第一篇：規(guī)則面前不能變通

規(guī)則面前不能變通

楊松

小學(xué)語文課本里有這樣一首詩歌： 誰說沒有規(guī)則，明明白白寫著：

“請走天橋和地下通道，” 可他卻要翻越界欄橫穿過街，問他為什么？

他滿不在乎：“這樣方便快捷”

這樣敏捷的才思怎能不令我們拍手稱贊呢？你看，他多知道變通啊！在我們身邊，喜歡變通，經(jīng)常熟練運用變通的聰明人大有人在：紅燈亮?xí)r沒有車輛可以闖過以節(jié)省時間，在排隊時巧妙利用縫隙進行見縫插針的可以合理利用空間，非機動車進入寬闊的機動車道可以方便走路的行人，在通過人行道時機動車呼嘯而過可以避免堵車的麻煩??

豈不知，生活中所發(fā)生的事故都和這些“才思敏捷”分不開，電視新聞的報道、互聯(lián)網(wǎng)的傳播，一條條因違規(guī)而發(fā)生的車禍還少嗎？這是在拿自己的生命、別人的生命開玩笑啊。如2006年北京的“二環(huán)十三郎”，僅用13分鐘就跑完長達32.7公里的二環(huán)，每分鐘超過200多輛車，這是什么行為？這是在拿生命尋求刺激，嚴(yán)重危害著別人的生命。為了一己私欲，絲毫不把規(guī)則放在眼里的大有人在。也許我們會認(rèn)為，有時破壞一次小規(guī)則，既不妨礙他人，也能方便自己，這難道不可取嗎？如果去較真的話，這種行為不可取，因為這不僅僅是破壞一次規(guī)則的問題了，而是違背了堅守規(guī)則的原則，因為原則問題必須堅持。對自己放松一次，還會想放松第二次，有了第二次，第三次就更容易放松了，這樣下去，豈不是“常在河邊走，早晚要濕鞋”嘛。

也許有人在還在贊嘆當(dāng)今人們的這種變通，嘲笑那些老實的人，認(rèn)為老實人就是傻子。真的，現(xiàn)在社會人們往往把“老實”與“傻”劃等號，可是為什么現(xiàn)在世風(fēng)日下呢？誰能解釋一二？回想解放初期，人們的思想境界有多高，路不拾遺夜不閉戶，看見公共財產(chǎn)連動一下占有的念頭都認(rèn)為是犯罪，可是現(xiàn)在呢？

“慎獨”二字又從何解釋呢？與其說是“慎獨”，還不如說是“獨慎”呢，就是說在獨自一人的時候也要謹(jǐn)慎，也要遵守原則，因為原則問題不容變通，原則問題不容更改，否則，法律不成法律，規(guī)章不成規(guī)章，社會將無秩序可言，生活將混亂不堪。

第二篇：網(wǎng)絡(luò)輿情面前不能止于應(yīng)對

網(wǎng)絡(luò)輿情面前不能止于“應(yīng)對”

人民網(wǎng)曾對黨政機關(guān)應(yīng)對輿情熱點事件的得失進行考評，江蘇常州環(huán)保局“批評有獎”是此次的“正面”典型，而貴州安順警察槍擊致死案、山西問題疫苗事件，因政府應(yīng)對嚴(yán)重失當(dāng)、存在重大缺陷，被紅色示警。這一考評中透露的信號，對于各級政府做好輿情應(yīng)對工作具有非常現(xiàn)實的意義。

網(wǎng)絡(luò)時代，公眾的表達在發(fā)生深刻的變化。就社會公眾而言，網(wǎng)絡(luò)問政已經(jīng)成為一種越來越嫻熟的“批判的武器”，動輒形成的網(wǎng)絡(luò)熱點對地方政府的施政行為形成很大壓力；就地方政府而言，如何積極、迅速、乃至有技巧地應(yīng)對這種壓力，提高引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情能力，則關(guān)乎政府公信力的樹立、政府權(quán)威的修復(fù)，必須慎重。因此，面對網(wǎng)絡(luò)輿情，政府應(yīng)該從現(xiàn)實的情境出發(fā)，切實消弭網(wǎng)絡(luò)輿情形成的基礎(chǔ)，而不是僅僅止于“被動應(yīng)對”。

??

也就是說，類似惡性事件之所以屢屢發(fā)生，相關(guān)官員的態(tài)度只是誘因，最根本的因素還是行政強權(quán)不受約束對民眾的侵害。不正視并改變這一點，即便鄉(xiāng)長送上熱茶、政府說些好話，也不能消弭民眾再遭侵害的事實。可見，只有真正以民為本、約束權(quán)力、規(guī)范政府行為，才能夠真正杜絕惡性事件的產(chǎn)生。

反觀那些政府應(yīng)對比較得體、處置比較妥帖的事件，就會發(fā)現(xiàn)，與其說是地方政府應(yīng)對能力過硬，倒不如說是地方政府在直面民眾時能夠擺正位置，真正尊重民意。

第三篇：變通議論文

變通議論文

變通議論文1

俗話說：“樹挪死，人挪活?！耙钥陀^合理的分析為前提，再輸以創(chuàng)造性思維，從而得到解決問題的手段。這一系列的過程即為”變通“?！吨芤住分幸蔡岬剑骸备F則變，變則通，通則久?！白兺ㄊ翘斓亻g最大的學(xué)問，也是人類智慧和才能的最好體現(xiàn)！

人要想獲得成功，那么方法預(yù)期的正確性是不可或缺的。所謂”條條大路通羅馬“，但如何找到適合自己的那條大道，就要學(xué)會變通，另辟蹊徑。

變通不是屈服，而是我們?yōu)樽约赫业浇輳降氖侄?。商鞅如不變法，秦何以滅六國稱霸？紅軍若不改變斗爭策略進行長征，繼續(xù)”御敵于國門外“，何來中國革命的勝利？

尺有所短，寸有所長。任何事物都有對立的的兩面，我們應(yīng)該用辯證的眼光看待事物，不應(yīng)一昧的為自己心中那個所謂的目標(biāo)拼死奮斗，而那種奮斗，現(xiàn)在看來卻是一種愚蠢。

在美國，金。坎普，出生在芝加哥的一個小商人的家庭里，家境時好時壞。16歲那年，他就走上了推銷員之路，然而卻在意的偶然的機會中，他發(fā)明了剃須刀。然而這種剃須刀銷售量卻并不好，十年才僅僅賣出幾十架，令他苦惱萬分卻又無計可施。后來第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了，他靈機一動，將這種剃須刀送給美國軍方當(dāng)做軍需品，從此，隨著美國大兵的足跡在整個歐洲被人熟知起來，這種吉列刀片一炮走紅，正式地走進了歐洲的家庭中。之后，又爆發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)，這種吉列刀片又隨著美國大兵的腳步走進了非洲、亞洲等多個國家。而如今，吉列刀片已經(jīng)成為全世界家喻戶曉的品牌。吉列刀片為什么如此成功？正是因為他懂得變通，懂得為自己的產(chǎn)品找到一條新路，他不會在某一點上死下功夫，而是發(fā)散思維，在絕境下轉(zhuǎn)換思維尋求商機，最終走向成功。

如果我們僅憑著心中澎湃的熱血來實現(xiàn)理想，而不懂得變通，那么最后的結(jié)局只能是倒在南墻下頭破血流。讓生活多轉(zhuǎn)個彎，就會實現(xiàn)你生命的價值，最終找到一片更為廣闊的天地！

變通議論文2

在人生的旅途中，我們會遇到生活的錘問，再遇見這些錘問時，我們不應(yīng)該只靠堅持和毅力，更要懂得思想上的變通，《周易》中曾寫道：“窮則變，變則通?！痹谏街厮畯?fù)的困境時，要學(xué)會變通，也許會收獲到柳暗花明的驚喜，在人生都宣在人們都“宣室求賢”時，學(xué)會變通也許會發(fā)現(xiàn)真正的道理。在魚與熊掌的選擇中要學(xué)會變通，也許會開辟出新的生活，學(xué)會變通，會使我們在人生的旅途上更加順暢。

對于失敗也許是通向成功的另一種路徑，曾經(jīng)風(fēng)光無限的體操王子李寧在漢城奧運會失意后陷入人生的低谷，面對人們的指責(zé)和謾罵，他并沒有一蹶不振，而是沉著冷靜的變通，選擇了進軍商業(yè)，創(chuàng)立自己的品牌，他在人生低谷的時候沒有去追求極致的東西，而是選擇另一條路使自己成為了如今的商業(yè)巨頭。所以我們要學(xué)會放棄一些東西，也許會在別的領(lǐng)域書寫出自己的輝煌。

在理論方面，變通是一種新的思維。晚清重臣李鴻章是一位頑固的保守派。他代表清政府和列強簽訂了一系列不平等的條約。我們不能否認(rèn)他愛國，但是他為國家所做的事兒都失敗了，究其原因就是不會變通。當(dāng)時清朝的封建制度已落后于西方國家，他卻又他卻堅持己見，最后被國人所聲討。而他當(dāng)時如果選擇變通，能夠接受新的思想，結(jié)果會不會與如今不一樣？我們要學(xué)會變通，不能被困在舊的思維中，有時要勇于打破桎梏，從舊走向新。

對于選擇，變通是新生活的開始。東晉田園派詩人陶淵明20歲時就開始了政治生活，但在之后的日子中，他曾面臨過一次重大的選擇，陶淵明是一個有抱負(fù)的人，他想做好官，為百姓造福?？僧?dāng)他看到令他厭惡的官場爭斗時，他又不想成在這兒沉淪，一堆，他過得十分的艱難。最后他毅然選擇辭官。隱居田園，寄情山水，創(chuàng)作文學(xué)。陶淵明他懂得如何變通，也正是因為這個，才讓我們有了如此多的文學(xué)瑰寶。

