第一篇：在童詩欣賞中培養兒童詩性意識

在童詩欣賞中培養兒童詩性意識

【內容提要】本文闡釋了何謂兒童詩性智慧并分析其消失的原因，從兒童詩歌欣賞這方面來尋找兒童詩性意識培養的生長點，期望使兒童在生活中儲備這樣一種詩性思維，為詩意人生打下基礎。【關鍵詞】詩性意識 兒童詩歌 欣賞

一．詩性智慧與兒童本性的契合

關于詩性智慧這一概念內涵，最早是在18世紀中期由意大利人文學家維柯所提出，他在自己的論著中強調，人類來自天性的智慧具備一種詩性特點。他認為在原始社會，即人類的童年時代，由于科學的落后，人類認識自然萬物的方式大多由想象創造而來。這種智慧，更是全球各個民族所共有的一種所天生就有的智慧，其鮮明的特點即人們在很小的時候，就可以充分感知一些，并在這個過程中聯想、想象。

很顯然，這種詩性的智慧，與孩子們的本性發展具備契合點。在我國的古代，哲學泰斗老子強調，圣人認知觀點中的智慧學說，從本質上來看和兒童世界的不斷發展存在密切的管理，因此人類的教育活動往往從嬰兒時期就已經開始。魯迅也曾經指出，兒童們的心理很值得我們去敬畏，因為他們總是充滿了想象。西方古典哲學大家弗洛伊德也強調，孩子們的世界是五彩繽紛的，尤其是他們在游戲、再想象的時候，就如一個思維開闊的大詩人。著名教育家大家福祿貝爾則認為，兒童可以成為我們這些大任的教師，他們不但內心單純，而且善于想象，還從來不矯揉造作。從中外名人的這些認知觀點可以看出，整個兒童群體是一個充滿智慧的群體，孩子們在了解世界、觀察萬物的過程中，總是融進自己獨特的想象、情感、生命意識，在他們的思維中，總是呈現出一種鮮明生動、具備各種色彩、充滿浪漫情調、審美情趣的詩性特點。

筆者由此得到啟發，兒童的詩性智慧是美好的、智慧的。其從本質上來看，是一種最初的創新創造積極性的反映，在充滿想象和智慧的同時，還往往對人們的一些認識習慣敢于沖破，并且在這個過程中還提出很多問題，并上虞表達自己的觀點。

二．兒童詩性智慧消失的因由 1．泛道德化：遠離兒童的生活體驗

教學一直按重視“將來時”而輕視“現在時”的框架內進行。教師大多關注教材有哪些變化，增刪了哪些內容，教學視野仍然局限在“課本為中心”。因此課堂教育教學活動往往和現實以及實踐嚴重脫節，導致教學效果缺少新穎生動，缺少一種生活情趣，這種枯燥、單調的教學形式，必然制約教育教學效果的最大化實現。

2．偽兒童化：缺乏主體之間的交往和對話

從當前的小學教育教學來看，對于知識本位的追求仍然是很多教師人員的價值取向，因此課本、課程幾乎等同于權威這個詞匯，在傳授知識的過程，老師們所抓住不放的，仍然是教學目標的推進。學生更多的是依附教師的權威觀念和思想，生命的豐富性和多樣性早已游離在課程之外。3．唯智育化：遺忘了兒童的生命價值

目前在一些教師人員甚至是管理人員的心目中，其思維仍然停留在過多的灌輸理性知識、單一增進知識積淀，而對于實踐價值等等往往有所忽視。課堂注重的是通過學習知識如何讓兒童適應外部社會發展的要求，以至于“教學成了塑造‘單向度的人’的一種工藝流程”。

三．叩問：童詩教育的意義

為什么要借助兒童詩來進行詩性教育呢？翻開2011版的語文課程標準，筆者看到了這樣的描述：

在第一教學階段，應該明確創設誦讀課程，將童謠、兒歌以及相對淺顯的古詩詞進行輔助教學，并盡力啟發孩子們的想象力，讓他們從中獲得一種最早的情感體驗感，同時增進對語言美、詩意美的理解，該極端可以背誦優秀詩（詞）文50篇（段）左右。

