第一篇：作文指導(dǎo) 構(gòu)思

作文指導(dǎo)

（一）構(gòu)思之“不走尋常路”

作文，是構(gòu)思。寫作文，是把我們的構(gòu)思用文字表達(dá)出來的過程。構(gòu)思水平的高低，往往決定了我們作文的得分區(qū)間，卻常常被我們忽略。閱卷老師3分鐘左右就否定了我們辛辛苦苦創(chuàng)作的“得意之作”，大多是因為構(gòu)思的單調(diào)。

構(gòu)思，簡言之就是想清楚寫什么，為什么寫，怎么寫等。現(xiàn)在我們寫作文大都缺少這個環(huán)節(jié)，拿起筆信手邊寫邊想，效果往往不好。

常用構(gòu)思方法有︰

一、巧設(shè)懸念式。懸念，是引起讀者急切期待心理的一種藝術(shù)手段，運(yùn)用這種方法，往往是把正在發(fā)展的主要情節(jié)或尖銳的矛盾沖突阻遏一下，暫時不把情節(jié)發(fā)展的結(jié)局告訴讀者，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的期待心理，并產(chǎn)生追根究底的閱讀沖動，收到“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”的神奇效果。

二、抑揚(yáng)相生式。“揚(yáng)”，是揚(yáng)起、褒贊；“抑”，是針貶、抑制。抑揚(yáng)，在于給讀

者留下強(qiáng)烈的印象，避免文章平淡，使文勢波瀾起伏。如果目的在于揚(yáng)．則采用“欲揚(yáng)先抑”；目的在于抑，則采用“欲抑先揚(yáng)”。運(yùn)用此法于褒貶中求變化，造成跌宕多姿，以增強(qiáng)文章的感染力。

三、對比反襯式。將兩種相對、相反的事物、情況、人物加以對照，相互比較，以便鮮明地展示特征、深刻地表現(xiàn)主題。具體操作可抓住事物的總體特征或個體特點，分清優(yōu)劣，褒貶抑揚(yáng)，在鮮明的對照中，顯示作者文筆的靈活，增強(qiáng)文章的感染力。

四、標(biāo)題組合式。恰當(dāng)運(yùn)用小標(biāo)題，能使線索清楚，層次明晰。使用簡潔的小標(biāo)題，既有提綱挈領(lǐng)，條分縷析之效，又可減少過度文字的鋪排，使重點突出；既可讓文章疏密有致，卷面賞心悅目，又可充分展示學(xué)生的人文素養(yǎng)，吸引讀者注意。（運(yùn)用小標(biāo)題法構(gòu)思，一可以讓我們在具體寫每一個小段落的時候，不容易跑題。二是構(gòu)思的時候，看到小標(biāo)題，就能夠知道自己還有哪些方面沒有寫到，哪些地方是不是重復(fù)了，便于構(gòu)思時充分地想好作文的方方面面。）

使用此法構(gòu)思文章，應(yīng)著意于小標(biāo)題的琢磨雕飾，應(yīng)做到一要“小”，其外延必須和本節(jié)內(nèi)容一致；二要“短”，短了則凝練、含蓄；三要“巧”，或欲擒故縱，或懸念迭起，或幽默風(fēng)趣，或?qū)訉舆f進(jìn)；四要“新”，避免雷同，有獨特的吸引人的力量；五要有文采，可以引用詩詞、名人名言，可以用比喻、夸張等修辭方法，可以用特殊句式，可以適當(dāng)使用數(shù)學(xué)符號、標(biāo)點符號等等。

五、鏡頭組合法。指在寫作過程中，借用電影中的蒙太奇手法，將有關(guān)材料按一定的內(nèi)容或順序分解為一組組、一個個鏡頭，然后將它們有機(jī)地組接起來，用連續(xù)的畫面來表現(xiàn)一定的主題。這種構(gòu)思方法，可以用鮮明的畫面代替繁瑣的敘述和議論，能給人以身臨其境的感覺，給人造成強(qiáng)烈的印象，文學(xué)色彩更為濃郁，取舍比較自由靈活。

六、擬人象征式。客觀事物人格化是一種創(chuàng)新，巧借它物表心曲，比讓人直接站出來訴說、收到更奇特的效果。

七、日記書信式。日記是生活的記錄，或敘或議，信筆成篇。若將幾則日記編排成

一篇作文，這也不失為一種“創(chuàng)新”之舉。這種模式既適用于回憶性文章，也可運(yùn)用于虛擬想象作文。書信文體，表達(dá)方式靈活，可敘述，可議論，可抒情，可說明，而且便于傾吐深藏于心中的情感，在形式上也比一般的文章更新穎。考場上把寫作的內(nèi)容用書信的形式表達(dá)出來，往往會給閱卷老師非同尋常的感覺。

八、雙線組合法

兩條線索，各有自己的流向，但要注意選好兩條線索的結(jié)合點，使之成為一個有機(jī)的統(tǒng)一體。九、一矢二的法

選材要精，用語要精，力求一石二鳥，一箭又雕。下文中的“傷心兒女”即有二義：一為讓人傷心的兒女——兒女的行為讓人傷心；一為自己傷心的兒女——兒女為父母傷心。如此立意，一以當(dāng)十。

十、誤會巧合法

通過偶然事件的巧合，造成一種喜劇效果。由于信息隔絕，造成誤解和錯覺，推動情節(jié)的發(fā)展，就是誤會法。運(yùn)用誤會或巧合，可造成波瀾，使文章曲折動人。

（排名不分先后，根據(jù)內(nèi)容合理選擇，必要時可組合使用）

一、巧設(shè)懸念式。

二、抑揚(yáng)相生式。

三、對比反襯式。

五、鏡頭組合法。

七、日記書信式。

九、一矢二的法。

四、標(biāo)題組合式。

六、擬人象征式。

八、雙線組合法。

十、誤會巧合法。

第二篇：中考話題作文構(gòu)思指導(dǎo)

中考話題作文構(gòu)思指導(dǎo)

這幾年我一直從事初三的語文教學(xué)工作，中考作文占60分，所占比例很重。分析這幾年的中考試題，話題作文出現(xiàn)的概率很大。因此對話題作文的訓(xùn)練非常重要。下面初淺地談?wù)勎沂侨绾螌υ掝}作文的構(gòu)思進(jìn)行指導(dǎo)的，以圖與同行共勉。

題目

一、閱讀下面的材料，按要求作文。

有一篇《教授與明星價格比》的文章，說上海交大的李德教授到企業(yè)講課，一天半得 報酬1萬元，這與影視明星趙薇32萬元的出場費(fèi)不成比例，有人據(jù)此慨嘆“十年寒窗苦是不合算的”“讓子女報考明星學(xué)校才是明智之舉”。相同或相似的對比，時時見諸傳媒，幾乎成流行的價值觀點了。

究竟該如何比？

美國總統(tǒng)年薪20萬美元，籃球明星喬丹參賽費(fèi)一場30萬美元，拳王泰森衛(wèi)冕賽平均每分鐘2500萬美元……與小布什搭檔上臺的切尼，原任哈利伯頓公司首席執(zhí)行官，年薪2640萬美元，卻偏要舍高就低，競選年薪只有18萬美元的美國副總統(tǒng)。倘若說資本主義花花世界的事不足為訓(xùn)，那么看看我們：解放初毛澤東主席的月工資不過500元人民幣，而梅蘭芳、馬連良等藝術(shù)家的工資則2000是元人民幣。凡此種種，你有何認(rèn)識？