在生活中，我們要學(xué)會變通，變通不是一種原則規(guī)則，做人做事都要變通。變通會讓我們生活更寬闊。

變通議論文3

我們希望，腳下的路能一直平坦;我們希望，腳下的路能夠走得更久更長，我們希望，腳下的路能夠通往心之所向，然而，人生之路，變數(shù)無窮，獲得伴隨著放棄，歡笑伴隨著淚水，重生伴隨著死亡，但是，我的朋友，成功與失敗與每個人的機遇是均等的，每個人腳下的路未可預(yù)測。我們，不能去祈禱現(xiàn)實更有利于我，而應(yīng)該擁有走路的智慧。因為，主角是我們自己。上路的我們要學(xué)的第一節(jié)課時堅持。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，始終堅持自己，我對此尤其欽佩童第周，一個天資不聰慧還一貧如洗卻死死認(rèn)定腳下之路的生物學(xué)家。甘于忍受他人的嘲笑與否定，甘于在臭味熏天的公廁旁借燈看書，最終換來蛙卵剝膜實驗的成功，一個震動歐洲學(xué)術(shù)界的奇跡，也堅定了國人對科研的信心。

當(dāng)我們遇到困難，不要習(xí)慣性當(dāng)作是困難，就像路上橫著一條樹干，我們不要以為，是它擋住了我的去路，而要告訴自己，跨過去，我們就能看見廣闊的前方。鑒于人生之路的錯綜復(fù)雜，只會堅持恐怕是不夠的。無數(shù)往事的經(jīng)驗同時告訴我們：路不止一條，要學(xué)會變通。是得，條條大路通羅馬，即使至今有很多路已經(jīng)被人走過，但你我堅信，始終有未被發(fā)現(xiàn)的新路子，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)此路確實難行，代價極大時候，要有勇于開辟新路的果決。不必循著舊路走，你可以開出一條引領(lǐng)千萬后人的路。就在當(dāng)年丹麥物理學(xué)家奧斯特發(fā)現(xiàn)電流的磁效應(yīng)后，許多人開始著手類似的研究。而英國物理學(xué)家法拉第卻想：既然電能生磁，那么換個思路，磁就是否也能生電?很明顯，他另辟道路的嘗試在人類科技史上留下極其光輝的一筆。電磁感應(yīng)技術(shù)應(yīng)用于社會各個領(lǐng)域，與我們的生活密不可分，變通的智慧由此可見一斑。生活中，我們還知道李陽瘋狂堅持而成功的例子，也知道喬布斯尋求變通而占據(jù)市場有利位置的實例。

人們經(jīng)常問成功人士：”你們是怎么做到的?“而他們的回答，經(jīng)常不出于堅持和變通。事實說明，堅持與變通，兩者缺一不可，它們的聯(lián)合，會成為一個萬能智囊，幫助我們走完人生的道路。

變通議論文4

人想要生存，必須懂得變通。對那些華而不實、于身無益的東西就要果斷舍棄。舍棄才能發(fā)展。

變通，變則通，通則達。一個裁縫在吸煙時不小心將一條高檔的裙子燒了個洞，致使裙子成了廢品。這位裁縫為了挽回?fù)p失，憑其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心修飾以金邊，然為其取名為鳳尾裙。不但買了個好價錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。他的靈通一變，不僅使他的生意紅火，還令他的名聲一震。所以，我們要學(xué)會改變自己的思維，學(xué)會變通，走向人生新方向！

學(xué)會變通，是我們走向成功的必經(jīng)路。在十九世紀(jì)中葉，美國加利福尼亞洲涌來了大量的淘金者，淘金的人越來越多，金子就越來越難淘。當(dāng)?shù)氐臍夂蚴盅谉岣稍?，水源極缺，不少人因為缺水而被渴死。一位十七歲的男孩亞默爾靈機一動，斷然放棄淘金的念頭，改為買水。他的這一行動引起了不少人的不解與訕笑。然而，當(dāng)許多的淘金者空手而歸時，亞默爾已成為一個小富翁了。亞默爾正是學(xué)會了變通，不執(zhí)著于很多人已嘗試過的失敗的事物上，而是在同一種情況下轉(zhuǎn)換思維尋求商機。他以改變自己為途徑通向成功，這一點，往往是會被許多人忽視的。所以，學(xué)會變通，會使我們走向成功。

在充滿不定性的環(huán)境中，有時我們需要的不是朝著既定的方向執(zhí)著努力，而是在隨機應(yīng)變中學(xué)求生的出路；不是對規(guī)則的遵循，而是對規(guī)則的突破。我們不能否認(rèn)執(zhí)著對人生的推動作用，但也應(yīng)該看到，在一個經(jīng)常變化的世界里，靈活機動的行動比有序的衰亡要好得多。只知道執(zhí)著的淘金者走向失敗，而知道變通的亞默爾卻成了富翁。

學(xué)會變通，我們就要合理的分析自己所處的環(huán)境。每個人的經(jīng)歷都是獨一無二的，世上沒有兩個人的經(jīng)歷是一樣的，世上沒有兩個人在相同的境遇中，所以我們就要針對自己所處的環(huán)境，結(jié)合自己的實際情況，進行有利于自己發(fā)展的變通。就像是魯迅，處在中國危機之際，他清楚的認(rèn)出到自己所從事的職業(yè)醫(yī)生并不能醫(yī)治好當(dāng)時的中國，而通過文學(xué)作品可以影響人們的內(nèi)心世界，改變中國的命運。所以他選擇了變通，棄醫(yī)從文，從而在一定程度上影響了中國，也改變了自己的命運，讓自己活的更有價值。所以學(xué)會變通，我們要具體情況具體分析，通過變通找到更好的適合自己的發(fā)展途徑。

學(xué)會變通，走向新的道路。改則通，通則順，順則生。于國如此，于身亦如此。讓我們學(xué)會變通，創(chuàng)造新的生活。

變通議論文5

猶太人認(rèn)為，賣豆子的人是這個世界上最幸福的人，為什么呢？如果豆子太多賣不掉，就可以把它發(fā)成豆芽，再來賣豆芽；如果豆芽賣不掉，就把它栽在花盆里，做成小盆栽，再去賣盆栽；如果盆栽也賣不掉，就讓它再長出豆子，做成豆?jié){，再去賣豆?jié){；豆?jié){賣不掉，再用鹽鹵點制，做成豆腐，再去賣豆腐；就算豆腐賣不掉，還有許許多多豆制品……賣豆子的人總能找到一種適合的產(chǎn)品來出售，不必?fù)?dān)心豆子堆積。

你看，就是因為善于變通，一粒小小的豆子，才有了這般廣闊的前途，這般多彩的人生。人也應(yīng)當(dāng)善于變通，才能讓自己絕處逢生，在無路可退時多幾個選擇，才能“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”’

一位年輕人從小就熱愛寫作，夢想成為一位作家。在他成年后，更是大量地寫作，幾年間給幾家出版社寄去了不少的作品，令他遺憾的是，他從未收到一封回信。終于，在他29歲這一年，他收到了第一封回信，信中寫道：“這位先生，你好。我為你幾年來堅持不懈的精神表示敬意，但我不得不遺憾的告訴你，你的知識面過于窄小，寫作手法過于老套，你實在沒有寫作的天分。但我通過這幾年你寄來的稿件發(fā)現(xiàn)，你的鋼筆字寫得越來越出色……”

就是這封信，令他一下醍醐灌頂，放棄了沒有天分的寫作，轉(zhuǎn)向鋼筆字的練習(xí)。幾年后，他已經(jīng)在全國鋼筆字比賽上拿了一等獎，成為了一位鋼筆字大家。

你看，他并沒有因夢想被否定而頹唐，而是善于變通，讓夢想轉(zhuǎn)了一個彎，走向了另一條更適合他的成功之路，迎來了新的明天，新的成功。

善于變通并不困難。被學(xué)校評為毫無特色的拉瓦錫，最終成為了一位化學(xué)家；年過花甲的齊白石，毅然決定改變自己的畫風(fēng)，才真正成了一位筆力雄厚的畫家；國粹藝術(shù)家梅蘭芳，面對日本人的邀請，并不直接拒絕，而是巧妙喬裝打扮，讓日方自己放棄……以上種種，不都是因善于變通，才得以成就偉業(yè)的嗎？善于變通，并不是對于堅持不懈的否定，而是另一種人生的智慧。

變通議論文6

生活中,人們常常都要變化.有的改變的是自己的思想,有的人改變的是處理事情的方法,有的則是改變自己的性格.在這個世界上,人無時我刻都在改變著.

在社會上人要爭取到自己的生存空間,如果在社會上沒有生存的空間,那著個人將回被更多有才能的人拋棄.而人要在社會上生存下來,必不可少的就是改變,在社會上的人總不能一輩子只用一種處理事情的方式去工作.就好象一只動物一直想前跑,在它前面的是一個懸崖,它也看到了的,但他不懂得變通,所以他就一直向前跑,最后的結(jié)果可想而知.不懂得變通的人也是如此,會在社會上處處碰壁,最終也是不能與懂得變通的人相對抗.

而變通的人有分為兩種,一種是而由壞變好的,就好象一件將要失敗的事情假若一變通,就可以改變局面,那么為什么不愿意去改變呢?改變又可以分為兩種,一種就遇到困難就立刻改變,不去想任何后果,而另一種則是通過詳細的思考和計劃再去有規(guī)律有順序地改變,如果讓我選一種改變的方法,我會選后者,因為經(jīng)過考慮后的決定成功的就幾率會大大得增加,就象《誰動了我的奶酪》中的三只小老鼠,它們每天都是在同一個地方找到奶酪,可是有一天,三只小老鼠再次老到這個地方的時候,奶酪卻不在這個地方了,小老鼠A不加思索地轉(zhuǎn)身就跑去找食物了,而小老鼠B思索了一會后也轉(zhuǎn)身離開這個地方去找食物,只有小老鼠C在原地不動,最后,小老鼠C餓死了,小老鼠A和B因為懂得變通而獲得食物而存活下來,但如果想深一層,小老鼠B經(jīng)過思考后再去找食物,找的食物的幾率明顯比小老鼠A大,小老鼠A找到食物是靠運氣,試想一下,如果小老鼠A盲目地去尋找食物,但仍然沒有找到,結(jié)果也是和小老鼠C那樣被餓死,所以經(jīng)思考的改變明顯比盲目的改好.