在第二教學階段，應將重點放在啟迪孩子們了解、熟悉詩文或者詞段的大致意思，增進情感和知識積累。

在第三教學階段，主要是引導孩子們去想象詩文或者詞段中所表達的生活場景，感受作品中所彌漫的情感，進而受到這些經典詩文的激勵、感染和啟發，樹立其美好、健康的思想認識。

一些心理學家的研究探索已經證實：在兒童的初期入學階段，幻想，求知、好奇等等都是一種普遍現象，在這個過程中，還體現出較強的記憶力，因此是孩子們積淀知識、提升學習效果最佳時段。而且他們對美好的語言還有一種天生就有的情感，這是決定孩子們了解、學習語言往往效果最好的關鍵所在。

立足兒童認知的普遍規律視角來講，他們在剛剛入學時，往往是口語表達逐漸向書面表達過渡。我國的一些經典詩文尤其是兒童詩內涵極為豐富，詩意表達上新穎生動、樸素自然，最適應孩子們剛剛理解和認知事物、樹立美好情趣的特點，所以老師們應該有針對性多向孩子們推薦。通過上述分析梳理可以看出，優秀兒童詩文的教育教學，是每一位教師甚至家長敬畏、尊重孩子們詩性智慧的具體體現，也是促進他們健康成長的重要一環。

四．童詩欣賞：呼喚兒童詩性的回歸

日常教學中如何激起孩子們對語言的熱愛，對文學的興趣呢？筆者力圖從兒童詩歌欣賞這方面來尋找兒童詩性教育的生長點，使兒童在生活中儲備這樣一種詩性思維。

1．誦讀經典，沉淀兒童詩性智慧

在兒童的最初的思辨中，模糊與存疑，當然非常普遍，而解疑解惑的過程，則是開啟孩子們智慧的過程，只有這樣，才能讓他們增進知識和美好情感的積淀，積累一種“精神的、文化的、高級的生命能量”，[1]以幫助孩子擁有更多更好的未來成人精神的潛力。這種能量從哪里來，就從閱讀中來，從一篇篇名家經典中來。

在學習與大自然相關的課文時，我喜歡和孩子們共讀金波的兒童詩：小鹿披著花和葉的光影，一路與每一棵樹“交談著春天的消息”；森林中，“就連小雨點都會耍魔術，一掉下來就變成了蘑菇”......清新、素雅的語言讓孩子們激起許多活潑的想象，產生愛與美的豐富聯想。

如何讓孩子們從兒童詩背后的故事和意境中，引發更多感悟和思考呢？我選取了美國謝爾·希爾弗斯坦的兒童詩：作業機/哦/作業機/你是最完美的小機器/按下小按扭/等上十多秒/印出的小作業/干凈又整齊……學生們在閱讀的過程中，總會禁不住微笑起來，而且從中聯想到很多很美好的東西。

2．對比閱讀，豐富學習詩歌的經驗 所謂的比較閱讀，重點指的是在課堂教學中將內容、形式臨近或者相對的一組文章放到一起，在閱讀中引導孩子們對比學習的一種教學模式。學生們在比較中可以更好開拓視野、豐富聯想，這樣就可以提升學習效果。

如在組織學習雪野《樹葉》時，就可以將那些很美的句子與王宜振創作的《樹的苦惱》以及邱易東創作的《五個杈丫的小樹》等等實施比較教學，孩子們在學習中就可以很好的理解、體會、想象那些非常優美的句子、那些生動自然充滿情趣的場景，因此會牢牢地記住這些文章所表達的內容。

同樣寫樹，雪野的有些哲理味，王宜振的偏重情感表達，邱易東不是寫實物樹，而是寫精神樹。通過“樹”為主題的對比閱讀，孩子們對樹有了多種認識，在以后閱讀詩歌時也能從多視角進行思考。

3．體驗想象，充盈兒童詩性邏輯

著名教學家杜威認為，孩子們的世界里，不僅存在著無數的秘密、興趣，還存在著無數的情感、同情，但是這個世界是不存在統一規律的 [2]鑒于孩子們的詩情邏輯總是巧妙地融入自身的感情色彩、豐富聯系，因此，其總是充滿審美情趣、詩意之美。

（1）創設情境，感受意境。

要讓孩子們真正領悟兒童詩中的想象，調動學生感官，如使用多媒體課件等形象化的材料，讓學生從具體可感的圖片中獲得靈感。當然還可充分應用音樂進行渲染，讓孩子們和詩人一道產生深刻的心靈共鳴，讓他們可以盡快的進入到詩作的情境之中。（2）激活文字，品悟想象。

