如“憑軒涕細流”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的杜子美；我愿如“先天下之憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；我愿如“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐。所以我拒絕空白，拒絕“窮則獨善其身

”。我有毅力，有孟子“苦其心志，勞其筋骨”的堅毅，有“任爾東西南北風”的堅強，有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的堅持，有沙漠中胡楊的堅韌。

我，要用我的理想和毅力，去拒絕空白，去追求我熱烈的人生。［點評］

“拒絕空白”，理直氣壯，感天撼地。在閱卷場上，看到如此鋼性的文字，聽到如此堅定聲音，怎能不亮人眼眸，動人心魄?佩服作者審世觀世的睿智堅毅，他在了悟“空白是生命中的盲點”之后，不悲觀頹廢，而是循著生命的正常軌跡，勇往直前，以積極的人生態度莊嚴宣誓：我拒絕空白。從而機智靈巧地亮出了自己的觀點。然后，作者直奔主題，審視歷史，聯系人生，反思自己，引經據典，縱橫捭闔。表明心跡，袒露心聲。言之鑿鑿，情之殷殷，心之皓皓，理之壯壯。激人熱情，鼓人斗志啊!文章以第一人的手法稱敘事抒情，親熱親切。長短句參差，駢散句結合，音韻鏗鏘；多種修辭手法的巧妙運用，文采斐然。讀后，讓人如飲清泉，身心清涼；如聞花香，潤徹心脾；如啜香茗，如癡如醉。

學會拒絕 每個人都應有接納與寬容之心，但也要學會拒絕。我拒絕麻木。雖然生活的磨礪讓太多的熱情化做煙云，但不能讓感情磨出老繭。如果沒有云讓眼神放飛追逐，那么生還有什么樂趣？

我拒絕永遠明媚的日子。因為那是虛幻的夢境，痛苦可以讓我成長，讓我堅強。生活中的陰雨與風雪使我能清醒地在春夢中看清腳下的路。

我拒絕折下那朵盛開的小花，那是在毀滅美的生命。一枝脆弱的纖細花莖，經過多少掙扎與痛苦才盛開出美麗，怎忍心為個人的私欲而去毀滅別人的幸福。我只求遠遠地望著，默默祈禱那自然的奇跡開遍人生的每個角落。

我拒絕用青春去賭明天。那彌足珍貴的季節，怎能經得起一擲千斤，千斤可以收回，但無論是一小時，一分鐘……失去了便無處可尋了。青春屬于自己，把握它，運用它，珍惜它，才能收獲金秋的碩果。

我拒絕成為那窗臺上懼怕風雨的溫柔花，它們只能隔著玻璃窗，感嘆多變的天氣。有朝一日，有風從虛掩的窗戶掠過，那嬌弱的花朵便瓣瓣凋零，落一地遺憾和傷心。我欣賞那些與男人并肩的女性，靠自己的雙肩挑起生活的重擔，出得廳堂，下得廚房，卷起袖子能殺雞宰羊，卻也有萬縷柔腸能營造一片溫馨。

我拒絕生活中的痛苦，雖然我無力去阻擋要降臨的事。曾聽過一個故事：有人去找禪師求得解脫痛苦的辦法，禪師讓他自己去悟。第一天，禪師問他悟到什麼，他不知，便舉起戒尺打他一下。第二天，禪師又問，他仍不知，禪師舉起戒尺又打他一下。第三天他仍然沒有收獲，當禪師舉手要打時，他卻擋住了。于是禪師笑到：“你終于悟出了這道理--拒絕痛苦。” 我拒絕為滿足虛榮，得到金錢與地位而不惜以青春，美麗甚至感情為祭品。人生中充滿誘惑，也同樣遍布著歧途與陷阱，女人的美麗是自然的恩賜，是真、善、美的花身，宛如一塊無暇的美玉，決不能被世俗污染，女人要靠自己的能力與才智取得應有的地位和尊重。

我拒絕傾聽羅密歐與朱麗葉式的故事。雖然他們愛得壯烈，但終究是悲劇的結局。我只求現實中的愛有一點浪漫，有幾縷微風，有短暫的雷雨也無妨，始終是平淡而幸福的喜劇。我拒絕向歲月祈求，流著淚埋怨時光的無情。雖然，青春已無聲地在日歷中一頁頁翻飛不見了，生活已把經歷寫在我的眼角，染白長長的青絲，但我相信女人的青春在于她的心境。美麗易逝，魅力永存。

我拒絕目的明確的愛情。愛是無法用語言說明的，一段讓人展轉難眠，牽腸掛肚，見面時又相對無言的情感遭遇，經過多少歡笑與淚水，纏綿與零落，只為表達一個難以啟齒的字——愛。我喜歡平靜地望著愛人眼中的自己，微笑著面對幸福，不言不語，攜手同行。我拒絕被愛炙傷，拒絕讓激情瘋狂燃燒后，蒼白的灰燼被失望的冬季耗盡青春的余溫。拒絕膚淺，接納深沉。拒絕憎惡，接納寬容，關懷和容忍。拒絕虛偽，接納真誠。拒絕假，惡，丑，接納真，善，美……生活中，一條充滿誘惑的大路在腳下延伸著，只有學會拒絕才不會步入歧途。

與浮躁拜拜 卜紅莉

一個浮躁的人，猶如失去源頭的江流，猶如失去根基的大樹，猶如失去靈魂的軀殼，只能干涸、枯萎、消沉。因此，我們要拒絕浮躁。

拒絕浮躁，會使你黯淡的生活畫卷變得明麗素雅。蘇軾被貶黃州——離開了充滿繁華與權勢的朝堂，整日面對的是遠離朝廷遠離朋友的窮鄉僻壤，背后還要遭受政敵的傾軋、排擠，他進入了人生的低谷，他也一度惶惶不可終日，心靈找不到歸宿，內心煩躁不安。