懂得變通的還有一種人,那就是由好變壞的,那些本來是好人的,因為經(jīng)不起金錢或權(quán)利等東西的誘惑,便不知不覺中變成了壞人,得到了權(quán)利和金錢,為自己添金帶銀,不打百姓放在眼力,還有的是因為受到了金錢的誘惑,去賭博,想在這些方面賺錢,可是就越賭越輸,越賭越深,最后不得不去通過犯罪而獲得金錢去償還.

所以,在社會上要生存下去就必須懂得變通,而變通有要先三思而后行,要分清好壞才去變!

變通議論文7

種子落在了土里，長成了樹苗，就不能隨意的地移植，一動就不能成活。而人和植物不同。人是有腦子的，遇到事情是可以靈活處理的，一種方法不行就換另一種，總會有一種適合解決某個問題的具體方法的。做人，不能太“死板”。要懂得變通。

難道你明知道前面是萬丈深淵，你還要往前走，最終掉下去嗎？

人的一生是不可能一帆風(fēng)順的，道路是坎坷的，困難就像前進道路上的種種障礙物，需要你去用各種方法去清除它們，讓他們不會成為你成功的絆腳石。

有人會問，香蕉該從那頭吃起？香蕉是可以從兩頭吃起的，這是對這個問題的最佳回答。難道不是嗎、。就像我們平時做習(xí)題，有時候一題是有多種解法的，關(guān)鍵就在于你懂不懂的變通，會不會對知識進行靈活的運用。

若人們太習(xí)慣于某種想法，或某個非黑即白的絕對判斷上，生活中就少了豐富的可能性，也就難以享受路途上的諸多美妙的驚喜。生活的樂趣

是可以主動的，就好比在筆直的前行中，中途轉(zhuǎn)個彎。探訪不同的小徑，或許會意外地發(fā)現(xiàn)一片美麗、開闊的風(fēng)景，獲得意外的精彩和美好。

在十九世紀(jì)中葉，美國加利福尼亞洲涌來了大量的淘金者，淘金的`人越來越多，金子就越來越難淘。當(dāng)?shù)氐臍夂蚴盅谉岣稍铮礃O缺，不少人因為缺水而被渴死。一位十七歲的男孩亞默爾靈機一動，斷然放棄淘金的念頭，改為買水。他的這一行動引起了不少人的不解與訕笑。然而，當(dāng)許多的淘金者空手而歸時，亞默爾已成為一個小富翁了。亞默爾正是學(xué)會了變通，不執(zhí)著于很多人已嘗試過的失敗的事物上，而是在同一種情況下轉(zhuǎn)換思維尋求商機。他以改變自己為途徑通向成功，這一點，往往是會被許多人忽視的。所以，學(xué)會變通，會使我們走向成功。

在充滿不定性的環(huán)境中，有時我們需要的是不是朝著既定的方向執(zhí)著努力，而是在隨機應(yīng)變中學(xué)求生的出路；不是對規(guī)則的遵循，而是對規(guī)則的突破。我們不能否認(rèn)執(zhí)著對人生的推動作用，但也因該看到，在一個經(jīng)常變化的世界里，靈活機動的行動比有序的衰亡要好得多。只知道執(zhí)著的淘金者走向失敗，而知道變通的亞默爾卻成了富翁。

執(zhí)著與變通是兩種不同的人生態(tài)度，不能單純的說哪個好與不好。單純的執(zhí)著于變通都是不完美的，只有二者相輔相成才能取得最后的成功。在學(xué)會變通的同時，我們也要學(xué)會執(zhí)著于變通二者兼顧。

隨機應(yīng)變，靈活變通是一種智慧，這種智慧讓人受益。任何事情，要是都能用積極的心態(tài)，多換幾個角度去思考問題，肯定都會有通融的辦法的。學(xué)會多角度靈活看待，處理問題，生活會因此而更加美好！

變通議論文8

生活中，人們常常都要變化。有的改變的是自己的思想，有的人改變的是處理事情的方法，有的則是改變自己的性格。在這個世界上，人無時我刻都在改變著。

在社會上人要爭取到自己的生存空間，如果在社會上沒有生存的空間，那著個人將回被更多有才能的人拋棄。而人要在社會上生存下來，必不可少的就是改變，在社會上的人總不能一輩子只用一種處理事情的方式去工作。就好象一只動物一直想前跑，在它前面的是一個懸崖，它也看到了的，但他不懂得變通，所以他就一直向前跑，最后的結(jié)果可想而知。不懂得變通的人也是如此，會在社會上處處碰壁，最終也是不能與懂得變通的人相對抗。

而變通的人有分為兩種，一種是而由壞變好的，就好象一件將要失敗的事情假若一變通，就可以改變局面，那么為什么不愿意去改變呢？改變又可以分為兩種，一種就遇到困難就立刻改變，不去想任何后果，而另一種則是通過詳細的思考和計劃再去有規(guī)律有順序地改變，如果讓我選一種改變的方法，我會選后者，因為經(jīng)過考慮后的決定成功的就幾率會大大得增加，就象《誰動了我的奶酪》中的三只小老鼠，它們每天都是在同一個地方找到奶酪，可是有一天，三只小老鼠再次老到這個地方的時候，奶酪卻不在這個地方了，小老鼠A不加思索地轉(zhuǎn)身就跑去找食物了，而小老鼠B思索了一會后也轉(zhuǎn)身離開這個地方去找食物，只有小老鼠C在原地不動，最后，小老鼠C餓死了，小老鼠A和B因為懂得變通而獲得食物而存活下來，但如果想深一層，小老鼠B經(jīng)過思考后再去找食物，找的食物的幾率明顯比小老鼠A大，小老鼠A找到食物是靠運氣，試想一下，如果小老鼠A盲目地去尋找食物，但仍然沒有找到，結(jié)果也是和小老鼠C那樣被餓死，所以經(jīng)思考的改變明顯比盲目的改好。

懂得變通的還有一種人，那就是由好變壞的，那些本來是好人的，因為經(jīng)不起金錢或權(quán)利等東西的誘惑，便不知不覺中變成了壞人，得到了權(quán)利和金錢，為自己添金帶銀，不打百姓放在眼力，還有的是因為受到了金錢的誘惑，去賭博，想在這些方面賺錢，可是就越賭越輸，越賭越深，最后不得不去通過犯罪而獲得金錢去償還。

所以，在社會上要生存下去就必須懂得變通，而變通有要先三思而后行，要分清好壞才去變！

變通議論文9

看完這則故事，便想到小學(xué)時，學(xué)到的《鄭人買履》的故事，兩人在出發(fā)之前，均明確了自己的目標(biāo)，然而在突發(fā)的狀況下，卻都以失敗而告終，想到此，便會忍不住問一下：問什么呢?事實上，追根溯底，還是他們不知變通，不能根據(jù)實際情況，即時的調(diào)整自己的奮斗目標(biāo)。因此：善于變通，無論在學(xué)習(xí)上，還是人際交往上，都是非常重要的。

在20xx年的溫哥華的冬奧會上，我國女子速滑可謂是一大亮點，尤其在女子1500米上，更是上演了一場龍爭虎斗。在巨大的變故下，中國選手周洋以一敵七，尤其是在韓國的3名強將的完美配合中，依然贏得桂冠，這樣的結(jié)果的確出人意料，可又在情理之中，試問：如果沒有很好的變通能力，在面對如此突發(fā)狀況之后，我們是否還能夠鎮(zhèn)定自若?試問：如果沒有很好的變通能力，在面對世界頂尖選手的圍追堵截，我們是否能勇奪桂冠?答案當(dāng)然是否定的。一個真正懂得變通的人，是懂得根據(jù)實際情況，做出最好的判斷的，而周洋無疑是這樣一個人。

懂得變通是一個人成功的必然因素，然而必然因素卻是有限度的。在高科技發(fā)展的今天，人們逐漸意識到教育對人才培養(yǎng)的重要性，因此，不少人發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)今中國教育的弊端，不少教育家，批判家紛紛發(fā)書來批判中國教育的傳統(tǒng)性，甚至于拿中國教育的封閉性與美國的開放性相比，更是大大貶低了中國教育的價值。然而人們是否想過，為何中國教育會出現(xiàn)如此窘境，是不知變通所致嗎?當(dāng)然不是，中國作為一個發(fā)展中國家，無論是經(jīng)濟，人口，亦或是其他，都在嚴(yán)重影響到其自身的革新與發(fā)展。例如前面所舉的周洋，假如在沒有強勁實力的基礎(chǔ)下，想必，變通能力再強也不會取得如此驕人的成績吧!