讓學生們展開想象、理解詩意，是兒童詩教學中的關鍵環節。如，在林憲武筆下：夜空是花園，星星們每晚都在那里散步、乘涼……讀完這樣的詩句，孩子們都體會到詩中之趣。但這還不夠，教師還要繼續追問：你還覺得夜空是什么呢？誰又會在里面呢？充分把握詩歌中留下的空白與空間，引導學生激活文字背后的畫面。

4．品味語言，感受詩性的光芒

每一首詩歌是，都是表達語言的最好藝術，經典的兒童詩更是如此，其所閃爍的詩性光芒恰恰適合了兒童的特點。[3] 孩子們對兒童詩的理性解讀能力較弱，也無須對寫作技巧作深入分析，如果欣賞只停留在朦朧的直覺感知階段，則無助于他們欣賞能力的提升。因而，教師要引導孩子們抓住詩作的語言特點，進行適當的知性理解和探討。如張懷存的《我的書包》：

先是寫：我把/風兒/海水/裝進了書包。再繼續寫道：我把/花兒/早晨的陽光/裝進了書包。最后的一段很美，也很感人：我把/老師的聲音/同學的笑聲/裝進了書包，我把/媽媽的愛/自己的夢/一起裝進了書包。

書包這一司空見慣的東西，詩人不但寫出了新意，而且耐人尋味。在這首小詩中，在初讀時往往一下子就可以點亮孩子們眼睛，在品味、思考、想象中，使孩子們的知識得打積淀。

兒童詩歌的欣賞只是兒童生命構建與發展的進程中的一朵浪花。如何讓孩子們的詩性智慧經由教育的悉心呵護并得到不斷的開啟、豐富和發展？這就需要我們善于挖掘孩子們閃爍詩性之光的地方，在知識的海洋中不斷實踐、探索。

參考文獻：

[1]王崧舟.詩意語文[M].上海：華東師范大學出版社，2008版，49頁 [2][美]約翰·杜威.學校與生活：明日之學校[M].人民教育出版社,1994.[3]王立春.向著兒童詩的方向[N].北京：文藝報，2008-3-15 [4] 管建剛.一線教師[M].上海：華東師范大學出版社,2008年

[5] 包玲玲.論現代兒童詩性的失落[M].武漢：長江文藝出版社, 2007年

第二篇：童詩欣賞與創作教學

童詩欣賞與創作教學

教學設計／葉惠貞(臺灣)

一、教學理念

童詩以兒童觀點寫作，是精簡的語言，是專為小朋友量身訂做的兒童文學作品。在低年級語文教學，我喜歡讓小朋友多讀童詩，幾句詩就能讓孩子乘著想像的飛毯，進入多采多姿的童詩花園探訪。

教科書是語文教學的主軸，若能配合課文教學，讓學生多讀熟悉的兒童文學名家的作品，則是加深加廣的學習。方素珍老師是國內知名兒童文學作家，其作品亦常出現於低年級課文選文，學生對「方素珍」耳熟能詳。因此，我常挑選方老師的童詩讓學生讀賞，學生也頗有興致。

童詩的形式多精短，內容特色強調注入童趣及創意，是適合低年級學生讀寫練習的體例。欣賞童詩的同時，如果能就童詩的內容、形式加以分析引導，再延伸到童詩的仿作或創作，則學生的角色將從「讀者」提升到「創作者」，是一個更高學習層次的提升。這首＜不敢認錯＞，口語化的文字搭配生活化的意象，容易引起學生共鳴。

二、教材分析

＜不敢認錯＞

鏘--------

茶杯破了

真糟糕

拜託你不要告訴媽媽

我的橡皮筋給你

我的一塊錢給你

這枝粉蠟筆給你

這臺小跑車給你

這些玻璃珠給你

妹妹

我的東西都給你了

為什麼你還告訴媽媽呢相信大家讀了這一首詩都會莞爾一笑，我們都有「不敢認錯」的時候哩！尤其是小孩，做錯事或惹了小麻煩，總是想掩蓋事情真相，就怕被責罰。

這首詩開門見山便以摹聲------「鏘」-------茶杯破了表現立體音效，令人印象深刻，俐落的切入重點，表現哥哥緊張的心情。接著發展的是哥哥想粉飾太平，把平日珍藏的東西一樣一樣拿出來賄賂妹妹，希望能堵住妹妹的口。送的東西夠多了，心想應該可以安全過關了吧！人算不如天算，沒想到妹妹還是告訴了媽媽，這下哥哥可是賠了夫人又折兵。我們可以從詩中想像妹妹和哥哥大異其趣的表情，也能感受哥哥心情高低轉折的表現，這是本詩最大的趣味性。