漫步江邊，徘徊月下，是滔滔的江水，是朗朗的明月讓他在寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的毛病是才華外露，汲汲于渦角虛名，缺少自知之明。誠懇的自我剖析，使他摒棄浮躁，找回真正的自己，回歸于清純和空靈。墾荒種地，寫詩著文，游歷山水，他的生活從此有了色彩，有了鳥語花香。拒絕浮躁，會使你悲戚的生命之歌變得高亢激越。當人們在春晚看到邰麗華等聾啞人表演的《千手觀音》時，無不震撼。那美妙的舞姿令人久久回味。但她們在排練時不也面臨種種困境嗎？耳聾聽不到音樂的旋律，口啞不能正常交流，只能靠手靠眼。

要知道排練時間長達八個多月，如果她們心浮氣躁，不能扎實訓練，如果她們不愿忍受寂寞，如果外面的驚濤駭浪在她們心中不是一汪靜水，還會有《千手觀音》的問世嗎？她們用汗水和努力、用意志和智慧證實悲戚的生命之歌能夠變得高亢激越。

拒絕浮躁，會使你苦澀的人生之酒變得芳香馥郁。居里夫人選擇了實驗室，一間小小的簡陋屋子，消磨了她的青春與美麗，日子單調乏味。但是她不在乎名利，不奢望物質生活的豐盈，而是精心鉆研，日復一日。艱苦與辛酸沒有使她浮躁，經過不懈努力，發現了鐳和釙兩種放射性元素，一生兩度獲諾貝爾獎殊榮，她本人也因此成為了歷史上第一個獲得諾貝爾獎的女性。

拒絕浮躁，你將擁有素雅名利的生活畫卷；拒絕浮躁，你將奏響激越的生命之歌；拒絕浮躁，你將釀造芳香馥郁的人生之酒。

拒絕浮躁，你必須耐得住寂寞，必須心情寧靜，抵得住種種誘惑。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。面對五彩斑斕的都市生活，我們要拒絕浮躁，只有這樣，人生才會有源源不斷的活水，我們才能長成參天大樹，靈魂才有棲息地。聰明的人們，讓我們大聲對浮躁說“拜拜”吧！

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頂

第三篇：拒絕平庸作文導寫

作文分析

一、材料回顧：

不避平凡，不可平庸。為人不可平庸，平庸則無創造，無發展，無上進；處世不可平庸，因此要有原則，有鑒識，要堅守。

請以“拒絕平庸”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：

1、立意自定；

2、角度自選；

3、不必面面俱到；

4、除詩歌外，文體自選。

二、審題指導：

1、概念分析：

題目難度不大，基本上可以從提示語上找到啟發點。提示語一共44個字，從三個方向上作了提示：“不避平凡，不可平庸”乃是從概念上區分“平庸”不能簡單地等同于“平凡”；“為人不可平庸，平庸則無創造，無發展，無上進”乃是從作用、意義上說明為什么要“拒絕平庸”（要創造、發展、上進）；“處世不可平庸，因此要有原則，有鑒識，有堅守”乃是從措施、方法上說明如何“拒絕平庸”。三個方向中，側重于任意一個方向都可以寫出好文章。當然，為了防止考生“瞎子吃肥肉——處處都是好的”，命題人在要求中特意提醒考生“不必面面俱到”。具體構思時，可以“以大寫大”，立足于大角度，把文章寫得大氣磅礴，縱橫捭闔，但沒有駕馭能力，切不要輕易嘗試；最好“化大為小”，側重于政治、教育、文學藝術、經濟等某一領域，側重于學習、工作、創作、研究等某一方面，比如可以寫司馬遷因“拒絕平庸”而寫作《史記》，有自己的行事原則，有自己不同常人的鑒識，有自己的一份堅守；可以寫南科大校長朱清時“拒絕平庸”，創造了中國大學辦學史上的一個神話；可以寫自己在某一學習階段，如何“拒絕平庸”，堅守信念，不隨波逐流，取得長足的進步；可以寫身邊的人如何“拒絕平庸”，追求卓越，特立獨行，終于闖出一條異于眾人的路子。

2、寫作容易難出彩

從實際寫作的角度看，這個題目入手容易、展開較難。寫出“出彩”的文章很不容易。首先，問題在于，題面本身是一個“命題”。而且是“正確的”導向的，甚至是標語口號式。作文成為論證其正確性的一個任務。所以，一個明顯的偏向，是容易寫議論文；但是，并不意味著寫議論文容易，因為論證一個已經先定為正確的論斷，而且似乎是公理、常理的東西，是最難的。極端的，例如，要證明兩點之間直線最短，是最難的。

3、能生發出多個話題

拒絕平庸，可以生發出很多話題，這需要具體地分析“平庸”的含義。1）“平庸”的內涵：

庸：平常，不高明的。先秦時的“庸”是名詞，是對某些地位較低的勞動者的一種稱 呼。隨著社會政治、經濟的變革相，“庸”所指的對象也發生了變化。

平庸：尋常而不突出，沒有作為；尋常而不高明。

“拒絕平庸”就是拒絕無所作為、得過且過的消極思想的影響，以振奮的精神狀態，投入生產、生活、學習和工作當中，追求生命的意義的亮度，生活的質量的精彩，生存價值的實現。用精彩裝點動人的世界，用雄翼搏擊浩瀚的長空。

2）“平庸”的外延：

（1）“平庸”表現在個人生活、工作上。

就是得過且過，庸庸碌碌。從深層上說，這是精神上的自我放逐，自我安慰，自我麻醉，自我解脫。其本質還是一種消極頹廢的思想表現。

（2）“平庸”表現在群體意識上。

群體的平庸，則是群體沒有核心思想，失去斗志、沒有奮斗目標。如：十億人民九億賭，還有一億在跳舞。群體的平庸，則應當警醒，應當看作是一種毒瘤，因為它會踐踏我們的思維，閹割人們的意志，妨礙社會的進步。