一個善于變通的人，永遠都會立足于巔峰之上，他們永遠都是社會的強者。漁夫第一次出海，若是懂得變通，不說他是否會成為富豪，但至少也會吃飽穿暖吧。因此，無論做什么事，我們都要學(xué)會變通，成為一名智者。

變通議論文10

堅守是一種自信，變通是一種氣魄。面對人生，我們該作和選擇？

——題記

總是以一種固有的姿態(tài)出現(xiàn)，不曾改變，不曾背離。一直執(zhí)著的走下去，不曾偏離航道。因為自己相信，人生是需要堅守的，所以，只是堅守著一條道路。只要堅持下去，就會成功。

從小老師和家長便教導(dǎo)說，一定要堅持，只要堅持，就一定會贏。于是，我就執(zhí)著的堅守著那條自己都不知道結(jié)果的道路。然而，當(dāng)自己一次次努力未果時，當(dāng)自己一次次失敗而歸是時，那棵堅守的心，終地猶豫了，流下眼淚來。自己，是否真的應(yīng)該如此執(zhí)著的堅守下去？

記得有一個故事，是講在深海地區(qū)，有一種魚，叫做馬嘉魚。這種魚營養(yǎng)價值很高，味道很鮮美。但價格并不貴，原因在于這種魚很多。生長在深海的馬嘉魚有一個特性，就是一直向前。當(dāng)馬嘉魚碰到漁網(wǎng)時，它就會更用力地向前，堅守著前進的方向。而馬嘉魚越用力，漁網(wǎng)就會變得越緊，漁民也就會輕而易舉的抓到馬嘉魚。初看這篇文章，一笑而過，然而后來想想，自己如此執(zhí)著，是否也是生活中的馬嘉魚？一味的向前，無論前方是什么，或許輕輕扭轉(zhuǎn)方向，就得以獲生；輕輕扭轉(zhuǎn)方向，就可以有新的希望。而我，卻向馬嘉魚一樣，一味的向前。

人生其實是需要變通的。我們活在當(dāng)下，不是一味的向前就可以獲得成功；不是一味的努力就可以通向輝煌；不是一味的保持不變就可以得到希望。人生就是復(fù)雜的，它就像一個迷宮，如果我們只是不停的前進，我們找到的永遠都是墻壁，只有懂得轉(zhuǎn)彎的人才會到達人生最終的目的地。

堅守是需要勇氣的，而變通更是對人生的一種詮釋。小溪的確要不停的向前才可以流入大海，但請不要忘記，當(dāng)小溪遇到巖石時，它也需要轉(zhuǎn)彎；大雁的確要堅守航向才可以飛到南方，但請不要忘記，當(dāng)大雁遇到飛機時，也一樣需要改變方向；陽光的確需要堅持方向才可以射向大地，但請不要忘記，當(dāng)陽光遇到擋板的時候，它一樣會選擇變通，選擇反射……

抉擇堅守與變通，人生需要抉擇。該堅守時，我們決不放棄；該變通時，我們放的灑脫。只有抉擇人生的堅守與變通，我們的人生才會完美無缺。

變通議論文11

表演藝術(shù)家說：演員是在演戲，不是念劇本，可以根據(jù)表演的需要改動臺詞。我十分認(rèn)同這句話。我認(rèn)為，這里的“根據(jù)需要改臺詞”，實則體現(xiàn)了一種做事“變通”的態(tài)度。

人，只有有著變通的態(tài)度，變方能認(rèn)清困難，找到解決的辦法，從而克服困難，做好事情。變通，是信心的保障，是力量的源泉，是打開成功大門的前提。

古往今來，無數(shù)偉人名人的事跡告訴著我們，想要成功，先得“變通”。

一代領(lǐng)袖毛澤東，在領(lǐng)導(dǎo)革命的時候也曾遇到過十分艱苦的情況。他，幾十萬的軍隊被打得僅剩幾萬人，又缺吃少穿。在如此這種情況下，毛澤東沒有被困難打倒，選擇了“變通”，智慧地斗爭。敵人圍攻，我打不過就躲;沒有食物，自己開荒種地;沒有武器，我就打地道戰(zhàn)，地雷戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)。經(jīng)過幾年的變通戰(zhàn)術(shù)，終于轉(zhuǎn)敗為勝。試想，如果當(dāng)年毛澤東面對困難時沒有變通，而是一味地和敵人硬拼，又怎會有中共的強大與新中國的誔生呢?

無獨有偶，陶淵明，也是一個能做到“變通”的文人。他的本心是想要做個好官，為民造福?？梢?，卻看到官場中人人趨炎附勢，奉承權(quán)貴以求自保。于是，陶公選擇了“變通”，毅然辭官，回鄉(xiāng)隱居，寄情山水，潛心文學(xué)。正因為他的“變通”，才寫出了如此多傳流千古的名篇，為后人留下了一座永恒的精神桃源。

不止這樣。歷史上，現(xiàn)實中，因變通而獲得新生的人，不計其數(shù)。海明威面對身體的巨創(chuàng)，勇敢地變通，不再以從事他喜歡的士兵工作，而是，投身于寫作，成了家喻戶曉的大文誼;莊子面對人人爭權(quán)奪利，追名豬利的風(fēng)氣，勇敢變通，決不當(dāng)官，不作涸轍之鮒，而是追求逍遙;李密面對皇帝的催促，州官的逼迫，勇敢地變通，不是和皇帝對抗，而是動之以情，曉之以理，說服皇帝，“變通”讓他，完成自己心愿，也成為千古孝子。

在困難面前選擇“站起來”，讓他們得嘗夙望，留名千古。

而一些人，面對困難，不是站起來，而是變通，是逃，或是硬拼那么，等待他們的，也就只有失敗和痛苦了。

別里科夫面對專科統(tǒng)治，選擇的不是“變通，不是找法子來解決，而是一味忍受，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至為專制制度作幫兇，如此一來，等待他的，就只有死亡;項羽面對兵敗，選擇的不是變通，回江東從頭開始，而是自殺，于是，一代霸王灰風(fēng)煙滅;祥林嫂在夫兒皆亡，眾人輕視時，選擇的，不是變通，不是換個活法或遠走他鄉(xiāng)，堅強地活下去，而是被打敗，自己也看不起自己，那么，她也只被凄慘死去。

由此可知，在困難面前，如果聽之任之，不敢站起來，終會被困難打倒!落得個凄慘收場!

變通議論文12

海尼格是一個有智慧的人。石英表的積壓讓企業(yè)陷入困境，而海尼格的變通——按月份留下12塊石英表，剩余的全部銷毀，結(jié)果石英表作為限量版被拍出了高價。

海尼格的變通是一種智慧。

“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”恰恰是劉翔的寫照。

“飛人劉翔”這個多么熟悉的稱號??！劉翔在110米跨欄這項比賽中的卓越成績，震驚了全世界的人。人們可能都認(rèn)為他是天生的跨欄運動員，但是事實卻不是這樣的。劉翔最初作為運動員時，他訓(xùn)練的項目是跳高，但他在這一領(lǐng)域卻默默無聞，沒有出色的成績。后來在一次訓(xùn)練中，劉翔被一個教練看中，邀請他加入自己的訓(xùn)練隊伍中，從事110米跨欄的練習(xí)。在思考再三后，他轉(zhuǎn)向了110米跨欄。最后，才成就了“飛人劉翔”。

劉翔的變通同樣是一種智慧。

“采菊東籬下，悠然見南山”是陶淵明的境界。

陶淵明，一位的田園派詩人。他的清雅愜意令人羨慕。這樣一位與世無爭的詩人，之前，也擁有滿腔熱血，想為國家獻出自己的一份力量。但現(xiàn)實是不允許進入官場后的陶淵明屢次受挫，他見證了官場的腐敗和黑暗，他卻不愿與他們同流合污。他在糾結(jié)和惆悵中，作出了選擇——放棄官場的一切，隱居山林，過田園生活。這樣以后，才有了那些千古名句，才有了那樣一位的田園詩人—陶淵明。

陶淵明的變通也是一種智慧。

有時候，人之所以失敗，只是因為堅持了錯誤的東西，卻不知變通。

如果周瑜懂得變通，又怎會發(fā)出“既生瑜，何生亮”的慨嘆呢？如果項羽懂得變通，又怎會投江自刎呢？如果商鞅懂得變通，又怎會車裂于市呢？

堅持是無邊的沙漠，而變通則是沙漠中的綠洲；堅持是壓頂?shù)某钤疲兺▌t是吹散陰霾的春風(fēng)；堅持是無邊的沼澤，而變通則是沼澤旁鳴唱的鳥兒……

學(xué)會變通，變通也是一種智慧。

變通議論文13

水，在堅持原則的前提下，靈適變通。在常溫下，它是液體;在低溫下，它是固體;在高溫下，它是氣體，總之，都是讓自己存在于這個世界上，人又何嘗不是如此?

“失敗乃成功之母”，人在遇到挫折、困苦時總會想到退縮，而不會像這句俗語所說，將“失敗”轉(zhuǎn)化為“成功”，一且換個角度看世界，往往會有不一樣的風(fēng)景。

人如果像水一樣，適應(yīng)各種生存環(huán)境，或在某種生存環(huán)境中找到能讓自已生存下去的方式，那就是變通，那就是成功。帕斯卡爾說：“人是會思想的蘆葦”，變通或許只是深化思想讓自己的思想在各領(lǐng)域迸發(fā)。

猶太人可以將豆子變成豆芽、豆芽變成豆苗、豆苗變……由此推進，使自己重新獲得希望，那失業(yè)的人也可以認(rèn)為自已只是職業(yè)有所變遷，將這次變遷轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌膭恿碓?，突破自我，打造新生活?/p>

變通是什么?那應(yīng)該是希望、是曙光、是走向成功的捷徑。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，即使在人生旅涂中遇到艱難險阻，也不要放棄，而是通過變通使自己尋到這所謂的捷徑”，并戰(zhàn)勝困難。

成功總是會有的，只要換個角度你也許就離它又近了一步。

變通議論文14

每個人都有最適合自己的生存方式。就像材料中的大豆一樣，直接煮熟實用難以引起人們的食欲，盡管它很有營養(yǎng)。然而，將它做成豆腐時，不僅符合人們的胃口，而且讓人們吸收營養(yǎng)更容易。

所謂金無赤足，人無完人。我們不能絕對完美，但可以用最適合自己的方式展現(xiàn)更好的自己。被貶黃州的蘇軾，感嘆“做官閑百日，蝴蝶階上飛?！彼居兄荑ぁ坝鹕染]巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”的指揮能力，卻被官官相逼，最終碌碌無為，他不服，他不餒，所以他改變了自己，不愿在朝廷上勾心斗角，只為在塵間風(fēng)流自在。擁有了“竹杖芝鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”的感悟，他走出了一條文學(xué)輝煌之路。不學(xué)會變通，哪來的“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”的豪情壯語；不學(xué)會變通，哪來的“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清?！钡挠崎e自由；不學(xué)會變通，哪來的“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！钡那Ч琶?。俗語說：人不能再一顆書上吊死。蘇軾就用行動告訴我們，變通成就輝煌人生。