這一首詩是生活詩也是敘事詩，從小朋友的生活經驗和趣味出發，口語淺顯，但簡短濃縮的文字表現豐富的想像和情意，小朋友很快就能融入欣賞，並竊竊私語：「我也曾經這樣呢！」

三、教學活動設計（1）「不敢認錯」童詩美讀與賞析：細品詩味和詩意。（2）彩繪童詩：詩的圖文轉譯。

（3）童詩改編成四格漫畫：表現文學另一種創作形式。

（4）童詩創作及發表：激發學生生活經驗，觸動寫作靈感，進行詩的創作。

四、教學過程

＜1＞「不敢認錯」童詩美讀與欣賞

1.詩的預測

教師先揭示題目「不敢認錯」，接著提問：「從這個題目你猜想這首詩在敘述些什麼？」預測會來思考與專注，也提起小朋友對教學內容的興趣。2.揭示童詩內容，美讀及欣賞

教師示範美讀全首詩，學生跟著美讀?！赣煤寐牭穆曇糇x詩」，要能讀出詩味和詩意。3.詩的小小討論會

教師問：「讀完這首詩，你覺得這首詩帶給你什麼感覺？」教師將小朋友的 發表記錄下來。

4.詩的段落評選

教師提問：「從自然段跟意義段來看，這首詩分成幾段？你最喜歡哪一段？」

目的在於了解學生對詩的感受及喜好，並讓學生具體說明理由，以了解學生的想法。

5.改寫詩名

教師提問：「你覺得還可以為這首詩下什麼標題？」目的是訓練學生抓取主 旨，同時也是閱讀理解的策略?？梢钥闯鰧W生以不同觀點解讀，便會產生不同的名稱，其實敘述的都是同一件事情。

＜2＞彩繪童詩

請小朋友再次朗讀童詩，並請小朋友畫下詩所表現的意境。學生有不同的學習類型，其中之ㄧ是「視覺型」，這類學生擅長以圖像思考理解。讓學生用圖畫表現文章傳達的意思，也是閱讀理解策略的運用。低年級的小朋友喜歡畫圖，彩繪童詩的目的，一方面讓他們享受塗鴉的樂趣，二方面可以檢視學生是否理解文意，以圖釋文，更有「圖文並茂」的感覺。

五、童詩創作前的準備

1.事件聯想與小組分享

讀童詩若能從欣賞的角度切入，再到引發讀者的共鳴，繼而創作，則學習框架拉大。低年級學生對文字的御駕能力還不是很精準，可以先引起他們的類似經驗的情境聯想，醞釀寫詩的素材，再一步步進階到童詩的創作。

2.「不敢認錯」事件的聯想

「想一想，你有沒有『不敢認錯』的經驗？」這麼一問，學生開始哇啦哇啦說不停，因為呼應了他們的生活經驗。原本我想扣合在「自己不敢認錯的經驗」之上，但有些學生聯想到的是家人及朋友發生的事。如此觀之，學生有兩種角色可以選擇，其一是自己是主角，寫作方法上將以第一人稱呈現；其二是旁觀者，寫作方法上可能以第一人稱或第三人稱呈現。角色不同，觀察不同、感覺亦不同，那麼就以開放的說寫環境讓學生盡情揮灑吧！

3.我來說一說，請你聽一聽

一件事情總有「開始」、「經過」和「結束」，學生在小組中發表自己「不敢認錯」的相關經驗，只要就事情的經過情形，以順序法說清楚即可。若有說不清楚的地方，小組夥伴可以提問，以釐清事情真相。

