第一篇：如何利用網絡開展思想政治教育

隨著信息技術突飛猛進的發展，傳統信息傳播渠道必將被網絡傳播所取代。近年來，作為我軍現代化建設中重要環節的信息化建設也得到了長足的發展和廣泛的普及。在這個新的形勢下，部隊政治教育網絡化已是大勢所趨，新的<<政工條例>>明確提出了“政治工作信息網絡”這個概念，“一塊黑板一支筆”政治教育模式即將結束。

一、網絡思想政治教育的特點

思想政治教育必須具有時效性、針對性。現代社會信息更新飛快，傳統教育方法信息含量較小，接受渠道單一，內容較為枯燥，已無法滿足當前部隊思想政治教育需要。只有采取新的教育方法才能適應新形勢的要求，政治教育網絡化能很好的解決這個問題。

網絡上海量的資源可以使我們的教育內容豐富多彩，結合現代多媒體手段，能把我們過去枯燥的課程變成一桌集文字、聲音、視頻、圖像為一體的視覺大餐，把抽象的問題直觀化，理性的內容感性化，心理學研究表明，人們在認識某一事物時，只用聽覺能夠認識事物的15％，只用視覺能夠認識事物的20％，而視覺、聽覺并用可以認識事物的65％，這種集聲、像、圖、文于一體的方法充分調動受訓者的學習興趣，提高了學習的效率。

在傳統教育課中，僅僅是單純的我講你聽，以“灌輸”為主，忽略了傳授者和受訓者的交流。即使有互動，大家也會礙于上下級關系而無法很好的展開，導致存在帶著疑問來，帶著疑問走的情況。而網絡思想政治教育的方法以引導、啟發為主，模糊了受訓者與與傳授者的界限，人人都可以發表自己的看法，人人都可以對別人的看法提出自己的意見。在加強言論監管的前提下可以使思想政治工作效果更加顯著。

傳統方法在時間和空間上有很大的局限性，首先是傳授者之間無法隨時隨地的交流自己的經驗，其次受訓者之間也不能對學習效果廣泛對比，由于地理位置差異，肩負任務的不同，政治教育無法做到及時有效，一堂課往往需要來回上，反復上。而網絡教育法卻能打破這個壁壘，傳授者之間可以充分的集思廣益，學習別人好的經驗來充實自己。同樣，傳授者可以利用電波電纜覆蓋的廣泛性第一時間將思想政治工作做到需要的地方去。一個優秀的傳授者可以給多個單位授課，這樣優化了課程安排，集中優質師資力量，節約教育資源，大大提升了教育效率。

二、網絡應用于思想政治教育中需要解決的問題

1、部分政治工作者不能以正確的態度對待政治教育網絡化。當前思想政治教育網絡化進展較為緩慢，很大原因在于部分政工干部無法緊跟部隊新時期建設的腳步，沒有從根本上意識到網絡應用于思想政治工作的重要性及緊迫性。忽略了這方面專業知識的學習，網絡技能普遍偏低，網絡化教學對他們來說，僅僅是將黑板上的內容原封不動搬到了顯示器上，導致課程枯燥無味。

2、受訓者對網絡使用不夠精通，無法滿足基本操作要求。提高網絡思想政治教育水平，不僅是需要傳授者掌握網絡技能，受訓者對網絡 的 操作也直接影響著教育效果。我單位戰士普遍兵齡較長，文化水平較低，入伍前接觸電腦很少，電腦使用僅限于多媒體瀏覽方面。對網絡教學了解不夠，有些同志甚至以娛樂的態度來面對網絡思想政治教育。提高受訓者的網絡操作水平對提高教學質量有很大的幫助。

3、網絡硬件建設緩慢，未突破復雜地域限制

由于我部屬于施工單位，“小、散、遠”單位較多，基層中隊分布范圍極廣，個別單位甚至在人煙罕至的區域駐扎。這給網絡思想教育的開展造成了很大的難題，必須確保每個單位都被思想政治教育網絡覆蓋，建立高效、安全的部隊思想政治教育網絡體系是當務之急。

4、各項規章制度有待進一步完善，加強網絡監管力度。

從目前的實際情況來看，網絡思想政治教育所依靠的網絡基本和民用網絡重疊，而網絡的開放性和復雜性在帶給我們好處的同時也給事故發生埋下了隱患。只有建立完善的互聯網使用制度，加大網絡監管力度，才能確保安全，高效的使用網絡。

三、針對問題提出幾點對策

1、提高重視程度，加快人才培養 加大教育宣傳力度，使大家意識到網絡在新時期思想政治教育中的重要性，只有真正在思想上引起重視才能提高大家的學習動力。部隊需要針對性的對政工干部進行教育培訓，提高專業技術水平，培養出一批即懂網絡，又精于政治工作的新型政工干部，將思想政治教育和網絡真正有機緊密的結合在一起，推進政治工作網絡化在實際工作中的開展。

2、因材施教，提升受訓者網絡操作水平

加大力度解決基層單位戰士對網絡掌握不熟練的問題，由于這些同志

文化水平參差不齊，因材施教是很好的辦法，對于文化水平較高，有基礎的同志應該系 統的組織學習，文化水平較低的同志因該采取引導為主的做法，激發大家學習熱情，讓先進帶動后進，提倡快樂主動的學習而不是填鴨式的灌輸。

3、加大投入，完善硬件設施及網絡建設

針對“小、散、遠”的分布特點，采取局域網和互聯網相結合的辦法解決網絡覆蓋問題。長距離傳輸依靠民用網絡，各項目部、中隊內部則建成相對獨立的局域網。根據實際需要統籌規劃，不能抱有投入一次性的想法，避免急功近利，要根據部隊的發展不斷的完善，這樣才有生命力，提升網絡思想政治教育的效力。

第二篇：部隊網絡思想政治教育的開展

部隊網絡思想政治教育的開展

何俊

北京豐臺95997部隊軍政教研室100076

【摘 要】隨著互聯網技術發展，出現了網絡媒體，已經成為部隊思想政治教育的一個嶄新陣地，對部隊的管理教育有著深遠的影響。思想政治教育者必須認真研究網絡媒體與思想政治工作相互影響、相互作用的規律，充分利用網絡新技術，拓展思想政治教育的空間與渠道，創造更為新穎更為有效的、適應部隊思想政治教育的新形式。

