第一篇：幼兒園發(fā)展論文

幼兒園內(nèi)部管理與外部環(huán)境的適調(diào) 幼兒園的管理需關(guān)注以下的細(xì)節(jié)：

（一）幼兒園的色彩：幼兒園的建筑、各種文本、植物、園服、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等方面應(yīng)具有色彩的意義和價(jià)值，原則上要溫馨、舒適、色彩明亮、淡雅。

（二）幼兒園的聲音：對(duì)幼兒園而言，噪之音的控制、諧之音的訓(xùn)練、樂(lè)之音的應(yīng)用是必要的，要輕言細(xì)語(yǔ)，娓娓道來(lái)，歡歌笑語(yǔ)，呢喃絮語(yǔ)。

（三）幼兒園的教室：教室的空間與班額大小、教室的溫度、教室的濕度、教室的采光度、教室的布置等就是細(xì)節(jié)。幼兒園要成為孩子最好的去處，教室對(duì)他們有精神的感召力。

（四）幼兒園的書(shū)屋：學(xué)校、幼兒園是讀書(shū)的場(chǎng)所，可幼兒園的圖書(shū)室沒(méi)有進(jìn)入幼兒的學(xué)習(xí)歷程，圖書(shū)陳舊、空間狹小、遠(yuǎn)離課堂教學(xué)和教師研究。要讓教育的明燈照亮學(xué)校幼兒園黑暗的圖書(shū)室，讓書(shū)香浸潤(rùn)校園，閱讀點(diǎn)亮人生！

（五）幼兒園的廁所：幼兒園的廁所缺乏了什么？缺少了手紙，缺少了香水，缺少了洗手液。透視地看，我覺(jué)得是缺少了對(duì)師生生存狀態(tài)的關(guān)懷，缺少了真實(shí)的、看得見(jiàn)的教育，讓廁所成為充滿(mǎn)人文關(guān)懷的理想之地。

（六）學(xué)校、幼兒園的標(biāo)識(shí)：學(xué)校幼兒園的標(biāo)識(shí)，是學(xué)校、幼兒園形象的標(biāo)志，是學(xué)校、幼兒園的形象識(shí)別系統(tǒng)。幼兒園應(yīng)注意“學(xué)校、幼兒園形象設(shè)計(jì)”這一細(xì)節(jié)，讓標(biāo)識(shí)彰顯文化內(nèi)海，傳遞教育理念和核心價(jià)值觀。

（七）學(xué)校、幼兒園的符號(hào)：“讓學(xué)校、幼兒園的每一面墻都會(huì)說(shuō)話(huà)”。注重學(xué)校、幼兒園墻面符號(hào)的設(shè)計(jì)，應(yīng)成為學(xué)校、幼兒園的共識(shí)。教育無(wú)小事，事事見(jiàn)精神。

（八）學(xué)校、幼兒園的樹(shù)木：“花園學(xué)校”、“綠色學(xué)校”也許不僅僅是學(xué)校、幼兒園環(huán)境美的符號(hào)，更應(yīng)該是一種學(xué)校、幼兒園環(huán)境文化的重要組成部分，是學(xué)校幼兒園文化的一種象征，是一扇窗口，一面旗幟。

（九）學(xué)校、幼兒園的典禮：典禮是一種儀式，也是一種紀(jì)念；典禮是一項(xiàng)工作，更是一種生活。有品位的學(xué)校、幼兒園一定要用心辦好典禮，為孩子們創(chuàng)造一個(gè)值得終身回味的學(xué)校、幼兒園生活和成長(zhǎng)經(jīng)歷，讓美麗、快樂(lè)、幸福的回憶伴隨孩子的一生。

（十）學(xué)校、幼兒園的節(jié)日：節(jié)日是學(xué)生的日常生活，也是學(xué)校、幼兒園的教育資源，更是學(xué)校、幼兒園的教育契機(jī)。我真希望，孩子們能夠在學(xué)校、幼兒園過(guò)幾個(gè)有意義的不同的節(jié)日，讓其成為終身難忘的美好回憶！

（十一）學(xué)校、幼兒園的校車(chē)：校車(chē)車(chē)門(mén)踏板距地面的高度、車(chē)門(mén)踏板的階梯級(jí)數(shù)、車(chē)門(mén)寬度、車(chē)門(mén)框的軟膠皮的厚度、校車(chē)座椅的排列、校車(chē)內(nèi)裝飾、校車(chē)外裝飾、校車(chē)限速值、保險(xiǎn)措施、駕駛員素質(zhì)與學(xué)生的人身安全密切相關(guān)。校車(chē)應(yīng)定制。

（十二）學(xué)校、幼兒園的源泉：加強(qiáng)學(xué)校幼兒園的學(xué)科建設(shè)和五大領(lǐng)域課程建設(shè)是具有戰(zhàn)略意義的選擇，學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)是學(xué)校、幼兒園發(fā)展的源泉。

（十三）學(xué)校、幼兒園的人事：粗放的學(xué)校、幼兒園人事工作，缺乏教師成長(zhǎng)促進(jìn)計(jì)劃；缺乏與每個(gè)教師的促膝談心并引導(dǎo)其明確個(gè)人的專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)；不關(guān)注學(xué)科群體教師的集體工作方式、學(xué)科教學(xué)的理念與行為方式；不關(guān)注教師個(gè)體的學(xué)校生存狀況，不能發(fā)揮情感溝通的作用。

（十四）學(xué)校、幼兒園的骨干：只有細(xì)致入微的工作，才能有計(jì)劃、有目的地促進(jìn)骨干教師的成長(zhǎng)。

（十五）學(xué)校、幼兒園的助手：家校合作、家園共育，要注重培養(yǎng)理解型和教育型的家長(zhǎng)。（十六）學(xué)校、幼兒園的記憶：幼兒具有清晰的學(xué)校、幼兒園歷史的記憶？我們的學(xué)校不能只有一個(gè)“斷代史”要讓我們的幼兒園發(fā)展史豐富起來(lái)。

（十七）學(xué)校、幼兒園的數(shù)據(jù)：數(shù)據(jù)分析，不僅能夠?yàn)閷W(xué)校、幼兒園管理、教學(xué)過(guò)程、學(xué)生發(fā)展、教師成長(zhǎng)促進(jìn)等工作的設(shè)計(jì)、實(shí)施、調(diào)控與改進(jìn)提供科學(xué)準(zhǔn)確的依據(jù)，而且能夠?yàn)樘嵘龑W(xué)校的教育理念，提高學(xué)校、幼兒園的教育能力提供有力的證明，所以要盡可能科學(xué)規(guī)范、精準(zhǔn)完備、健全有效。

（十八）學(xué)校、幼兒園的智能：學(xué)校、幼兒園的智能結(jié)構(gòu)應(yīng)包括決策機(jī)制、各種委員會(huì)、智囊團(tuán)等形式。許多學(xué)校、幼兒園領(lǐng)導(dǎo)沉溺于繁瑣的學(xué)校、幼兒園日常事務(wù)工作中，抓小忘大，抓大放小，抓了芝麻，丟了西瓜，影響了學(xué)校、幼兒園的發(fā)展的原創(chuàng)性和創(chuàng)生性。（十九）學(xué)校、幼兒園的資源：學(xué)校、幼兒園的資源是無(wú)處不在的，關(guān)鍵是我們是否有一雙發(fā)現(xiàn)資源的明亮眼睛，擦亮雙眼，發(fā)現(xiàn)有利資源，拿來(lái)為我所用，他山之石，可以攻玉，古為今用，洋為中用，他為我用。

（二十）學(xué)校、幼兒園的愿景：學(xué)校、幼兒園應(yīng)具有清晰、具體的學(xué)生發(fā)展目標(biāo)體系、教師發(fā)展目標(biāo)體系。目標(biāo)越是具體化、個(gè)別化和情景化，達(dá)成度越高。

（二十一）學(xué)校、幼兒園的領(lǐng)袖：校長(zhǎng)、園長(zhǎng)是學(xué)校、幼兒園的精神領(lǐng)袖。校長(zhǎng)、園長(zhǎng)不只是帶著老師做，更要與大家一起做，一起分享，一起參與，共同進(jìn)步，共謀發(fā)展。（二十二）文化拓展與閱讀活動(dòng)：在校園的布局，設(shè)施的設(shè)計(jì)建構(gòu)，環(huán)境的綠化、美化，小到班級(jí)的人文氣息都加以考慮。如幼兒園把廁所都布置以或詩(shī)或畫(huà)，或修身名言；讓學(xué)生設(shè)計(jì)宿舍舍標(biāo)，營(yíng)造廁所文化、宿舍文化等。在這種學(xué)習(xí)化的環(huán)境中，師生自發(fā)產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的渴求。通過(guò)教師讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展：幼兒園向教師征集自己最喜愛(ài)的教育書(shū)目，規(guī)定教師每年必須看一部與教育相關(guān)的著作，并撰寫(xiě)心得體會(huì)。圖書(shū)館設(shè)立“新書(shū)架”，每月購(gòu)進(jìn)10種以上各類(lèi)流行暢銷(xiāo)書(shū)，推薦給教師閱讀。幼兒園想方設(shè)法購(gòu)進(jìn)各種教育理論專(zhuān)著，為教師訂上百種教育期刊。開(kāi)設(shè)“校園講論壇”：不同的教研組結(jié)合教學(xué)和當(dāng)前教育實(shí)際開(kāi)展專(zhuān)題講座。積極創(chuàng)建 “綠色學(xué)校”，關(guān)注綠色文化細(xì)節(jié)。

1、環(huán)境細(xì)節(jié)：走進(jìn)教學(xué)樓大廳，可以看到師生用易拉罐制作的校訓(xùn)《少年中國(guó)說(shuō)》，類(lèi)似的環(huán)境細(xì)節(jié)還有很多。家長(zhǎng)懇談室的“上善若水，厚德載物”，閱覽室的《勸學(xué)篇》，園長(zhǎng)室的《陋室銘》，音樂(lè)教室的“中華音韻”，以及分布在樓層里的56條古典格言和樓梯緩臺(tái)間的古典詩(shī)畫(huà)作品，還有校園里的李白路、杜甫路、白居易路、清照?qǐng)@、蘇軾園…… 走廊里設(shè)立的家園聯(lián)系橋、信息站、海報(bào)站讓學(xué)生和家長(zhǎng)在隨意間及時(shí)了解來(lái)自國(guó)際的、社會(huì)的以及校園的信息。節(jié)日歷的創(chuàng)設(shè)讓節(jié)日、紀(jì)念日都成為了教育的資源。手工作坊、英語(yǔ)沙龍、心情小屋、音樂(lè)茶座、藝術(shù)家工作室既是教師辦公室，又是學(xué)生活動(dòng)室。

2、校園文化藝術(shù)節(jié)：藝術(shù)節(jié)的活動(dòng)項(xiàng)目從音樂(lè)、美術(shù)擴(kuò)展到體育、健康、英語(yǔ)、勞動(dòng)體驗(yàn)、自然和古詩(shī)文誦讀等多項(xiàng)內(nèi)容。以每個(gè)孩子需要快樂(lè)為目標(biāo)，設(shè)計(jì)了“快樂(lè)大本營(yíng)”、“歡樂(lè)樂(lè)章”、“我是生活小能手”、“英語(yǔ)也瘋狂”等不同板塊。采用“我的特長(zhǎng)”、“我會(huì)做”、“我愿意參加”、“我想學(xué)會(huì)”等形式讓學(xué)生自主選擇參與。

