第一篇：利用飛信對大學(xué)生開展思想政治教育初探(初稿)

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利用飛信對大學(xué)生開展思想政治教育初探

【摘要】飛信作為一種全新的網(wǎng)絡(luò)與手機間的即時通訊工具，具有免費性與便捷性、普適性與共享性、即時性與定時性、隱蔽性與群發(fā)性等特點。利用飛信對大學(xué)生進行思想政治教育可以節(jié)約教育成本，加強學(xué)生管理；使信息及時傳遞，體現(xiàn)人文關(guān)懷；隨時隨地交流，批判教育隱蔽等優(yōu)勢。但在實際運用飛信過程中對大學(xué)生會產(chǎn)生一些負面影響，如學(xué)生濫用飛信群發(fā)，內(nèi)容低級趣味；過分依賴飛信，害怕當(dāng)面交流；飛信網(wǎng)絡(luò)延時，產(chǎn)生不良影響；個人信息泄露，學(xué)生上當(dāng)受騙等。因此，在利用飛信進行思想政治教育時，要建立各種飛信群，多種信息群發(fā)共享；引導(dǎo)學(xué)生正確使用飛信，飛信內(nèi)容健康簡潔等多種對策來消除飛信對大學(xué)生的不良影響，從而利用飛信有效的對大學(xué)生開展思想政治教育?！娟P(guān)鍵詞】飛信；大學(xué)生；思想政治教育

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目錄

一、飛信及其特點................................................................................3(一)飛信簡介.....................................................................................3(二)飛信特點.....................................................................................3

二、利用飛信對大學(xué)生開展思想政治教育的優(yōu)勢............................4(一)節(jié)約教育成本，加強學(xué)生管理.................................................4(二)信息及時傳遞，體現(xiàn)人文關(guān)懷.................................................4(三)隨時隨地交流，批評教育隱蔽.................................................4

三、飛信對大學(xué)生帶來的負面影響....................................................4(一)濫用飛信群發(fā)，內(nèi)容低級庸俗.................................................5(二)過分依賴飛信，害怕當(dāng)面交流.................................................5(三)飛信網(wǎng)絡(luò)問題，產(chǎn)生不良影響.................................................5(四)個人信息泄露，學(xué)生上當(dāng)受騙.................................................5

四、利用飛信對大學(xué)生開展思想政治教育的對策............................5(一)建立各種飛信群，多種信息群發(fā)共享.....................................6(二)引導(dǎo)學(xué)生正確使用飛信，飛信內(nèi)容健康簡潔.........................6(三)利用飛信定時交流，節(jié)日假日溫馨祝福.................................6(四)以飛信為教育載體，開展多種校園文化活動.........................6(五)以飛信為平臺，對大學(xué)生進行心理輔導(dǎo).................................6

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一、飛信及其特點

飛信是中國移動運營多年的即時通信工具，目前飛信的用戶數(shù)早已超過MSN，成為國內(nèi)第二大即時通訊軟件。了解飛信運營方式及其特點，將有助于我們更好的利用飛信對大學(xué)生開展思想政治教育。

(一)飛信簡介

飛信是中國移動發(fā)布的一款方便、快捷的溝通工具。通過飛信您可以使用手機或電腦與對方進行手機語聊、信息交互和發(fā)送文件。只要中國移動網(wǎng)絡(luò)覆蓋到的地方，您就不會失去與您好友的聯(lián)系。

飛信分為三個客戶端：

1.第一個是電腦（PC）客戶端。通過在飛信官方網(wǎng)站下載之后，安裝到電腦上。安裝運行后，用注冊的飛信號碼（手機號碼或郵箱）登陸。也可以直接使用飛信的電腦網(wǎng)頁客戶端，不用下載安裝，直接在網(wǎng)頁上登陸飛信。

2.第二個是手機客戶端。通過WAP方式下載安裝到手機的飛信程序，也可以通過手機數(shù)據(jù)線連接電腦下載飛信手機程序。這種手機客戶端的使用方式，目前非常普遍，因為絕大部分手機都可以使用飛信的手機客戶端，這種使用方式非常快捷方便。手機可以上網(wǎng)的用戶，也可以用手機登陸手機飛信網(wǎng)發(fā)送信息。

3.第三個是短信客戶端。用戶通過短信可以開通飛信業(yè)務(wù)、添加或刪除好友，用短信客戶端和飛信好友聊天，此信息按照正常短信費用收取。

4.飛信的資費情況。目前飛信的開通是完全免費的。用戶通過電腦客戶端給好友發(fā)送短信也是免費的，使用手機客戶端發(fā)送短信會產(chǎn)生相應(yīng)的GPRS流量。

(二)飛信特點

1.免費性與便捷性。飛信的注冊和給好友發(fā)送短信是免費的，無論發(fā)送多少都是免費的（這種免費性是指不用收取信息費，而不包括電腦網(wǎng)絡(luò)費和手機的GPRS費用）。中國移動用戶在中國大陸地區(qū)通過CNWAP接入點訪問http:f.10086.cn進入手機飛信網(wǎng)、使用WAP飛信，免收流量費。給好友發(fā)送免費短信，好友如果不在線，信息將以短信形式自動轉(zhuǎn)發(fā)到對方手機上，保證了信息及時到達不丟失。從PC或手機端給飛信好友隨時隨地免費便捷的發(fā)送手機短息。

2.普適性與共享性。飛信是中國移動發(fā)布的一款溝通工具，但卻不限于移動用戶。目前非移動用戶照樣玩飛信，只要你擁有一個郵箱地址，就可以注冊飛信，就可以利用電腦和手機客戶端進行免費發(fā)短信了（用郵箱注冊的用戶發(fā)送給手機的短信數(shù)量有限制）。目前最新版的飛信，移動、聯(lián)通、電信用戶均可使用，全面兼容蘋果、安卓、塞班等手機操作平臺。飛信不僅實現(xiàn)了飛信好友之間的信息共享，還能滿足手機和電腦之間更多休閑和商務(wù)的多邊應(yīng)用需求，文件能夠隨時隨地的任意傳輸和共享。

3.即時性與定時性。飛信具有非常強的即時性，在中國移動網(wǎng)絡(luò)覆蓋范圍內(nèi)，使用飛信客戶端給好友發(fā)信息，好友可以通過客戶端或短信的形式接收，保證了信息接受的即時性。飛信的定時性是指通過飛信客戶端，用戶不僅可以現(xiàn)在給好友發(fā)信息，也可以定制信息，在未來的某個確定時間自動給好友發(fā)信息，也可以給未來的自己發(fā)信息。

4.隱蔽性與群發(fā)性。用戶通過飛信客戶端給好友發(fā)送信息，如同手機用戶之

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間發(fā)送信息一樣，手機是個人的私有財產(chǎn)，因此飛信的信息傳遞具有隱蔽性，用戶使用飛信客戶端，飛信的聊天記錄是加密的，一般人看不到。飛信用戶可以給好友群發(fā)短信，不需要建立飛信群，就可以同時給100位好友發(fā)送短信，短信字數(shù)限定在350字以內(nèi)。

二、利用飛信對大學(xué)生開展思想政治教育的優(yōu)勢

利用飛信對大學(xué)生進行思想政治教育是一個新的嘗試，也是網(wǎng)絡(luò)信息時代發(fā)展的要求，根據(jù)飛信的特點我們將進一步分析飛信在對大學(xué)生開展思想政治教育中的優(yōu)勢，從而揚長避短，更好的實現(xiàn)飛信在大學(xué)生思想政治教育中的作用。

