第一篇：新潮沖擊下的社會生活說課稿

新潮沖擊下的社會生活

我今天說課的內(nèi)容是岳麓版高中歷史教材必修二第二單元《工業(yè)文明的崛起和對中國的沖擊》中的第12課——《新潮沖擊下的社會生活》，主要從教材分析、學情分析、教法學法、教學過程和板書設計五個方面來展開我的說課。教材分析

本課主要描述了鴉片戰(zhàn)爭后，隨著資方資本主義勢力進入了中國，引起了中國社會生活的劇烈變動，與此相伴隨，中國人的社會生活也邁入了一個新的進程，開始發(fā)生了前所未有的變化。本課涉及的內(nèi)容雖然繁多，但要貫穿本課的線索的是一個字“變”，然后在這基礎上分析出變化的原因、特點及認識。

（一）教學目標

1、知識與能力

通過本課的學習，使學生了解近代中國的社會狀況，包括：近代中國人在服裝發(fā)式、休閑娛樂以及禮儀風俗等社會生活方面發(fā)生的變化；結(jié)合中國近現(xiàn)代政治和經(jīng)濟領域的變革，探討近代中國社會生活變化的原因，總結(jié)近代中國社會生活變化的特點，提高學生分析、概括歷史問題的能力，掌握整合歷史知識的方法；通過對中國近代社會生活變化原因的探討，認識到中國近現(xiàn)代社會生活的變遷是在西方物質(zhì)文明和民族思潮影響下發(fā)生的，進一步領悟歷史唯物主義的基本精神。

2、過程與方法

根據(jù)教科書和教師提供的相關圖片、史料和影像資料等，再現(xiàn)近代社會生活的場景。主動參與，進而不斷加深對歷史和現(xiàn)實的理解；在教師的指導下，主動探究、合作交流以及體驗、感悟和反思、拓展學習的時間和空間，讓學生的自主學習中感受到歷史就在身邊。

3、情感態(tài)度價值觀

體會近代社會生活的變化是社會發(fā)展的必然結(jié)果，是時代進步的結(jié)果，學習用歷史唯物觀看問題；認識到人類社會發(fā)展的多樣性，既要理解和尊重弘揚中華民族的文化傳統(tǒng)，又要汲取世界先進文明的成果，理解“人類文明只在交流融合中不斷不前進的”這一結(jié)論的深刻內(nèi)涵；明白對傳統(tǒng)文化和外來文化，要“取其精華，去其糟粕”。

（二）教學重難點

1、重點了解近現(xiàn)代社會生活變遷的史實

2、難點近代社會生活演變的原因、影響、特點 學情分析

這一課與人們的現(xiàn)實生活聯(lián)系密切，學生很容易直觀感受，具有濃厚的興趣。大量使用我們熟悉的圖片，增加學生的感性認識，能大大激發(fā)學生的興趣，提高學生的學習能力，使教學的效果也隨之提高。學生在此前歷史學生中已經(jīng)了解了近代社會進步在中國和世界的不同影響和表現(xiàn)，這些知識為本課學習鋪就了良好的知識背景。當前學生自主學習能力尚較欠缺，創(chuàng)造性、自主性思維有待進一步引導開發(fā)，利用本課學生感興趣的話題，加強訓練，能更好的提高自主學習的能力。教法學法

教學方法的確定：依據(jù)教材內(nèi)容和學生實際，我決定運用多媒體教學手段，采用情境式教學法、問題式教學法，討論式教學法，讓學生在主動閱讀、思考、討論的過程中掌握知識、培養(yǎng)能力和感悟歷史，培養(yǎng)學生主動參與、大膽質(zhì)疑、積極創(chuàng)新等思維品質(zhì)，使學生的智能和認識水平都得到發(fā)展。

學法指導：依據(jù)教材內(nèi)容和學生實際，引導學生收集整理資料，運用閱讀理解、自主探究、合作學習等學習方法去感知歷史、認識歷史。教學過程

（一）導入新課 導語：“中國近代史上，列強通過戰(zhàn)爭打開了中國的大門，大量的外國商品涌入中國，同時進入中國的還有西方的生活方式和思想觀念。鴉片戰(zhàn)爭后，不僅中國的政治、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，人們的生活方式、思想觀念在外來文化的沖擊下也發(fā)生了嬗變。”

（二）新課講授

1、“斷發(fā)易服” ①“競尚洋裝”

幻燈片播放第一組圖片，提出 思考1：

鴉片戰(zhàn)爭之后我國服飾悄然發(fā)生了變化，通過這兩張圖片，你能總結(jié)出近代民間服飾有何變化嗎？

答：由穿長袍馬褂到著西裝帶領結(jié)，二者并行不悖。

教師在學生回答的基礎上，指出鴉片戰(zhàn)爭后，我國的服飾開始發(fā)生變化，這種變化首先從民間開始。接下來播放第二組圖片，提出 思考2：

通過這兩張圖片，你能總結(jié)出近代軍服有何變化嗎？ 答：由清代的甲胄到采用西式軍裝及操衣、操帽。接著教師讓學生結(jié)合本目教材小字部分分析：“為什么鴉片戰(zhàn)爭前后出現(xiàn)了中式服裝和西式服裝并存的現(xiàn)象？這種現(xiàn)象說明了什么問題？”（鴉片戰(zhàn)爭后，隨著外國勢力進入通商口岸，外國的生活方式也進入并影響著這些地區(qū)的人們；隨著中國被迫開放區(qū)域的擴大，外國服飾的影響范圍也不斷擴大。這種中西服裝并存的現(xiàn)象說明了清政府的通知能力大大下降。）教師提出問題：

“是什么原因?qū)е铝私棸l(fā)生了變革？”（受西式服飾的影響；迫于形勢，清政府不得不實行改革；民國政府頒布男女禮服形制，這種法令帶有一定的強制性，使新服飾得以迅速走向社會中下層。）

“洋裝對中國服飾的影響？”（人們可以選擇和設計自己喜歡的服飾；洋裝促使了中國服飾的改良，出現(xiàn)了中西合璧的產(chǎn)物。）

教師讓學生看教材插圖《民國時期穿旗袍的女子》和《中山裝》，讓學生回答：“旗袍和中山裝的出現(xiàn)說明了什么？”（中國文化根基深厚，在服裝領域表現(xiàn)出對異族文化兼收并蓄的能力。）

②“斷發(fā)”和不纏足運動

A.“斷發(fā)”

首先介紹斷發(fā)的過程，教師讓閱讀學生教材有關內(nèi)容及插圖《辛亥年間，革命士兵剪辮子》和幻燈片上《晚清留短發(fā)的留學生》，提出 思考3：

清政府及民國政府頒布剪辮法令的原因是什么？（改良社會風俗，革除陋習；反清革命興起，辮子作為漢族屈從滿族，臣民奴于君主的的標志，成為人民攻擊的目標；辮子這種發(fā)式不適合近代社會發(fā)展趨勢和世界潮流。）

B.不纏足運動

教師先讓學生對比幻燈片圖片《“三寸金蓮”繡花鞋》和《20世紀30年代穿高跟鞋的時髦女子》，引導學生簡要分析中國婦女纏足給身體帶來的危害。接著教師向?qū)W生簡單介紹纏足陋習被廢除的經(jīng)過：1840年前后，外國傳教士組織“天足會”，宣傳纏足的危害，但成效不大；晚清官員，勸戒纏足，有一定成效；維新派人士倡導發(fā)起女權(quán)運動——康有為在廣東首創(chuàng)《不纏足會草例》、康氏兄弟在廣州成立“不纏足會”、新式學堂以不纏足為基本入學條件，一時間不纏足蔚然成風。

