第一篇：淺談傳統文化在高中政治課堂教學中的應用

淺談傳統文化在高中政治課堂教學中的應用

【摘要】高中政治課中恰當地引入傳統文化，有利于提高學生的人文素養、想象創新能力和應對高考的能力，有利于提升政治教師的綜合修養，有利于完善中學政治課的整體功能。本文從教學實際經驗出發，對傳統文化與中學政治課有效結合的方法進行了探討，以期提高中學政治課堂教學的有效性。

【關鍵詞】傳統文化；高中政治；教學

1.傳統文化在高中政治課堂應用的必要性

1.1提升學生學習綜合能力的需要；新課標對政治課的教學目標是“知識，能力，情感、態度、價值觀”三位一體的教育教學目標，當前高中學生對政治課的知識功能和培養能力的價值認識比較明顯，但德育和其他功能尚未得到學生整體認同，這是學生學習興趣不高、實效性差、學習成績不理想的重要原因。教材與學生實際要求差距較大，造成了教育目標的要求與學生個體發展的需求之間的矛盾與沖突，窄化了中學政治課的功能，從而使政治課失去吸引力。將傳統文化運用于高中政治課堂教學是順應新課改、調動和發揮學生主體性意識的必然要求。

1.2改進傳統滯后教學方法的需要；當前高中政治課的教學方法呆板，實施傳統的滿堂灌手段，教學過程忽略豐富多樣的生命內涵，缺乏情感的自然真誠的流露，缺少讓學生通過自身體驗達到自我完善、自我發展的實效。從對學生對學科知識的掌握來看，學生的知識的遷移能力差，對知識之間的內在聯系把握很不到位。學生對知識的掌握、理解缺乏有效科學的方法，靠機械的死記硬背，使得政治課的能力目標達成很不理想，缺乏問題意識，不能主動地提出問題和理論聯系實際，用所學的知識分析、解決現實問題的能力較差，創造性思維、發散思維、求異思維的能力缺乏。

1.3貫徹人文素養教育的需要；思想道德素質在人文素質中占首要地位，關系到人才的培養方向；政治課學科理論本身有較為豐富的人文知識，可以通過明“理”、動“情”、導“行”實現人文素質的培養與提高；政治教學的根本目的就在于促進人的思想發展，提高人的素質，政治教學的價值就在于造就勇于進取、善于創造、人格健全、個性鮮明的一代新人。因此，我們理應站在素質教育的前沿，把握住課程改革的契機，順應時代發展的要求，以實際行動促進政治教育與人文精神的有機融合。

2.在高中思想政治課教學中滲透傳統文化的原則

2.1主體性原則；學生是教育教學的主體，教師在嘗試將傳統文化滲透到政治課教學的過程中，必須以學生為主體。傳統文化中蘊涵著許多對政治課教學有用的知識，政治教師大膽地加以利用時，必須抓住主要矛盾，做到“以我為主，為我所用”。政治課畢竟不是語文課，傳統文化的運用一般只要大致能把握其內涵和思想意境，體會出與政治課教育教學內容和目標的結合點，或者用來理解疑點難點，或者用來增加政治課的趣味性，教師要切忌主次不分，拘泥于所引用的傳統文化本身上，從而犯了舍本求末的錯誤。

2.2簡要性原則；政治課中所運用的傳統文化要盡可能簡單明了，要能夠達到用盡可能少的語言傳遞盡可能多的信息，達到盡可能高的準確度和理解度。中學生的認知能力有限，認知水平相應較低，且中學生的知識積累不是很厚，在引進傳統文化尤其是古詩文時，應充分考慮到上述因素，盡量避免選擇那些古奧的，艱深的，盡量不要選用，以免弄巧成拙。

2.3針對性原則；在高中政治課堂中引入傳統文化應堅持有利于高中思想政治課教學目標的落實的標準。在高中思想政治課中運用傳統文化知識，必須根據教學內容等情況，合理的確定內容與方式。要從學生所熟悉的現實生活情境和已有的生活經驗出發，以學生熟悉、關注、感興趣的傳統文化題材作為載體，依據學生的認知水平和心理特點，引導學生運用所學知識去思考分析問題，從而激發學生探索的興趣和產生進一步學習的動力。

3.傳統文化在高中政治課堂教學的具體運用

3.1創設“問題”情境，進行課堂導入；教師在課堂教學時，要創設問題情境來激發學生的學習積極性，培養學生的思維能力。通過創建情景，設置質疑，把教學內容寓于各種各樣符合學生實際的知識基礎之中，在他們的心理上造成一種懸念，從而使學生的注意、記憶、思維凝聚在一起，以達到智力活動最佳的狀態。思想政治課教學中，根據教學內容創設問題情境，可以采取表演、辯論、集體討論等多種形式，激勵學生參與。例如在講授社會實踐的主體時，我先引用了《尚書》和《老子》中的古文：“民惟邦本，本固邦寧”、“圣人無心，以百姓心為心”。詩文一出現就引起學生極大興趣，他們邊誦讀邊相互交流這些詩文的含義。接著，我請學生思考以下問題：兩組古詩文中的民”和“百姓”在今天是指哪些人？這些詩文對你和執政者有何啟示？學生們在理解詩文的基礎上踴躍發言，而我所要做的，只是將學生的發言順理成章地引導到本框題的核心知識點“人民群眾是歷史的主體；應當樹立群眾觀點和群眾路線。這樣的教學方法，即開拓了思路，解決了現實生活中的問題，又提高了學生分析和解決實際問題的能力。