（3）“平庸”有時也體現在產品設計上。（4）“平庸”有時也體現在文學創作上。

拒絕平庸，那就要要有積極的人生態度，創造卓越、接受卓越。

4、文體分析：

（1）、議論文：“拒絕平庸”就是論點。

順承式：可進行“四大追問”：什么是平庸——為什么要拒絕平庸——怎樣拒絕平庸——拒絕平庸將怎樣。

評論式：找一個“拒絕平庸”的人進行評論，如：史鐵生、韓寒。或就生活某種不思進取，甘愿庸碌的思想行為進行評論。

（2）記敘文：可敘述自己，也可寫別人:平庸如何讓自己恐懼，因而拒絕平庸的。（3）散文：可寫哲理性散文

三、范文賞析：

（一）拒絕平庸

我久久凝視那一幅《麥田里的烏鴉》，壓抑的色調，深邃的意境，以及腦中吃過一聲槍響——那是梵?高最后留給世界的警世格言，他說：“拒絕平庸!”

這個譽為“補向太陽的畫家”離世前世界的就是這樣一個暴死而突兀的手勢。舉槍，是他對自我意識完整的成功捍衛：舉槍，是他對平庸生活的勇敢否定;舉槍，是他無可奈何地用所謂消極的方式作出的對這個世界的積極反抗!這個生命在阿里小鎮的紅頭發荷蘭男人是一向與別人不一樣的。他不被富商的金錢誘使去畫自己不想畫的，他不聽別人的勸說改變風格而總是一意弧行，他不隨大流和別的畫家一樣創作貴族、富人需要的表現奢侈生活的平庸畫作。

他拒絕平庸!也許梵?高不是最優秀的，但他是最獨特的。他仿佛是龍身上的一片逆鱗，閃爍著獨一無二的光芒。在甚器塵上、糜爛之氣泛濫的歐洲，他是清涼的風。他創作出屬于自己的印象畫風。不同于莫奈的溫和寧靜，不同于塞尚的寫實平穩、梵?高更以最不循規蹈矩的精靈，在藝術的殿堂自由舒展，發揮自己無與倫比的創作激情。

他彷徨過。畫作因為格格不入時代的洪流而一幅也賣不出去。沒有 其它技能的梵?高難以生存。幸而有弟弟提奧，他的無私奉獻與支持始終支撐著梵?高努力與這個平庸的畫界做斗爭。

拒絕平庸需要足夠的勇氣。

也許有人掙扎過拒絕平庸，卻最終被流言或因內心不夠強大而屈服于平庸。這時候，堅守住內心高地而帶來的強大魅力熠熠閃光。梵?高的《向日葵》色彩明麗，我想到武俠小說中的一位飽受爭議的人物——楊過。他拒絕成為郭靖那樣“為國為民”的“俠之大者”寧愿在人間幫扶百姓，除暴安良，內心中也是有強大的力量。

拒絕平庸需要一定的才情。

并不是每個人都可以輕易地說出“拒絕平庸”，因為拒絕就表明你決定為這個世界帶來不一樣的色彩。梵?高做到了，他揮動畫筆帶來一幅幅令人驚艷的畫。我領略過《紫鳶尾》的風采，這種形態奇特的花是法國國花，原本是優雅高貴的，而梵?高卻畫出山間一叢鳶尾的凋零枯敗，擁擠，雜亂，是繁盛之后的意興闌珊，別有一種妖治的美。

拒絕平庸帶給我們多少攝人心魄的震撼。當梵?高死后畫作在200年后公開，世界為之驚艷。真正好的作品不會因為一時的世人無法接受而永被湮沒，而真正與平庸斗爭的戰士卻已消失在這個世界上，只立于歷史的另一邊，頷首微笑。

詩人北島喝出：“告訴你吧，我不相信!”拒絕成見，拒絕既定規則，拒絕那最默默無聞的路人甲：平庸。

讓每一顆星在夜空閃出最亮的光澤，讓拒絕平庸的光芒似太陽普照真理人間。簡評：

作者以梵高的三幅畫作為行文線索展開，以《麥田里的烏鴉》論證要拒絕平庸，以《向日葵》論證拒絕平庸要有極大的勇氣，以《紫鳶尾》論證拒絕平庸要有一定的才情，這樣層層推進，構思嚴謹。作者閱讀而廣，涉獵豐富。文中所運用的不但有繪畫方面的素材，還有 北鳥的詩歌《回答》，金庸的武俠小說等，腹有詩書氣自華。

（二）拒絕平庸

福樓拜曾寫過《庸見詞典》一書，他在書中以戲謔的筆法列舉了19世紀法國社會上盛行的“大多數”人的平庸的看法。這無疑是對平庸者的當頭棒喝，同時也讓我們看到他那拒絕平庸的決絕態度。

其中的諸多詞條對當今社會仍有啟發意義，如“咖啡——使人聰慧。要喝不加糖的”，“詞典--那是無知都使用的。”許多人秉承著這樣的平庸的社會性的見解，像“大多數”人那樣庸庸碌碌地活著。

我們身邊定然有這樣的人在。他們即使變為“卡奴”，也要用奢侈品，即使變成“房奴”，也要擁有一個固定地址。他們或許活得像一句廣告，或許活得像一部成功學，但無可否認，他們活得平庸。

拒絕平庸并非是一味地盲從時代潮流的腳步，也不是故意地與大眾的認識相忤逆，而是清醒地活著，認識到自己的內心，保持獨立的人格，保持自由的精神。正如《月亮與六便士》中的主人公，順從內心的指引，追尋自身的夢想，而舍棄了人們所認為的“好工作”，孤身來到巴黎，克服病痛折磨，最終自我流放到一座小島，創作了足以震驚世界的名畫。他沒有滿足于地上六便士的眼光，而是追逐著心底那輪明月的清輝，拒絕了平庸，實現了自己的追求。