簡單介紹后，教師給出第三組圖片，提出 思考4：

通過閱讀圖片，你能得出什么結(jié)論？出現(xiàn)這種情況的原因是什么？ 結(jié)論：除了風氣較為開放的大城市和受過教育的婦女接受了放足觀念外，多數(shù)貧困落后的地區(qū)，纏足依然相沿成習。

原因：纏足習俗已經(jīng)相沿千年，其觀念根深蒂固，因此徹底根除是相當困難的。一直到新中國成立后，在政府的倡導、強制下，廣大婦女才徹底解放。

2、報刊與電影

知識卡片：報刊，即報紙和刊物的總稱。中國是世界上最早有報紙的國家之一。唐代“開元盛世”時，出現(xiàn)了手寫的報紙，稱為“邸報”、“報狀”，又叫“狀報”、“進奏院狀報”等。主要報道宮廷動態(tài)，包括皇帝、宰相、大臣的政治、外交活動，傳播范圍只限于京師，甚至只有京官才看得到。到明清之際，邸報有過相當規(guī)模的發(fā)展，但是報紙的內(nèi)容仍限于朝廷諭令、奏章和政治動態(tài)。傳報組織系統(tǒng)為官府所把持，閱讀范圍也限于各級官吏，其政治功能的發(fā)達與對文化傳播的影響成反比。①近代中國報刊業(yè)

教師讓學生閱讀教材總結(jié)報刊在中國的發(fā)展歷程 1815年：《察世俗每月統(tǒng)紀傳》

太平天國運動爆發(fā)后：民眾有了新聞觀念 1872年：《申報》

1894年《點石齋畫報》

維新運動：報紙成為宣傳政治綱領和開展政治斗爭的武器 新文化運動：讀報刊成為民眾不可缺少的內(nèi)容 教師簡單介紹后，給一段材料，并提出 思考5： 《時務報》，清末維新派的報刊，旬刊。上海強學會被封禁后，會員黃宗憲、汪康年等倡議以學會余款創(chuàng)辦報館，以繼續(xù)宣傳維新變法，于1896年8月9日在上海出版《時務報》。該報”以變法圖存為宗旨，設論說、諭折、京外進事、中外報譯等欄目，梁啟超連續(xù)發(fā)表《變法通議》等重要文章。其他維新人士也紛紛撰稿，揭示日益深重的民族危機，倡言變法，抨擊頑固守舊勢力，頗受讀者歡迎。

《時務報》創(chuàng)辦的目的、宗旨分別是什么？材料反映出當時報刊的作用是什么？ 目的：傳維新變法 宗旨：變法圖存

作用：它是宣傳改良的武器，發(fā)揮著制造輿論、喚醒民眾的重大啟蒙作用。②中國電影的發(fā)展歷程

教師讓學生閱讀教材并總結(jié)在中國電影發(fā)展的歷程，尤其要識記如下知識點： 電影傳入中國的時間：19世紀末期 中國人第一部自攝電影：《定軍山》（1905年）中國第一部故事片：《難夫難妻》（1913年）中國第一部有聲片：《歌女紅牡丹》（1931年）

3、移風易俗

舊禮儀：三跪九叩、長拜作揖（出示圖片）①日常禮儀的革新

讓學生識讀教材插圖《清末中外官員握手致意》，提問“清末及民國時期我國的相見禮儀發(fā)生了哪些變化？發(fā)生這些變化的原因有哪些？這種變化說明了什么？”當學生討論回答后，教師總結(jié)：

晚清：1886年握手、鞠躬、免冠 民國：跪拜、作揖——握手、鞠躬 舊稱謂廢除（“大人”、“老爺”——“先生”、“君”）顯示出平等、自由等文明精神 ②近代婚姻的變革

教師播放圖片《新舊婚禮情況對照表》，提出 思考6：

新舊婚姻有何變化？是什么原因?qū)е铝诉@種變化？這種變革主要集中在什么范圍？ 變化：父母包辦，講究門當戶對到男女自由戀愛 婚姻禮儀由繁縟走向簡約

原因：新文化運動和國民革命洪流的推動。范圍：主要發(fā)生在通商口岸的知識層以及官宦人家，廣大的內(nèi)地和農(nóng)村地區(qū)，幾乎沒有變化。（教師通過講解幫助學生理解記憶）③喪葬禮儀的變革

中國人對死亡禮儀的重視和鋪張，決不亞于婚禮和其他禮儀的規(guī)模與繁瑣，相沿成習，變化最為遲緩。19世紀中期以后，中國的喪葬禮儀有何變化呢？閱讀有關文字回答。“1905年，李書同為母親辦喪事，在《大公報》上發(fā)布‘哀啟’，聲明概不收受呢緞、軸幛、銀錢、洋圓等物，可以送挽聯(lián)、紀念詩文、花圈等；參加追悼會的人，不行舊禮，愿意者改行鞠躬禮。李書同特意為母親寫了哀歌，整個儀式簡樸感人。”

變化：文明、衛(wèi)生、簡潔的西式葬禮開始引起國人注目。但是在現(xiàn)代中國，特別是農(nóng)村厚葬風氣依然存在。

感悟：對老人我們應該在他們生前盡孝心，去世后葬禮應簡樸。

（三）課后作業(yè)

1、近代社會生活發(fā)生變化的原因

根本原因：西方的工業(yè)文明首先對近代中國的政治、經(jīng)濟、思想造成強烈沖擊，然后中國在政治、經(jīng)濟、思想領域的變化共同影響的結(jié)果。

具體原因：西方先進的科技與西方自由、平等、民主的思想合力影響的結(jié)果。

2、近代社會生活變化的特點

①變化首先由通商口岸開始，逐漸向內(nèi)地擴展。這與帝國主義列強勢力的深入路線相同。②由于經(jīng)濟的發(fā)展及風俗習慣存在著極大的差別，各地之間存在著嚴重的不平衡。③中國的社會生活雖然變化，但始終保持著民族特色。板書設計

第12課新潮沖擊下的社會生活 “斷發(fā)易服” “競尚洋裝”

近代服飾變化的概況近代服飾變化原因及影響 “斷發(fā)”與不纏足運動 報刊與電影

近代報刊的發(fā)展歷程 電影的發(fā)展歷程 移風易俗

日常禮儀的革新 婚禮的革新 葬禮的革新

第二篇：新潮沖擊下的社會生活教案

新 潮 沖 擊 下 的 社 會 生 活

學

院： 班

級： 學

號： 姓

名：王

——教學設計

歷史與社會學院 12級歷史學（1）班 1204050540012 興 燕

教學設計

課題：新潮沖擊下的社會生活 課型：新課講授 課時：1課時

課程標準

了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習俗變化的史實，探討影響其變化的因素。以我國近現(xiàn)代報刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及為例，說明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來的巨大變化。

一、教學目標

（一）知識與能力

通過本課的學習，使學生了解近代中國的社會狀況，包括：近代中國人在服裝發(fā)式、休閑娛樂以及禮儀風俗等社會生活方面發(fā)生的變化；結(jié)合中國近現(xiàn)代政治和經(jīng)濟領域的變革，探討近代中國社會生活變化的原因，總結(jié)近代中國社會生活變化的特點，提高學生分析、概括歷史問題的能力，掌握整合歷史知識的方法；通過對中國近代社會生活變化原因的探討，認識到中國近現(xiàn)代社會生活的變遷是在西方物質(zhì)文明和民族思潮影響下發(fā)生的，進一步領悟歷史唯物主義的基本精神。

