第一篇：在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對古詩的欣賞能力

師宗縣龍甸學(xué)校課題

研究論文

題目：在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對古詩的欣賞能力

姓名：吳華斌

工作單位：師宗縣龍甸學(xué)校

郵政編碼：655704

電話號碼：*** 在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生對古詩的欣賞能力

內(nèi)容摘要：古詩，它是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶,是中華民族的國粹。它博大精深，燦若繁星，千百年來，以其精湛的語言、深邃的意境而膾炙人口、吟唱千古，滋潤了無數(shù)代中國人。詩歌是感情的種子，又是智慧的語言。古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，小學(xué)語文背誦的古詩詞篇目，目的就是為了加強(qiáng)古詩教學(xué)，擴(kuò)大小學(xué)生對詩詞的積累，讓學(xué)生從小就接受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，獲得終身受益的古詩文基本修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：欣賞能力 意境 培養(yǎng) 古詩

我國悠久的歷史文化長河中，有著較為豐厚的光輝燦爛的古詩文化資源，有著璀璨如繁星的古詩詞名人，更有著浩如煙海的經(jīng)典古詩詞佳作名篇。這些古詩詞，深刻的文化內(nèi)涵，愈久彌香的文化底蘊(yùn)，非但沒有在歷史的長河中逐漸沉淪，反而在新時(shí)代的文化思潮中，更顯其回味修長的滲透性。小學(xué)語文從一年級的孩子開始，語文課本里就有了三到四篇的古詩，到了小學(xué)的高段，除了古詩，更有一些淺顯的詞與古文的學(xué)習(xí)，這時(shí)老師們總是覺得教孩子們古詩詞沒味，到了這種時(shí)候課堂上也總是活躍不起來，究其原因還是孩子們距離古詩詞太遠(yuǎn)，沒有產(chǎn)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，加上古詩詞的語法與現(xiàn)代的又所不同，讓學(xué)生學(xué)起來倍感壓力與乏味。那如何來改變這一現(xiàn)象呢？得從提高學(xué)生對古詩詞的欣賞能力著手，只有學(xué)生具備了這樣一種能力，才能對古詩詞的感興趣，才有了學(xué)習(xí)它的那種激情。

一、培養(yǎng)學(xué)生對古詩欣賞能力的方法技巧

（一）知作者，拉近學(xué)生與文本的距離

古詩詞的作者距離學(xué)生的生活太遙遠(yuǎn)，我們可以從作者入手，介紹作者生活的那個(gè)時(shí)代，以及那個(gè)時(shí)代所具備的特征，而作者又是在怎樣的環(huán)境下、心情下寫了這首詩。這些背景的了解可以布置學(xué)生在課前完成，然后再到課堂上進(jìn)行交流，學(xué)生對于寫作背景還有不明白的，老師可以進(jìn)行補(bǔ)充和講解，力圖讓學(xué)生最大程度的對作者當(dāng)時(shí)所處的境遇和環(huán)境有全面的了解，為后面的詩詞學(xué)習(xí)做好鋪墊。介紹這些背景資料既有利于學(xué)生充分了解古詩的深刻內(nèi)涵，還有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣。如我在教學(xué)杜甫《春望》一詩時(shí)，學(xué)生介紹杜甫是生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當(dāng)時(shí)社會矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。然后老師根據(jù)學(xué)生的回答，介紹這首詩的寫作背景，即作于安史之亂爆發(fā)后的第二年(757)，以長安陷落為背景。當(dāng)時(shí)杜甫趕赴靈武見唐肅宗，路上被安史叛軍俘虜，押送到淪陷后的長安。通過這樣一個(gè)人物與背景的了解，學(xué)生在未學(xué)詩之前就已經(jīng)形成了一定“感傷”的感情基調(diào)。對后面詩文的學(xué)習(xí)與情感的體驗(yàn)做了準(zhǔn)備。又如杜甫的《望岳》一詩，詩寫泰山景色的雄奇秀麗，以及登上日觀峰的新奇感受。全詩表達(dá)了詩人那種壯志豪情的胸懷，學(xué)生了解到的杜甫是一個(gè)感傷詩人，憂國憂民，但此時(shí)的杜甫正值青春年少，國家的局勢也沒有那么動蕩與兇險(xiǎn)。與之前的 2 那首詩有著不同的情感與境遇。這么一來，學(xué)生對詩的情感的把握才對更準(zhǔn)確。

（二）創(chuàng)設(shè)條件，激發(fā)古詩欣賞興趣

1、家庭條件的潛移默化。所謂“入芝蘭之室，久而自芳也”，古詩不應(yīng)只是存在于教學(xué)之中，所謂“功夫在詩外”，如果家庭條件允許，家長應(yīng)不嫌“汗牛充棟”，只要是對孩子欣賞古詩有益的書籍，可以事先買好，放在孩子每日見到的地方。孩子每天看到它，猶如看到一個(gè)老朋友，或許一時(shí)之間并不會可以去了解它，但是天長日久，某一天就會隨意翻翻，有了良好的第一次，第二次也會隨之而來，慢慢地孩子就會對書籍產(chǎn)生興趣。

2、校園環(huán)境的熏陶感染。除了在家里要潛移默化，在校園里、教室中也不妨懸掛張貼一些內(nèi)容合適的古詩書法作品，并定時(shí)進(jìn)行更換，讓學(xué)生感受到古詩的氛圍；在教室的黑板上可劃出一個(gè)小角落作為“古詩廊”，讓學(xué)生隨時(shí)都能看到、讀到、聽到古詩；再如語文課前進(jìn)行3分鐘讀背古詩，結(jié)合假日小隊(duì)、班會課、興趣小組，組織各種豐富多彩的古詩誦讀活動，花木上懸掛的標(biāo)牌除了介紹植物學(xué)的知識外還可以附上一首以它為題材的小詩??學(xué)生置身其中，會隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化經(jīng)典的熏陶和感染。對于這一點(diǎn)，美國著名教育家吉姆認(rèn)為：“讀書給孩子聽的作用僅次于擁抱。”在這樣的“擁抱”下，孩子對古詩的興趣上來了，熱情高漲了。

3、理解感悟，提高古詩欣賞技巧（1）熟讀唐詩三百首，不會作來也會吟。優(yōu)秀的古詩，都是形式與內(nèi)容的最佳結(jié)合體。古詩的押韻和節(jié)奏性，是他便于吟誦和流傳的主要優(yōu)勢之一。拿到一首新的古詩作品時(shí)，我們先要解決文字表面的難關(guān)，看是否有疑難繁字，是否有生僻奇字。待到字形、字音、字義都詳知了，然后對讀幾遍，達(dá)到耳熟能祥；再吟誦幾遍，做到察其語言，味其語感；如此以來，反復(fù)再三，表象文字先在腦海中留下印象，以便品其語義時(shí)，能及時(shí)、準(zhǔn)確地調(diào)出所有的字面痕跡來。

反復(fù)誦讀，欣賞古詩的語感美。不少教師習(xí)慣于用“串講”的方法教古詩，即先簡單解題，然后釋題，接著一句一句講解，整個(gè)過程是老師講、學(xué)生聽，講完了，課也就教完了。這樣做往往難以把學(xué)生領(lǐng)入意境，學(xué)生也就難以體會作者的感情。有些詩句一看就能明意，或只能意會不可言傳時(shí)，不必強(qiáng)讓學(xué)生說詩意，就以讀代譯。古詩的教學(xué)應(yīng)真正貫徹“以讀為本”的理念，上承傳統(tǒng)教育之優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，下接現(xiàn)代教學(xué)理論的“活水”，采用各種形式的讀，讓學(xué)生在讀中理解、感悟、體驗(yàn)、積淀。