3.2利用“學習遷移”，幫助學生理解疑難知識；“遷移”是心理學上的概念，這個概念在教學中是一種學習對另一種學習的影響的意思。高中生在平日已經逐步掌握了大量的傳統文化知識，并且對其中的內涵有著深刻理解，這些知識和能力是教師可以加以利用的一部分資源。高中的思想政治課是以馬克思主義的哲學、經濟學、政治學為主要內容的科學理論體系，具有嚴肅性、抽象性和深刻性的特點，這對于高中生的思維能力要求比較高。教師應該通過對具體教學內容的設疑，創設階梯的教學情境，激發起學生學習的積極性和自主性，引導學生創造性思考。例如關于矛盾的同一性特征的教學成為學生學習的難點之一，教學時我引用了老子的《道德經》上的一段話進行講解“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。” 然后請同學們嘗試翻譯，從中不難體會出“美丑”“善惡”“有無”這樣一組組矛盾雙方的相互依賴性。

總之，高中政治課中恰當地引入傳統文化，有利于提高學生的人文素養、想象創新能力和應對高考的能力，有利于提升政治教師的綜合修養，有利于完善中學政治課的整體功能。傳統文化在高中政治課堂教學的具體運用應創設“問題”情境，進行課堂導入，利用“學習遷移”，幫助學生理解疑難知識及積極利用多媒體教學展現傳統文化。

第二篇：傳統文化在大學語文課堂教學中的應用

傳統文化在大學語文課堂教學中的應用

內容摘要：隨著社會主義文明的高度發展，對于傳統文化的關注程度也在不斷增加，弘揚傳統文化精髓不斷進行文化創新是當前文化建設的重要使命。高校教學過程中也在不斷加強傳統文化的滲透，尤其大學語文的教育教學中更加注重弘揚傳統文化精神。本文立足于大學語文課堂教學，深入分析大學語文教學中傳統文化的應用，針對傳統文化在教育教學運用中出現的問題，提出解決的方法，促進傳統文化的傳承以及與現代文化的融合，促進大學語文教學中傳統文化的應用，為學生提供良好的傳統文化教學，提高大學生的文化素養。

關鍵詞：傳統文化 大學語文 課堂教學

大學語文是大學教學的基礎課程，承載了人類的知識、情感和思想，不僅能夠提高學生的語文修養水平，還能夠提升學生的綜合人文素養，也是傳承中華民族傳統文化，促進文化交流與融合的重要媒介。我國傳統文化歷史悠久、博大精深，包含了眾多的思想精神，匯聚了中華民族的文明特色，對現代大學生道德修養的提升和人文情懷的培養有著重要影響。

一.大學語文課堂教學中應用傳統文化的意義

大學生在經過小學、初中、高中的語文知識培訓之后，已?具備了一定的語文基礎，具有了聽、說、讀、寫的基本能力，在進入大學之后，學生進行語文學習的重心由原來的基礎能力培養進入了更高一級的階段，接受更深層次的語文知識與內容。在大學語文學習階段主要以文化修養為培養的重心，而不是重復之前語文學習的內容與學習方式，如果依然進行重復教學就無法拓展大學生的視野，也會令學生產生乏味感。依據大學語文授課的這一特點，不難看出傳統文化在語文教學中的應用有著重要的作用，其對大學生人生觀、世界觀、價值觀的形成有著正確地引導作用，能夠推動大學生三觀的形成，推動其文化素養以及人文情懷的形成。

第一，在大學語文課堂教學中滲透傳統文化能夠促進應用型人才的培養。大學語文的開設不僅僅是教授大學生掌握一些基本的語文知識，更是為了提高大學生語文的綜合水平，增強學生對于語言的運用與表達，培養學生對于文學作品的鑒賞能力，提升學生自身的文化修養。將中華民族傳統文化運用在大學語文的教育教學中，不僅僅是傳統文化傳承與發揚的一種方式，通過傳統文化的運用能夠激發學生形成高度的道德標準，培養高素質的現代化人才，激發大學生的愛國情懷。在中共中央國務院的指導下，大學語文教學中加入了傳統文化教育，這使得大學語文課程更具有鮮明的文化性，加深了學生對民族語言、民族文化的理解，有效提高了大學生的歸屬感與文化認同感，更全面地了解了所處時代的文化背景，在內心留下深深的烙印。

第二，在大學語文課堂教學中滲透傳承傳統文化有助于大學生人文素養的提高。中華民族傳統文化包含了各個歷史時期的精神與文明，是歷朝歷代人們的智慧結晶，從文人雅士到普通百姓、從道德倫理到思想價值，是在歷史發展的長河中一代代先輩們薪火相傳下來的寶貴財富，體現了中華民族文化的博大精深與源遠流長，對我國現階段社會主義精神文明的建設產生了深遠的影響。作為新時代的高素質人才和下一代社會主義接班人，大學生肩負著弘揚中華傳統文化的偉大使命，在大學語文教育教學中應用傳統文化，有助于提高當代大學生對傳統文化的深刻認識，促進傳統文化的傳承與發展，在認識中華民族傳統文化思想與價值的過程中，幫助學生更好地樹立社會主義核心價值觀，提高大學生的人文素養。

二.傳統文化在大學語文課堂教學應用中存在的問題和不足

第一，當代大學語文課堂教學中對傳統文化的認識不足。當前在大學語文的授課中雖然引入了傳統文化教學，但部分教師對傳統文化的認識不夠深刻不能很好地將傳統文化演繹給同學們。教師在授課過程中傳統文化也只是一種擺設性的知識甚至是可有可無的存在，而在語文課堂應用的時候對一些傳統文化的應用也只是照本宣科，傳統文化在課堂教學中并未起到輔助引導的作用。對傳統文化認識的不足導致傳統文化在課堂中所起的作用不大，而這種傳統文化可有可無的授課方式使得課程開展并無實際意義，長此以往，反而會形成惡性循環，對大學生的成長與發展產生極為不利的影響，也會悄悄疏遠學生與教師的親密關系，不利于教學課程的開展。