【關鍵詞】網絡 思想政治教育 影響 對策

在信息化浪潮推動下，伴隨著互聯網技術的發展，一種被稱為“第四媒體”的網絡媒體正在飛速發展，2010年上半年，我國寬帶網民規模繼續增加。據工業和信息化部數據，2010年1-5月，基礎電信企業互聯網寬帶接入用戶凈增979.2萬戶，達到11301.7萬戶，而互聯網撥號用戶減少了168.8萬戶。寬帶基礎服務覆蓋率的不斷擴大，帶動了寬帶用戶規模的增長。截至2010年6月，在使用有線(固網)接入互聯網的群體中，寬帶普及率達到98.1%，寬帶網民 規模為36381萬。而在部隊基本上實現了干部人手一臺計算機，各單位都有計算機，人人能上網。因此，越來越多的官兵通過網絡獲取知識和信息，網絡媒體對官兵行為模式、價值觀念、政治信仰、心理發展、道德法制觀念等都產生了越來越深刻的影響。樹立科學發展觀，正確對待網絡媒體對部隊政治教育的正負效應，這既是挑戰，同時也是機遇。我們必須正視網絡的發展帶來的種種挑戰，充分利用網絡的優勢，積極探索新的思想政治教育方式，不失時機地將部隊管理教育工作推上一個新的臺階，是擺在部隊各級領導面前的一個緊迫而艱巨的新課題。

一、網絡的特性及對部隊的影響

網絡，具有信息量大、傳播速度快、覆蓋范圍廣泛，具有及時性、綜合性、開放性、虛擬性和隱匿性等特點。它的飛速發展，給整個社會、整個人類帶來了巨大的變化，引起了人們思想觀念、思維方式乃至生活方式和行為方式的深刻變化，同時對傳統的部隊思想政治教育產生了重大而深遠的影響。

(一)網絡媒體的多樣自由性對官兵的影響。網絡是一個開放的、沒有邊際的世界，具有不受管制和自由度大的特點。隨著網絡文化的日益繁榮，各種東西方不同思想文化、價值觀念在這里共享和交織，導致了思想、觀念、文化、信仰的多元性。這種現象使官兵的思想受到很大的沖擊，對部隊的軍營文化、道德觀念建設提出了挑戰，如果我們不加以正確的引導和指引，勢必造成管理教育的被動，容易造成官兵是非觀念模糊、道德意識下降、身心健康受到侵害，導致官兵的犧牲精神、奉獻意識日趨弱化。特別是對入伍不久的新兵，由于他們的生活閱歷有限，政治辯別力不高，分析辯別力、抗干擾力還不強，往往容易陷入思想誤區，很容易受到一些消極、極端、不健康信息的影響，形成不正確的世界觀、人生觀和價值觀。

(二)網絡的高度隱蔽性對官兵的影響。由于因特網絡的隱蔽性，近年來，在互聯網普及的同時，官兵網絡違紀違法和不道德行為日趨增多，如隨意在網絡上與人聊天“交友”，稍有不遜就進行誹謗、侮辱等不良行為，或利用自己的專業特長非法竊取和濫用信息，或在網上隨意傳播不滿言論甚至傳播淫穢、色情、暴力、欺詐、迷信等丑惡內容。面對這些問題，如不加強和創新部隊思想政治教育工作，尋求網絡時代管理教育的新模式，努力提高官兵的思想政治覺悟和鑒別是非的能力，則會影響部隊的安全穩定，影響部隊的形象，削弱部隊戰斗力。

(三)網絡媒體的超級虛擬性對官兵的影響。現在我們每個人都生活在兩個世界里:一個是原子分子構成的現實世界，一個是由現代信息科技構筑的賽博空間。賽博空間指的是思維和信息交融的虛擬世界，它以因特網作為平臺，通過電腦實現世界上人與人之間的信息交流、感情交流和文化交流。無需面對面接觸，無需聲嘶力竭，一切在鍵盤上敲擊完成。賽博空間正在和現實世界不斷融合，形成一種全新的人類生活方式。因此，網絡信息傳播技術打破了真實

世界和虛擬世界的界限，從根本上改變了人的認識方式，網絡交往中個人的性別、年齡、相貌、種族、身份、職業等一些重要的社會特征被掩蓋了，只有符號的交往，容易產生孤獨、苦悶、迷惘等消極情緒，容易受社會上一些具有惡習人的影響和誘惑。如果不注意管控和引導，個別官兵可能出現個人主義、利己主義、享樂主義的思想觀念，扭曲他們的人格，導致部隊事故苗頭不斷，從而嚴重影響了部隊的日常訓練、管理、執勤等任務。

（四）網絡媒體的交互兼容性對官兵的影響。網絡不排斥任何人，人們可以在網上隨心所欲地“沖浪”，玩游戲，同時網絡生活的超現實性和刺激性，對于大多數官兵特別是青年官兵來說具有極大的誘惑力，容易患上網絡成癮癥。網絡成癮癥可造成人體植物神經功能紊亂，體內激素水平失衡，引起免疫功能低下，容易患各種軀體疾病如導致焦慮、抑郁甚至自殺意念，容易對虛擬世界與現實世界混淆，因此，在發生現實沖突時處理問題簡單粗暴走上極端。

二、網絡環境下加強部隊思想政治教育的對策

網絡媒體作為影響廣泛的傳播媒體已全面滲透到官兵生活、工作、學習等方方面面，充分利用網絡媒體，拓展部隊思想政治教育的空間與渠道，創造更為新穎更為有效的、適應現代官兵信息交流特點的管理教育的新形式、新方法，是當前思想政治工作者必須面對的新挑戰，必須探索出適應部隊管理教育新的思想政治工作方法。針對以上提出網絡媒體對部隊的影響，下面提出幾點對策：

（一）增強認識，轉變觀念，掌握思想政治教育工作的主動權。

胡錦濤總書記關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話中提出的“八榮八恥”為主要內容的社會主義思想道德觀占領部隊思想文化陣地，充分認識思想政治教育工作進網絡和利用網絡為部隊管理教育的重要性和必要性，加大人力、物力的投入。認真研究網絡環境下部隊思想政治教育工作的現狀、特點、對策，不斷地在思想政治教育的方式、方法上進行創新，掌握思想政治教育工作的主動權。

