第一篇：熏陶感染塑心靈

熏陶感染塑心靈

——國培學習心得

緊張而愉快的國培學習結束了，十幾位國內語文教育專家、知名教授、教學名師為我們奉獻了數十場精彩的報告，老師們高屋建瓴、旁證側引的講述，讓我的心情洶涌澎湃。

國培計劃首席專家、語文教育專家、魏本亞教授，腹有才華氣自橫，文化積淀深厚曠達，古詩文、現當代散文名篇、中小學教材內容張口就來、隨嘴吟誦，他以卓越的人格魅力，站在教育理論的制高點，令我們敬佩萬分；華東師大鄭桂華副教授的講座，深邃而有見地、她豐富的知識領域，學者型的印象十幾天總也揮之不去；江南大學文學院碩士生導師吳格明教授《語文教學的哲學思考》講座，觀點鮮明新穎，她口若懸河、起伏自如，時而激情澎湃時而娓娓動聽，從教材文本內容、古代現當代文學作品，都爛熟于心，凡相關教學的各類知識，均可類比、例證，信口拈來、暢快無比，他的學者風范至今記憶猶新。

10月22、23日兩天，我用心聆聽余映潮、黃玉峰、馬骉、程翔等四位大師的精彩課堂和報告，心靈和大師們進行了零距離的接觸和碰撞，一下子感覺自己收獲頗豐，感覺自己以后的工作有了方向，有了前進的動力。

大師們分別從不同的角度和同學們一起解讀了楊絳先生的《老王》這篇散文。雖然他們的教學方法不盡一致，課堂環節不盡相同，學生在課堂的表現有所區別，但他們都在一定的程度上實現了自己的教學目標和教學環節，給予了學生充分的課堂學習主動權，交給了想要交給學生的東西。

余映潮老師教學注重熱身環節，開始就讓學生自選角度欣賞課文，把課堂真正交給了學生。進而設計出典型的問題，讓學生再次讀文，并共同解決這些問題。真正實現了讓學生在課堂上知識有收獲，能力有提高的目標。

語文“叛徒”黃玉峰老師更是別具匠心、另辟蹊徑，對文章中人物的思想進行了深入細致的分析，可謂透徹極致，極有見地。其敢說敢講的性格讓人佩服，其高深的知識水平讓人贊嘆，體現了自己的人生原則和標準：做人要做蘇東坡。

程翔老師的《老王》，采取了小組交流合作探究的形式。課前讓學生分別成立了學習小組，選舉了小組長，由組長負責本組成員的討論。然后檢查學生是否預習，為自己選擇合適的教學方式方法。然后針對某一個小組提出的問題進行討論，發現有價值的問題、共性問題進行探究，充分調動了學生的參與熱情。最終實現了本課的教學目標。

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。同一篇課文，由于授課者不同、學生不同，授課者和學生對文本的認知不同，就會產生別樣的效果。幾節課下來，我感覺到作為一名語文人身上所肩負擔子的沉重。語文做為母語和最基礎的學科，在各科教學過程中其基礎作用不言自明。如何教好語文應該是我們每一個語文人所要思考、所要做的。

兩天的洋思考察給我注入了新的精神營養。洋思中學“先學后教，當堂訓練”的教學模式在我的腦海里打下了烙印。

“先學后教，當堂訓練”是洋思這塊熱土上孕育出的特有的教學模式；這種模式讓洋思中學成為江蘇省的一塊金字招牌。從而吸引來了四面八方的取經者。面對這個現象，引發了我的一些思考：首先，我考慮到的是語文學科的特點——工具性和人文性。對于工具性，大家都明白，我不需多說。而我認為，正是因為語文的人文性，所以我們的語文課堂應該是精彩紛呈的。每個語文教師立足文本，自選角度，上出的課型應該是百花齊放的，不應該受課型的條條框框的約束。我們常說條條道路通羅馬，語文教學只要本著培養學生的語文能力和語文素養，至于你選擇什么樣的教學模式，應該說是次要的。我認為，只要是適合的，就是最好的。因地域差異﹑學情差異﹑或者其它差異，它都制約著我們每一個語文教師的授課模式。所以，我認為每個教師授課有法，但無定法。

因此，我想說，站在課程改革的今天，上好每一節語文課是我們每個語文教師的追求，好的教學模式和方法，我們可以借鑒，但不是照搬，更不能東張西望，喪失自我。我們學洋思，不是照搬洋思的教學模式，而是要學習其精神或是對我們更有益的東西。語文教學是美的，語文課堂絕不是單一的形式，因此我想說：“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園”，才是我心中的語文教學。