3、課間“三聲”活動(dòng)：“三聲”是指“瑯瑯的讀書(shū)聲，優(yōu)美的歌聲，歡快的笑聲”。每當(dāng)課間音樂(lè)響起，師生就會(huì)隨著旋律起舞，“踢踏舞”、“集體舞”、“現(xiàn)代健美操”帶給師生的是生命的釋放，激情的迸射，還有“跳大繩”、“扔沙包”、“跳皮筋”等活動(dòng)。

4、誦讀經(jīng)典文化課程：開(kāi)展“一日三餐”經(jīng)典誦讀：早讀《三字經(jīng)》、午讀古詩(shī)文、晚讀論語(yǔ)、大學(xué)、中庸、道德經(jīng)等文學(xué)經(jīng)典。每天誦讀30分鐘，長(zhǎng)期堅(jiān)持，從不間斷。通過(guò)實(shí)施“三百讀書(shū)法”：每天讀一百字，讀一百遍，給一百分，讓孩子在潛移默化中獲得經(jīng)典文化的自然熏陶，從而提升孩子的人文修養(yǎng)，陶冶孩子的性情，重塑孩子的品質(zhì)，增強(qiáng)孩子的自信。

5、“五個(gè)一”日課：幼兒園將“做一件對(duì)別人有益的事；做一件對(duì)自己有益的事；做一件不想做而又應(yīng)該做的事；做一次體育鍛煉；做一次心智鍛煉”的“五個(gè)一”工程貫穿每日學(xué)習(xí)生活始末，作為教師和學(xué)生們的“日課”，使之成為一種習(xí)慣，點(diǎn)點(diǎn)滴滴融入教師和學(xué)生的生活中去，讓其日益熏陶、耳濡目染。

6、“三個(gè)一”工程：一個(gè)微笑；一個(gè)擁抱；一個(gè)贊賞。通過(guò)開(kāi)展三個(gè)一工程，讓教育輕松起來(lái)，讓孩子快樂(lè)起來(lái)，讓師生自信起來(lái)，讓校園溫馨起來(lái)，讓家庭幸福起來(lái)。

（二十三）理念至上、目標(biāo)落實(shí)：理念和目標(biāo)是幼兒園的靈魂。

教育本性決定了只要是學(xué)校、幼兒園就有它的共同性，不違背教育規(guī)律的事情不管在什么地方都可以做，當(dāng)然要選擇與本校、本園實(shí)際相結(jié)合的著力點(diǎn)。科學(xué)的理念和目標(biāo)是校園文化建設(shè)的核心和靈魂，我們要用它來(lái)統(tǒng)率學(xué)校、幼兒園的各項(xiàng)工作，而校園文化建設(shè)的主人應(yīng)該是全校師生，學(xué)校、幼兒園一切活動(dòng)，應(yīng)該圍繞使每一個(gè)生命個(gè)體，盡可能實(shí)現(xiàn)人的尊嚴(yán)和價(jià)值而展開(kāi)，這應(yīng)是校園文化建設(shè)的歸宿，要提供更多讓師生互動(dòng)與展示的平臺(tái)。要培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的人，貫融中西文化精髓，孕育國(guó)際璀璨明珠，傳承中西方經(jīng)典文化，普及科學(xué)的早教知識(shí)，不求人人成為精英，但求人人走向成功，要讓絕大多數(shù)學(xué)生以成功者的心態(tài)、高昂的自信走向社會(huì)，通過(guò)他們的努力，成為他們想成為的任何人。（二十四）核心價(jià)值觀：價(jià)值選擇是核心。

任何文化的延伸都需要薪火相傳，而這相傳的薪火就是教育。教育價(jià)值選擇是學(xué)校、幼兒園文化建設(shè)的核心。學(xué)校、幼兒園文化包括：辦學(xué)理念、師生員工的價(jià)值取向、師生的情感體驗(yàn)、學(xué)校、幼兒園行為和教育活動(dòng)等五部分。學(xué)校、幼兒園不僅是學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，更應(yīng)該是先進(jìn)文化的代表者。

建設(shè)一個(gè)“人與自然、人與人、人與自身”和諧發(fā)展、和諧統(tǒng)一的學(xué)校、幼兒園，“追求純真、幸福、寧?kù)o和諧的教育，讓教育保持真、善、美”，這是我們教育的理想追求。

因此，學(xué)校、幼兒園中的每一個(gè)人都應(yīng)該是學(xué)校、幼兒園文化的體現(xiàn)者、創(chuàng)造者和傳承者。師生們?cè)谶@樣的場(chǎng)所里，應(yīng)受到的是精神的洗禮，心靈的浸潤(rùn)。用學(xué)校、幼兒園特有的文化內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)人的潛能，發(fā)展人的特長(zhǎng)，煥發(fā)人的活力，改變?nèi)说臓顟B(tài)，提升人的價(jià)值，促進(jìn)生命的和諧成長(zhǎng)。

（二十五）教育情懷：培養(yǎng)教育情懷，以草根情懷來(lái)經(jīng)營(yíng)教育，教育未來(lái)。

“文化”的價(jià)值對(duì)于每個(gè)人而言，就是促進(jìn)精神的成長(zhǎng)、心靈的解放、思想的創(chuàng)生，直接關(guān)聯(lián)人們的性格、精神、意識(shí)、思想、言語(yǔ)和氣質(zhì)，“哪所學(xué)校、幼兒園師生的臉上總洋溢著友善、真誠(chéng)的微笑，哪所學(xué)校、幼兒園就特別有文化”。當(dāng)然，能夠稱(chēng)得上“文化”的，必定有其歷史的沉淀，校園文化亦是如此。校園文化建設(shè)不能夠一蹴而就、一下見(jiàn)效，不要只做短期設(shè)想，沒(méi)有長(zhǎng)期規(guī)劃，這并非方向的錯(cuò)誤，而是急功近利的思想在作祟。

要建設(shè)好校園文化，不僅要處理好傳承與發(fā)展的關(guān)系，更重要的是要立足園本，以孜孜不倦、持之以恒的草根情懷來(lái)經(jīng)營(yíng)教育，經(jīng)營(yíng)未來(lái)。要汲取的文化精髓，積淀深厚的文化底蘊(yùn)，才能讓校園文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

校園文化建設(shè)不僅要傳承儒學(xué)文化精華，還要賦予鮮明的時(shí)代特征，要讓學(xué)校成為“溫馨的家園”、“學(xué)習(xí)的樂(lè)園”、“智慧的學(xué)園”、“快樂(lè)的花園”、“幸福的百草園”，就是一種樸素的校園文化理念，讓師生置身于溫暖、和諧、積極、健康向上的文化氛圍中，親近自然、回歸自然、耳濡目染。（二十六）環(huán)境創(chuàng)設(shè)：要符合兒童的心理發(fā)展，成為教育的有效延伸和學(xué)習(xí)的載體。學(xué)校、幼兒園是承載著孩子一生中最重要的成長(zhǎng)記憶的地方。孩子為什么要到學(xué)校、幼兒園來(lái)？到學(xué)校、幼兒園來(lái)干什么？他們臉上有笑容嗎？感覺(jué)舒服嗎？從身體到心靈，孩子們?cè)谛@環(huán)境中受益嗎？孩子們?cè)谛@中形成什么樣的態(tài)度和方式去面對(duì)人生和世界？我們的校園文化是否符合兒童的心理發(fā)展，是否滿(mǎn)足兒童的精神需求及生理要求？這就是我們的校園文化價(jià)值取向。

不為環(huán)境而環(huán)境，只為人性而建設(shè)；不為文化而文化，只為心靈去營(yíng)造。幼兒園要堅(jiān)持這樣的理念，從細(xì)微處著手，以小做小，小中見(jiàn)博大；以小做微，微中見(jiàn)精深；以小做巧，巧中見(jiàn)匠心；以小做趣，趣中見(jiàn)快樂(lè)；以小做美，美中見(jiàn)品位。讓校園的每一個(gè)角落、每一個(gè)場(chǎng)所都成為陶冶孩子的情操，規(guī)范孩子的行為，凈化孩子心靈，在潛移默化中帶給孩子善與美的教育資源。

縱觀學(xué)校、幼兒園發(fā)展的歷史，正經(jīng)歷著從經(jīng)驗(yàn)管理、科學(xué)管理向文化管理轉(zhuǎn)型的歷程。學(xué)校、幼兒園文化管理是一種新型的更高級(jí)的管理形態(tài)，是學(xué)校、幼兒園經(jīng)驗(yàn)管理、制度管理和科學(xué)管理的總結(jié)和升華，是管理內(nèi)容的回歸，是與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代相適應(yīng)的學(xué)校、幼兒園新的管理方式。

作為學(xué)校、幼兒園管理者，構(gòu)建文化校園，積極推進(jìn)學(xué)校、幼兒園文化管理，具有極其重要而深遠(yuǎn)的意義。

（二十七）文化管理的內(nèi)涵：文化管理就是“人化管理”，就是以人為根本出發(fā)點(diǎn)，并以實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值為最終目的的尊重人性的管理。

文化管理就是“人化管理”，就是以人為根本出發(fā)點(diǎn)，并以實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值為最終目的的尊重人性的管理。這種管理是靠管理主體與管理對(duì)象之間所形成的文化力的互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。文化管理的核心是“以人為本”。文化管理的特點(diǎn)是：

1、管理的中心是人。從科學(xué)管理以物為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹行模思仁枪芾淼某霭l(fā)點(diǎn)，又是管理的落腳點(diǎn)。尊重人、關(guān)心人、培養(yǎng)人、激勵(lì)人、開(kāi)發(fā)人的潛力，是文化管理的關(guān)鍵。

2、管理的人性假設(shè)前提是“善”。科學(xué)管理把人看作“經(jīng)濟(jì)人”，以“性惡論”為哲學(xué)根據(jù)；而文化管理把人看作“自我實(shí)現(xiàn)的人”和“觀念人”，以“性善論”為哲學(xué)基礎(chǔ)。

3、控制方法追求主動(dòng)。在科學(xué)管理中，以外部控制位置，重獎(jiǎng)重罰是主要手段；而文化管理中心內(nèi)置，依靠人文關(guān)懷等激勵(lì)手段調(diào)動(dòng)、激活行為主體的內(nèi)在需求和動(dòng)力，追求主動(dòng)發(fā)展。

4、管理重點(diǎn)為文治。在科學(xué)管理中，直接管理人的行為，職工的一言一行都有制度約束，是典型的法治；而文化管理者嚴(yán)于管理人的思想（信念和價(jià)值觀），間接的影響人的行為，是一種新的管理方式——文治，即以文化來(lái)治理。

5、領(lǐng)導(dǎo)者類(lèi)型為育才型。在科學(xué)管理中，領(lǐng)導(dǎo)者恰是樂(lè)隊(duì)指揮，屬指揮型領(lǐng)導(dǎo)；而在文化管理中，領(lǐng)導(dǎo)者既是導(dǎo)師又是朋友，屬于育才型領(lǐng)導(dǎo)。

6、激勵(lì)方式以?xún)?nèi)化為主。在科學(xué)管理中，以外塑為主，依賴(lài)于工作的外部條件；而文化管理，以?xún)?nèi)在激勵(lì)為主，著重滿(mǎn)足教職工的自尊和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要，依賴(lài)于工作本身的魅力。