試以“比”為話題寫一篇文章。題目自擬，文體不限，800字左右。

[提示] 話題材料揭示了一個道理：不論什么社會制度，人們的價值取向，衡量人的價值的尺

度，都不是以金錢為唯一標(biāo)準(zhǔn)的，權(quán)力、名譽(yù)、地位、道德、學(xué)識等等，都是人們深信不疑地不懈追求的價值目標(biāo)。承認(rèn)市場機(jī)制的負(fù)面影響——教授“不如”影星，同時須縱比、橫比，不要以特殊比一般。題目

二、閱讀下面的材料，按要求作文。

自由與限制總是相對而言的。正如交通上的紅綠燈，在某些時候限制了某些人的自由，但它可以保障更多人的自由，對全體公民生命財產(chǎn)的安全是必不可少的。

請你推而廣之，以“生活中的紅綠燈”為話題，自定立意，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

[提示] 社會上必要的法律法規(guī)、規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范等都是我們生活中的“紅綠燈”。這些“紅綠燈”對國家的安定團(tuán)結(jié)，對進(jìn)一步推動依法治國和以德治國，對促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明的發(fā)展都是十分必要的，每個公民都應(yīng)正確認(rèn)識與對待。在現(xiàn)實生活中，在對待“紅綠燈”的態(tài)度上，正反兩個方面的例子都不勝枚舉；人們對生活中的各種“紅綠燈”的看法也見仁見智。這個話題給了 我們很大的寫作空間，同學(xué)們盡可從不同角度，用不的表達(dá)方式來表明點。

題目

三、閱讀下面的材料，按要求作文。

一只木桶的容量大小，不是取決于最長的那塊木板，而是取決于最短的那塊。這就是著名的“木桶理論”。

請你依據(jù)這一理論，聯(lián)系社會、人生，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字文章。

[提示] “木桶理論”講的是“團(tuán)隊精神”。所謂“最短的那塊”木板，就是團(tuán)隊中最薄弱的環(huán)節(jié)。一個團(tuán)隊的戰(zhàn)斗力，往往取決于這個團(tuán)隊克服了多少薄弱環(huán)節(jié)。這就啟發(fā)我們從另一個角度來看待局部和整體的關(guān)系。那么，社會上、生活里有沒有類似的情況呢？我們該如何對待呢？可以在作文中寫出你的體驗和思考。

題目

四、閱讀下面的材料，按要求作文。

今年4月9日，新華社播發(fā)了發(fā)生在河北安國市的一條關(guān)于教育的新聞：某校，一次

上課，一位成績最差的學(xué)生舉起了左手要求回答，老師提問他時卻答不上來，感到奇怪的

老師后來問他為什么舉手時，他哭著說，別人都舉手我不舉丟人。老師被學(xué)生強(qiáng)烈的自尊心感動，私下告訴他，下次提問如果會答就舉左手，不會答就舉 右手，后來，老師每當(dāng)看見這位同學(xué)舉左手時就讓他回答，舉右手時就不讓他答……后來該生成績大有長進(jìn)，并帶動了一批差生。有人據(jù)此撰文指出，教育的前提是尊重，只有充分尊重孩子的自尊心，才能收到較好的教育效果。但也有人對此持不同觀點，他們認(rèn)為，教育的最終目的是人格的形成，而首先要教人自尊。自尊的前提是告別自欺，如果從小不能正確看待別人的評價，是不是太脆弱了？

請以“自尊”為話題，寫一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬。

[提示] 教育的前提是尊重，每個人都有自尊心，都有人格尊嚴(yán)。處在成長期的學(xué)生的自尊心更是敏感、脆弱的，需要教師細(xì)心呵護(hù)。當(dāng)然，如果轉(zhuǎn)換角度，由“自尊的前提是告別自欺，如果從小不能正確看待別人的評

價，是不是太脆弱了？”一句發(fā)揮開來，只要能言之成理，亦可。題目

五、閱讀下面的材料，按要求作文。

比爾·蓋茨在寫給高中和大學(xué)畢業(yè)生的書里列了十一項他們在學(xué)校里沒學(xué)到的事情：①生活是不公平的，要去適應(yīng)它；②這世界在你有成就前不會在意你的自尊；③高中剛畢業(yè)別指望擁有太多；④在有老板前別認(rèn)為老師嚴(yán)厲，而老板是沒有任期限制的；⑤烙牛肉餅不會損你的尊嚴(yán)；⑥你的困境不是你父親的過錯；⑦你的父母一直為你付帳單才變成現(xiàn)在的乏味；⑧你的學(xué)校可能不分優(yōu) 等生和劣等生，但這與現(xiàn)實生活沒有任何相似之處；⑨生活中你沒有暑假可以休息，也無人幫你發(fā)現(xiàn)自我；⑩電視不是現(xiàn)實的生活；⑩善待乏味的人，你可能會為一個乏味的人工作。

請你以“生活”為話題寫一篇文章。立意自定，文體不限，題目自擬，不少于800字。

[提示] 學(xué)校與社會有許多差別，但人最終都要走上社會，社會才是人的終極歸宿，比爾·蓋茨所列的這11條很殘酷，但又很現(xiàn)實。本題若寫記敘文，不能僅僅滿足于敘事，還要點透自己的思考。題目

六、閱讀下面的文字，按要求作文。

信任一個人有時需要許多年的時間。因此，有些人甚至終其一生也沒有真正信任過任何一個人。

倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無意義的；倘若你信任你所見到的每一個人，那你就是一個傻瓜；倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個人，那你就可能也會那么快地被你所信任的那個人背棄；倘若你只是出于某種膚淺的需要去信任一個人，那么旋踵而來的可能就是惱人的猜忌和背叛；但倘若你遲遲不敢去信任一個值得你信任的人，那么你永遠(yuǎn)不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖，你的一生也將會因此而黯淡無光。

請你以“信任”為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。[提示] 信任是一種有生命的感覺，信任是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。

本題如果選寫議論文，可以呼喚人與人之間應(yīng)增強(qiáng)信任：你有義務(wù)去信任另一個人，除非你能證實那個人不值得你信任；你也有權(quán)受到另一個人的信任，除非你已被證實不值得那個人信任。如果選寫記敘文，應(yīng)著力寫出一點波折，并注意記敘、抒情、議論等表達(dá)方式的有機(jī)結(jié)合。

題目

七、閱讀下面的文字，按要求作文。

水，滋潤萬物，是生命之源；

暴雨傾盆，江河泛濫，也會帶來災(zāi)難。

水，看似柔弱，卻能把堅石滴穿； 匯成洪流，更可穿峽破谷，一往無前。

水，演繹出多少可歌可泣的故事，流淌著古往今來多少悲歡……

請以“水的聯(lián)想”為題，寫一篇文章。除詩歌外，文體自選，不少于800字。

[提示] 本題主要考查習(xí)作者的聯(lián)想、想象能力。具體的寫作思路有：

一、根據(jù)作文材料的提示，寫水既可滋潤萬物、孕育生命，也會吞噬生靈、造成災(zāi)難；或者由水“能把堅石滴穿”“更可穿峽破谷”，闡發(fā)水的力量及如水的精神；或者由人不能沒有水，自然不能沒有水發(fā)揮開來，呼喚保護(hù)水資源。

二、聯(lián)想水的其他特點，比如：自己活動，并能推動別人的，是水；經(jīng)常探求自己方向的，是水；以自己的清潔洗凈他人的污濁，有容清納濁的大度量的，是水；能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的，還是水……然后找到人與水的相似點，構(gòu)思成篇。