(一)節(jié)約教育成本，加強學(xué)生管理。

每逢開學(xué)和學(xué)期末，學(xué)校都要印發(fā)各種通知和注意事項發(fā)給老師、家長和學(xué)生。不但浪費大量紙張、還容易丟失和遺忘。而改為利用飛信進行群發(fā)通知，既便捷又節(jié)約成本，還能把有效信息及時傳遞給家長和學(xué)生。在寒暑假中，學(xué)校聯(lián)系學(xué)生和家長總是通過電話聯(lián)系，不但浪費電話費、通話完還容易忘記通話內(nèi)容。利用飛信的免費短信功能，不但省錢省力省紙張，還能隨時隨地很方便的進行聯(lián)系。事后還可以通過飛信的聊天記錄查看給家長和學(xué)生的發(fā)送歷史，及時了解學(xué)校與家長和學(xué)生的溝通情況，做事后的工作總結(jié)，從而在有效節(jié)約教育成本的同時，提高對學(xué)生的管理工作。

(二)信息及時傳遞，體現(xiàn)人文關(guān)懷。

每逢節(jié)假日，教師總會收到很多學(xué)生的節(jié)日祝福，但由于工作忙碌卻沒有時間一一回復(fù)，讓部分學(xué)生感覺師生間的疏遠。而利用飛信的群發(fā)信息，教師只需要登錄飛信客戶端，輕輕的點擊發(fā)送就可以用同樣一條答謝信息同時發(fā)送給全班同學(xué)了，有利于師生間的和諧，還有利于增進師生間的感情。另外，大部分學(xué)生都是離家求學(xué)，每逢佳節(jié)總是倍思親，學(xué)校可以通過飛信的群發(fā)，給離家的孩子送上節(jié)日的溫馨問候，同時利用節(jié)日的良好氛圍對學(xué)生進行有效的思想政治教育，緩解學(xué)生的思鄉(xiāng)情緒，從而更好的投入學(xué)習(xí)中去?？梢泽w現(xiàn)學(xué)校對學(xué)生的人文關(guān)懷，有利于教師對學(xué)生開展思想政治教育。

(三)隨時隨地交流，批評教育隱蔽。

隨著手機的大眾化，目前大學(xué)生基本人人擁有手機，而飛信的客戶端適用于目前大部分手機。即使手機不能登錄飛信客戶端，也可以接受由飛信客戶端發(fā)送的信息和通過手機短信進行直接回復(fù)。只要是在移動網(wǎng)絡(luò)的覆蓋范圍，師生間都可以利用飛信隨時隨地的進行交流。教師利用飛信客戶端，可以與學(xué)生進行一對一或一對多的交流，教師可以對學(xué)生的作業(yè)和疑問進行及時的回復(fù)。學(xué)生平時的一些小錯誤，教師當(dāng)面批判會顯得過于嚴肅和小題大做，置之不理又會不利于學(xué)生的發(fā)展。這時教師就可以對學(xué)生的違紀行為利用飛信進行私下的批評教育，從而避免了學(xué)生當(dāng)面的難堪，利用書面語可以進行語重心長且不傷人自尊的教育，從而有效的對學(xué)生開展思想政治教育。

三、飛信對大學(xué)生帶來的負面影響

我們在看到飛信給大學(xué)生思想政治教育帶來積極作用的同時，也應(yīng)該看到飛信對大學(xué)生帶來的一些負面影響。對這些負面影響進行分析，有助于我們更好的

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減少在利用飛信對大學(xué)生開展思想政治教育中的負面影響。

(一)濫用飛信群發(fā)，內(nèi)容低級庸俗。

把飛信引進思想政治教育，當(dāng)學(xué)生開始接觸飛信，在帶來一些良好效果的同時，也無可避免的帶來了一些負面影響。飛信的使用非常方便且快捷，部分學(xué)生在使用飛信過程中濫用飛信的群發(fā)功能，發(fā)送一些內(nèi)容低級趣味的信息來嘩眾取寵。另外，學(xué)生或教師濫用飛信群發(fā)，會使學(xué)生在同一時間接受太多信息，無法對信息進行有效吸收，從而降低了利用飛信進行思想政治教育的效果。更為嚴重的是，部分學(xué)生把飛信的聊天功能在課堂上使用，從而出現(xiàn)了教師在課堂講課，學(xué)生間在用飛信聊天，嚴重影響了課堂紀律和學(xué)習(xí)效果。

(二)過分依賴飛信，害怕當(dāng)面交流。

飛信的強大功能，使學(xué)生只要擁有一臺手機或單獨面對一臺電腦且與互聯(lián)網(wǎng)相連接，不必面對面，也不需要深入的認識和了解，便能快捷方便的與其他人進行文字交流，飛信一方面擴大了人們交往的范圍，它可以無視時間空間的存在，使學(xué)生能隨時隨地與飛信好友進行交流與傾訴；另一方面飛信也容易造成學(xué)生的人際交往障礙，長時間的停留于文字信息的交流，會讓學(xué)生產(chǎn)生語言交流障礙，害怕與朋友或陌生人進行面對面的交流。更有甚者，部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)聊天。諸如此類的負面影響，這就給利用飛信對大學(xué)生開展思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)。

(三)飛信網(wǎng)絡(luò)問題，產(chǎn)生不良影響。

飛信的利用依賴于網(wǎng)絡(luò)的穩(wěn)定和移動運營商。在天氣惡劣或部分偏遠的山區(qū)地區(qū)，飛信的網(wǎng)絡(luò)可能會產(chǎn)生不穩(wěn)定或延時的情況，從而使飛信用戶造成不必要的損失。另外，飛信的信息發(fā)送時，點擊發(fā)送就會顯示發(fā)送成功，卻無法確定對方是否收到了信息。對方有可能處在網(wǎng)絡(luò)信號差的地區(qū)或者手機處于關(guān)機狀態(tài)，從而沒有及時的接受到飛信短信，但發(fā)送方是無法知道這些情況。其次，由于網(wǎng)絡(luò)連接不流暢有可能會導(dǎo)致飛信客戶端掉線，可能會使快輸入完的信息丟失，網(wǎng)絡(luò)問題還有可能導(dǎo)致圖片發(fā)送不成功。最后是網(wǎng)絡(luò)的流量問題，使用飛信手機客戶端最主要的是要聯(lián)網(wǎng)，如果發(fā)送的信息量大且多的話，對于手機流量的耗費也是很大的，這也是制約飛信手機客戶端發(fā)展的瓶頸。

(四)個人信息泄露，學(xué)生上當(dāng)受騙。

飛信本身沒有什么安全漏洞，飛信運營商也不會向外人泄露學(xué)生的個人信息。之所以存在信息泄露，是因為部分學(xué)生使用飛信時采用的是用手機號碼進行注冊，因為是和手機直接綁定，為了方便交流，登記的是個人的真實信息。采用的是默認設(shè)置，在朋友處就會顯示用戶的真實姓名。騙子通過批量添加好友，學(xué)生不小心添加了騙子為好友，騙子就能輕易的獲取學(xué)生的手機號和姓名等個人信息，學(xué)生個人信息一旦泄露，會給學(xué)生造成不小的危害，如垃圾短信會源源不斷，各種騷擾電話接二連三，還會收到各種莫名奇妙的垃圾郵件。更有甚者，騙子利用學(xué)生在飛信的個人真實信息，對學(xué)生的家人和朋友進行詐騙，從而給學(xué)生及其家人朋友造成了不必要的損失。

四、利用飛信對大學(xué)生開展思想政治教育的對策

在分析了利用飛信對大學(xué)生開展思想政治教育的利與弊之后，根據(jù)上述中的

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利與弊，我們提出了利用飛信對大學(xué)生開展思想政治教育的具體對策。