「說是寫的準備」，學生先透過「說」，重新將事件組織整理，說到飽足了，再將口頭語轉換成書面語就容易多了。

4.童詩創作開始 學生作品賞析（略）

第三篇：學生主體性意識在語文教學中的培養論文

摘要：高中語文的教學改革，堅持以人為本，將人的個性進行弘揚。所以，在進行高中語文的教學中，將培養學生主體性意識進行加強，是新課改內在的要求。在教學中將學生對語文學習的興趣進行增強，是培養學生主體性意識的關鍵，在教學中將學生的主觀能力性進行充分地發揮，同時，在教學中重視培養學生的創造能力。但是，在我國當前高中語文的教學中，依然存在一些問題，對于高中語文學生的主體性意識的培養進行了研究和分析。

關鍵詞：學生;主體性意識;高中語文教學;創造能力;培養

進行個性化的教育，將學生學習的主動性進行有效地發揮，是現代化教育理念所倡導的。在高中的語文新課程標準中，將學生是學習的主體進行了明確，所以，我國的高中語文教學，應該回歸到培養學生主體性意識上。進行個性化教育，將學生的個性發展得以有效地促進，使學生在教學活動中的主動性能夠充分地發揮出來，是新時代的教育理念所推崇的。學生是教學活動的主體，這是高中語文新課標所倡導的。因此，高中的語文教學活動，應該圍繞對學生的主體性意識的培養來進行展開。

一、進行探究性學習

在進行高中的語文課堂教學中，對教師的教學，一部分學生可能會認為缺少創新，只是將課文的內容照本宣科地進行講解，但是，探究性教學可以將課堂的樂趣進行增加，將學生參與課堂的積極性進行提升，從而使學生的主體性的意識得到有效地培養。由于沒有學生的參與，培養主體性的意識也只能是空談。在進行探究性的學習中，學生可以將課題自己來選定，然后，學生再以小組的形式，將本小組課題內容的討論進行展示，使學生在進行探究性課題研究的參與時，將自己的觀點充分地表達出來，學生自己在進行課題選擇時，也能有可以說的話。例如，學習《再別康橋》時，教師將課文講解完以后，可以組織學生開始探究性的學習，讓學生分成幾個小組，將另一首徐志摩的詩歌選擇來進行賞析，讓學生思考本組為什么要選擇這首詩歌，將這首詩歌最打動人的地方進行探究。在進行探究性的學習時，教師應該注意，不要硬性地將一些思考的方法灌輸給學生，不可以像上課一樣，對學生進行強制性地要求回答一些要點，而是對學生思想的表達進行重視。

二、留足思考的時間

如果想要在語文的課堂上，對學生的主體性意識進行有效地培養，就需要在課堂上將充足的思考時間給學生留出來，尤其是那些多數學生都感到比較難理解的課文。例如，學習《祝?！窌r，教師可以讓學生在進行預習時，就思考文章的中心思想，將很難理解的句子劃出來。在課堂上，教師可以先對學生預習中理解不了的要點進行了解，有針對性地進行講解，然后，將文章的中心思想，讓學生進行概括，在進行概括的同時，做一下對比，發現學生自己預習的理解，與教師講解后的理解有什么不同，引導學生將科學的學習方法進行掌握。教師在這一系列的講解中都應該對學生進行觀察，給學生留下充沛的思考時間，使學生充分地理解。

三、利用多元化評價體系

對于學生的表現，教師應該進行反饋和評價，有利于學生將自己學習中的問題進行發現，將學生的學習能力進行提升。但是，在進行高中的語文教學中，教師將考試成績進行過度地重視，對于學生的課堂表現卻忽視了，會導致教學評價一元化，對學生不能合理地進行評價。所以，在高中的語文課堂中，教師可以及時地進行教學評價，尤其是學生在表達觀點時的表現，教師及時的教學評價來對學生的主體意識進行有效地培養。例如，學習《哈姆雷特》時，學生的觀點會不同，教師在將學生的觀點聽完時，就應該進行及時地評價。但是，評價不單純是錯或對，而是將學生全面的思考進行有效地引導，并將一些犀利而新穎的觀點進行表揚，將學生主體意識和自信心進行有效地提升。