我對教師成長的幾點思考

十幾天以來的國培班學習,我思想的感情的潮水再也不能平靜.。每一位老師獨到的見解，高超的教學水平，勤勤懇懇育人,踏踏實實做事，高尚師德,無不成為我仰慕的理由。

那么,我們這些青年教師怎樣縮小差距,向他們看齊呢? 當然途徑很多,但我覺得這些是主要的：一是每一位青年教師都要發自內心地熱愛自己的教育事業,只有熱愛,才有追求；有了追求,才有動力；有了動力,我們才能踏實前行。只有前行，才能反思；有了反思,才能提高。

二是要不斷地豐富自己的學養，只有有了豐富的學養，我們才能建起學術的高樓大廈。當然,就目前來說，我們的學識還太淺薄，站在名師大家面前,我們真可謂是后生小子,這是件好事,發現了自己的不足,我們才能迎頭直追,自覺地學習，我們也可以走出去,請進來??

三是教師的幫帶能使青年教師迅速成長.四是多形式的培訓,建立學習的平臺.每一位青年教師如果能夠充分利用這些主客觀條件,我相信今天的名師就是明天的我們.今朝嘔血吐絲盡，明日喜看桃李紅。在今后的教育教學生涯中，我一定以這次國培學習為起點，更加努力，精心耕耘，用滿腔熱忱書寫出絢爛的人生！

第二篇：讓書香熏陶我們的心靈

讓書香熏陶我們的心靈）“蹉跎莫遺韶光老，人生惟有讀書好?！敝腥A文明對于“讀書”的推崇，已在這片古老的土地上綿延了千年。近日，一組由中國新聞出版研究院公布的“全國國民閱讀調查報告”反映了全民閱讀的新變化。

２０１４年，我國成年人人均閱讀紙質圖書４．５６本，與２０１３年的４．７７本相比，略有減少；數字化閱讀方式的接觸率為５８．１％，較２０１３年上升了８個百分點；日均手機閱讀時長首次超過半小時。

習近平主席在接受俄羅斯媒體采訪時曾說：“讀書已成了我的一種生活方式。讀書可以讓人保持思想活力，讓人得到智慧啟發，讓人滋養浩然之氣?！?/p>

２０１５年的政府工作報告提出：倡導全民閱讀。

從河圖洛書到子曰詩云，從四大名著到魯迅、郭沫若、茅盾——中國人的閱讀史既是一部社會變遷史，也是中國人的精神思想發育史。

第二十個“世界讀書日”前夕，新華社記者探尋“全民閱讀”的點滴。

好讀書——再忙也要擠時間學習

“只有社會經濟發展到一定階段后，人們的文化需求才會不斷增加。”南開大學歷史學院教授孫立群說。在古代中國，“讀書”從來只是部分人的特權，對于數目龐大的底層勞動者，讀書只能是遙遠的奢望，至多是“學而優則仕”的敲門磚。