當然，拒絕平庸而順應內心，是有難度的。縱使是特立獨行的韓寒也不能輕易地拒絕平庸。他曾立下不簽售、不代言、不商業等等“12不”的規定，我們卻仍看到了“我不是什么旗手，我就是我，我是韓寒”這樣標榜自我的廣告。在他對讀者的連聲道歉中，我們看到了他的無奈。

作家們對此總是最敏銳的，魯迅作品中的“幫閑”形象證夏瑜這樣的革命者流血犧牲。納博科夫的《云影·古堡·湖光》中一個不愿卷入集體活動而想獨享美景的旅客被其他旅客干擾同化，最終被毆打致死。這些作家都敏銳地發現，要想讓更多的人成功地拒絕平庸，還需要社會能夠包容更多的異見。

我想，社會環境固然重要，但要想在時代合唱的邊緣有自己獨吟的空地，仍需個人拒絕平庸的選擇。不一味追隨大流，也不刻意觸碰逆鱗，這或許是拒絕平庸的最好態度。

簡評：

文章由福樓拜《庸見詞典》引入，概述了當今社會生活平庸者的表現，進而提出?拒絕平庸?要?清醒地活著，認識到自己的內心，保持獨立的人格，保持自由的精神?，并從主、客觀兩個方面剖析了“拒絕平庸”的不易。行文思路清晰，分析辯證，體現了作者較強的思辨 能力。

（三）拒絕平庸

哲學家薩特的一位朋友出車禍之后卻高興異常：“我終于出事了！”一句話弄得哲學家愕然。日子平淡無奇是“讓人難以忍受”的，連車禍都當成了拒絕平庸的一種文化。

當然，這種想法太過極端，在日常生活中，“拒絕平庸”最常體現在穿著中。

紅衣服，綠褲子，黃頭發……每當在街上看到“奇裝異服”以標榜自己不平庸時，我總會不禁想到霍爾頓。

當塞林格《麥田里的守望者》風靡美國之后，街上總能看見模仿主人公霍爾頓紅色鴨舌帽裝扮的男孩子。他們想用這種方式來表達個性，彰顯與眾不同之處。可轉念一想，這種“拒絕平庸”的方式到底還是塞林格預設好的，扎堆的紅色鴨舌帽不也是新的平庸了嗎？

拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止“雷人”，行為出位。后一點我們從諸位網絡紅人的身上已經領教得夠多了。

你敢說博爾赫斯平庸嗎？你敢說熊十力平庸嗎？

不敢！

他們精神的獨特性和獨創性是其能夠拒絕平庸的根源所在。我們徘徊在博爾赫斯的“迷宮”之外，我們默念“十力要語”……

拒絕平庸還在于在獨立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大學教授喬治·桑塔亞在講授最后一課時，窗邊突然飛來一只知更鳥。喬治凝視著美麗的鳥，過了好一會兒，面向聽眾說：“對不起！我與春天有個約定。”說罷，疾步而去。這是真性情的流露！當我們的眼力能夠窺見大美之所在時，我們當勇于突破陳規陳說，迎著我們內心某個遙遠的呼喚，走向獨一無二的道路。

拒絕平庸，實質還是建立自己獨特的精神內核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去。

盧梭在《愛彌兒》中寫道：上帝創造了我，然后將模子打破。我們切不可辜負造物主的一番美意啊！

簡評：文章以?車禍?故事開頭，便不同凡響，奪人眼球。作者的觀點也新穎獨到、與眾不同：?拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止‘雷人’，行為出位?；?拒絕平庸，實質還是建立自己獨特的精神內核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去?。文章先破后立，不落俗套。文章語言也清新活潑，頗具特色。

（四）拒絕平庸

如果可以，我們要做一只會唱歌的麻雀。

總有人有著美麗的夢想，“飛上枝頭做鳳凰”，可那終究只是個夢想。平凡如我們，與浩 茫世界甚至抵不上一粟之于滄海，不就只能是一只小小的麻雀嗎？

我們接受平凡，但我們拒絕平庸。

拒絕平庸，首先需要我們甘于平凡，這并不是一個悖論。飛上高枝的麻雀又有幾只呢？剩下的我們，還是不要做這種不切實際的夢了吧。詩人阿多尼斯有一句話，“不是時間使你衰老，而是妄圖留住青春使你衰老。”我覺得這句話改一改放在這里也是合適的，“不是平凡使你平庸，而是妄圖登上高位使你平庸”。我說這話，并不是想讓大家放棄追求和奮斗，只是說，既然我們只是平凡的人，為什么不享受平凡的快樂呢？心中充滿利欲和扭曲的“出人頭地”之愿，縱然一步步登上地位的高峰，卻依舊是一步步滑向平庸的深淵。坦然地接受平凡，做一個心無雜念的純凈的人，縱使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，又有誰會說錦衣玉食能比這來得暢快而有深意呢？

我猜你要質疑，難道甘于平凡就不會平庸嗎？我當然不會同意這樣的觀點。所以我說，我們要做會唱歌的麻雀。你問我什么叫做會唱歌？就是在我們平凡的生活中做出屬于我們自己的不平凡的事。我最喜歡的童話作家安徒生，生長在鞋匠的家庭。他很可能也過完鞋匠平凡的一生，但他選擇用自己的筆唱出自己的歌，唱出下層勞苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，卻用歌聲為自己的羽毛鍍上金色。

