第一篇：《教育概論》第四章教育目的

第四章教育目的

A、男生：18歲考入北京大學(xué)物理系，本科畢業(yè)后進(jìn)入美國愛荷華大學(xué)物理與天文系攻讀研究生。28歲通過答辯獲得博士學(xué)位??

B、男生：貧寒農(nóng)家子弟，以優(yōu)異的成績考入省級重點高中，高中期間成績優(yōu)異，被評為省級三好學(xué)生，全國物理奧數(shù)二等獎，后考入省屬重點大學(xué)攻讀生物技術(shù)專業(yè)??

C、男生：初中體育成績優(yōu)異，憑借長跑特長，進(jìn)入重點高中，高一時七門功課不及格，從學(xué)校退學(xué)??

D、女生：七歲父母離異，隨母親生活，成績優(yōu)異，組織能力強，順利升入省級重點高中，從初中起擔(dān)任班長，一直到高中畢業(yè)，高中學(xué)校辯論賽最佳辯手，省級優(yōu)秀學(xué)生干部，與同學(xué)老師關(guān)系融洽，考入澳門科技大學(xué)??

E、男生：4歲選入申奧形象大使；4歲學(xué)習(xí)鋼琴，師從中央音樂學(xué)院著名鋼琴教授韓劍明；8歲學(xué)習(xí)書法，師從清華大學(xué)方志文；獲獎無數(shù)，10歲加入國家冰球隊，讀人大附中并留學(xué)美國??

這幾個學(xué)生你最喜歡哪一個？按照你喜歡的程度做一下排列？為什么？站在什么角度排列的？

第一位是盧剛；(1991年11月1日就讀于美國愛荷華大學(xué)的中國博士留學(xué)生盧剛開槍射殺了3位教授和副校長安-柯萊瑞以及一位和盧剛同時獲得博士學(xué)位的中國留學(xué)生山林華，在槍殺五人之后，盧剛隨即當(dāng)場飲彈自盡的槍擊事件)。第二位是馬加爵； 第三位是韓寒；

第四位是一所重點中學(xué)的學(xué)生，也是一個真實案例，一個非常優(yōu)秀的女生，組織能力非常強，很會與人相處，人緣也很好，是全校老師和家長公認(rèn)的好學(xué)生，當(dāng)時高中畢業(yè)時她媽媽是做為優(yōu)秀畢業(yè)生家長在全校做發(fā)言的。誰都沒有想到，在外人眼里這個優(yōu)秀的孩子居然跳樓自殺，當(dāng)這個消息傳到學(xué)校以后，孩子的任課老師、校長等都非常受打擊，都覺得他們的教育很失敗。

第五位就是李雙江之子李天一。

一、教育目的概述

（一）、教育目的的概念

教育目的：是對教育所造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的設(shè)想和規(guī)定。1、從內(nèi)涵分：廣義教育目的和狹義教育目的

廣義教育目的：存在于人的頭腦中的對受教育者的期望和要求。狹義的教育目的：指由國家提出的教育總目的和各級各類學(xué)校的教育目標(biāo)，以及課程與教學(xué)等方面對所培養(yǎng)的人的要求

國家的教育目的：國家和社會對教育所造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想和規(guī)定。本章主要研究狹義的教育目的，特別是我國的教育總目的。2、從形態(tài)上分：理論形態(tài)和實踐形態(tài)的教育目的 理論形態(tài)的教育目的（應(yīng)然的教育目的）：是人們根據(jù)現(xiàn)存的社會條件和教育目的的基本理論所提出的具有某種傾向性的教育目的 實踐形態(tài)的教育目的（實然的教育目的）：是指教育工作者或與教育有直接聯(lián)系的人（如學(xué)生、家長），在自己的教育行為中所實際追求的教育目的。兩種目的的統(tǒng)一和背離 3、概念辨析

教育目的與教育方針

始于蔡元培的《關(guān)于教育方針之意見》。

教育方針：國家、政黨在一定歷史時期內(nèi)，為達(dá)到一定目標(biāo)而確定的教育工作的指導(dǎo)原則。(教育方針是實現(xiàn)教育目的的手段、措施、途徑、方法。）

“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！薄珴蓶|：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題》1957 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)目標(biāo)是指各級各類學(xué)?；蚋鱾€學(xué)科根據(jù)根據(jù)國家的教育目的和自己的性質(zhì)、任務(wù)對培養(yǎng)提出的特定要求。

兩者的關(guān)系是普遍與具體、一般與特殊的關(guān)系 教育目的與教育目標(biāo)

目標(biāo)（Objectives）一詞流行于美國上世紀(jì) 30 年代。泰勒教授提出了目標(biāo)評價理論。按教育評價學(xué)的觀點，教育目標(biāo)具有操作性、層次性和可測性。布盧姆的《教育評價》指出，教育目標(biāo)就是以一種比較特定的方式描述在單元或?qū)W程完成之后，學(xué)生應(yīng)能做些什么，或者學(xué)生應(yīng)具備哪些特征。

（二）、教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu) 1、教育目的的層次結(jié)構(gòu) 從具體到抽象（由下而上）教育目的 培養(yǎng)目標(biāo)

教育目標(biāo)（課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)）、教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)（1）、教育培養(yǎng)的人的社會價值規(guī)定（2）、教育培養(yǎng)的人的素質(zhì)規(guī)定 分析下列教育目的的結(jié)構(gòu)：

“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者?！薄珴蓶|

“培養(yǎng)終身追求自我完善、自強自立的人；培養(yǎng)具有公共精神、主動參加國家與社會建設(shè)的國民；培養(yǎng)繼承傳統(tǒng)文化活躍于國際社會的日本人”。2006《教育基本法》（日）

（三）、教育目的的功能

教育目的是教育活動的出發(fā)點和歸宿 1、導(dǎo)向功能 2、調(diào)控功能 3、評價功能

評價一個地區(qū)、一所學(xué)校教育質(zhì)量好壞的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么？我國的實然標(biāo)準(zhǔn)是什么？

（四）、確定教育目的的依據(jù) 1、主觀依據(jù)： 哲學(xué)觀點（舉例）

柏拉圖的哲學(xué)觀點和其教育目的：

柏拉圖把世界分為現(xiàn)象世界和理念世界?，F(xiàn)象世界就是現(xiàn)實世界中可感知到的事物，即自然界；理念世界是精神世界。他認(rèn)為，現(xiàn)象世界是不可靠的、不真實的，只有理念世界才是真實的、永恒的?，F(xiàn)象世界是理念世界的映像；理念世界中存在著普遍的、一般的、值得認(rèn)識的東西，是真理的化身，是宇宙精神；而神是宇宙萬物的本質(zhì)，主宰一切。人是神所創(chuàng)造的萬物中最優(yōu)者；人由肉體和靈魂構(gòu)成，人的靈魂先于肉體存在于理念世界中。當(dāng)靈魂和肉體相結(jié)合“投胎”為人時，就暫時失去了對最高理念的認(rèn)識和記憶；然而在現(xiàn)象世界萬物的刺激下，又可以把忘掉的記憶撿回來。因此在認(rèn)識論上，柏拉圖由他的哲學(xué)觀推理出來，認(rèn)識不是對萬物存在的現(xiàn)象世界的感知，而是對理念世界的回憶。具體到教育上，他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是回憶，教育就是促使靈魂的轉(zhuǎn)向。人性假設(shè)（舉例）孟子——“性善論”

教育目的——“存心養(yǎng)性” 荀子——“性惡論”

教育目的——“化性起偽” “內(nèi)展說”和“外塑說” 理想人格（舉例）

儒家的理想人格：內(nèi)圣外王

儒家的教育目的：格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。2、客觀依據(jù)：

社會生產(chǎn)力和科技的發(fā)展水平社會的政治、經(jīng)濟(jì)制度 受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