（二）創建旗幟鮮明、積極健康向上的思想政治教育網站。在新形勢下我們務必建立思想政治教育網站，把握正確的輿論導向，用先進的主流文化占領網絡陣地，使網絡媒體成為思想政治教育的新平臺。當前，不管是內網還是外網都要大力宣傳、貫徹、落實胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，以傳播弘揚熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的內容為榮，把網站辦成宣傳科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈、弘揚社會正氣的陣地。要努力營造積極向上、和諧文明的網上輿論氛圍。同時，要充分利用網絡的開放性、及時性、交互性和虛擬性的特點，結合消防部隊實際，建立和用好政工網，開展網上調查、網上心理咨詢，設立領導信箱，建立網上黨（團）校；開展學先烈、學英雄等爭先創模活動，切實提高網絡媒體在思想政治教育中的重要作用。

(三)加強思想道德教育，努力提高官兵自身的“免疫力”。官兵的素質是網絡媒體影響部隊管理教育的關鍵。因此，一是要教育官兵堅定政治信念，增強其政治洞察力、政治鑒別力和政治敏銳性，自覺堅持黨的基本路線，堅決貫徹執行黨的政策、方針和上級有關文件精神；二是要強化宗旨觀念的教育，全心全意為人民服務是我黨我軍的根本宗旨，也是部隊的根本宗旨，樹立強烈的職業自豪感、責任心和榮譽感，自覺抵制消極、腐朽思想觀念的侵襲；三是著力提高官兵網絡道德意識，規范網上行為方式。針對目前網絡道德存在的主要問題，制定合理的、操作性較強的網絡道德規范，如明辨真偽不輕信、保持真誠不撒謊、履行責任不妄言、遵守協議不侵權、提高警惕不放任、拒絕誘惑不沉溺等；四是開展網絡心理教育與咨詢，防治網絡心理疾病。針對網絡給官兵的心理造成了潛在或顯現的負面影響，開展適當的心理輔導和咨詢，對已經產生的心理疾病及時治療。

（四）加強網絡管理，凈化網絡環境，掌握“制網權”。一是運用先進的技術手段，建立網絡安全體系，通過防火墻技術，阻擋非法數據入侵。利用監控軟件對進入信息系統的數據與程

序進行實時監控與過濾，通過必要的技術、行政、法律手段建立起“信息關”，阻止網絡上不健康的信息進入營區網絡；二是結合部隊實際建立健全有關管理規定，規范官兵的網絡行為。當前，應根據現實需要，針對網絡空間這一特殊思想教育陣地，制定有關網上管理規定，如網上信息發布規范、網上信息審查和監管、博客、聊天等。對在網絡上發現官兵違規行為，要及時查找原因，采取有針對性的措施，按部隊規定及時處理；三是思想政治工作者要加強對網絡信息的監控和分析，提高宣傳的針對性和宣傳質量，及時了解網上信息，對網上的一些有害信息，要針鋒相對，澄清是非曲直，進行“解毒”“消毒”工作，加強網上輿論導向和引導。

總之，如何做好網絡環境下官兵思想政治教育工作是我們面臨的一個新課題，我們應根據網絡時代官兵思想活動的新情況、新問題、新特點，積極探索新規律、新方法，不斷創新。堅持傳統教育與網上互動教育、正面教育與反面教育相結合的方法，加強對網絡媒體教育的研究，不斷開創思想政治教育工作的新局面。

第三篇：論利用大眾文化開展高校思想政治教育

論利用大眾文化開展高校思想政治教育

關鍵詞：大眾文化;思想政治教育;思想政治教育載體

思想政治教育的主題就是“用什么培養人”和把人“向什么方向培養人”的問題

〔1〕。思想政治教育載體所回答的問題恰恰是“用什么培養人”。思想政治教育載體，是指在思想政治教育過程中，為實現思想政治教育目標，思想政治教育主體所運用的承載思想教育內容的文化資源、所開展的傳導思想教育信息的相關活動。思想政治教育載體包括文化載體、活動載體。思想政治教育環境處于不斷變化之中，因此，根據特定的環境條件，選擇適宜的思想政治教育載體關系到思想政治教育工作的成效。當前我國即將全面建成小康社會，人們對作為美好生活重要維度的文化的需求日益增加。大眾文化由于其自身鮮明特點在當代中國文化領域中，占有了越來越明顯的位置。在這種情況下，利用大眾文化，開展高校思想政治教育工作十分必要。本文將聚焦于利用大眾文化開展高校思想政治教育的必要性、策略等問題。

一、當前我國大眾文化興起與特點

在西方，葛蘭西較早提出大眾文化概念。葛蘭西指出，文化意識形態在社會變革中發揮著重要作用，任何新文化形態要發揮對社會變革的影響力，就必須被大眾接受，成為大眾文化。在葛蘭西之后，西方學者雖然從各自的角度與立場，對大眾文化定義作出了不同界定，但是他們探討的對象是相同的或基本相同的。一般認為，大眾文化主要是指隨著現代大眾社會的興起而形成的、與當代大工業生產密切相關，以大眾傳媒為主要傳播手段、進行大批量文化生產的當代文化形態〔2〕。在中國，作為一個文化概念，大眾文化是于1981年被引入的。1981年國內學術期刊上刊發了

“大眾文化”的名詞解釋。大眾文化作品在我國的出現可能還要晚一些。20世紀80年代大眾文化類型的電視劇極少，這一時期電影被視為宣傳主旋律的工具，大眾文化題材電影數量極少。20世紀90年代以來以電視劇《渴望》為發端的大眾文化類型電視劇才得以迅速發展。大眾文化主題電影也是在20世紀90年代以后得到發展的。當前中國大眾文化具有以下特點：

（一）商業性

大眾文化是現代社會工業化、城市化的產物，是依據市場規律批量生產出來，是一種典型的商業文化。大眾文化在西方的發展表明，大眾文化是市場與商業的產物。大眾文化在其運作中主要目的就在于獲得市場認可，讓消費者為購買大眾文化產品買單，獲得利潤，因而，投資的商業利潤就成為大眾文化生產的根本目的。法蘭克福學派理論家阿多諾認為，大眾文化實際上類似于工業生產線生產出來的商品，因此，以文化工業來稱謂大眾文化，是十分恰當的。在阿多諾看來，大眾文化實際上就是文化工業生產出來的產品。文化企業生產這些文化產品必然遵循市場邏輯，即投入資本、生產產品、銷售產品、收回投資、獲得利潤。只有大眾文化產品的生產能順利實現上述環節的循環，才能為整個文化產業存在發展奠定基礎。國內外成功的大眾文化產品的生產與運營均遵循上述市場規律。