兩個年輕人來到上帝面前，請求上帝賜予他們一個全新的未來，上帝說：“好吧，孩子們，我將賜予你們一筆金錢和一個幫手?！蹦玫竭@筆錢的兩個人看到，一家超市很受人們歡迎，生意興隆，這就是上帝給他們的幫手。第一個年輕人很快決定也要開一家超市，然而卻沒有人光臨他的超市，投資的錢很快便花光了，他變成了窮光蛋在街道上頹廢的走著他看見了一大群人在前面擁擠著購買著什么東西，最后讓他驚奇的是，老板是第二個年輕人。第二個年輕人看見他，很客氣的請他吃飯。他說：“老兄，為什么我開的超市倒閉了，而你的卻這么火？”第二個年輕人說：“剛開始我也是一味地模仿初見的那個超市，那樣是沒有用的，所以我決定換一種方法吸引顧客。當(dāng)我的知這些顧客在特定節(jié)假日喜歡購買大量商品時，我決定開辦活動，果然吸引了不少顧客?！倍嗔司筒挥X得稀奇，只有改變，才能獲得更高的利益。如此說來，變通改變?nèi)松?/p>

改變自我，成就人生。用圓潤的態(tài)度面對生活，可以得到最美好的結(jié)果。如今的你，再不學(xué)會變通，難道想成為“尷尬”的大豆嗎？

變通議論文15

美國康奈爾大學(xué)的威克教授做過一個實驗，把幾只蜜蜂放進一個平放的瓶子中，瓶底向光；蜜蜂們向著光亮不斷碰壁，最后停在光亮的一面，奄奄一息；換成蒼蠅卻全都飛出去了，原因是它們多方嘗試——向上、向下、向光、背光，一方不通，立即改變方向，雖不免多次碰壁，終會飛出瓶頸，成功脫身。

——題記

人生在世，會面對許多困難，學(xué)習(xí)上的困難，生活中的困難和感情上的困難，都是阻礙我們前進的攔路虎。如何去解決這些問題呢？那就要執(zhí)著與變通。

人的一生需要執(zhí)著，“冰凍三尺非一日之寒，水滴石穿非一日之功”。如果沒有執(zhí)著，就沒有了成功。歌德寫《浮士德》，筆耕不輟60年，誕生一部傳世之作；曹雪芹著《紅樓夢》，披閱十載，增刪五次，造就了中國古典小說的高峰；蒲松齡生活艱辛，窮困潦倒，依然“苦心人，天不負(fù)”，“有志者，事竟成”，終于成就了名傳百世的《聊齋志異》。大發(fā)明家愛迪生曾經(jīng)說過：天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水，如果不是這百分之九十九汗水的執(zhí)著，何以造就發(fā)明大王的神話？李時珍一生只種草藥，采草藥，寫草藥，正是他的執(zhí)著，才讓這個草民與圣人同列。

然而，生活中也需要變通。魯迅先生夢想救國救民，自幼學(xué)醫(yī)，立志長大以后拯救國民。但日本留學(xué)的經(jīng)歷讓他明白，醫(yī)學(xué)是不能挽救國民麻木的心靈的。于是，他選擇了變通，棄醫(yī)從文。這一變通，一位文學(xué)巨匠迄立東方永不倒。陶淵明，少有大志，但黑暗的世界讓他不滿，他所向往的世界與這個黑暗現(xiàn)實顯得格格不入，于是，他選擇了變通，去追求“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，這一變通，造就了田園詩人的神話！

執(zhí)著與變通并不矛盾，執(zhí)著的同時也有變通，變通的前提更是執(zhí)著。執(zhí)著，是對內(nèi)心信念的堅定，變通則是方法的改良，使自己更早一步“會當(dāng)凌絕嶺，一覽眾山小”。執(zhí)著與變通或許各有優(yōu)缺，但將它們巧妙地搭配在一起，一定是自己成功強力的雙翼。

第四篇：學(xué)會變通

做人要學(xué)會變通

大家好，我是X班X號，XXX，今天我要演講的題目是：做人要學(xué)會變通。

大家都知道，種子落在土里，長成樹苗后，便不能隨意的地移植，不然的話，很容易就會死掉。而人和植物不同，人是有腦子的，遇到事情是可以靈活處理的，一種方法不行就換另一種，總會有一種適合解決某個問題的具體方法的。所以，做人，不能太“死板”，要懂得變通。

大家都聽說過鄭人買履的故事吧，這個故事說的是鄭國有一個人想買鞋，就先在家里量好了腳的尺碼。然后他來到集市上賣鞋的地方，挑了半天，挑中了一雙鞋。當(dāng)他準(zhǔn)備買的時候，突然說：“啊!我忘了帶尺碼!” 說完，他馬上回家去取記著尺碼的紙，并帶在了身上。他又返回到了集市，卻發(fā)覺那個賣鞋的已經(jīng)走了。他又看了幾個鞋鋪，卻再也挑不到自己喜歡的鞋了。朋友聽說了，就問他：“你當(dāng)時為什么不用自己的腳去試鞋呢?” 他說：“我只相信尺碼，不相信自己的腳!” 他的朋友聽完這句話，搖了搖頭，嘆了口氣走了。后來，“鄭人買履”用來形容那些不從實際出發(fā)，做事死板而不知變通的人。

這則故事講的是如何變通處事的問題，值得我們借鑒。變通能促進人們?nèi)ニ伎?，提醒人們注意觀察。如果老是固執(zhí)，不學(xué)會適當(dāng)?shù)淖兺ǎ皇且勒諏W(xué)來的東西死板地運用的話，那么，學(xué)來的東西還是別人的，永遠不是你自己的。

為人也是如此，有些時候，不能過于執(zhí)著某事，要學(xué)會變通，人生在世沒有“絕對百分百”，要學(xué)會隨機應(yīng)變，這并不意味著做人沒有毅力，沒有恒心，真正的持之以恒是能隨時保持冷靜，不能因為一時之氣，而蒙蔽了心靈，看不清前方的道路。

在生活中處處有需要變通的地方，無論是待人、處事，都有要變通之處。正所謂“條條大路通羅馬?！鄙钪械囊磺卸疾粫琼橅樌?，只有學(xué)會變通，才會走的更遠。

我的演講到此完畢，謝謝大家！

第五篇：議論文變通

學(xué)會變通

變通是一種審時度勢的智慧；變通是一種打破常規(guī)的勇氣；變通更是一種挑戰(zhàn)自我的決心。生活在千變?nèi)f

化的21世紀(jì)，學(xué)會變通是我們的要掌握的一項基本技能。古人云：窮則變，變則通，通則達。這并不是一句無憑無據(jù)的空話，而是一個經(jīng)過實踐反復(fù)驗證了的真理。懂得變通的人才能走出在夢想的困境，找到人生的新支點，覓出通向成功的光明大道。

毛澤東變以城市為中心的革命策略為農(nóng)村包圍城市，最終為人民探索出了一條社會主義光明大道；魯迅棄

醫(yī)從文用脆弱的筆桿直刺敵人的心臟，成就了他‘中國的民族魂’的崇高地位；比爾蓋茨在看到微軟的前景后

毅然改變讀書成才途徑，投身商場，終于獲得成功。。。他們的生命因為變通而更加絢麗，他們的夢想因為變通而更加有意義，他們的人生價值也因為變通而得到

提升。一個個鮮活的例子都在向我們展示著變通的異樣風(fēng)采。

當(dāng)然，變通并不是現(xiàn)代人的專利，充滿智慧的古代先哲們也早已深諳這一道理。如果陶淵明不懂得變通，不懂得放棄官場，就沒有那令人欽佩的高潔靈魂，也沒有那萬古流傳的詩歌作品；

如果秦始皇不懂得變通，啟用商鞅變法，亦不會有秦的大一統(tǒng)。。。古往今來，變通都是我們駛向成功之岸的船槳。

有時候，我們會在逐夢的道路生遭遇低谷，會失去前進的照明燈，會在幽暗昏惑的地帶彷徨、躊躇，那么，這時候何不變通一下道路？或許，只要一個轉(zhuǎn)身，一個思維的變換，就會柳暗花明。

不懂得變通的人只會盲目堅守，辨不清自己真實所需之物，找不到適合自己的道路，最終只能被時代淘汰。

有的人將自己的不懂變通美其名曰：執(zhí)著或堅守。事實上，他只是在掩飾自己的愚蠢行為。變通并不是要

求一味的改變，而是要根據(jù)具體情況作出合理又合適的判斷和選擇。不懂變通的人只會盲目堅守。

曾看到一則寓言:一只生活在熱帶的魚一直夢想著游出大海，游到達高緯的雪山。最終通過它并不理智的堅持，它到達了夢寐以求的雪山，然而生命也停止了轉(zhuǎn)動。我們不能完全否定小魚的做法，但這樣無謂的犧牲

是否真正有價值，有意義呢？我想，答案是毋庸置疑的。

社會在發(fā)展，時代在進步，沒有誰能夠改變歷史前進的車輪，我們只有不斷變通自己以適應(yīng)時代，適應(yīng)社

會。

無論是契科夫筆下的別里科夫，還是矛盾所刻畫的封建迂腐的高老太爺都是我們現(xiàn)代社會所要淘汰的不同

變通之人。

學(xué)會變通，讓生活更精彩；學(xué)會變通，讓夢想更真實；學(xué)會變通，讓成功更青睞于你！水有兩個大特點：柔和與狂動。柔和似湖靜，狂動似洪流。因為量變而質(zhì)變，顯示著她的柔情滋潤與桀驁不馴。同時，水的變化與流動也蘊藏著無窮的智慧，搜集的十個與水有關(guān)的故事，如同在大海里撿拾到了五光十色的微小貝殼，也似十艘不同型號的船兒在航行，當(dāng)靜靜學(xué)習(xí)、咀嚼深悟，其閃光、意義與哲理卻很深遠?！}記

一、孔子，借傘的選擇

孔子有天外出，天要下雨，可是他沒有雨傘，有人建議說：子夏有，跟子夏借?？鬃右宦犝f：不可以。

子夏這個人比較吝嗇，我借的話，他不給我別人會覺得他不尊重師長，給我肯定要心疼。

跟人交往，要知道別人的短處和長處，不要用別人的短處來相處和考驗，否則就會友誼不長久。遵循真

理，往往比盲目草率決定重要。

二、感情，魚與水之說

魚說：“你看不見眼中淚，因為在水中。”