（2）品詩句，感受語言和想象意境

對詩作有了大體的了解，就可以更深入的去品讀一些重點(diǎn)的詩句或字詞了。小語教材中選用的古詩，或抒情、或狀物、或議論，都是作者人生態(tài)度與審美情感的統(tǒng)一體，所以要讓學(xué)生進(jìn)入古詩的意境，就要幫助學(xué)生先讀懂詩句。試想學(xué)生不了解“桃花潭水深千尺”的字面意思，又怎么能領(lǐng)會李白和好友汪倫的深情厚誼呢？雖然字面意思是淺顯的，但它是學(xué)生進(jìn)入古詩意境的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。古詩中也往往因?yàn)橛?了一些感情色彩濃厚、個(gè)性鮮明、含義深刻的字詞，才成為古今文人吟誦的佳作。教學(xué)中教師可抓住這些“點(diǎn)睛”之筆，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推敲體會，進(jìn)入作品的意境。通過對這些詩句與字詞的細(xì)細(xì)咀嚼，學(xué)生從中感受詩人的細(xì)膩的情感，從而更好的把自己的感情融入到作者的情感里去，正所謂感同身受。只有這樣，學(xué)生才真正的理解了詩，讀懂了詩。如在教學(xué)辛棄疾的《清平樂·村居》時(shí)，整首詞很輕快，讓人讀來感覺很愜意很舒服。而在講詩時(shí)只要抓住“相媚好”和“最喜”這兩個(gè)詞，讓學(xué)生從詞里去體會那對和諧幸福的老夫妻的平凡的鄉(xiāng)村生活，而在詩人的感情迸發(fā)的高點(diǎn)即“最喜”的是那個(gè)無憂無慮的“小兒”：天真、頑皮，這樣的夫妻，這樣的孩子，這樣的生活，人自然“醉”了。又如“空山新雨后，天氣晚來秋”一個(gè)“空”字領(lǐng)起，把所有的景致都染上了靜謐寫出了山中的空寂。“空”是秋山的特征，秋雨過后，山村一色，就更顯空曠。“空”境通感空曠的視覺感受，伴隨的是靜寂的聽覺感受。“空”是雙關(guān)，即是寫景，也是對佛理的感悟。王維在山村中，追求“空”、“靜”，以獲得心靈的“空”、“靜”。發(fā)揮想象力是切實(shí)體會詩歌意境的必然要求。我們需主動補(bǔ)充詩句省略的內(nèi)容，合理勾勒出詩句隱含的畫面，并將詩詞不連貫的場景擴(kuò)展、合成為一個(gè)情景交融的整體。“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”學(xué)生只有放眼廣袤的天地，想象漫天飄雪、千山皆白的寥廓凄清的背景所烘托下的一葉孤舟、一竿魚釣和一孤苦老頭，才能走進(jìn)一個(gè)在宦海中雖幾遭打擊幾度浮沉仍癡守節(jié)操、孤寂憤怨的靈魂深處，實(shí)現(xiàn)跨越千年的靈魂對話。古詩教學(xué)不能“見 槐是槐，見柳是柳”，只有驅(qū)遣想象，才能讀出詩詞背景，讀出作者感受，讀出畫意真情。再如欣賞詩句“獨(dú)釣寒江雪”，不能僅字面理解為釣的是雪，而應(yīng)理解為：在大雪紛飛、寒氣逼人的江面上，獨(dú)自一人垂釣；賞析詩句“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，可以通過想象，描繪出如下意境：天上，飄落著蒙蒙細(xì)雨，燕子，成雙結(jié)對地比翼雙飛??

（三）將多媒體教學(xué)手段與古詩欣賞結(jié)合起來，讓課本中的詩詞名篇在學(xué)生頭腦中留下最深刻的印象。

1、文字輸入及修飾

利用PowerPoint多媒體大綱模式，將事先編制的大綱按照程序，逐一對每一幅幻燈片進(jìn)行文字輸入，內(nèi)容包括需要講解的詩詞、有關(guān)詩詞的背景解釋等。在幻燈片模式中，對該片的文字進(jìn)行修飾，讓它與中國的書法藝術(shù)有效的結(jié)合起來。

2、動畫效果

在多媒體動畫功能的輔助下，對輸入和修飾好的詩詞及有關(guān)解釋，逐字逐句進(jìn)行動畫效果設(shè)置，將文字的動畫效果與教師的朗誦速度保持一致，可以使文字產(chǎn)生動感。

3、圖像背景

圖像背景設(shè)置是將一個(gè)圖像文件設(shè)置為一幅幻燈片的背景，使幻燈片具有形象生動的畫面與文字，主要是詩詞互為襯托，如《送元二使安西》的圖像背景可以是一幅國畫，畫中突出當(dāng)時(shí)細(xì)雨的景色和依依惜別的氣氛，畫中還有兩個(gè)表情愁苦的人正在對飲。此情此景能體 現(xiàn)王維當(dāng)時(shí)內(nèi)心對元二的牽掛與擔(dān)憂，這就為學(xué)生深層理解王維詩歌的藝術(shù)內(nèi)涵起到了烘托作用。

4、配置音樂

音樂是流動的畫面，悅耳的詩篇，給唐宋詩詞配置音樂，使欣賞課程真正成為圖、文、聲并茂的整體，具有很強(qiáng)的感染力。如《送元二使安西》一詩的配樂可以是薩克斯曲《送別》，曲中描繪的意境與《送元二使安西》恰有異曲同工之感，讓人產(chǎn)生聯(lián)想，情不自禁進(jìn)入到詩歌所描繪的意境中，這正是這節(jié)課最牽動人心的地方。

（四）獨(dú)特感受，不人云亦云。

欣賞古詩，是一種將文字信息，轉(zhuǎn)化成某一畫面，某一情緒，某一感受的過程。由于欣賞者之間有著千差萬別的生活經(jīng)歷，情感體驗(yàn)，價(jià)值取向，所以即便針對同一個(gè)意象，也會得出千差萬別的結(jié)論。可能有的答案是大眾化的，而有的結(jié)論卻可能很狹隘。我們不應(yīng)該否定狹隘者，而是引導(dǎo)他梳理出為何會得出此種結(jié)論，如果他的結(jié)論確實(shí)是偏差的，請先理解，再輔以開導(dǎo)。總之，不要“人云亦云”，應(yīng)鼓勵(lì)說“真話者”。

二、形成常規(guī)，養(yǎng)成古詩欣賞習(xí)慣（1）古詩欣賞前：了解古詩背景。

古詩用詞準(zhǔn)確、凝煉，詩句的精深華妙充分表現(xiàn)了漢語之美的多種形式：作者歌江山美，吟邊塞情；或纖柔卑弱，或明快清新；有悲涼慷慨，亦纏綿宛轉(zhuǎn)；有詩仙李白的豁達(dá)，更有詩圣杜甫的沉郁。為了激發(fā)學(xué)生的想象，促進(jìn)學(xué)生的理解，進(jìn)入詩境與作者對話，一定要 學(xué)生把相關(guān)的寫作背景做一個(gè)了解，這樣也有助于學(xué)生對作者思想感情的體會。

（2）古詩欣賞后：

①展開說寫訓(xùn)練。古詩語言凝練，為學(xué)生提供了想象空間，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)會詩意的基礎(chǔ)上去說、去寫。只有學(xué)生進(jìn)入詩的意境，才能用優(yōu)美的語言來表達(dá)自己對古詩的理解和感受。

②堅(jiān)持每日積累。古詩的欣賞不是一朝一夕就能學(xué)會的。心理學(xué)家指出，任何知識都是在過去的知識經(jīng)驗(yàn)愉快積累的基礎(chǔ)上形成的，使人樂于積極而持久地接觸，認(rèn)識某一類新事物的一種意識傾向。我們可試著讓學(xué)生每天與古詩見面，每日讀一讀、背一背古詩。開始，可選一些短小易懂的寫在黑板一角，在課前幾分鐘里讀一讀，能背下來的更應(yīng)大力表揚(yáng)。

③平時(shí)巧用詩句。熟讀、理解、背記了的詩句，別讓它們關(guān)在學(xué)生腦中，要引它們出來走一走，讓學(xué)生在“溫故而知新”中感覺古詩用時(shí)更覺趣：帶學(xué)生春游時(shí)來句“綠遍山原白滿川”；掃墓遇雨吟句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”；交談中，不時(shí)冒出一句詩來加以概括，是一種較自然的引導(dǎo)；來了新同學(xué)，“笑問客從何處來”；風(fēng)箏飛舞的日子，互相說句“忙趁東風(fēng)放紙鳶”。要讓詩走進(jìn)生活，讓學(xué)生知道生活中處處都是“詩”，從而啟發(fā)學(xué)生把詩寫進(jìn)文章里，來一個(gè)“詩到用時(shí)方覺少”，教師再補(bǔ)上一句“欲窮千里目，更上一層樓”，如此，在簡單應(yīng)用中得到無窮樂趣，便可形成古詩欣賞的良性循環(huán)。

三、培養(yǎng)古詩欣賞能力的成效

1、學(xué)生的語文素養(yǎng)不斷增強(qiáng)。

學(xué)生對古詩文誦讀有了濃厚的興趣，除了在學(xué)校里興致盎然地誦讀以外，課外也會積極誦讀。在古詩文誦讀中，學(xué)生提高了審美能力，汲取了豐富的營養(yǎng)，奠定了良好的文學(xué)基礎(chǔ)。

2、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣大大激發(fā)。

學(xué)生學(xué)習(xí)語文不僅認(rèn)真了，而且閱讀能力、寫作能力得到了良好的發(fā)展。特別是后進(jìn)生，他們在語文學(xué)習(xí)上有一些缺陷，而古詩文誦讀只講求勤讀多背，而且難度不大，當(dāng)學(xué)生能流利地背誦時(shí)，及時(shí)給予表揚(yáng)，讓他們也嘗到了學(xué)習(xí)語文成功的喜悅。

3、學(xué)生的品德修養(yǎng)得到提升。

學(xué)生學(xué)習(xí)的目的首先是“修身”，在“修身”與“學(xué)問”之間，是以“修身”為本，這是以德行為先、求知學(xué)文為后的中國儒學(xué)傳統(tǒng)。

4、教師知識涵養(yǎng)大有提高。

老師也與學(xué)生一齊利用課余時(shí)間讀點(diǎn)古詩文，促進(jìn)了對文學(xué)的興趣與愛好。要提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，教師除了要主動帶動學(xué)習(xí)之外，更要不斷汲取圣賢智慧與現(xiàn)代知識，融會貫通化為自己的學(xué)識才能。