7、管理特色具有人情味。科學(xué)管理的特色是純理性管理，排斥感情因素；而文化管理的特色是將理性與非理性相結(jié)合，是有人情味的管理。

8、組織形式具有開(kāi)放性。在科學(xué)管理中，權(quán)力結(jié)構(gòu)明確，是“金字塔型”組織；而文化管理中，權(quán)力結(jié)構(gòu)模糊，管理者與被管理者更為平等，是平等溝通、自我學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型組織。

9、管理手段具備“軟”特征。科學(xué)管理是依靠強(qiáng)制性的制度和物質(zhì)手段的投入，而文化管理則依靠思想交流，價(jià)值觀的認(rèn)同，感情的互動(dòng)和風(fēng)氣的熏陶，即依靠非強(qiáng)制性和非物質(zhì)性手段的投入。管理由硬管理為主，走向軟硬結(jié)合，以軟管理為主。

10、管理者和被管理者關(guān)系改變?yōu)橥榛ブ？茖W(xué)管理強(qiáng)調(diào)了上級(jí)與下級(jí)之間的關(guān)系，管理者靠制度約束人，而文化管理中管理者和被管理者是為了共同的目標(biāo)而攜手并進(jìn)，是合作伙伴。

（二十八）提升幼兒園文化管理的意義和價(jià)值：文化對(duì)學(xué)校和人的發(fā)展存在“深、廣、遠(yuǎn)、憂(yōu)”四種影響。

1、深：幼兒園文化管理是一種內(nèi)隱的、深層次的無(wú)形的力量，這種力量決定著幼兒園的改革、發(fā)展和成敗。文化是根、是魂、是格、是力。幼兒園文化具有：導(dǎo)向功能、提升功能、凝聚功能、激勵(lì)功能和穩(wěn)定功能，為幼兒園的發(fā)展帶來(lái)動(dòng)力。

2、廣：文化無(wú)處不存在、無(wú)人不顯示、無(wú)事不體現(xiàn)，彌漫在整個(gè)校園，全部生活之中，甚至影響到社區(qū)文化和城市文化。

3、遠(yuǎn)：與生俱在、與校共存、與人同享，學(xué)生時(shí)代有幸經(jīng)歷先進(jìn)校園文化的熏陶，會(huì)一輩子回味無(wú)窮、受用無(wú)盡。毛澤東同志在湘潭師范學(xué)校從師，周恩來(lái)同志在南開(kāi)校園內(nèi)發(fā)出“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言，都是校園文化環(huán)境成就了他們思想的精髓。

4、憂(yōu)：中國(guó)已進(jìn)入壓力社會(huì)和消費(fèi)社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)急劇發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)空前激烈；社會(huì)財(cái)富增加，但文化價(jià)值導(dǎo)向滯后；傳統(tǒng)優(yōu)秀文化失落。先進(jìn)校園文化建設(shè)是幼兒園優(yōu)質(zhì)發(fā)展的根本，沒(méi)有文化的幼兒園是另類(lèi)的薄弱幼兒園。

（三十）、幼兒園文化管理的構(gòu)建：文化是名片，也是一個(gè)陣地，更是一個(gè)舞臺(tái)。要加強(qiáng)文化管理和文化構(gòu)建。

1、提升園長(zhǎng)文化管理：什么是園長(zhǎng)文化？ 園長(zhǎng)文化是一處植根于現(xiàn)代社會(huì)分工的職業(yè)文化，它是園長(zhǎng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀在職業(yè)實(shí)踐中的系統(tǒng)反映，其核心內(nèi)涵是教育理念。園長(zhǎng)文化是校長(zhǎng)視野的綜合體，園長(zhǎng)文化可解讀為“在幼兒園文化進(jìn)程中所折射出的、園長(zhǎng)長(zhǎng)獨(dú)有的精神追求和職業(yè)特征”。園長(zhǎng)是幼兒園文化的代表，園長(zhǎng)長(zhǎng)的教育思想、思維方式、行為方式，要能夠體現(xiàn)幼兒園文化的整體要求，其自身的品格、修養(yǎng)、風(fēng)范也應(yīng)成為師生楷模。園長(zhǎng)文化“魂”的作用，統(tǒng)領(lǐng)著教師文化和學(xué)生文化的生成與進(jìn)步，而學(xué)生文化、教師文化又以反作用促進(jìn)著園長(zhǎng)文化的成熟，并以此推動(dòng)著學(xué)校文化的方向，影響著育人取向文化及品牌的樹(shù)立。

2、園長(zhǎng)文化具有鮮明的職業(yè)特征。學(xué)校、幼兒園是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)物，但校長(zhǎng)、園長(zhǎng)文化的淵源卻相當(dāng)久遠(yuǎn)。自有教育以來(lái)，教育觀便成為哺育校長(zhǎng)、園長(zhǎng)文化的源頭。對(duì)教育適應(yīng)主流社會(huì)的認(rèn)識(shí)、對(duì)學(xué)校、幼兒園功能的理解、對(duì)學(xué)校、幼兒園育人取向的傳承、對(duì)校長(zhǎng)、園長(zhǎng)社會(huì)責(zé)任的思考，都是校長(zhǎng)、園長(zhǎng)文化的動(dòng)態(tài)內(nèi)涵。教育和發(fā)展是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，校長(zhǎng)、園長(zhǎng)文化的內(nèi)涵也必然在不斷繼承中更新發(fā)展，在創(chuàng)新中趨于完美。

3、園長(zhǎng)長(zhǎng)文化具有時(shí)代創(chuàng)造性。園長(zhǎng)文化的形成，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，也必須是與時(shí)俱進(jìn)的。創(chuàng)新是時(shí)代發(fā)展的客觀要求。園長(zhǎng)從基層教育者到園長(zhǎng)崗位、從職務(wù)到職業(yè)、從管理者到經(jīng)營(yíng)者的調(diào)整和變化、從知識(shí)育人到文化管人的思考，都反映出園長(zhǎng)教育觀的不斷更新，都是對(duì)園長(zhǎng)文化適應(yīng)時(shí)代創(chuàng)新性的要求。舊的觀念、舊的知識(shí)只能代表過(guò)去的認(rèn)識(shí)，園長(zhǎng)文化的時(shí)代性要求校長(zhǎng)更新觀念、創(chuàng)新概念，給發(fā)展變化的教育實(shí)踐以全新的解讀。

4、園長(zhǎng)文化要體現(xiàn)主流文化。不同的民族歷史、不同的社會(huì)制度、不同的地理環(huán)境和教育發(fā)展的不平衡性，造成了多元的園長(zhǎng)文化。新文化運(yùn)動(dòng)前夜要求校長(zhǎng)愛(ài)國(guó)、愛(ài)科學(xué)；現(xiàn)代校長(zhǎng)、園長(zhǎng)要求創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的氛圍和環(huán)境。但無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，尺子只有一個(gè)，即培養(yǎng)了多少有用的人才。校長(zhǎng)、園長(zhǎng)文化修養(yǎng)既體現(xiàn)了主流社會(huì)文化者的素質(zhì)，又是文化人的典型代表。

5、在文化管理中校長(zhǎng)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

（1）關(guān)心并重視教職工生理、心理、工作、生活等方面的需求。可以組織教師開(kāi)展籃球、排球、羽毛球比賽等體育活動(dòng)，讓每位教師都具有強(qiáng)健的體魄；提供教師培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，為教學(xué)技能和教師水平提高鋪路奠基；在教師生日那天，給教師買(mǎi)個(gè)生日蛋糕，讓教師體會(huì)到生命成長(zhǎng)的快樂(lè)。

（2）對(duì)于教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，提供必要的資源及指導(dǎo)，鼓勵(lì)教師參加研究生培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，給參與新課程培訓(xùn)的教師報(bào)銷(xiāo)學(xué)費(fèi)，利用暑假開(kāi)展校本課程和校本研究，讓教師在專(zhuān)業(yè)方面更加突出。

（3）運(yùn)用教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)領(lǐng)導(dǎo)教師，運(yùn)用新教學(xué)思想和理念感召教師，而不是只依靠權(quán)利與制度行事。真正的管理者是讓人心悅誠(chéng)服，而不是依靠手中權(quán)利壓制人信服。通過(guò)自身學(xué)習(xí)提高成為行家里手，進(jìn)而指導(dǎo)教師。

（4）引領(lǐng)“集體話(huà)語(yǔ)”，提升群體“精神境界”。集體話(huà)語(yǔ)就是集體存在狀況的表達(dá)，每個(gè)組織都要有自己的集體話(huà)語(yǔ)，但集體話(huà)語(yǔ)不是都能表現(xiàn)出來(lái)的，因?yàn)椴皇敲總€(gè)集體都擁有自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)力。園長(zhǎng)與教師一起工作，成為共同進(jìn)步的伙伴，在工作中表達(dá)關(guān)懷。

（5）了解教師的家庭生活情況，參加與教師關(guān)系密切或意義重大的活動(dòng)，給予更多的關(guān)懷。

（6）多給教師以掌聲和表?yè)P(yáng)，使教師時(shí)時(shí)刻刻感受到校長(zhǎng)的激勵(lì)。

（三十一）加強(qiáng)教師文化管理：什么是教師文化？從靜態(tài)來(lái)看，教師文化就是教師群體，在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，形成的教育思想、教育信念、職業(yè)情操、文化素質(zhì)、品格修養(yǎng)，以及教師角色認(rèn)同等精神因素的總稱(chēng)，其核心是教育教學(xué)價(jià)值觀；從動(dòng)態(tài)來(lái)看，教師文化就是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)性、習(xí)慣、思維與行為方式，其核心則是行為方式。前者主要體現(xiàn)在教師身份文化之中，后者則主要表現(xiàn)在教師形象文化、交往文化之中。教師文化是教師群體推崇潛規(guī)則，教師要導(dǎo)航班級(jí)文化和學(xué)生文化，需要在從事教育教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，形成釋放教師能量的潛規(guī)則。在文化管理中教師應(yīng)做到：

1、在教師角色文化上，要從“工具人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕恕薄＝處煈?yīng)該是有一定的教育思想、教育價(jià)值的投影和折射的角色。

2、在教師形象文化上，從外在形象而言，要從刻板劃一轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性多樣，男教師是紳士，女教師具備淑女風(fēng)范；就內(nèi)在形象而言，要從促狹無(wú)力轉(zhuǎn)變?yōu)椴W(xué)多能。

3、在教師交往文化上，要從封閉疏離轉(zhuǎn)變?yōu)楹椭C協(xié)作。

4、提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和師德水平，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

5、教師之間要互相幫助、相互尊重、團(tuán)結(jié)合作，形成良好的教學(xué)氛圍和工作環(huán)境。

（三十二）加強(qiáng)學(xué)生文化管理：什么是學(xué)生文化？學(xué)生文化是指全體同學(xué)在學(xué)習(xí)、生活和工作中，所共同擁有的價(jià)值觀和文化取向。它一方面表現(xiàn)為與成人相異的一些價(jià)值觀念和行為方式，反映出其要求自主獨(dú)立的需求。另一方面由于他們受著教師的引導(dǎo)及家長(zhǎng)的深刻影響，也在一定程度上認(rèn)同著成人的價(jià)值觀念。因此，學(xué)生文化既與以教師為代表的成人文化有相通之處，又在一定范圍內(nèi)與其沖撞、矛盾。若干年后，學(xué)生可能忘記某位教師課堂所講授的知識(shí)，但永不磨滅的卻是內(nèi)化在心靈深處的取向文化。文化管理中學(xué)生要做到以下幾點(diǎn)：