（二）娛樂性

文藝作品天然具有娛樂性，大眾文化娛樂性更強。在對大眾文化深入研究后，國外理論家尼爾指出，最大限度地追求娛樂效果是大眾文化的突出特點。為了追求愉悅感官的效果，大眾文化以日常生活為主要內容，使用多種形式，娛樂大眾身心。國內有學者深刻揭示了大眾文化的這種娛樂性，“總之，銀行家、當紅明星和文化商攜起手來一起向大眾使出媚眼，大眾喜歡什么他們就表演什么，生產什么。大眾當然喜歡感性的東西，追求感性的快樂。”〔3〕大眾文化的娛樂性與商業性密切相關。商業性大眾文化產品欲被消費者接受、認可、消費，就必須為消費者提供感官上放松、愉悅，這必然要求大眾文化作品具有娛樂性。因此，娛樂性不強的大眾文化作品往往難以被大眾接受。

（三）通俗性

大眾文化的通俗性特點是由其受眾的文化水平與生活需要所決定的。一方面，大眾文化的受眾文化水平層次不齊。應該說，隨著工業化的發展，大眾文化水平與受教育程度在不斷提升，然而，應該承認，相對于社會精英來說，大眾的文化水平并不高，并且差別較大。因此，為適應大眾的文化水平與接受能力，大眾文化生產者就必須讓大眾文化作品內容較為淺顯易懂，容易被大眾接受。另一方面，大眾文化受眾多是普通市民，此群體的主要興趣不在于思考主導文化的宏大敘事，也不會過多思考終極價值，他們的主要壓力來源于日常工作生活，他們需要在緊張的勞作之余，通過消費通俗性的大眾文化產品，來釋放工作生活壓力。因此，大眾文化作品的題材必須容易懂，要用直白與樸實言語，講述世俗生活故事，以吸引大眾。

（四）標準化

在人類文化發展進程中，絕大多數時候，文化無論就內容與形式來說都深深地烙上了創造者、傳播者的個性特征。然而，隨著大眾文化的興起和流行，文化作品原有的個性化被標準化所替代。大眾文化的標準化特征體現在以下兩個方面：其一，大眾文化內容的標準化。這就是說，大眾文化產品的生產者要從多數人一般需求特點和接受水平出發，來設計文化產品內容，這就使得大眾文化內容呈現出標準化特點。其二，大眾文化載體的標準化。大法蘭克福學派的理論家阿多諾等正式提出了“文化工業”的概念。文化工業系統所生產的文化產品都是供大眾消費為目的的，并且這些產品都是對已有模板的模仿，不具有創造價值〔4〕。大眾文化的模板就是一種標準的形式，可以大量復制并傳播。這就是說，“文化工業的生產是按一定標準和程序進行的復制與拷貝。”〔5〕

（五）意識形態性

大眾文化是不同階級、群體和文化消費主體表達思想、觀念、價值觀的文化生活方式，具有同化、抵制甚至顛覆現有社會秩序的能力。任何文化都是一定社會時期政治經濟的觀念形態之反映，大眾文化作為反映大眾文化活動的一種形態，會受到特定政治背景和意識形態影響。通過接觸大眾文化產品，大眾文化中隱含的導向、價值判斷等便會潛移默化地影響廣大民眾。英國文化研究者約翰·斯道雷指出，“所有的文本最終都是政治的，這意味著所有的文本都帶有意識形態的意味，描述著外部世界;它們在互相沖突中界定著‘實然和‘應然。”

〔6〕

大眾文化也必然具有意識形態性。

二、利用大眾文化開展高校思想政治教育必要性

隨著我國工業化、城市化的快速發展，大眾文化已經發展為與主流文化、精英文化并列的文化形態。包括大學生在內的觀眾成為大眾文化的消費者，觀看包括電影、電視劇、綜藝節目等大眾文化產品已經成為他們生活中不可或缺的一部分。在此情況下，利用大眾文化，開展高校思想政治教育，十分必要。

（一）豐富高校思想政治教育載體

利用大眾文化，開展大學生思想政治教育，有利于豐富高校思想政治教育載體。我國大學生思想政治教育的傳統載體包括談話、開會、理論教育、英模宣講先進事跡、紅色電影等等，在計劃經濟時代，這些載體有效地發揮了對大學生開展思想教育功能。隨著市場經濟的建立與城市化的發展，遵循商業化原則生產出來的大眾文化，因其娛樂性、通俗性等特點越來越受到大學生的歡迎和喜愛，大學生開始成為消費大眾文化產品的重要群體。因此，當前我國一些優秀的大眾文化作品完全可以成為大學生思想政治教育新的載體。習近平總書記指出，要運用各類文化載體表現社會主義核心價值觀，要在潤物細無聲中，開展社會主義核心價值觀教育〔7〕。

（二）提升高校思想政治教育親和力

在全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記指出，做好高校思想政治工作，要“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待”

〔8〕。思想政治教育的親和力，“意指思想政治教育所具有的讓教育對象主動趨近、積極悅納、高度認可的一種吸引力、感染力和影響力。”〔9〕思想政治教育親和力源于包括教育載體等思想政治教育構成要素，思想政治教育載體是思想政治教育親和力的重要來源。思想政治教育載體只有符合“三貼近”原則，即貼近實際、貼近生活、貼近學生，才能令大學生感到親切，進而產生親和力。

近年來，我國一些優秀大眾文化作品符合“三貼近”原則。第一，大眾文化作品貼近實際。大眾文化作品多取材自自我國改革開放與現代化建設的實際，具有強烈的現實感與時代氣息。《蝸居》《以人民的名義》等就是這樣的貼近實際的大眾文化作品。第二，大眾文化作品貼近生活。當前我國優秀的影視劇、綜藝節目等大眾文化作品大多講述老百姓自己的生活故事，反映百姓喜怒哀樂、悲歡離合、所思所想、生活態度、人生追求。例如，《老馬家的幸福往事》《幸福來敲門》等就是貼近生活的大眾電視作品。第三，大眾文化作品貼近學生。一些熱播的電影內容就是大學生現在和將來需要面對的人生課題。比如，《致青春》的題材是校園愛情《中國合伙人》故事內容是創業。對于這些大眾文化作品，大學生不僅毫無距離感，還自然產生親近感。一旦接觸這些大眾文化作品，大學生就會被吸引，于是就出現了追劇族、影迷群。這一點正如習近平總書記在全國文化工作座談會上的講話所指出的，“文藝深深融入人民生活，事業和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。文藝對年輕人吸引力最大，影響也最大。”高校思想政治教育工作者選取具有“三貼近”特征的大眾文化作品為載體，開展高校思想政治教育，必然能夠對大學生形成較強的吸引力、感染力和影響力，從而提升高校思想政治教育親和力。