（二）過程與方法

根據(jù)教科書和教師提供的相關圖片、史料和影像資料等，再現(xiàn)近代社會生活的場景。主動參與，進而不斷加深對歷史和現(xiàn)實的理解；在教師的指導下，主動探究、合作交流以及體驗、感悟和反思、拓展學習的時間和空間，讓學生的自主學習中感受到歷史就在身邊。

（三）情感態(tài)度價值觀

體會近代社會生活的變化是社會發(fā)展的必然結(jié)果，是時代進步的結(jié)果，學習用歷史唯物觀看問題；認識到人類社會發(fā)展的多樣性，既要理解和尊重弘揚中華民族的文化傳統(tǒng)，又要汲取世界先進文明的成果，理解“人類文明只在交流融合中不斷不前進的”這一結(jié)論的深刻內(nèi)涵；明白對傳統(tǒng)文化和外來文化，要“取其精華，去其糟粕”。

二、教學重難點

（一）重點

了解近現(xiàn)代社會生活變遷的史實

（二）難點

近代社會生活演變的原因、影響、特點

三、教材分析

本課主要描述了鴉片戰(zhàn)爭后，隨著資方資本主義勢力進入了中國，引起了中國社會生活的劇烈變動，與此相伴隨，中國人的社會生活也邁入了一個新的進程，開始發(fā)生了前所未有的變化。本課涉及的內(nèi)容雖然繁多，但要貫穿本課的線索的是一個字“變”，然后在這基礎上分析出變化的原因、特點及認識。

四、學情分析

這一課與人們的現(xiàn)實生活聯(lián)系密切，學生很容易直觀感受，具有濃厚的興趣。大量使用我們熟悉的圖片，增加學生的感性認識，能大大激發(fā)學生的興趣，提高學生的學習能力，使教學的效果也隨之提高。學生在此前歷史學生中已經(jīng)了解了近代社會進步在中國和世界的不同影響和表現(xiàn)，這些知識為本課學習鋪就了良好的知識背景。當前學生自主學習能力尚較欠缺，創(chuàng)造性、自主性思維有待進一步引導開發(fā)，利用本課學生感興趣的話題，加強訓練，能更好的提高自主學習的能力。

五、教學過程

（一）導入新課

導語：“中國近代史上，列強通過戰(zhàn)爭打開了中國的大門，大量的外國商品涌入中國，同時進入中國的還有西方的生活方式和思想觀念。鴉片戰(zhàn)爭后，不僅中國的政治、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，人們的生活方式、思想觀念在外來文化的沖擊下也發(fā)生了嬗變。”

（二）新課講授

1、“斷發(fā)易服”（1）“競尚洋裝”

幻燈片播放第一組圖片，提出 思考1：

鴉片戰(zhàn)爭之后我國服飾悄然發(fā)生了變化，通過這兩張圖片，你能總結(jié)出近代民間服飾有何變化嗎？

答：由穿長袍馬褂到著西裝帶領結(jié)，二者并行不悖。

教師在學生回答的基礎上，指出鴉片戰(zhàn)爭后，我國的服飾開始發(fā)生變化，這種變化首先從民間開始。接下來播放第二組圖片，提出 思考2：

通過這兩張圖片，你能總結(jié)出近代軍服有何變化嗎？ 答：由清代的甲胄到采用西式軍裝及操衣、操帽。

接著教師讓學生結(jié)合本目教材小字部分分析：“為什么鴉片戰(zhàn)爭前后出現(xiàn)了中式服裝和西式服裝并存的現(xiàn)象？這種現(xiàn)象說明了什么問題？”（鴉片戰(zhàn)爭后，隨著外國勢力進入通商口岸，外國的生活方式也進入并影響著這些地區(qū)的人們；隨著中國被迫開放區(qū)域的擴大，外國服飾的影響范圍也不斷擴大。這種中西服裝并存的現(xiàn)象說明了清政府的通知能力大大下降。）

教師提出問題：

“是什么原因?qū)е铝私棸l(fā)生了變革？”（受西式服飾的影響；迫于形勢，清政府不得不實行改革；民國政府頒布男女禮服形制，這種法令帶有一定的強制性，使新服飾得以迅速走向社會中下層。）

“洋裝對中國服飾的影響？”（人們可以選擇和設計自己喜歡的服飾；洋裝促使了中國服飾的改良，出現(xiàn)了中西合璧的產(chǎn)物。）

教師讓學生看教材插圖《民國時期穿旗袍的女子》和《中山裝》，讓學生回答：“旗袍和中山裝的出現(xiàn)說明了什么？”（中國文化根基深厚，在服裝領域表現(xiàn)出對異族文化兼收并蓄的能力。）

（2）“斷發(fā)”和不纏足運動

①“斷發(fā)”

首先介紹斷發(fā)的過程，教師讓閱讀學生教材有關內(nèi)容及插圖《辛亥年間，革命士兵剪辮子》和幻燈片上《晚清留短發(fā)的留學生》，提出 思考3：

清政府及民國政府頒布剪辮法令的原因是什么？（改良社會風俗，革除陋習；反清革命興起，辮子作為漢族屈從滿族，臣民奴于君主的的標志，成為人民攻擊的目標；辮子這種發(fā)式不適合近代社會發(fā)展趨勢和世界潮流。）

②不纏足運動

教師先讓學生對比幻燈片圖片《“三寸金蓮”繡花鞋》和《20世紀30年代穿高跟鞋的時髦女子》，引導學生簡要分析中國婦女纏足給身體帶來的危害。接著教師向?qū)W生簡單介紹纏足陋習被廢除的經(jīng)過：1840年前后，外國傳教士組織“天足會”，宣傳纏足的危害，但成效不大；晚清官員，勸戒纏足，有一定成效；維新派人士倡導發(fā)起女權(quán)運動——康有為在廣東首創(chuàng)《不纏足會草例》、康氏兄弟在廣州成立“不纏足會”、新式學堂以不纏足為基本入學條件，一時間不纏足蔚然成風。

簡單介紹后，教師給出第三組圖片，提出 思考4：

通過閱讀圖片，你能得出什么結(jié)論？出現(xiàn)這種情況的原因是什么？

結(jié)論：除了風氣較為開放的大城市和受過教育的婦女接受了放足觀念外，多數(shù)貧困落后的地區(qū)，纏足依然相沿成習。

原因：纏足習俗已經(jīng)相沿千年，其觀念根深蒂固，因此徹底根除是相當困難的。一直到新中國成立后，在政府的倡導、強制下，廣大婦女才徹底解放。

2、報刊與電影

知識卡片：報刊，即報紙和刊物的總稱。中國是世界上最早有報紙的國家之一。唐代“開元盛世”時，出現(xiàn)了手寫的報紙，稱為“邸報”、“報狀”，又叫“狀報”、“進奏院狀報”等。主要報道宮廷動態(tài)，包括皇帝、宰相、大臣的政治、外交活動，傳播范圍只限于京師，甚至只有京官才看得到。到明清之際，邸報有過相當規(guī)模的發(fā)展，但是報紙的內(nèi)容仍限于朝廷諭令、奏章和政治動態(tài)。傳報組織系統(tǒng)為官府所把持，閱讀范圍也限于各級官吏，其政治功能的發(fā)達與對文化傳播的影響成反比。

（1）近代中國報刊業(yè)