也許我們并不能像他一樣，但卻依然可以唱出自己的歌。說到底，“平庸”便是碌碌無為無所事事，而我們的“歌聲”，給自己和他人的人生打上烙印，我們便自然不會平庸。譬如郭明義，他的“歌聲”便是他的愛心和善舉。即便是現在，他依舊只是一個平凡的工人，可他的生活，難道還是平庸的生活嗎？我們甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生軌跡上，留下不平凡的印跡。

如果可以，我們要做一只平凡的快樂的麻雀，驕傲地唱著自己的歌。這歌聲中自有一種力量，能夠讓我們遠離平庸，唱出屬于我們自己的精彩人生。

簡評：在?拒絕平庸?的呼聲中，我們聽到了一只平凡?麻雀?唱響的精彩之歌。文章開宗明義，?我們要做一只會唱歌的麻雀?。?麻雀?者，蕓蕓眾生也。作者先化用詩人的名言，勸誡大家坦然地接受平凡，爭取做一只只?心無雜念的純凈的??麻雀?。但僅此遠遠不夠，還要?會唱歌?。文章取譬恰當，意蘊雋永，縝密的層進文思中顯現著作者獨到的解讀，其中也不乏深刻、精當的點題之句。

（五）拒絕平庸

不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為 “風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷悠遠的豪情在胸中激蕩了。

只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干 “某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而 出，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現在，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。

“蟻族”又如何？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風，浩蕩而去。

相信“風沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？

我必去“風沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？

（六）拒絕平庸

在我眼中，先生是個不平凡的人，他活在世俗中，卻是個有境界的人。

先生姓姚，教的是語文，在城里頗有名氣。杏壇幾十載，先生早已退休了。

閑來無事，先生應幾個親友的請求，開了個小小作文輔導班，本來先生只打算收幾個學生的，可不知誰走了風聲，這個好友那個親戚，一來便是一打。先生推辭不得，像退休前一樣忙活。我常住先生家，便問先生：“您不累？”先生苦笑：“怎么不累啊？這么多人。”轉而又一笑，“罷了，罷了，再為這些孩子燒燒我這老蠟燭吧！”我哈哈大笑，心中感到絲絲溫暖，本來可以釣魚、麻將的先生，不甘于碌碌無為的生活，用心在準備每一份材料。我脫口而出：“先生好偉大啊！”先生也笑了：“去去去，少拍馬屁。”

先生除了這個累人的事，小日子過得還是挺瀟灑的。先生沒有家財萬貫，這個輔導班也 是一概不收錢的，只有在拗不過學生家長時才勉強收下幾斤水果。

先生沒別的嗜好，只好幾口小酒。每餐一杯，絕無例外。記得在餐桌上吃飯時，先生看著酒杯里僅余的一小口，若有所思地說：“哎呀，就剩一小口了。喝還是不喝，這是個問題。”隨即先生又擺擺手：“罷了罷了，喝！”我轉而想說將來我孝敬您，又見先生喃喃自語道：“想下頓喝這頓的，日子才有盼頭嘛！”我大笑不止。

先生突然若有所思，對我說：“昨天作文里有句話很有意思，貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸。”我點點頭，說是引用來的。先生神秘道：“我有更好的版本！”我大奇，等待他的下文。先生卻不說話，舉起空空如也的酒杯又甩了一滴來，搖頭晃腦地說：“貓吃魚，狗吃肉，小老頭喝茅臺酒。”

我倆一齊大笑。先生活得自在，活出了自己的風采。

有次我給先生捶背，笑問：“舒服吧？”先生長舒一口氣，哼道：“捶得其所，快哉快哉！”我見他提到古文，便靈機一動，考他一番：“小生問，?世間欺我謗我惡我騙我賤我?，如何處治乎？”先生毫不停滯，對答如流：“老叟答曰，?只要忍他讓他由他耐他敬他，不要理他，再待幾年，你且看他。?”我追問先生：“你活得如此不瀟灑，拒絕平庸有何妙法？”

先生舉起兩指，道：“兩個字，罷——了——”

先生至今仍那樣幸福地活著，他的境界讓周圍的人艷羨。在平凡中守住心的不凡，一切凡塵平庸都不會進入先生心中。

行文至此，罷了……

簡評：幾個日常生活片斷，幾個耐人品味的細節，姚老先生平凡而不平庸的鮮活形象頓然躍乎紙上。作者洞悉人物，入乎其內有生氣，理解人生意義出乎其外有識見，堪稱大手筆。

第四篇：話題作文導寫

話題作文導寫

話題：

我們生活在廣闊的大自然中。雄偉的山峰，廣袤的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會引起我們深思；朝暉夕陰，寒來暑往，花開花落，鳥語蟲鳴，都會引起我們的遐想。在沉思和遐想中，我們會有所感悟，請以“感悟大自然”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：

（1）立意自定，（2）文體自選，（3）題目自擬，（4）不得抄襲。導寫：

這是一篇生活氣息濃厚、頗有抒情味道的話題作文。要寫好這篇作文首先需要抓住以下幾點：

一是要選擇好切入點。選自己感受最深的、又最具有典型意義的事物來寫，只有這樣，下文的“悟”才會有扎實的基礎。《文心雕龍》的作者劉勰說的好：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”要寫好這一話題，還必須得投入情感。面對浩瀚的大自然，我們在選取了具體可感的事物后，還得進行適當的描摹。沒有細致的描繪，就難以引人入勝，就難以抒發真實感人的情懷。描摹的方式既可以是白描式的，也可以是工筆式的。但無論選擇何種，都得用生動的筆觸，將內容寫細，將情感寫真。老舍先生說：“在細微處顯示才華。”

二是寫這個話題，最后落筆要觸及到一個“悟”字，還要賦予人以一定的啟迪。要由感而悟，將感悟寫深，不要有感無悟，更不能無感無悟。古人云：“意高則文勝。”如果僅僅寫出事物的自然屬性而沒有把它和我們現實生活和自己的深刻體驗聯系起來，就只能是寫現象而寫不出神韻。對大自然的“悟”還得集中，不能漫無邊際，浮光掠影。寫“悟”，既可以散見于全文，也可以凝聚于篇末。