第二，當代大學語文課堂教學中對傳統文化的運用手段不夠合理。雖然大部分大學語文課程中都加入了傳統文化，但是由于沒有合理地教學手段使得傳統文化無法在教學中很好地發揮作用。在現代化高度發達的今天教師還是通過老舊的教學方式將傳統文化應用在課堂教學中，這種草草了事的教學態度不僅不能引發同學們的興趣，也不能使傳統文化得到應有的重視，不但不能加深對傳統文化的認識反而會令其固步自封，難以實現傳統文化在新時代的傳承與弘揚更不用說傳統文化的創新與發展。

三.傳統文化在大學語文教學中的應用策略

第一，加強師資投入，提升師資力量，建設專業教學團隊。大學語文的教學效率一直不高，這與很多主觀因素、客觀因素有關。例如，大學語文本身學時較短，而大學語文的培養任務又非常繁重，再加之傳統文化的滲透也需要占用一部分學時，教師很難在短時間內完成如此繁重的教學任務，使教學難以達到理想效果，導致大學語文課程中傳統文化的應用效果不佳。有的學校一味促進大學語文教育向實用性方向發展，課堂教學內容的制定上產生了一定的偏差，對學生的寫作、表達能力過于重視，導致大學語文教學中傳統文化的教學效率較低。有的學校因為師資力量不夠雄厚，經常聘請一些代課老師進行授課，而這些任課教師中有很大一部分專業素養不高，實際經驗不足，在教學方式教學手段上存在很大不足，對傳統文化的認知過于膚淺不具備創新能力，難以堪此重任。

為了推動大學語文傳統文化教育事業穩步前進，必須加強師資力量的投入，培養高素養的教育人才，建設一支高質量的教學團隊，推動傳統文化教育邁上一個新臺階。提升教師的語文專業素養，深入了解中華民族，提升自身文化修養，樹立崇高的教育理想，創新教育方法與教學手段，注重教學過程的趣味性，引發學生的好奇心激發學習興趣，這樣才能引導學生繼承發揚中華民族傳統文化，不斷進行文化創新。

第二，在大學語文教材的選擇上，以蘊含中華傳統文化為主要選擇。在大學語文課程教學中單純地將傳統文化與課程相結合比較耗時耗力，良好的工具書能夠幫助解決教學中出現的一些問題，因此，合適的教材在應用傳統文化上可以達到事半功倍的效果。語文教材的選擇不能一味注重聽、說、讀、寫能力，選擇中華民族傳統文化濃厚的教材有利于開始傳統文化的教育教學，對大學生學習傳統文化、了解傳統文化的深刻思想、培養自身文化素養有莫大助益，促進新時期中國特色社會主義文化建設，培養大學生樹立正確的人生觀、價值觀。

第三，在大學語文應用傳統文化的教學中，創新教育方法和教學手段。大部分高校教師在大學語文教授過程中，教育手段陳?f、教學方法老舊毫無新意，因此誘導學生厭煩、抗拒的學習心理，不利于教育教學工作的正常開展。教師不但要做好課程準備，還要及時更新教學觀念以及教學模式，多多參加教育教學探討交流，不斷提高自身的教學能力，及時更新教學模式，創新教學方法，充分發揮以教師為主導、以學生自主探究為中心的教學模式，發揮教師的引導作用，引領學生自主探究傳統文化，設置必要的情境內容，充分激發學生學習興趣，讓學生自主體會傳統文化的深刻內涵，發揮傳統文化的教育意義，感悟人生哲理，提升學生的文化修養和道德素養。

第四，在大學語文教學過程中，彰顯傳統文化的趣味性，激發學生的探究興趣。中華傳統文化博大精深，其內涵意味深長，很多學生對此感到乏味、枯燥，探究學習興趣淡薄，不利于語文教學中傳統文化應用的開展。在大學生中普遍存在不能深刻認識傳統文化的問題，不能深刻領悟傳統文化的深刻思想，對于傳統文化的知識積累不足且不夠牢固，這迫切需要在課堂上解決此類問題，從而引導學生培養探究傳統文化的興趣。例如，利用情景教學，虛擬文化環境還原歷史故事、事件等，讓學生在情境中體味傳統文化的思想精神；對于工藝類的傳統文化，可以采取開展手工制作與理論知識相結合的手段展開教育教學，快速吸引學生的注意力，幫助學生培養學習興趣。在教育教學中將傳統文化與實際操作、演練相結合，培養學生對于語文學習的信心、興趣，在彰顯文化特色與文化趣味的同時提高學生學習興趣，提升課堂教學效率。

第五，在大學語文教學過程中，加強傳統文化理論與實踐相結合，促進傳統文化傳承與創新。在大學語文教學過程中倡導文化實踐，拉近學生和傳統文化之間的距離，真真切切地體驗傳統文化，增加學生的文化認同感。在教學過程中多引入實際操作、演練的環節，讓學生在學習中探索，在探索中學習，提高課堂效率，加深學生對于傳統的理解、對于文化的感悟，發揚優秀傳統文化，摒棄腐朽落后的文化，促進文化創新與發展。