新中國成立后的“掃盲運動”以及其后的義務教育制度，使得新中國文盲比率由新中國成立初期的８０％以上下降至２０１０年的約４％。數以億計的中國人推開了知識文化的大門。

然而，“能識字”與“愛讀書”之間畢竟還有著不小的差距。調查顯示，有超四成的成人認為自己閱讀量較少。其中，“工作忙”成為我國成年人讀書少的主要原因之一。

“哪有時間讀書啊，吃飯都不容易呢。”北京的快遞員小劉抱怨。他最后一次坐下來認真讀書是翻看快遞公司發的技能培訓手冊?！翱次⑿排笥讶ξ恼滤銌幔俊彼麊?。

轉型期的中國慢下來不容易，“一杯茶、一本書”的悠然心境越發難得。而在信息浪潮的裹挾下，還未來得及捧穩書本的中國人，又要迎接數字媒介的沖擊。

“時代在變，電子書也是書?！彪S著電子閱讀器、社交閱讀、ＡＰＰ閱讀等方式的涌現與普及，數字化閱讀正越來越具有深度。

可即使將紙質書與電子書相加，國人一年的人均閱讀量也不到８本，與社會節奏也快、“工作也忙”的日本人、以色列人相比，讀書仍然是中國人生活中“微弱的光點”。

“人均讀書量數據背后是巨大的上升空間?！睂W者張冠生說。他認為，衣食足、知榮辱是提高生命質量的過程，這其中很大一部分是靠閱讀。

“讀書，能讓一國在一代人的時間里實現文化上的強大?！彼f。

《全民閱讀促進條例》已列入國家立法計劃，“全民閱讀”兩次被寫入政府工作報告。在政府積極推動的同時，自下而上也涌動著讀書的熱情。

媒體人“六神磊磊”曾建立“一小時Ｃ３０”微信群，倡導入群者堅持每天一小時做同一件事?！白x書”成了不少參與者的選擇。

一個北京參與者說，沒想到，自己一個月讀了九本書。原來，擠時間讀書，真的沒那么難。

讀好書——精神滋養更勝功利實用

數據顯示，２０１４年，中國圖書零售市場整體增速１０％，位居世界前列。但這其中，少兒類、中小學教輔教材類實用圖書占相當比例。在當當網平臺去年售出的３．３億冊圖書中，超三分之一是童書，育兒類書籍也是主力。

讀什么書才算是“讀好書”？

書評人史航說，好書就是“你讀完不后悔的書”。他認為，預先規定閱讀的“輕重緩急”并非上策。

據“開卷全國圖書零售市場觀測系統”提供數據顯示，過去１５年，中國人的“之書”體裁與題材豐富多樣。

三聯韜奮書店總經理張作珍則認為，從國家層面倡導建設書香社會，其實也是在引導閱讀?！叭说拈喿x需求會慢慢發生改變，傳統文化、人文、藝術類方面的比例會增加，一些‘功利性強’的書的比例則會減少?！?/p>

雖然也曾經歷波折與坎坷，但三聯書店始終堅持圖書出版的品位和特色，受到讀書界的廣泛尊敬，被譽為“中國知識分子的精神家園”。近年來，三聯又通過探索“２４小時不打烊的夜讀營業模式”尋求全民閱讀與市場的平衡。但更多的實體書店卻不得不在“只賣人文書，必定輸”的“鐵律下”轉型成為專門的教輔書店。

一座城市沒有像樣的人文類書店，是這座城市的悲哀。張作珍認為，要建設書香社會，就要發展好書店，國家層面需要通過包括免稅、房租減免等在內的扶持政策，支持書店做好服務。

事實上，中國地方層面以立法促進全民閱讀的嘗試已經在進行。一些城市通過明確和規范政府行為，促進全民閱讀，更好地保障市民的閱讀權利。

張作珍還建議，出版行業內部需要更強的引領，形成有力的行業監管機構，對盜版等不良行為監督整改，保護作家寫好書的熱情，鼓勵出版社多出好書，書店多賣好書。

讀書好——彰顯讀書的精神價值

是“世間惟有讀書好”還是“盡信書不如無書”？是“書中自有黃金屋”還是“一世讀書抵封侯”？對“讀書何用”的回答，從來就是一個社會價值觀的直接體現。

中國出版集團黨組書記王濤在接受媒體采訪時曾直言，現在社會有不少戾氣，一些人信仰的是“權力”“關系”“金錢”，認為是這些而非讀書可以改變人生。

書香社會，讀書的價值應該得到彰顯，“讀書無用”應被視為荒誕。

十幾歲時經歷“文革”的張冠生自稱為“喝狼奶長大的一代”。對他而言，幾十年來，讀書的目的在“一點點回到地面上”。他說讀書是為了給自己進行“精神上的透析”，把潛伏在身體里、不知何時可能被誘發出來的毒素排出體外。

張冠生的小書房里書香四壁。他認為，勤于閱讀的人往往熱衷思考與表達，從利益導向上看，建設書香社會，就應該讓勤于閱讀者獲得心靈的安慰和精神空間的拓展，否則，“只能渴望圣徒去閱讀”。

第三篇：以文化熏陶人、塑造人、感召人

以文化熏陶人、塑造人、感召人

------探討新形勢的共青團工作和青年工作

平遙中學程瑞芬

尊敬的各位領導，親愛的朋友們：

大家好！我是來自平遙中學的程瑞芬。

今天非常榮幸能來到這里和大家一起探討新形勢的共青團工作和青年工作

90年來，黨領導人民走出了一條“建設有中國特色的社會主義道路”，“ 新中國”成為了中華民族繼“漢”“唐”以外，在世界的另一個最響亮的名字。

80多年過去了，從太岳到勵志，從古樸典雅的舊校到開放大氣的新址，中間幾多艱辛，幾多坎坷曲折；80多年來，平遙中學為祖國培養一批又一批高素質的青年才俊，從天南到海北，到處都是我們的校友。“平遙中學”也成為了平遙的一張名片。