三是要綜合運用多種表達方式來抒寫自己的情懷。要在記敘的基礎上展開議論和抒情，在議論和抒情中突出文章的主旨或者升華文章的主題。這是寫作此類文章時在表達方式上所體現出來的共同特點。

例文：

那一盆曇花

胡靜

友人送我一盆曇花，我放在窗臺，天天給它澆水。聽人說，曇花一現是一種凄涼的景象。于是，我等待著，等待著那難得一見的瞬間。

日子一天天地過去，曇花開始長出一個個乳白色的花苞，越來越飽滿，一副隨時都會綻開的樣子。我看它看得更勤了，深怕錯過了它的花期。

一天晚上，我正在燈下看書，一股淡淡的清香飄了過來，欣喜地抬頭，我看見： 1

曇花開了！我靜靜地趴在窗臺前，感覺心在狂跳，眼睛專注地望著它，一眨也不眨，仿佛錯過了一瞬間就會錯過整個生命似的。大朵大朵的白花以勢不可當的氣勢在我的驚嘆聲中綻放。那么熱烈，那么奔放，那么絢爛，好像積蓄了許久的生命要在這一刻爆發，好像它要以燃燒生命的形式毫無保留地把生命中最絢爛的一幕演完。

幕落了，生命也宣告結束。而我，還深深地沉醉在靜靜的夜，潔白的花瓣，淡淡的清香所組成的和諧畫面中。曇花一現，并沒讓我覺得凄慘，只讓我肅然起敬，它讓我領略了自然中最弱小的生命最堅強的一面。

曇花是清高的，它固守著自己的潔白而不屑與百花爭奇斗艷；曇花是孤傲的，它遠離白天的喧囂卻選擇在夜深人靜時獨自綻放；曇花更是堅強勇敢的，它哪怕知道燃燒自己之后是幻滅，也依然無怨無悔地綻放、付出。它默默無聞，并不需要別人認同它的美，不需要在別人的贊嘆中得到虛榮的滿足，只要自己傾其全部，按著自己的花期綻放過，熱烈過，絢麗過，便無悔！便無怨！這種精神令我不得不佩服。

人的一生也一樣，意義不在于長度。若能活得精彩，有意義，能實現自己的人生價值，哪怕短暫得像天上的流星，像點燃的火柴，只是瞬間，也能成為永恒。凡事并不需要引起別人的注目，只要自己做得無怨無悔，便是一場圓滿的出演。只爭朝夕，活好生命里的每一分鐘吧！

拾起桌上的散落的花瓣，我覺得那已不是幻滅的證明，而是努力過，付出過后的坦然與滿足！

簡評：

這無疑是一篇優美的充滿生活哲理的抒情散文。作者將視線投向了美麗而短暫的曇花，抓住曇花這一意象，著力打造意境。“大朵大朵的白花以勢不可當的氣勢在我的驚嘆聲中綻放。那么熱烈，那么奔放，那么絢爛，好像積蓄了許久的生命要在這一刻爆發，好像它要以燃燒生命的形式毫無保留地把生命中最絢爛的一幕演完。”簡潔大方的描畫中富有深刻意蘊，同時又不乏生活哲理。古人論畫說：“畫在有筆墨處，畫之妙，在無筆墨處。”這個“妙”字就是意境。本文作者將主觀情志與富有特征性的客觀景象進行有機結合而形成了藝術境界和氛圍，取得了虛實相生的藝術效果。文章能緊扣“感悟”這一話題，將感寫真，將悟寫深。在曇花一現中獲得了對生命的一種深刻啟悟：即生命本沒有長度，衡量生命的也不是某一種長度，而是生命之花綻放的價值。縱使是一根火柴，一顆流星，一支蠟燭，也會在燦爛中贏得永恒。文章格調高雅，感情真摯，富有哲理。

另外，文筆清新自然，活潑流暢，用詞看似漫不經心，實則精雕細刻；文章在起承轉合的結構處理上駕輕就熟，無不顯示出小作者深厚的文學功底和熟練地駕馭文字的能力。

話題：

人的一生總要與書打交道，尤其在學生時代。從幼兒園到高中我們時時與書交往，對有趣的卡通書、深奧的哲理書、死板的教科書、討厭的參考書等等，都會有過接觸，在這一過程中一定會有一些“故事”發生，之后就會有一些屬于自己的思考。如為了一本武俠書面壁罰站，為了一本好書廢寢忘食。我們的心智在與書的接觸中慢慢成熟，不再只關注感性的故事而多了一份理性的思考。

請你以你與書的交往過程或以對書的思考為內容范圍作文一篇。文體不限，題目自擬，800字左右。

導寫：

對于學生來說，最親近的伴侶之一莫過于書了，在他們身上發生的有關于“書”的故事肯定不會少。這一話題可以開啟學生的心靈之門，激發他們對書進行廣泛的思考。

針對作文要求，可以確定出有兩大選擇。一是可以寫“我與書的交往過程”，二是談自己對于書的思考。文章所寫內容只要不超越這個限制，都應該算是切題、符合題意的。比如：可以談書緣的來龍去脈；可以寫書給我的啟示，寫書給我的精神上的收獲，古今中外很多書籍使我獲益匪淺；可以寫一寫我與家長在“書”這一領域的斗爭史、消長史；可以寫關于書的隨想、斷想；可以談談自己的讀書經驗；可以圍繞書這一話題來說說一個人應該怎樣開卷，開怎樣的卷比較有益；可以寫一寫書的演變史，追述書的歷史、寫一寫書的現在，展望書的未來；可以寫關于書的幾大作用及自己的體會。