我國的傳統文化是中華文明的匯聚，承載了上下五千年的文明發展歷史，它彰顯了中華民族的民族特色，為世世代代的民眾薪火相傳，與我們的日常生活息息相關。在大學語文教育教學中滲透傳統文化，有助于大學語文課程的革新與發展，有助于幫助學生加深對傳統文化的理解與認識，提高大學生的道德修養和人文素養，有助于促進大學生的綜合發展，培養新一代的社會主義接班人。

參考文獻

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第三篇：在課堂教學中滲透數學傳統文化

在數學課堂上滲透傳統文化教育

新一輪基礎教育改革的核心是實施素質教育，實施素質教育，立足于學生的全面發展和終身發展，我們要培養21世紀的建設者和接班人，因此在各學科教學中，除了學習本學科的專業知識，還要注重中華優秀傳統文化的教育，真正把中華優秀傳統文化教育融合在各個學科教學之中，貫穿于學科教學的各個環節，構建與中華優秀傳統文化教育相結合的學科教學體系，促進學生個性心理品質的健康發展，使其水乳交融，自然生長，這也是素質教育的本質特征，也是我們教師在新課改中的使命。

數學是一門客觀、精確的學科，蘊藏著極其豐富的思想性，辨證唯物主義思想，愛學習，愛科學，堅持真理并為之奮斗的優秀品質，民族自豪感和愛國主義精神。我們教師要找到傳統文化與數學學科的結合點，把它其中蘊含的這些優秀的傳統文化思想挖掘出來，充分發揮傳統文化以德育人的獨特而強大的功能,引導學生在感受、感悟我國豐富的民族數學文化遺產的過程中，培養數學文化素養、數學學習心理品質素養、開發智能，同時產生對我國民族文化的尊重和熱愛之情。

一、利用顯性素材為載體，呈現傳統文化

小學現行數學教材的例題、習題、注釋中，有不少進行傳統文化教育的、形象生動的圖畫和有說服力的數學材料。因此我們將小學數學教材，作為融知識傳授、能力培養和思想品德教育為一體的綜合性載體，深入挖掘其中的精神品質素養教育的因素，讓學生感受其中的中華傳統文化。

（一）以圖呈現數學之美

我國傳統圖案種類繁多，內容豐富，它既代表著中華民族的悠久歷史，社會的發展進步，也是世界文明藝術寶庫中的巨大財富。從那些變幻無窮，淳樸渾厚的傳統圖案中，我們可以看到各個時代的工藝水平和中華民族一脈相承的文化傳統。在數學教材第十冊《圖形與變換》一課，展示給學生有戰國時期的銅鏡、唐代花鳥紋錦、瓷器、剪紙圖案、年畫、臉譜、等等一些吉祥圖案。在學習之前，我讓學生搜集有關圖案的資料，了解每副圖案的出處，年代、以及代表的含義或者所蘊含的數學思想。學生們經過調查、上網、查閱書籍等方法，了解圖案的來歷和發展；了解祖國燦爛輝煌的文化，培養學生熱愛祖國文化的情感。而且更為重要的是體會到了數學中的美。

（二）以人突顯人文精神

運用教材中反映我國歷代數學家對數學研究作出巨大貢獻的實例教育學生，如：我國古代數學家劉徽利用出入相補的原理計算平行四邊形的面積。（第九冊96頁）如：我國數學家陳景潤在哥德巴赫猜想領域取得的舉世矚目的成果（第十冊26頁）使學生懂得我國不但有古老文明，我國人民也富有聰明才智。在原始落后的時代，便有如此偉大的科學家，而今科學這樣高度發達，我們若不努力學習，真是愧對古人。從而讓學生以他們為榜樣，從小樹立起為國家富強、為民族振興而發奮讀書、頑強拼搏、積極奉獻的責任感。

（三）以史沉淀民族精神

教材中的“你知道嗎？”其中多為數學史料，介紹我國古代數學家對數學研究的突出貢獻，如：“我國古代，大約2000年前成書的《九章算術》中，記載了用一組方程解決實際問題的史料（第九冊54頁）；如：早在二千多年前，“方田章”論述了平行四邊形面積的計算方法（第九冊85頁）；如：“方自乘，以高乘之即積尺”即古代《九章算術》對底面是正方形的長方體體積的論述（第十冊47頁）；如：我國在2000多年前用算籌表示分數”（第十冊62頁）；如“古代《九章算術》中介紹的約分術”（第十冊87頁）；如“古代《九章算術》對分數四則運算法則的論述（第十冊112頁）組織學生認真閱讀，培養學生的民族自豪感和使命感。

二、挖掘隱形素材，讓學生感受傳統文化

在現行數學教材中，傳統文化教育內容并不占明顯的地位，這就需要教師認真鉆研教材，充分發掘教材中潛在的傳統文化教育因素，就能不失時機地潛移默化地進行傳統文化教育，把傳統文化教育貫穿于對知識的分析中。

1、以典型習題，適時育人

教材中有許多例習題，通過引申、聯想、對比，可以發掘其特殊的教育意義。例如：第九冊64頁8題，提到長江黃河，這里，可以讓學生體會長江是我國第一長河，而黃河是我們的華下兒女母親河，我們是炎黃子孫，我們要愛護和保護他們。第十冊45頁6題，提到了求正方體冰塊的體積，一旁提示“早在夏朝，中國人已經掌握了存儲冰塊的技術”！可以問學生你對這個信息有什么想法，使學生體會到中國古代勞動人民的聰明才智，從而激發他們的愛國情感。