(一)建立各種飛信群，多種信息群發(fā)共享。

針對不同的教育對象，建立不同的飛信群，從而使思想政治教育具有針對性。如建立飛信就業(yè)群，發(fā)布相關(guān)的就業(yè)信息和就業(yè)政策，使學(xué)生能更迅速的了解當(dāng)前的就業(yè)情況。建立專門的思想政治教育飛信群，定期向?qū)W生干部、學(xué)生團員、學(xué)生黨員預(yù)備黨員和入黨積極分子發(fā)送涉及思想政治教育的信息，內(nèi)容涉及黨和國家知識、勵志名言、各種重要會議精神、學(xué)校和班級學(xué)生工作的最新動態(tài)。使學(xué)生能方便快捷愉悅的接受思想政治教育。另外，根據(jù)學(xué)生興趣，建立各種飛信主題群，利用飛信平臺開展學(xué)習(xí)交流活動。

(二)引導(dǎo)學(xué)生正確使用飛信，飛信內(nèi)容健康簡潔。

飛信是一把雙刃劍，在給思想政治教育帶來便捷的同時，也給思想政治教育帶來了新的挑戰(zhàn)。因此，在利用飛信進行思想政治教育的同時，有必要引導(dǎo)學(xué)生正確使用飛信，包括飛信的使用方法和網(wǎng)絡(luò)安全知識，謹防網(wǎng)絡(luò)騙子利用飛信信息進行詐騙活動，給學(xué)生帶來不必要的損失。另外，引導(dǎo)學(xué)生在使用飛信的過程中，注意文明用語，短信信息要文明健康，營造出良好的思想政治教育環(huán)境。

(三)利用飛信定時交流，節(jié)日假日溫馨祝福。

利用飛信進行思想政治教育，在日常的教學(xué)和學(xué)生管理過程中，可以利用飛信的群發(fā)功能，每周或每月向?qū)W生總結(jié)這一階段班級的學(xué)習(xí)和管理工作，使學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)進度和班級管理有深入的了解，從而更好的投入學(xué)習(xí)和融入班級集體。另外，每逢節(jié)假日教師可以通過飛信的群發(fā)功能向?qū)W生傳遞節(jié)日的祝福。因為傳統(tǒng)節(jié)日蘊含了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是對大學(xué)生進行思想政治教育的寶貴資源，在特殊的日子，同樣的一句話一條信息就會給學(xué)生帶來不一樣的觸動。利用飛信，把傳統(tǒng)節(jié)日文化教育貫穿與思想政治教育過程，構(gòu)建新型的傳統(tǒng)節(jié)日思想政治教育教育模式，使大學(xué)生在喜歡傳統(tǒng)節(jié)日，享受傳統(tǒng)文化的同時能在潛移默化中感受到思想政治教育的熏陶。

(四)以飛信為教育載體，開展多種校園文化活動。

利用飛信開展多種具思想性、知識性、趣味性的校園文化活動，建設(shè)健康的校園文化環(huán)境。如舉辦飛信問答活動，把各種有關(guān)思想政治教育的知識整理成簡短問題，在課下以飛信信息的形式發(fā)送給學(xué)生，讓學(xué)生進行有獎?chuàng)尨鸹顒印亩箤W(xué)生在趣味的文化活動中感受思想政治教育的熏陶，進而營造出催人奮進的良好的校園文化氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境。另外，利用飛信的方便快捷，及時向?qū)W生告知各種校園活動，組織學(xué)生參與各種有益于學(xué)生思想政治教育的校園文化活動。

(五)以飛信為平臺，對大學(xué)生進行心理輔導(dǎo)。

飛信的信息平臺拓寬了高校心理健康教育的空間，設(shè)立專門的心理健康教育飛信號碼，根據(jù)大學(xué)生的心理特點，有針對性地對大學(xué)生進行心理健康輔導(dǎo)。利用飛信，可以給學(xué)生提供心理健康教育輔導(dǎo)與咨詢服務(wù)，師生間雙向互動，互相溝通。大學(xué)生在現(xiàn)實生活中可能不方便說的話，在飛信中都可以說出來，有利于教師了解大學(xué)生的真實感受，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生心理困惑的根源所在，使他們能夠調(diào)節(jié)情緒、適應(yīng)大學(xué)環(huán)境、健康成長、成為對國家對社會有用的人才。利用飛信的方

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便快捷，使學(xué)生無論身處何地，只要擁有一臺手機，就可以尋求心理專家或諸多飛信好友的幫助，而咨詢老師也可以不必要受到時間、地點的限制，隨時隨地的給學(xué)生進行及時的回復(fù)，這樣可以及時的解決學(xué)生心理和學(xué)習(xí)上的困惑問題，以免留下不好的心理疾病，從而更好的有針對性的對大學(xué)生進行思想政治教育。

【參考文獻】

[1]鄒俊佩：《淺談利用網(wǎng)絡(luò)促進學(xué)生思想政治工作教育》，《民營科技》2011年第4期。[2]黃玉莉：《短信時代高校思想政治教育模式探索》，《寧波大學(xué)學(xué)報》2008年第6期。[3]李鳳英：《移動飛信的使用對高校學(xué)生管理的影響研究》，《商業(yè)文化》2011年第5期。[4]韓澤明：《利用網(wǎng)絡(luò)新陣地，構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育新平臺》，《考試周刊》2011年第5期。

[5] http://feixin.10086.cn/。

第二篇：如何利用網(wǎng)絡(luò)開展思想政治教育

隨著信息技術(shù)突飛猛進的發(fā)展，傳統(tǒng)信息傳播渠道必將被網(wǎng)絡(luò)傳播所取代。近年來，作為我軍現(xiàn)代化建設(shè)中重要環(huán)節(jié)的信息化建設(shè)也得到了長足的發(fā)展和廣泛的普及。在這個新的形勢下，部隊政治教育網(wǎng)絡(luò)化已是大勢所趨，新的<<政工條例>>明確提出了“政治工作信息網(wǎng)絡(luò)”這個概念，“一塊黑板一支筆”政治教育模式即將結(jié)束。

一、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的特點

思想政治教育必須具有時效性、針對性?，F(xiàn)代社會信息更新飛快，傳統(tǒng)教育方法信息含量較小，接受渠道單一，內(nèi)容較為枯燥，已無法滿足當(dāng)前部隊思想政治教育需要。只有采取新的教育方法才能適應(yīng)新形勢的要求，政治教育網(wǎng)絡(luò)化能很好的解決這個問題。

網(wǎng)絡(luò)上海量的資源可以使我們的教育內(nèi)容豐富多彩，結(jié)合現(xiàn)代多媒體手段，能把我們過去枯燥的課程變成一桌集文字、聲音、視頻、圖像為一體的視覺大餐，把抽象的問題直觀化，理性的內(nèi)容感性化，心理學(xué)研究表明，人們在認識某一事物時，只用聽覺能夠認識事物的15％，只用視覺能夠認識事物的20％，而視覺、聽覺并用可以認識事物的65％，這種集聲、像、圖、文于一體的方法充分調(diào)動受訓(xùn)者的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)習(xí)的效率。

在傳統(tǒng)教育課中，僅僅是單純的我講你聽，以“灌輸”為主，忽略了傳授者和受訓(xùn)者的交流。即使有互動，大家也會礙于上下級關(guān)系而無法很好的展開，導(dǎo)致存在帶著疑問來，帶著疑問走的情況。而網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方法以引導(dǎo)、啟發(fā)為主，模糊了受訓(xùn)者與與傳授者的界限，人人都可以發(fā)表自己的看法，人人都可以對別人的看法提出自己的意見。在加強言論監(jiān)管的前提下可以使思想政治工作效果更加顯著。