二、教育目的的價值取向、定義

教育目的的價值取向是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身需要對教育價值做出選擇時所持的一種傾向。教育的內(nèi)在價值和外在價值： 教育的內(nèi)在價值：“內(nèi)在價值就是我們不是因為它們對于另外某些事物有用處，而是因為它們本身就具有好的價值”。（布魯巴克）教育的外在價值：“外在價值就是我們因為這些價值對于某種事物有用處而判斷它們是好的那種價值，它們的價值依賴于它們?nèi)ミ_(dá)到另一種價值時所產(chǎn)生的后果”。教育的理想價值和工具價值、在教育目的價值取向上的兩種觀點

個人本位論：教育目的應(yīng)該由人的本性、本能的需要來決定，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。觀點：

（1）教育目的是根據(jù)個人發(fā)展的需要制定的，而不是根據(jù)社會的需要制定。（2）個人價值高于社會價值。

（3）人生來就有健全的本能，教育的基本職能就在于使這種本能不受影響的得到發(fā)展。社會本位論：教育目的是由社會需要所決定的，培養(yǎng)社會所需要的人就是教育要追求的根本目的。觀點：

（1）個人的一切發(fā)展都有賴于社會。

（2）教育除了滿足社會的需要以外并無其他目的。

（3）教育的結(jié)果或效果是以其社會功能發(fā)揮的程度來衡量的。

兩者把個人發(fā)展和社會發(fā)展對立起來。分歧的實質(zhì)是在教育中人是作為目的，還是作為社會發(fā)展的手段來培養(yǎng)的。杜威的調(diào)和、科學(xué)合理的教育目的價值取向的標(biāo)準(zhǔn) 判斷教育目的價值取向是否合理，最根本的是看它是否在經(jīng)濟(jì)條件許可的范圍內(nèi)盡可能地促進(jìn)人的發(fā)展。

以人為本和育人為本

培養(yǎng)“人”和培養(yǎng)“人才”

三、馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說

（一）是我國制定教育目的的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ) 1、確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀

是建立在歷史唯物主義的人的本質(zhì)觀和人的發(fā)展觀的基礎(chǔ)上的

馬克思對人的本質(zhì)的看法，“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！保ā蛾P(guān)于費爾巴哈的提綱》）人的本質(zhì)存在于、落實于“社會關(guān)系總和”之中。

馬克思關(guān)于人的發(fā)展的所有說明都建立在社會歷史尤其是社會生產(chǎn)的發(fā)展基礎(chǔ)上。人的發(fā)展是與社會生產(chǎn)的發(fā)展相一致的，既和他們生產(chǎn)什么相一致，也和他們怎樣生產(chǎn)相一致。避免了人的發(fā)展的抽象化。2、指明了人的發(fā)展方向

人的全面發(fā)展是一種生產(chǎn)發(fā)展普遍規(guī)律的自然歷史過程

（二）馬克思人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點 1、人的全面發(fā)展的涵義

（1）人的勞動能力的全面發(fā)展

是指在勞動過程中實現(xiàn)人的體力和智力的充分運用和發(fā)展。（2）是指克服人發(fā)展的一切片面性，實現(xiàn)人的真正全面和自由的發(fā)展。、人的全面發(fā)展是現(xiàn)代生產(chǎn)的客觀要求）原始社會人的身心處于未開墾狀態(tài)，具有原始的完滿性 2）人的片面發(fā)展是勞動分工，腦力勞動和體力勞動對立的產(chǎn)物資本主義手工工場達(dá)到人的片面發(fā)展的頂點）機(jī)器大工業(yè)為人的全面發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)并提出了客觀要求。A、“大工業(yè)的本性決定了勞動的變換、職能的變動和工人的全面流動”。B、由于自然科學(xué)和工藝學(xué)在生產(chǎn)中的運用，機(jī)器大工業(yè)使人的全面發(fā)展具有了一定的可能性。C、由于機(jī)器大工業(yè)是以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的，生產(chǎn)部門越來越要求具有一定文化科學(xué)知識的勞動者。、實現(xiàn)人的全面發(fā)展是一個歷史過程

人的全面發(fā)展不但受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約，而且受生產(chǎn)關(guān)系及由此決定的社會經(jīng)濟(jì)、政治制度和教育的制約。

只有共產(chǎn)主義社會才能真正實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。、生產(chǎn)勞動和教育相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人唯一途徑。

四、我國的教育目的、我國教育目的的歷史回顧 三個有代表性的目的：

“我們的教育方針是使受教育者在德、智、體幾個方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者?！保珴蓶|《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》1957 “所有這些人才，都應(yīng)該有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有為國家富強和人民富裕而艱苦奮斗的獻(xiàn)身精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實事求是、獨立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神?！保泄仓醒搿蛾P(guān)于教育體制改革的決定》1985 “培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)德建設(shè)者和接班人”－－《中華人民共和國教育法》1995 2、我國教育目的的基本精神

（1）培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人” 實質(zhì)是： a、堅持培養(yǎng)勞動者的觀念 b、堅持全面人才觀念

c、堅持腦力勞動和體力勞動相結(jié)合的觀念（2）要求全面發(fā)展

全面發(fā)展是多層次的。第一層是個體發(fā)展，包括生理和心理兩個方面；第二層是生理和心理發(fā)展，有包含多種因素；第三層的每個因素（體、智、德、美）又各有多種因素構(gòu)成。全面而自由的發(fā)展

全面發(fā)展的理想性與現(xiàn)實性，不能把理想作為現(xiàn)實的出發(fā)點

（3）具有獨立個性 個性：創(chuàng)造性 自主性 獨特性

全面發(fā)展與獨立個性的關(guān)系

全面發(fā)展著眼與個體素質(zhì)的不可或確性、豐富性；獨立個性著眼與個體發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的獨特性。

全面發(fā)展不能不是個人的全面發(fā)展；全面發(fā)展的過程不能不是個人的個性形成過程。全面發(fā)展——門門五分——平均發(fā)展 與個性發(fā)展對立

“只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)??這是教育過程的邏輯?！?/p>

“遺憾的是，我們有時候不得不碰上這樣一種乖謬的事實：學(xué)生在學(xué)習(xí)，在掌握知識，然而在實質(zhì)上卻沒有精神生活?！?/p>

“如果一個學(xué)生的智力興趣的世界僅僅局限于準(zhǔn)備功課，如果除了必修課的知識以外，什么別的東西都沒有，如果智力生活只局限在學(xué)習(xí)的圈子里而缺乏創(chuàng)造性的勞動，那么，學(xué)校對一個人來說就會變成毫無吸引力的，陰郁沉悶的地方，而學(xué)習(xí)就會變成沉重的、枯燥的、單調(diào)乏味的事情。只有在學(xué)校里充滿生機(jī)蓬勃的多方面的精神生活的情況下，掌握知識才能變成一種吸引人的、使人愿意去做的事情，這種事情就是到了學(xué)生畢業(yè)參加勞動以后也還能繼續(xù)下去?！?/p>

——蘇霍姆林斯基

一個人如果從來沒有感受過仁愛光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)一個豐富而美好的真理世界，從來沒有一個令他 / 她激動不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過一個問題，從來沒有一個讓他 / 她樂此不疲、廢寢忘食的活動領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗，從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆?????那么，他 / 她就沒有受過真正良好的教育。

五、普通中小學(xué)實現(xiàn)教育目的的對策

（一）普通中小學(xué)的性質(zhì)和任務(wù) 1、性質(zhì)：基礎(chǔ)教育、任務(wù)：培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進(jìn)一步接受專業(yè)教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)?；A(chǔ)性全面性全體性 3、中小學(xué)教育的重要性 百年大計，教育為本。