[導(dǎo)寫] 本題寫作思路主要有：

一、根據(jù)話題的提示，寫水吞噬生靈、沖毀萬物，或者由“人不能沒有水，自然不能沒有水”發(fā)揮開來，呼喚保護(hù)水資源。

二、聯(lián)想水的其他特點，比如：自己活動，并能推動別人的，是水；經(jīng)常探求自己的方向的，是水；遇到障礙時能發(fā)揮百倍力量的，是水；以自己的清潔洗凈他人的污濁，有容清納濁的大度量的，是水；能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的，還是水。然后找到人與水的相似點，構(gòu)思成篇。參考擬題：

1、生命的潭水

2、在水一方

3、大度如水

4、純情若水

5、韌如水

6、心清如水

7、柔情似水。

[例文] 水

我愛水。

雪芹先生借賈寶玉之口說：“女兒是水做的骨肉。”將女兒比作水，是因為水是日月山川美秀之氣所在。

最能體現(xiàn)中國文人性情的，莫過于山水畫。山水山水，水必不可少。那林間淙淙的清泉，那峰頂匯聚的細(xì)流，那石縫間涌出的地下水，都是山石流動的魂。畫軸上，繚繞山間的霧氣，順山勢而瀉的白練，都是最輕盈的靈動，是山 的生命。缺了它們，山也就沒了靈氣。江南的山一向以靈秀著稱，也正因為江南多水，可“從流漂蕩，任意東西”。在詩人眼中與水同行便是與自然的親近，于是屈原筆下隱于世的漁父，也成了歷代文人吟詠追慕的智慧、大悟之人，與世無爭，心境開闊。是不是水的靈秀洗滌了他們心上的塵污，讓他們眼明如水？“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。”這便是漁父的境界，也是水給人的一種韻味享受。

但是水之美不僅僅在于靈秀。《河伯》一篇中“登昆侖兮四望，心飛揚(yáng)兮浩蕩。日將暮兮忘歸，惟極浦兮寤懷”，便是詩人面對磅礴的黃河水的聯(lián)想。“九曲黃河萬里沙，浪濤顛簸自天涯。”“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！”……在高聳入云的峰頂，積雪一滴一滴地融塌，最終匯成湍流，一瀉千里，何等氣魄！何等壯觀！

然而最美的水，不在山上不在河中，而在海里。在這兒，水顯出了它最令人贊嘆的一面：博大。俞伯牙的師傅是了解海的，他讓俞伯牙一個人面海三天，海天間那渾然天成的壯闊氣象，終于讓他奏出了千古絕音《水仙操》。作為一個渺小的生物，有誰會不慨嘆海之大、海之闊？但只有真正地去品讀海的意蘊(yùn)，才會真正回味出那份樸實無華那份豁然開闊那份渾厚深沉。

水是美的，它的意蘊(yùn)讓我陶醉。而我愛水最重要的原因，是因為水，是大自然給我們的恩賜，是最應(yīng)珍惜的資源。這世上因為有了水才有了我們?nèi)耍耸菬o法離開水的。傳說中夸父追日，一口飲盡大江大河，最終由于口渴而累死，抱憾千古。可見古人早已明白了水的重要性。然而如今，人們卻逐漸忘卻了這個道理，不再珍惜水。難道因為水的寬容大

度么？“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”這歌聲曾回響不絕的地方，如今已成黃土高坡。難道只有當(dāng)我們身處一望無垠的沙漠中，用手顫顫地捧起干癟的皮囊，才終于領(lǐng)悟水的珍貴么？

不！水是人間至美的風(fēng)景，是人類不可或缺的朋友。我愛水，更希望所有人都與我一樣愛水！

[評析] 這篇散文緊扣“水是人間至美的風(fēng)景，是人類不可或缺的朋友”這個主題，抒寫了對水的摯愛深情，呼吁人們“領(lǐng)悟水的珍貴”，聯(lián)想豐富，內(nèi)容充實，氣勢充沛。走到茶幾邊，我認(rèn)出了外婆的杯子，但是哪一個才是媽媽的杯子呢？突然之間，我覺得，自己真得太不了解父母了。當(dāng)媽媽為我倒水時，我卻不知她的杯子是什么樣的；當(dāng)媽媽為我夾我喜歡吃的菜時，我卻沒想過他們是愛吃淡一點，還是濃一點。。。2009年到了，意味著過去一年的逝去和新的一年的到來。媽媽為我操勞了一整年，仔細(xì)想想，現(xiàn)在的我也應(yīng)該為她做一點點事了。

于是，我決定先將茶沏好再找杯子。學(xué)著爸爸平時沏茶的順序，我先從茶柜里找出了一罐普洱茶，再往燒水的壺里加入水放在電茶爐上燒，接著，我將爸爸已經(jīng)掰好的普洱茶片拿了兩片放在蓋碗里，等了一會，水開了，我小心地將水注入蓋碗，將蓋蓋上，把蓋碗里第一遍的茶水濾掉，然后再次注水，蓋上 蓋，燜一會才兩手并用地將茶水倒入茶海里，因為第一次自己動手，蓋碗的燙手是我所沒想到的，手忙腳亂的我弄得茶幾上一片片的水漬。重復(fù)幾次這樣的程序后，我先幫外婆倒了一杯茶，因為外婆特別喜歡喝茶。當(dāng)外婆從廚房走出來的時候我已經(jīng)把茶都給倒好了，這時，外婆才告訴我哪一個是媽媽的杯子。

媽媽起床了，我雙手捧著水杯送到她的面前，就像捧著一顆溫?zé)岬男摹寢屢汇叮S即臉上露出了微笑，她一手接過水杯，伸出另一只手將我拉進(jìn)了她的懷里，那手輕輕柔柔地在我的頭上撫摸著，接著媽媽在我的臉上深深地親了一口。雖然媽媽經(jīng)常親我，但這一刻的親吻卻最讓我感到幸福。我抬起頭對媽媽說：“媽媽快喝吧，要不茶要涼了。”媽媽仰起了脖子，張著嘴巴，“咕咚，咕咚”地喝了幾大口。看她那甜蜜蜜的樣子，仿佛微苦的普洱茶也是蜜一般甜。

我記得在我小學(xué)的時侯，就讀過一首曹值的七步詩：“煮豆持作梗，轆轂以為汁；秸在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”。那時只知其大意，只知道曹操的長子曹丕繼位，他在一些奸臣的影響下，擔(dān)心他的同胞弟弟曹值篡位，便逼迫曹值在七步之內(nèi)作出一首詩來，否則處死；結(jié)果他的弟弟就在七步之內(nèi)寫出了流傳至今的“七步詩”。當(dāng)時這首詩對曹丕也是一種極大的潮諷。

幾個世紀(jì)過去了，社會和生活都發(fā)生了極大的變化；應(yīng)該說人的素質(zhì)也應(yīng)有所提高；一個人生活在世上，是離不開親情、友情和愛情的；有人說：打架 親兄弟，上陣父子兵，但是，兄弟姐妹的團(tuán)結(jié)并不是真對與他人打架斗毆，在生活上，事業(yè)上應(yīng)是不可或缺的照應(yīng)；俗話說“一根筷子容易斷，十雙筷子斷就難”；可見，團(tuán)結(jié)是一種力量，只有團(tuán)結(jié)才有攻不破的堡壘。