1、在學(xué)校德育序列活動(dòng)中自覺(jué)接受理想前途教育、艱苦奮斗教育、集體主義教育、倫理道德教育、傳統(tǒng)文化教育。

2、形成從“要我學(xué)”到“ 我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，提高學(xué)習(xí)效率。

3、強(qiáng)化民主、自信、自尊、自立、自強(qiáng)、合作、和諧，激發(fā)自己潛在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

4、積極參與學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性發(fā)展。

（三十三）加強(qiáng)物質(zhì)文化管理：什么是物質(zhì)文化？物質(zhì)文化是指幼兒園建筑、設(shè)備設(shè)施、綠化美化等幼兒園硬件以及表現(xiàn)幼兒園精神文化的雕塑、標(biāo)語(yǔ)、校刊、校報(bào)、櫥窗、板報(bào)等。是幼兒園中“人”的活動(dòng)所創(chuàng)造的、體現(xiàn)著一種精神價(jià)值的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，這些物質(zhì)形式是學(xué)校價(jià)值的客觀反映，靜態(tài)的校園文化是一首無(wú)聲的歌，無(wú)言的詩(shī)，無(wú)論是幼兒園的長(zhǎng)廊，還是綠樹(shù)花墻，應(yīng)以反映現(xiàn)實(shí)為目的，繪上時(shí)代色彩。構(gòu)建物質(zhì)文化管理必須通過(guò)載體實(shí)現(xiàn)，包括三種載體：

1、環(huán)境載體。包括校園設(shè)計(jì)、景觀建筑。

2、理念載體。體現(xiàn)學(xué)校的育人取向，是園長(zhǎng)教育哲學(xué)思想的結(jié)晶，它表現(xiàn)在園訓(xùn)、園歌、園徽、教育理念、育人目標(biāo)、價(jià)值追求等層面。

3、活動(dòng)載體。是動(dòng)態(tài)的校園文化，包括園慶、紀(jì)念日、班會(huì)、升旗儀式、藝術(shù)節(jié)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、興趣小組、科技活動(dòng)等。

（三十四）加強(qiáng)精神文化管理：什么是精神文化？精神文化是指幼兒園在教育教學(xué)過(guò)程中，受一定的社會(huì)文化背景、意識(shí)形態(tài)影響，而長(zhǎng)期形成的一種精神成果和文化觀念。是更深層次的文化，在幼兒園文化中處于核心地位。它由幼兒園的歷史、傳統(tǒng)、文化和幼兒園領(lǐng)導(dǎo)者的管理哲學(xué)共同孕育，集中體現(xiàn)在幼兒園獨(dú)特的、鮮明的經(jīng)營(yíng)思想和個(gè)性風(fēng)格，反映著幼兒園的信念和追求，是幼兒園群體意識(shí)的集中體現(xiàn)。精神文化包括幼兒園哲學(xué)、幼兒園精神、幼兒園道德、幼兒園價(jià)值觀念等。構(gòu)建精神文化管理應(yīng)做到：

1、用學(xué)校哲學(xué)處理好學(xué)校中人（教師）與人（學(xué)生）、人與物、人與教學(xué)規(guī)律及社會(huì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)系問(wèn)題。

2、努力構(gòu)建學(xué)校的價(jià)值觀念、發(fā)展目標(biāo)、服務(wù)方針、辦學(xué)理念和辦學(xué)特色等。

3、加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)。班級(jí)文化以班級(jí)的榮譽(yù)感和學(xué)生的歸屬感為核心，以同學(xué)關(guān)系為紐帶，以班級(jí)活動(dòng)為載體，它是學(xué)生對(duì)學(xué)校文化、教師文化的引領(lǐng)加以?xún)?nèi)化而形成的一種共同的行為，自主管理是班級(jí)制度文化建設(shè)的最高境界。

（三十五）加強(qiáng)制度文化管理：什么是制度文化？制度文化是指幼兒園各種規(guī)章、條令、程序所組成的條文及其執(zhí)行系統(tǒng)、行為模式。為人們提供了行為框架，使所有人在這個(gè)架構(gòu)內(nèi)有序的工作與生活，與其他人和諧相處，從而保證幼兒園工作卓有成效的運(yùn)轉(zhuǎn)。制度文化的實(shí)質(zhì)，是強(qiáng)調(diào)以人為本的思想與科學(xué)管理手段的結(jié)合，建立以發(fā)展人的主體性、促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展，提升人的生命價(jià)值為根本目的。制度文化關(guān)系到幼兒園的辦學(xué)目標(biāo)、辦學(xué)理念、發(fā)展定位、實(shí)施策略、傳統(tǒng)特色等。構(gòu)建制度文化管理應(yīng)遵循的原則如下：

1、要遵循人的發(fā)展規(guī)律。人事管理的起點(diǎn)，也是管理的終點(diǎn)。

2、要遵循文化管理特點(diǎn)（以“軟”管理為精髓），倡導(dǎo)精神立校。制度管理主要功能是關(guān)注人、發(fā)展人。

3、要遵循追求價(jià)值整合的規(guī)律，把行為個(gè)體的價(jià)值放在最重要的地位。充分尊重、信賴(lài)、依靠、激勵(lì)全體師生。

4、要遵循制度創(chuàng)新的原則。既要充分發(fā)揮“科學(xué)管理”中制度的“剛性”作用，又要發(fā)揮在文化管理中的“柔性”作用。

此外，還有教室文化管理、教研組文化管理、宿舍文化管理、食堂文化管理等等。總之，文化的丟失是生存權(quán)的丟失，文化管理決定著一個(gè)學(xué)校、幼兒園的發(fā)展速度與狀態(tài)，有什么樣的文化，便有什么樣的發(fā)展?fàn)顩r。因此在一定的條件下，文化管理具有“決定一切”的作用。文化管理是學(xué)校、幼兒園發(fā)展的靈魂！

第二篇：如何發(fā)展幼兒園（本站推薦）

如何促進(jìn)幼兒園發(fā)展

時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展向教育提出了更高的要求，幼兒園的發(fā)展是老師、學(xué)生、校園三位一體密不可分的，因此，對(duì)于我們幼兒園老師來(lái)說(shuō)，幼兒園的發(fā)展絕不是“事不關(guān)己，高高掛起”的一件無(wú)關(guān)緊要的事情，它的每一步都與我們息息相關(guān)。

一、“以德立園”是現(xiàn)代幼兒園穩(wěn)步發(fā)展的關(guān)鍵

任何時(shí)期人們都將師德作為評(píng)價(jià)教師的首要標(biāo)準(zhǔn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展以及現(xiàn)代社會(huì)對(duì)幼師的要求，更將師德提到了一個(gè)新的高度。具有良好師德的幼師必須具有高度的社會(huì)責(zé)任心，必須能順應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，順應(yīng)改革開(kāi)放的潮流。幼兒園擁有這樣的幼師，才能適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。因此，提高幼師素質(zhì)首先要提高師德素質(zhì)，這是促進(jìn)幼兒園發(fā)展的重要保證。

二、特色的辦園模式是形成自我風(fēng)格的拓展

進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，伴隨價(jià)值觀念的多樣化，價(jià)值需求也呈現(xiàn)多樣化，無(wú)論是辦學(xué)思想還是辦園精神，都以追求個(gè)性化而顯示其特長(zhǎng)。在企業(yè)管理中，提倡創(chuàng)名牌，創(chuàng)造產(chǎn)品特色。在幼兒園管理中，也應(yīng)該在全面落實(shí)幼兒園培養(yǎng)目標(biāo)的前提下，結(jié)合自身特點(diǎn)和培養(yǎng)對(duì)象，辦出本園特色，能夠鮮明地體現(xiàn)幼兒園的個(gè)性形象，在眾多幼兒園的存在和比較中發(fā)揮優(yōu)選功能。

三、誠(chéng)懇的學(xué)習(xí)是延續(xù)發(fā)展的根本要素

教師需要學(xué)習(xí)，幼兒園也需要學(xué)習(xí)。一個(gè)幼兒園的發(fā)展光靠自身的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要不斷地走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)。

1）到優(yōu)秀的幼兒園去走走看看。

2）與優(yōu)秀幼兒園相互交流。優(yōu)秀幼兒園的條件都差不多，多相互交流有利于信息的傳遞，也能在交流中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，查找各種不足，促進(jìn)相互共同提高。

3）培養(yǎng)發(fā)展的理念。任何事物都需在不斷的發(fā)展中獲得生存。不斷地學(xué)習(xí)能使整個(gè)幼兒園充滿(mǎn)發(fā)展的理念，有了理念，在不斷努力和追求中，整個(gè)幼兒園就充滿(mǎn)了生機(jī)和活力。

四、廣泛地宣傳是促進(jìn)發(fā)展的有效手段

幼兒園是社會(huì)中的一個(gè)小團(tuán)體，它生存、發(fā)展在社會(huì)這樣一個(gè)復(fù)雜的大環(huán)境中，做好廣泛地宣傳工作，把自身的發(fā)展、成績(jī)告訴社會(huì)，就能在很大程度上提高幼兒園的知名度，同時(shí)也能從一定程度上改變家長(zhǎng)的幼教觀念，在工作中得到更多的理解和幫助。因此，幼兒園的每位教師都必須有良好的宣傳意識(shí)，不斷把幼教發(fā)展的各種信息向家長(zhǎng)、向社會(huì)傳遞。

第三篇：幼兒園論文

論文：混齡模式如何提升幼兒園晨間活動(dòng)質(zhì)量

對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，晨間活動(dòng)是非常重要的，每天早上起來(lái)之后做一定量的運(yùn)動(dòng)對(duì)于孩子的身體發(fā)育有著非常重要的作用。在一般幼兒園的晨間活動(dòng)中，只是簡(jiǎn)單的肢體運(yùn)動(dòng)，這種簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)對(duì)于孩子的發(fā)育是沒(méi)有太多的作用。現(xiàn)在大多幼兒園都在積極探索提高晨間活動(dòng)質(zhì)量的方法，就有一些教育學(xué)專(zhuān)家提出了將混齡模式與晨間活動(dòng)相結(jié)合的想法，這種想法仍在實(shí)驗(yàn)的階段，還沒(méi)有大規(guī)模的投入到實(shí)踐中去，仍然有許多的問(wèn)題需要解決，例如如何實(shí)行這種模式，在這種模式的運(yùn)行過(guò)程中要注意哪些問(wèn)題等等。

一、運(yùn)用混齡模式提升幼兒園晨間活動(dòng)的可行性

在有關(guān)學(xué)者對(duì)幼兒心理的研究中，發(fā)現(xiàn)大部分的幼兒對(duì)于年齡較大的兒童都有模仿和依賴(lài)的傾向，這種現(xiàn)象在咱們平時(shí)的生活中也是非常常見(jiàn)的，例如，幼兒在平時(shí)的生活中，見(jiàn)到年齡較大的孩子都會(huì)主動(dòng)上前玩耍，對(duì)于他們的有些行為都會(huì)進(jìn)行模仿等。在幼兒園的晨間活動(dòng)中，大部分的幼兒園都是進(jìn)行簡(jiǎn)單的肢體運(yùn)動(dòng)，如果引進(jìn)混齡模式，這種現(xiàn)象會(huì)得到極大的改變，不同年齡階段的幼兒匯集到一起，為孩子提供的活動(dòng)形式是更加多種多樣，孩子的選擇會(huì)越來(lái)越多，對(duì)于孩子的全面發(fā)展是更有好處的。