基礎(chǔ)教育是教育之本，在國家發(fā)展中起著基石的作用。

（二）普通中小學(xué)教育的組成部分 1、五育的定義及作用

（1）德育德育是教師有目的的培養(yǎng)學(xué)生品德的活動。在人的全面發(fā)展中起導(dǎo)向和提供內(nèi)部動力的作用。

（2）智育智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能和發(fā)展他們的智力的教育。為人的全面發(fā)展提供認(rèn)識基礎(chǔ)。

（3）體育體育是授予學(xué)生健身知識、技能，發(fā)展他們的體力、增強他們體質(zhì)的教育。在人的全面發(fā)展中提供物質(zhì)基礎(chǔ)。促使人的身心的和諧。（4）美育培養(yǎng)學(xué)生審美、立美能力，從而促使他們追求人生的情趣和理想境界為目的的教育活動。在人的全面發(fā)展中美育一方面提供動力，同時促使人的心理的平衡和和諧。（5）勞動技術(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣以及社會實踐能力的教育。在人的全面發(fā)展中是人的素質(zhì)外化、產(chǎn)生社會價值的途徑。2、五育的關(guān)系

（1）我國中小學(xué)教育在處理五育關(guān)系上存在的問題 A、理論范疇實體化

把五育理解為五種獨立的教育 把五育劃分等同于學(xué)科劃分 B、厚此薄彼、重此棄彼（2）正確理解五育的關(guān)系

A、五育是一種理論劃分，不能將理論范疇實體化。B、五育是立體的層次關(guān)系，不是平面的并列關(guān)系。

C、一個好的教育活動必定是體現(xiàn)五育和諧美的教育活動。厚此薄彼、重此輕彼的結(jié)果是一損俱損，最終損害學(xué)生的全面發(fā)展。討論：

錢學(xué)森之問：

為什么中國教育培養(yǎng)不出大師級的人物？ 中國人的諾貝爾情節(jié)

六、素質(zhì)教育與我國教育目的、素質(zhì)教育的概念 應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變

素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。（1999 年三次全教會）

《中國教育改革與發(fā)展綱要》中素質(zhì)教育的內(nèi)容包括六個方面：政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)教育。

素質(zhì)教育以全面提高人的多方面素質(zhì)為根本目的，是全面發(fā)展教育的具體表現(xiàn)形式。、素質(zhì)教育和應(yīng)試教育是否對立？

如果應(yīng)試教育理解為考試主義和考試中心的教育，在這種教育中應(yīng)試成立最終目的，為考而教，為考而學(xué)。那與素質(zhì)教育就是對立的。

應(yīng)試教育

為考而教、為考而學(xué) 人的片面發(fā)展

犧牲多數(shù)、保全少數(shù) 讀死書、死讀書 壓制個性和創(chuàng)造性 輕視實踐

知識和學(xué)科的孤立與割裂

人的發(fā)展的表面化（高分低能）

素質(zhì)教育

為發(fā)展而教、為發(fā)展而學(xué) 人的全面發(fā)展 面向全體學(xué)生 活化知識、建構(gòu)知識和積淀智能 鼓勵個性和創(chuàng)造性 重視解決問題的能力

注重知識和學(xué)科的關(guān)聯(lián)與綜合 人的內(nèi)在潛能的激活與開發(fā)、素質(zhì)教育要不要考試？ 應(yīng)試和應(yīng)試教育的區(qū)別、雙重擠壓下的中國教育

應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變過程中的問題 教育病

影響教育的往往是教育以外的東西 教育－一種稀缺資源

第二篇：教育概論

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DJ

第一章 教育與教育學(xué)

1、教育

廣義：是指能增長人的知識技能，影響人的思想品德，提高人的認(rèn)識能力，增強人的體質(zhì)，完善人的個性的一切活動。

狹義：主要指學(xué)校教育，是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。

2、教育學(xué)

是研究教育現(xiàn)象和教育問題，從而揭示教育規(guī)律的一門社會科學(xué)

1、構(gòu)成教育的基本要素及其相互關(guān)系 三個要素：教育者，受教育者，教育中介 關(guān)系：三要素緊密聯(lián)系，相輔相成。

首先，沒有教育者，教育活動就不可能展開，學(xué)習(xí)者也不可能得到有效的指導(dǎo)。其次，沒有學(xué)習(xí)者，教育活動就是去了對象。

最后，沒有教育中介，教育活動就成了無源之水，再好的教育意圖，再好的發(fā)展目標(biāo)，也都無法實現(xiàn)。因此，教育是由上述三個基本要素構(gòu)成的一種社會實踐活動系統(tǒng)，是三個基本要素的有機(jī)結(jié)合。

2、關(guān)于教育起源的基本觀點

1)19C法國社會學(xué)家托爾諾：提出教育起源于“人類生存競爭的生物本能”的觀點 2)20C初，美國教育史學(xué)家孟祿提出教育起源于“兒童對成人的模仿”之說 3)教育產(chǎn)生于社會生活的需要

4)教育起源于人類在勞動中形成的超生物經(jīng)驗的傳遞和交流等

3、各個階段教育的特點

1教育對象的全民化

○2教育內(nèi)容的生活化

○3教育場所的社會化 ○4教育價值原始教育：○的實用化

1學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離 ○2具有鮮明的階級性和等級性 ○3教育內(nèi)容以人古代教育：○文學(xué)科為主

1自然科學(xué)教育與人文學(xué)科教育并重 ○2基礎(chǔ)文化教育與職業(yè)技術(shù)教育并重

近代教育：○1教育的終身化 ○2教育的全民化 ○3社會的學(xué)習(xí)化 ○4教育一體化 ○5信息技術(shù)現(xiàn)代教育：○現(xiàn)代化

4、教育學(xué)發(fā)展經(jīng)歷的主要階段及代表人物、著作

四個階段

a)萌芽階段 孔子《論語》、古希臘哲學(xué)家柏拉圖《理想國》、昆體良《論演說家的培養(yǎng)》

b)獨立形態(tài)階段 夸美紐斯《大教學(xué)論》“一種把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。是教育學(xué)獨立形態(tài)時期的起點性標(biāo)志。洛克《教育漫話》、盧梭《愛彌兒》 赫爾巴特《普通教育學(xué)》。教育學(xué)作為獨立學(xué)科的地位被確立了。

c)20世紀(jì)教育學(xué)的多元化發(fā)展

實驗教育學(xué)：德國梅伊曼《實驗教育學(xué)入門講義》和拉伊《實驗教育學(xué)》。文化教育學(xué)：狄爾泰《關(guān)于普遍妥當(dāng)?shù)慕逃龑W(xué)的可能》、斯普朗格《教育與文化》、By

DJ 利特《職業(yè)陶冶與一般陶冶》

實用主義教育學(xué)：杜威《我的教育信條》、克伯屈《設(shè)計教學(xué)法》 批判教育學(xué)：鮑爾斯和金蒂斯《資本主義美國的學(xué)校教育》、布瓦迪爾《教育、社會和文化的再生產(chǎn)》

制度教育學(xué)：瓦斯凱和烏里《走向制度的教育學(xué)》洛布羅《制度教育學(xué)》 馬克思主義教育學(xué)：楊賢江《新教育大綱》、凱洛夫《教育學(xué)》、加里寧《論共產(chǎn)主義教育和教學(xué)》

第二章 教育的功能

教育對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、個體發(fā)展的功能

(一)經(jīng)濟(jì)： 是指教育得對現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用

1、教育通過培養(yǎng)和提高勞動力素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長

2、教育通過科學(xué)知識的再生產(chǎn)和知識創(chuàng)新，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