然而，就在生活優(yōu)越的今天，兄弟姐妹往往因為一點小事，一點利益而你爭我斗，反目成仇，甚而相殘；我和我的朋友在聊天時有時聊及這個問題，有人這樣評論：一個人生活在世上，如果不顧親情，對兄弟姐妹甚至父母于不顧，那他在這個社會上和任何人都不要談“情”字，特別是友情。

樹大分枝，各自成立家庭后，在生活中一些小事是難免發(fā)生的，但要看你怎樣去對待，把金錢和利益看的太重，那麼，你就會值親情于不顧；看淡名利，注重親情才是做人的底線；爭則不足，讓則有余，在利益和金錢面前，我們何不禮讓一點，做一個有道德、有素質(zhì)、有親情的人呢？

家和萬事興，團(tuán)結(jié)是一種力量，讓我們團(tuán)結(jié)友愛，和睦共處，為個人的事業(yè)、為家庭的生活、為國家的興盛而看重親情、友情、愛情；把金錢和利益看淡一些吧！人過留名，雁去留聲，希望在幾十年之后，當(dāng)你離開這個世界的時侯，留給后人的不是唾泣，而是美愉。

今天是她父親的生日,她要回家和父親一起過生日.我很理解她的想法,更理解她的思念之情.是的,她父親已經(jīng)六十多歲了,為了子女的成長與幸福,含辛茹苦,真的的不容易.話說過來,人一輩子真的很不容易.人年老時非常希望能夠和子女在一起,即使不能在一起,哪怕一個電話甚至一個短信,父母也已經(jīng)很知 足了.我由于長期在外,很想念爸爸媽媽.想起過去,心里真的很辛酸,父母親為了我們的成長真的付出了很多,然而他們現(xiàn)在又生活得怎么樣呢?想起過去的一幕一幕,我心里很難受!我很希望做做子女的我們,踏踏實實地做好每一件事情,不讓父母擔(dān)憂,這是最基本的我們應(yīng)當(dāng)做的事情.談到這里我不由自主地想起一部電影《我的兄弟姐妹》,這是一部關(guān)于親情的影片,暫且不管故事的真實性,主要考究它的內(nèi)涵.主人公齊思甜和哥哥齊憶苦、妹妹奇妙、弟弟齊天生活在一個不富裕卻充滿溫馨和愛的家。然而在一個暴風(fēng)雪的夜晚，他們的母親舊病復(fù)發(fā)，咳得吐血了。父親背她去醫(yī)院，卻出了意外，他們倆都亡故了。次日，另一家人搬進(jìn)了四個孩子的家。性格剛強(qiáng)的哥哥無法忍受這個新家庭的種種，無奈地帶著弟弟妹妹離開了家。他們開始四處奔波，尋找落腳之處。當(dāng)實在沒有能力照顧弟弟妹妹的時候，他把妹妹齊思甜送給一對正要出國的夫婦；把弟弟送給他的舅媽一家；又把小妹妹帶到一對老人家中請他們收養(yǎng)。他自己和弟弟妹妹們便各奔東西……20年后，齊憶苦在北京當(dāng)上了出租車司機(jī)；齊思甜出國受到良好的教育，成了音樂家；齊天成為東北大學(xué)學(xué)生；齊妙卻當(dāng)上了舞廳小姐。在北京的音樂會上，思甜驀然回首的瞬間，音樂霎時凝固了。他們四人擁抱在一起，淚水順著另一支悠揚(yáng)的樂曲落下，聽眾的掌聲久久不息……終于，他們有了一次永久的重逢。

齊思甜的父親是一個音樂教師，他們一家人都生活在音樂的天堂里，這也為后來思甜成為音樂家打好了基礎(chǔ)。父親說：“人生路上有許多困難的事情，只要有音樂在，你的靈魂便不再寂寞。”這位父親是偉大的，他樂觀開朗，以身作則。盡管他和藹可親，但同時又是一個嚴(yán)厲的父親。有一回，齊憶苦偷鄰居家的雞蛋，是為了滿足妹妹小小的心愿。而他卻因此挨了父親的鞭子，還罰他站在雪地里很久。在父親被分配到別的地方邊勞動邊教音樂時，他對這“莫須有的罪名”并沒有悲憤倒下，而是瞞著家人當(dāng)搬運(yùn)工挨家挨戶送木材，還干各種各樣的粗活。他也沒有一絲怨言，還對孩子說：“我沒事。”懂事的孩子們也拿起了工具，幫父親干活。他哼著小調(diào)，陽光幸福地灑在他們臉上。

可見,這位父親是多么偉大，他以他的行動告訴了孩子們音樂的重要性及如何面對生活的苦難。

那么，又是一種什么樣的力量，使后來的四個孩子重逢，使他們歡聚，使他們接受心靈的洗禮？

毋庸置疑，是親情。

寒冷的冬天，四個孩子依偎在車站。他們在為下一餐飯而擔(dān)心著。“哥，我餓。”、“哥，我冷。”、“哥，我想回家……”弟妹們的話刺痛了哥哥。他說：“只要我還有一口氣，就不讓你們受委屈。”事實上他也這么做了。如果不是親情，他又何必活得如此累呢？他又怎能忘記，那一晚，父母臨走時對他的囑咐：“你是哥哥，要照顧好弟弟妹妹。”

生活改變了許多人和事，也改變了他們。但是，親情是始終不渝的。最小的妹妹齊妙長大后竟成了舞廳小姐！她離開原來的家后，養(yǎng)父母去世 得早，加上無人看管，就開始墮落下去了。她在20年后與齊思甜相遇時，大言不慚地對她說她滿足于當(dāng)前腐朽昏暗的生活方式。但是自那以后，她回憶起以前的一點一滴，又不免傷感和懊悔。她發(fā)現(xiàn)自己對不起所有愛她的人，她的良心受到了譴責(zé)。于是，親情的歸來使她的精神方面的巨人復(fù)活了！她的靈魂才得以解放。

親情給人以新生，親情又猶如一支鎮(zhèn)心劑。

親情是心中的太陽，照耀著我們；親情是溫柔的春風(fēng)，撫摸著我們；親情如綿綿的春雨，滋潤著我們。

親情是雪，晶瑩剔透；親情也可以是雷，驚天撼地。

親情可以是燈，溫暖柔和；親情也可以是微弱的燭光，不亮卻很輝煌。不管怎么說，親情一定是無價的寶藏。

沒有了親情，世界變得荒蕪、凄涼；沒有了親情，生命則無法繁衍后代；沒有了親情，生活就單調(diào)枯燥；沒有了親情，人間也成了地獄。

親情是溝通兩代之間思想交流的橋梁，是一條連結(jié)兩顆心的紐帶。“兄弟姐妹原是天上掉下的水花，誰也不認(rèn)得誰。但落在地下后，結(jié)成一體，結(jié)成冰，化成水，就永遠(yuǎn)也分不開了。”

“臨行密密封，意恐遲遲歸”，是親情。“我在這頭，母親在那頭”，也是親情。

無價的親情呵，愿我們在你的鼓舞下，駛向美好燦爛的明天。關(guān)于親情的 影片..我看這部影片時,心情很沉重,流淚了.我想,不論一個人的出身是多么卑微,只要我們能夠記住親情的鼓舞與期待,只要我們我們?nèi)タ炭嗯?只要我們在心理上能夠戰(zhàn)勝自己,那么我們就是生活的強(qiáng)者!