2、編寫例題、拓展教材，激發興趣

在教學過程中，根據教材的需要有時回補充一些習題或者編一些題目，以滿足教學的需求。在編纂過程中，可以根據教材內容編制一些具有一定思想內涵，反映傳統文化成就的應用題。通過習題中的語言文字、數學符號、邏輯推理、運算結果等使人直接感受傳統文化帶給我們的物質享受和情感體驗；或以教材內容為題材介紹數學家。例如在學習第九冊簡易方程時，可以在學習用方程解決加減法問題時設計這樣的題目，“我國的珠穆朗瑪峰是世界上的第一高峰，高8848米，高出世界第二高峰喬戈里峰237米，喬戈里峰海拔多少米？”還比如在學習第十冊《質數和合數》一節課，涉及到哥德巴赫猜想，我國數學家陳景潤在這方面有很高的藝術成就，可以講一講他的故事以及他在數學上的成就，使學生在學習知識的同時拓展自己的知識面，進一步了解中國在數學上的成就。能激勵學生奮發學習，培養民族責任感和民族憂患意識，樹立振興中華、開創未來的崇高理想和為科學獻身的志向。

3、利用傳統問題，鼓勵學生積極探索

在數學第九冊課本，72頁的7題，是一個雞兔同籠的問題，用學的方程來解答這個問題。在教學過程中，我首先問學生，“你們了解雞兔同籠問題嗎？想不想去了解它？通過了解你一定會獲得意想不到的收獲！”通過我的鼓勵，有一些同學就試著去了解和探索知道了這個問題，知道了這道題是我國古代著名趣題之一。大約在1500年前，在《孫子算經》記載的。還了解了古代對這種題的解法叫做“砍足法”解答思路是這樣的：假如砍去每只雞、每只兔一半的腳，則每只雞就變成了“獨角雞”，每只兔就變成了“雙腳兔”。這一思路新穎而奇特，也令古今中外數學家贊嘆不已。這種思維方法叫化歸法。化歸法就是在解決問題時，先不對問題采取直接的分析，而是將題中的條件或問題進行變形，使之轉化，直到最終把它歸成某個已經解決的問題，許多小學算術應用題都可以轉化成這類問題。由此可見這個問題的探究不但可以使學生了解到數學中的一些重要的數學思想而且還了解到我國古代很早的數學論著中就已經涉及到先進的數學思想和方法，無不令他們嘆服。三．利用數學活動和其他形式，讓學生體驗傳統文化價值 1.課內結合數學教材內容組織游戲，在傳統游戲中學數學。

第九冊第六單元，《統計與可能性》在教學中涉及到“擊鼓傳花”和“石頭、剪子、布”的教學情境。兩個游戲方式都可以稱得上傳統民間游戲。“擊鼓傳花”最早來源于“酒令”。（酒令是中國特有的一種酒文化,酒令起源儒家“禮”,為喝酒時助興娛樂的方式。大約從唐代開始酒令開始在社會上盛行, 由一人擊鼓，擊鼓的地方與傳花的地方是分開的，以示公正。開始擊鼓時，花束就開始依次傳遞，令官喊停,持花未傳出的一人罰酒。這個罰酒者就有權充當下一輪的令官。也有用鼓聲伴奏的，稱“擊鼓傳花令”。）“石頭、剪子、布”，也就“猜拳”，也是由中國人發明的。按照明朝人謝肇浙所寫的《五雜俎》這本書，猜拳的傳統可以追溯到漢朝的手勢令。（石頭、剪刀、布，這是一種很早在兒童和青少年中廣泛流傳的手技游戲，有時跟“擲硬幣”、“擲骰子”有相同的功能，就是用來產生隨機結果以作決策。但有時它并不隨機，因為游戲者可以根據經驗，判斷對手的手法，所以說，玩這個游戲是有一定技巧的。）在游戲前，對于游戲的了解起源和發展，對學生來說也是一個很好的教育。

2、組織開展綜合實踐活動，使學生感受傳統文化的延續

在安排的綜合實踐活動中，會涉及到傳統文化方面的內容，比如“我是小會計”一課，學生先要通過計算，再填寫發票上的大小寫金額，通過認識大寫數字，既讓學生體會到了古代勞動人民的聰明才智，又感受到傳統文化的延續和傳承。

3、開展數學研究活動，體驗傳統文化的價值

傳統文化教育的滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習有機結合，我們可以適當開展一些與傳統文化有關的數學研究性學習和數學主題活動。活動的涉及的面除了文學、藝術、科學等領域，還可以涉及數學方面的內容。例如：學習第九冊《簡易方程》可以組織學生研究在中國方程的發展；學習了《多邊形的面積》可以讓學生去研究《九章算術》；學習了《分數的意義和性質》可以讓學生研究分數在中國的發展……學生在研究的過程中不但提高了自己的能力，而且了解了中國古代在數學領域的輝煌的成就和燦爛的文化，增加了學好數學的信心和決心。

實際在進行教學的過程中，還應遵循一定的原則，講究一定的方式方法，在數學課堂中滲透傳統文化教育應該遵循的原則： 1．潛移默化原則。數學有其自身的學科特點，其傳統文化因素多為隱性的。因此，數學中的傳統文化教育應以潛移默化為主，避免不合時宜的生拉硬扯。這樣既從整體結構上肢解了數學課堂，又影響了所應達到的效果。

2、持之以恒原則。俗話說：十年樹木，百年樹人。在數學中滲透傳統文化教育也應持之以恒，切忌一曝十寒。

3、情境創設原則。利用各種途徑，創設能吸引受教育者的感受傳統文化教育的情境，使他們的學習與參與興趣調動起來，達到耳濡目染、春風化雨的效果。

4、適合學生身心發展原則。在教學中，結合學生思想實際和知識的接受能力，點點滴滴，有機滲透，耳濡目染，以達到學生健康成長為目的，適應學生身心發展。以達到德育、智育的雙重教育目的。