3、教育影響勞動力收入分配

(二)政治： 教育是維護(hù)社會統(tǒng)治、維系社會穩(wěn)定的基本途徑

1、教育維持社會政治穩(wěn)定

2、教育促進(jìn)社會政治變革

3、教育促進(jìn)社會政治民主化

(三)文化： 教育的文化功能是教育社會功能的另一表現(xiàn)

1、教育的社會文化傳承功能

2、教育的社會文化交流、融合功能

3、教育的社會文化創(chuàng)新功能(四)個體：

1、教育促進(jìn)個體社會化

促進(jìn)個體觀念；個體的智力和能力；職業(yè)、身份和社會化

2、教育促進(jìn)個體個性化

人的主體意識的形成和主體能力；人的個體特征；個體價值的實現(xiàn)

3、教育提升個體素質(zhì)

第三章 教育目的

1、教育目的

是社會對教育所要培養(yǎng)出的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總要求，它規(guī)定了通過教育要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的質(zhì)量和規(guī)格的人

2、人的全面發(fā)展指人的素質(zhì)的多方面、多層次和多樣化的發(fā)展

1、教育目的的類型及其作用、構(gòu)成

從教育目的的制定者的角度看：國家、政府或社會團(tuán)體提出的教育目的

以及個人提出的教育目的

從教育目的是否能夠落實看：理想的教育目的和實際的教育目的 從教育目的的表現(xiàn)形態(tài)看：外顯的教育目的和內(nèi)隱的教育目的

By

DJ 從教育目的的持有者看：學(xué)生的教育目的、教師的教育目的、家長的教育目的、政府的教育目的、社區(qū)的教育目的

作用（意義）：教育目的對教育活動有重大的指導(dǎo)作用

1)教育目的對教育活動的導(dǎo)向作用 2)教育目的對教育活動過程的調(diào)控作用

3)教育目的對教育活動過程和結(jié)果的評價作用

構(gòu)成：人才價值和人才素質(zhì)

2、歷史上有關(guān)目的價值取向的主要觀點和理論

(一)個人本位論

教育目的應(yīng)當(dāng)主要根據(jù)人的自身完善和發(fā)展的需要來制定(二)社會本位論

教育目的應(yīng)當(dāng)主要根據(jù)社會發(fā)展的需要來制定(三)人格本位論

教育目的在于受教育者完整人格的陶冶(四)生活本位論

教育目的為適應(yīng)社會生活

(五)倫理本位論

教育目的應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會的倫理道德要求來制定

教育目的在于使受教育者養(yǎng)成高尚的道德品質(zhì)(六)文化本位論

教育目的的制定應(yīng)該圍繞文化這一范疇來進(jìn)行

3、我國教育目的的基本內(nèi)涵和實現(xiàn)策略 基本內(nèi)涵：

1)明確的指導(dǎo)思想－馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 2)堅定的政治方向－教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù) 3)全面發(fā)展素質(zhì)要求－德智體等發(fā)面的全面發(fā)展 4)鮮明的時代特征－以提高全民素質(zhì)為根本 實現(xiàn)策略：

1)全面落實全面發(fā)展教育 2)實施素質(zhì)教育

3)制定完備的各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

4)努力形成教育工作者的教育目的意識和教學(xué)目標(biāo)意識

第四章 教師與學(xué)生

1、教師：廣義 指有意識地利用某種影響使人的身心發(fā)生某種變化的人

狹義 指受社會委托，在學(xué)校中通過對學(xué)生施加特定影響，以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為主要職責(zé)的人

2、人的發(fā)展：人隨年齡增長而發(fā)生的身心不斷完善的變化過程，包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展

3、師生關(guān)系：是教育過程中教師和學(xué)生為共同完成教育任務(wù)進(jìn)行交往而產(chǎn)生的相互關(guān)系。包括彼此所處的地位和作用以及相互對待的態(tài)度等。

4、教師專業(yè)發(fā)展：以自身專業(yè)精神，專業(yè)理論和專業(yè)實踐知識和專有技能等方面的培養(yǎng)，提高與完善專業(yè)成長和專業(yè)成熟的過程。

1、教師應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)

教師的職業(yè)素質(zhì)由職業(yè)道德結(jié)構(gòu)、職業(yè)知識結(jié)構(gòu)和職業(yè)能力結(jié)構(gòu)三部分組成

(一)職業(yè)道德結(jié)構(gòu)

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DJ 1)

2)

3)

4)1)對待教育事業(yè)：忠誠于教育事業(yè) 2)對待學(xué)生：熱愛學(xué)生 3)對待教師集體：團(tuán)結(jié)協(xié)作 4)對自己：以身作則(二)教師的知識結(jié)構(gòu) 1)較為廣博的一般知識 2)較為精深的所教學(xué)科知識 3)教育科學(xué)知識(三)教師的能力結(jié)構(gòu)

1)對教育內(nèi)容的開發(fā)能力 2)對教育內(nèi)容的傳導(dǎo)能力 3)組織管理能力 4)自我調(diào)控能力 5)教育研究能力

2、教師專業(yè)發(fā)展的基本策略

1自我反思策略○2同伴互助策略○3專業(yè)引領(lǐng)策略 ○

3、學(xué)生的本質(zhì)屬性(一)學(xué)生是人

1)學(xué)生有獨立的人格尊嚴(yán) 2)學(xué)生有主觀能動性 3)學(xué)生有創(chuàng)造性(二)學(xué)生是迅速發(fā)展中的人

1)學(xué)生有不同于成人的身心特點 2)學(xué)生有發(fā)展的潛在可能 3)學(xué)生需要教師的關(guān)懷和指導(dǎo)(三)學(xué)生是完整的人

(四)學(xué)生是以制度化的學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人

4、影響學(xué)生發(fā)展的因素及其作用 先天因素

先天因素是指人在出生前所具備的先天素質(zhì)，包括遺傳性先天因素和非遺傳性先天因素。作用：遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了生物前提

首先，遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性。

其次，遺傳素質(zhì)的成熟制約著人的發(fā)展過程和階段。

第三，遺傳素質(zhì)的差異是造成人后天發(fā)展差異的原因之一。環(huán)境因素

環(huán)境是指圍繞在個體周圍并對個體自身發(fā)展產(chǎn)生潛移默化作用的外部世界。作用：為學(xué)生的發(fā)展提供具體內(nèi)容 教育因素

學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用 幫助受教育者選擇合適的發(fā)展方向 主體因素

作用：是人發(fā)展的重要動力

1)個人所選擇的活動性質(zhì) 2)個人進(jìn)行活動的動力

By

DJ 3)個人進(jìn)行活動的堅持性

5、青少年兒童發(fā)展的基本規(guī)律及教育策略

1)發(fā)展的階段性

發(fā)展的階段性是指青少年兒童在一定的年齡階段表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的特點，其間的變化表現(xiàn)為變量，經(jīng)過一段時間的量的積累，發(fā)生質(zhì)變，達(dá)到一個新的發(fā)展發(fā)展階段。

策略：青少年兒童發(fā)展的階段性特征要求教師必須充分了解和尊重受教育者的年齡特征，在不同的年齡階段，有重點地提出不同的發(fā)展目標(biāo)，提供不同的教育內(nèi)容，采取不同的教育方法。2)發(fā)展的順序性

發(fā)展的順序性是指青少年兒童的發(fā)展有先后次序。策略：青少年兒童發(fā)展的順序性特征要求教師要充分了解并遵循人的發(fā)展順序，循序漸進(jìn)地施教，不能拔苗助長。3)發(fā)展的不平衡性