第三篇：作文構(gòu)思

信馬不由韁

——“新材料作文的構(gòu)思探討”專題

理論指導(dǎo)篇1(一)、要求寫什么(二)、準(zhǔn)備怎么寫(三)、怎樣寫才好

理論指導(dǎo)篇2 一條主線，三個支撐點——一根藤，三個瓜 思路——框架、骨骼。

材料——新穎、典型、豐富，不是空口說白話； 語言——在理有據(jù)，飽含真情，“樸實中見華美”； 文字——書寫、字?jǐn)?shù)。

理論指導(dǎo)篇３ 思維程序： 題目——材料——提示語— —要求——題目 實例剖析篇１ 閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

如果你稍加注意，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的學(xué)生課桌凳上留有各式各樣的不同筆跡，有的是格言警句，有的是影星大名，有的是即興創(chuàng)作??對此，有人稱之為“課桌文化”。

請就以上現(xiàn)象，寫一篇作文。

【注意】①所寫內(nèi)容必須在話題規(guī)定的范圍之內(nèi)；②立意自定；③文體自選；④題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。

實例剖析篇２ 例一

標(biāo)題：為中華騰飛而讀書。

內(nèi)容大意：我們要珍惜條件努力學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，為中華騰飛而努力。

例二

標(biāo)題：素質(zhì)教育呼吁減負(fù)。

內(nèi)容大意：當(dāng)前應(yīng)試教育使學(xué)生不 1 堪重負(fù)，隨時隨地都要學(xué)習(xí)，素質(zhì)教育中應(yīng)讓學(xué)生減負(fù)。

實例剖析篇３ 例三

標(biāo)題：扭曲的心靈。

內(nèi)容大意：①心靈的美不美是衡量人的標(biāo)準(zhǔn)；②愛瀟灑不可在課桌、風(fēng)景區(qū)等到處留名；③心靈扭曲不應(yīng)該；④但愿人人都有一個美的心靈。

例四

標(biāo)題：課桌的自述

內(nèi)容大意：①小樹苗時主人培育我快樂地成長；②長大后被做成課桌；③起初同學(xué)很愛護(hù)我；④后來流行在我身上刻字；⑤呼喚愛護(hù)我。

實例剖析篇４

例五

標(biāo)題：“課桌文化”面面觀

以橫向分類為線索，把“課桌文化”分為“自創(chuàng)型”、“抄襲型”、“無厘頭型”三大類，并分別舉例分析主人的精神風(fēng)貌。

例六

標(biāo)題：這是一種美麗的錯

以邏輯說理為線索，先提出產(chǎn)生“課桌文化”現(xiàn)象，再分析其產(chǎn)生的原因，最后指出消除它的措施。

作文構(gòu)思的基本方法

劉勰在《文心雕龍·熔裁》中指出：“規(guī)范本體謂之熔，剪截浮詞謂之裁。裁則蕪穢不生，熔則綱領(lǐng)昭暢。”意思是說，使文章的主要內(nèi)容表現(xiàn)得更合乎規(guī)范叫做“熔意”，刪削不必要的文辭就是“裁辭”。能熔意，綱領(lǐng)便可分明；能裁辭，文句便不雜亂。可見，“熔裁”對于進(jìn)行文章整體修改有著極為重要的意義。

一、明文體，巧立言

意思是說，文章寫成之后要審察其體制。包括兩個方面，一是看所選文體是否確是“因情”而成，二是看所寫內(nèi)容是否符合相關(guān)文體的要求。這是因為，“文章以體制為先”“文辭以體制為先”“文莫先于辨體”“凡為古文辭者，必先識古人大體，而文辭工拙又其次焉”(王運(yùn)熙《文心雕龍?zhí)剿鳌?。感性認(rèn)識高于理性認(rèn)識，敘述一件具體的事情，并能通過這樣的事情表達(dá)自己內(nèi)心的情感態(tài)度，2 應(yīng)該選用記敘類文體；倘若對某個問題有獨到的理性認(rèn)識，邏輯思維能力較強(qiáng)，則文體應(yīng)該為闡述議論類。譬如，同樣是寫《品味時尚》，有考生選擇寫記敘文：

小時候，最時尚的發(fā)型是平頭，那種發(fā)型讓人看起來精干、聰明??等我上初中時，平頭、分頭早已被時尚辭退了，取而代之的是“毛毛頭”??高三畢業(yè)照上我們班男生又全是平頭。

以時間為線索，敘寫親身經(jīng)歷之事，表達(dá)出對時尚的感悟。

有考生寫議論文：

我們得了解時尚的本質(zhì)，從而把握時尚，不被時尚甚至偽時尚牽著鼻子走。(觀點)首先，要明確真正的時尚，不是自我標(biāo)榜，不是奢侈，不是膚淺的張揚(yáng)，而是一種內(nèi)涵，一種美的內(nèi)涵??其次，時尚不是嘩眾取寵，不是標(biāo)新立異，而是對美的理解??

理性的邏輯認(rèn)知需要進(jìn)行深入的思辨，在說理中驅(qū)情成文。因此，著眼于整體的文章修改要以“情”為指向，記敘、議論抑或說明，皆應(yīng)因之而有所取舍與調(diào)整。

不同文體各有其特征，修改時要認(rèn)真審視。例如：

告別了懵懂無知的我們，似乎習(xí)慣了淡淡的悒郁，這緣于那令人窒息的競爭壓力，那日漸滋長的距離鴻溝，那爾虞我詐、勾心斗角的社會??緣于太多太多的不如意、不稱心，以至于我們總是感到抑郁，被濃重的黑色調(diào)蒙住了尋找陽光的眼睛。

生活需要明亮的色彩，所以我們要拾起被遺忘的亮點。

心中擁有陽光，感恩生活。2006年感動中國人物黃舸，6歲時，被確診為先天性進(jìn)行性肌營養(yǎng)不良。據(jù)專家介紹，同類患者最長生命記錄僅為18歲。黃舸的生命也許就要走到盡頭，但是為了能親自對幫助過他的人說聲謝謝，2003年，15歲的黃舸和父親用一輛三輪車開始了“感恩之旅”。在全國尋訪素未謀面的恩人。父子倆走了80多個城市，行程1.3萬多千米，向30多位給他們寄過錢的恩人當(dāng)面道了謝。黃舸說：“到好心人的家門口說聲謝謝，送上一束鮮花表達(dá)深深的謝意，是我最大的心愿。”黃舸有一顆陽光般的心，如果離開人世，他希望把自己的眼角膜捐給需要的人。

黃舸這位“陽光”少年，藏起眼淚，還給人們以光明和希望。

這是作文《擁有陽光》的前四段。后面的幾段以“心中擁有陽光，笑對人生”領(lǐng)起，并詳細(xì)敘寫了邰麗華不因身體殘疾而自暴自棄笑對生活的故事。這篇作文的最大問題是文體特征不明，開頭像散文，但主體部分的“心中擁有陽光，感恩生活”“心中擁有陽光，笑對人生”這兩個領(lǐng)起句之后接的是用以印證的事例，這又使文章像議論文。將其修改為議論文需要解決三個問題：

一是開頭要亮出觀點，將第二段文字刪去，換為承接上文并揭示觀點的句子：“生活難道真的如此灰暗嗎?生活難道真的缺少陽光嗎?不，只要我們心中擁有陽光，在生命的旅途中一定能收獲一路風(fēng)景。”