（三）增強高校思想政治教育實效性

利用大眾文化，開展大學生思想政治教育，有利于增強大學生思想政治教育實效性。衡量思想政治教育的實效性，主要是看思想政治教育工作者對受教育者實施有關人生觀、價值觀、審美觀等教育所取得的實際效果。增強大學生思想政治實效性，就意味著思想政治教育工作者所傳授的人生觀、價值觀等激起大學生的情感共鳴，內化為大學生的人生態度，外化為大學生的社會行為。高校思想政治教育工作者利用具有親和力的豐富的大眾文化載體，開展大學生思想政治教育，能夠切實增強大學生思想政治教育實效性。優秀的大眾文化作品包含著社會所倡導的人生觀、價值觀、道德規范等富有正能量內容。在觀看和欣賞優秀大眾文化作品的過程中，大學生會受到大眾文化作品的潛移默化式的影響，受到大眾文化作品的富含正能量內容的積極影響，從而對社會主流的人生觀、價值觀、道德規范產生認同感，并內化為自身的主觀意識，外化為自身的社會行動，從而提升大學生的思想政治教育的實效性。

（四）落實高校思想政治教育啟發性

在學校思想政治理論課教師座談會上，習近平強調，要堅持“八個相統一”，推動思想政治理論課改革創新。“八個相統一”包括灌輸性和啟發性相統一等內容。長期起來，高校思想政治工作者習慣于將一定的政治觀、法治觀和道德觀灌輸給大學生，使得他們接受相應政治觀、法治觀、道德觀。灌輸性方法是高校思想政治教育的基本方法，這種方法具有運用廣、成效快等優點，但也帶有說教性、強制性等缺陷。由此，高校思想政治工作者也要注重啟發性方法運用，要在大眾文化作品的故事情境中，引導學生主動體驗問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發中對大學生進行思想政治教育。作為各類大眾文化的消費者，在思想政治理論課學習過程，大學生能夠將教學內容和自身的大眾文化知識儲備相結合，理解知識，內化知識，從而就使得利用大眾文化的高校思想政治教育具有啟發性。

三、利用大眾文化開展高校思想政治教育的策略

利用大眾文化開展高校思想政治教育具有必要性，也要采取恰當的策略，才能取得理想的效果。

（一）以價值性為準繩，精心選擇大眾文化作品

當前我國大眾文化作品數量雖大，但總體質量參差不齊，有影響力的大眾文化作品不多。在當前我國大眾文化作品中，既包括契合主流意識形態的作品，又有大量迎合人們感官需要的作品;既有少量構思精妙，制作精良，又有很多導向不明，粗制濫造的作品。因此，利用大眾文化，開展思想大學生思想政治教育，就應該以價值性為準繩，精選大眾文化作品。2017年熱映的電影《戰狼2》反映了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等中華民族精神，是一部對大學生進行愛國主義教育優秀大眾電影。既然大眾文化作品良莠不齊，魚龍混雜，那么就必須精選大眾文化作品，以開展大學生思想政治教育。挑選大眾文化作品要充分考慮其內在的價值性，高校思想政治理論課教師要以社會主義核心價值觀為準繩，精選符合社會主義核心價值觀的大眾文化作品，開展對大學生人生觀、價值觀等方面教育。

第四篇：論利用大眾文化開展高校思想政治教育

論利用大眾文化開展高校思想政治教育

一、當前我國大眾文化興起與特點

在西方，葛蘭西較早提出大眾文化概念。葛蘭西指出，文化意識形態在社會變革中發揮著重要作用，任何新文化形態要發揮對社會變革的影響力，就必須被大眾接受，成為大眾文化。在葛蘭西之后，西方學者雖然從各自的角度與立場，對大眾文化定義作出了不同界定，但是他們探討的對象是相同的或基本相同的。一般認為，大眾文化主要是指隨著現代大眾社會的興起而形成的、與當代大工業生產密切相關，以大眾傳媒為主要傳播手段、進行大批量文化生產的當代文化形態。在中國，作為一個文化概念，大眾文化是于1981年被引入的。1981年國內學術期刊上刊發了

“大眾文化”的名詞解釋。大眾文化作品在我國的出現可能還要晚一些。20世紀80年代大眾文化類型的電視劇極少，這一時期電影被視為宣傳主旋律的工具，大眾文化題材電影數量極少。20世紀90年代以來以電視劇《渴望》為發端的大眾文化類型電視劇才得以迅速發展。大眾文化主題電影也是在20世紀90年代以后得到發展的。當前中國大眾文化具有以下特點：

（一）商業性

大眾文化是現代社會工業化、城市化的產物，是依據市場規律批量生產出來，是一種典型的商業文化。大眾文化在西方的發展表明，大眾文化是市場與商業的產物。大眾文化在其運作中主要目的就在于獲得市場認可，讓消費者為購買大眾文化產品買單，獲得利潤，因而，投資的商業利潤就成為大眾文化生產的根本目的。法蘭克福學派理論家阿多諾認為，大眾文化實際上類似于工業生產線生產出來的商品，因此，以文化工業來稱謂大眾文化，是十分恰當的。在阿多諾看來，大眾文化實際上就是文化工業生產出來的產品。文化企業生產這些文化產品必然遵循市場邏輯，即投入資本、生產產品、銷售產品、收回投資、獲得利潤。只有大眾文化產品的生產能順利實現上述環節的循環，才能為整個文化產業存在發展奠定基礎。國內外成功的大眾文化產品的生產與運營均遵循上述市場規律。

（二）娛樂性

文藝作品天然具有娛樂性，大眾文化娛樂性更強。在對大眾文化深入研究后，國外理論家尼爾指出，最大限度地追求娛樂效果是大眾文化的突出特點。為了追求愉悅感官的效果，大眾文化以日常生活為主要內容，使用多種形式，娛樂大眾身心。國內有學者深刻揭示了大眾文化的這種娛樂性，“總之，銀行家、當紅明星和文化商攜起手來一起向大眾使出媚眼，大眾喜歡什么他們就表演什么，生產什么。大眾當然喜歡感性的東西，追求感性的快樂。”大眾文化的娛樂性與商業性密切相關。商業性大眾文化產品欲被消費者接受、認可、消費，就必須為消費者提供感官上放松、愉悅，這必然要求大眾文化作品具有娛樂性。因此，娛樂性不強的大眾文化作品往往難以被大眾接受。