教師讓學生閱讀教材總結(jié)報刊在中國的發(fā)展歷程

1815年：《察世俗每月統(tǒng)紀傳》

太平天國運動爆發(fā)后：民眾有了新聞觀念 1872年：《申報》

1894年《點石齋畫報》

維新運動：報紙成為宣傳政治綱領和開展政治斗爭的武器 新文化運動：讀報刊成為民眾不可缺少的內(nèi)容

教師簡單介紹后，給一段材料，并提出 思考5：

《時務報》，清末維新派的報刊，旬刊。上海強學會被封禁后，會員黃宗憲、汪康年等倡議以學會余款創(chuàng)辦報館，以繼續(xù)宣傳維新變法，于1896年8月9日在上海出版《時務報》。該報”以變法圖存為宗旨，設論說、諭折、京外進事、中外報譯等欄目，梁啟超連續(xù)發(fā)表《變法通議》等重要文章。其他維新人士也紛紛撰稿，揭示日益深重的民族危機，倡言變法，抨擊頑固守舊勢力，頗受讀者歡迎。

《時務報》創(chuàng)辦的目的、宗旨分別是什么？材料反映出當時報刊的作用是什么？ 目的：傳維新變法 宗旨：變法圖存

作用：它是宣傳改良的武器，發(fā)揮著制造輿論、喚醒民眾的重大啟蒙作用。

（2）中國電影的發(fā)展歷程

教師讓學生閱讀教材并總結(jié)在中國電影發(fā)展的歷程，尤其要識記如下知識點：

電影傳入中國的時間：19世紀末期

中國人第一部自攝電影：《定軍山》（1905年）中國第一部故事片：《難夫難妻》（1913年）中國第一部有聲片：《歌女紅牡丹》（1931年）

3、移風易俗

舊禮儀：三跪九叩、長拜作揖（出示圖片）

（1）日常禮儀的革新

讓學生識讀教材插圖《清末中外官員握手致意》，提問“清末及民國時期我國的相見禮儀發(fā)生了哪些變化？發(fā)生這些變化的原因有哪些？這種變化說明了什么？”當學生討論回答后，教師總結(jié)：

晚清：1886年 握手、鞠躬、免冠 民國：跪拜、作揖——握手、鞠躬

舊稱謂廢除（“大人”、“老爺”——“先生”、“君”）顯示出平等、自由等文明精神

（2）近代婚姻的變革

教師播放圖片《新舊婚禮情況對照表》，提出 思考6：

新舊婚姻有何變化？是什么原因?qū)е铝诉@種變化？這種變革主要集中在什么范圍？ 變化：父母包辦，講究門當戶對到男女自由戀愛

婚姻禮儀由繁縟走向簡約

原因：新文化運動和國民革命洪流的推動。

范圍：主要發(fā)生在通商口岸的知識層以及官宦人家，廣大的內(nèi)地和農(nóng)村地區(qū)，幾乎沒有變化。（教師通過講解幫助學生理解記憶）

（3）喪葬禮儀的變革

中國人對死亡禮儀的重視和鋪張，決不亞于婚禮和其他禮儀的規(guī)模與繁瑣，相沿成習，變化最為遲緩。19世紀中期以后，中國的喪葬禮儀有何變化呢？閱讀有關文字回答。

“1905年，李書同為母親辦喪事，在《大公報》上發(fā)布‘哀啟’，聲明概不收受呢緞、軸幛、銀錢、洋圓等物，可以送挽聯(lián)、紀念詩文、花圈等；參加追悼會的人，不行舊禮，愿意者改行鞠躬禮。李書同特意為母親寫了哀歌，整個儀式簡樸感人。”

變化：文明、衛(wèi)生、簡潔的西式葬禮開始引起國人注目。但是在現(xiàn)代中國，特別是農(nóng)村厚葬風氣依然存在。

感悟：對老人我們應該在他們生前盡孝心，去世后葬禮應簡樸。

（三）課后作業(yè)

1、近代社會生活發(fā)生變化的原因

根本原因：西方的工業(yè)文明首先對近代中國的政治、經(jīng)濟、思想造成強烈沖擊，然后中國在政治、經(jīng)濟、思想領域的變化共同影響的結(jié)果。

具體原因：西方先進的科技與西方自由、平等、民主的思想合力影響的結(jié)果。

2、近代社會生活變化的特點

①變化首先由通商口岸開始，逐漸向內(nèi)地擴展。這與帝國主義列強勢力的深入路線相同。②由于經(jīng)濟的發(fā)展及風俗習慣存在著極大的差別，各地之間存在著嚴重的不平衡。③中國的社會生活雖然變化，但始終保持著民族特色。

六、板書設計

第12課

新潮沖擊下的社會生活

一、“斷發(fā)易服”

（一）“競尚洋裝”

1、近代服飾變化的概況

2、近代服飾變化原因及影響

（二）“斷發(fā)”與不纏足運動

二、報刊與電影

1、近代報刊的發(fā)展歷程

2、電影的發(fā)展歷程

三、移風易俗

1、日常禮儀的革新

2、婚禮的革新

3、葬禮的革新

課后小結(jié)

生活習俗一旦形成，便具有相對穩(wěn)定性，但它作為文化表象會隨著社會政治、經(jīng)濟生活的變化而變化。鴉片戰(zhàn)爭后，國門洞開。受中國近代政治、經(jīng)濟、思想變化的影響，中國近代社會生活的各個方面（包括衣、食、住、娛樂、禮儀等）也發(fā)生了變化——既沖破了原有封建文化的束縛，革除了弊端，又保留了傳統(tǒng)中國文化的精髓，日趨科學合理，使人們的生活變得簡潔輕松，有利于適應現(xiàn)代生活的節(jié)奏。而這種變化又進一步促使了中國近代政治、經(jīng)濟、思想的發(fā)展，從而促進了中國社會向前發(fā)展。

第三篇：2018-2019學年歷史第一輪復習練習精選：32 新潮沖擊下的社會生活

練案[32] 必修二 第二單元

工業(yè)文明的崛起和對中國的沖擊

第33講 新潮沖擊下的社會生活

一、選擇題

1．(2018·滄州)1900年前后的上海、天津、漢口等租界區(qū)域，一些中下層人士熱衷于“緊身窄袖半洋裝”和“馬夾密門綢紐扣”；知識分子與買辦階層則青睞于“金絲眼鏡雕毛扇，窄袖衣衫闊領頭。品海香煙龍角嘴，包車鉆戒詡風流。”這表明當時導學號 26812928(C)A．消費觀念開始發(fā)生變化 C．開放程度影響消費觀念

B．階層等級觀念逐漸淡化 D．國人服飾發(fā)生根本變化

[解析] 本題主要考查中國近代社會生活的變遷。通過材料信息“上海、天津、漢口等租界區(qū)域”和材料主旨即可得出C項正確；A項“開始”和D項“根本”說法錯誤，故排除；由“中下層人士熱衷于”和“知識分子與買辦階層青睞于”可知，階層等級觀念并未淡化，故排除B項。

2．(2018·天水一中)19世紀中葉，新名詞在中國被不斷創(chuàng)生出來，諸如：“商務”“商戰(zhàn)”“商業(yè)”“招商”“商辦”“商局”“商會”“商部”“商學”“商政”“商校”“商法”“商報”等。這一時期“商＋”思維反映出導學號 26812929(A)A．中國的現(xiàn)代化問題受到關注 B．實業(yè)救國思想已經(jīng)蔚然成風 C．重農(nóng)抑商經(jīng)濟政策遭到否定 D．民族資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟訴求

[解析] 根據(jù)題干可知，當時商的名詞非常多，說明各界關注近代工業(yè)，體現(xiàn)了中國現(xiàn)代化問題受到社會的廣泛關注，A項正確；實業(yè)救國的思想在19世紀后期才出現(xiàn)，與題干時間不符，排除B項；不能通過商的名詞非常多，推斷出重農(nóng)抑商政策遭到否定，排除C項；題干反映的主要是經(jīng)濟和社會方面的要求，而不是政治訴求，排除D項。綜上所述，本題正確答案選A。