二、運(yùn)用混齡模式的具體實(shí)施

混齡模式是將不同年齡段的孩子匯集到一起進(jìn)行晨間活動(dòng)，適合不同年齡段孩子的運(yùn)動(dòng)是不一樣的，需要幼兒教師在晨間活動(dòng)之前準(zhǔn)備充分的相關(guān)器材，這樣才能保證滿(mǎn)足孩子的需要。在準(zhǔn)備好多種器械的同時(shí)，要設(shè)計(jì)不同形式的游戲，充分開(kāi)發(fā)孩子的智力，讓孩子們?cè)谟螒蛑械玫匠砷L(zhǎng)。例如，老師可以設(shè)計(jì)老鷹捉小雞的游戲，讓孩子們?cè)谟螒蛑畜w會(huì)到合作的樂(lè)趣；可以設(shè)計(jì)名為“你追我趕”的游戲，讓孩子們提前感受到競(jìng)爭(zhēng)帶來(lái)的互相成長(zhǎng)。混齡模式的實(shí)行肯定會(huì)帶來(lái)場(chǎng)地的緊張，幼兒教師應(yīng)該提前規(guī)劃好活動(dòng)范圍，保證晨間活動(dòng)的有序進(jìn)行。老師可以將活動(dòng)場(chǎng)地進(jìn)行劃分，在每個(gè)區(qū)域設(shè)計(jì)不同類(lèi)型的游戲，讓孩子們到相關(guān)的區(qū)域參與相關(guān)的活動(dòng)，這樣的話(huà)學(xué)生可以盡快的找到自己喜歡的游戲，而且在場(chǎng)地使用上也不會(huì)太過(guò)的擁擠。例如，將整個(gè)活動(dòng)區(qū)域劃分為四個(gè)區(qū)域：第一個(gè)區(qū)域用于老鷹捉小雞的游戲，；第二個(gè)區(qū)域用于“你追我趕”游戲；第三個(gè)區(qū)域用于搭積木這一類(lèi)益智游戲的進(jìn)行；第四個(gè)區(qū)域用于一些幼兒舞蹈的學(xué)習(xí)，可以讓一些喜歡跳舞的女孩子在這里表演。幼兒教師也可以利用晨間活動(dòng)的時(shí)間教孩子們跳一些簡(jiǎn)單的舞蹈，教孩子們唱一些兒歌，將這一部分時(shí)間成分利用起來(lái)。混齡模式將年齡小的孩子和年齡稍大的孩子組織到一起，在學(xué)習(xí)動(dòng)作的過(guò)程中，年齡大的孩子肯定學(xué)習(xí)的稍微快一點(diǎn)，年齡小的孩子就不想拉下腳步，迫切想追上大家的步伐就會(huì)努力的學(xué)習(xí)，年齡大的孩子就不甘心被弟弟妹妹追上，也會(huì)努力學(xué)習(xí)，這樣的話(huà)整體的學(xué)習(xí)速度都會(huì)提高的。而且，年齡小的孩子和年齡大的孩子在一起相處的話(huà)，會(huì)增加他們之間的感情，對(duì)于雙方的成長(zhǎng)和發(fā)展都是有非常大的好處的。

三、運(yùn)用混齡模式的時(shí)候需要注意的事情

首先，非常重要的問(wèn)題就是要保證孩子的人身安全，不同年齡段的孩子想法總是會(huì)有一點(diǎn)差別，雙方就可能會(huì)出現(xiàn)一些摩擦，會(huì)造成一些矛盾，幼兒教師一定要關(guān)注孩子們的情緒，不要出現(xiàn)小朋友之間打架的現(xiàn)象。在孩子進(jìn)行晨間活動(dòng)的時(shí)候，一定要關(guān)注孩子們的一舉一動(dòng)，不要讓孩子們接觸到危險(xiǎn)的地方和事情，以免孩子受到傷害。混齡模式不同年齡段的孩子一起進(jìn)行的，在晨間活動(dòng)設(shè)計(jì)的一些游戲中，一定要注意游戲的設(shè)計(jì)一定要適合這些孩子們一起進(jìn)行，游戲設(shè)計(jì)的價(jià)值要體現(xiàn)出來(lái)。在選取游戲的時(shí)候，一定要注意到一下幾個(gè)方面：游戲的選擇是否適合這些孩子進(jìn)行；游戲的進(jìn)行是否可以開(kāi)發(fā)孩子們的智力；游戲的進(jìn)行是否可以幫助孩子們進(jìn)行人格的塑造。在同時(shí)滿(mǎn)足以上條件的時(shí)候才可以實(shí)行游戲。在游戲區(qū)域的劃分中一定要避免發(fā)生沖突，合理安排各個(gè)區(qū)域的功能，發(fā)揮其最大作用。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)在幼兒教育也是受到了社會(huì)各方面的關(guān)注，幼兒園方面應(yīng)該不斷的改進(jìn)教學(xué)方法，爭(zhēng)取與時(shí)俱進(jìn)，讓孩子們更好的發(fā)展，在教學(xué)方面，充分的利用國(guó)家相關(guān)的優(yōu)惠政策，促進(jìn)幼兒教學(xué)更好的發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)該努力爭(zhēng)取家長(zhǎng)們的支持，讓家長(zhǎng)對(duì)孩子的狀況重視起來(lái)，充分利用孩子的空閑時(shí)間，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。總之，每一個(gè)兒童都是國(guó)家的未來(lái)，各方面應(yīng)該通力合作，為孩子的健康成長(zhǎng)保駕護(hù)航。

2018.1.24

第四篇：幼兒園論文

如何發(fā)揮婦女在家庭文明建設(shè)中的獨(dú)特作用

晉安區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園林娟

家庭和諧最大受益者是婦女，婦女也是家庭和諧的重要貢獻(xiàn)者。一份好事業(yè)給人以成就感，一個(gè)好家庭給人以幸福感。毛澤東同志曾說(shuō)過(guò)，我們提倡“鞏固家庭”與“走出家庭”的兩重政策。江澤民同志也說(shuō)過(guò)，兩副重?fù)?dān)架在婦女的肩膀上，工作和家庭。家庭和諧對(duì)婦女來(lái)說(shuō)很重要。在社會(huì)主義新中國(guó)，家庭地位、婦女的社會(huì)地位都得到很大提高。婦女幸福，既取決于家庭的和諧與互助，亦取決于個(gè)人的獨(dú)立和發(fā)展。甘于奉獻(xiàn)、明理賢惠的女性，大多是家庭和諧的主導(dǎo)力量。家庭和睦是是婦女工作中的工作，經(jīng)常要做的工作。注重挖掘各類(lèi)家庭先進(jìn)典型在體現(xiàn)文明風(fēng)尚、弘揚(yáng)家庭美德、詮釋幸福內(nèi)涵等方面的突出事跡和感人精神，善于從凡人善舉中發(fā)現(xiàn)“最美”、推選“最美”，使群眾感到榜樣既可親可學(xué)，更可敬可佩。普遍建立“最美家庭”光榮榜在城鄉(xiāng)社區(qū)“婦女之家”，用生動(dòng)鮮活、看得見(jiàn)摸得著的事例感染鼓舞群眾，讓群眾隨時(shí)感受到榜樣的力量，從中汲取崇德向善的動(dòng)力。充分發(fā)揮基層“婦女之家”和婦聯(lián)輿論宣傳陣地作用，大張旗鼓地宣傳家庭先進(jìn)典型，歌頌真善美、傳遞正能量，推動(dòng)全社會(huì)共圓家庭幸福夢(mèng)、共筑偉大中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)夢(mèng)，也是家庭幸福夢(mèng)。我們要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)亚f(wàn)個(gè)家庭、廣大婦女追求幸福的動(dòng)力匯聚起來(lái)，共同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！

（一）作為黨和政府聯(lián)系婦女群眾的橋梁紐帶，推進(jìn)家庭文明建設(shè)方面既擔(dān)負(fù)著義不容辭的責(zé)任，婦聯(lián)組織圍繞黨和政府中心工作，立足廣大婦女和家庭需求，從自身優(yōu)勢(shì)出發(fā)，積極開(kāi)展工作圍繞家庭文明建設(shè)，從上世紀(jì)50年代開(kāi)展“五好家庭”評(píng)選，到后來(lái)開(kāi)展創(chuàng)建五好文明家庭活動(dòng)、面向未成年人的家庭教育宣傳實(shí)踐活動(dòng)等，婦聯(lián)家庭文明建設(shè)工作歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)，形成了獨(dú)特工作品牌，為促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)、提升家庭道德文明素質(zhì)、以家庭和諧促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)揮了應(yīng)有作用。同時(shí)要看到，如何適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)要求進(jìn)一步開(kāi)拓工作思路，如何賦予傳統(tǒng)品牌以新的形式和載體，如何讓更多婦女和家庭參與進(jìn)來(lái)，如何更好地發(fā)揮先進(jìn)典型的示范引領(lǐng)作用，也需要我們探索實(shí)踐、認(rèn)真思考。我們要認(rèn)真總結(jié)以往工作中的好做法好經(jīng)驗(yàn)，緊跟時(shí)代步伐、繼續(xù)積極探索，把富有特色的家庭文明建設(shè)活動(dòng)深入持久地開(kāi)展下去，為構(gòu)筑國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的牢固基礎(chǔ)貢獻(xiàn)力量。

（二）尋找“最美家庭”，是我們認(rèn)真貫徹落實(shí)總書(shū)記同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話(huà)時(shí)的重要講話(huà)精神，樹(shù)立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用而設(shè)計(jì)開(kāi)展的一項(xiàng)活動(dòng)、發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德，目的是通過(guò)婦聯(lián)組織的層層發(fā)動(dòng)，積極引導(dǎo)婦女和家庭在認(rèn)知和參與的過(guò)程中，樹(shù)立家庭美德觀念，自覺(jué)接受家庭道德教育，形成良好文明家風(fēng)，提升家庭文明水平。