（三）通俗性

大眾文化的通俗性特點是由其受眾的文化水平與生活需要所決定的。一方面，大眾文化的受眾文化水平層次不齊。應該說，隨著工業化的發展，大眾文化水平與受教育程度在不斷提升，然而，應該承認，相對于社會精英來說，大眾的文化水平并不高，并且差別較大。因此，為適應大眾的文化水平與接受能力，大眾文化生產者就必須讓大眾文化作品內容較為淺顯易懂，容易被大眾接受。另一方面，大眾文化受眾多是普通市民，此群體的主要興趣不在于思考主導文化的宏大敘事，也不會過多思考終極價值，他們的主要壓力來源于日常工作生活，他們需要在緊張的勞作之余，通過消費通俗性的大眾文化產品，來釋放工作生活壓力。因此，大眾文化作品的題材必須容易懂，要用直白與樸實言語，講述世俗生活故事，以吸引大眾。

（四）標準化

在人類文化發展進程中，絕大多數時候，文化無論就內容與形式來說都深深地烙上了創造者、傳播者的個性特征。然而，隨著大眾文化的興起和流行，文化作品原有的個性化被標準化所替代。大眾文化的標準化特征體現在以下兩個方面：其一，大眾文化內容的標準化。這就是說，大眾文化產品的生產者要從多數人一般需求特點和接受水平出發，來設計文化產品內容，這就使得大眾文化內容呈現出標準化特點。其二，大眾文化載體的標準化。大法蘭克福學派的理論家阿多諾等正式提出了“文化工業”的概念。文化工業系統所生產的文化產品都是供大眾消費為目的的，并且這些產品都是對已有模板的模仿，不具有創造價值。大眾文化的模板就是一種標準的形式，可以大量復制并傳播。這就是說，“文化工業的生產是按一定標準和程序進行的復制與拷貝。”

（五）意識形態性

大眾文化是不同階級、群體和文化消費主體表達思想、觀念、價值觀的文化生活方式，具有同化、抵制甚至顛覆現有社會秩序的能力。任何文化都是一定社會時期政治經濟的觀念形態之反映，大眾文化作為反映大眾文化活動的一種形態，會受到特定政治背景和意識形態影響。通過接觸大眾文化產品，大眾文化中隱含的導向、價值判斷等便會潛移默化地影響廣大民眾。英國文化研究者約翰·斯道雷指出，“所有的文本最終都是政治的，這意味著所有的文本都帶有意識形態的意味，描述著外部世界;它們在互相沖突中界定著‘實然和‘應然。”

大眾文化也必然具有意識形態性。

二、利用大眾文化開展高校思想政治教育必要性

隨著我國工業化、城市化的快速發展，大眾文化已經發展為與主流文化、精英文化并列的文化形態。包括大學生在內的觀眾成為大眾文化的消費者，觀看包括電影、電視劇、綜藝節目等大眾文化產品已經成為他們生活中不可或缺的一部分。在此情況下，利用大眾文化，開展高校思想政治教育，十分必要。

（一）豐富高校思想政治教育載體

利用大眾文化，開展大學生思想政治教育，有利于豐富高校思想政治教育載體。我國大學生思想政治教育的傳統載體包括談話、開會、理論教育、英模宣講先進事跡、紅色電影等等，在計劃經濟時代，這些載體有效地發揮了對大學生開展思想教育功能。隨著市場經濟的建立與城市化的發展，遵循商業化原則生產出來的大眾文化，因其娛樂性、通俗性等特點越來越受到大學生的歡迎和喜愛，大學生開始成為消費大眾文化產品的重要群體。因此，當前我國一些優秀的大眾文化作品完全可以成為大學生思想政治教育新的載體。習近平總書記指出，要運用各類文化載體表現社會主義核心價值觀，要在潤物細無聲中，開展社會主義核心價值觀教育。

（二）提升高校思想政治教育親和力

在全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記指出，做好高校思想政治工作，要“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發展需求和期待”

。思想政治教育的親和力，“意指思想政治教育所具有的讓教育對象主動趨近、積極悅納、高度認可的一種吸引力、感染力和影響力。”思想政治教育親和力源于包括教育載體等思想政治教育構成要素，思想政治教育載體是思想政治教育親和力的重要來源。思想政治教育載體只有符合“三貼近”原則，即貼近實際、貼近生活、貼近學生，才能令大學生感到親切，進而產生親和力。

近年來，我國一些優秀大眾文化作品符合“三貼近”原則。第一，大眾文化作品貼近實際。大眾文化作品多取材自自我國改革開放與現代化建設的實際，具有強烈的現實感與時代氣息。《蝸居》《以人民的名義》等就是這樣的貼近實際的大眾文化作品。第二，大眾文化作品貼近生活。當前我國優秀的影視劇、綜藝節目等大眾文化作品大多講述老百姓自己的生活故事，反映百姓喜怒哀樂、悲歡離合、所思所想、生活態度、人生追求。例如，《老馬家的幸福往事》《幸福來敲門》等就是貼近生活的大眾電視作品。第三，大眾文化作品貼近學生。一些熱播的電影內容就是大學生現在和將來需要面對的人生課題。比如，《致青春》的題材是校園愛情《中國合伙人》故事內容是創業。對于這些大眾文化作品，大學生不僅毫無距離感，還自然產生親近感。一旦接觸這些大眾文化作品，大學生就會被吸引，于是就出現了追劇族、影迷群。這一點正如習近平總書記在全國文化工作座談會上的講話所指出的，“文藝深深融入人民生活，事業和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。文藝對年輕人吸引力最大，影響也最大。”高校思想政治教育工作者選取具有“三貼近”特征的大眾文化作品為載體，開展高校思想政治教育，必然能夠對大學生形成較強的吸引力、感染力和影響力，從而提升高校思想政治教育親和力。

（三）增強高校思想政治教育實效性

利用大眾文化，開展大學生思想政治教育，有利于增強大學生思想政治教育實效性。衡量思想政治教育的實效性，主要是看思想政治教育工作者對受教育者實施有關人生觀、價值觀、審美觀等教育所取得的實際效果。增強大學生思想政治實效性，就意味著思想政治教育工作者所傳授的人生觀、價值觀等激起大學生的情感共鳴，內化為大學生的人生態度，外化為大學生的社會行為。高校思想政治教育工作者利用具有親和力的豐富的大眾文化載體，開展大學生思想政治教育，能夠切實增強大學生思想政治教育實效性。優秀的大眾文化作品包含著社會所倡導的人生觀、價值觀、道德規范等富有正能量內容。在觀看和欣賞優秀大眾文化作品的過程中，大學生會受到大眾文化作品的潛移默化式的影響，受到大眾文化作品的富含正能量內容的積極影響，從而對社會主流的人生觀、價值觀、道德規范產生認同感，并內化為自身的主觀意識，外化為自身的社會行動，從而提升大學生的思想政治教育的實效性。