5、合作原則。教育是一個系統工程，數學中的傳統文化教育也不可能是單槍匹馬。數學中傳統文化教育應與其它學科中的德育相輔相成，形成合力，使傳統文化教育無處不在，才能真正取得很好的效果。

總之，在數學課堂中滲透傳統文化教育方法也應是多種多樣、豐富多彩的，讓傳統文化滲透到教學實踐中，努力讓學生在學習數學的過程中，受到中華傳統文化的感染，產生共鳴，體會到傳統文化的價值所在，為今后的成長和發展奠定堅實的基礎。

第四篇：淺談信息技術在高中政治教學中的應用

淺談信息技術在高中政治教學中的應用 定興一中 張彥文

思想政治課教學是一個特殊的教學過程，既要向學生傳播有中國特色的社會科學知識，又要向學生進行思想品德教育，引導學生逐步樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀，培養學生學會分析問題和解決問題的能力，達到認知、能力、覺悟的有機統一。信息技術具有不受時間、空間限制的直觀性和運動變化的可控性以及強大的交互功能，契合了學生以形象思維居多的思維特征，有效地渲染思想政治課堂的氣氛，創設情境以啟迪學生的思維，可以更好地激發學生學習思想政治課的興趣，提高課堂質量，因此，備受中學思想政治課教師的青睞。1 信息技術在教學中應用的理論基礎

信息技術與課程相整合帶來一場深刻的教學改革，而教學變革必須有先進的理論做指導，否則教學實踐將是盲目的。近年來，建構主義學習理論引起許多教育工作者的關注。建構主義強調學生是認識的主體，教師對學生的學習起幫助和促進作用；強調“情境”對意義建構的重要作用，學習者在實際情境下利用自己原有認知結構中的有關經驗去同化和索引當前學到的新知識，并賦予新知識某種意義；強調協作學習對意義建構的關鍵作用，認為學生與周圍環境的交互作用對知識建構起著關鍵性作用；強調利用各種信息資源支持學習者的主動探索和完成意義建構。總之，這一理論充分強調學生的主體地位，強調媒體由教具變為學具，為學生的自由探索提供更為廣闊的空間。這一理論為信息技術環境下的政治課教學提供最強有力的支持。

信息技術與政治教學整合的實質

信息技術與課程整合是把信息技術有機地與課程結構、課程內容、課程資源以及課程實施等融合為一體，即是在教學過程中把信息技術、信息資源、信息方法和課程內容有機結合，來共同完成課程教學任務。整合的結果不是產生新的學科課程，而是產生新的教學類型，即數字化學習。因此，信息技術與學科課程整合的實質是利用信息技術的優勢，轉變學習方式、教學方式以及評價方式，使學科課程教學不只看到學生的昨天和今天，而是著眼于未來的發展，為學生的終身發展奠定基礎。

利用多媒體手段，激發學生學習興趣，培養學生的創新能力

中學階段重要的是培養學生強烈的創造欲望和創新意識，引導學生的創造行為，鼓勵學生自己去發現問題，找出解決問題的各種方法和途徑。因此，要抓住學生的個性特點和學科特點，充分運用大眾傳媒，電影、電視、錄像、錄音、電腦網絡等信息技術，激發學生的學習興趣，引導學生開辟新思路，讓學生多動腦思考。要做到這些，就應從培養學生的記憶能力、觀察能力等方面入手。3.1 記憶能力的培養

記憶能力是學生學好各門學科的基礎，記憶力強，事半功倍；記憶力弱，事倍功半。所以，加強對學生記憶力的培養，對提高教學質量有著重要作用。一是利用錄音資料，教給學生記憶方法。基本概念等要求機械記憶，基本原理、觀點和基礎知識，要求學生理解記憶。搞清各課的知識結構、知識點以及各課間的內在聯系，從宏觀上駕馭教材，變厚書為薄書。二是利用錄像資料，引導學生遵循遺忘規律。告訴學生，任何知識都會遺忘，關鍵是如何在沒有遺忘之前去鞏固。在鞏固舊知識時，要反復記憶，記憶次數愈多，鞏固愈牢，遺忘愈慢。

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三是利用電腦課件，注重課堂教學，突出重點、難點，理清線索，使學生在課堂中融會貫通、消化吸收。四是利用電影電視剪輯資料，教給學生記憶時間。每天早晚八九點種是記憶的黃金時間，要求學生利用這些時間記憶，效果很好。通過這些措施，學生的記憶效果普遍有所增強。

3.2 觀察能力的培養

觀察能力對一個人成才非常重要。筆者對學生觀察能力的培養，采取“看、聽、訪、講”等方法。“看”就是要求學生每天看電視新聞聯播，看報紙，了解地方大事、國家大事、天下大事，擴大學生的視野和知識面。“聽”就是聽廣播，聽教師的分析和講解。“訪”就是調查訪問，利用電腦網絡信息，要求學生訪問工廠、街道、商場、家庭以及城市、農村的變化。“講”就是師生共同講解所觀察到的社會現象。如筆者每次上課都針對國內外大事提一個問題，很多學生爭先恐后地回答，從而把學生由課堂引入國家、社會乃至世界，活躍了課堂氣氛，發散了學生思維。通過這些活動，很多學生的觀察能力都有所增強，他們普遍認為思想政治課與社會、政治、經濟、民主、法制、倫理、道德等有很大關系，產生對學習思想政治課的興趣。