是指青少年兒童身心發(fā)展的速度的不均衡性和發(fā)展時間的早晚差異性

策略：要求教師要充分理解其發(fā)展的關(guān)鍵期，在人的身體、能力和品德等處于最佳的發(fā)展時期給予學(xué)生最適宜的教育，不失時機(jī)地促進(jìn)他的發(fā)展 4)發(fā)展的互補性

是指其身心發(fā)展的不同方面可以相互補償，某一方面發(fā)展的缺陷可以用其他方面的突出發(fā)展來彌補。

生理機(jī)能之間的互補、生理機(jī)能與心理機(jī)能之間的互補、心理機(jī)能之間的互補 策略：要求教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生發(fā)展的具體情況有針對性地?fù)P長避短，即通過充分發(fā)展學(xué)生身心某一方面的長處，實現(xiàn)高水平的發(fā)展。5)發(fā)展的整體性

是指身心各個基本方面的發(fā)展是互相制約和互相促進(jìn)的，某一基本方面的發(fā)展?fàn)顩r會制約其整體發(fā)展水平。

策略：全面施教，促進(jìn)學(xué)生在基本素質(zhì)方面的全面和諧發(fā)展。6)發(fā)展的個別差異性

在不同的先天和后天因素影響下，在主觀和客觀因素的共同作用下，每個人在生活經(jīng)驗、知識積累、智能水平及身體發(fā)展諸方面各不相同。策略：要求教師不僅要了解學(xué)生的年齡特征，而且要了解、重視和尊重學(xué)生的個人差異，做到因材施教。

6、師生關(guān)系的基本類型、理想師生關(guān)系的主要特征(一)指向目標(biāo)類型

1)師生之間的工作關(guān)系

2)師生之間的人際關(guān)系（非正式）(二)表現(xiàn)形式類型

1)師生之間的組織關(guān)系 2)師生之間的心理關(guān)系：包括 認(rèn)知關(guān)系（成見現(xiàn)象、暈輪效應(yīng)、投射機(jī)制、反饋機(jī)制）、情感關(guān)系

理想師生關(guān)系的主要特征：

1)尊師愛生 是教育實踐對師生關(guān)系的必然要求

2)民主平等 新型師生關(guān)系的重要特征，提倡師生民主平等是人類文明進(jìn)步的表現(xiàn) 3)教學(xué)相長 指教師的教和學(xué)生的學(xué)相互促進(jìn)，師生相互啟發(fā)，共同發(fā)展。

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DJ

第五章 課程

1、課程：為實現(xiàn)各級各類學(xué)校教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括為學(xué)生的個性發(fā)展而營造的學(xué)校環(huán)境的全部內(nèi)容。

2、課程設(shè)計：是根據(jù)教育目的和不同層次、不同類型學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，由教育主管部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。

3、課程標(biāo)準(zhǔn)：是教材編寫，教學(xué)評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理教育和評價教育質(zhì)量的基礎(chǔ)性文件，規(guī)定了各門課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容框架，并針對課程實施中的問題提出相關(guān)建議。

4、校本課程：根據(jù)國家制定的教育目的，在分析學(xué)校內(nèi)部、外部環(huán)境的基礎(chǔ)上針對本校本年級本班級特定的學(xué)生群體，編制實施和評價的課程。

5、綜合實踐課程：在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動，是基于學(xué)生的經(jīng)驗，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會實際，體現(xiàn)對知識的綜合應(yīng)用的實踐性課程。

6、課程目標(biāo)：廣義 教育意圖

狹義 定位于教育內(nèi)部與學(xué)生的關(guān)系，是一個相對狹窄而具體的視角，主要包括教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目的

1、課程的類型及其表現(xiàn)形式 類型：

根據(jù)課程的表現(xiàn)形式：顯性課程，隱形課程

根據(jù)課程的性質(zhì)：工具類課程、知識類課程、技藝類課程 根據(jù)課程設(shè)置的要求：必修課，選修課

價值取向：學(xué)生中心課程、社會中心課程與學(xué)科中心課程

從課程的層次分：理想課程、正式課程、領(lǐng)悟的課程、運作的課程、經(jīng)驗的課程

課程的組織方式：學(xué)科課程、綜合課程（相關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程）、活動課程

表現(xiàn)形式：(一)課程計劃(二)課程標(biāo)準(zhǔn)(三)教材

2、基礎(chǔ)教育課程改革的背景及基本理念

1課程模式單一凝固 背景：○2課程結(jié)構(gòu)不合理 ○3課程內(nèi)容偏重、偏難、偏深、偏舊 ○4缺少職業(yè)技術(shù)教育的內(nèi)容 ○1全面提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)每位學(xué)生發(fā)展的素質(zhì)教育觀 基本理念：○2建構(gòu)主義的教學(xué)過程觀 ○3張揚個性，追求卓越的創(chuàng)新教育觀 ○4重在開發(fā)，立足育人的課程資源觀 ○5多變性，多元化的教師角色觀 ○

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DJ

第六章 教學(xué)

1、教學(xué)：由教師引起、維持和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為

2、教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)活動的主體在具體教學(xué)活動中所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)

3、教學(xué)原則：人們根據(jù)一定的教學(xué)目的、遵循教學(xué)規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本要求。

4、教學(xué)方法：在教學(xué)過程中，教師和學(xué)生為實現(xiàn)教育目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)要求所采取的行為方式的總稱，包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。

1、教學(xué)過程的本質(zhì)和規(guī)律

1幾種主要的教學(xué)過程本質(zhì)觀：特殊認(rèn)識說、認(rèn)識—發(fā)展說、認(rèn)識—實踐說、交往說、多重○本質(zhì)說。

2教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程 ○教學(xué)是一種認(rèn)識過程

教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識過程

3教學(xué)過程也是一個促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程 ○規(guī)律：

1)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律 2)掌握知識與發(fā)展智力相結(jié)合和規(guī)律 3)掌握知識與提高思想認(rèn)識相結(jié)合的規(guī)律 4)智力活動與非智力活動相結(jié)合的規(guī)律 5)教師指導(dǎo)與學(xué)生主體相結(jié)合的規(guī)律

2、教學(xué)目標(biāo)的分類

認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、技能領(lǐng)域

3、中學(xué)常用的教學(xué)原則及其運用(一)科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則

1)保證教學(xué)的科學(xué)性 2)發(fā)覺材料的思想性

3)教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)(二)理論聯(lián)系實際原則

1)重視書本知識的教學(xué)，使學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識 2)聯(lián)系實際，學(xué)以致用

3)加強教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力 4)根據(jù)教學(xué)需要，適當(dāng)補充鄉(xiāng)土材料(三)直觀性原則

1)根據(jù)教學(xué)目的教材性質(zhì)和學(xué)生年齡特點，選擇不同的直觀教具 2)直觀教具的演示要同教師的講解密切配合 3)恰當(dāng)?shù)剡\用直觀教具(四)啟發(fā)性原則

1)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

2)啟發(fā)學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力 3)讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力 4)發(fā)揚教學(xué)民主(五)循序漸進(jìn)原則

1)按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)

2)抓住主要矛盾，解決好教學(xué)的重點與難點

By

DJ 3)按照學(xué)生 認(rèn)識活動發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)(六)鞏固性原則

1)在理解的基礎(chǔ)上鞏固 2)重視組織各種復(fù)習(xí)

3)要在擴(kuò)充改組和運用知識中鞏固知識(七)因材施教原則

1)全面深入了解學(xué)生，從學(xué)生實際出發(fā)進(jìn)行教學(xué) 2)把集體教學(xué)和個別指導(dǎo)結(jié)合起來

3)正確對待個別差異，有針對性地進(jìn)行教學(xué)