在古詩文欣賞中經(jīng)歷了“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，最終是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處（辛棄疾·青玉案）”。長期誦讀古詩文，得到的必將是新課改下“無心插柳柳成蔭”的蔥蔥郁郁的喜人景象。

詩歌的欣賞是一個(gè)系統(tǒng)工程，小學(xué)生古詩詞欣賞能力的提高不可一蹴而就。除了在課堂上運(yùn)用以上方法之外，我們還要注意“滔滔江 河水，始于涓涓細(xì)流”，即要注意平時(shí)的積累與訓(xùn)練，在我們的課后，可以安排學(xué)生進(jìn)行拓展，可以是作者的，也可以就詩文的進(jìn)行拓展，豐富學(xué)生的古詩詞積累。還可以安排學(xué)生在自習(xí)課時(shí)播放課外的古詩詞，配以精美有意境的課件進(jìn)行賞析，日復(fù)一日，學(xué)生在古詩詞賞析這方面一定有所收獲和提高。也可以在學(xué)校或者班級中定期舉行古詩詞的朗誦比賽，讓孩子們真正體會古詩特有的音韻美、節(jié)奏美和狀物抒情美，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣等。總之，正如朱光潛先生所說：“詩的境界，在于它可以在無數(shù)的心靈中繼續(xù)復(fù)現(xiàn)，雖復(fù)現(xiàn)卻不落于陳腐，因?yàn)樗軌蛟诿總€(gè)欣賞者的當(dāng)時(shí)當(dāng)境的特殊性格和情趣中汲取新鮮生命。”提高小學(xué)生的古詩詞的欣賞能力，將豐富孩子們的情感世界，凈化他們的心靈，潛移默化地塑造孩子的靈魂。也讓我們中華文化的精髓在孩子們身上煥發(fā)新的生命力！

第二篇：小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的欣賞評價(jià)能力

小學(xué)語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的欣賞評價(jià)能力

竹基中心學(xué)校本寨完小

阮茂林

內(nèi)容提要：閱讀，是人們由感覺器官感知語言文字符號；這些符號通過神經(jīng)系統(tǒng)反映到大腦，轉(zhuǎn)化為概念；許多概念又組成較大的單位，成為完整的思想，然后發(fā)展為復(fù)雜的思維活動，產(chǎn)生感情上的沖動，產(chǎn)生對人與事的聯(lián)想、想象、評價(jià)等。小學(xué)階段共編排了360多篇不同體裁的課文，它們最顯著的特點(diǎn)就是一個(gè)“美”字，每一篇課文都給學(xué)生展示了一個(gè)美的世界。而青少年時(shí)期是人生觀形成的黃金時(shí)期，又是感情容易激發(fā)的時(shí)期，最容易受到課文思想內(nèi)容的感染。加之欣賞評價(jià)直接關(guān)系到閱讀的效果和質(zhì)量，在某種程度上決定著閱讀教學(xué)的成敗。因而小學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的欣賞評價(jià)能力是合情合理的，也是行之有效的。

關(guān)鍵詞：教學(xué)

閱讀

欣賞

評價(jià)

《現(xiàn)代漢語詞典》中，對欣賞評價(jià)是這樣理解的：“欣賞”是享受美好事物，領(lǐng)略其中的趣味。“評價(jià)”是評定價(jià)值高低。“評價(jià)，是讀者對文章的優(yōu)劣發(fā)表自己的見解，偏于理性的褒貶。欣賞帶有更多的個(gè)人主觀色彩和趣味，偏于形象的直覺，感情上也是愛憎分明的。”○小學(xué)語文教材中的每一篇課文，無不蘊(yùn)含著作者的思想感情，給學(xué)生展示了一個(gè)美的世界，《課程標(biāo)準(zhǔn)》對學(xué)生的閱讀明確要求：能初步理解，鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏

陶。因此，語文教師必須努力發(fā)掘教材中的美感因素，引導(dǎo)學(xué)生去咬文嚼字，揣摩品味課文中表情達(dá)意深刻的詞句，悟出美妙之處，從而領(lǐng)會作者的思想感情，在語言上受到美的感染，在情感上受到美的熏陶，在思想上受到美的教育。

欣賞評價(jià)除了讀物的重要條件外，也與學(xué)生自身的一些條件有密切的關(guān)系。如與知識量有關(guān)，知識越豐富，欣賞評價(jià)能力就越強(qiáng)；與閱讀量有關(guān)，讀的作品越多，就有更多、充分的比較余地；與興趣愛好有關(guān)，對文學(xué)作品的興趣越濃，則評價(jià)欣賞的欲望愈強(qiáng)烈；與讀者的人生觀，道德情操有關(guān)，具有正確的人生觀、健康高尚的情操，評價(jià)欣賞文學(xué)作品愈正確。根據(jù)以上關(guān)系，語文教師培養(yǎng)學(xué)生欣賞評價(jià)能力應(yīng)從以下方面入手：

第一、要提高教師自身欣賞評價(jià)水平，提高進(jìn)行欣賞評價(jià)教學(xué)的自覺性。因?yàn)閷W(xué)生的欣賞評價(jià)水平的形式與提高有賴于教師的引導(dǎo)培養(yǎng)，學(xué)生欣賞評價(jià)文學(xué)作品的興趣有賴于教師的影響與熏陶。《論語·顏淵》中說：“已所不欲，勿施于人。”再者說，如若教師對欣賞評價(jià)一無所知或者一知半解，談培養(yǎng)學(xué)生的欣賞評價(jià)能力，那無疑是癡人說夢，其結(jié)果必將是竹籃打水——一場空，甚至有“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”之險(xiǎn)。

第二，把欣賞評價(jià)能力的培養(yǎng)與其他能力的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，在培養(yǎng)其他語文能力的同時(shí)，培養(yǎng)欣賞評價(jià)能力。首先，在釋詞、辨句中評價(jià)作品語文的優(yōu)劣，欣賞某些語句的精妙。朱自清說：“閱讀有時(shí)候不止于要了解大意，還要領(lǐng)會那話中的話，字里行間的話——也就是言外之意，不能讀得太快，得仔細(xì)的吟

2如小學(xué)語文四年級上冊（S味；這就需要咬文嚼字的功夫。”○版）第3課《一只貝》中有這樣一句話，“這是一只可憐的貝，也是一只可敬的貝”通過引導(dǎo)分析，學(xué)生知道“可憐”的是這只普通的貝受盡了鉆入殼內(nèi)的沙子的折磨，殼上失去了光澤，沒有圖案，瓦礫似的，以致于被孩子們遺棄，甚至用腳踢飛；“可敬”的是這只貝用血和肉磨制成了一顆稀罕的大珍珠。這自然而然地使學(xué)生對這只平凡的貝產(chǎn)生了敬佩，也輕松地體會到——“偉大從平凡中來，在歷經(jīng)磨難后取得成功”的道理，再如小學(xué)語文六年級下冊（S版）《我的伯父魯訊先生》中，“你想，四周圍黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”一句，教師必須引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合前后文和時(shí)代背景，知道這里的“黑”并非是夜黑，而是當(dāng)時(shí)社會的黑暗，國民黨反動派肆意屠殺進(jìn)步人士，這樣，“碰壁“便輕易成了遭受迫害之意。加上魯迅在這兒使用了反問，他對國民黨反動派深惡痛疾使躍然眼前，而他頑強(qiáng)的革命斗志，語言的風(fēng)趣幽默更激發(fā)了學(xué)生幼小的心靈。

其次，在朗讀中玩味作品語文的優(yōu)美。朗讀，就是出聲讀。朗讀，可以培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，提高學(xué)生語感能力；朗讀要求感情的投入，可增強(qiáng)學(xué)生對文章的感受能力。這就要求師生必須以課文為內(nèi)容，發(fā)音正確，清楚，克服方言，按普通話音的聲、韻、調(diào)來讀，語氣、語調(diào)要恰當(dāng)。——表示疑問、憤怒、驚異、命令、號召等句子，朗讀時(shí)應(yīng)前低后高，表示肯定、沉重、感嘆、請求的句子，朗讀時(shí)要前高后低；音量強(qiáng)弱，大小（輕重）要適當(dāng)，把握好重音和輕聲；停頓準(zhǔn)確，語速適當(dāng)，把握好節(jié)奏。一般說，小學(xué)生朗讀應(yīng)該慢一些，以便“咬”準(zhǔn)字音，一句話中有若干個(gè)音節(jié)，“這些音節(jié)成串連續(xù)發(fā)出，叫做‘語流’。語流中間

3當(dāng)然，必須有被人聽得出來的音界（音節(jié)與音節(jié)間的界限）”。○朗讀時(shí)更不可隨意改字、改詞、添字、減字、顛倒等。教師可通過示范讀提高學(xué)生的朗讀能力、理解能力、欣賞能力，也可采用領(lǐng)讀、仿讀、接替讀、輪讀、齊讀、分角色讀等方法培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣。如小學(xué)語文教材五年級上冊（S版）第1課《小麻雀》中有這樣一句話，“媽媽從樹上撲下來。她把普季克推到一邊，渾身的毛豎起來，張大了嘴巴，雙眼直瞪著大花貓。”教學(xué)時(shí)應(yīng)用平緩的語調(diào)來讀，且“撲下來、推、豎起、張大、瞪”應(yīng)重讀，以表現(xiàn)出媽媽為保護(hù)孩子的勇敢無畏、奮不顧身。