傳統(tǒng)方法在時間和空間上有很大的局限性，首先是傳授者之間無法隨時隨地的交流自己的經(jīng)驗，其次受訓(xùn)者之間也不能對學(xué)習(xí)效果廣泛對比，由于地理位置差異，肩負任務(wù)的不同，政治教育無法做到及時有效，一堂課往往需要來回上，反復(fù)上。而網(wǎng)絡(luò)教育法卻能打破這個壁壘，傳授者之間可以充分的集思廣益，學(xué)習(xí)別人好的經(jīng)驗來充實自己。同樣，傳授者可以利用電波電纜覆蓋的廣泛性第一時間將思想政治工作做到需要的地方去。一個優(yōu)秀的傳授者可以給多個單位授課，這樣優(yōu)化了課程安排，集中優(yōu)質(zhì)師資力量，節(jié)約教育資源，大大提升了教育效率。

二、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于思想政治教育中需要解決的問題

1、部分政治工作者不能以正確的態(tài)度對待政治教育網(wǎng)絡(luò)化。當(dāng)前思想政治教育網(wǎng)絡(luò)化進展較為緩慢，很大原因在于部分政工干部無法緊跟部隊新時期建設(shè)的腳步，沒有從根本上意識到網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用于思想政治工作的重要性及緊迫性。忽略了這方面專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)技能普遍偏低，網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)對他們來說，僅僅是將黑板上的內(nèi)容原封不動搬到了顯示器上，導(dǎo)致課程枯燥無味。

2、受訓(xùn)者對網(wǎng)絡(luò)使用不夠精通，無法滿足基本操作要求。提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育水平，不僅是需要傳授者掌握網(wǎng)絡(luò)技能，受訓(xùn)者對網(wǎng)絡(luò) 的 操作也直接影響著教育效果。我單位戰(zhàn)士普遍兵齡較長，文化水平較低，入伍前接觸電腦很少，電腦使用僅限于多媒體瀏覽方面。對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)了解不夠，有些同志甚至以娛樂的態(tài)度來面對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。提高受訓(xùn)者的網(wǎng)絡(luò)操作水平對提高教學(xué)質(zhì)量有很大的幫助。

3、網(wǎng)絡(luò)硬件建設(shè)緩慢，未突破復(fù)雜地域限制

由于我部屬于施工單位，“小、散、遠”單位較多，基層中隊分布范圍極廣，個別單位甚至在人煙罕至的區(qū)域駐扎。這給網(wǎng)絡(luò)思想教育的開展造成了很大的難題，必須確保每個單位都被思想政治教育網(wǎng)絡(luò)覆蓋，建立高效、安全的部隊思想政治教育網(wǎng)絡(luò)體系是當(dāng)務(wù)之急。

4、各項規(guī)章制度有待進一步完善，加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度。

從目前的實際情況來看，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所依靠的網(wǎng)絡(luò)基本和民用網(wǎng)絡(luò)重疊，而網(wǎng)絡(luò)的開放性和復(fù)雜性在帶給我們好處的同時也給事故發(fā)生埋下了隱患。只有建立完善的互聯(lián)網(wǎng)使用制度，加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，才能確保安全，高效的使用網(wǎng)絡(luò)。

三、針對問題提出幾點對策

1、提高重視程度，加快人才培養(yǎng) 加大教育宣傳力度，使大家意識到網(wǎng)絡(luò)在新時期思想政治教育中的重要性，只有真正在思想上引起重視才能提高大家的學(xué)習(xí)動力。部隊需要針對性的對政工干部進行教育培訓(xùn)，提高專業(yè)技術(shù)水平，培養(yǎng)出一批即懂網(wǎng)絡(luò)，又精于政治工作的新型政工干部，將思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)真正有機緊密的結(jié)合在一起，推進政治工作網(wǎng)絡(luò)化在實際工作中的開展。

2、因材施教，提升受訓(xùn)者網(wǎng)絡(luò)操作水平

加大力度解決基層單位戰(zhàn)士對網(wǎng)絡(luò)掌握不熟練的問題，由于這些同志

文化水平參差不齊，因材施教是很好的辦法，對于文化水平較高，有基礎(chǔ)的同志應(yīng)該系 統(tǒng)的組織學(xué)習(xí)，文化水平較低的同志因該采取引導(dǎo)為主的做法，激發(fā)大家學(xué)習(xí)熱情，讓先進帶動后進，提倡快樂主動的學(xué)習(xí)而不是填鴨式的灌輸。

3、加大投入，完善硬件設(shè)施及網(wǎng)絡(luò)建設(shè)

針對“小、散、遠”的分布特點，采取局域網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合的辦法解決網(wǎng)絡(luò)覆蓋問題。長距離傳輸依靠民用網(wǎng)絡(luò)，各項目部、中隊內(nèi)部則建成相對獨立的局域網(wǎng)。根據(jù)實際需要統(tǒng)籌規(guī)劃，不能抱有投入一次性的想法，避免急功近利，要根據(jù)部隊的發(fā)展不斷的完善，這樣才有生命力，提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的效力。

第三篇：論利用大眾文化開展高校思想政治教育

論利用大眾文化開展高校思想政治教育

關(guān)鍵詞：大眾文化;思想政治教育;思想政治教育載體

思想政治教育的主題就是“用什么培養(yǎng)人”和把人“向什么方向培養(yǎng)人”的問題

〔1〕。思想政治教育載體所回答的問題恰恰是“用什么培養(yǎng)人”。思想政治教育載體，是指在思想政治教育過程中，為實現(xiàn)思想政治教育目標，思想政治教育主體所運用的承載思想教育內(nèi)容的文化資源、所開展的傳導(dǎo)思想教育信息的相關(guān)活動。思想政治教育載體包括文化載體、活動載體。思想政治教育環(huán)境處于不斷變化之中，因此，根據(jù)特定的環(huán)境條件，選擇適宜的思想政治教育載體關(guān)系到思想政治教育工作的成效。當(dāng)前我國即將全面建成小康社會，人們對作為美好生活重要維度的文化的需求日益增加。大眾文化由于其自身鮮明特點在當(dāng)代中國文化領(lǐng)域中，占有了越來越明顯的位置。在這種情況下，利用大眾文化，開展高校思想政治教育工作十分必要。本文將聚焦于利用大眾文化開展高校思想政治教育的必要性、策略等問題。

一、當(dāng)前我國大眾文化興起與特點

在西方，葛蘭西較早提出大眾文化概念。葛蘭西指出，文化意識形態(tài)在社會變革中發(fā)揮著重要作用，任何新文化形態(tài)要發(fā)揮對社會變革的影響力，就必須被大眾接受，成為大眾文化。在葛蘭西之后，西方學(xué)者雖然從各自的角度與立場，對大眾文化定義作出了不同界定，但是他們探討的對象是相同的或基本相同的。一般認為，大眾文化主要是指隨著現(xiàn)代大眾社會的興起而形成的、與當(dāng)代大工業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，以大眾傳媒為主要傳播手段、進行大批量文化生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)〔2〕。在中國，作為一個文化概念，大眾文化是于1981年被引入的。1981年國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊上刊發(fā)了

“大眾文化”的名詞解釋。大眾文化作品在我國的出現(xiàn)可能還要晚一些。20世紀80年代大眾文化類型的電視劇極少，這一時期電影被視為宣傳主旋律的工具，大眾文化題材電影數(shù)量極少。20世紀90年代以來以電視劇《渴望》為發(fā)端的大眾文化類型電視劇才得以迅速發(fā)展。大眾文化主題電影也是在20世紀90年代以后得到發(fā)展的。當(dāng)前中國大眾文化具有以下特點：