需要引起注意的是，這個話題作文有一個明確限制，即只能談自己的，所以，文章一定要突出“我”，或從第一人稱角度來寫。

例文：

書緣

斯維

說來好笑，在我孩提時代，我曾經熱衷于撕書。一切落入我手的一本本書，都無一幸免。于是，父母便說我不是一個讀書的料。

可是隨著年齡的增長，我居然迷上了書。最早讀的書，當然是安徒生的童話了。那書的由來，我的記憶中已很模糊了，似乎是在表哥家的書櫥里發現的。起先只被它彩色的封面和插圖所吸引，可當我翻開它，里面的故事，剎時像磁鐵般將我緊緊吸引。從此，腦海中便有了這么一個記憶：一個六七歲的小女孩，在一個美麗的秋天的午后，獨自一人在房間里看書，靜靜地坐一個下午，直至夕陽收起她那最后一抹光彩。

上學了，我還依稀記得語文老師講的一句話：“同學們，你們將來想成為大學問家、大文學家、大科學家嗎？那么就請熱愛書吧。”

從此，在老師的指導和鼓勵下，我更酷愛書了，也因此與她結下了不解之緣。每當拿著一本書，就像遇到了一位知己。當我沮喪失意時，她給予我鼓勵和支持，期待與自信；當我成功喜悅時，她又教導我戒驕戒躁，再接再厲；當我悲痛傷心時，她又仿佛是一位醫生，帶我走出悲傷的旋渦。

上中學后，我開始認識桃園三結義的豪杰，從此敬仰大名垂青史的諸葛孔明；我拜訪了一百零八位好漢，從此懂得了社會的動蕩不安與人生的種種故事；我又走進《紅樓夢》，從此懂得了這是封建王朝快要滅亡的預兆。

沉醉于書的熏陶中，品味著快樂幸福辛酸憂愁，心中成就的快感又豈是言語所能表達的？油墨的清香使我感到了充實的快樂、獲知的喜悅，曾經平淡的生活因為有了她才有了難言的精彩！

那一個個栩栩如生的人物形象，那一段段驚心動魄的歷史演變，那一幅幅扣人心弦的精彩畫面，又豈是世俗的一切所能替代的？

后來，我又飄洋過海，體會了魯濱遜在孤島上的寂寞，同時領略到人類戰勝自然的偉大，明白了人是不能脫離社會而存在的。不久，我又認識了那十五歲的船夫迪克·桑德，在通往舊金山的路上，如何智勇雙全地和叛徒作斗爭……

從蘇格拉底那里，我學會了口才；從林肯那里，我學會了堅韌；從契訶夫那里，我又學會了幽默。總之，沉浸書中，可以讓我通宵達旦，可以讓我廢寢忘食。書似一舵風帆，引導我在浩瀚的學海中探幽尋勝。她給了我知識，給了我啟示，更讓我學會了做人的道理，使我深深體會到追求的快樂。

簡評：

文章采取先抑后揚的方法，先是指出“我不是一個讀書的料”，緊接著筆鋒一轉，追述我的愛書情節。按時間順序，寫出了書對于我的巨大影響。作者巧妙地選擇了關于書的幾個剖面，再以點帶面，條理非常清楚，既避免了泛泛空談，又讓讀者感覺到親切。大量優秀書籍的閱讀使我獲益匪淺，在我人生的道路上起到了重要的作用。這樣安排較好地突出了“書緣”兩字。其次是文章詞語豐富，句式靈活，比喻、排比并用，整句與散句交錯，將詩意與哲理貫穿于流水般的行文和濃墨重彩的描寫之中。語言流暢，用語準確，富有變化，增強了文章的感染力。

◇書之◇感

鄔佳瑩

書是人類了望世界的窗口，是打開知識寶庫的鑰匙。生活需要書籍，智慧需要書籍，成功、進步更需要書籍。

書是一扇窗戶。高爾基說：“每一本書，在我面前打開了一扇窗戶。”它能使人們透過這無形的窗戶，看到窗外精彩的世界，即使身不在其中，卻有身臨其境之感。

游覽萬千世界，探索自然奧秘，在書海中馳騁飛翔，盡情地享受書的樂趣。

書是良藥。漢朝劉向說：“書猶藥也。善讀可以醫愚。”一個人只要多讀書，多比較，多思考，就能有自己的見解，有了自己的見解，就能在不同的場合、不同的環境條件下，提出具有自己特色的觀點。三國時吳國名將呂蒙自小沒有機會讀書，有一次，孫權要他好好學習，以求得進步。呂蒙聽從勸告，努力從書籍中吸取知識，以至與魯肅見面時，魯肅感慨已不是當日的呂蒙了。士別三日，刮目相看。看來，書籍的確能讓人聰明。

書是益友。臧克家說：“讀過一本好書，像交了一個益友。”以書喻友，可想而知，書在其中之地位，更何況是益友！愛書者，整天形影不離得與書為伴，其最能感受到書之益。書會苦口婆心地教會你做人之道、待人之理。人們寫日記，把心中的隱私、個人的秘密都記錄在書籍中，就如同向一個密友傾訴心中的甜與苦。書是鑰匙。托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙。”用其開啟智慧之嗯，體驗大自然的清新，宇宙的奧秘，探索人類的過去，幻想世界的未來，打開心靈的窗戶，體味人間的真情。用這把鑰匙打開知識寶庫的大門，打開通向未來成功的殿堂。書是陽光。莎士比亞說：“生活里沒有書籍就像沒有陽光。”

書是火。雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化。”

培根說：“史使人明智，詩使人縝密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。”那么，何不讓我們一起好好地利用書籍，使它真正成為自己的“黃金屋”。

簡評：

小作者視野開闊，知識面寬廣。大量使用比喻和引用名人名言是本文最大的特色。可以這么說：全文全由名人名句串起，如一串珍珠項鏈，熠熠閃光。這與小作者平時的豐富積累有關。將培根的話放在最后一段非常貼切合理，這樣既總括了上文，又進一步升華了文章的主題，同時又為最后的希望與號召作了鋪墊，可謂是一石三鳥啊。