“百年大計，教育為本”、“重教興學，國運昌興”、“振興民族的希望在教育”“ 作為一個和黨幾乎同齡的老牌學校，我們深深懂得這個道理。我校的共青團工作始終銘記“共青團造就的是有理想、有道德、有文化、有紀律的接班人”，是為黨輸送新鮮血液，為國家培養青年建設人才。

開創學校共青團工作的新局面也是我們學校黨團領導每天都在思考的問題。針對學校青年教師比例較高的實際情況，我校團委始終把提高教師團員的思想政治素質和專業化成長水平放在了團工作的突出位置。由教工團總支組織青年教師進行各類活動與學習，使他們能積極的工作，身心愉悅地生活。我們認為全面提高我校團員、青少年學生的自身素質，就必須首先全面提高青年團員教師的職業道德水平與師德修養。

為使廣大青少年團員更主動的靠攏團組織，我們積極探索共青團組織服務青少年的有效途徑和手段，全心全意為廣大青少年學生服務，廣泛開展形式多樣、內容豐富的各類活動，力爭提升共青團和青年工作水平。

一、扎實開展基礎團建工作。加強團員政治思想學習，加強團員發展工作，指導各團總支、團支部工作，積極開展形式多樣、內容豐富、意義深刻的團支部活動。加強對學生會工作的指導，打造品牌社團，創建學生展示自我平臺。青年是朝氣蓬勃的，拔河比賽中他們氣勢如虹，跳繩比賽他們爭分奪秒，運動會場上他們生龍活虎，詩歌朗誦賽、評書大賽、英語口語演講賽、科技創新大賽，參加國家科技創新大賽并獲得省級大獎。

二、搞好校園文化宣傳，努力營造健康向上的校園文化環境，培養健全的人格和心理品質，增強學生的法律觀念、安全意識，珍愛生命的理念。用國學文化武裝學生?！皩W經典、正行為、盡孝心、立大志”的中華傳統美德教育活動方案一直貫穿在我們平時的日常工作中。，從論語，到孟子，瑯瑯的讀書聲響徹校園，中華經典美文浸潤了學生的靈魂，提升了學生的思想。用正氣和榜樣影響學生。從新團員納新宣誓儀式，到十八歲成人儀式，從五四表彰到五月王國權勵志演講、九月張長虹感恩教育演講，我們看到學生流淚，看到學生歡呼，也看到學生們一點點成熟?！靶交鹣鄠鳎貓竽感?活動，能夠一屆屆的延續下來，不僅是我們教學業績的驕傲，更是我們德育教育的成功；每年父親節、母親節的時候，校報上都少不老同學們感人至深的真情流淌。還有為特教中心捐獻愛心款1萬余元和75套衣服，為李俊卿老師捐款近十萬元······以社區服務和校園自護管理為重點，開展“青年志愿者服務隊”活動。青年的服務意識，環保意識和主人翁意識在不知不覺中得到了提升。深入持久的主題教育，深入到了學習安全、紀律、學風教育增強了共青團員的光榮感、使命感和責任感。從櫥窗到黑板報，從校報到校電視臺，校電臺，每一個平臺都是我們教育的陣地，每一個時間段都是我們教育的契機。

第四篇：誦讀經典開啟學生心靈熏陶學生情操

誦讀經典開啟學生心靈熏陶學生情操

古詩文是中華民族文化的精髓，是中華民族精神的結晶，是中國燦爛文化遺產中的瑰寶。經典詩文誦讀對于開啟學生心靈、熏陶學生情操，有著十分重要的作用。

一、誦讀經典熏陶孩子的美德。

當前大多數學生是獨生子女，一切個人利益第一，對無私奉獻、助人為樂、團結友愛、孝敬父母意識淡薄，于是我們在誦讀中曉之以理，動之以情，不僅指導學生誦讀，還指導學生討論，引導學生對照自己找差距，辨別自己哪些行為是對的，那些行為是不對的，應該怎樣做，為什么這樣做，今后應該怎樣做。