水說：“能感覺到你淚，因為你在心中?！?/p>

魚對水說：一直在哭泣，可是你永遠都不知道，因為在水里.水說：知道，因為你直在心里。

魚對水說：很寂寞，因為只能待在水里。水說：知道，因為心里裝著你寂寞。你不是魚，我不是水，可是，遠方你能感受到嗎？ 水對魚說：如果沒有你，那水里還會剩下什么？ 魚說：沒有你我又怎么活呀？ 我不是魚，你也不是水，沒有你愛，依然會好好活，可是，好好活并不代表可以把你忘記。魚對水說：在你一生中，我是第幾條魚？ 水說：你不是在水中第幾條魚，可卻是心中最重一條。我不是魚，你也不是水，我們都不是彼此生命中的唯一。如果我是魚，而你是水，那該有多好！水永遠都知道魚想法，因為魚在水心里。如果我是魚，而你是水，可以游入你心里嗎? 水，不停在流動；魚，一邊說一邊流淚。

三、烏鴉，傲氣的底牌

烏鴉與豬同時坐飛機。飛機起飛后，烏鴉對乘務(wù)員說：給爺來杯水！

豬聽后也學(xué)道：給爺也來杯水！乘務(wù)員把豬和烏鴉扔出機艙。

烏鴉笑著對豬說： 傻了吧？爺會飛！！

學(xué)習(xí)別人的時候，一定要認(rèn)識到不同和差異，就像做風(fēng)險的事情，要看清救命的退路。

四、溫水，煮青蛙現(xiàn)象

有人做過一個實驗，把青蛙放到一鍋熱水中，那青蛙遇到劇烈的變化，就會立即跳出來，反應(yīng)很快。但是

把青蛙放到冷水中去，慢慢給水加溫，你會發(fā)現(xiàn)青蛙剛開始會很舒適地在水里游來游去。鍋里的水溫度在慢慢

地上升，它毫不察覺，仍然感到暖洋洋的自得其樂。一旦溫度上升70～80度時，它覺得有威脅，想跳出來，可是已經(jīng)來不及了。因為它的腿不聽使喚，再也跳不起來，最后只得被煮死。這就是溫水煮青蛙的故事。

大環(huán)境的改變能決定我們的成功與失敗。大環(huán)境的改變有時是看不到的，我們必須時時注意，多學(xué)習(xí)，多

警醒，并適應(yīng)改變，才不至于太遲；太舒適的環(huán)境就是最危險的時刻。很習(xí)慣的生活方式，也許就是你最危險的生活方式。不斷創(chuàng)新，打破舊有的模式，而且相信任何事都有再改善的地方；要能覺察到趨勢的小改變，就

必須“停下來”從不同角度來思考，而學(xué)習(xí)是能發(fā)現(xiàn)改變的最佳途徑。

五、開發(fā)，水源的憂患

有兩個和尚分別住在相鄰的兩座山上的廟里。兩山之間有一條溪，兩個和尚每天都會在同一時間下山去溪

邊挑水。不知不覺已經(jīng)過了五年。突然有一天，左邊這座山的和尚沒有下山挑水，右邊那座山的和尚心想：“他 大概睡過頭了。”便不以為然。哪知第二天，左邊這座山的和尚，還是沒有下山挑水，第三天也一樣，直到過

了一個月，右邊那座山的和尚想：“我的朋友可能生病了?！庇谑撬闩郎狭俗筮呥@座山去探望他的老朋友。

當(dāng)他看到他的老友正在廟前打太極拳時。他十分好奇地問：“你已經(jīng)一個月沒有下山挑水了，難道你可以不喝

水嗎？”左邊這座山的和尚指著一口井說：“這五年來，我每天做完功課后，都會抽空挖這口井。如今，終于

讓我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多時間練我喜歡的太極拳了。”

我們常常會忘記把握下班后的時間，挖一口屬于自己的井，培養(yǎng)自己另一方面的實力。這樣在未來當(dāng)我們

年紀(jì)大了，我們還依然會有水喝，而且還能喝得很悠閑。

六、河邊，思想的智慧

電臺請一位商界奇才做嘉賓主持，大家非常希望能聽他談?wù)劤晒χ?。但他只是淡淡一笑，說：“還是出

個題考考大家吧。”“某地發(fā)現(xiàn)了金礦，人們一窩蜂地?fù)砣?，然而一條大河擋住了必經(jīng)之路。是你，會怎么辦？” 有人說“繞道走”，也有人說“游過去”。商界奇才含笑不語，最后他說：“為什么非得去淘金，為什么不可

以買一條船開展?fàn)I運？” 大家愕然。商界奇才說：“那樣的情況，就是宰得渡客只剩下一條短褲，他們也會

心甘情愿的。因為，前面有金礦啊！”

干他人不想干的，做他人不曾做的，這就是成功之道。困境在智者眼中，往往意味著一個潛在的機遇。

七、和尚，分粥的制度

僧多粥少，每到開飯時，和尚們一擁而上，本來就少得可憐的粥被擠翻了。大家都挨餓。

和尚們推薦了一位長者分粥，可分粥者大權(quán)獨掌，為能多分點粥，一些和尚開始溜須拍馬，加上平時相互

關(guān)系就有厚薄，分粥者把粥分的多的多，少的少。餓得受不了的和尚提議輪流分粥。這下可好，輪到自己分時撐個半死，他人分時餓得發(fā)昏。

方丈云游回來了，決定由其中一名和尚全權(quán)分粥，其他不得有異，但又規(guī)定分粥者最后取粥。從此和尚們

均等地吃上了熱粥。

此故事告訴我們至少三個道理：凡事必須有制度、機制去規(guī)范：制度必須不斷創(chuàng)新，與時俱進；好的機制

不一定復(fù)雜，復(fù)雜的機制不一定好。

八、水桶，短板的效益

從前人們使用木水桶打井水。一天，一位老兄家用的水桶爛掉幾塊板，而眼下又找不到合適的木板。他就

隨便找來幾塊長度不一的木板，重新匝好水桶。但是當(dāng)他從水井里打起一桶水后，發(fā)現(xiàn)桶里盛的水比以前少，他心里很納悶這是怎么回事？經(jīng)過檢查，他發(fā)現(xiàn)新?lián)Q上的木板中有一塊特別短，桶里的水都從那個地方淌出來，而那些長出的木板并不起作用。

一個系統(tǒng)的效率高低，不是取決于系統(tǒng)中某個體的最高效率，而是取決于它的最短點。所以，我們在系

統(tǒng)工作中，要特別注意那些薄弱點的短處。

九、馬云，撒網(wǎng)要大膽

可怎么才能真正地弄清楚水里到底有沒有鯉魚群呢？為此，他決定跳下水去看一個究竟。當(dāng)他潛到水底

時，他發(fā)現(xiàn)那里確實有一個很大的魚群，于是就立即爬上船來把網(wǎng)撒了下去。可奇怪的是，當(dāng)他把網(wǎng)收上來時，卻又發(fā)現(xiàn)魚網(wǎng)里空空如也，就連一條小魚兒都沒有。他百思不得其解，弄不明白這么認(rèn)真地撒下去的一網(wǎng)，怎

么就沒能捕到一條魚呢？

其中的奧妙，我相信聰明的各位都已經(jīng)明白了。其實，就在他跳下水再爬上船的時候，那群魚就已經(jīng)受

驚逃掉了。這個可笑的漁民，居然不知道只要撒下網(wǎng)去就能馬上弄明白水里到底有沒有魚群，卻還非得跳下去

看個究竟不可。他的悲哀，就在于不知道在模糊狀態(tài)下，要大膽地憑著感覺進行嘗試，而嘗試的結(jié)果又恰恰就

是驗證當(dāng)初的感覺是否正確的最好依據(jù)。有沒有勇氣果斷走出第一步，往往是很多事情的分水嶺。

十、小平，摸石頭過河

一代偉人鄧小平就曾經(jīng)說過，要大膽地摸著石子過河。因為這條河以前大家誰都沒有走過，誰都是第一

次走，誰都不知深淺，誰都沒有經(jīng)驗，而敵人卻又快追上來了，所以，就只得摸著石子過河了。摸著石子過河，當(dāng)然是有風(fēng)險的，但能不能等到河水退下后，或者等到把一切都測量準(zhǔn)確后，再走過去呢？顯然是不能等的。所以，摸著石子過河，需要智慧，更需要勇氣！而鄧小平講這一番話的意思，就是要鼓勵大家在情況不太

清楚、局勢不太明朗、條件不太成熟的情況下，大膽地進行嘗試，其要點就在于一個“摸”字和一個“過”字。會不會摸？能不能摸準(zhǔn)確？這是個技巧上的問題，解決技巧問題就需要智慧；而敢不敢過？這卻是個勇氣上的問題了！

當(dāng)然，也并不是說任何事情都是只憑著勇氣就能做成功的，更不是說任何時候都不用等到條件成熟就可

以大膽地行動的。如果真是什么都不顧地莽撞干的話，那就不叫做“摸著石子過河”、而叫做“抱著石塊過河”

了。什么時候需要耐心等待，什么時候需要大膽行動，必須首先掌握好。怎么掌握好分寸呢？這就需要借鑒我們自己以往的經(jīng)驗、甚至借鑒古今中外別人的教訓(xùn)了。但凡根據(jù)已經(jīng)掌握的情況和豐富的經(jīng)驗知識來看，感覺

上屬于應(yīng)該立即行動的那一類事情，我勸大家都不要等、也不必等，立即行動就是了。當(dāng)然，立即行動也不一

定能贏。但至少我們會多一次機會。何況，沒準(zhǔn)就因為你的這一搏，情況就會往有利的一面發(fā)展呢！但假如你

始終地等待的話，你卻將很難有發(fā)展的機會。在條件不成熟的情況下，要學(xué)會模糊決策，并大膽地進行嘗試，不能等到一切都弄明白后再說，更不能等到條件完善成熟后再去做。世界如茫茫大海，人生似顛簸小船。每一條漂泊的船兒，都會有自己的獨特結(jié)構(gòu)，遇到前所未有的天氣、環(huán)境與遭遇，都有自己的目的，都有自己的航線，更有自己的信念。人海的風(fēng)浪晝夜不停，入水的深度決定著收獲與風(fēng)險，春夏秋冬里溫度冷暖自知，運動中有不定式的風(fēng)雨，一切結(jié)果都源于自己的選擇，學(xué)習(xí)只是經(jīng)驗的借鑒。篇二：堅守與變通 議論文 堅守與變通