（四）落實高校思想政治教育啟發性

在學校思想政治理論課教師座談會上，習近平強調，要堅持“八個相統一”，推動思想政治理論課改革創新。“八個相統一”包括灌輸性和啟發性相統一等內容。長期起來，高校思想政治工作者習慣于將一定的政治觀、法治觀和道德觀灌輸給大學生，使得他們接受相應政治觀、法治觀、道德觀。灌輸性方法是高校思想政治教育的基本方法，這種方法具有運用廣、成效快等優點，但也帶有說教性、強制性等缺陷。由此，高校思想政治工作者也要注重啟發性方法運用，要在大眾文化作品的故事情境中，引導學生主動體驗問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發中對大學生進行思想政治教育。作為各類大眾文化的消費者，在思想政治理論課學習過程，大學生能夠將教學內容和自身的大眾文化知識儲備相結合，理解知識，內化知識，從而就使得利用大眾文化的高校思想政治教育具有啟發性。

三、利用大眾文化開展高校思想政治教育的策略

利用大眾文化開展高校思想政治教育具有必要性，也要采取恰當的策略，才能取得理想的效果。

（一）以價值性為準繩，精心選擇大眾文化作品

當前我國大眾文化作品數量雖大，但總體質量參差不齊，有影響力的大眾文化作品不多。在當前我國大眾文化作品中，既包括契合主流意識形態的作品，又有大量迎合人們感官需要的作品;既有少量構思精妙，制作精良，又有很多導向不明，粗制濫造的作品。因此，利用大眾文化，開展思想大學生思想政治教育，就應該以價值性為準繩，精選大眾文化作品。2017年熱映的電影《戰狼2》反映了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等中華民族精神，是一部對大學生進行愛國主義教育優秀大眾電影。既然大眾文化作品良莠不齊，魚龍混雜，那么就必須精選大眾文化作品，以開展大學生思想政治教育。挑選大眾文化作品要充分考慮其內在的價值性，高校思想政治理論課教師要以社會主義核心價值觀為準繩，精選符合社會主義核心價值觀的大眾文化作品，開展對大學生人生觀、價值觀等方面教育。

第五篇：思想政治教育-網絡篇

占據網絡陣地做好“90后”大學生思想政治教育工作

摘要：

關鍵詞：“90后”大學生網絡陣地思想政治教育工作

2004年10月中共中央、國務院頒布《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》，2005年1月召開全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議。意見和會議均指出：“主動占領網絡思想政治教育新陣地。要全面加強校園網的建設，使網絡成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段”90后的大學生身處信息技術迅猛發展的時代，這一代大學生接觸網絡的時間較早，網絡正深深地影響和改變著他們的思維方式、行為模式、心理發展、價值觀念和政治取向等，了解和掌握90后學生的網絡生活，有利于思想政治教育工作者增強其教育效果的實效性、有利于增強與受教育者溝通的有效性、有利于拓展思政教育范圍的廣闊性，有利于實現思政教育的創新性。

1、“90后”大學生思想行為特征

2008年以后，“90后”的學生陸續進入大學校園，成為高校中的主導力量。這一代人正處在中國經濟飛速發展的時代。其中大部分人物質生活條件良好，從小就備受家長的寵愛。另外，隨著信息時代的到來，電腦的普及，這些人從很小就開始接觸網絡。大量的網絡信息對他們的思想和行為產生了巨大的影響。從網絡等各種渠道接觸的信息使得他們思想早熟，對事物有自己獨到的見解，自我意識較強，不容易被他人左右。這就形成了他們自信、個性、叛逆的心理特征。另外，隨著社會變革的深入，“90后”大學生不因循守舊，崇尚創新精神、探索精神。身處網絡時代背景下，他們對新事物、新理念的接受特別快，造就了他們心態開放、思維活躍、創造性強的特點。但是，這樣一個群體普遍沒有坎坷的人生遭遇，心理承受能力不強，一旦遇到挫折就覺得眼前一片黑暗，更容易走極端。“90后”大學生個性張揚、渴望表現，表現欲望強烈。隨著周圍社會的國際化、多元化。越來越多的新鮮事物充塞著他們的眼球，街舞、輪滑、極限運動、嘻哈非主流音樂是他們所喜好的。他們能迅速接受并表演出來。“90后”大學生渴望獨立，希望有自己的思維空間、生活空間和交際空間，但由于經濟獨立能力差，生活費經常超支，出現渴望獨立卻無法真正獨立的現象。更為普遍的是“90后” 大學生在人際交往中存在明顯的欠缺，主要表現過于考慮自己的形象感受、以自我為中心，過分地苛求別人。對他人的言行挑剔、猜疑缺乏理解、尊重、同情；不懂寬容，不會設身處地地為別人著想；固執、任性有時甚至偏激，渴望交朋友，卻不主動或者不知道如何與別人交朋友，如何經營友誼[1]。

2、“90后”大學生網絡生活現狀

“90后”的大學生是名副其實的“網絡一代”。現今，網絡以其豐富的資源，吸引了無數的年輕好奇、喜歡探索的 “90后”大學生，他們非常的依賴網絡。網絡使得他們思想早熟，意識更加自主，視野更加開闊，在討論問題時的觀點較為深刻，他們對待互聯網的態度是：網絡更多的是一種獲取知識的平臺。而也有相當一部分人把網絡作為抒發情感、緩解壓力、消磨

時間的工具。在虛擬的網絡世界中他們可以肆意的彰顯個性和表達自我，通過各種手段發出聲音、顯示力量、爭取地位、贏得尊重。也正因如此，網絡使得部分“90后”出現了一些具有“叛逆”、“ 非主流”色彩的非理性行為。而在人際交往中這些學生則顯得愈發局限，電話、短信、QQ成為他們進行人際交往的主要手段，而傳統的聚會聯誼和信件交流等溝通方式則不被他們青睞。有些學生感到缺少知心朋友，有時會因無人傾訴而覺得“莫名空虛”和“無助”，與家長的“代溝”也越來越嚴重，長期網絡交流、交友的也導致部分人臨場表達、表現能力降低。