二、誦讀經典豐富孩子的識字。

對于讀經典的孩子而言，識字是自然而然的過程，由于誦讀經典詩文要與大量文字接觸，識字量的快速增加是“經典詩文誦讀”最淺顯立見的功效。尤其是低年級的效果最好，孩子會在認字的過程中，只要稍加引導就會借助拼音識字，這樣他們就有了初步的學習能力。識字越多越早，就能更早地學習“復雜”的書本，在閱讀中開發智力。在一年級學生剛開始背誦《弟子規》、《三字經》等經典篇目時，不認識的字很多，但是通過兩個月的誦讀，學生們的識字量明顯增加，開啟了孩子們的潛能，孩子們的識字越積越多，當學生能大段誦讀經典詩篇時，閱讀現代文的能力也會大大增強，習作能力也大大增強了。

三、誦讀經典提高孩子的記憶。

兒童經典誦讀就是抓住兒童記憶力最好的年齡階段，通過誦讀古

今中外最經典的篇章，使少年兒童得到文化熏陶，智能鍛煉與人格培養的全面發展。反復誦讀可以提升兒童的專注力、記憶力，而專注力和記憶力是一切學習的基礎。

四、誦讀經典成為孩子一生高遠見識、優秀人格的源頭活水

經典美文，在他們心中播撒著“善良”的種子，在體察父母的恩情中學會了關心父母，在感謝師長的掛念中學會了尊敬師長，在體會同學的友情中學會了友愛同學，在觀察他人的善行中學會了善待他人。

培根說：“讀詩使人靈秀。”讓我們和學生一起，手把詩書，或高聲疾誦，或低聲微吟，在唐詩宋詞的天地里心馳神游，去營造我們的書香班級、書香學校吧！

短期通過司法考試的方法秘訣 2011-4-16 21:28閱讀(6)轉載自葵花法律

贊贊贊贊 轉載(47)分享(20)評論 復制地址 舉報 更多

上一篇 |下一篇：頻繁跳槽有利于個...一、從哪里開始著手——先實體法，后程序法，先國內法，后國際法

司法考試的特點是內容龐雜，涉及的法律條文眾多，這就需要有一個大致的復習進度安排。

我們可以將14門考試內容細分為幾個部分。六大主干部門法，包括民、刑、行三大實體法和相應的三大程序法，以及商經中的公司法、證券法、三國法中的涉外法律，這些都需要多安排時間下大工夫，真功夫，如果能把這部分抓好，司考的難關也就真正突破了。

一般說來，我們建議司法考試復習先實體法，后程序法，先國內法，后國際法(廣義)。實體法是程序法的基礎，沒有實體法程序法就失去了依托;從難度上來看，實體法一般難度也比較大，從實體法開始復習時比較慢恰當的。國際法、國際私法、國際經濟法等重點比較突出，以記憶內容為主，過早復習容易忘記，建議復習時間可以稍微靠后。

二、科學的復習方法——區別理論法學與應用法學

理論法學是指涉及卷一和卷四的法理學、法制史、三國法等。這部分內容分值較低且分散，但不可全棄，對于分值較低但容易上手的部分(如法理、法制史、法律職業道德)要堅決吃透，對于分值低、復習起來又費時費力的部分(如憲法)宜從體系上把握大體，用零散時間記憶細節。

總體上，對于這部分的復習，建議以記憶為主，理解為輔，并且復習時間盡量安排靠后。

應用法學，主要是指涉及日常生活應用的法律，如民法、刑法等，民法、刑法以博厚著稱，既有廣度，又有厚度，投入大，產出難，考生應當以法條為基，搞清楚基本框架，至少保證六成的分數。民訴和刑訴特點是“細”和“雜”，分數不少但考試難度并不高，因此考生要注意對這兩門訴訟法細節的把握，從流程的角度、整體的角度去領會，并注意和實體法的結合記憶。行政法和行政訴訟法考察特點是考點分散，分值分散，但其知識體系多以其他部門法尤其是民法和民訴為基礎，因此，復習好民法和民訴對復習行政法和行政訴訟法大有裨益。復習行政法宜從幾個核心概念(行政主體、具體行政行為、國家侵權行為等)入手，有一呼百應的效果。

三、復習進度安排——先快后慢、先密后疏

說到復習進度安排，好像說起來容易，做起來難。大家都對那個什么記憶曲線非常熟悉，但一旦自己開始復習了，就全然不記得了。事實證明，先快后慢、先密后疏，是一種非常好的復習方法。