二是引領(lǐng)句要起到剖析論點的作用，宜改為“擁有陽光，能使生命更加堅強(qiáng)”“擁有陽光，能使生命更加多彩”。

三是事例的敘述要縮減，只需概述不需詳敘，并增加提挈分論點的句子，如：“生命的意義不能用長短來衡量。如果黃舸心中沒有陽光，怎能藏起眼淚，給人們以光明和希望，使自己的生命更加堅強(qiáng)?”后面的段落也應(yīng)依此修改，這樣文體特征就體現(xiàn)出來了。

二、善剪裁，巧謀篇

《文心雕龍·附會》中說：“凡大體文章，類多枝派；整派者依源，理枝者循干。”意思是說，文章像樹木有許多枝葉，像江河有許多支流；整理枝葉必須照顧樹木的主干，整理支流必須依照江河的主流。所以，在寫作上調(diào)整作文的內(nèi)容，也應(yīng)該提綱挈領(lǐng)，把不同的思緒統(tǒng)一起來，該突出的突出，該略去的略去。由此可見，對文章的整體調(diào)整應(yīng)該從行文立意的角度看所寫內(nèi)容是否能圍繞主題或中心。例如：

善良是博愛的體現(xiàn)。它集誠信、仁厚、寬容于一身，并將其融合為內(nèi)斂的道德品質(zhì)。《論語》云：言必信，行必果。說的是“信”。這正與時下提倡的建立誠信體制不謀而合。有了“信”，社會秩序才得到維護(hù)。古語得饒人處且饒人，說的是“寬容”，有了寬容，人們才得以和平相處。反之，如果鄙棄了善良，那么心胸必將成為狹隘的斗室，他人無法窺探，自己也會因過于計較而與他人疏遠(yuǎn)，久而久之，沒有了善良，就如同失去了免疫系統(tǒng)的身體，會遭到無數(shù)病毒的侵襲，4 這將是何等慘痛的一幕啊!

從整段看，第一句應(yīng)該是統(tǒng)攝全段的中心句，但后面的文字顯然不是談“博愛”，而是在闡述善良是一種“道德品質(zhì)”。闡述與中心句的游離使得這段文字毫無說服力。對本段的修改其實很簡單，只要將中心句中的“博愛”改成“傳統(tǒng)美德”即可，因為后面的闡述，條理還是清楚的，正反論證的運(yùn)用也恰當(dāng)。再例如：

世界很大，但是微小的事物構(gòu)成了大千世界；社會很廣，但往往是平凡的舉動組成寬容的社會。

“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”這是屈原的感慨，是那個佞臣當(dāng)?shù)郎鐣目s影。“采菊東籬下，悠然見南山。”這是陶淵明的心聲，離開紛爭的官場，獨自享受田園風(fēng)光。不為五斗米折腰的五柳先生也許已經(jīng)忘記了過去種種。“且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。”這是李白的壯語。“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”這是魯迅的豪言。從日本到中國，從學(xué)醫(yī)到從文，魯迅用鋒利的筆喚醒麻木的民眾。抨擊兇殘的敵人。這些詩句都是詩人心情的寫照。這些詩句都是花，一花一世界。

這是一篇題為《一花一世界》的高考失誤文的前半部分，第一段提出觀點，第二段是論述。失誤表現(xiàn)為兩個方面：一是表達(dá)觀點的第二個分句過于籠統(tǒng)，應(yīng)與第一句句意一致，可改為“社會很廣，但往往是平凡的人和事組成了不平凡的社會”；二是第二段不能達(dá)成“附辭會義，總務(wù)綱領(lǐng)”的目的，卻有“棼絲之亂”，與中心游離。請看下面的調(diào)整：

①一星火花，可以燎原；一粒燈光，可以驅(qū)散黑暗；一句良言，可以在千萬人心中生根發(fā)芽。②“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，屈原的縱身一躍，喚醒了多少人心中的良知與責(zé)任；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，范仲淹大筆一揮，感召了多少欲以天下為己任的俊杰；“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，魯迅先生奮力吶喊，喚醒多少麻木的民眾，激起了多少人的愛國熱情??③這些平凡的人是花，這些平凡的舉動是花，這些美麗的詩句是花，一花一世界，平凡的人和事組成了不平凡的社會。

①用形象化的語言對“平凡之中孕育不平凡”的觀點做生動的闡述，既承接上文又勾連下文；②演繹這些普通、平凡的“良言”所具有的獨特感染力；③總 5 括提煉，闡述與觀點水乳合契。

作文構(gòu)思的基本方法

2011-08-09 10:23 來源：網(wǎng)絡(luò)

作者：佚名

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三、精選材，巧修飾

文章修改要選擇與內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的素材，對著眼于整體調(diào)整的文章修改要達(dá)到兩個“契合”：

一是就論述類文章而言，要做到“事理契合”。例如：

無論是培養(yǎng)能力，還是鍛煉自我，創(chuàng)新最重要的意義是對自我的突破，對人生無盡的追求。

即使是有才的人，不斷地重復(fù)自我也會失去原有的光芒，天才會變成庸才。而這種演變是令人痛心的。究其本源，是他們失去了對自我的突破，躺在現(xiàn)有的成就上對創(chuàng)新毫無興趣。

季羨林先生，已走過90多個春秋，卻仍以謙遜的態(tài)度不斷追求突破。他辭去了國學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國寶的頭銜，置身于國內(nèi)鮮有人涉足的吐火羅文研究中，并在該領(lǐng)域取得了巨大成就。也正因如此，季羨林先生雖辭去了讓他不堪其擾的頭銜，仍是人們心中永遠(yuǎn)的“大師”。

上述三段文字，前兩段論述創(chuàng)新的意義在于對自我的突破，但第三段的例子卻不能與所說之“理”契合，素材指向含糊，是說季羨林先生“不斷追求突破”，還是稱贊他淡泊名利?“事理”不能契合，所用素材有旁逸斜出的現(xiàn)象，這是修改中要注意的大問題。

二是就記敘類尤其是托物言志類文章而言，要做到“物意契合”。例如：

冬的氣息還沒有消盡。葡萄藤上的枯枝，橫七豎八，牽牽連連地躺在架上，全然沒有春的景象。我有點失望，細(xì)細(xì)地尋找著春的痕跡，一處處地?fù)芘_始有點心煩意亂了。忽然，枯藤的藤節(jié)處一個茸茸的、嫩嫩的小球映入我的眼簾，我的心猛地一顫，原來枯藤將春的希望藏在最深處，正如我將自己的企盼藏在心底一樣。

這是作文《心中的那片綠》的片段。不難看出，作者是想托物言志。這種寫法對“景物”的描寫應(yīng)該具體、充分、細(xì)膩，由此引發(fā)的感想(“意”)方能找到 契合的基點。但小作者在這里的寫景只是寥寥幾筆，過十簡略。下面是修改后的文段：

冬的氣息還沒有消盡，在秋天就脫去了艷妝的葡萄藤，穿上了片片深褐色的鎧甲，橫七豎八，牽牽連連地躺在藤架上。原本光滑的枝干已經(jīng)枯萎，起皺的外皮似要剝落，淺淺的皺紋深嵌在藤枝上，仿佛經(jīng)歷了幾個世紀(jì)；僵硬的軀干在風(fēng)中搖搖欲墜，像一位年邁的老人，全然沒有一點春的景象。我有點失望，但我仍想在它身上找到一點春的氣息。順著葡萄藤一處處地?fù)芘巧詈稚奶倨ぃp輕一碰便飄落下來；在枯萎的藤節(jié)處，長出了霉紋。一副早已枯死的模樣。我開始有點心灰意冷了。忽然，枯藤的藤節(jié)處一個茸茸的、嫩嫩的小球映入眼簾，我用手輕輕地剝開小茸球，里面露出了藤芽，嫩嫩的，綠綠的。我的心猛地一顫，原來枯藤將春的希望藏在最深處，正如我將自己的企盼藏在心底一樣。

修改后的文字，凸顯了情感認(rèn)知的變化過程，以對景物的認(rèn)識引領(lǐng)自己內(nèi)心的變化。“忽然”之前的細(xì)膩描寫照應(yīng)與契合了先前心理上的灰暗與失落，之后的描寫突出發(fā)現(xiàn)“枯藤藏春”的驚喜，并巧妙地映照自己的內(nèi)心，為下文寫走出陰霾，重拾信心與希望做好了鋪墊。

任何人的寫作都離不開修改，那種倚馬可待的說法，可信度并不高。善待自己筆下的文字，努力去“熔”，去“裁”，你的文章一定精彩!