另外，在理清作者思路中欣賞結(jié)構(gòu)安排的縝密。如《詹天佑》一課，先總述“詹天佑是我國杰出的工程師”，再分別從“認(rèn)真勘測線路”“克服困難開鑿隧道”“設(shè)計(jì)‘人’字形線路”等方面來寫，不但文章結(jié)構(gòu)更緊密，而且詹天佑的“杰出”與“愛國”也有了依附。

第三，從對事物的批判中培養(yǎng)欣賞評價(jià)能力。朱自清說：“欣

4欣賞是感情的操練，可增加感情的深度，也可以增加高度。”○賞既然是“感情的操練”，就需要感情的投入，自然對讀者產(chǎn)生影響。影響有積極與消極之分，因此不僅要欣賞美的一面，而且

要批判丑的一面。評價(jià)就得一分為二，評價(jià)之中帶有批判的任務(wù)，這是不容忽視的。如在教學(xué)意味深長的寓言故事，如泉水般清澈、如萬花筒般五彩繽紛的童話故事，及世界各國的瑰寶——名著時(shí)，我們除欣賞其中精美的語句，別具匠心的構(gòu)思，主人公偉大的品質(zhì)外，還要對寓言寓意及其間個(gè)別人物的無知、橫蠻、兇殘進(jìn)行批判，這樣才會使閱讀效果錦上添花。

第四、要擴(kuò)大學(xué)生的知識面。指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外書，增加閱讀量，培養(yǎng)閱讀興趣；引導(dǎo)學(xué)生參加社會實(shí)踐，組織學(xué)生舉辦與生活和學(xué)習(xí)有關(guān)的評論，使欣賞評價(jià)活動課內(nèi)外結(jié)合。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確規(guī)定：小學(xué)生六年的課外閱讀總量不得少于145萬字。學(xué)生只有博覽群書，才能想得深廣，評價(jià)起來才會更合乎實(shí)情。教師每教學(xué)完一課，應(yīng)讓學(xué)生結(jié)合本課內(nèi)容和自己的經(jīng)驗(yàn)充分展開想象后，再進(jìn)行練筆，以使教學(xué)內(nèi)容得以擴(kuò)展延伸，欣賞評價(jià)才會更妥帖。如教學(xué)六年級語文上冊（S版）第1課《稻草人》后，可組織學(xué)生展開想象，想想稻草人“禁不住低頭哭了”以后，還會發(fā)生什么故事，再寫下來。教學(xué)五年級語文上冊（S版）第7課《海上日出》后可安排學(xué)生仿照第三自然段的寫法，把自己觀察過的日落、刮風(fēng)、下雨、葉落等某一自然景象的變化過程寫下來，這樣使學(xué)生的思想得以升華。葉圣陶說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合乎于法度，顯然與吸收有密切的5只有學(xué)生在閱讀中領(lǐng)略到文章的美，享受到其中的樂關(guān)系。”○趣，才會產(chǎn)生思想共鳴，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)生活中的美，并把其傾吐出來。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體會，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。教師應(yīng)循序漸進(jìn)地，有的放失地在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的欣賞評價(jià)能力及其他能力，才能培養(yǎng)出面向世界，面向未來，面向現(xiàn)代化的創(chuàng)新性人才。因?yàn)椤皣Z教學(xué)不只是簡單的文字或字母用法和段落或句讀的問題，除此之外，更重要的是內(nèi)容問題。國語不是訓(xùn)詁之學(xué)，而是活思想問題，是川流不息的生命。”○參考文獻(xiàn)：

1閻立欽、倪文錦：○《語文教育學(xué)引論》，高等教育出版社1996年版，第168頁。

2朱自清：○《國文教學(xué)·序》，《朱自清論語文教育》，湖南教育出版社1985年版，第38頁。

3徐世榮：○《朗讀·默讀·背誦》，福建教育出版社1981年版，第13頁。

4朱自清：○《古文學(xué)的欣賞》，《朱自清論語文教育》，湖南教育出版社1985年版，第86頁。

5葉圣陶：○《國文教學(xué)的兩個(gè)基本概念》，《葉圣陶語文教育論集》上冊，教育科學(xué)出版社1980年版第58頁。

6小原國芳：○《思想問題與教育》，《小原國芳教育論著選》下卷，人民教育出版社1993年版，第109頁。

第三篇：淺談在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

淺談在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

《小學(xué)語文教學(xué)大綱》中明確指出：“小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，為他們的終生學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)。”它點(diǎn)明了小學(xué)語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。“促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展”是小學(xué)語文教學(xué)的靈魂所在。為實(shí)現(xiàn)小語教學(xué)的目的，真正為促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，就要在教學(xué)中轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)建有活力的課堂教學(xué)，加強(qiáng)語文實(shí)踐活動，重視學(xué)生語文實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

一、多參與，引導(dǎo)實(shí)踐。

學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所是課堂，因此在課堂教學(xué)中我們就應(yīng)把課堂還給學(xué)生，給學(xué)生足夠的個(gè)體學(xué)習(xí)時(shí)間，使他們成為課堂教學(xué)的主體，在有限的時(shí)間內(nèi)做到有效學(xué)習(xí)。例如，在朗讀訓(xùn)練時(shí)，怎樣培養(yǎng)學(xué)生語感，怎樣使學(xué)生在朗讀時(shí)入情入境，光憑教師的幾遍范讀，學(xué)生聽聽就能達(dá)到要求是不可能的。要讓每個(gè)學(xué)生參與到訓(xùn)練之中，親自試一試，讀一讀，悟一悟。朗讀時(shí)學(xué)生可能內(nèi)心感覺都很好，可是讀出的效果和感覺不一樣，引導(dǎo)學(xué)生再讀再悟，讓學(xué)生反復(fù)實(shí)踐是提高朗讀水平的關(guān)鍵，學(xué)生從感覺到讀，就是實(shí)踐的過程。在指導(dǎo)朗讀《小抄寫員》這一課時(shí)，讓學(xué)生緊緊抓住敘利奧的心理活動，圍繞敘利奧瞞著父親抄寫簽條時(shí)擔(dān)心、害怕、高興、矛盾、傷心等的復(fù)雜感情，自讀自悟，通過示范、交流，使學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行一次次的練習(xí)，學(xué)生對課文的理解也一步步加深，學(xué)生再朗讀時(shí)就會被敘利奧從小主動承擔(dān)家庭責(zé)任的優(yōu)秀品質(zhì)所深深感染。這就是學(xué)生在教學(xué)中參與實(shí)踐的結(jié)果，盡管不是每個(gè)學(xué)生都達(dá)到了朗讀目標(biāo)，但不同的學(xué)生通過實(shí)踐對語文學(xué)習(xí)有了不同的收獲。

二、多動手，學(xué)習(xí)實(shí)踐。

“兒童的智慧在他們的手指頭上。”兒童看別人操作和自己動手的效果是截然不同的，學(xué)生只有親身實(shí)踐，才能有感受，有體驗(yàn)，進(jìn)而深入理解。培養(yǎng)小學(xué)生語文實(shí)踐能力強(qiáng)調(diào)在教學(xué)空間里，創(chuàng)設(shè)既帶有情感色彩，又富有實(shí)際價(jià)值的操作環(huán)境，讓學(xué)生在動腦、動手、動口積極主動的操作實(shí)踐中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)、特點(diǎn)進(jìn)行實(shí)踐活動。如人教課標(biāo)版第六冊《燕子》中，教師可以通過課文中對燕子外形的描述，讓學(xué)生畫出機(jī)靈活潑的小燕子來加深對課文內(nèi)容的理解。像《撈鐵牛》《曹沖稱象》等一系列涉及物理原理的課文，還可以引導(dǎo)學(xué)生自己積極動手實(shí)驗(yàn)，在操作實(shí)驗(yàn)中發(fā)展語言和思維。另外，為了讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文，運(yùn)用語文，培養(yǎng)實(shí)踐能力，我們可以讓學(xué)生學(xué)會做批注、寫讀書筆記，每月還可以指導(dǎo)學(xué)生辦一期手抄報(bào)，讓學(xué)生按照自己的意愿自由辦報(bào)，并對版面、內(nèi)容、書寫做出具體的要求，如“新北京、新奧運(yùn)”、“環(huán)保小衛(wèi)士”、“科學(xué)小知識”、“英雄故事”等。并把手抄報(bào)放到櫥窗進(jìn)行展示，使每個(gè)同學(xué)獲得成功的體驗(yàn)。