四、提升教師的審美素質

審美教育的直接實施者就是語文教師，所以，教師的審美水平和素質，對學生的審美能力具有至關重要的影響。在傳統語文的教學中，若教師自身對審美的理解和領悟都比較欠缺，就會對學生審美能力的獲得有所阻礙。教學作用是利用文學作品的美感，向學生將美好的愿望進行傳達。若教師無法用自身的能力將文化美感進行描繪，又怎么談得上對學生進行審美教育呢?例如，學習《背影》時，若教師在進行課文教授以前，不能將學生對父愛的思考激發起來，使學生無法與作者感情有共鳴產生，作者對父親深沉的愛，學生是無法感受到的，也無法將自身的情感從優秀的作品中升華出來。

五、教學方法的改進

教師應該將課堂的氣氛進行活躍。在課程開始以前，讓學生將課程內容進行自主接觸，將自己的問題和見解提出，不要用教師固定的思維將學生進行制約，使語文的教學寓教于樂，利用一些小活動或小游戲，將學生的興趣有效地調動起來。例如，學習《茶館》時，教師可以給學生分成小組，讓學生扮演劇情中的角色，使學生對作者角色性格特征的塑造得以了解。將傳統的教學模式進行改變，將幽默的語言及故事進行加入，分層教授課堂的知識，給學生進行互動的機會，從不同層面對知識進行掌握。將高中的語文教學與生活的實際進行統一，對于語文聽說讀寫的能力讓學生明確了解。教師用親和力將學生進行感染，使教師和學生之間的關系得以活躍。

教師在課堂的授課中，將學生被動接受的模式進行改變。例如，教師可以將詩歌親自進行朗誦，使學生能夠對詩歌的寓意更深入地進行了解，致使學生對教師講授的興趣得以有效地增加。在進行高中語文教學中，培養學生的主體性的意識，是一個非常復雜的問題，在實際的教學過程中，教師需要利用多種實踐方法，來將學生的主體性意識進行提升。但是，這些方法需要進行不斷地改進，找到能夠將學生學習的積極性進行有效調動的方法，讓學生參與課堂，主動進行思考和探索，將學生主體性意識進行有效地提升。教師在這個過程中，也應該將自己的角色進行改變。在高中語文教學中，注重對學生進行引導，而不是將思考要點直接告訴學生，從監督者變成引導者。

六、總結

綜上所述，隨著教學改革發展的不斷深化，怎樣將學生的主體意識進行有效地培養，已經成為教育工作者考慮的重要問題。高中語文教學因為自主性比較強，教師應該對培養學生的主體意識進行加強，使學生自我理解的思考能力得以有效地提升。在進行高中的語文教學中，對學生的主體性意識進行培養非常重要。但是，從當前來看，高中的語文教學中，對于學生主體性意識的培養還有一些不足之處。所以，在高中語文教學活動中，語文教師要注意將正確的教學途徑找到，把其中存在的問題進行解決，將學生學習的興趣充分地激發起來，學生的主體性意識進行科學性地培養。

參考文獻：

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第四篇：兒童詩教學中培養孩子優雅的品質

兒童詩教學中培養孩子優雅的品質

南泉中心小學

楊琴

詩歌綻放音韻節奏的美，創設意境的美，獨特想象的美，真純感情的美，哲理光芒的美??兒童詩以它特有的文學魅力陶冶孩子們的道德情操，培養他們優雅的審美趣味，閱讀童詩的過程是一個美育的過程。兒童詩教學中如何培養孩子優雅的品質呢？

一、把兒童詩做成最美味的心靈雞湯。

詩是靈魂之吟，是美的流淌，而兒童詩又是詩的寵兒，以形象的豐滿，語言的質樸，情節的純粹，情感的自然而甜美地生活在詩的家庭之中。兒童詩以心靈傳遞心靈，以心靈影響心靈，以心靈塑造心靈，讓我們一起與孩子走進兒童詩，從詩的內容與形式上挖掘美的佐料，把兒童詩做成最美味的心靈雞湯，滋補著孩子健康向上的成長。

1、浸潤在詩海，借兒童詩點亮教師的童心。要讓孩子愛上兒童詩，作為教師，尤其是語文老師，就要首先和孩子們一起讀詩、背詩，徜徉在兒童詩的天地里。

2、從詩的內容和形式中，引導孩子發現美、觀察美

著名兒童詩人金波說：“兒童詩首先是美的詩。他發掘出人的心靈中豐富的普遍存在的美，去陶冶兒童稚嫩的心靈，詩是兒童感情上的營養品?！眱和姂撟尯⒆觽儚男≡诿赖南硎苤?，不知不覺地接受著教育，猶如雪花在不知不覺中融化于大地，變成絢麗的色彩。