第四篇：評析作文構(gòu)思

這篇教案的設(shè)計構(gòu)思是以活動做為學(xué)生寫作的題材。這是一種先活動后習(xí)作的作文教學(xué)形式。在活動作文教學(xué)中，學(xué)生由于親身參與活動，因而獲得了關(guān)于活動的直接體驗。這些直接體驗成為學(xué)生寫作的基本素材，能夠有效地解決學(xué)生無話可說的難題。

教師發(fā)起了吹羽毛游戲比賽，讓全體學(xué)生參與。活動結(jié)束后，教師引導(dǎo)學(xué)生說說活動的過程，以及自己與他人在活動中的表情、動作、語言、心理感受。有趣的活動引起學(xué)生的表達(dá)動機(jī)，然后將其以內(nèi)部語言的形式呈現(xiàn)，通過選擇恰當(dāng)?shù)耐獠吭~匯與句子結(jié)構(gòu)，將內(nèi)部語言轉(zhuǎn)化為外部語言。

教師也使用了先說后寫的寫作教學(xué)技巧，給予學(xué)生表達(dá)自我體驗的時間和空間，能讓學(xué)生將模糊的經(jīng)驗清晰化，結(jié)構(gòu)化。在說的過程中，能夠幫助學(xué)生理清思路，為后面的寫作奠定基礎(chǔ)。

接著，教師進(jìn)行了作前指導(dǎo)。教師在寫作前向?qū)W生說明了寫事作文的要點——把事情寫清楚、按一定順序?qū)憽咽虑閷懢唧w、表達(dá)真實情感。這樣一來，學(xué)生明確了解寫作要求，能更好地進(jìn)行寫作。教師讓學(xué)生當(dāng)堂練筆，亦能及時指導(dǎo)修改。

另外，小組互評互賞能夠幫助學(xué)生提升語言表達(dá)準(zhǔn)確性。在過程中，學(xué)生學(xué)發(fā)表及接受意見。佳作評賞環(huán)節(jié)也能提高學(xué)生寫作的信心，給予學(xué)生體驗成功的機(jī)會。展示佳作，也有助于較弱或中上程度的學(xué)生從他人的習(xí)作中學(xué)習(xí)，提升自己。

第五篇：作文構(gòu)思

1形狀串聯(lián)法

如：以“中學(xué)生活”為話題的作文，有學(xué)生分別用“多邊形”“正方形”“圓形”為文章小標(biāo)題，寫自己從初一到初三，由懵懵懂懂的頑童成為品學(xué)兼優(yōu)的初中畢業(yè)生，而校園，在這三年中，也由沒有圍墻的“多邊形”，到有模有樣的“正方形”，再到師生共建綠色操場的“圓形”，表達(dá)了熱愛母校，感謝母校培養(yǎng)之恩的思想感情。

2日記剪輯連綴成文。如寫學(xué)校生活的《老師，讓我小憩一會兒吧》的小標(biāo)題：“星期一，心驚膽戰(zhàn)”、“星期二，搏它一搏”、“星期三，哀怨聲聲”、“星期四，冬天里短暫的春天”、“星期五，黎明前最黑暗的時刻”、“星期六，苦戰(zhàn)題海”、“星期日，再向虎山行”。通過一周生活的描寫，將學(xué)校單調(diào)重復(fù)、緊張苦悶的生活真切地表現(xiàn)了出來。

3將材料分門別類安排在四季之中。如表現(xiàn)感悟自然為主題的小標(biāo)題“春之醉”、“夏之戀”、“秋之思”、“冬之盼”；描寫農(nóng)村四季生活的《傾聽鄉(xiāng)村》的小標(biāo)題“蛙聲”、“牛鈴”、“打谷”、“雪地”等就屬此類。

45月6日 多云轉(zhuǎn)陰，有陣雨或雷陣雨 溫度：20~28℃ 風(fēng)力：3級以下??

“團(tuán)結(jié)”話題——《1+1﹥2 》

“品德”話題——《忍讓≠懦弱》

“誠信”話題——《誠實+信用=財富》

“成功”話題——《成功=實力+創(chuàng)新+機(jī)遇》

5“問答法”還包括另外一種特殊的構(gòu)思形式--“答題法”，即借用數(shù)學(xué)答題的形式結(jié)構(gòu)文章。如2005年重慶市中考要求以“生命”為話題作文，一考生自擬題目“生命的意義”，文章主體部分由“已知”、“求證”、“證明”、“解答”四部分組成，作者以這種求解幾何證明題的形式表達(dá)自己對“生命的意義”的認(rèn)識，文章的主題--“生命的意義在于奮斗”，通過這一新穎別致的形式表現(xiàn)得深刻而又巧妙。

6文章嚴(yán)格按照“實驗報告”的體例安排結(jié)構(gòu)，“實驗名稱”、“實驗?zāi)康摹薄ⅰ皩嶒炗闷贰薄ⅰ皩嶒灢襟E”、“實驗現(xiàn)象”、“實驗方程式”、“實驗總結(jié)”、“實驗時間”、“后記”諸要素畢備，而且整個實驗合乎實驗步驟和要求。

7“啊，美哉!”“啊，爽哉!”“啊，快哉!”“啊，樂哉!”

8劇本式構(gòu)思。具備獨幕劇的各種要素，序幕交代背景，學(xué)生涵靜和李老師這兩個人物的對話個性鮮明，涵靜的內(nèi)心獨白聲情并茂，舞臺場景的轉(zhuǎn)換自然流暢，“不語，扯衣角”、“抬頭”、“站起”、“向右走兩步，燈光變白些”等舞臺說明準(zhǔn)確得當(dāng)。

9辯論式.即采用辯論會的方式,確定辯題之后,讓正方與反方各自交錯發(fā)言.它要求以語言戰(zhàn)勝對方,因此,辯論的語言應(yīng)有鮮明的邏輯性,反應(yīng)的敏銳性和巧妙的靈活性.在辯論中應(yīng)旗幟鮮明地提出自己的觀點,并用確鑿的事實,嚴(yán)密的推理加以闡述,從而針鋒相對地駁斥對方的觀點,進(jìn)一步確立自己的觀點.10采訪式.是以提問和交談的方式,從采訪對象那里了解有關(guān)情況的一種說話形式.答問,則是指適應(yīng)采訪的要求,向采訪者提供情況的一種說話形式.運(yùn)用這種形式作文,要精心設(shè)計采訪對象,圍繞“話題”中心,逐一提出問題,使采訪對象提供情況,逐一回答.采訪中,采訪者也可以對問題發(fā)表與采訪者不同的看法.11座談式.即采用“實話實說”的方式,由主持人和各位來賓組成.讓主持人提出“話題”,來賓依次闡述自己的觀點,最后主持人歸納總結(jié).來賓可設(shè)想成形形色色的人物,不必拘泥于現(xiàn)實.。時間：晚上8點左右