3．(2018·三明)1912年，南京臨時政府頒布“剪辮令”。此前，社會上對沒有辮子的人，最好是呆看，但大抵是冷笑，惡罵。此后，留辮者則為社會輿論所不齒，“非譏之為豚尾，即詈(罵)之曰滿奴，甚欲削奪其選舉權(quán)，以實行強迫手段”。由此可見，辛亥革命導學號 26812930(C)A．變中國由臣民國家為公民國家 B．推翻清朝統(tǒng)治，結(jié)束了封建專制制度 C．推動了中國的社會變遷和進步 D．建立了文明開化、民主共和的新社會

[解析] 據(jù)材料“1912年，南京臨時政府頒布‘剪辮令’。此前……大抵是冷笑，惡罵。此后，留辮者則為社會輿論所不齒”并結(jié)合所學知識可知，這反映了辛亥革命推動了中國的社會風氣的變遷，故C項正確；對辮子問題的態(tài)度并不能說明中國由臣民國家變?yōu)楣駠遥蔄項錯誤；材料主旨不是說明辛亥革命推翻清朝統(tǒng)治結(jié)束了封建專制制度，故B項錯誤；材料也無法體現(xiàn)當時中國“建立了文明開化、民主共和的新社會”，故D項錯誤。故選C。

4．(2018·安康)伶人楊月樓與廣東富家女阿寶私定婚姻，但是女方家族恃強凌弱，利用與上海縣令的同鄉(xiāng)之誼拆散這段婚姻，并以拐騙良家女的罪名將楊月樓定罪。《申報》自報道該案起就把縣令作為抨擊的對象，批評縣令動用酷刑強迫楊月樓認罪。這主要說明《申報》導學號 26812931(A)A．以新聞為本位的自覺意識 C．把為民請命作為辦報宗旨

B．不屈服于權(quán)貴的革命精神 D．即時準確地報道新聞事件

[解析] 根據(jù)材料中的“《申報》自報道該案起就把縣令作為抨擊的對象，批評縣令動用酷刑強迫楊月樓認罪”，說明《申報》以真實、客觀和維護社會正義作為辦報宗旨，以新聞為本位的自覺意識，故答案為A項；“革命精神”不能反映，排除B項；C、D兩項說法片面，均排除。

5．(2018·常熟)哈佛大學教授費正清在《劍橋民國史》中寫道：“任何人把1912～1949年的中華民國與在它之前的晚清時期及在它之后的人民共和國作比較，都將被外國人這些年里影響中國人生活甚至參與中國人生活的程度所打動。”下列史實能為費正清的觀點提供論據(jù)的是導學號 26812932(D)A．時逢滿歲戲抓周，羅列書玩并硯籌 B．張燈作戲調(diào)翻新，顧囊徘徊知逼真 C．寒食祭掃家一堆，風吹曠野紙錢飛 D．伶人歌唱可留聲，轉(zhuǎn)動機頭萬籟生

[解析] 從“任何人把1912～1949年的中華民國與在它之前的晚清時期及在它之后的人民共和國作比較，都將被外國人這些年里影響中國人生活甚至參與中國人生活的程度所打動”可以看出材料中提到的是外國文化對中國的影響。A選項是抓周的習俗，是中國本土的風俗，與外來文化無關；B選項是皮影戲，也是本土的文化；C選項是寒食節(jié)祭祖習俗，也是中國傳統(tǒng)的文化風俗；D選項是留聲機，受到了外國文化的影響。

6．(2018·齊齊哈爾實驗中學)古語云：身體發(fā)膚，受之父母，不可損傷。但從清初的“剃發(fā)令”到太平天國的“蓄發(fā)令”再到辛亥革命的“剪發(fā)易服”和隨之出現(xiàn)的“保辮會”，國人的頭發(fā)承載了“生命不能承受之重”。下面對“辮發(fā)之爭”說法正確的是導學號 26812933(B)A．是歐風美雨作用的產(chǎn)物 C．體現(xiàn)歷史的不斷進步

B．是激烈政治斗爭的反映 D．昭示國人的文明程度

[解析] 抓住題干信息“清初的剃發(fā)令”“太平天國的蓄發(fā)令”“辛亥革命的剪發(fā)易服”和隨之出現(xiàn)的“保辮會”可以得出“辮發(fā)之爭”與政治斗爭密切相連，A、C、D三項不符合題意，故B項正確。

二、非選擇題

7．(2018·齊齊哈爾實驗中學)閱讀材料，完成下列要求。導學號 26812934

材料 19世紀40年代以來，上海租界引入了一系列西方的公共衛(wèi)生管理政策與措施，設立了專門的衛(wèi)生行政機構(gòu)，頒行了許多衛(wèi)生行政法令，使租界的公共衛(wèi)生環(huán)境大為改善。

清末新政期間，袁世凱于1902年設立天津衛(wèi)生總局，拉開了中國地方政府施行衛(wèi)生行政的帷幕。此后，清廷于1905年成立了巡警部警保司下的衛(wèi)生科，“衛(wèi)生”一詞第一次出現(xiàn)在中央政府部門中。次年的官制改革，又將巡警部改為民政部，衛(wèi)生科亦升格為衛(wèi)生司。

辛亥革命后，中央政府的衛(wèi)生行政機構(gòu)隸屬于內(nèi)務部，設衛(wèi)生司，總理全國衛(wèi)生行政事宜。1913年政府將內(nèi)務部衛(wèi)生司又降級為衛(wèi)生科。1916年雖恢復了內(nèi)務部衛(wèi)生司建制，但學校、工業(yè)和軍隊衛(wèi)生卻分別由教育部、農(nóng)業(yè)和商業(yè)部以及陸軍和海軍部管理。

1918年，為了應對綏遠、山西發(fā)生的鼠疫大流行，北洋政府成立了臨時性的防疫委員會，并為解決各地防疫、檢疫名稱級別編制混亂，制定了省區(qū)防疫機關暫行編制。次年，在醫(yī)學界和社會各界的呼吁下，中央防疫處正式成立。該處生產(chǎn)的生物制品，到1934年共達48種，部分滿足了國內(nèi)防疫的需求。

1928年，南京國民政府將衛(wèi)生管理部門從警政中脫離出來，設立了與警政司并立的衛(wèi)生司。隨后，又將衛(wèi)生司升格為衛(wèi)生部。同年，還頒布了《全國衛(wèi)生行政系統(tǒng)大綱》，規(guī)定各省、市縣均要設立衛(wèi)生處和衛(wèi)生局，并在各大海港及邊境要地設立海陸檢疫所。到1947年，全國已有26省設立了衛(wèi)生處，各省轄衛(wèi)生機關共214個。

——摘編自朱英《中國近代史十五講》等

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出推動近代中國衛(wèi)生行政機構(gòu)發(fā)展的主要因素。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概括近代中國衛(wèi)生行政機構(gòu)的演變特征，并說明其演變對近代中國產(chǎn)生的影響。[答案](1)因素：租界的示范引領(或西方工業(yè)文明的影響);政治運動的推動；先進人士的呼吁；防治疫災的需要；政府公共衛(wèi)生意識的增強；立法建設的推進。

(2)特征：由從屬臨時機構(gòu)到獨立正式機構(gòu)；由地方試行到中央推廣；由機構(gòu)設置混亂到形成系統(tǒng)的全國性衛(wèi)生體系；中央衛(wèi)生機構(gòu)的級別不斷提高。