四、歷年真題的重視——對于司法考試歷年真題，怎么重視都不過分，要拿出真題來，認認真真地研讀幾遍

在司考復習中”復習過去的司考真題就是在做未來的司考考題”這一說法流傳已久，其中尤

其值得肯定之處，也足以顯出司考歷年真題的重要性.每年的司法考試歷年真題重復率是很高的，這也印證了“重者恒重”這句話。真題的重要性，不用多說了。關鍵是如何利用真題。真題的作用一：前期，認識重點;真題作用二：中期，檢驗復習成果;真題作用三：后期，模擬訓練。在我們所有的司考復習資料中，最重要的一本書是什么？其實這個問題每個人都心知肚明，那就是真題。如果我們再說一句話真題有多重要的話，那都是廢話，那就是真題太重要了。據統計，每年司法考試對知識點重復考查率高達80%以上，《葵花全真題庫分類詳解》（全四卷，按部門法編真題）和《葵花模擬考場沖刺套卷》（全真版，九套卷，按年編）可幫助你將所有的知識點收入囊中，司考盡由自己掌控?！犊ㄈ骖}庫分類詳解》是按部門法編寫的真題對我們前期一科一科的復習知識點很有幫助。與前者不同，《葵花模擬考場沖刺套卷》的試題與答案解析是分開的真題，這樣有助于同學們后期沖刺模擬和自測。研究好葵花的這兩套真題無疑是復習備考的最佳途徑。

對于司法考試歷年真題，怎么重視都不過分，要拿出真題來，認認真真地研讀幾遍，這里的研讀，并不是簡單的做題，然后知道答案就OK了。而是要把一個部門法的真題作為一個整體來看待，分析在某個點上已經出過什么題目，是從什么角度考察的，仔細揣摩命題者的意圖，如果自己是命題者，還會出什么樣的題目來考察大家。對于真題有兩種運用方式，在復習的第一階段，以一部門法為單位，復習到哪個部門就看到哪個部門，作為檢測自己的手段，是為各個擊破這個階段要看《葵花全真題庫分類詳解》（全四卷，按部門法編真題）。本階段的內容也可和第一階段結合起來復習。司考真題，我的建議是在基礎復習階段，適合分卷分部門法分章節的真題，而在沖刺階段適合做按年份匯編的真題這個階段就需要做《葵花模擬考場沖刺套卷》（全真版，九套卷，按年編）。并且最好是2003-2010年的真題能堅持做3遍以上。真題解析的輔導用書，我建議買2套：一是《葵花全真題庫分類詳解》（全四卷，按部門法編真題）；另一個是《葵花模擬考場沖刺套卷》（全真版，九套卷，按年編）。因為《葵花全真題庫分類詳解》是按部門法編寫的真題對我們前期一科一科的復習知識點很有幫助；與前者不同，《葵花模擬考場沖刺套卷》的試題與答案解析是分開的真題，這樣有助于同學們后期沖刺模擬和自測。關于做真題，司考老師介紹了一種方法：做真題時，最好把答案寫在專門的本上，并把錯的題目統計下來，以后著種復習。在對答案的時候，做對的和做錯的，答案分析的過程都應仔細認真分析，分析真題的出題角度和背后考察的知識點。同時，歷年真題的卷四也應做，分析自己答題的格式和不足，卷四的答案很簡略是采點給分，很多的朋友答題時比較煩瑣，會給卷四做題造成做題時間很緊張，卷四7道大題，平均每道題目審題簡單構思答題內容并做答一定要控制在30分鐘內，平時練習時也應按此標準嚴格要求自己。

第五篇：高中語文教學論文 激活文本生命,熏陶感染學生

激活文本生命，熏陶感染學生

【摘要】 泰戈爾說：“教育的目的應該是向人類傳遞生命的氣息”。作為語文課堂教學的載體——文本，就是向學生傳達生命氣息最重要的工具。那么，語文教師該如何引領學生激活文本的生命，從而熏陶感染學生呢？筆者將結合自己的教學實踐與思考分別從關注文本的語言美、意蘊美以及對文本的升華、拓展，即從形式、內容、提升的角度進行分析。