4、中小學(xué)常用的教學(xué)方法

(一)以語言為主的教學(xué)方法

1)講授法 2)談話法 3)討論法 4)讀書指導(dǎo)法

(二)以直觀為主的教學(xué)方法

1)演示法 2)參觀法

(三)以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法

1)練習(xí)法 2)實驗法 3)實習(xí)作業(yè)法

(四)以探究為主的教學(xué)方法 1)發(fā)現(xiàn)法 2)研究性學(xué)習(xí)

(五)以陶冶為主的教學(xué)方法 1)欣賞教學(xué)法 2)情境教學(xué)法

5、為什么以啟發(fā)式作為教學(xué)的指導(dǎo)思想

1)它充分體現(xiàn)了教師主導(dǎo)和學(xué)生主體性相互統(tǒng)一相互促進(jìn)的辯證關(guān)系 2)它符合內(nèi)因外因相互關(guān)系的原理

3)符合現(xiàn)代教育心理學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)心理因素的認(rèn)識

第七章

1、教學(xué)設(shè)計：是應(yīng)用系統(tǒng)論的觀點和方法研究課程系統(tǒng)、教學(xué)過程和制定教學(xué)計劃的過程

2、班級授課制：是按學(xué)生的年齡和程度編成有規(guī)定人數(shù)的教學(xué)班，以班為單位由教師根據(jù)教學(xué)計劃中統(tǒng)一規(guī)定的課程和教學(xué)時數(shù)，按照學(xué)校的課程表，進(jìn)行分科教學(xué)的一種教學(xué)組織 形式。

3、課的類型、結(jié)構(gòu)： 課的類型是指課的種類，依據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分為單一課、綜合課，依據(jù)教學(xué)的主要方法劃分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實驗課、參觀課、實習(xí)課。

課的結(jié)構(gòu)是指課的組成部分及其進(jìn)行的順序和時間分配，它是課堂教學(xué)的內(nèi)部組織形式。

By

DJ

4、教學(xué)策略：為了實現(xiàn)教學(xué)目的對教學(xué)活動進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程

5、學(xué)習(xí)評價：根據(jù)一定的教育目標(biāo)，運營可行的科學(xué)手段，系統(tǒng)的手機(jī)信息，對教育現(xiàn)象和活動進(jìn)行分析和價值判斷，從而為教育決策提供依據(jù)的過程。

6、信度：指一個測驗結(jié)果的可行性和穩(wěn)定性

7、效度：指一個測驗?zāi)軌蛘_的測量的東西的程度，它是一項實現(xiàn)其既定目標(biāo)的成功程度的指標(biāo)。

1、確定教學(xué)目標(biāo)的基本要求及行為目標(biāo)的表達(dá)要素 1)提出的目標(biāo)要明確、具體

2)要注意學(xué)生的知識基礎(chǔ)和起點能力

3)每一個小知識單元對應(yīng)一條教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)科基本要求確定每一目標(biāo)層次的高低 4)使教學(xué)目標(biāo)具有一定彈性

表達(dá)要素：行為主體、行為動詞、行為條件和表現(xiàn)程度

2、自主、合作，探索學(xué)習(xí)的含義及指導(dǎo)策略

(一)自主學(xué)習(xí)：自我導(dǎo)向、自我激勵、自我監(jiān)控的學(xué)習(xí)

1為學(xué)生提供自學(xué)自問題單 策略：○2教給學(xué)生學(xué)習(xí)策略 ○3運用問題訓(xùn)練單 ○(二)合作學(xué)習(xí)：學(xué)生在小組或團(tuán)隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)

1合理分組 策略：○2明確任務(wù) ○3規(guī)范操作 ○4加強監(jiān)控 ○5全班交流 ○6及時評估 ○(三)探索學(xué)習(xí)：從學(xué)科領(lǐng)域或社會生活中選擇和確定研究主題，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)

術(shù)研究的情境，通過學(xué)生自主、獨立地發(fā)現(xiàn)問題、實驗、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探究活動，獲得知識、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和過程。1激發(fā)學(xué)生探究的欲望 策略：○2設(shè)計具有探究空間的問題 ○3鼓勵學(xué)生發(fā)表自己獨特的觀點和見解，允許進(jìn)行不同的“解讀”○，倡導(dǎo)“創(chuàng)讀” 4改革課堂教學(xué)方法，實現(xiàn)教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變 ○

3、學(xué)習(xí)評價的種類和改革

種類：診斷性評價（一般在教學(xué)前進(jìn)行）、形成性評價（一般在教學(xué)過程中進(jìn)行）、總結(jié)性評價（一般在教學(xué)過程結(jié)束后評價）學(xué)習(xí)評價的改革

1)提倡發(fā)展性學(xué)習(xí)階段，淡化甄別與迭拔，實現(xiàn)評價功能的轉(zhuǎn)變

2)提倡過程性學(xué)習(xí)階段，密切與學(xué)習(xí)過程的關(guān)系，實現(xiàn)評價重心的轉(zhuǎn)移 3)提倡綜合素質(zhì)評價，關(guān)注學(xué)生個體差異，實現(xiàn)評價指標(biāo)的多元化 4)提倡質(zhì)性評價，強調(diào)定性與定量相結(jié)合，實現(xiàn)評價方法的多元化

第三篇：教育法規(guī)概論

教育法規(guī)概論

一 依法治教

1.依法治教的概念及如何理解——3 2.什么事法治？與人治有什么不同？2,3 3.什么是法治和教育法治？4

4.如何理解教育管理法制化的含義？6 5.依法治校的基本要求有哪些？23 6.高校教師如何實施依法治校？25二

1.教育法的特征？31 2.教育法的淵源？41 3.教育法的基本原則？38 4.教育法的監(jiān)督體系？49

5.我國教育基本制度的主要內(nèi)容？51‘

三

1.高等教育的性質(zhì)？60 2.高等教育的原則？63

3.學(xué)業(yè)證書制度和學(xué)位證書制度的主要內(nèi)容？66-67

4.我國高等教育管理體制。

5.政府在高教管理體制中的主要權(quán)利與職責(zé)？77

四

1.高等學(xué)校與教師的法律關(guān)系？87 2.高等學(xué)校與學(xué)生的法律關(guān)系？89

3.簡歷高等學(xué)校法人制度的必要性及其意義？93

4.高等學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)？96 5.高等學(xué)校的內(nèi)部管理體系？五

1.教師的法律概念？101

2.高校教師的權(quán)力有那些？如何理解？109

3.高校教師的義務(wù)有那些？如何理解？116

4.取得高校教師資格的條件有哪些？107 5.教師職務(wù)制度的內(nèi)涵及助教職務(wù)的職責(zé)。121，122/123

6.教師聘任制度的特點和基本原則。126,127

7.如何進(jìn)一步深化高校教師聘任制度改革？130六

1.高校學(xué)生的權(quán)利。139

2.高校學(xué)生的義務(wù)。143

3.高校教師應(yīng)當(dāng)如何維護(hù)學(xué)生的權(quán)利？151

4.結(jié)合案例說明與高校教師有關(guān)的學(xué)生傷害事故發(fā)生后，學(xué)校和教師承擔(dān)的法律責(zé)任。155 七

1.違法行為的概念。158 2.刑事、民事、行政及經(jīng)濟(jì)法律責(zé)任的特征。161

3.高等學(xué)校的法律責(zé)任有哪些？168 4.高等學(xué)校教師的法律責(zé)任有哪些？171 5.高等學(xué)校學(xué)生的法律責(zé)任有哪些？179