影響：推動了中國醫(yī)藥防疫事業(yè)的發(fā)展，使醫(yī)療衛(wèi)生步入現(xiàn)代化軌道；有利于降低疫病發(fā)病率，使居民的健康狀況有所改善；促進了醫(yī)療科研事業(yè)的發(fā)展，取得了一定的醫(yī)學科研成就；增強了政府的社會管理職能，有利于民眾衛(wèi)生意識的增強；在推動民族覺醒方面發(fā)揮著重要作用。

[解析] 本題主要考查近代中國物質(zhì)生活和社會習俗的變化——衛(wèi)生行政機構(gòu)的發(fā)展演變。

(1)依據(jù)材料，由“上海租界引入了一系列西方的公共衛(wèi)生管理政策與措施”得出租界的示范引領；由“清末新政期間，袁世凱……拉開了中國地方政府施行衛(wèi)生行政的帷幕”“辛亥革命后……設衛(wèi)生司，總理全國衛(wèi)生行政事宜”得出政治運動的推動；由“在醫(yī)學界和社會各界的呼吁下，中央防疫處正式成立”得出先進人士的呼吁；由“為了應對綏遠、山西發(fā)生的鼠疫大流行”得出防治疫災的需要；由“將衛(wèi)生司升格為衛(wèi)生部”得出政府公共衛(wèi)生意識的增強；由“頒布了《全國衛(wèi)生行政系統(tǒng)大綱》”得出立法建設的推進。

(2)第一小問“特征”，依據(jù)材料，由“成立了臨時性的防疫委員會”“將衛(wèi)生管理部門從警政中脫離出來”得出由從屬臨時機構(gòu)到獨立正式機構(gòu)；由“拉開了中國地方政府施行衛(wèi)生行政的帷幕”“成立了巡警部警保司下的衛(wèi)生科，衛(wèi)生一詞第一次出現(xiàn)在中央政府部門中”得出由地方試行到中央推廣；由“各地防疫、檢疫名稱級別編制混亂”“頒布了《全國衛(wèi)生行政系統(tǒng)大綱》，規(guī)定各省、市縣均要設立”得出由機構(gòu)設置混亂到形成系統(tǒng)的全國性衛(wèi)生體系；由“將衛(wèi)生管理部門從警政中脫離出來，設立了與警政司并立的衛(wèi)生司。隨后，又將衛(wèi)生司升格為衛(wèi)生部”得出中央衛(wèi)生機構(gòu)的級別不斷提高。第二小問“影響”，依據(jù)材料，由“部分滿足了國內(nèi)防疫的需求”得出有利于降低疫病發(fā)病率，使居民的健康狀況有所改善；由“在醫(yī)學界和社會各界的呼吁下，中央防疫處正式成立。該處生產(chǎn)的生物制品到1934年共達48種，部分滿足了國內(nèi)防疫的需求。”得出促進了醫(yī)療科研事業(yè)的發(fā)展，取得了一定的醫(yī)學科研成就；結(jié)合所學得出推動了中國醫(yī)藥防疫事業(yè)的發(fā)展，使醫(yī)療衛(wèi)生步入現(xiàn)代化軌道，增強了政府的社會管理職能，有利于民眾衛(wèi)生意識的增強。

第四篇：高中歷史 第二單元 《新潮沖擊下的社會生活》參考教案3 岳麓版必修2

《新潮沖擊下的社會生活》參考教案

課標要求：了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習俗變化的史實,探討影響其變化的因素：以我國近代報刊、影視的普及為例，說明大眾傳媒的發(fā)展給人們生活方式帶來的巨大變化。知識目標：近代中國在中西文化的碰撞和交匯下社會物質(zhì)生活、文化生活、社會習俗變化的表現(xiàn)。能力目標：

（1）注重創(chuàng)造情境讓學生主動參與，引導學生對近代社會生活演變進行分析、討論，提高學生概括、歸納歷史知識和辯證思維的能力，幫助學生形成完整的知識體系。

（2）結(jié)合圖片，在教學過程中讓學生依次了解在工業(yè)文明的影響下中國近代社會生活各個方面的變化，使學生切身感受到東西方文化的激情碰撞與中國近代化的密切關系。教學方法：比較法、情景創(chuàng)設法、討論法 教學重點：近代社會生活變化的表現(xiàn) 教學難點：探討近代社會生活變化的原因 教學手段：多媒體課件輔助教學 課時安排：一課時 教學過程： 導課：同學們看我今天的衣服好看嗎？如果能穿越時空的隧道，我穿著這樣的服飾回到文革時期的鬧市，會怎樣？為什么？每一個時代都有他自己的服飾特色，服飾是隨著時代而變化的。那在工業(yè)文明浪潮的沖擊下，中國的服飾是怎樣變化的，今天我們來探討一下新潮沖擊下的社會生活。

一、服裝修飾---斷發(fā)易服

1、服裝：幻燈片：第一服飾特點：長袍馬褂西裝革履并向不悖。長袍馬褂與西裝在中國流行，那是不是就把傳統(tǒng)服裝拋棄了呢？沒有。洋裝的流行，促成了中國服飾的改良，出現(xiàn)了中山裝和旗袍。幻燈片：看舊式旗袍和新式旗袍有何區(qū)別？新式旗袍在滿洲旗裝基礎上，融合了洋裝的簡潔、美觀的特點。方便了行動，體現(xiàn)了個性。是中西合璧的產(chǎn)物。今天旗袍作為中國女性的傳統(tǒng)國服，開始走向世界。近代是西方服飾引領我們，今天是我們服飾引領世界？為什么會出現(xiàn)這個改變？中國強大了，地位提高了，經(jīng)濟發(fā)展了。

幻燈片：清朝官府標識，看出什么問題？有等級。中山裝圖片，能看出等級嗎？他體現(xiàn)的是什么觀念？平等、自由。造型的含義：四個口袋，禮義廉恥。左下口袋，以文治國。五個扣子：五權(quán)分立。袖口三個扣子：三民主義。這也是中西合璧的產(chǎn)物。中山裝與旗袍都是中西合璧的產(chǎn)物，可見在西方工業(yè)文明的侵略下，我們并沒有喪失自己，而是善于吸收發(fā)展自己，這也體現(xiàn)了中國文化的博大精深，兼收并蓄精神。幻燈片？看出圖片的特點了嗎？中國近代政治上半殖民地半封建社會，經(jīng)濟上多種經(jīng)濟形態(tài)并存。那政治經(jīng)濟上的多元化也推動了近代服飾上的多元化。再看這個圖片上的男士服裝，假設你是當時民族工業(yè)中的一個工人，在生產(chǎn)中你會選擇圖中的哪種男人服裝。為什么?中山裝，新服飾更便于人們的生活和工業(yè)生產(chǎn)。結(jié)論：中國的服飾變革是與工業(yè)生產(chǎn)的需要相適應的。

過渡：在看這個圖片除了服裝樣式多，圖中人物，還有什么變化？鞭子沒了。

2、斷發(fā)：學校要求大家三統(tǒng)一，其中有一條“統(tǒng)一發(fā)型”，在清朝也是統(tǒng)一發(fā)型的。男人都梳長辮。看材料，提取有效信息，為什么要斷發(fā)？

材料

一、清辮子由三股頭發(fā)編結(jié)而成，被附會為“三綱”。長褂扣一般用五粒，被擬為“五常”。清末，革命派認為，“欲除滿清之藩籬，必去滿洲之形狀。一朝除去，而后彼之政治乃可得而盡革也。”

材料

二、今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾一國衣服獨異，則情愿不親，邦交不結(jié)矣。且