三、多活動，大膽實(shí)踐。

理想的語文教學(xué)應(yīng)打破時(shí)空界限，變禁錮、封閉的課堂為課堂、校內(nèi)、社會彼此相連的一泓活水。因此我們必須把語文教學(xué)與開展豐富多彩的活動相聯(lián)系，與學(xué)生的生活相聯(lián)系。使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文、運(yùn)用語文的實(shí)踐中提高語文水平。例如：人教版第七冊《登山》一課中，巴果茨基認(rèn)為列寧“是不能通過那條危險(xiǎn)的小路。”教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論巴果茨基說的話有沒有道理，讓學(xué)生分成正方與反方兩組，仔細(xì)研讀課文，找出依據(jù)，展開辯論。正方認(rèn)為：列寧是俄國革命領(lǐng)袖，俄國人民不能沒有列寧，萬一不幸失足會影響俄國革命的進(jìn)程。反方認(rèn)為：列寧不走這條危險(xiǎn)的小路，就看不到日出，同時(shí)作為一個(gè)革命領(lǐng)袖，遇到危險(xiǎn)時(shí)不能害怕，更應(yīng)該勇敢地面對它。在爭辯中，學(xué)生對革命領(lǐng)袖列寧的偉大品格不

待教師講，自然都理解了，同時(shí)也受到了感染與熏陶。論辯展示了他們的靈氣和才華，促進(jìn)了思維的發(fā)展，激發(fā)了智慧的光芒，極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，學(xué)生成為了課堂真正的主人。再如，學(xué)習(xí)了《西門豹》、《將相和》等課文后，學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，把它們改編成課本劇并進(jìn)行表演。把靜態(tài)的文字演變成活靈活現(xiàn)，生動感人的劇情，這是學(xué)生創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)，是實(shí)踐活動給學(xué)生插上了想象的翅膀。

在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的方法很多，實(shí)踐證明，只要我們正確引導(dǎo)，放手讓學(xué)生參與，把“教、學(xué)、做”融為一體，就會有效地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

第四篇：在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力

在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力

學(xué)語文學(xué)科是基礎(chǔ)教育中最重要的學(xué)科，閱讀是語文教學(xué)中最經(jīng)常，最重要的訓(xùn)練。學(xué)生正處于培養(yǎng)良好閱讀習(xí)慣的最佳起步時(shí)期和個(gè)人素質(zhì)的奠基時(shí)期，特別是小學(xué)中年級學(xué)生剛剛開始從識字階段向閱讀階段過渡，加強(qiáng)這一階段小學(xué)生的閱讀指導(dǎo)有利于他們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀的積極性。在素質(zhì)教育和新課程改革的今天，教師應(yīng)把課內(nèi)與課外結(jié)合起來提高閱讀指導(dǎo)的全面性。所以，提高學(xué)生的閱讀能力，對提高學(xué)生的語文水平是非常重要的。

閱讀是從書面材料中獲取信息的過程。書面材料主要是文字，也包括符號、公式、圖表等。首先是把文字符號變成聲音，后達(dá)到對書面材料的理解。閱讀是一種主動的過程，是由閱讀者根據(jù)不同的目的加以調(diào)節(jié)控制的。那么，現(xiàn)在學(xué)生的課外閱讀狀況到底如何呢？筆者就這個(gè)問題對我校學(xué)生進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：有95.3%的學(xué)生或多或少地讀課外書，只有4.7%的學(xué)生從不讀課外書。可見，課外閱讀在學(xué)生中已是非常普遍的行為，這是非常可喜的。但是，在調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，真正對閱讀感興趣，能在課外閱讀中汲取知識、開闊眼界、提高自身素質(zhì)、享受閱讀中的快樂的學(xué)生僅占一小部分，有相當(dāng)多的學(xué)生還沒有對課外閱讀真正感興趣，不具有經(jīng)常閱讀的習(xí)慣，尤其缺乏自主閱讀的能力。課外閱讀尚處于一種消極、盲目、低效的狀態(tài)。因此，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力勢在必行。

在多年語文教學(xué)中，我體會出在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的一些做法：

（一）、端正教育指導(dǎo)思想，擺正教與學(xué)、知識與實(shí)踐的關(guān)系

首先，教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上，從而真正實(shí)施教是為了不教。

同時(shí)，在教學(xué)中不僅注意教師授“法”，更要重視學(xué)生悟“法”，重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。不僅要“授之以漁”而且還應(yīng)讓學(xué)生悟到“打魚之術(shù)”，鼓勵(lì)學(xué)生去積極地探究。

瑞士心理學(xué)家皮亞杰曾提出：“一切真理都要由學(xué)生自己獲得或由他們重新發(fā)現(xiàn)，至少由他們重建。”這說明教師的“教”應(yīng)以學(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教師要精心設(shè)計(jì)“教”的過程，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“學(xué)會”到“會學(xué)”的轉(zhuǎn)化。只有這樣，學(xué)生語言能力才會得以提高，而能力的獲得又必須依靠學(xué)生的實(shí)踐活動，即動口、動手、動腦。筆者覺得在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中以學(xué)生“動口、動手、動腦”為主線，把主動權(quán)讓給學(xué)生，使學(xué)生充分發(fā)揮自己的才智，從而達(dá)到培養(yǎng)和發(fā)展閱讀能力的目的。因此，在課堂教學(xué)中，教師要落實(shí)學(xué)生語言行為的實(shí)踐活動，突出學(xué)生的主體地位，盡量減少自己不必要的講解和提問，給學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行語言行為的實(shí)踐，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生自己動口、動腦，養(yǎng)成一邊讀，一邊思考，一邊批劃的良好閱讀習(xí)慣，使學(xué)生在質(zhì)疑問難、討論、剖析的過程中，加深對語言文字的理解和體驗(yàn)，達(dá)到提高學(xué)生閱讀能力的效果。

（二）、發(fā)揮教師范讀的作用

教師在范讀的過程中，課文中那些生動的畫面，美好的向往，都會隨著老師的范讀，向溪水一樣流入學(xué)生的心田。在教學(xué)中，每學(xué)一篇課文，我都會用最美的語言來給學(xué)生范讀。如教學(xué)《春風(fēng)吹》[1]時(shí)，我在范讀課文時(shí)，注重了詩歌的韻律美，突出了“綠、紅、醒”等重音，讀出了“春風(fēng)輕輕地吹，春雨細(xì)細(xì)地下”的輕柔和“大家快來種樹，大家快來種花”的歡快。我讀完后，孩子們好象都陶醉了，有的孩子說：“春天太美了，老師讀得更美，我好象看到了綠綠的柳樹，紅紅的桃花。”有的孩子說：“我好象看到了燕子在天上飛，聽到青蛙在呱呱叫。”這樣，學(xué)生在細(xì)細(xì)的聽讀中，被老師美的情感，美的語調(diào)，美的語氣感染了，激起了學(xué)生對閱讀的興趣。

（三）、教給學(xué)生一定的讀書方法

在教師范讀的影響下，孩子們都躍躍欲試了，這時(shí)老師就要教給學(xué)生讀書的方法。掃除知識障礙，如讀準(zhǔn)字音，不丟字，不添字，不重復(fù)，不斷句。完成對重點(diǎn)詞句的準(zhǔn)確理解。

詞語是語言的建筑材料，只有對詞語準(zhǔn)確地把握，才能更好地理解課文。如在教學(xué)《精彩的馬戲》[2]時(shí)，文中用了“哈哈大笑、哄笑、喝彩”三個(gè)詞來寫觀眾的反映，要引導(dǎo)學(xué)生抓住這三個(gè)詞的聯(lián)系與區(qū)別，猴子爬竿，觀眾哈哈大笑，因猴子很頑皮，又穿著小孩的衣服。熊踩木球，觀眾哄笑，因?yàn)楹谛鼙恐兀粫阂さ梗粫河址€(wěn)住身子，觀眾緊張后發(fā)出一陣陣歡笑。山羊走鋼絲，觀眾喝彩，因?yàn)樯窖蚣葲]有猴子頑皮，又不像黑熊那樣笨重，而是穩(wěn)穩(wěn)地走在鋼絲上，表現(xiàn)出色，因此人們高聲喝彩。又如《我要的是葫蘆》[3]中“有幾個(gè)蟲子怕什么！”“葉子上的蟲還用治？”兩句話，充分表現(xiàn)了種葫蘆的人根本不只蟲子、葉子、果實(shí)之間的關(guān)系，最終導(dǎo)致“小葫蘆都落了”的結(jié)果。在教學(xué)中教師要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，正確理解句子的含義，以便學(xué)生深入體會人物的內(nèi)心世界，領(lǐng)悟全文。

（四）、教給學(xué)生語言行為實(shí)踐的方法，提高閱讀能力。

所謂“動口”和 “動手”，實(shí)際上就是強(qiáng)化學(xué)生語言行為的實(shí)踐活動，努力使學(xué)生成為閱讀過程的主人，盡量多留出時(shí)間，激勵(lì)、啟發(fā)和指導(dǎo)形式動口、動手、動腦去對語言文字，對課文的字、詞、句、段進(jìn)行具體的閱讀思考，讓學(xué)生具體的讀一讀、看一看、劃一劃、問一問、議一議、說一說、寫一寫，去開動腦筋獨(dú)立地對字、詞、句、段、篇進(jìn)行分析、比較、揣摩、品味和表達(dá)，只有這樣，閱讀教學(xué)過程才能成為學(xué)生聽、說、讀、寫的實(shí)踐過程，才能有效地提高我們閱讀教學(xué)的質(zhì)量。