多媒體教學能把抽象的思想政治知識具體化和形象化，加深學生對基本概念的理解和把握

多媒體教學能使教學中難度較大、抽象、深奧的基礎知識、基本原理，通過畫面、聲音、色彩的直觀性的展示，由抽象變具體、枯燥變有趣、深奧變淺顯，有助于學生對教學內容的理解、運用。如在“實踐是認識的來源”（人教新課標版）的教學中，可以通過多媒體用動畫“小馬過河”的直觀、形象的視聽材料為學生展現不能直接看到的事物等，可見多媒體是一種最直接的信息傳遞方式。

多媒體教學可以增強思想政治課教學的時代性

在高中的學科中，思想政治課與社會變革的聯系最為密切。思想政治課教學能通過多媒體靈活及時地呈現各種國內外形勢、當前社會熱點、時代焦點等新信息，具有傳授知識新、快、全的特點。如在講授“人民代表大會：國家權力機關”（人教新課標版）時，可以用多媒體播放最新全國人大會議的圖片和視頻片斷來幫助學生加深理解人大的相關知識。6 不要夸大多媒體的輔助作用，忽視思想政治課堂特有的魅力和個性

曾幾何時，對評判思想政治課堂教學的優劣有一條明文規定：課堂中是否使用多媒體、課件是否精美。甚至還把制作的課件是否用更先進的教學軟件作為評判“優質課”標準之一。因此，一些思想政治課教師在制作課件時不可謂不用盡心思，一個較為精美的課件，花上一周甚至半個月時間的也有之；一個課件幾十張幻燈片，真可謂目不暇接。在課堂教學中，教師自鳴得意地展示課件，原先所謂傳統教學手段中的思想交流、講解，在聲、光、圖像的展示中湮滅了；對思想政治課的觀點、原理的深刻含義，無暇思考，整節課教師手忙腳亂，不停地操作鼠標，不停地點擊畫面，課堂上轟轟烈烈，學生不知不覺地滿足于“新、奇、特”的情景畫面。一節課下來，學生更多的是獲得一些感官刺激，對于思想政治課具有理性思維的觀點則陷入迷茫，更談不上受到思想教育了。深究之，教師不自覺地夸大多媒體中的輔助功能是其根本的造因。

多媒體對課堂教學作用的定位是輔助作用，不少教師卻使之變為主導作用。因此，教師

與其在制作及展示課件上下大工夫，不如在課堂上通過自身的語言、形態、眼神等，循循善誘，與學生進行心靈的對話，把課堂的主導回歸到傳統的講解交流、對話、討論上來；讓多媒體課件起適時點綴輔助教學作用，輔助師生更深層次的交流，這樣的思想政治課堂才真正具有實用性和教育性。不少過分重視多媒體技術的政治課教師感嘆到：“原來老師在課堂上的個性和魅力沒有了，現在能吸引學生的手段越來越少了。”筆者認為感嘆之余，是否應該反思自己：是否把多媒體輔助功能夸大了？應該明確多媒體僅是輔助而非主導的作用，讓多媒體左右了課堂教學，這是令人可悲的結果。

第五篇：信息技術在高中政治教學中的應用

信息技術在高中政治教學中的應用

思想政治課教學是一個特殊的教學過程，既要向學生傳播有中國特色的社會科學知識，又要向學生進行思想品德教育，引導學生逐步樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀，培養學生學會分析問題和解決問題的能力，達到認知、能力、覺悟的有機統一。信息技術具有不受時間、空間限制的直觀性和運動變化的可控性以及強大的交互功能，契合了學生以形象思維居多的思維特征，有效地渲染思想政治課堂的氣氛，創設情境以啟迪學生的思維，可以更好地激發學生學習思想政治課的興趣，提高課堂質量，因此，備受中學思想政治課教師的青睞。政治課教學中通過教學設計、幻燈片的制作、媒體的準備、媒體的鏈接調用等過程實現多媒體技術輔助教學，有利于激發學生學習政治課的熱情，調動學生參與的積極性，幫助教師突出教學重點和突破教學難點，有利于提高教學效率。大大提高了政治課的教學效果，為課堂教學注入了新的生機和活力。

下面結合本人教學實踐簡單談談高中政治課應用多媒體信息技術教學的意義： 1．有利于激發學生熱情，調動學習積極性。

我國教育家孔子曾說過：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者，”心理學的研究也表明，青少年的學習目的與興趣是相輔相成的。興趣是一個人力求接觸和認識某種事物的意識傾向，一旦有了這種意識傾向，學生的思維就會被充分調動起來，而多媒體輔助教學運用多種現代化手段，集光、聲、色、像為一體，對信息進行加工處理、顯示與重放，并配以動畫、閃爍效果，為學生創造了一種親臨其境的情景教學氛圍，借助它的形、聲、色喚起了學生的注意力和求知欲，提高了學生學習政治課的極大熱情，同時計算機及時給予評價，并輸出正確的信號加以強化，這樣多媒體就較好地創設了問題情境，使學生能積極參與且能獲得成功后的喜悅。

例如在講授“提高企業經濟效益”這一課題時，我首先播放了一段海爾公司從一個集體企業逐步發展成全球聞名的大企業的錄像，同時投影上不斷顯示海爾發展的數據材料（條形上升圖），這一下子就吸引了學生的注意力，進而我提問：①海爾的成長依靠的是什么？當學生回答是經濟效益時，我通過點擊鼠標使得答案出現，學生馬上有了直觀的答案。②什么是經濟效益呢？用公式如何表示？學生回答后，我又用鼠標點出：經濟效益=生產總值/生產成本。這樣一來，整個材料的分析一目了然，使枯燥的理論知識在有感性材料的參與下變得形象生動，易于思考，從而提高了學生理論聯系實際的能力。學生的興趣被調動起來，參與的積極性大大提高，很直接地使課堂氣氛達到一個高潮階段。2.有利于把政治知識形象化，變枯燥為生動有趣。