今物質(zhì)修明，尤尚機器，辮發(fā)長重，行動搖舞，誤纏機器，可以立死，今多機器則強，少機器則弱，辮發(fā)與機器不相容也。且垂辮既易污衣，梳刮又費時，為外人指笑。既緣國弱，尤遭戲侮。

1、外國人譏笑中國人的辮子，2、辮子不適合近代工業(yè)生產(chǎn)和世界潮流。

3、反清反封建。反封建，可見，斷發(fā)也帶有什么色彩？政治色彩。幻燈片：這個人對剪辮子的態(tài)度能看出來嗎？為什么不愿意？習慣（老百姓留辮子很大程度是習慣，凡是跟自家生活尤其是身體無關的事情，只要是習慣了，老百姓就不樂意改，穿戴也是如此。平民百姓沒有學過美學，在他們眼里順眼的就是美。）、迷信（身體發(fā)膚受之父母，不能輕易毀傷。剪掉辮子會有災難）、對政局不了解（一般老百姓也不愿意讓辮子沒了，最怕的自然是官府當自己要造反。）過渡：幻燈片，新發(fā)型中梅蘭芳，從事什么職業(yè)，著名的京劇表演藝術(shù)家。西方文明的傳入后，人們娛樂生活除了看戲外，還有什么變化呢？

二、大眾傳媒

1、電影：中國電影網(wǎng)的網(wǎng)址是：www.tmdps.cn 為什么？中國拍了第一部電影。此后電影發(fā)展史上有兩個數(shù)字？1913、1931，你能說出相關史實嗎？

2、報紙的發(fā)展歷程如何？學生介紹。

問：報紙、電影除了娛樂，還有什么影響？（學生答不出的教師利用幻燈片圖片提示）宣傳民主自由思想，反封建，提供經(jīng)濟發(fā)展信息。總結(jié)：輿論為政治經(jīng)濟服務。工業(yè)革命沖擊下，近代社會習俗也發(fā)生了變化。

三、社會習俗

過渡：象征大清王朝的長辮子，在民國政府發(fā)出《剪辮通令》后，從男人們的頭上剪去了，可是留在女人腳上的枷鎖卻仍然繼續(xù)。

1、不纏足運動：幻燈片：三寸金蓮圖。纏足五代時由男性統(tǒng)治者畸形的審美觀而造成。明代，進入興盛時期，滿族婦女不纏足，清統(tǒng)治者入主中原后，起初極力反對漢人纏足，一再下令禁止女子纏足。可辮子剪掉了，纏足依然存在。古語云：小腳一雙，淚眼一缸。古代婦女纏足是個異常痛苦的過程，那為什么還屢禁不止呢？

材料：

1、據(jù)統(tǒng)計，僅湖南一地列名《湘報》的不纏足會員就達1060人，如果加上為不纏足會捐款的人達1132人之多。然而，列名該組織的無一女子，不纏足變成了徹頭徹尾的“男人運動”。

2、古代婦女崇尚“女子無才便是德”，婦女大門不出，二門不邁。

3、古代，腳的形狀大小成了評判女子美與丑的重要標準，作為一個女人，是否纏足，纏得如何，將會直接影響到她個人的終身大事。當時社會都以女子大腳為恥，小腳為榮。中國的女子在長期男尊女卑及苛刻的禮教下，已不認為自己具有獨立的人格，為了取悅于男人，她們心甘情愿地爭相纏足，并以小腳為榮、為尊。電視劇《人間四月天》中，小孩子嘲笑未出嫁的張幼儀“大腳丫，嫁傻瓜”。

4、梁啟超先生曾發(fā)表這樣的言論：“強男之頭不如弱女之足。” 答：小腳女人多數(shù)足不出戶，難以接觸何接受新思想。

受封建思想束縛，迎合男人審美觀。要解放女子小腳，必須先解放男人思想習俗千年，根深蒂固。

受封建思想的束縛，所以，不纏足也是反封建，帶有政治色彩。過渡：思想解放不徹底，也體現(xiàn)在婚葬禮儀中體現(xiàn)的更為突出。

2、喪葬禮儀：近代，西方文明、衛(wèi)生、簡潔的喪葬禮儀出現(xiàn)，舉例李叔同。葬禮上只收挽聯(lián)、詩文、花圈。但厚葬仍然盛行。費爾巴哈曾經(jīng)說過“中國人是最為死者操心的民族。說的就是厚葬。這種惡習今天仍然存在。幻燈片：廈門安樂永久墓園一處250平方米的基地，卻賣出了800多萬元的天價。探究問題

一、發(fā)表你的看法。

探究一：

材料一：目前許多人仍然無法屏棄“厚葬”觀念，紛紛追逐高價墓碑。廣西南寧市佛子嶺公墓園里，部分墳墓的豪華程度令人咋舌——有的占地20多平方米，有的完全用漢白玉砌成，有的極盡雕龍畫鳳之能事，最“牛”的竟花了30多萬元。

材料二：目前，全國許多地方都有喪葬競相攀比奢華的現(xiàn)象。誰家送葬的車隊長、誰家的墓地占地寬廣裝修豪華、誰家祭祖儀式宴席“人氣”旺規(guī)模大等等，這些攀比行為，大都有一個相似的說法：希望去世的親人到“陰間”過上好日子。

——《南國早報》2005年3月31日 材料三：記者在河北省部分農(nóng)村采訪時了解到，農(nóng)村人情消費的膨脹和大宗消費的攀比性心理導致嚴重的鋪張浪費，一家死人，全村舉喪的現(xiàn)象，致使一個普通農(nóng)民的葬禮就能消費掉一個普通農(nóng)戶一年的收入，人情債成了農(nóng)民經(jīng)濟生活中的一個沉重負擔。

材料四：據(jù)了解，某一農(nóng)民，母親 在世時不予孝敬，老人去世后大辦喪事以顯“孝心”，結(jié)果遭鄰里鄉(xiāng)親唾罵。

——《河北日報》2005年7月13日

小組討論，發(fā)表自己對這些事件的看法同時，清明節(jié)馬上就要到了，也可以然學生結(jié)合這個發(fā)生在自己身邊事實發(fā)表看法）

（這幾年，豪華墓地成了清明節(jié)的熱門主題詞，各地豪華墓地價格一路攀升，甚至直逼最貴商品房的價格。另外，受“買好墓地，活人添壽”觀念的影響，活人墓之風也持續(xù)蔓延?）

3、婚姻變革：新舊婚禮幻燈片，和新舊婚姻表格對比，新式婚姻有何特點？體現(xiàn)自由、簡潔、平等、民主

4、見面禮儀變化：現(xiàn)在大家跟朋友見面，用什么禮儀，（握手）。如果是親密一點的朋友呢？（擁抱）那在清朝大臣見皇帝用什么禮儀？（跪拜）。我們都看來很多清宮戲，哪位同學愿意給大家演示一下跪拜禮儀！為了更好的理解這節(jié)課的變化，我設計了一個小短劇，讓同學來切身體會一下當時的變化？ 短劇表演：要求：聲情并茂，進入角色。

兩個好朋友：一個關心政治生活，一個關心娛樂生活。請模擬兩人相見使得情景。（甲：關心政治，乙：關心娛樂。見面禮、稱呼、傳媒、娛樂、形體、服飾、政治方面）甲：啊，是某先生，這剪了辮子，穿上西裝，竟沒認出來（驚喜、握手）乙：民國了，思想不能太老舊了，多日不見，最近過的可還好嗎？ 甲：唉，身體倒還可以，只是擔憂時局呀？ 乙：擔憂？