兒童詩形式多樣，幾乎所有的文學形式，都可以用詩的形式來表現，它有抒情詩、故事詩、童話詩、寓言詩、散文詩、科學詩、諷刺詩等等。閱讀兒童詩讓孩子覺得很輕松，很快樂，每天推薦閱讀一首詩也無需幾分鐘。日積月累，卻能逐漸引導他們自覺地去發現美、觀察美，捕捉美、感受美，從中不斷形成對生活的熱愛，對生命的理解，對生活的感悟和對人生信念的追求。

3、從詩的藝術表現手法上，鼓勵孩子探究美、想象美 詩人于之說過：“詩的一切都應當是美的——美的形體、美的衣衫、美的語言、美的靈魂?！睂W生一起賞析兒童詩，引導學生從詩的構思、想象、情感、意境、修改方法等各個角度去欣賞、理解、讀懂每一首詩，去發現詩中的美，探索詩中的美妙意境，讓他們浸泡在優美的、靈動的、充滿智慧的詩歌作品之中。

兒童詩，從某種意義上說是兒童心靈的游戲，是潛意識的活動，是精神的自由創造。為孩子插上想象的翅膀，感受兒童詩的自然之美、生活之美、科學之美，欣賞兒童詩的語言美、節奏美、音樂美、意境美，引導他們去鑒賞詩人是如何通過鮮明的藝術形式美來表現豐富的內容之美的。兒童詩是一個很美麗的園地，走進去才發現它是那么引人入勝。領著孩子們從詩的內容到形式到豐富多彩的藝術表現手法上去閱讀，能為孩子們增加更多的精神財富，品嘗最美味的心靈雞湯。

二、用孩子最喜歡的方式收獲詩的美

當今，人們把詩歌作為教育的第一粒種子，播撒在兒童的教室、孩子的心田。真正的閱讀是需要沉下心來，用心靈去感受，用想象去補充，用思考去擴展。我們鼓勵孩子用自己最喜歡的方式，盡情地陶醉在兒童詩的海洋里，讓人走進詩中，讓詩走進心中。

1、充分地讀

首先是要廣泛地讀。詩歌是體現人文素養的一個重要標志。北京大學著名詩人臧棣直言不諱地說：“現在我們的周圍不是缺少好的詩歌，而是缺少詩歌教育，這已經與我們快速發展的時代文化相距很遠了?！比缃?，從小學階段開始進行兒童詩的教學已經引起文學界、教育界有識之士的重視。讓孩子多讀詩、多讀優秀兒童文學作品，由此提升學生的人文素養，這已成為小學語文課改的共識。人教版語文教材中兒童詩有了一定的涉及，光第一冊教材就有36篇兒歌、兒童詩。作為語文老師，多向孩子推薦好的童詩，多引導孩子走進童詩世界，多和孩子一起閱讀童詩。鼓勵學生借閱、購買冰心、圣野、柯巖、金波等老一輩兒童文學作家的兒童詩作品。讓兒童詩在學生課外書隊伍里有一席之地。

其次是要深入地讀。讓學生明白、了解詩的意境，體會詩的巧妙之處。通過查資料，了解作者的寫作意識、寫作背景，進一步深刻理解詩的含義，甚至可以仿寫。第10 冊有《兒童詩兩首》，第一首《我想》，作家高洪波以兒童的視角，抒寫了兒童春天里的想象，表達了兒童對美好事物的向往。第二首《童年的水墨畫》，表達了兒童世界處處皆美景。讀、賞、創結合教學，引導學生鑒賞性閱讀和仿寫兒童詩。

再則開辟多種渠道來讀。在孩子們的生活中創造讀兒童詩的氛圍。開設兒童詩閱讀指導課，教學生學會讀詩；推薦與搜索相結合，培養圖書館意識，利用網絡資源，從課內向課外延伸，有意識、有系統地課內外閱讀結合。另外，摘抄與創作相結合，制作詩冊，開辟詩歌專欄；開設交流平臺，舉辦詩歌交流朗誦會等活動。