（1）、讓學(xué)生“動口”把握文章的內(nèi)容。閱讀教學(xué)要重視學(xué)生朗讀訓(xùn)練。“讀”是理解的基礎(chǔ)，教師在課堂教學(xué)中要騰出足夠的時(shí)間讓學(xué)生去朗讀課文，去感受語言文字。學(xué)生只有“讀”得充分，才有可能準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容。當(dāng)然這個(gè)“讀”必須帶著問題有目的得讀，使學(xué)生在讀中思考，在讀中尋求問題的答案。例如在分析《黃山奇石》[4]中的“仙桃石”一段時(shí)，要讓學(xué)生理解：人們?yōu)槭裁唇o這塊石頭起名叫“仙桃石”？就得引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，學(xué)生通過讀，不難理解：仙桃石是由于這塊石頭樣子象個(gè)大桃子，而且像從天上飛下來似的落在山頂?shù)氖P上，人們根據(jù)這個(gè)想象而成的。另外“讀”還應(yīng)包括教師在分析課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體味情節(jié)時(shí)的自由輕讀或表情朗讀。這些“讀”要貫穿課堂的始終。在小語界不是盛行一種“以讀代講”的說法嗎，其根據(jù)就是語言文字常有一定的模糊性，有的意思只可意會不可言傳，只要我們加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的語感，提高學(xué)生的語感模糊的識別功能，就能達(dá)到不需教而“自能讀書”的境地。

（2）、讓學(xué)生“動手”落實(shí)語言文字訓(xùn)練。

在閱讀教學(xué)中，教師要認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)動手畫圈的方法，提供給學(xué)生一些畫圈的符號，使學(xué)生易于操作，培養(yǎng)學(xué)生“不動筆墨不讀書”的良好習(xí)慣。例如在教《從現(xiàn)在開始》[5]一文時(shí)，當(dāng)老師提問：“小猴子當(dāng)萬獸之王與其他動物的做法有什么不同？”時(shí)，就得出示明顯的訓(xùn)練目標(biāo)，即請用“~ ~ ~”畫出小猴子的做法，用“——”畫出其他動物的做法。目標(biāo)的出示就能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，指令性較為明確，效果良好。這樣學(xué)習(xí)，學(xué)生首腦并用，使思維趨于定向，讀書有了憑借，易于操作，學(xué)生析句品詞等語言文字訓(xùn)練就能落到實(shí)處。有的文章在教學(xué)中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生“動手”畫草圖，以幫助學(xué)生理清思路，理解內(nèi)容。

（3）、讓學(xué)生“說、議”，理解語言文字，領(lǐng)會文章中心。

說一說，議一議實(shí)質(zhì)上就是在課堂教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的說話訓(xùn)練，提高學(xué)生的口語表達(dá)能力。長期以來，由于受傳統(tǒng)語文教學(xué)，特別是受高考指揮棒——只考筆試，不考口試的制約，教師的教和學(xué)生的學(xué)在說話訓(xùn)練方面都被忽視了。因此，我們語文教學(xué)要大膽地進(jìn)行課堂結(jié)構(gòu)改革，憑借教材，創(chuàng)造各種機(jī)會，讓學(xué)生在課堂中充分說。教師要從鼓勵(lì)入手，消除學(xué)生心理上的恐懼感和自卑感，教給方法，指導(dǎo)他們練說。一般地說，可選用先聽后說，先看后說，先讀后說，先想后說，說寫結(jié)合等方法。不論采用何種方法，都要和有關(guān)的讀寫等學(xué)習(xí)活動有機(jī)的結(jié)合起來，做到有目標(biāo)，有依據(jù)。例如教學(xué)《黃山奇石》這篇課文，教師在引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察錄相或插圖后，要讓學(xué)生說一說圖中的奇石像什么，在讀了課文描寫的段落后，再讓學(xué)生不看書說一說、記一記課文是怎么說的，這不但加深了對課文的理解，也使學(xué)生的語言得到了發(fā)展。

議一議這種形式要求較高，它既是學(xué)生思維的訓(xùn)練，又是形式語言表達(dá)能力的訓(xùn)練，但要注意的是，課堂議論必須有明確的目標(biāo)，作者寫文章是通過語言文字來表達(dá)思想、感情的，我們讀文章也是通過語言文字來理解，體會作者的思想感情的，心與心的交流，情與情的交融，必須對語言文字有較深入地理解。因此，必須培養(yǎng)小學(xué)生的品詞和評句能力，在閱讀教學(xué)過程中教給學(xué)生抓關(guān)鍵詞句、重點(diǎn)詞句的方法，而且要訓(xùn)練他們抓得快、抓得準(zhǔn)，評得對，評得深。

例如在教《草船借箭》[6]這篇課文時(shí)，為了幫助學(xué)生理解諸葛亮神機(jī)妙算，教師可組織學(xué)生從三個(gè)方面進(jìn)行討論：第一，議論知人情，先討論諸葛亮為什么請魯肅幫忙，并叮嚀魯肅不要把造箭的計(jì)劃告訴周瑜，讓學(xué)生明白諸葛亮知道魯肅老實(shí)，周瑜疾賢妒能，然后討論船只靠近曹軍水寨，諸葛亮為什么知道“曹軍不敢派兵出來”，讓學(xué)生了解諸葛亮知道曹操多疑。最后小結(jié)使學(xué)生明白諸葛亮知人情。第二，議論知天文，討論諸葛亮立下軍令狀，三天趕造十萬支箭，為什么第一、第二天都沒有動靜，直到第三天四更時(shí)才出發(fā)“取箭”，說明什么，使學(xué)生明白諸葛亮精通天文氣象。第三，議論懂地理，討論諸葛亮為什么敢于擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭，說明什么，使學(xué)生明白諸葛亮通曉地理。通過議論，水到渠成，學(xué)生弄清了這個(gè)了神機(jī)妙算的原因是知人情，識天文，懂地理，從而領(lǐng)會了文章的中心。

（4）、讓學(xué)生“做、寫”，深化中心，提高語言表達(dá)能力。

在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，既可增強(qiáng)學(xué)生的主人翁責(zé)任感，又能促進(jìn)良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成。課文中的有些知識離學(xué)生生活實(shí)際太遠(yuǎn)，學(xué)生只能從書本中得到間接的理性知識，這個(gè)認(rèn)識僅停留在記憶水平，如果讓學(xué)生動手做一做，這種認(rèn)識則達(dá)到了理解水平，學(xué)生的印象較深。例如在《黃山奇石》這篇課文中，要引導(dǎo)學(xué)生理解猴子“抱”、“蹲”、“望”這三個(gè)動詞時(shí)，教師可讓學(xué)生上臺分別表演出這三個(gè)動作，師生在臺下根據(jù)課文內(nèi)容和插圖加以指導(dǎo)，使學(xué)生在活動中直觀地理解詞意，體會到課文用詞的準(zhǔn)確，同時(shí)也獲得了成功的喜悅；又如教學(xué)《烏鴉喝水》[7]一文時(shí)，邊教邊讓學(xué)生根據(jù)課文的描述做演示實(shí)驗(yàn)，一邊指導(dǎo)學(xué)生把小石子漫漫地放進(jìn)裝水的瓶中（半瓶以上的水），一邊觀察水面的高度變化，使學(xué)生在動手實(shí)踐中深刻認(rèn)識到烏鴉遇到問題勤于動腦，積極想辦法的良好行為，受到教育；在教學(xué)《詹天佑》[8]一文時(shí)，可以做“人”字形的鐵路和兩個(gè)火車頭的模擬火車，邊教學(xué)邊讓學(xué)生進(jìn)行演示，從而加深印象，深刻體會詹天佑的聰明才智。

“寫”擠進(jìn)課堂，這也是當(dāng)前得到小語界共識的問題，俗話說得好“磨嘴皮不如爛筆頭”。因?yàn)闀嬲Z言表達(dá)有較充裕的時(shí)間進(jìn)行思維，對于記錄思想的文字可以進(jìn)行推敲修改，因而可以使表達(dá)更準(zhǔn)確、更條理、更嚴(yán)謹(jǐn)。它可以大大減少口頭表達(dá)的毛病，使語言比較規(guī)范；另一方面，把“寫”擠進(jìn)課堂實(shí)質(zhì)上就是調(diào)動全體學(xué)生的積極性，學(xué)生的參與面大，不論程度深還是淺都會在不同程度上使語言文字得到訓(xùn)練。例如教學(xué)《黃山奇石》一文時(shí)，在學(xué)生感知四塊奇石的形狀后，讓學(xué)生動筆寫出“它們像什么”的句子，進(jìn)而繼續(xù)加以深化，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活和大自然中找一找、說一說、寫一寫“什么像什么”這樣的句子。這無形中就是給學(xué)生一次句式的訓(xùn)練，堅(jiān)持這樣做，時(shí)間長了就會提高形式語言表達(dá)能力。至于在課堂中，老師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行哪些“寫”的訓(xùn)練，我想，只要我們有了進(jìn)行“寫”的訓(xùn)練意識，就會找到眾多的訓(xùn)練形式和內(nèi)容。造句、命題作文不必說，還可以結(jié)合課文和學(xué)生實(shí)際進(jìn)行仿寫、縮寫、擴(kuò)寫、改寫等。另外，凡是課文中要求口述的，好多都可以進(jìn)而轉(zhuǎn)為筆述，如說段意、說中心思想，說課文的主要內(nèi)容，回答課后問題等。總之，動手操作不僅符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，而且符合他們思維發(fā)展的特點(diǎn)。小學(xué)生愛動、好奇，通過動手操作，可以使學(xué)生手、眼、腦等協(xié)同發(fā)展。