（一）商業(yè)性

大眾文化是現(xiàn)代社會工業(yè)化、城市化的產(chǎn)物，是依據(jù)市場規(guī)律批量生產(chǎn)出來，是一種典型的商業(yè)文化。大眾文化在西方的發(fā)展表明，大眾文化是市場與商業(yè)的產(chǎn)物。大眾文化在其運作中主要目的就在于獲得市場認可，讓消費者為購買大眾文化產(chǎn)品買單，獲得利潤，因而，投資的商業(yè)利潤就成為大眾文化生產(chǎn)的根本目的。法蘭克福學(xué)派理論家阿多諾認為，大眾文化實際上類似于工業(yè)生產(chǎn)線生產(chǎn)出來的商品，因此，以文化工業(yè)來稱謂大眾文化，是十分恰當(dāng)?shù)?。在阿多諾看來，大眾文化實際上就是文化工業(yè)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品。文化企業(yè)生產(chǎn)這些文化產(chǎn)品必然遵循市場邏輯，即投入資本、生產(chǎn)產(chǎn)品、銷售產(chǎn)品、收回投資、獲得利潤。只有大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能順利實現(xiàn)上述環(huán)節(jié)的循環(huán)，才能為整個文化產(chǎn)業(yè)存在發(fā)展奠定基礎(chǔ)。國內(nèi)外成功的大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與運營均遵循上述市場規(guī)律。

（二）娛樂性

文藝作品天然具有娛樂性，大眾文化娛樂性更強。在對大眾文化深入研究后，國外理論家尼爾指出，最大限度地追求娛樂效果是大眾文化的突出特點。為了追求愉悅感官的效果，大眾文化以日常生活為主要內(nèi)容，使用多種形式，娛樂大眾身心。國內(nèi)有學(xué)者深刻揭示了大眾文化的這種娛樂性，“總之，銀行家、當(dāng)紅明星和文化商攜起手來一起向大眾使出媚眼，大眾喜歡什么他們就表演什么，生產(chǎn)什么。大眾當(dāng)然喜歡感性的東西，追求感性的快樂?！薄?〕大眾文化的娛樂性與商業(yè)性密切相關(guān)。商業(yè)性大眾文化產(chǎn)品欲被消費者接受、認可、消費，就必須為消費者提供感官上放松、愉悅，這必然要求大眾文化作品具有娛樂性。因此，娛樂性不強的大眾文化作品往往難以被大眾接受。

（三）通俗性

大眾文化的通俗性特點是由其受眾的文化水平與生活需要所決定的。一方面，大眾文化的受眾文化水平層次不齊。應(yīng)該說，隨著工業(yè)化的發(fā)展，大眾文化水平與受教育程度在不斷提升，然而，應(yīng)該承認，相對于社會精英來說，大眾的文化水平并不高，并且差別較大。因此，為適應(yīng)大眾的文化水平與接受能力，大眾文化生產(chǎn)者就必須讓大眾文化作品內(nèi)容較為淺顯易懂，容易被大眾接受。另一方面，大眾文化受眾多是普通市民，此群體的主要興趣不在于思考主導(dǎo)文化的宏大敘事，也不會過多思考終極價值，他們的主要壓力來源于日常工作生活，他們需要在緊張的勞作之余，通過消費通俗性的大眾文化產(chǎn)品，來釋放工作生活壓力。因此，大眾文化作品的題材必須容易懂，要用直白與樸實言語，講述世俗生活故事，以吸引大眾。

（四）標準化

在人類文化發(fā)展進程中，絕大多數(shù)時候，文化無論就內(nèi)容與形式來說都深深地烙上了創(chuàng)造者、傳播者的個性特征。然而，隨著大眾文化的興起和流行，文化作品原有的個性化被標準化所替代。大眾文化的標準化特征體現(xiàn)在以下兩個方面：其一，大眾文化內(nèi)容的標準化。這就是說，大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者要從多數(shù)人一般需求特點和接受水平出發(fā)，來設(shè)計文化產(chǎn)品內(nèi)容，這就使得大眾文化內(nèi)容呈現(xiàn)出標準化特點。其二，大眾文化載體的標準化。大法蘭克福學(xué)派的理論家阿多諾等正式提出了“文化工業(yè)”的概念。文化工業(yè)系統(tǒng)所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品都是供大眾消費為目的的，并且這些產(chǎn)品都是對已有模板的模仿，不具有創(chuàng)造價值〔4〕。大眾文化的模板就是一種標準的形式，可以大量復(fù)制并傳播。這就是說，“文化工業(yè)的生產(chǎn)是按一定標準和程序進行的復(fù)制與拷貝?！薄?〕

（五）意識形態(tài)性

大眾文化是不同階級、群體和文化消費主體表達思想、觀念、價值觀的文化生活方式，具有同化、抵制甚至顛覆現(xiàn)有社會秩序的能力。任何文化都是一定社會時期政治經(jīng)濟的觀念形態(tài)之反映，大眾文化作為反映大眾文化活動的一種形態(tài)，會受到特定政治背景和意識形態(tài)影響。通過接觸大眾文化產(chǎn)品，大眾文化中隱含的導(dǎo)向、價值判斷等便會潛移默化地影響廣大民眾。英國文化研究者約翰·斯道雷指出，“所有的文本最終都是政治的，這意味著所有的文本都帶有意識形態(tài)的意味，描述著外部世界;它們在互相沖突中界定著‘實然和‘應(yīng)然?！?/p>

〔6〕

大眾文化也必然具有意識形態(tài)性。

二、利用大眾文化開展高校思想政治教育必要性

隨著我國工業(yè)化、城市化的快速發(fā)展，大眾文化已經(jīng)發(fā)展為與主流文化、精英文化并列的文化形態(tài)。包括大學(xué)生在內(nèi)的觀眾成為大眾文化的消費者，觀看包括電影、電視劇、綜藝節(jié)目等大眾文化產(chǎn)品已經(jīng)成為他們生活中不可或缺的一部分。在此情況下，利用大眾文化，開展高校思想政治教育，十分必要。

（一）豐富高校思想政治教育載體

利用大眾文化，開展大學(xué)生思想政治教育，有利于豐富高校思想政治教育載體。我國大學(xué)生思想政治教育的傳統(tǒng)載體包括談話、開會、理論教育、英模宣講先進事跡、紅色電影等等，在計劃經(jīng)濟時代，這些載體有效地發(fā)揮了對大學(xué)生開展思想教育功能。隨著市場經(jīng)濟的建立與城市化的發(fā)展，遵循商業(yè)化原則生產(chǎn)出來的大眾文化，因其娛樂性、通俗性等特點越來越受到大學(xué)生的歡迎和喜愛，大學(xué)生開始成為消費大眾文化產(chǎn)品的重要群體。因此，當(dāng)前我國一些優(yōu)秀的大眾文化作品完全可以成為大學(xué)生思想政治教育新的載體。習(xí)近平總書記指出，要運用各類文化載體表現(xiàn)社會主義核心價值觀，要在潤物細無聲中，開展社會主義核心價值觀教育〔7〕。

（二）提升高校思想政治教育親和力

在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記指出，做好高校思想政治工作，要“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”

〔8〕。思想政治教育的親和力，“意指思想政治教育所具有的讓教育對象主動趨近、積極悅納、高度認可的一種吸引力、感染力和影響力?！薄?〕思想政治教育親和力源于包括教育載體等思想政治教育構(gòu)成要素，思想政治教育載體是思想政治教育親和力的重要來源。思想政治教育載體只有符合“三貼近”原則，即貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，才能令大學(xué)生感到親切，進而產(chǎn)生親和力。