3、如何利用網絡陣地做好“90后”大學生思政工作

“90后” 大學生有個性，應根據個人的性格特點因人施教，換位思考，采用他們喜歡的交流方式進行溝通和交流，比如利用他們熟悉的QQ、飛信、博客等容易接受的方式進行初步的接觸，在彼此建立了一定信任的基礎后，再進行面對面溝通。要發揚他們的愛國主義精 神，積極引導他們面對社會，正確認識社會問題，盡量多提供給他們接觸社會的機會，使他們對國家、對社會有積極正面的認識，同時學校應改進高校大學生思想政治教育的模式，施行有效的教學方法，培養學生的全面發展意識，從學生的實際情況出發，加強社會主義核心價值體系的傳播，以核心價值體系塑造大學生的人生觀、價值觀和世界觀。

互聯網對傳統的思想政治教育的機遇和挑戰，已經引起社會各界的關注。占據網絡陣地，提高“90后”大學生思想政治教育工作的實效性，擴大覆蓋面，增強影響力。

3.1與時俱進，創建專門網站，適應社會發展趨勢

思想是行動的先導，必須破除舊的觀念，充分重視互聯網這一重要陣地，積極利用互聯網帶來的機遇，大力抓好思想政治教育網絡化的工作。在網絡和網站的建設方面，我國已經做了許多工作，但主要是政府建網站，新聞媒體建網站，教育科研機構建網站和個人建商業性網站，其立足點多半以政策宣傳，新聞傳播、科研交流和商業運作為主。可以說，現有的網站均較少考慮人們在精神生活中對思想修養、道德規范、人格升華、情操陶冶等方面的需求。思想政治教育基本上還是網站建設的盲點，因此，必須從社會公眾利益出發，主動出擊，加快網站建設，大力擴建專門的思想政治教育專業網站。

建立以開展思想政治教育為主要內容和特點的網站，用正確、積極、健康的思想文化占領網絡陣地，是思想政治教育與網絡結合的立足點。建立集思想性、教育性、娛樂性、交互性為一體的、具有教育特色的網站系統，以鮮明的教育觀點、豐富的信息資源吸引受教育者、說服受教育者、凝聚受教育者。

2．創新思想，弘揚主導思想，占領網絡陣地

適應網絡時代的要求，建立高素質的網上思想政治教育隊伍。網絡時代對思想政治教育提出了更高的要求，要做好思想政治教育進網絡工作，首先必須有一支政治素質好、思想品德端正、科技意識和創新能力強、業務水平高的思想政治教育隊伍。他們可以隨時用馬克思主義占領學校思想文化陣地，以便有效地防止網絡中錯誤思想和信息的傳播。我國上網的群

體主要是青少年，但是目前網絡思想政治教育沒有跟上來，其重要原因在于思想政治工作者自身的素質不夠，這不是說理論上、學識上，而是從對新技術的接觸和掌握上來看的，很多人只會一點簡單的技術，更不用說制作網頁、開發軟件。因此，有兩個方面的工作我們必須當作重點來抓，其一是對現在的思想政治工作者進行培訓，使他們真正掌握網絡信息技術；其二是吸收一些在電腦技術上有特長的人加入到思想政治工作者隊伍中來，充分利用他們所掌握的技能為思想政治工作服務。

3．利用網絡，悉心提供服務，營建新型教育關系

集文字、圖形、圖像、三維動畫及影視于一身的多媒體技術，給思想政治教育帶來無窮的樂趣。網絡思想政治教育能使受教育者變得輕松起來，使學習更愉快、更自主。互聯網不僅具有趣味性，而且具有交互性，它分為實時交互和非實時交互，實時交互又分兩種，即人——機——人交互、人——機交互，前者指人們通過多媒體網絡進行的雙向交流，受教育者可以在“網上論壇”或“在線指導”上發表自己的思想觀點，大家一起討論，后者則是德育管理者或教育者針對某一專題預先設計好問題與答案，當受教育者訪問該專題時，由機器提問或解答，實現人機對話。非實時交互，是指人們通過E-mail、萬維網、電子公告板等來相互傳遞信息，由于這種交互的不可見性，更容易促進教育者和受教育者的雙向民主交流。樹立以人為本的思想，曉之以理，動之以情，導之以行，能更好達到思想政治教育的目的。

4．完善規章，宣傳網絡文明，加強自律教育

在因特網變成現實之前，世界各國的人們想要了解國外的信息，幾乎只能經由本國的大眾傳媒。而大眾傳媒通常都要對原始信息進行過濾。這樣，一般公眾所接受的關于國外的信息都是經過過濾的。進入網絡社會后，各種信息赤裸裸地擺在網民面前，它能突破大眾傳媒的地域界限，覆蓋全球。因此，網絡在全世界開通后，地球上的風云變幻無所不知，哪怕是一個小小的角落，哪怕是高度神秘的禁區，也會及時在網上找到相關資料。因為在網絡技術條件下，正面、反面的報道都會呈現在群眾面前，需要人們去分析、判斷。這樣，就會增加思想政治教育工作的難度，這就要求思想政治教育工作者要及時引導人們去辨別真假、去偽存真。

傳統的傳播學有一個理論叫“守門人理論”，意思是信息的輸出要經過特定的過濾。加強網絡道德教育，建立網絡道德規范，建設文明網絡是一個系統工程，需要各方面的共同努力。一是政府依法嚴格管理，要采取監控措施，對網絡犯罪進行打擊；二是網站的自律，加強管理和教育；三是網民增強文明意識，把他律和自律結合起來，通過各種學生喜聞樂見的形式，加強倫理道德教育、法律意識教育和安全意識教育，引導學生樹立良好的網絡道德，培養學生健全人格和高尚的道德情感。

5．社會支持，提供物質保障，鼓勵探索創新

從總體上來說，網絡技術人員不一定具備思想政治工作的專業知識和能力，思想政治工作者的網絡技術水平也較低。兩者兼備的人才比較缺乏，要適應互聯網時代思想政治工作的需要，必須堅持兩手抓，提供網絡培訓、開發、研究和活動經費，一手抓網絡技術人員的思想政治工作知識的培訓，一手抓政工人員的電腦網絡技術的培訓，不斷追求新知識、學習新技術，掌握新動態，確立新觀念。社會為參與網絡管理和思想政治工作的人員提供學習經費、研究經費、設備經費等，創造條件，鼓勵他們努力探索，形成合力，大膽創新，這套機制的建立和形成將有助于網絡思想政治工作的改進和創新。

參考文獻

四、結論

參考文獻