在多年語文教學(xué)中，我又體會出在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力應(yīng)注意的問題：

（一）、閱讀教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生善于聯(lián)系的習(xí)慣和能力

閱讀教學(xué)中有許多知識存在著聯(lián)系，如在教學(xué)中，能巧妙地組織這些聯(lián)系，從知識的聯(lián)系中發(fā)展學(xué)生的語言，發(fā)展學(xué)生的思維，對提高學(xué)生的認(rèn)識水平會有很大的幫助。因此，在課堂教學(xué)中，應(yīng)重視與學(xué)生思想實(shí)際的聯(lián)系，重視課文內(nèi)在的聯(lián)系，重視新舊知識之間的聯(lián)系，重視與學(xué)生生活實(shí)踐的聯(lián)系，重視與當(dāng)前社會生活實(shí)際的聯(lián)系，以聯(lián)系中讓學(xué)生自己去看事實(shí)，去理解思想品質(zhì)。

（二）、閱讀教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生想象的習(xí)慣和能力 想象是人們對頭腦中已有的表象進(jìn)行加工、改造，創(chuàng)造出新形象的思維過程。可以說，作家離開想象，就無所謂作品。同樣，我們讀文章離開想象，就不能披文入情。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生想象豐富，不僅可以更充分、更深刻地領(lǐng)會作者的思想感情，寓情于景，而且還可以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。小學(xué)課本中的許多文章屬于形象文章，形象文章要用形象方式來讀。通過想象，把話變?yōu)楫嫞寣W(xué)生頭腦中浮現(xiàn)出優(yōu)美的意境。培養(yǎng)學(xué)生想象的習(xí)慣和能力，一是要引導(dǎo)學(xué)生逐字、逐句理解好。二是留給學(xué)生充足的想象時(shí)間。三是創(chuàng)設(shè)安靜的環(huán)境，留給學(xué)生開闊的空間，讓學(xué)生在語言文字所描繪的情境中去馳騁想象，拓寬思維空間。

（三）、培養(yǎng)閱讀能力要注意創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

培養(yǎng)創(chuàng)新意識是閱讀創(chuàng)新教育的主要內(nèi)容之一。教師在閱讀教學(xué)中，要有意識地創(chuàng)設(shè)情境，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。例如在教學(xué)《稱象》[9]這一課時(shí)，我首先設(shè)計(jì)一個(gè)融洽的課堂交流氣氛，讓學(xué)生感到無拘無束。緊接著問：“同學(xué)們，如果不用石頭，你們還有更好的辦法稱出大象的體重嗎？”這一問，頓時(shí)激起學(xué)生的極大興趣，思維也變得更為流暢了。有的說：用泥土，因?yàn)槟嗤帘仁^方便；有的說：用水，這樣既省時(shí)又不費(fèi)力氣；還有的說：用人最方便了，能上能下。隨著學(xué)生各種方法的提出，我及時(shí)又問：“這些辦法合理嗎？談?wù)勀愕目捶ā！卑嗬镆幌伦痈鼰狒[了，大家議論紛紛。“可以用土。”“用水最好。”“用人不方便，無法和大象同樣重。”這樣一來，既激活了學(xué)生的思維，又可以讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中去更新和創(chuàng)造，有利地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（四）、閱讀教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的習(xí)慣和能力

閱讀教學(xué)應(yīng)從課內(nèi),延伸到課外，使課外閱讀成為課內(nèi)閱讀的拓展和補(bǔ)充，從而使課內(nèi)閱讀和課外閱讀成為有機(jī)整體。蘇霍姆林斯說：“如果學(xué)生一步也不越出教科書的框框，那就無從談起他對知識有穩(wěn)定的興趣。凡是那些除了教科書以外什么也不閱讀的學(xué)生，他們在課堂上掌握的知識就非常膚淺。”閱讀教學(xué)得法于課內(nèi)，得益于課外，課外閱讀對拓寬學(xué)生的知識面、開闊學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的思想品質(zhì)是不無裨益的。所以，我們要重視課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生越讀越愛讀的良好習(xí)慣。

綜上所述：我們在語文閱讀教學(xué)中，只有端正教育指導(dǎo)思想，擺正教與學(xué)、知識與實(shí)踐的關(guān)系，發(fā)揮教師范讀的作用，教給學(xué)生一定的讀書方法，教給學(xué)生語言行為實(shí)踐的方法；同時(shí)閱讀教學(xué)中要注意培養(yǎng)學(xué)生善于聯(lián)系的習(xí)慣和能力，注意培養(yǎng)學(xué)生想象的習(xí)慣和能力，注意閱讀創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，注意培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的習(xí)慣和能力，才能提高學(xué)生閱讀能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]人教版教科書小學(xué)《語文》 [2]百度“閱讀的重要性”。

[3]百度“閱讀的意義”。

[4] 百度“目前學(xué)生閱讀的現(xiàn)狀”。[5]讀者。

[6]人教版教科書七年級中學(xué)《語文》教材。

[7]小學(xué)《語文》研究。[8] 中學(xué)《語文》研究。

[9]人教版教科書八年級中學(xué)《語文》教材。[10]人教版教科書九年級中學(xué)《語文》教材。

第五篇：淺談在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的提問能力

2011—2012學(xué)上學(xué)期教育教學(xué)論文

淺談在語文教學(xué)中如何培

養(yǎng)學(xué)生的提問能力

臨翔區(qū)南美鄉(xiāng)九年制學(xué)校教師：何興彩 郵編：677004

淺談在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的提問能力

何興彩

臨滄市臨翔區(qū)南美九年制學(xué)校 677004

【摘要】教會學(xué)生提問是課堂教學(xué)改革的一個(gè)切入點(diǎn)，教會學(xué)生會提問是語文教學(xué)中提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵。本論文主要圍繞三個(gè)方面進(jìn)行論述：打破“權(quán)威”培養(yǎng)問題意識；“巧激妙引”培養(yǎng)提問興趣；教給方法，培養(yǎng)學(xué)生提問能力。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 培養(yǎng) 提問能力

亞里士多德曾說過：“思維從疑問和驚喜開始的。”法國著名文學(xué)家巴爾扎克指出：“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無異義的是問號，我們大部分的偉大發(fā)明都應(yīng)歸功于此，而生活的智慧就在于逢事問個(gè)為什么。”可見不問一個(gè)為什么，什么東西也學(xué)不到。提問，是學(xué)生主動學(xué)習(xí)的標(biāo)志，是打開向有效、有意義學(xué)習(xí)的金鑰匙。不論是研究活動還是學(xué)習(xí)活動，學(xué)生必須提出有一定意義和創(chuàng)造性的問題，如果只會解決教師提出的或書本中的問題，那并非真正的自主學(xué)習(xí)。所以，在教學(xué)中教師必須培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會“問”，讓他們不僅“知其然”，還要“知其所以然”。據(jù)此，我認(rèn)為在語文教學(xué)中學(xué)生提問能力的培養(yǎng)應(yīng)從以下幾方面入手：

一、打破“權(quán)威”，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識

問題意識是指問題成為學(xué)生感知和思維的對象，從而在學(xué)生心里造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)。問題意識會激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望。沒有強(qiáng)烈的問題意識，就不可能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識的沖動性和思維的活躍性，更不可能激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造思維，從而也就無從發(fā)現(xiàn)、無從探究、無從研究。但在實(shí)際教學(xué)中，有很多因素阻礙了學(xué)生問題意識的發(fā)展，特別是教師和教材在學(xué)生心目中的“權(quán)威”地位。要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，首先要使學(xué)生改變“教師和教材上的話句句是真理”的信念。教師在教學(xué)中要讓學(xué)生懂得：老師也會錯(cuò)，書本也不一定對，例如在教學(xué)四年級語文《兩個(gè)地球同時(shí)著地》時(shí)：教師在課前對亞里士多德進(jìn)行了大量的介紹，學(xué)生知道了亞里士多德是個(gè)偉大的科學(xué)家，在世界科學(xué)歷史上有相當(dāng)?shù)臋?quán)威，人們把他說的話“奉為真理“。而后和學(xué)生交談：像亞里士多德這樣的科學(xué)”權(quán)威“，大家都信嗎？學(xué)生的回答是”當(dāng)然信，為什么不信呢？他可是科學(xué)家呀。“我讓學(xué)生讀完課文，他們煥然大悟，原來像亞里士多德這樣的大科學(xué)家也會說錯(cuò)話。從而培養(yǎng)了學(xué)生敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，打破這種傳統(tǒng)的”權(quán)威“意識。