八

1.法律救濟(jì)的概念與基本特征。185,186 2.教師申訴制度的概念、特征與適用范圍。191.192

3.學(xué)生申訴制度的概念與特征。194

4.行政復(fù)議制度的概念、特征與范圍。196-197

5.行政訴訟與民事訴訟的概念、特征及二者之間的區(qū)別。203

第四篇：生命教育概論

學(xué)習(xí)《生命教育概論》有感

2012151515劉振雄 生命是一個人生存在這個世界上的前提，而生命則是在生活中是最容易珍惜又是最難珍惜的。對于我們這些大學(xué)生來說，加強生命教育是非常有必要的。這學(xué)期我上了《生命教育概論》這門課程以后，讓我懂得了很多。知道生命的來之不易，也知道生命的脆弱。讓我感悟到了生命的有限性、唯一性。更讓我知道了個體生命的價值，加強了我的對對生命的思考。

生命教育的第一節(jié)課，我就被老師的授課方式深深吸引了，雖然我們上我們生命教育課的老師一個年紀(jì)比較大的老師，她沒有年輕老師激情演講，但是她那種帶有帶有真情實感的講課方式，似乎在訴說著她對生命的理解。生命教育課使我們更好的樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。通過生命教育課的內(nèi)容使我更加正確的認(rèn)識生命的意義，尊重與珍惜生命的價值。使我樹立積極、健康、正確的生命觀。珍惜生命、敬畏生命，才可能培養(yǎng)起堅定的理想信念，才可能以博大的胸懷和堅韌的毅力去實現(xiàn)個體的生命價值，造福社會。

“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！比说纳挥幸淮?，而且是非常短暫的，失去了就無法挽回。通過生命教育課的內(nèi)容。讓我們了解到，現(xiàn)實中的人總會碰到各種磨難、痛苦、失意和挫折?；騺碜愿鞣矫娴膲毫?。如果我們能認(rèn)真對待就可以轉(zhuǎn)化成積極的正能量。而我們大學(xué)生缺少的就是耐挫力，存在小計、懈怠心里。而生命教育的目的就是讓我們找到無數(shù)的生存理由，要我們認(rèn)識到生命的可貴，讓我們尊重生命，敬畏生命。

通過生命教育，讓我認(rèn)識到，要學(xué)會尊重他人的生命。這樣別人才會尊重你。大學(xué)是有一個來自五湖四海的人組成的小型社會。各色的人都有，所以就讓一些大學(xué)生產(chǎn)生自卑、高傲……..的心理。因為這些心理的存在，才導(dǎo)致了馬加爵殺人案，復(fù)旦大學(xué)投毒案等。這些慘劇的釀成，是因為他們?nèi)鄙倭松逃矫娴闹R，忽略了生命的可貴。而造成這些慘劇的，間接或直接是人為因素對于個體生命的不尊重，才會促使個體產(chǎn)生這么一個漠視生命的動機(jī)。而我們通過這些案例，要做到，尊重他人生命并尊重他人。

人最寶貴的是生命，生命對每個人而言僅有一次，是父母的給予和上蒼的恩賜。擁有生命本身就是一種幸福。人生要有所追求，追求事業(yè)，追求幸福，追求美好的事物，只有不斷的追求，生命才會更精彩，世界才會更美好。人的生命是短暫的，總有一天會走到終點。所以在追求美好事物的同時，也要珍惜生命，善待生命、學(xué)習(xí)了生命教育課，讓我學(xué)會了很多對于生命的概念。

第五篇：數(shù)學(xué)教育概論

《數(shù)學(xué)教育概論》心得體會

在這一學(xué)年里學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育概論讓我學(xué)得了不少知識，也了解了不少相關(guān)數(shù)學(xué)軟件的使用。本來剛開始覺得數(shù)學(xué)教育概論應(yīng)該是一門非常無聊的課，覺得怎樣上都可以，但是當(dāng)自己真正去體會才發(fā)現(xiàn)這門課是這么有意思。澤西老師富有感染力的教學(xué)，打破常規(guī)老師的教學(xué)流程，讓我對數(shù)學(xué)教育概論這門課改變了原有的看法。先來談?wù)勗谶@門課上的收獲吧。

在這門課上，讓我學(xué)會了很多東西。以前自己機(jī)會從來不碰數(shù)學(xué)軟件，也感覺自己應(yīng)該學(xué)不會吧，但在這門課上我慢慢地開始接觸數(shù)學(xué)軟件，覺得數(shù)學(xué)軟件是一個非常有趣的軟件，你可以在上構(gòu)造一些自己喜歡的圖形。記得學(xué)習(xí)怎樣使用超級畫板的時候，我還是很激動的，至少覺得能夠多學(xué)一門軟件的使用還是很有幫助的。當(dāng)老師在講解怎樣使用超級畫板的過程中，自己還是覺得很簡單的。但當(dāng)自己進(jìn)行使用的時候覺得好多東西都不會，覺得自己所掌握的東西太少了。在這次學(xué)習(xí)中，也認(rèn)識到自己的能力有限，以前都過高的估計自己，但是在澤西老師的帶動下，我不僅認(rèn)識到了自己不足，也開始想去學(xué)習(xí)一些知識，而這位老師又給了我這樣的一個機(jī)會，所以覺得數(shù)學(xué)教育概論不但是學(xué)習(xí)課本上的知識，還讓我們能夠掌握一些有趣的軟件。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育概論這門課程中，我漸漸喜歡上了這門課，因為這門課不像傳統(tǒng)教學(xué)那么枯燥無聊，因為在這門課上我們能夠?qū)W到一些課本上沒有的知識。在這門課上老師教學(xué)會了我怎樣制作PPT，怎樣用一些簡單的數(shù)學(xué)軟件，而且我覺得這位教師是一位非常仁慈的教師，總是給人一種很和藹的感覺，一種平易近人的感覺。

在這門課上第一次讓我有了當(dāng)老師沖動，第一次覺得老師這個職業(yè)也是一個不錯選擇。這門課給我好多不一樣的感覺，尤其是老師帶領(lǐng)我們?nèi)ヂ犝n的時候。以前從來沒有想過自己會以一名教師的身份出現(xiàn)在中學(xué)里，但是在這門課中我卻真正的以這種身份出現(xiàn)在了中學(xué)里。記得剛聽老師說我們可能會去中學(xué)聽課，我當(dāng)時就想肯定是騙人的吧，怎么可能讓我們真的去中學(xué)聽課呢。但是心里還是蠻期待，結(jié)果終于有一天老師叫我們準(zhǔn)備去中學(xué)聽課，當(dāng)時我真的很激動。想想曾經(jīng)的自己總是以一名學(xué)生的身份出現(xiàn)在教室里，而現(xiàn)在出現(xiàn)在教室里確實以一名準(zhǔn)老師的身份，想著就叫人興奮。當(dāng)那天自己真的以一名準(zhǔn)老師的身份的出現(xiàn)在校園的時候，真有一種不能言語心情。坐在自己曾經(jīng)坐過的座位，一種莫名的喜悅涌上心頭。當(dāng)上面老師開始上課的時候，我還在想自己還是一名中學(xué)生的時候，而現(xiàn)在已經(jīng)快成為一名教師了。聽完上面老師的教課，想想以后自己也會以這種形式出現(xiàn)在講臺上，心里還是有點小激動的。這門課給了我不一樣的感覺，也讓我體會到了數(shù)學(xué)的樂趣。