這項(xiàng)活動(dòng)把“尋找”的主動(dòng)權(quán)和“最美”的決定權(quán)交給群眾，最大限度地調(diào)動(dòng)廣大婦女和家庭參與的積極性和主動(dòng)性。“一個(gè)聲音”傳播，各地將宣傳畫(huà)貼遍“婦女之家”，全國(guó)婦聯(lián)視頻會(huì)議直接連線(xiàn)到縣，各類(lèi)媒體一起發(fā)聲，婦聯(lián)干部走村入戶(hù)宣傳發(fā)動(dòng)，使基層直接掌握全國(guó)婦聯(lián)要求，使群眾在較短時(shí)間內(nèi)了解活動(dòng)的目的和意義。“兩個(gè)必須”推進(jìn)，要求活動(dòng)必須在“婦女之家”開(kāi)展、所有“婦女之家”必須行動(dòng)起來(lái)，普遍在“婦女之家”樹(shù)起家庭幸福照片展示欄、開(kāi)展家庭故事演講會(huì)、設(shè)立好家風(fēng)家訓(xùn)評(píng)議臺(tái)等，使活動(dòng)真正在群眾身邊開(kāi)展。“三可目標(biāo)”尋找，通過(guò)組織群眾說(shuō)一說(shuō)、看一看、比一比，激勵(lì)婦女和家庭尋找身邊典型，使尋找出的“最美家庭”生動(dòng)可親、優(yōu)秀可學(xué)、真實(shí)可信。“四條標(biāo)準(zhǔn)”檢驗(yàn)，把活動(dòng)是不是充分發(fā)動(dòng)了群眾、是不是最大限度地發(fā)揮了群眾主體作用、是不是扎實(shí)開(kāi)展在了基層“婦女之家”、是不是真正使婦女和家庭受益作為檢驗(yàn)活動(dòng)成效的標(biāo)準(zhǔn)，確保活動(dòng)取得扎扎實(shí)實(shí)的成效。“五個(gè)環(huán)節(jié)”鋪開(kāi)，議良好文明家風(fēng)、組織群眾曬家庭幸福生活、講家庭和諧故事、展家庭文明風(fēng)采、秀家庭未來(lái)夢(mèng)想，在參與過(guò)程中生動(dòng)鮮活地接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

二、家庭和諧是婦女幸福的重要條件。

與婦女個(gè)人發(fā)展一樣，家庭和諧對(duì)婦女來(lái)說(shuō)同等重要。在社會(huì)主義新中國(guó)，家庭地位、婦女的社會(huì)地位、都得到很大提高。但要看到，侵害婦女婚姻家庭權(quán)益的現(xiàn)象還長(zhǎng)期存在，一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)就是落實(shí)男女平等。家庭不和，受傷害最大的往往是婦女兒童。據(jù)全國(guó)婦聯(lián)調(diào)查，近30%的家庭存在不同程度的家庭暴力，受暴者九成是女性。離異家庭中，婦女既要帶孩子又要謀生活，承受的艱難更多、壓力更大。婦女幸福，既取決于個(gè)人的獨(dú)立和發(fā)展，亦取決于家庭的和諧與互助。明理賢惠、甘于奉獻(xiàn)的女性，大多是家庭和諧的主導(dǎo)力量。家庭和諧是全家人的事，男性當(dāng)然責(zé)無(wú)旁貸，但更為突出的是母親或妻子對(duì)家庭內(nèi)部關(guān)系的影響。其原因是，她們撫養(yǎng)孩子、操持家務(wù)、照顧老人，承擔(dān)的責(zé)任更多，付出的精力更多，對(duì)家庭成員的關(guān)愛(ài)更多，因而更有感召力、凝聚力、說(shuō)服力，在家庭內(nèi)部是自然的中心。比如，龔全珍老人，是開(kāi)國(guó)將軍甘祖昌的夫人，戰(zhàn)爭(zhēng)年代跟著丈夫提心吊膽，革命勝利了沒(méi)有留在城里享福，而是跟著將軍回老家種地，在農(nóng)村拉扯大7個(gè)兒女。將軍去世后，她嚴(yán)以教子、勤儉持家，從不利用將軍影響為家里謀私利，還常把省下來(lái)的錢(qián)幫助鄉(xiāng)親，帶出了一個(gè)勤勞儉樸、助人為樂(lè)、和諧幸福的大家庭。“最美家庭”的許多事例說(shuō)明，在一個(gè)和諧家庭的內(nèi)部，主導(dǎo)作用往往是女性。

三、婦女是文明觀念的先行倡導(dǎo)者

1.由于女人特殊的生理功能———生殖、養(yǎng)育和撫養(yǎng)孩子，使婦女對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞有著更為敏銳的感知，更容易在內(nèi)心構(gòu)建保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任意識(shí)。

在生態(tài)文明建設(shè)中，婦女已經(jīng)成為生態(tài)文明觀念最先行的倡導(dǎo)者。早在上世紀(jì)５０年代初，美國(guó)杰出的女生物學(xué)家雷切爾?卡森在《寂靜的春天》這本書(shū)中，首次提出了環(huán)境污染問(wèn)題并成為第一個(gè)倡導(dǎo)環(huán)保的人，產(chǎn)生了轟動(dòng)全世界的效果。１９８７年，挪威前首相布倫特蘭夫人在她任主席的聯(lián)合國(guó)世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)的報(bào)告《我們共同的未來(lái)》中，率先提出了“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”。２００５年，獲得環(huán)境保護(hù)方面的第一個(gè)諾貝爾和平獎(jiǎng)，非洲肯尼亞環(huán)境部副部長(zhǎng)馬塔伊教授也是女性的驕傲，建國(guó)以來(lái)，中國(guó)婦女在環(huán)境管理、科學(xué)研究、人口控制、污染防治、自然保護(hù)和宣傳教育等方面都取得了突出成績(jī)。目前，在全社會(huì)的共同努力下，中國(guó)女性科研人員達(dá)到２１００多萬(wàn)，約占科研人員總數(shù)的４０％。中國(guó)的女科學(xué)家已開(kāi)始撐起科技界的“半邊天”。她們中的許多人，在治理環(huán)境污染、保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面做出了卓著的成績(jī)。隨著婦女參與社會(huì)事務(wù)能力的提高，婦女參與到社會(huì)公益事業(yè)以及環(huán)保事業(yè)的積極性與責(zé)任感在逐步加強(qiáng)，已經(jīng)產(chǎn)生了積極的社會(huì)效果。

2.在家庭環(huán)保教育方面，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，婦女可以發(fā)揮特殊的作用。

首先，婦女是家庭生活事務(wù)的主要承擔(dān)者，家庭主婦基本上決定了一個(gè)家庭的生活規(guī)律、飲食習(xí)慣甚至家庭硬件環(huán)境的建構(gòu)。如果家庭主婦缺乏環(huán)保意識(shí)，家庭將會(huì)處于亞健康的生活狀態(tài)中。人早期的社會(huì)化大都是在家庭和學(xué)校中進(jìn)行的，家庭是孩子早期教育的一個(gè)重要場(chǎng)所。由于婦女特殊的位臵和角色扮演，她們往往能夠通過(guò)自己獨(dú)特的傳遞方式，在家庭教育中將其是非標(biāo)準(zhǔn)，思維方式、思想意識(shí)，通過(guò)潛移默化滲透給子女，這些將直接影響到子女一生的相關(guān)行為選擇。從實(shí)踐來(lái)看，需要婦女以更加自覺(jué)的環(huán)境意識(shí)和行為來(lái)影響和教育下一代。在對(duì)下一代的良好生活習(xí)慣及道德行為的培養(yǎng)過(guò)程中，如果每一位母親都以自己愛(ài)護(hù)環(huán)境的行為影響孩子，主動(dòng)培養(yǎng)他們的環(huán)保意識(shí)，促使孩子們從小養(yǎng)成良好的環(huán)保習(xí)慣，那么婦女的家庭環(huán)保教育效果將促進(jìn)著我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。讓孩子們從小養(yǎng)成良好的環(huán)保行為習(xí)慣，培養(yǎng)綜合能力，打造幸福人生的同時(shí)回報(bào)社會(huì)。

四、發(fā)揮婦女獨(dú)特作用，積極建設(shè)文明家庭

中國(guó)人一直贊美賢妻良母、勤儉持家、相夫教子，要強(qiáng)調(diào)發(fā)揮好婦女在社會(huì)上的作用，也要強(qiáng)調(diào)發(fā)揮好婦女在這些方面的作用。胡錦濤同志號(hào)召婦女做勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)、夫妻和睦的模范，發(fā)揮在家庭教育特別是未成年人教育中的重要作用。希望廣大婦女按照黨中央的要求，積極主導(dǎo)最美家庭建設(shè)，敬老、教子、相夫、善鄰，以良好家風(fēng)引領(lǐng)社會(huì)文明新風(fēng)。

1.要敬老孝老。

古人說(shuō)，百善孝為先。孝敬老人、尊敬父母是人類(lèi)最基本的倫理準(zhǔn)則，是民族延續(xù)的道德血脈，也是人性最自然的感情回報(bào)。不知感恩是極端自私的表現(xiàn)。65歲以上老人已占全部人口9.4%以上，中國(guó)正在進(jìn)入老齡化社會(huì)，老人的生活贍養(yǎng)和精神關(guān)懷問(wèn)題日益突出。現(xiàn)在人們生活和社會(huì)保障水平不斷提高，相對(duì)物質(zhì)贍養(yǎng)的需要來(lái)說(shuō)，精神關(guān)懷、照料起居的需要更為突出，而女性在這方面具有優(yōu)勢(shì)。河南焦作孟州市的郭欣欣，先是為了照料生病的母親和奶奶，后來(lái)又加上丈夫的外婆和奶奶，毅然辭去鄭州的護(hù)士工作，回到農(nóng)村老家，一心照顧老人。照顧老人比照料孩子更難，做一段時(shí)間可以，堅(jiān)持三年五載不容易。敬老孝老是對(duì)前輩的報(bào)答，是對(duì)后代的垂范，是為家庭的付出，也是對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，郭欣欣的事跡令人敬佩，值得學(xué)習(xí)！

2.要科學(xué)教子。

家庭是人生的第一所學(xué)校，母親對(duì)子女的影響更大。孟母三遷、岳母刺字，是古代最美母親的典范。陜西咸陽(yáng)的呼秀珍，可以說(shuō)是當(dāng)代最美母親的一個(gè)代表。她從教49年，幫助過(guò)那么多學(xué)生和有需要的人，被稱(chēng)為“永不退休的雷鋒”，學(xué)雷鋒獻(xiàn)愛(ài)心成為女兒、女婿、外孫女的自覺(jué)習(xí)慣。中國(guó)人向來(lái)重視子女教育，但現(xiàn)在有的家庭過(guò)于注重孩子的智力教育，忽視了責(zé)任感和吃苦精神、道德品行、探索精神的培養(yǎng)。現(xiàn)在高智商、低情商的孩子不少。大家都明白孩子需要全面發(fā)展的道理，但輪到自己很容易偏離方向，這實(shí)際上會(huì)誤了孩子的一生！希望廣大婦女像“最美家庭”的母親們那樣，全面培養(yǎng)孩子。育人如種樹(shù)，根正樹(shù)才能長(zhǎng)直。家庭教育要注重傳授做人的基本道理，從小把育人的根扎正，特別是大人自己要言行一致、當(dāng)好表率，引導(dǎo)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重師長(zhǎng)、不怕吃苦、幫助他人，長(zhǎng)大后服務(wù)國(guó)家、奉獻(xiàn)社會(huì)。