其次是教師中要轉(zhuǎn)變“傳授者、管理者“的角色，由居高臨下轉(zhuǎn)向”平等中的首席“，只有建立民主的、平等的、和諧的師生關(guān)系，學(xué)生在寬松的氛圍中，才能勇于提出問題，思考問題，進(jìn)而找到解決問題的方法。這就要求教師貫徹”民主原則“、”無錯(cuò)原則“、”激勵(lì)原則“等等。幫助學(xué)生樹立”人人平等“的思想，培養(yǎng)”人人善問“的習(xí)慣，激發(fā)”人人求新“的欲望，提供”人人動手“的條件，給予”人人成功“機(jī)會。

二、“巧激妙引“，培養(yǎng)學(xué)生提問的興趣

興趣是學(xué)習(xí)的老師，是一種求知的欲望，它是力求探索某些事物的帶有情緒色彩的意識傾向。培養(yǎng)學(xué)生提問的興趣，可從以下兩個(gè)方面入手：

第一是改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，激發(fā) 學(xué)生提問的興趣。從教育心理學(xué)角度講，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。長期以來，被動接受的學(xué)習(xí)方式，剝奪了學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)利。學(xué)生早已習(xí)慣“師傳生受“，他們思考的問題是老師提出的或課本上的疑問，可以看出學(xué)生的依賴性很強(qiáng)，對事物不質(zhì)疑問難，更不可能去探究。所以在學(xué)生學(xué)習(xí)活動中，教師一定要改變學(xué)生原有的、單一的、被動的學(xué)習(xí)方式，建立和形成多樣化的學(xué)習(xí)方式。這就要培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)自己已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，用自己的思維方式，自由的、開發(fā)的去觀察，去發(fā)現(xiàn)問題，然后能提出問題，再解決問題。首先，可以根據(jù)本班的實(shí)際情況，把班上的學(xué)生分為幾個(gè)小組，優(yōu)、差生搭配，以優(yōu)帶差，由學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生擔(dān)任組長，提出的問題具有實(shí)效性和創(chuàng)造性的可以得到”特別獎(jiǎng)勵(lì)“的待遇，組與組之間展開競爭，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的積極性。其次，運(yùn)用成功機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的參與意識，每周評出最佳質(zhì)疑能手，并給予表揚(yáng)。為了能提出問題，學(xué)生必須用發(fā)現(xiàn)的眼光來讀書，才能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、并期待著解決問題。改變學(xué)習(xí)方式后，他們的提問興趣在自主、獨(dú)立、合作、探究中得到了培養(yǎng)。

第二是找準(zhǔn)“切入點(diǎn)“，培養(yǎng)學(xué)生提問的興趣。由于學(xué)生的個(gè)體差異，每個(gè)學(xué)生的欲望、興趣不同，但只要教師”火眼金睛“，就能找到讓學(xué)生快樂提問的”切入口“，激發(fā)學(xué)生提問的欲望。教師必須摸清學(xué)生感興趣的東西，對癥下藥，扣住學(xué)生感興趣的”疑點(diǎn)“，激發(fā)學(xué)生思維的”亮點(diǎn)“，填補(bǔ)最能給學(xué)生充分想象的空白，把準(zhǔn)他們的思維脈搏，因勢利導(dǎo)把握好問題的”切入點(diǎn)“。在課堂教學(xué)中，教師可精心設(shè)計(jì)一些具有挑戰(zhàn)性、發(fā)散性、探究性及有吸引力的問題，并使問題正好處于學(xué)生的”最感興趣的發(fā)展區(qū)。如在教學(xué)四年級語文《她是我的朋友》一文，讓學(xué)生先找出阮恒獻(xiàn)血前和獻(xiàn)血時(shí)有關(guān)神態(tài)和動作的句子，許多學(xué)生就很想問：阮恒為什么在輸血時(shí)，突然啜泣并且用手捂住了臉？他搖頭表示不痛，既然不痛，那為什么啜泣呢？為什么阮恒要竭力掩言不快”的感覺，疑問在有趣中激發(fā)，提問在樂趣中發(fā)展、在志趣中升華，久而久之，學(xué)生就越問越想問，越問越愛問。

三、教給學(xué)生提問的方法，培養(yǎng)學(xué)生提問的能力

教會學(xué)生提問是課堂教學(xué)改革的一個(gè)切入點(diǎn)，要把提問內(nèi)化為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的一部分，使提問成為學(xué)生的一種學(xué)習(xí)方法，僅僅激趣是不夠的，還必須教給學(xué)生提問的方法。讓學(xué)生懂得“向誰提問”、“提問什么”和“怎樣提問”。要讓學(xué)生清楚，提問不是無原則的亂問，而是運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)問題，提出有價(jià)值的問題。

方法一：在課題中提問。課題是文章的中心或主要內(nèi)容的縮影，是文章的靈魂，文章的眼睛，經(jīng)常推敲課題，有利于提高把握文章中心和結(jié)構(gòu)的能力。如《生命 生命》、《幸福是什么》、《梅花魂》、《釣魚的啟示》……這些課文的課題中就隱含著教學(xué)的重點(diǎn)和作者寫作的目的，只要學(xué)生稍加注意，就能質(zhì)疑：“生命的意義是什么？幸福是什么？梅花魂是什么？從釣魚中得到了什么啟示？“……學(xué)生帶著這些問題進(jìn)行學(xué)習(xí)，就能抓住重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞，步步深入，解決問題。

方法二：在預(yù)習(xí)中提問。從長遠(yuǎn)角度來說，引導(dǎo)學(xué)生課前對學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行有目的、有計(jì)劃和有針對性的質(zhì)疑，并帶著問題預(yù)習(xí)，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)是有積極意義的。在預(yù)習(xí)中教給學(xué)生適當(dāng)?shù)奶釂柗椒ǎq如教師給學(xué)生指了一條雜草叢生的小徑，但路上的困難由他們發(fā)現(xiàn)，也由他們解決。但教師只能適當(dāng)?shù)奶嵝阉麄儯灰该鳎@樣不利于他們?nèi)ふ覇栴}。再讓他們利用自己已經(jīng)學(xué)到的知識去引導(dǎo)新知識。學(xué)習(xí)精讀課文，可讓學(xué)生從一組課文的導(dǎo)讀中或習(xí)題中發(fā)現(xiàn)對課文有價(jià)值的問題。如五年級語文上冊第一組課文的導(dǎo)讀就有：學(xué)習(xí)這組關(guān)于讀書的課文，要把握主要內(nèi)容，體會作者的思想感情。在本組第三篇課文《走遍天下書為侶》的習(xí)題中可見：作者選擇一本書陪伴自己旅游的理由是什么？作者“一遍又一遍的讀書方法是什么“他讀書的方法對你有什么啟示？在閱讀課文中，可從預(yù)習(xí)提示發(fā)現(xiàn)文章要求掌握的重點(diǎn)問題……只要讀懂學(xué)習(xí)組課文的導(dǎo)讀、課后習(xí)題及預(yù)習(xí)提示就能發(fā)現(xiàn)相關(guān)的問題，有助于對課文的理解和學(xué)習(xí)。

方法三：在課文的重難點(diǎn)處提問。中心句是全文的核心，提問的內(nèi)容不應(yīng)是雜亂文章的，而應(yīng)是有參次、有針對性的。但學(xué)生的思維能力、理解水平各不相同，所提問題的質(zhì)量也不相同。如學(xué)生在學(xué)四年級語文《中彩那天》時(shí)，提問問題：①父親中彩得了多少錢？②父親用這些錢做了什么事情？③父親為什么要把中彩得來的車還給庫伯？教師就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生比較哪些問題提得好，再讓他們從文中找出中心句：一個(gè)人只要活得誠實(shí)，有信用，就等于有了一大筆財(cái)富。教師示范質(zhì)疑：母親為什么這樣說？你對這句話有什么體會？通過教師多示范質(zhì)疑：母親為什么這樣說？你對這句話有什么體會？通過教師多示范，多讓學(xué)生比較問題的價(jià)值，使他們認(rèn)識到提出問題要圍繞中心。這樣既培養(yǎng)學(xué)生多思的品質(zhì)，有提高了學(xué)生善問的能力。此外，還可以教給學(xué)生在重點(diǎn)詞、蘊(yùn)含哲理的句或段中進(jìn)行提問。

我國教育家陶行知先生說過：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。“問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，教師在教學(xué)中，要想方設(shè)法激起學(xué)生的火花，讓學(xué)生敢于提問、善于提問、樂于提問，并在這樣一個(gè)不斷提出問題，不斷解決問題的過程中享受成功的喜悅，激發(fā)起新的更高的學(xué)習(xí)熱情。

【參考文獻(xiàn)】

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2、《課程的反思與重建——我們需要什么樣的課程觀》任長松著，北京大學(xué)出版社，2002年版。

3、《教師教學(xué)究竟靠什么——談新課程的教學(xué)觀》周小山主編，北京大學(xué)出版社，2002年版。