地點：某餐廳。

人物：省里的四五位領(lǐng)導(dǎo)和地區(qū)的一位干部。

場景：房間里金碧輝煌，眾人分賓主落座。

人物A

人物B

13把神話故事納入新的時代背景表現(xiàn)愛的重要性。

愛神維納斯、美神阿佛狄洛忒、智慧女神雅典娜雖然因為那“不和的金蘋果”而引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭，但她們?nèi)匀粸檎l最重要而爭戰(zhàn)不休。如今她們來到了21世紀(jì)的地球，開始向人們提出那個古老的問題。盡管“仁者見仁，智者見智”，人們還是對愛神青睞有加，另兩位女神再次敗北。

14采用片斷的形式，由傾聽世界各地的聲音表現(xiàn)對世上饑餓、戰(zhàn)爭等現(xiàn)象的關(guān)注。

一、聽!非洲兒童饑餓的喊叫!有無數(shù)兒童尚未成年便已餓死，成年的也因饑餓而瘦骨嶙峋。

二、聽!耶路撒冷的槍聲!不同宗教的人因信仰而戰(zhàn)，受苦的只是百姓。

三、聽!那怒吼的洪水聲!它沖毀房屋，卷走百姓，給國家和人民造成巨大損失。

15如佳作《良師》一文，作者巧妙地采用了“我心中有一片綠”、“我心中有一頭老牛”、“我心中有一群大雁”三個小標(biāo)題．分別寫了從小草、老牛、大雁的形象中所得到的感悟．由三種事物領(lǐng)悟到應(yīng)堅強(qiáng)、踏實和團(tuán)結(jié)一致向前進(jìn)．所以他們都是“我”的良師，獨出心裁的寫法自然引人注目。

16例如在《我的一家》中，可把家庭分成三個部門，“教師部”，“商業(yè)部”，“學(xué)生部”，分別寫爸爸，媽媽和“我”的生活，把三個部門各自的特色寫得火靈活現(xiàn)，又將三個部門融合在一起，構(gòu)成了“家”，這樣的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)又別出心裁。

引用歌詞。如：以“寬容”為話題：《一笑而過》（那英）；以“素質(zhì)教育”為話題：《未來的主人翁》（羅大佑）； 以“家庭”為話題：《我要的幸福》（孫燕姿）；以“心愿”為話題：《一千零一個愿望》。

一。環(huán)保愛心的短劇

三位同學(xué)在商店門口座位上看書。

一位老大娘：（漫步出場，走到這家商店門口，撲通一聲倒地。大聲喊著）哎呀！（兩遍）學(xué)生1：（聽到喊聲立即跑過去，并輕聲問）大娘，摔壞了吧？

學(xué)生2、3：(也跑來）他們?nèi)朔銎鸫竽铩?/p>

（商店門口圍攏了一些人。）

大娘：（又高興又生氣，說）謝謝你們！好孩子。是誰往這里亂扔香蕉皮？害得我重鐘德摔了一跤。眾人：看，那里還有香蕉皮！

大娘：（慢慢站起來，微笑著說）孩子們，為了讓更多的人不摔跤，我們組成撿垃圾小組，怎么樣？

三個同學(xué)：（面面相覷，學(xué)生1說）好。我們可以利用周日不上課的時間到這里撿垃圾。眾人：（其中的一個年齡大一點的男士說——眾人1）我也來。

眾人：（一個手拿香蕉皮的小孩，把香蕉皮扔到了遠(yuǎn)處的垃圾箱里。跑過來說）我也加入你們的隊伍。

大娘：我當(dāng)隊長，怎么樣？

小孩：我當(dāng)副隊長，行不？

眾人：（哈哈大笑，異口同聲地說）同意！就這么定了。

大娘：從今天起，我們的環(huán)保小組成立了。走，開始行動！

（大娘、小孩。眾人1）一起向商店左側(cè)走去。

學(xué)生1：大娘，我們?nèi)ド蠈W(xué)，周日上午8點，我們到這里準(zhǔn)時等你們！

大娘：歡迎你們的到來！

（撿垃圾小組走下舞臺，三個學(xué)生擊掌后去上學(xué)，也走下舞臺）

二。我終于戰(zhàn)勝了膽怯

我們每個人的生命就像一部戲劇，生活給我們規(guī)定了形形色色的角色，生活給我們寫好了形形色色的劇本，而我們則在生活中??

大幕拉起。

第一幕暗暗的燈光籠照著舞臺。

教室的空氣叫人難以忍受的渾濁。我坐在教室的一角美美地聽著。這是我們的一堂示范課，一堂有著眾人觀注的課，而對我們而言這只不過是一場事先排練過不知多少次的戲而已。我們的老師在臺下扮演著導(dǎo)演的角色，他寫好了劇本挑選了最優(yōu)秀的演員，而在臺上他扮演著一位優(yōu)秀的教師。教室里響著老師清脆的聲音，而我們每個人都像是一座被雕刻得完美無缺的石膏。

第二幕蒼白的白光直射在臺上。

我們按照老師寫好的劇本扮演著各自的角色，老師提出的問題一道道被我們答出。那問題看上去是如此的蒼白而那回答則顯得更加熟悉和無力。我在角落里思考著老師提出的問題自我提出的問題和社會提出的問題，但我找不到答案。不是我在問題面前膽怯了，是我沒有勇氣去解答它們，這種膽怯在任何時候都讓我感到一種無助。

第三幕主光側(cè)光??都集中到了角落里。

“×××。”啊，這是老師叫我的聲音。我僵硬的身體慢慢地站了起來，老師開始向我提問。啊，該死的，我這個傻瓜，那段早已編好的臺詞我竟然把它給忘了。時間一秒一秒的移動著，所有的人都被我這突如其來的變化給驚呆了。我在我的腦海中快速地搜尋著答案，我找到了，我找到了這問題的答案，但它顯然不是那段完美的臺詞，膽怯告訴我不要把它說出去，而要繼續(xù)尋找那段臺詞。

第四幕一束強(qiáng)光照在了深處的一角。

我的心在不停地悸動著，面對這膽怯，我是屈從它還是戰(zhàn)勝它？我應(yīng)該倒在不誠實之中嗎？這時我的心有了答案，我找到了真正的答案，一切問題的答案，誠實真善這一切一切都給了我一個正確且真切的答案。我說出了我想要說的答案。

第五幕無數(shù)自然的光線照射在我們的頭上和身邊。

我的深處的靈魂在自我表白著。我們的生命不需要膽怯，在面對生命中的無數(shù)膽怯時，真誠和一切純潔的思想都會將它驅(qū)散。生活中的角色要靠我們自己去選擇，生活中的劇本要我們自己寫。

落幕。

我戰(zhàn)勝了膽怯也戰(zhàn)勝了一切令我膽怯的假惡丑，我們的社會、我們每一個人都需要這樣的勇氣去戰(zhàn)勝束服我們的膽怯。人生的劇本中沒有膽怯這個角色，人生的劇本必須由我們自己去寫完它。

解析：作者能正確對待生活中的假、惡、丑，用眼去觀察，用心去體會，選取獨特的視角，深入挖掘主題應(yīng)該是本文出新的一個亮點。其次，劇本式的構(gòu)思無疑使此文成為經(jīng)典之作。