近年來，我國一些優(yōu)秀大眾文化作品符合“三貼近”原則。第一，大眾文化作品貼近實際。大眾文化作品多取材自自我國改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的實際，具有強烈的現(xiàn)實感與時代氣息。《蝸居》《以人民的名義》等就是這樣的貼近實際的大眾文化作品。第二，大眾文化作品貼近生活。當(dāng)前我國優(yōu)秀的影視劇、綜藝節(jié)目等大眾文化作品大多講述老百姓自己的生活故事，反映百姓喜怒哀樂、悲歡離合、所思所想、生活態(tài)度、人生追求。例如，《老馬家的幸福往事》《幸福來敲門》等就是貼近生活的大眾電視作品。第三，大眾文化作品貼近學(xué)生。一些熱播的電影內(nèi)容就是大學(xué)生現(xiàn)在和將來需要面對的人生課題。比如，《致青春》的題材是校園愛情《中國合伙人》故事內(nèi)容是創(chuàng)業(yè)。對于這些大眾文化作品，大學(xué)生不僅毫無距離感，還自然產(chǎn)生親近感。一旦接觸這些大眾文化作品，大學(xué)生就會被吸引，于是就出現(xiàn)了追劇族、影迷群。這一點正如習(xí)近平總書記在全國文化工作座談會上的講話所指出的，“文藝深深融入人民生活，事業(yè)和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。文藝對年輕人吸引力最大，影響也最大?！备咝Ｋ枷胝谓逃ぷ髡哌x取具有“三貼近”特征的大眾文化作品為載體，開展高校思想政治教育，必然能夠?qū)Υ髮W(xué)生形成較強的吸引力、感染力和影響力，從而提升高校思想政治教育親和力。

（三）增強高校思想政治教育實效性

利用大眾文化，開展大學(xué)生思想政治教育，有利于增強大學(xué)生思想政治教育實效性。衡量思想政治教育的實效性，主要是看思想政治教育工作者對受教育者實施有關(guān)人生觀、價值觀、審美觀等教育所取得的實際效果。增強大學(xué)生思想政治實效性，就意味著思想政治教育工作者所傳授的人生觀、價值觀等激起大學(xué)生的情感共鳴，內(nèi)化為大學(xué)生的人生態(tài)度，外化為大學(xué)生的社會行為。高校思想政治教育工作者利用具有親和力的豐富的大眾文化載體，開展大學(xué)生思想政治教育，能夠切實增強大學(xué)生思想政治教育實效性。優(yōu)秀的大眾文化作品包含著社會所倡導(dǎo)的人生觀、價值觀、道德規(guī)范等富有正能量內(nèi)容。在觀看和欣賞優(yōu)秀大眾文化作品的過程中，大學(xué)生會受到大眾文化作品的潛移默化式的影響，受到大眾文化作品的富含正能量內(nèi)容的積極影響，從而對社會主流的人生觀、價值觀、道德規(guī)范產(chǎn)生認同感，并內(nèi)化為自身的主觀意識，外化為自身的社會行動，從而提升大學(xué)生的思想政治教育的實效性。

（四）落實高校思想政治教育啟發(fā)性

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平強調(diào)，要堅持“八個相統(tǒng)一”，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新?！鞍藗€相統(tǒng)一”包括灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一等內(nèi)容。長期起來，高校思想政治工作者習(xí)慣于將一定的政治觀、法治觀和道德觀灌輸給大學(xué)生，使得他們接受相應(yīng)政治觀、法治觀、道德觀。灌輸性方法是高校思想政治教育的基本方法，這種方法具有運用廣、成效快等優(yōu)點，但也帶有說教性、強制性等缺陷。由此，高校思想政治工作者也要注重啟發(fā)性方法運用，要在大眾文化作品的故事情境中，引導(dǎo)學(xué)生主動體驗問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中對大學(xué)生進行思想政治教育。作為各類大眾文化的消費者，在思想政治理論課學(xué)習(xí)過程，大學(xué)生能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容和自身的大眾文化知識儲備相結(jié)合，理解知識，內(nèi)化知識，從而就使得利用大眾文化的高校思想政治教育具有啟發(fā)性。

三、利用大眾文化開展高校思想政治教育的策略

利用大眾文化開展高校思想政治教育具有必要性，也要采取恰當(dāng)?shù)牟呗?，才能取得理想的效果?/p>

（一）以價值性為準繩，精心選擇大眾文化作品

當(dāng)前我國大眾文化作品數(shù)量雖大，但總體質(zhì)量參差不齊，有影響力的大眾文化作品不多。在當(dāng)前我國大眾文化作品中，既包括契合主流意識形態(tài)的作品，又有大量迎合人們感官需要的作品;既有少量構(gòu)思精妙，制作精良，又有很多導(dǎo)向不明，粗制濫造的作品。因此，利用大眾文化，開展思想大學(xué)生思想政治教育，就應(yīng)該以價值性為準繩，精選大眾文化作品。2017年熱映的電影《戰(zhàn)狼2》反映了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等中華民族精神，是一部對大學(xué)生進行愛國主義教育優(yōu)秀大眾電影。既然大眾文化作品良莠不齊，魚龍混雜，那么就必須精選大眾文化作品，以開展大學(xué)生思想政治教育。挑選大眾文化作品要充分考慮其內(nèi)在的價值性，高校思想政治理論課教師要以社會主義核心價值觀為準繩，精選符合社會主義核心價值觀的大眾文化作品，開展對大學(xué)生人生觀、價值觀等方面教育。

第四篇：論利用大眾文化開展高校思想政治教育

論利用大眾文化開展高校思想政治教育

一、當(dāng)前我國大眾文化興起與特點

在西方，葛蘭西較早提出大眾文化概念。葛蘭西指出，文化意識形態(tài)在社會變革中發(fā)揮著重要作用，任何新文化形態(tài)要發(fā)揮對社會變革的影響力，就必須被大眾接受，成為大眾文化。在葛蘭西之后，西方學(xué)者雖然從各自的角度與立場，對大眾文化定義作出了不同界定，但是他們探討的對象是相同的或基本相同的。一般認為，大眾文化主要是指隨著現(xiàn)代大眾社會的興起而形成的、與當(dāng)代大工業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，以大眾傳媒為主要傳播手段、進行大批量文化生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)。在中國，作為一個文化概念，大眾文化是于1981年被引入的。1981年國內(nèi)學(xué)術(shù)期刊上刊發(fā)了

“大眾文化”的名詞解釋。大眾文化作品在我國的出現(xiàn)可能還要晚一些。20世紀80年代大眾文化類型的電視劇極少，這一時期電影被視為宣傳主旋律的工具，大眾文化題材電影數(shù)量極少。20世紀90年代以來以電視劇《渴望》為發(fā)端的大眾文化類型電視劇才得以迅速發(fā)展。大眾文化主題電影也是在20世紀90年代以后得到發(fā)展的。當(dāng)前中國大眾文化具有以下特點：