2、快樂地背

熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。熟讀積累的最佳途徑就是背誦，兒童詩瑯瑯上口，易于記憶。我們可以循序漸進地安排布置孩子們的背誦，比如從每周背一首詩，到三天背一首詩，甚至達到每天背誦一首詩。對于不同的孩子提出不同的要求，人人享受背詩的快樂，在大量的積累中提高學生的語文素養，培養孩子的語感。我們還可以通過一些獎星、評星等鼓勵手段來激發學生背誦的樂趣。

3、大膽地演

兒童詩的形式包羅萬象，它以孩子獨特的視角來表現生動活潑、情趣盎然、五彩繽紛的童年生活和情感世界，將美麗紛呈的現實生活和大千世界展示在孩子們的眼前。所以，兒童詩不僅可讀性強，可演性也強。我們可以把很多兒童詩用用兒歌、快板的形式來說唱，既有利于兒童詩的傳唱，也有利于兒童詩的背誦。

兒童詩在整個文學領域里，也許只是一條小溪。然而，它流淌著的就是鮮活的生命。因而，我們努力著讓兒童詩走進課堂，走進每一個孩子的心靈，培養優雅的品質，給孩子一個詩意的童年，根植詩意的人生！

第五篇：詩歌欣賞中的有關“詩眼”的練習

詩眼練習題

雨過山村 唐·王建

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。婦姑相喚浴蠶去，閑著中庭梔子花。

（1）首句點明山村的獨特風味，顯出山村之，無車馬之喧鬧。（2）次句顯示山居的“深”，作者如何體驗山行的趣味？ 答：。（3）第三句詩人轉而寫 之繁忙。（4）“田家少閑月”。本詩卻著一“閑”字。請賞析“閑”字的妙處：。

雨晴 唐·王駕

雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。

（1）詩的前二句抓住象征春色的“ ”字，以“ ”和“ ”情景相對比，表現一種 之情。

（2）第三句明寫蜜蜂、蝴蝶紛紛過墻去，實際表達了詩人怎樣的心情？ 答：。（3）第四句是“神來之筆”，你如何理解呢？談談你的看法：。

泊秦淮 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。

（1）請欣賞首句“籠”字的妙處。

（2）次句點明了，使景物具有個性，更具有典型意義，但從結構上來講主要是為了。

（3）如果說首句是寫景，二句是敘事，那么三、四句則是。但詩人是不是單單譴責的“商女”呢？請談一談你的看法：。

夜發分寧寄杜澗叟 黃庭堅 陽關一曲水東流，燈火旌陽一釣舟。我自只如常日醉，滿川風月替人愁。

（1）首句給全詩定下了怎樣的感情基調？

答：。

（2）怎樣理解后二句中的“醉”與“愁”？

答：。

閱讀下面一首宋詞，回答問題。

魯山山行 梅堯臣 適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許？云外一聲雞。

詩的頷聯表達了一種什么意境？其中的“迷”字有何妙處？與杜牧《山行》中“白云深處有人家”相比，此詩尾聯妙處何在？

答：。

虞美人 秦觀

碧桃天上栽和露，不是凡花數。亂心深處水縈回，可惜一枝如畫為誰開？ 輕寒細雨情何限，不道春難管。為春沉醉又何妨，只怕酒醒時候斷人腸。（1）詞中所詠的幽獨不凡的花實即一種象征，它象征了。（2）“不道春難管”中的“管”一字，其意思是。

吳宮懷古 陸龜蒙

香徑長洲棘叢叢，奢云艷雨只悲風。吳王事事堪亡國，未必西施勝六宮。

[注釋]①吳宮：吳王夫差昔日的寢宮。

②香徑，長洲：采香徑，長洲苑，昔日吳宮里的處所。

③云雨：用巫山神女的故事喻指吳王夫差與西施的風流韻事。

（1）詩人所見吳宮景象有什么特點？詩人認為夫差亡國的原因是什么？

答：。

（2）“奢云艷雨只悲風”用什么方法概括歷史事實？“奢”“艷”“悲”三字用詞的巧妙之處是什么？

答：。

（03·全國）閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

過香積寺 王維

不知香積寺，數里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄薄空潭曲，安禪制毒龍。

注：安禪，佛家語，指閉目靜塵，不生雜念；毒龍，指世俗欲念。

古人評詩時學用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精練傳神的一個字。你認為這首詩第三聯兩句中的“詩眼”分別是哪一個字？為什么？請結合全詩簡要賞析。答：。