思想政治課教材有大量的概念和原理，這些概念和原理很抽象，如果只單純地靠講述和文字表達，就會讓學生覺得十分枯燥抽象，理解起來常常感到力不從心，對學生吸引力不強。同時有許多概念、原理，由于學生對其缺乏感性知識，也使得教師的講解在學生心目中缺乏可信度，難以激發學生的求知欲和學習興趣。如果我們通過多媒體把這些在普通條件下無法觀察和體驗到的內容生動、形象、直觀、科學地表現出來，優美的畫面，動聽的音樂，配上教師簡練語言的講解，給學生以多重感官刺激，激發了學生的學習興趣，并能引起有意注意，集中學生的注意力，大大增強學生對抽象事物的理解和感受，使得枯燥乏味的學習變得輕松愉快，獲得極好的教學效果。同時，通過動畫模擬可以將事物發展過程及其內在聯系動態地展示在學生眼前，又增強了教師講解的可信度。例如我在講解“社會存在和社會意識辯證關系原理”時，制作了一個課件。播放一段關于張家港兩個文明的錄相，引出社會存在和社會意識；播放“走進新時代”(師生跟著一起唱，氣氛很好)，分析歌詞所包含的哲理，培養學生分析綜合能力，同時進行現代化教育。3．有利于創造生動活潑的教學情境，提高教學效率。

在思想政治教學中，恰當引進現代化教學手段，可以提供圖文并茂, 動靜結合, 聲情結合的教學環境, 為教學提供逼真的表現效果,提高主觀對客觀世界的認知范圍, 增強教學效果，達到教學過程的優化和教師有效教學的目標。

例如在講哲學“事物是普遍聯系的”這一框內容時, 我用VCD放出《說句心里話》這首歌, 讓同學們跟著畫面齊聲唱, 培養學生的合作能力, 然后用電腦動畫設置問題情境讓學生明白在“我”和“她”之間, “家”和“國”之間充滿聯系, 進而導入新課, 在講授新課的過程中我放出錄像“三峽截流”片斷, 問“三峽工程蘊含著哪些聯系?”, 讓學生各抒已見, 然后聯系胡主席訪美事件升華到“中國要發展就要堅持對外開放, 加強與其他國家的聯系與合作”, 在講到聯系的客觀性時, 通過欣賞“種瓜得瓜, 種豆得豆, 種蛋得??”的漫畫設置問題情境, 讓學生得出“聯系是客觀的, 是不以人的意志為轉移的”的結論, 再讓學生聯系身邊實際舉例, 鍛煉學生能力。再比如在講述高二哲學“人生價值的含義及特點”這一框時, 先用多媒體系統播放貝多芬的《命運交響曲》配以他的生平事跡導入新課, 激發學生的熱情。4．有利于突破教學重點和難點，達成教學目標

多媒體技術提供的教學信息，不受時間與空間的限制，根據教學需要，把教學內容涉及的事物、現象、過程全部再現于課堂，從遠古到現在，都可以通過多媒體手段表現出來，讓學生如親眼目睹，化難為易，化遠為近，更加形象化，這有利于幫助教師突出教學重點，突破難點。

例如我在制作“人生的真正價值在于對社會的貢獻”的課件時，我利用電腦從網上找了兩個典型人物。第一個是海爾集團首席執行官—張瑞敏(圖)，介紹他獲得的一系列稱號以及他能得到這么多稱號的原因。第二個是“雜交水稻之父”袁隆平，強調他為中國及世界創造了巨大的物質財富，同時他高尚的情操，博大的胸懷，將對我們有深刻的教育意義。然后讓學生分析兩位人物各突出了他們的什么貢獻?由此歸納出評價一個人的人生價值，既要看他在物質方面對社會的貢獻，又要看他在精神方面對社會的貢獻。得出本課的中心觀點：人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。如此設計既突出教學重點，突破難點，又進行了時事教育、思想道德教育，達成了教學目標。

5．有利于擴大政治課堂教學容量，減輕學生的作業負擔

課堂教學的一個重要原則是“精講多練”，在這一原則的指導下，學生在課后要完成大量的作業，許多知識都需要學生課后去死記硬背，不僅教師無法及時檢查教學效果，而且給學生造成很大的負擔。同時，思想政治課的教學內容知識面廣、信息容量大。在課堂教學中，如果詳講，教時不夠，如果不講或者過于略講，又會影響教材的系統性、完整性，甚至會妨礙學生對后續教學內容的準確把握。而運用多媒體技術輔助教學，可以濃縮教材精華，從而有效擴大了教學容量，使許多抽象深奧的理論知識在生動有趣的動態畫面中揭示出來，學生在不知不覺中就能理解和掌握，課堂效率明顯提高。并能通過人機對話，既使學生自己的學習情況即時得到檢驗和反饋，又大大減輕了學生的課業負擔。

總之，多媒體技術是一種高效快捷的教學工具，給我們創設豐富多彩的教學情境提供便利的條件，如果我們能恰到好處地利用它，就可將教師的教學意圖形象直觀地表現出來，可以創造符合教學內容的教學情境，激起學生的注意力，喚起學生旺盛的求知欲，讓學生在合適的教學情境中愉快地學習政治，形成科學的學習習慣，從而達到優化課堂教學，提高思想政治課堂教學的效率和實效性。