（一）商業(yè)性

大眾文化是現(xiàn)代社會工業(yè)化、城市化的產(chǎn)物，是依據(jù)市場規(guī)律批量生產(chǎn)出來，是一種典型的商業(yè)文化。大眾文化在西方的發(fā)展表明，大眾文化是市場與商業(yè)的產(chǎn)物。大眾文化在其運作中主要目的就在于獲得市場認可，讓消費者為購買大眾文化產(chǎn)品買單，獲得利潤，因而，投資的商業(yè)利潤就成為大眾文化生產(chǎn)的根本目的。法蘭克福學(xué)派理論家阿多諾認為，大眾文化實際上類似于工業(yè)生產(chǎn)線生產(chǎn)出來的商品，因此，以文化工業(yè)來稱謂大眾文化，是十分恰當(dāng)?shù)?。在阿多諾看來，大眾文化實際上就是文化工業(yè)生產(chǎn)出來的產(chǎn)品。文化企業(yè)生產(chǎn)這些文化產(chǎn)品必然遵循市場邏輯，即投入資本、生產(chǎn)產(chǎn)品、銷售產(chǎn)品、收回投資、獲得利潤。只有大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)能順利實現(xiàn)上述環(huán)節(jié)的循環(huán)，才能為整個文化產(chǎn)業(yè)存在發(fā)展奠定基礎(chǔ)。國內(nèi)外成功的大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與運營均遵循上述市場規(guī)律。

（二）娛樂性

文藝作品天然具有娛樂性，大眾文化娛樂性更強。在對大眾文化深入研究后，國外理論家尼爾指出，最大限度地追求娛樂效果是大眾文化的突出特點。為了追求愉悅感官的效果，大眾文化以日常生活為主要內(nèi)容，使用多種形式，娛樂大眾身心。國內(nèi)有學(xué)者深刻揭示了大眾文化的這種娛樂性，“總之，銀行家、當(dāng)紅明星和文化商攜起手來一起向大眾使出媚眼，大眾喜歡什么他們就表演什么，生產(chǎn)什么。大眾當(dāng)然喜歡感性的東西，追求感性的快樂。”大眾文化的娛樂性與商業(yè)性密切相關(guān)。商業(yè)性大眾文化產(chǎn)品欲被消費者接受、認可、消費，就必須為消費者提供感官上放松、愉悅，這必然要求大眾文化作品具有娛樂性。因此，娛樂性不強的大眾文化作品往往難以被大眾接受。

（三）通俗性

大眾文化的通俗性特點是由其受眾的文化水平與生活需要所決定的。一方面，大眾文化的受眾文化水平層次不齊。應(yīng)該說，隨著工業(yè)化的發(fā)展，大眾文化水平與受教育程度在不斷提升，然而，應(yīng)該承認，相對于社會精英來說，大眾的文化水平并不高，并且差別較大。因此，為適應(yīng)大眾的文化水平與接受能力，大眾文化生產(chǎn)者就必須讓大眾文化作品內(nèi)容較為淺顯易懂，容易被大眾接受。另一方面，大眾文化受眾多是普通市民，此群體的主要興趣不在于思考主導(dǎo)文化的宏大敘事，也不會過多思考終極價值，他們的主要壓力來源于日常工作生活，他們需要在緊張的勞作之余，通過消費通俗性的大眾文化產(chǎn)品，來釋放工作生活壓力。因此，大眾文化作品的題材必須容易懂，要用直白與樸實言語，講述世俗生活故事，以吸引大眾。

（四）標準化

在人類文化發(fā)展進程中，絕大多數(shù)時候，文化無論就內(nèi)容與形式來說都深深地烙上了創(chuàng)造者、傳播者的個性特征。然而，隨著大眾文化的興起和流行，文化作品原有的個性化被標準化所替代。大眾文化的標準化特征體現(xiàn)在以下兩個方面：其一，大眾文化內(nèi)容的標準化。這就是說，大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者要從多數(shù)人一般需求特點和接受水平出發(fā)，來設(shè)計文化產(chǎn)品內(nèi)容，這就使得大眾文化內(nèi)容呈現(xiàn)出標準化特點。其二，大眾文化載體的標準化。大法蘭克福學(xué)派的理論家阿多諾等正式提出了“文化工業(yè)”的概念。文化工業(yè)系統(tǒng)所生產(chǎn)的文化產(chǎn)品都是供大眾消費為目的的，并且這些產(chǎn)品都是對已有模板的模仿，不具有創(chuàng)造價值。大眾文化的模板就是一種標準的形式，可以大量復(fù)制并傳播。這就是說，“文化工業(yè)的生產(chǎn)是按一定標準和程序進行的復(fù)制與拷貝?！?/p>

（五）意識形態(tài)性

大眾文化是不同階級、群體和文化消費主體表達思想、觀念、價值觀的文化生活方式，具有同化、抵制甚至顛覆現(xiàn)有社會秩序的能力。任何文化都是一定社會時期政治經(jīng)濟的觀念形態(tài)之反映，大眾文化作為反映大眾文化活動的一種形態(tài)，會受到特定政治背景和意識形態(tài)影響。通過接觸大眾文化產(chǎn)品，大眾文化中隱含的導(dǎo)向、價值判斷等便會潛移默化地影響廣大民眾。英國文化研究者約翰·斯道雷指出，“所有的文本最終都是政治的，這意味著所有的文本都帶有意識形態(tài)的意味，描述著外部世界;它們在互相沖突中界定著‘實然和‘應(yīng)然?！?/p>

大眾文化也必然具有意識形態(tài)性。

二、利用大眾文化開展高校思想政治教育必要性

隨著我國工業(yè)化、城市化的快速發(fā)展，大眾文化已經(jīng)發(fā)展為與主流文化、精英文化并列的文化形態(tài)。包括大學(xué)生在內(nèi)的觀眾成為大眾文化的消費者，觀看包括電影、電視劇、綜藝節(jié)目等大眾文化產(chǎn)品已經(jīng)成為他們生活中不可或缺的一部分。在此情況下，利用大眾文化，開展高校思想政治教育，十分必要。

（一）豐富高校思想政治教育載體

利用大眾文化，開展大學(xué)生思想政治教育，有利于豐富高校思想政治教育載體。我國大學(xué)生思想政治教育的傳統(tǒng)載體包括談話、開會、理論教育、英模宣講先進事跡、紅色電影等等，在計劃經(jīng)濟時代，這些載體有效地發(fā)揮了對大學(xué)生開展思想教育功能。隨著市場經(jīng)濟的建立與城市化的發(fā)展，遵循商業(yè)化原則生產(chǎn)出來的大眾文化，因其娛樂性、通俗性等特點越來越受到大學(xué)生的歡迎和喜愛，大學(xué)生開始成為消費大眾文化產(chǎn)品的重要群體。因此，當(dāng)前我國一些優(yōu)秀的大眾文化作品完全可以成為大學(xué)生思想政治教育新的載體。習(xí)近平總書記指出，要運用各類文化載體表現(xiàn)社會主義核心價值觀，要在潤物細無聲中，開展社會主義核心價值觀教育。

（二）提升高校思想政治教育親和力

在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記指出，做好高校思想政治工作，要“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待”

。思想政治教育的親和力，“意指思想政治教育所具有的讓教育對象主動趨近、積極悅納、高度認可的一種吸引力、感染力和影響力?！彼枷胝谓逃H和力源于包括教育載體等思想政治教育構(gòu)成要素，思想政治教育載體是思想政治教育親和力的重要來源。思想政治教育載體只有符合“三貼近”原則，即貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，才能令大學(xué)生感到親切，進而產(chǎn)生親和力。