3.要以德相夫。

這里說(shuō)的“相夫”，不是封建社會(huì)的“三從四德”，而是指婦女以新時(shí)代的道德素養(yǎng)，鼓勵(lì)和影響丈夫守道德、走正路。古代有個(gè)樂(lè)羊子，他的妻子用“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”規(guī)勸他拾金不昧、發(fā)奮讀書(shū)，成為一代名士。英雄報(bào)國(guó)，“軍功章里有你一半，也有我一半”。男同志凡是能不出事、干事、干成事的，家里必定都有個(gè)明白的女人。毛淑香的丈夫于海河，生前任黑龍江省寶清縣政協(xié)副主席，是全國(guó)選樹(shù)的“最美基層干部”典型。毛淑香從未要求丈夫利用鄉(xiāng)長(zhǎng)、局長(zhǎng)的職權(quán)為自己找一份工作，一直靠賣(mài)菜、種地賺錢(qián)養(yǎng)家。對(duì)當(dāng)公務(wù)員的黨政干部來(lái)說(shuō)，家有賢妻第一寶，妻明夫廉禍害少。妻子勤儉持家、不攀不比，對(duì)丈夫是最好的保護(hù)、最大的支持。希望做干部之妻的女同志見(jiàn)賢思齊，以德立家、以德修身、以德相夫，吹好耳邊風(fēng)，當(dāng)好賢內(nèi)助。

4.要友鄰善鄰。

鄰里關(guān)系是一個(gè)家庭最直接的社會(huì)關(guān)系。遠(yuǎn)親不如近鄰。鄰里和睦，家庭的幸福感會(huì)大大提升。上海的鮑美利老師退休后住到閔行區(qū)龍柏新村，發(fā)現(xiàn)四鄰有些像陌路人，就主動(dòng)請(qǐng)大家到自己家唱歌聊天，鄰居們把她家叫“開(kāi)心小屋”。最美家庭要當(dāng)最美鄰居，處理好鄰里關(guān)系。鄰里關(guān)系大都是些家長(zhǎng)里短的小事，女性之間更容易交流溝通。希望廣大婦女與鄰居和睦相處，互幫互助、互諒互讓?zhuān)脏徖锖椭C促進(jìn)家庭和諧、社區(qū)和諧。

五、總書(shū)記多次就加強(qiáng)家庭建設(shè)、做好家庭工作、發(fā)揮婦女和婦聯(lián)組織在培樹(shù)良好家風(fēng)方面的作用發(fā)表重要講話(huà)、作出重要批示。

在今年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)講話(huà)中，總書(shū)記從國(guó)家治理層面將家庭建設(shè)提升到新的高度，鮮明指出家庭建設(shè)對(duì)促進(jìn)國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、民族進(jìn)步的極端重要性，深刻闡述了新時(shí)期家庭建設(shè)的核心內(nèi)容、總體要求、實(shí)踐路徑和奮斗目標(biāo)。這一系列重要論述和要求內(nèi)涵豐富、一脈相承，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)家庭建設(shè)的高度重視。特別是總書(shū)記著眼國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、民族進(jìn)步，順應(yīng)全體人民過(guò)上家庭美好幸福生活的新期盼，在時(shí)代不斷變化和生活格局不斷變化中加強(qiáng)家庭建設(shè)的核心，為我們有針對(duì)性地開(kāi)展家庭文明建設(shè)工作進(jìn)一步指明了前進(jìn)方向、提供了重要遵循。我們理解，“三個(gè)注重”是家庭建設(shè)的著力點(diǎn)，“四個(gè)促進(jìn)”是家庭建設(shè)的目標(biāo)。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，古人云“家和萬(wàn)事興，家齊國(guó)安寧”，只有每一個(gè)家庭和睦融融、幸福美滿(mǎn)，整個(gè)社會(huì)才能安定團(tuán)結(jié)，整個(gè)國(guó)家才能長(zhǎng)治久安，才能凝聚起萬(wàn)眾一心推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的磅礴力量。家教是一切教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，是塑造人、培養(yǎng)人必不可少的一環(huán)，只有在良好的家教環(huán)境下，孩子才能健康快樂(lè)成長(zhǎng)，將來(lái)成為對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家有用的人。家風(fēng)是一個(gè)家庭的價(jià)值取向、文化傳承和精神風(fēng)尚，不但深刻地影響人的一生，而且還會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，正如總書(shū)記所說(shuō)，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的家風(fēng)好，子女教育得好，社會(huì)風(fēng)氣好才有基礎(chǔ)。這三者環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，缺一不可。促進(jìn)家庭和睦、促進(jìn)親人相親相愛(ài)、促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)、促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)這四個(gè)方面充滿(mǎn)了對(duì)家庭所有成員的關(guān)切，是家庭生活幸福美滿(mǎn)的生動(dòng)寫(xiě)照，是全體人民的共同期盼，也是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭真正成為民族進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧重要基點(diǎn)的前提條件。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書(shū)記提出的“三個(gè)注重”“四個(gè)促進(jìn)”的要求，充分認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下加強(qiáng)家庭建設(shè)的重要性和緊迫性，切實(shí)增強(qiáng)工作責(zé)任感和使命感。開(kāi)展尋找“最美家庭”，是我們認(rèn)真貫徹落實(shí)總書(shū)記同全國(guó)婦聯(lián)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子集體談話(huà)時(shí)的重要講話(huà)精神，發(fā)揮婦女在弘揚(yáng)中華民族家庭美德、樹(shù)立良好家風(fēng)方面的獨(dú)特作用而設(shè)計(jì)開(kāi)展的一項(xiàng)活動(dòng)，目的是通過(guò)婦聯(lián)組織的層層發(fā)動(dòng)，積極引導(dǎo)婦女和家庭在認(rèn)知和參與的過(guò)程中，樹(shù)立家庭美德觀念，自覺(jué)接受家庭道德教育，形成良好文明家風(fēng)，提升家庭文明水平。抓住家庭、家教、家風(fēng)三個(gè)環(huán)節(jié)深化婦聯(lián)特色工作。重點(diǎn)在常態(tài)化開(kāi)展尋找“最美家庭”活動(dòng)上下功夫，把集中“尋找”、節(jié)點(diǎn)“尋找”和因地制宜“尋找”結(jié)合起來(lái)，每年既固定一個(gè)時(shí)段全國(guó)上下集中“尋找”，又堅(jiān)持細(xì)水長(zhǎng)流、貫穿全年常態(tài)推進(jìn)，讓群眾感受到活動(dòng)一年四季無(wú)所不在；在提高家庭教育指導(dǎo)服務(wù)水平上下功夫，創(chuàng)新家庭教育方式，構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系，搭建傳播科學(xué)家庭教育知識(shí)的新媒體平臺(tái)，引導(dǎo)廣大家長(zhǎng)言傳身教、以身作則，促進(jìn)孩子良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成；在大力弘揚(yáng)好家風(fēng)上下功夫，持續(xù)開(kāi)展“好家風(fēng)好家訓(xùn)”“好媽好爸好家教”宣傳展示活動(dòng)，探索在黨政機(jī)關(guān)公務(wù)員中開(kāi)展廉潔家庭建設(shè)，組織發(fā)動(dòng)群眾生動(dòng)講述好家風(fēng)故事、編演好家風(fēng)節(jié)目，充分發(fā)揮好家風(fēng)潤(rùn)物無(wú)聲的教化作用，為以好的家風(fēng)支撐起好的社會(huì)風(fēng)氣、進(jìn)而促進(jìn)形成好的政風(fēng)黨風(fēng)作貢獻(xiàn)。

六、婦聯(lián)組織要在家庭文明建設(shè)中發(fā)揮特殊作用

長(zhǎng)期以來(lái)，各級(jí)婦聯(lián)組織按照黨中央要求，把家庭文明建設(shè)作為服務(wù)中心、服務(wù)婦女的一項(xiàng)重要任務(wù)，做了大量富有成效的工作。今年開(kāi)展的“最美家庭”活動(dòng)，開(kāi)展網(wǎng)上評(píng)選，在繼承中有創(chuàng)新，內(nèi)容上與培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合，受到劉云山等中央領(lǐng)導(dǎo)同志充分肯定。希望各級(jí)婦聯(lián)不辜負(fù)中央期望和群眾期盼，以務(wù)實(shí)創(chuàng)新精神不斷推進(jìn)“最美家庭”活動(dòng)。要廣泛請(qǐng)群眾評(píng)、發(fā)動(dòng)群眾，群眾議，讓群眾去發(fā)現(xiàn)“最美家庭”，爭(zhēng)做“最美家庭”。要大力宣傳表彰家庭文明建設(shè)先進(jìn)典型，用群眾事跡打動(dòng)群眾之心。要建好用好各類(lèi)“婦女之家”，常態(tài)化開(kāi)展文明家庭建設(shè)活動(dòng)。各級(jí)黨委、政府應(yīng)指導(dǎo)支持婦聯(lián)組織在家庭文明建設(shè)中充分發(fā)揮積極作用。

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)夢(mèng)，也是家庭幸福夢(mèng)。我們要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)褟V大婦女追求幸福的動(dòng)力、千萬(wàn)個(gè)家庭匯聚起來(lái)，共圓實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)！

聯(lián)系人：林娟 聯(lián)系電話(huà)：*** 通訊地址：晉安區(qū)實(shí)驗(yàn)幼兒園

電子信箱：398471571@qq.com

第五篇：幼兒園論文

努力培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言能力

語(yǔ)言是思維的表現(xiàn)形式，而思維的基礎(chǔ)是感覺(jué)、知覺(jué)。幼兒園的幼兒在一日生活活動(dòng)中的表現(xiàn)以語(yǔ)言表達(dá)為主。然而，當(dāng)前幼兒在語(yǔ)言發(fā)展過(guò)程中往往參差不齊。如說(shuō)話(huà)意識(shí)不強(qiáng)，語(yǔ)言活動(dòng)中有囁嚅等不良現(xiàn)象出現(xiàn)，直接影響幼兒語(yǔ)言的發(fā)展和對(duì)幼兒智力的開(kāi)發(fā)。主要表現(xiàn)在平時(shí)，我們教師在教學(xué)中重視了課堂語(yǔ)言活動(dòng)。忽視了對(duì)幼兒日常生活中隨機(jī)語(yǔ)言的開(kāi)發(fā)；重視知識(shí)以及詞匯的灌輸量的多少，忽視課外豐富幼兒知識(shí)，注重語(yǔ)言活動(dòng)中教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范化，過(guò)多地使用圖片、靜物等教具引導(dǎo)，忽視幼兒通過(guò)體驗(yàn)實(shí)際生活，直接去感知事物觀察以發(fā)展其能力、模仿能力和聽(tīng)說(shuō)能力；注意強(qiáng)調(diào)了集體中的整體觀念。但都抑制了幼兒的自由交際活動(dòng)和對(duì)其個(gè)性的培養(yǎng)，因此，怎樣培養(yǎng)幼兒良好的語(yǔ)言表達(dá)能力。使幼兒能輕松，愉快地用語(yǔ)言進(jìn)行交際，正確地表達(dá)一日活動(dòng)中幼兒的思想感情。促進(jìn)幼兒品德和智力的協(xié)調(diào)發(fā)展，我作了一些嘗試，現(xiàn)在匯報(bào)如下：

一、創(chuàng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，是幼兒積累語(yǔ)言．練習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言的重要途徑。

幼兒語(yǔ)言是在幼兒所處的環(huán)境實(shí)踐中不斷感知的過(guò)程，而幼兒語(yǔ)言環(huán)境一般是指物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境這兩個(gè)方面。