甲：是呀，你沒有看《申報》嗎？報上說孫總統(tǒng)已辭職，袁總統(tǒng)在北京上任了，最近與日本人接觸較多。如此，國家豈不堪憂？

乙：我想袁總統(tǒng)一家并非持真正的民主平等觀念的，袁家傳譚鑫培先生搭臺演戲，卻只給戲班幾個大洋，譚先生不滿，袁二公子還罵他為臭戲子呢？戲子難道不是國民嗎？ 甲：時局堪憂啊！

近代社會習俗的變化，只是發(fā)生在通商口岸，接受先進文明，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)。廣大的內(nèi)地和農(nóng)村地區(qū)幾乎沒有什么變化。變的不徹底。從這可以看出，傳統(tǒng)陋習的變革、人們觀念的更新需要一個長期的過程。那么，結(jié)合今天所學知識，你認為貫穿整課內(nèi)容的線索是什么？請用一個字來概括。（“變”）變”）對，那么你們有沒有想過為什么會“變”呢？（多媒體打出問題）

探究

二、結(jié)合材料和剛才所學知識探討，為什么近代中國生活會變，變又帶來什么影響？ 材料

一、民國期間政府仿照西方各國，頒布了男女禮服的形制。1910年，清政府頒布準許

自由剪辮的法令。維新派人士倡導發(fā)起女權(quán)運動。

材料

二、1840年，鴉片戰(zhàn)爭之后，隨著國門的打開，西方文明對中國的生產(chǎn)方式、生活方式、社會習俗造成猛烈沖擊。

維新派康有為上書光緒帝，認為女子裹足，不能勞動；辮發(fā)長垂，不利于機器生產(chǎn)；寬衣博帶，長裙雅步，不便于萬國競爭的時代，請求放足、斷發(fā)、易服。

材料

三、受西方民主、平等、自由觀念的影響，伴隨著晚清資產(chǎn)階級民主革命大業(yè)的進行，社會習俗也發(fā)生了變革，晚清社會也呈現(xiàn)出平等化的時代特征。

材料

四、民國期間政府仿照西方各國，頒布了男女禮服的形制。1910年，清政府頒布準許自由剪辮的法令。維新派人士倡導發(fā)起女權(quán)運動。

材料

五、1840年，鴉片戰(zhàn)爭之后，隨著國門的打開，西方文明對中國的生產(chǎn)方式、生活方式、社會習俗造成猛烈沖擊。

答：原因：西方工業(yè)文明的沖擊；清政府及民國政府政策的推動；民主自由平等的政治運動的推動；經(jīng)濟的發(fā)展的需要。

影響：促進經(jīng)濟發(fā)展；推動民主革命；改變思想觀念

小結(jié)：在西方工業(yè)文明、西方民主自由平等思想、政府及先進中國人合力作用下，中國的社會生活發(fā)生了深刻的變化，而這些變化又進一步促進經(jīng)濟的發(fā)展，推動民族革命，改變?nèi)藗兯枷搿Ｒ痪湓挘鹤兓瘉碜杂谠谖鞣焦I(yè)文明的沖擊下中西文化的碰撞和交匯的結(jié)果 當堂訓練：“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”，《送別》

李叔同是中國近代史上一位文化名人，他的個人經(jīng)歷深深地烙上了“中國近代”的烙印。簡歷：1880年出生于天津官宦家庭，5歲喪父，與母親相依為命。18歲他與茶商之女俞氏成婚，同年因有人說他是“康梁同黨”，攜眷奉母逃到上海。25歲時，其母去世。32歲時，他到了杭州在浙江省第一師范執(zhí)教

1、你能否猜測出在他兒時眼中的男性是怎樣的一個形象？

2、推測其管家在閑時如何打發(fā)時光？

3、他父親的葬禮在他心中印象怎樣？

4、他的新娘在嫁給他時是如何裝扮的？

5、他們結(jié)婚二十年后，大城市中知識女性是怎樣裝扮把自己嫁出去的？

6、戊戌變法期間，維新派對近代人們生活習俗的變化起到什么樣的作用？

7、能否你推測一下他母親喪禮上的情形？

8、他在浙江與同事見面時，是怎樣打招呼的呢？

9、這一時期革命青年和摩登女郎的著裝打扮是怎樣的？

課后作業(yè)：要求學生完成一篇小作文：以一個生活在19世紀中期到二十世紀初期的中國人的口吻寫出對于當時社會生活的巨大變遷的感想，題目自擬，體裁不限，300字左右，通過有明確指向和目標的預習活動，學生對教材內(nèi)容有一個整體的了解。

第五篇：11-12學年高一歷史教案：《第12課 新潮沖擊下的社會生活》(岳麓版必修二)

第12課 新潮沖擊下的社會生活

課標要求

了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會生活習俗變化的史實，探討影響其變化的因素；以我國近現(xiàn)代報刊、影視和互聯(lián)網(wǎng)的逐漸普及為例，說明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們生活方式帶來的巨大變化。（含第22課）

落實課標

一、服飾的變化

1、基本情況:

晚清洋裝與馬褂并行;民國新服飾的迅速推廣,出現(xiàn)中西合璧的中山裝和旗袍。

2、變化的原因：

①西式服飾的影響；②清政府迫于形勢進行改革；③民國政府頒布法令推動。

二、“斷發(fā)”與不纏足運動

1、“斷發(fā)”：1910年清政府頒布法令；民國政府《剪辮通令》結(jié)辮陋習革除。

2、不纏足運動原因：①西方民主平等思想的影響；②維新運動的推動；③外國教會的宣傳；④1902年后清政府官員勸戒纏足；⑤民國成立后政府推動。但徹底根除纏足是一個相當漫長的過程。

三、傳統(tǒng)飲食習慣的變化

1、特點：受到?jīng)_擊，變化速度緩慢；

2、原因：西風東漸，自然物產(chǎn)條件，生活習慣的制約。

3、表現(xiàn)：①19世紀40年代，出現(xiàn)西餐館；②19世紀60年代前后，西餐館陸續(xù)開辦；③19世紀七八十年代后，西餐成為時尚。④酒、茶、煙等日常食品的變化

四、洋房與里弄

1、西式建筑最早出現(xiàn)在租界地區(qū)；

2、近代最普遍和最典型的是居住大院和里弄住宅；

3、大城市出現(xiàn)高級公寓和別墅式洋房。

五、讀報刊與看電影

1、近代中國報刊業(yè)的發(fā)展 ：

①報紙：1815年《察世俗每月統(tǒng)記傳》；太平天國運動爆發(fā)后民眾有了新聞觀念；1872年《申報》出版；

②刊物：1884年《點石齋畫報》和四大小說期刊；維新運動時報刊成為有力武器，五四以后讀報刊更為普遍，出現(xiàn)讀報組織。

2、近代電影業(yè)的發(fā)展：

19世紀末傳入中國；1905年出現(xiàn)第一部自拍影片《定軍山》；1913年出現(xiàn)第一部故事影片《難夫難妻》；1931年出現(xiàn)第一部有聲片《歌女紅牡丹》；1935年蔡楚生導演的《漁光曲》是中國第一部國際獲獎的影片；電影《風云兒女》插曲《義勇軍進行曲》成為新中國國歌。

3、報刊和電影的影響：傳播信息、普及知識；開拓視野，豐富了精神生活。

六、禮儀的革新

1、禮儀出現(xiàn)從等級森嚴到平等自由文明的變化：見面禮從跪拜、作揖到鞠躬、握手；稱謂從大人、老爺?shù)较壬⒕辉蚴鞘芪鞣蕉Y儀以及民主、平等思想的影響。

2、婚姻：從父母之命、媒妁之言到自由戀愛、新式婚禮；

3、葬禮：從厚葬到文明、衛(wèi)生、簡潔的喪葬儀式