有個漁夫，聽說市場墨魚價格高，出海時，便發(fā)誓專捕墨魚。但出海后，遇到的卻全是螃蟹。他便空手而歸。上岸后，發(fā)現(xiàn)螃蟹比墨魚的價更高。第二次出海時，又發(fā)誓：“此次出海專捕螃蟹?！笨蛇@一次遇到的卻全是墨魚。他有空手而歸。第三次出海時又發(fā)誓：“此次出海，墨魚、螃蟹都要。”可出海后，一只墨魚、螃蟹也沒遇到，遇到的全是馬鮫魚，他又空手而歸。沒等他趕上第四次出海，就在饑寒交迫中死去了。

人生在世，最大的愿望莫過于看到自己的價值，所以人會去不懈地實現(xiàn)自己的價值。一路上磕磕碰碰，最終能夠到達目的地的人，無疑在堅守著。是的，人需要堅守，堅守“實現(xiàn)自我價值”這一人生信念，堅守骨子里大無畏的那股闖勁，堅守心底里無人能擋的那股沖勁??只有堅守了，人才有成功的可能。

但，堅守并不等于死守。

可憐的漁夫一次次地發(fā)誓要專捕什么，一次次地?fù)P帆出海，卻又一次次地空手而歸。或許是他太固執(zhí)，或許是他把生活想得太美好了，以為凡是眼下熱門的海鮮他撒網(wǎng)即得?？缮钅臅r時處處順你的意呢？正是因為他將自己的目標(biāo)守得太死了，所以最終他才落了一個可悲的結(jié)局，出人意料又在情理之中?。允?，不是選定了一條路就一定要走到底。好比開車子，如果在原定的路線上發(fā)生了路阻，難道你會死心塌地地等在那兒、不管車要堵到何年何月？想必不會，你肯定會轉(zhuǎn)動方向盤，尋覓別的捷徑。這才是聰明之舉！條條大道通羅馬，人要堅守的其實是那個“羅馬”，就像漁夫堅守的要賺錢的夢想一樣。在通往目的地的過程中，我們可不能在一棵樹上吊死，不要將自己鎖在一個永無盡頭的圓圈中，直至轉(zhuǎn)了無數(shù)圈之后趴地不起。我們要做的是在圓圈的某個位置偏一個角度、拐出去，那么迎接我們的將是“柳暗花明又一村”。其實，這就是變通。

人需要變通。變通正是為了抓住機遇，機遇總是稍縱即逝的，而機遇往往又會給你添加動力。試想：假如那個漁夫在第一次出海時捕回螃蟹，在第二次出海時捕回墨魚，在第三次出海時捕回馬鮫魚，那么漁夫的命運又將會是怎樣的呢？好的機遇總會給你帶來一次又一次的驚喜，前提是你能走出那個永無盡頭的圓圈，勇敢地伸手抓住機會。

然而，變通不是隨意改變方向。

再比如開車，遇到路阻，你總不能看到旁邊有通路就不管三七二十一往那兒駛吧！你總要先看看那條路是否允許機動車通過、路況怎樣、往那兒走的路程如何等等。當(dāng)你都考慮、探查清楚了，再決定改道也不遲??！變通，就是要識清時務(wù)、根據(jù)實情，適時適度地拐個彎兒。

堅守該堅守的，該變通時就變通。這樣的人方為俊杰，人生的路才能走得更完美！篇三：執(zhí)著與變通例文

作文講評：

作文“執(zhí)著與變通”分析(1)切合題意：執(zhí)著是基礎(chǔ)，是根本，是方向，是戰(zhàn)略；變通是方法，是技巧，是路徑，是戰(zhàn)術(shù)。（毛澤東、勾踐、魯迅、小溪、執(zhí)著是船，變通是帆）(2)符合題意：既要執(zhí)著又要變通，執(zhí)著＋變通，執(zhí)著是帆，變通是槳。把二者看成是并列的關(guān)系，對等的關(guān)系。(3)偏離題意：把二者看成是矛盾關(guān)系，或者僅僅寫一個方面，或者肯定一個方面，否定另一個方面。屈原，陶淵明、文天祥、譚嗣同成了反面的例子，那可以推論漢奸們?nèi)缤艟l(wèi)、周作人之流就成了知變通的榜樣。

本次作文屬關(guān)系型題，全文應(yīng)注重剖析二者之間的關(guān)系，但學(xué)生中的30%有不同程度的偏離、游離現(xiàn)象。一是沒有抓住關(guān)系而只選一方面來論述。二是未能弄清楚執(zhí)著與變通的目標(biāo)與方法的關(guān)系，強化二者的對立。三是未能明白執(zhí)著與變通的內(nèi)涵，把執(zhí)著等同于固執(zhí)，等同于保守，把變通等同于放棄等等。審題失誤較為嚴(yán)重，而在行文結(jié)構(gòu)上，仍存在板化、套化現(xiàn)象?！叭握摗倍嘤?，且多數(shù)以故事代論證，或直接使用故事，有抄襲之嫌，使用材料亦非常陳舊，缺乏新穎，甚或不少學(xué)生結(jié)尾使用號召式，陳舊無比，還有照抄材料，敷衍了事。至于語言上，則普遍是平面化，缺少文采，缺乏簡潔。講解三篇比較好的作文。飛蛾精神與悟空本領(lǐng)

孫修儀

有的人追求飛蛾撲火的壯烈，以為那是一種執(zhí)著的美；有的人羨慕孫悟空的“七十二變”，不愿意每分鐘都固定不動。

撲火的一瞬間，飛蛾毅然決然，但終究還是化為灰燼；“七十二變”確實很厲害，但是怎么也敵不過穩(wěn)如泰山的如來佛。

其實生活中我們會遇到很多難題，只有既堅持執(zhí)著又堅持變通才是最好的解決之道。這樣說似乎是有些矛盾，執(zhí)著指面對一個方向堅持走下去，而變通指靈活應(yīng)變，隨時改變方向。這兩個詞似乎是反義詞。但是，矛盾總是統(tǒng)一的，并可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。每當(dāng)我們面臨困難時，我們要選準(zhǔn)一個方向，執(zhí)著地向下走去搜尋解決方法；如果絲毫也不見效果，那么我們的方向可能錯了，就要開動腦筋變通一下，重新確定個方向再堅持不懈，直到解決困難為止。在這里面的“一定條件”就是指“絲毫不見效果”。所以說，只有在需要變通時才能變通，否則我們永遠也不能找到正確答案。

有這樣一個故事：兩個人進山洞尋寶，但是迷了路。后來干糧快吃完了，只剩下了一支手電筒。其中一個人，就叫他小a吧，他起了壞心眼，奪走了余下的干糧和那支手電筒，離開了另一個人（小b）。山洞中漆黑無比，小b每走一步，因為沒有了手電筒，都有可能摔倒。但是也正因為沒有手電筒，使小b的眼睛對光亮異常敏感，最后終于爬出了山洞。而小a吃光了干糧，拿著手電筒搜尋出口，怎么找不到洞口，最后終于餓死在山洞里。

這雖然只是一個小故事，但是從中我們卻可以看出許多道理。一般人在黑暗之中都需要光亮，但是小b卻因為沒有手電筒而走出山洞，這是變通的表現(xiàn)。但是，如果小b缺少了執(zhí)

著搜尋的信念和堅持不懈的努力，也是不能爬出山洞的。

現(xiàn)代社會是個瞬息萬變的世界，你永遠不知道下一分鐘會發(fā)生什么事，所以我們就必須具有臨危不懼的頭腦和以靜制動的思想，不能隨波逐流，飄搖不定。不過，我們也必須具備靈活作戰(zhàn)的方式和隨機應(yīng)變的能力，只有這樣才能不被淘汰。

過去，偉大領(lǐng)袖毛澤東開創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市的作戰(zhàn)方式，并帶領(lǐng)人民在堅持努力之下打敗了國民黨反動派，實現(xiàn)人民當(dāng)家作主的愿望。

今天，我們要堅持執(zhí)著和靈活變通并用，攜手共同創(chuàng)造成功，開拓未來！

突破思維的束縛

張倩

人的一生少不了一種叫做執(zhí)著的精神，或者說是一種信念，但是現(xiàn)實生活和世界的紛繁復(fù)雜和多變讓我們意識到：其實機智靈活的變通往往比執(zhí)著更能獲得“完美”。

適時的變通往往需要一種靈活而又迅速的轉(zhuǎn)變，來一個對規(guī)則束縛的掙脫，否則我們?nèi)粢晃兜劂@入“執(zhí)著”的套子，結(jié)果陷入其中不能自拔，則可被稱為“鉆特殊牛角尖的英雄人物”，所以，這就要求我們要真正地開闊思維，尋找多種渠道來解決問題，或許你會從中得到不用勞神費力、盲目執(zhí)著蠻干的意外的收獲。