第五篇：話題作文 交通安全 導寫

話題作文“交通安全”導寫

【文題】

閱讀下面材料，按要求作文。

中國每5分鐘有一人因車禍死亡，每一分鐘有一人因車禍傷殘，每天死亡280多人，每年死亡10萬多人，汽車數量占世界1.9%，車禍死亡人數占世界15%，且每年增加4.5%。自1899年發生第一起有記錄的車禍以來，全球車禍累計死亡3000萬人，超過第二次世界大戰死亡人數。所以每個人都必須珍惜生命，注意交通安全。

請以“交通安全”為話題寫一篇作文。要求：立意自定，體裁自選，題目自擬，不少于600字。

【導寫】

隨著經濟的發展，機械化的交通工具越來越多，交通安全問題越來越受到重視。

可以寫成記敘文，記敘自己聽到或看到的事。內容可以是某人由于不遵守交通規則發生或差一點發生悲劇。表現形式要力求創新。

也可以寫成議論文，用嚴密的邏輯闡明“交通規則”與“交通安全”之間的關系。可以從兩個角度立意。一是從被害者角度來說，交通事故使受害者身心受到嚴重的摧殘，甚至會使其失去生命；二是從肇事者的角度來說，他們會面臨較大數額的經濟賠償，有的還要負刑事責任，而且很多時候他們自己也會受傷，甚至會失去生命。交通事故中沒有贏家，雙方都是受害者，不同的是有的是單純的受害者，有的既是受害者又是害人者。所以，一定要遵守交通規則，避免交通事故的發生。

【經典美文】

路口二十年

馬煥志

二十年前。十字路口。

那輛自行車是在綠燈即將變為黃燈時沖過起止線的。當時，路口空曠，四周無人，偶爾有幾輛自行車駛過。騎車的女人以最快的速度沖向了路口。后座上的兒子望著已經亮起的紅燈，緊緊地摟住了媽媽的腰，天真的目光中有一抹驚恐的神色。

“媽媽，紅燈！”兒子輕聲地提醒女人。

“我知道！”女人敷衍著兒子。

“老師說有紅燈時是不能走的！”兒子依然不依不饒。

“這不是已經過來了嗎？”女人顯然有些不耐煩。

“紅燈停，綠燈行。在幼兒園時老師就經常告訴我們。”兒子有些倔強。“現在路口不是沒人嗎？我們不是已經安全地過來了嗎？”女人扭過頭，不耐煩地打斷了兒子的話。

兒子望了女人一眼，委屈地哭了。

十年前。十字路口。

兩個騎自行車的男孩，望著路口即將變換的紅燈，慢慢停了下來。紅燈綠燈在不斷地變換著顏色，指引著路過的行人。偶爾幾輛汽車駛過，空氣中摻雜著汽車尾氣的味道。

“要不咱們闖過去吧？反正沒有警察。”一個男孩說。

“這樣太危險了吧？”另一個男孩有些猶豫。

“沒事，路口人不是很多，能過去。”男孩很自信。

“紅燈停，綠燈行。這可是在幼兒園時老師就教過我們的。”另一個男孩還是有些猶豫。

“什么年代了，還老師說的呢？我在前面，你跟著我。”男孩說完，快速地沖向路口。另一個男孩雖然有些猶豫，但還是跟在男孩的后面。

五年前。十字路口。

一個男人駕駛一輛汽車在路口停了下來。望著車來車往的擁擠路口，男人不時地看表。

“十五年前，這個路口看不到一輛汽車，現在車怎么這么多！”男人急躁地說。“是啊，現在車真多。”坐在一邊的女孩應和著。

“客人都到齊了吧？”男人問。

“都到齊了，等著我們去簽合同呢。”女孩小心翼翼地回答。

男人看了看紅燈，焦躁不安地看了一下表，又抬頭瞅了一眼紅燈下面安裝的監控器。

“無非就是被拍照罰點款嘛。”男人自言自語，說完后掛擋起步，車沖過了路口。

前天。晚上。十字路口。凌晨三點。

深夜的路口，人影和車影漸漸稀少，偶爾幾輛超載的大貨車急急駛來，而后又急急駛去。唯有路口的信號燈，似乎永遠不知疲倦地眨著紅黃綠的眼睛。男人駕駛著豪華轎車，從遠處駛來，車速很快，快得感覺兩邊的景物坍塌般在車后倒下。

“慢點，前面紅燈。”坐在旁邊的女孩提醒。

“沒事，習慣了，無非就是罰點款。”男人笑著說。

“可是你喝酒了。”女孩不放心。

“現在路上沒車。”男人說這話時，吐出一股酒氣。

女孩還想阻止，車已經沖向路口……

昨天。清晨。十字路口。

事故現場擠滿了圍觀的人。處理事故的交警忙碌著拍照、勘查現場。救護人員從面目全非的轎車內抬出兩具尸體。事故原因很快查明：小車司機酒后超速駕駛，闖紅燈，與大貨車相撞。

今天，路過十字路口的行人發現，路口處多了個女人。女人不顧車流，手里拿著紅色的布條，站在路口的中央瘋瘋癲癲地唱著：“紅燈停，綠燈行，遇到黃燈等一等……”

【點評】

本文構思獨特、立意深刻。運用蒙太奇的手法，將鏡頭對準十字路口，“取景”的時間跨度雖然很大，但作者通過小說的主人公將不同的情景緊緊聯系在一起。20年前母親不規范的行為，是造成20年后兒子悲慘命運的主要原因。小說似乎在闡述這樣的道理：父母是孩子的良師益友，應從小幫助孩子養成良好的習慣。