就幼兒物質(zhì)環(huán)境而言，為了讓幼兒熟練地掌握有??有??還有??”排比句。上課前我有意識(shí)地將幼兒喜歡的玩具布置在各個(gè)活動(dòng)角，在進(jìn)行看圖講述課《小象回家了》之后，讓幼兒看看教室里的擺設(shè)。幼兒看到教室布置變了樣，紛紛說(shuō)出教室里有娃娃，有電話(huà)，有花，還有許多玩具等等，有的幼兒還會(huì)說(shuō)有的魚(yú)在吃飯，有的魚(yú)在喝水，還有的魚(yú)在做游戲。幼兒通過(guò)環(huán)境直接感知事物的動(dòng)態(tài)，從而使幼兒的語(yǔ)言在這多姿多彩的生活環(huán)境中得到了培養(yǎng)。

在班上，我發(fā)現(xiàn)女的幼兒很喜歡玩娃娃，做小醫(yī)生，扮作演員等游戲；男的幼兒則喜歡玩軍事演戲、學(xué)英雄等。在游戲中，幼兒自己處理角色的分工，互相提議以及要求角色形象如何等等，盡管有的幼兒平時(shí)很少在課堂上舉手發(fā)言，有的甚至在集體回答時(shí)聲音也較輕，可是在游戲中卻積極表現(xiàn)自己的意見(jiàn)和提議。而且聲音響亮，于是我組織一些為××小朋友過(guò)生日、開(kāi)商店、學(xué)習(xí)解放軍之類(lèi)的游戲，以發(fā)展幼兒語(yǔ)言，幼兒在愉快和諧、輕松的氣氛中，通過(guò)模仿一些角色，不僅筑固了一些禮貌用語(yǔ)，如“請(qǐng)到1號(hào)臺(tái)結(jié)帳，謝謝你的幫助，”等等，還能較牢固地掌握一些詞匯和短句，如；今天，我送給大家的生日禮物是—盒彩色畫(huà)筆，請(qǐng)大家別客氣，吃一塊生日蛋糕等，會(huì)用語(yǔ)言指令“部隊(duì)”跑、跳、臥倒等，學(xué)會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)祝××小朋友生日快樂(lè)。請(qǐng)××小朋友表演節(jié)目等，幼兒在愉快的氣氛中有了發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)，即培養(yǎng)了幼兒的自信心，又發(fā)揮了幼兒的主動(dòng)性，而我作為教師，在游戲中積極鼓勵(lì)幼兒尊重幼兒和幼兒交朋友，熱情地與幼兒交談，創(chuàng)設(shè)寬松的環(huán)境，使幼兒有更多的機(jī)會(huì)用語(yǔ)言表達(dá)自己的思想與情感。

因此，良好的環(huán)境。在很大程度上影響著幼兒感知事物，語(yǔ)言發(fā)展和心態(tài)平衡等，還可以豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)融洽的氣氛，讓幼兒有話(huà)想說(shuō)。有話(huà)敢說(shuō)、有話(huà)就說(shuō)，從而發(fā)展幼兒口語(yǔ)表達(dá)能力。

二、在日常生活中誘發(fā)幼兒說(shuō)話(huà)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

教師在日常生活中要充分利用一日活動(dòng)中每一個(gè)積極因素，鼓勵(lì)幼兒親自去看、去聽(tīng)，激發(fā)幼兒說(shuō)話(huà)的欲望。如下午吃點(diǎn)心時(shí)，是用圓形的小糕點(diǎn)，在幼

兒認(rèn)識(shí)香噴噴的糕點(diǎn)是圓形的時(shí)，我就進(jìn)行即興提問(wèn)：什么東西也是圓形的？什么東西是香噴噴的？幼兒紛紛回答出：皮球是圓形的，火車(chē)輪子，汽車(chē)輪子是圓形的，還有太陽(yáng)鈕扣等等也是圓形的。說(shuō)蘋(píng)果、松糕、香水、雪花膏等是香噴噴的；教師還可以利用一些提示性的話(huà)，誘發(fā)幼兒積極發(fā)言。如：“今天下雨，早上你是怎樣進(jìn)幼兒園的？”“路上的行人看見(jiàn)下雨是用什么雨具去上班、上學(xué)的？”這時(shí)幼兒一般都會(huì)興致勃勃地向你作介紹。又如：忽然下雨，就問(wèn)小朋友：你是怎么知道下雨的？雨聲怎樣？為什么雨一會(huì)又不下了？幼兒在親身觀察、思考后，都能說(shuō)出春雨的聲音是嘀嗒嘀嗒的，象小鬧鐘走動(dòng)一樣，有時(shí)春雨像灰塵在空中輕輕地飄下來(lái)，飄下來(lái)，春雨是淅淅瀝歷的，斷斷續(xù)續(xù)的，所以一下就是好幾天等等，由于幼兒有了直接感知事物的形狀、色彩、動(dòng)態(tài)，教師又及時(shí)進(jìn)行啟發(fā)誘發(fā)，使幼兒有了更多、更有利的語(yǔ)言練習(xí)機(jī)會(huì)，從而提高了幼兒的語(yǔ)言水平。

在平時(shí)，我經(jīng)常向幼兒介紹一些優(yōu)秀的兒童作品，講一些故事，做一些打電視廣告之類(lèi)游戲，并嚴(yán)格要求幼兒用普通話(huà)講述。因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)是幼兒語(yǔ)言發(fā)展的基礎(chǔ)，我從小班開(kāi)始在幼兒日常生活中教幼兒用普通話(huà)進(jìn)行交往，幼兒通過(guò)這些活動(dòng)，使幼兒的語(yǔ)言意識(shí)逐漸增強(qiáng)，產(chǎn)生了比較強(qiáng)烈的表達(dá)愿望，思維比過(guò)去敏捷了，口語(yǔ)表達(dá)能力比以前有了較大的提高。

三、合理設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，有用的、有意識(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)。

幼兒園的語(yǔ)言教學(xué)是引導(dǎo)幼兒在文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中豐富詞匯，在模仿和理解的基礎(chǔ)上，啟發(fā)幼兒的想象力，運(yùn)用簡(jiǎn)單的詞匯、句子，逐步培養(yǎng)他們連貫說(shuō)話(huà)的能力。

我在教編兒歌《誰(shuí)的家》的教學(xué)過(guò)程中，我先是很神秘地出示有天空、海洋、草地的背景圖，有意識(shí)地啟發(fā)幼兒想象，這是什么樣的天空？是誰(shuí)的家？幼兒觀察圖片后，很踴躍地說(shuō)：“這是藍(lán)藍(lán)的天空，是太陽(yáng)的家，是飛機(jī)的家，也是小鳥(niǎo)的家等等。我又問(wèn)：草地好看嗎？用一個(gè)好聽(tīng)的詞來(lái)說(shuō)說(shuō)看。幼兒議論了一會(huì)兒，說(shuō)：”綠綠的草地、美麗的草地等，我還問(wèn)：海洋是什么樣的呢？幼兒想的都是藍(lán)藍(lán)的海洋，于是，我啟發(fā)幼兒想象，海洋為什么是藍(lán)藍(lán)的呢？幼兒通過(guò)這一啟發(fā)，想到海洋又深

又大，都說(shuō)用深深的來(lái)表示海洋最好了，在教學(xué)過(guò)程中，由于有目的的引導(dǎo)，幼兒都說(shuō)能用連貫的語(yǔ)言表達(dá)了深深的海洋是魚(yú)兒的家，深深的海洋是輪船的家等等。所以幼兒語(yǔ)言能力的表現(xiàn)如何，詞匯運(yùn)用恰當(dāng)與否，除具本形象的教具和圖片外，和教師有目的積極地引導(dǎo)有著密切的關(guān)系。

四、通過(guò)游戲，促進(jìn)幼兒語(yǔ)言和智能的發(fā)展。

游戲是幼兒生活的主體，生動(dòng)有趣的游戲，是培養(yǎng)幼兒感知事物，發(fā)揮想象，發(fā)展語(yǔ)言的重要途徑，我?guī)в變旱叫@中做“找春天”的游戲，先引導(dǎo)幼兒積極觀察，然后讓他們邊看邊講述“春天在哪里？”“春天在桃樹(shù)上——桃花開(kāi)了；春天在小樹(shù)上——小樹(shù)長(zhǎng)出了新葉子；春天在小草里——小草從地下鉆出來(lái)了，春天在石榴樹(shù)上——樹(shù)枝發(fā)芽了！”然后我再和幼兒一起討論，怎樣把剛才看到的那么多的春天景象描述出來(lái)，由于幼兒已經(jīng)觀察、思考和講述等游戲活動(dòng)，對(duì)春天已有一定的認(rèn)識(shí)，在認(rèn)識(shí)春天的特征中，幼兒從天氣的變化，講到花草樹(shù)木的變化，從小動(dòng)物的出現(xiàn)講到人們的勞動(dòng)，衣著的變化；以幼兒的談話(huà)中，已經(jīng)看到他們有條理，分層次地講出季節(jié)的變化。又如：幼兒在

玩“開(kāi)商店”的創(chuàng)造性游戲，當(dāng)售貨員的幼兒語(yǔ)言表現(xiàn)得相當(dāng)積極，見(jiàn)到顧客時(shí)，很有禮貌地說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)您要點(diǎn)什么？”“我的商店剛剛進(jìn)到一些花布，您要不要看看，價(jià)格很便宜。”

當(dāng)顧客說(shuō)：“謝謝，再見(jiàn)”時(shí)，售貨員會(huì)很有禮貌地說(shuō)：“歡迎下次再來(lái)”等語(yǔ)言。通過(guò)觀察。模仿等游戲活動(dòng)，增強(qiáng)了幼兒的語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)也發(fā)展了幼兒思維能力和想象能力。

除運(yùn)用上述方法外，幼兒語(yǔ)言的培養(yǎng)還應(yīng)與家長(zhǎng)密切配合，共同促使幼兒的語(yǔ)言得到更好的發(fā)展，如要求家長(zhǎng)帶幼兒接觸社會(huì)，認(rèn)識(shí)民警叔叔怎樣工作，商店的阿姨叫如何營(yíng)業(yè)等等，帶幼兒接觸大自然，使他們知道季節(jié)，有哪些花開(kāi)了，哪些樹(shù)葉謝了??，然后，鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)地與家長(zhǎng)交談。當(dāng)然我們當(dāng)教師的更應(yīng)加強(qiáng)自身的語(yǔ)言修養(yǎng)，因?yàn)橛變赫Z(yǔ)言的最初感知是從周?chē)穗H交往中反復(fù)學(xué)習(xí)和模仿的，所以，周?chē)说恼Z(yǔ)言修養(yǎng)，語(yǔ)言風(fēng)格在一定程度上對(duì)幼兒有很大的影響，而教師是幼兒最親近、最好模仿對(duì)象，對(duì)幼兒語(yǔ)言起著潛移默化的作用。所以，做為幼兒教師，必須加強(qiáng)自己的語(yǔ)言修養(yǎng)，在教學(xué)中語(yǔ)言條理清楚，普通話(huà)標(biāo)準(zhǔn)、邏輯性強(qiáng)，語(yǔ)句不應(yīng)冗長(zhǎng)，內(nèi)容生動(dòng)形象。

總之，幼兒語(yǔ)言的培養(yǎng)，不單是通過(guò)某一節(jié)課或者某一個(gè)環(huán)節(jié)所能達(dá)到的，還應(yīng)抓住幼兒一日活動(dòng)中的有利時(shí)機(jī)，不斷發(fā)掘潛力，逐步培養(yǎng)幼兒的語(yǔ)言，開(kāi)發(fā)其智力，使其天天向上。

馬超幼兒園

余朝美