譬如說“愚公移山”的故事吧！人們往往會稱贊愚公的堅持不懈、執(zhí)著和不屈的精神，這種精神固然是可貴的，是戰(zhàn)勝困難所必備的，但如果我們突破思維規(guī)則的束縛，再來談?wù)撘幌掠薰呐e動呢？或許你這才意識到，其實愚公的做法也是一種很“傻”的辦法，出動全家大下、男女老幼進行移山，那經(jīng)濟來源何以取之呢？與其用微乎其微的力量來“搬”山，倒不如開辟一條旅游的通道來，在山上建一些“風(fēng)景”，豈不更好？所以當(dāng)執(zhí)著真正地植入人的思想生活和社會，就需要我們用思維和理智另辟一條新路來。如果我們?nèi)鄙倭俗兺?，一味地?zhí)著，或許我們也可稱這種行為是蠻干，這種“執(zhí)著”往往使人身陷困境并湮沒于困境，對國家和社會生活也會造成不可估量的損失?！拔母铩苯Y(jié)束后，華國鋒等人也成為了“一味執(zhí)著的典型”，他們不無變通地強調(diào)著兩個“凡是”的方針，用所謂“執(zhí)著”的精神阻礙著思想的解決，或許我們則可稱之為不能變通，而不是真正的執(zhí)著吧！十一屆三中全會為標(biāo)志，擺脫了思想束縛和兩個“凡是”的方針，提倡人的思想解放和發(fā)展，以鄧小平為首的偉大改革家用變通的頭腦，開拓了發(fā)展中國特色社會主義的新的道路，擺脫了舊的不能突破思維的主觀思想的束縛，促進了中國“改革開放”的發(fā)展和中華民族的騰飛！所以，人的一生不能缺少執(zhí)著，更不能缺少變通；只有突破思維的束縛，我們才能正確地看待和評價事物的是與非，才能在理想的道路上執(zhí)著而又靈活平穩(wěn)地前進，才能用解放了的思維促進祖國的騰飛！

所以，當(dāng)我們真正地將“變通”和“執(zhí)著”融合，真正獲得思維的解放，或許我們會得到更多。

變通就在一指間

卓建俏

生命的長途中有平坦的大道也有崎嶇的小路；有春光明媚萬紫千紅，也有寒風(fēng)凜凜萬木枯萎。在生命的寒冬里我們需要執(zhí)著，然而當(dāng)面前就是萬丈深淵之時還固執(zhí)前行就意味著死亡。

變通就是一指間的距離卻讓你獲得生命。

一個林場主從父親那里繼承了大片的林場，每天駕車穿梭于林場中，他都萬分欣喜地看著這些能給他帶來大筆財富的森林。然而。一場無情的大火把一棵棵百年樹木變成了焦木，他失魂落魄地走在街上，發(fā)現(xiàn)許多人排隊購買木炭取暖。他靈機一動，把焦木加工成木炭銷售，結(jié)果獲得了大筆財產(chǎn)。

聰明的農(nóng)場主在苦心經(jīng)營的林場成為焦木時，沒有盲目的執(zhí)著種樹，而是利用焦木獲得大量財富。這一指間的變通讓他重獲財富。

變通不僅是對現(xiàn)狀的換角度思考，也是對規(guī)則的審視和懷疑。

一個畢業(yè)不久的年輕人到一家公司上班后發(fā)現(xiàn)有一間門從未有人進入過，別人提醒他說，這是規(guī)定。年輕人終于在一天推開門卻發(fā)現(xiàn)桌子上有一張紙牌“經(jīng)理位置屬于你”。年輕人拿著紙牌找到了公司總裁，受到了熱情的贊揚并獲得了總經(jīng)理的職務(wù)。

變通需要有對原有規(guī)則的懷疑，需要有勇于探索的精神。年輕人正是憑著其懷疑的態(tài)度獲得了許多人夢想和追求的職務(wù)。

變通能帶來成功，轉(zhuǎn)機能給人以新生，“變則通，通則久。”“歷史是不斷運動變化發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點看問題，使思想和實際相符合。”這是馬克思的辨證法給我們的科學(xué)真理。商鞅二次變法為秦統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)；唐太宗唐玄宗的變法改革于是有了開元盛世，有了貞觀之治；日本的明治維新使日本迅速發(fā)展。而清朝的閉關(guān)鎖國固步自封則使清朝嚴(yán)重落后于世界歷史的潮流，造成中國淪為半殖民地半封建社會，造成了大量財產(chǎn)被帝國主義侵占，造成了中國人民的屈辱史和血淚史。

然而歷史決不會再上演相同的悲劇。變通已被這個民族所牢記。今天在與時俱進的思想指導(dǎo)下，在馬列主義毛澤東思想鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，在對外開放的基本國策下，在變通浸入的各個環(huán)節(jié)中，中國正以嶄新的姿態(tài)以高速發(fā)展的步伐屹立于世界民族的東方。

一個人需要變通來獲得成功，一個企業(yè)需要變通來獲得效益，一個民族需要變通獲得發(fā)展。變通就在你不經(jīng)意的一瞬間，就是一指間的距離，變通會讓你看到柳暗花明。篇四：高考規(guī)范議論文：“學(xué)會變通” 學(xué)會變通

通向成功的路，不可能都是平坦的，當(dāng)在前進時遇到阻礙，就需要我們學(xué)會變通，克服困難。

當(dāng)我們遇到阻礙、困難時，總會想用一種舊的方式嘗試克服困難，但我們卻沒有發(fā)現(xiàn)這種舊方法已經(jīng)不再適用，這時候，我們就要學(xué)會變通，改變自己原來的方法，克服苦難，走向成功。

學(xué)會變通，可以讓我們在激烈的競爭中取得成功。任何事物都是在不斷變化的，會有新的創(chuàng)造，沒有什么可用一成不變來應(yīng)對變化的世界，就連在過去幾年中，一直綜合實力強硬的柯達公司近來也因為他們的不變通，而遭遇到經(jīng)濟困難，面臨破產(chǎn)的危機。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的社會中，馬云認(rèn)識到只是平庸的做一名老師并不會多么的出人頭地，所以他選擇了變通，最終成為了著名的阿里巴巴公司的總裁。所以，與其相柯達公司那樣再不變通的路上做到最好，也不如像馬云那樣學(xué)會變通，我們?yōu)槭裁床蝗プ兺?，讓變通引領(lǐng)我們走向一條更加寬闊光明的成功之路呢？變通更有理由我們的成功，實現(xiàn)我們的自身價值！

學(xué)會變通，我們就要合理的分析自己所處的環(huán)境。每個人的經(jīng)歷都是獨一無二的，世上沒有兩個人的經(jīng)歷是獨一無二的，世上沒有兩個人在相同的境遇中，所以我們就要針對自己所處的環(huán)境，結(jié)合自己的實際情況，進行有利于自己發(fā)展的變通。就像是魯迅，處在中國危機之際，他清楚的認(rèn)出到自己所從事的職業(yè)醫(yī)生并不能醫(yī)治好當(dāng)時的中國，而通過文學(xué)作品可以影響人們的內(nèi)心世界，改變中國的命運。所以他選擇了變通，棄醫(yī)從文，從而在一定程度上影響了中國，也改變了自己的命運，讓自己活的更有價值。所以學(xué)會變通，我們要具體情況具體分析，通過變通找到更好的適合自己的發(fā)展途徑。當(dāng)然，學(xué)會變通不是在遇到任何困難時都要變通，他不是讓我們選擇逃避困難的途徑，而是在我們遇到困難后積極面對卻還是無法解決時的一種幫助措施。所以學(xué)會變通應(yīng)是在我們積極的對待困難之后在通過變通讓困難變得易于克服。

當(dāng)今社會飛速發(fā)展，任何事物都在以驚人的速度發(fā)生變化，如果我們不學(xué)會變通，就會被這飛速的時代所拋棄。要跟上社會發(fā)展的步子。就要學(xué)會變通。

學(xué)會變通，在我們發(fā)展中起到至關(guān)重要的作用，從現(xiàn)在起，學(xué)會變通！1篇五：

2、學(xué)會變通 學(xué)會變通

變通是什么？變通是在這條路已經(jīng)無法通行時，換一條路。明明已經(jīng)山窮水盡，何必繼續(xù)苦苦堅持，換一個方法，就可能柳暗花明。在人生漫漫的長路上，難免遭受失敗和挫折。有的人徘徊于此，止步不前，而有的人另辟蹊徑，嘗試新的方法，于是他們乘風(fēng)破浪，取得成功。正如大豆與豆腐，大豆富有營養(yǎng)卻難以引起食欲，經(jīng)過鹽鹵點制豆?jié){，變通的產(chǎn)物——豆腐大受歡迎。所以，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會變通。這不是懦弱畏縮之舉，而是處世的大智慧。

西楚霸王項羽兵敗垓下，當(dāng)他面對漢軍七十萬聯(lián)軍的時候，仰天長嘆道：“天日我。”最終揮刀自刎，血撒烏江?？樟艉笕烁袊@：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！? 相反地，越王勾踐身為亡國之君，選擇了屈膝投降。他淪為吳王夫差的仆人，為夫差管理馬廄。他和妻子在馬廄鍘草喂馬。夫差出游，他為夫差牽馬；夫差生病，他嘗其糞便來辨別病情。二十多年的忍辱負(fù)重，茍且偷生，終于換來了他東山再起，一雪前恥的機會?？v觀兩人，項羽生為人杰，死亦鬼雄，卻終究比不上能屈能伸、精通變通之道的勾踐。雖然留下一世英名，流芳百世，但勾踐之輩不但一并有之，還能夠一雪前恥，東山再起。之所以如此，就在于項羽不知學(xué)會變通，若能回江東，又何懼劉邦？

人存于世便在于呼吸，呼者，出一口氣；吸者，爭一口氣。出一口氣需要堅持，但爭一口氣更要變通。

羅馬百花廣場，學(xué)者布魯諾因堅持哥白尼日心說的真理而被羅馬教會視作異端，活活燒死。同樣是日心說支持者的伽利略面對教會的威脅，公開作出兩次放棄日心說的聲明，私下卻以《關(guān)于兩個世界體系的雞巴》一書偷偷宣揚真理。伽利略不但保全了自己，又宣揚了真理。這種變通之法又豈不是處世的大智慧。

俗話說得好：“留得青山在，不怕沒柴燒?！睂W(xué)會變通，方能成功。司馬遷學(xué)會變通，能屈能伸，著成《金瓶梅》這一絕唱；韓信學(xué)會變通，忍辱負(fù)重，終成一代名將。學(xué)會變通，是為了鳴響成驚天雷，昂首成擎天柱。當(dāng)你作大豆時不得意之際，不如變通為受人歡迎的豆腐。成功，就在于貌似不起眼的變通之中。