而在這一學(xué)期中最讓我震驚也最讓我激動的就是上講臺講課吧，記得當(dāng)自己聽見這一消息的時候真的有點害怕，害怕自己沒有那個勇氣，害怕自己講不好，害怕自己…….，反正就是各種復(fù)雜的心情相交在一起。曾經(jīng)的自己是一個非常膽小怕事，而在這學(xué)期學(xué)習(xí)過程中，我開始改變了這種性格。并且在這次講課中，我竟然是第一個，當(dāng)時我真的亂了，好擔(dān)心好擔(dān)心，擔(dān)心自己這里會出錯，那里也不行。當(dāng)真到了教課的那一天，我還是毅然決然的走上了講臺，站在講臺上一種莫名的壓迫感襲來，感覺自己都快不能呼吸了。但還是堅持到了最后。雖然講的不太好，但是我覺得自己已經(jīng)很努力了，那幾天，天天都在教室試講，總擔(dān)心自己會出錯。結(jié)果到講課的時候還是出錯了，但是我一點也不后悔，因為我感覺自己已經(jīng)盡力了。其實自己還是挺滿意的，至少鼓起了勇氣講到了最后。我非常感覺老師能夠給我這樣一個機(jī)會，至少鍛煉了自己的膽量，也了解到了自己在哪些方面的不足。這門課真的讓我對課堂有了不一樣的理解，他沒有傳統(tǒng)課堂的那種沉悶，給人一種歡快感，使自己想融入到這門課當(dāng)中去。記得自己在編寫教案的過程，覺得自己什么都不會，但是在老師的講解下，我還是完成了自己的教案。老師說教案包括課題、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點，難點，關(guān)鍵點、教學(xué)方法、教具、教學(xué)過程、板書設(shè)計、教學(xué)反思。而說課主要部分有：說教材、說教法、說學(xué)法、說流程等幾個重要部分組成。而我在試講過程中，剛開始的引入就出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯誤，但是后面我慢慢地不再那么緊張了?？傊疫€是很感謝老師能夠給我們這樣一次鍛煉的機(jī)會的。

再來說說對書本上知識的體會吧。第一章講的是為什么要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育學(xué)。數(shù)學(xué)教育是一門專業(yè)的學(xué)科，而數(shù)學(xué)教師的一種職業(yè)，是一種需要特殊培養(yǎng)的專業(yè)人士，從而需要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育來提高數(shù)學(xué)教師的專業(yè)技能。而且教師在教學(xué)過程中語言是非常重要的，不經(jīng)要求具有啟發(fā)性，而且要值得回味，留有思考的余地。對于中學(xué)生而言，學(xué)生證處在個性形成和發(fā)展階段，心理上還比較脆弱，迫切需要教師的關(guān)愛，非常希望得到教師的激勵。學(xué)生也具有較強的自尊心，把自己的人格放在首位，他們又維護(hù)自尊的意識和要求，他們希望教師能以平等、真誠的態(tài)度來對待他們。相比之下，學(xué)生對“訓(xùn)斥責(zé)罵的”語言的承受力要大于“侮辱人格的”和“諷刺挖苦的”語言的承受力，這種語言已見不到教師的絲毫“愛心”，留給學(xué)生的只是心靈的“痛處”。所以學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育就是為了能夠更好地教好學(xué)生。

第二章講的是與時俱進(jìn)的數(shù)學(xué)教育。人們創(chuàng)立了數(shù)學(xué)，就有傳承數(shù)學(xué)的需要，數(shù)學(xué)教育也就出現(xiàn)了。經(jīng)過幾千年的人類文明發(fā)展，數(shù)學(xué)漸漸成為公民教育中的核心成分。時至今日，世界各國都設(shè)置了9年以上的學(xué)校數(shù)學(xué)課程。數(shù)學(xué)，也成為最具國際可比性的一門教育學(xué)科。在學(xué)習(xí)這章中，了解到了數(shù)學(xué)教育發(fā)展是日新月異。

第三章講的是數(shù)學(xué)教育的基本理論。數(shù)學(xué)教育作為一門學(xué)科，始于20世紀(jì)初，目前還不滿一百年。1908年成立國際數(shù)學(xué)教育委員會，數(shù)學(xué)教育成為國際的事務(wù)。但是在第二次世界大戰(zhàn)之前，數(shù)學(xué)教育的研究只局限于各國的“數(shù)學(xué)教學(xué)大綱”、“數(shù)學(xué)教學(xué)計劃”等文件的交流，尚無數(shù)學(xué)教育的理論著作問世。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，數(shù)學(xué)教育進(jìn)入一個迅猛發(fā)展的時期，各種數(shù)學(xué)教育的著作大量出現(xiàn)。但是，真正形成數(shù)學(xué)教育理論形態(tài)的研究并不多。心理學(xué)家皮亞杰倡導(dǎo)的構(gòu)建主義學(xué)說，對數(shù)學(xué)教育有很大影響。學(xué)習(xí)本章了解到了數(shù)學(xué)教育理論的形成過程是非常艱難坎坷的。

第四章講的是數(shù)學(xué)教育的核心內(nèi)容。數(shù)學(xué)教育，是整個教育的組成部分。數(shù)學(xué)教育，特別是數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，必然要接受一般教育規(guī)律的指導(dǎo)。先進(jìn)的教育學(xué)理念，對于數(shù)學(xué)教育實踐，有重要的指導(dǎo)作用?！耙话憬逃龑W(xué)+數(shù)學(xué)例子”的闡述是必要的研究工作。但是，我們不能僅限于此。數(shù)學(xué)教育有其與一般教育學(xué)相適應(yīng)卻又獨特的規(guī)律。一門學(xué)科如果沒有自己的獨特規(guī)律，也就沒有存在的必要了。學(xué)習(xí)這一章體會到了數(shù)學(xué)教育是整個教育的重要組成部分。

第五章講的是數(shù)學(xué)教育研究的一些特定課題。其中包括數(shù)學(xué)本質(zhì)的揭示、數(shù)學(xué)教育心理學(xué)、數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)教育技術(shù)、數(shù)學(xué)競賽、數(shù)學(xué)學(xué)差生的教育等課題。

第六章講的是數(shù)學(xué)課程的制定和改革。數(shù)學(xué)一直是世界各國基礎(chǔ)教育中的核心課目。在21世紀(jì)到來之際，世界各國都在實行新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)。2000年，美國的“全國數(shù)學(xué)教師協(xié)會”頒布了已準(zhǔn)備10年之久的《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，向全國推行。同樣，日本的數(shù)學(xué)教學(xué)“指導(dǎo)要領(lǐng)”，也在21世紀(jì)初正式推出。歐洲各國，以及亞洲的新加坡、韓國，也都相應(yīng)地進(jìn)行了數(shù)學(xué)課程的改革。中國于2001年首先公布了《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，接著又在2003年推出了《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》。這樣，我國新一輪的數(shù)學(xué)課程改革就進(jìn)入到實施階段。實驗將持續(xù)5~10年。因此，在未來的10年中，中國數(shù)學(xué)教育將有重大而深刻的變化。

第七章講的是數(shù)學(xué)問題與數(shù)學(xué)考試。中國古代把科學(xué)研究稱為“做學(xué)問”，一個人“有知識”叫做“有學(xué)問”。一個“問”字，顯示出“問題”在科學(xué)研究中的地位。我國古代數(shù)學(xué)經(jīng)典《九章算術(shù)》就是對246個應(yīng)用數(shù)學(xué)問題的回答。在西方，數(shù)學(xué)問題的含義更加廣泛。最著名的有1900年希爾伯特提出的23個數(shù)學(xué)問題，其中包括哥德巴赫猜想。至于數(shù)學(xué)教育，則以解答數(shù)學(xué)問題為目標(biāo)。檢測一個人的數(shù)學(xué)水平，主要用解答數(shù)學(xué)考試的成績加以評定。

通過學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)教育概論，我深深地體會到數(shù)學(xué)教育是我們在進(jìn)入教師崗位的必經(jīng)之路，只有在學(xué)好了數(shù)學(xué)教育概論等知識后，我們在才能在教師的崗位上走的更遠(yuǎn)，才能知道自己究竟應(yīng)該做些什么，才能更好地了解學(xué)生究竟需要怎樣的老師。