近年來，我國一些優(yōu)秀大眾文化作品符合“三貼近”原則。第一，大眾文化作品貼近實際。大眾文化作品多取材自自我國改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的實際，具有強烈的現(xiàn)實感與時代氣息?！段伨印贰兑匀嗣竦拿x》等就是這樣的貼近實際的大眾文化作品。第二，大眾文化作品貼近生活。當(dāng)前我國優(yōu)秀的影視劇、綜藝節(jié)目等大眾文化作品大多講述老百姓自己的生活故事，反映百姓喜怒哀樂、悲歡離合、所思所想、生活態(tài)度、人生追求。例如，《老馬家的幸福往事》《幸福來敲門》等就是貼近生活的大眾電視作品。第三，大眾文化作品貼近學(xué)生。一些熱播的電影內(nèi)容就是大學(xué)生現(xiàn)在和將來需要面對的人生課題。比如，《致青春》的題材是校園愛情《中國合伙人》故事內(nèi)容是創(chuàng)業(yè)。對于這些大眾文化作品，大學(xué)生不僅毫無距離感，還自然產(chǎn)生親近感。一旦接觸這些大眾文化作品，大學(xué)生就會被吸引，于是就出現(xiàn)了追劇族、影迷群。這一點正如習(xí)近平總書記在全國文化工作座談會上的講話所指出的，“文藝深深融入人民生活，事業(yè)和生活、順境和逆境、夢想和期望、愛和恨、存在和死亡，人類生活的一切方面，都可以在文藝作品中找到啟迪。文藝對年輕人吸引力最大，影響也最大?！备咝Ｋ枷胝谓逃ぷ髡哌x取具有“三貼近”特征的大眾文化作品為載體，開展高校思想政治教育，必然能夠?qū)Υ髮W(xué)生形成較強的吸引力、感染力和影響力，從而提升高校思想政治教育親和力。

（三）增強高校思想政治教育實效性

利用大眾文化，開展大學(xué)生思想政治教育，有利于增強大學(xué)生思想政治教育實效性。衡量思想政治教育的實效性，主要是看思想政治教育工作者對受教育者實施有關(guān)人生觀、價值觀、審美觀等教育所取得的實際效果。增強大學(xué)生思想政治實效性，就意味著思想政治教育工作者所傳授的人生觀、價值觀等激起大學(xué)生的情感共鳴，內(nèi)化為大學(xué)生的人生態(tài)度，外化為大學(xué)生的社會行為。高校思想政治教育工作者利用具有親和力的豐富的大眾文化載體，開展大學(xué)生思想政治教育，能夠切實增強大學(xué)生思想政治教育實效性。優(yōu)秀的大眾文化作品包含著社會所倡導(dǎo)的人生觀、價值觀、道德規(guī)范等富有正能量內(nèi)容。在觀看和欣賞優(yōu)秀大眾文化作品的過程中，大學(xué)生會受到大眾文化作品的潛移默化式的影響，受到大眾文化作品的富含正能量內(nèi)容的積極影響，從而對社會主流的人生觀、價值觀、道德規(guī)范產(chǎn)生認同感，并內(nèi)化為自身的主觀意識，外化為自身的社會行動，從而提升大學(xué)生的思想政治教育的實效性。

（四）落實高校思想政治教育啟發(fā)性

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平強調(diào)，要堅持“八個相統(tǒng)一”，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新。“八個相統(tǒng)一”包括灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一等內(nèi)容。長期起來，高校思想政治工作者習(xí)慣于將一定的政治觀、法治觀和道德觀灌輸給大學(xué)生，使得他們接受相應(yīng)政治觀、法治觀、道德觀。灌輸性方法是高校思想政治教育的基本方法，這種方法具有運用廣、成效快等優(yōu)點，但也帶有說教性、強制性等缺陷。由此，高校思想政治工作者也要注重啟發(fā)性方法運用，要在大眾文化作品的故事情境中，引導(dǎo)學(xué)生主動體驗問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中對大學(xué)生進行思想政治教育。作為各類大眾文化的消費者，在思想政治理論課學(xué)習(xí)過程，大學(xué)生能夠?qū)⒔虒W(xué)內(nèi)容和自身的大眾文化知識儲備相結(jié)合，理解知識，內(nèi)化知識，從而就使得利用大眾文化的高校思想政治教育具有啟發(fā)性。

三、利用大眾文化開展高校思想政治教育的策略

利用大眾文化開展高校思想政治教育具有必要性，也要采取恰當(dāng)?shù)牟呗?，才能取得理想的效果?/p>

（一）以價值性為準繩，精心選擇大眾文化作品

當(dāng)前我國大眾文化作品數(shù)量雖大，但總體質(zhì)量參差不齊，有影響力的大眾文化作品不多。在當(dāng)前我國大眾文化作品中，既包括契合主流意識形態(tài)的作品，又有大量迎合人們感官需要的作品;既有少量構(gòu)思精妙，制作精良，又有很多導(dǎo)向不明，粗制濫造的作品。因此，利用大眾文化，開展思想大學(xué)生思想政治教育，就應(yīng)該以價值性為準繩，精選大眾文化作品。2017年熱映的電影《戰(zhàn)狼2》反映了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等中華民族精神，是一部對大學(xué)生進行愛國主義教育優(yōu)秀大眾電影。既然大眾文化作品良莠不齊，魚龍混雜，那么就必須精選大眾文化作品，以開展大學(xué)生思想政治教育。挑選大眾文化作品要充分考慮其內(nèi)在的價值性，高校思想政治理論課教師要以社會主義核心價值觀為準繩，精選符合社會主義核心價值觀的大眾文化作品，開展對大學(xué)生人生觀、價值觀等方面教育。

第五篇：大學(xué)生思想政治教育

充分發(fā)揮青年作用 建設(shè)“三增”幸福社區(qū)

之龍華社區(qū)留守兒童、貧困家庭學(xué)生義務(wù)家教方案

一、活動目的為充分發(fā)揮共青團團結(jié)、凝聚和服務(wù)青年的職能作用，扎實全力落實 “三增”幸福社區(qū)，建設(shè)“三最”龍泉、實現(xiàn)跨越發(fā)展的目標。為切實落實關(guān)愛幫扶龍華社區(qū)留守兒童和困難家庭學(xué)生，高校志愿者將以進社區(qū)的方式，為社區(qū)留守兒童和貧困家庭學(xué)生開展義務(wù)家教活動，通過開展此次活動，使社區(qū)青少年的人際交往自信，引領(lǐng)正確的人生價值取向，塑造良好的心理素質(zhì)以及學(xué)業(yè)上的進步。

二、活動時間

擬定2011年5月15日開始，每月開展四次，奇數(shù)周由四川師范大學(xué)成龍校區(qū)志愿者隊伍開展活動，偶數(shù)周由成都信息工程學(xué)院龍泉校區(qū)志愿者隊伍開展活動。

三、活動地點

擬定龍華社區(qū)二期義工之家

四、參與人員

團委工作人員、大面街道龍華社區(qū)工作人員、成都信息工程學(xué)院龍泉校區(qū)志愿者、四川師范大學(xué)龍華校區(qū)、留守兒童和困難家庭兒童（20-30名）

五、活動內(nèi)容及流程

（一）前期準備及相關(guān)安排1、5月11日確定參加活動名單--高校志愿者、社區(qū)留

守兒童和困難家庭學(xué)生；

2、志愿者到社區(qū)乘車路線—乘坐899路公交車（龍泉總站始發(fā)點）到龍華2期下車；

3、團旗一面、橫幅、留守兒童之家牌匾；

4、協(xié)調(diào)義務(wù)家教開展場地--擬定龍華二期義工之家（硬件設(shè)施：桌子、椅子、寫字板、黑板筆、黑板刷、投影儀、飲水機、電風(fēng)扇或者空調(diào)）；

5、志愿者帽子、衣服、照相機、志愿者活動登記表（團區(qū)委）；

（二）活動流程1、8:50學(xué)生點名；

2、9：00---9：40品德教育；

3、9：40---9：50課間休息；

4、9：50---10：30 功課輔導(dǎo)；

5、10：30---10：40 課間休息；

6、10：40---11：20 功課輔導(dǎo)；

7、11：20---11：30 學(xué)生點名后放學(xué)回家。

共青團龍泉驛區(qū)委員會

2011年5月10日

不妥之處請