【關鍵詞】

文本 激活 語言美 意蘊美 拓展 升華

【正文】

錢理群教授曾說過：“我們批評過去的應試教育有很多問題，知識一大堆，文本不著邊’，這是一種遮蔽。而我們現在有另一種形態的遮蔽，我們有形形色色、五花八門的形式主義的東西，說難聽點，就是各種各樣的‘表演’，恰好這種‘表演’使學生不能直面文本。”的確，在當下的語文課堂教學中，我們較多地關注了“怎么教”卻忽視了“教什么”。于是，出現了脫離文本，架空文本，或者以教師的分析代替學生的閱讀實踐或者遠離文本進行過度發揮等情況，而這已經成為閱讀教學中的大問題。

對于語文學科來說，文本（這里特指文學作品類文本）是蘊含著美的生命體，它是我們語文課堂中的一種依托，是學習語文知識、培養語文能力、提高語文素養的載體。文本亦是有生命的，它將作者對生命、對生活的感悟融會在這文字符號之中；它是知識、體悟、情感的寶藏，它等待著我們開掘，等待著我們將它融入自己的生命，等待著我們賦予它新的時代意義并傳承下去！因此，激活文本的生命，就是激活學生的生命意識。作為學生與文本間溝通橋梁的教師，我們該如何引領學生激活文本生命并將其融入學生的心靈呢？筆者將結合自己的思考與教學實踐，從以下三個方面加以說明：

（一）激活文本生命，就必須關注語言美

于漪說：“聲情并茂的朗讀、講解，旁征博引的議論、評析，眼神、手勢、神往的表情，一幕幕在腦海中浮現，我常頓然有所悟：這就是語文！”的確，面對文本，我們最直觀的感受來源并不是蘊含于其中的深刻情感與思想，而是文本語言所帶來的沖擊力。那么，該怎樣從品析語言的角度激活文本的生命，從而對學生的語文素養加以提升呢？筆者認為除了關注文本語言的畫面美、音樂美，關注對文本的誦讀體悟等常規方式外，還可以從以下幾個方面入手：

1、激活文本的語言美，需要關注生動、形象的修辭手法

修辭，作為語言學中一個獨立的研究領域，本身就對語文教學具有極大的價值和意義。不能想象，沒有修辭的語言是怎樣的蒼白，空洞。所以，當我們關注語言美的時候，就一定要關注修辭在文本中的重要價值，并引領學生在對文本語言的解析中學會運用修辭來豐實、提升自己的語言素養。

例如《荷塘月色》中，修辭手法的運用就為語言添加了豐富的色彩。如寫靜態的荷花，連用三個比喻：“正如一粒粒的明珠”，“又如碧天里的星星”，“又如剛出浴的美人”，分別寫出了淡月輝映下荷花晶瑩剔透的光亮，綠葉襯托下荷花忽明忽暗的閃光，以及荷花不染纖塵的美質。生動、準確的比喻充分激發了讀者的想像和聯想能力，使人沉醉在這唯美的意境 1 之中無法脫身。除此以外，新穎別致的通感也為文本語言之美錦上添花。嗅覺、聽覺、視覺的互相轉移溝通，使讀者能調動所有的感覺器官去感受這詩情畫意般的荷香月色，那如樂聲般迷人的光和影營造出溫馨、幽雅的氛圍，這自然會將讀者帶入到一種朦朧的美的幻境，而這些美感不都是在對修辭手法的品味中才感受到的么？

2、激活文本的生命，需要關注簡潔、準確的標點符號

標點，是文本的有機組成部分。雖然只是小小的符號，卻也是傳情達意的一種方式，有時也具有豐富的內涵。它可以使語言表達得更準確鮮明、細膩生動，表達更文深厚的意蘊。在一定的情境之中，甚至可以起到語言所無法傳達的“無窮之意”的效果。

在此，筆者截取《為了忘卻的記念》中部分片段來說明標點在特定語境中對激活文本語言美的特殊效果。“天氣愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我們是有的。洋鐵碗收到了沒有？??但忽然得到一個可靠的消息，說柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龍華警備司令部被槍斃了，他的身上中了十彈。原來如此！??”?！霸谶@一部分中，魯迅先生用了兩個省略號，去掉可以么？”學生結合語境，在討論中得出結論：第一處是突如其來的關于柔石遇害的消息打斷了“我”對戰友的無限的思念，而從中我們也可以了解到作者與戰友間真摯、深厚的愛；第二處是一個感嘆號和一個省略號的合并使用，自然要表達的情感會更為豐富：有聽聞戰友遇害的震驚，哀傷，有對反動政府殘害進步青年的憤慨??兩個標點既節省了大量筆墨，開拓了讀者的思維，激起聯想；又增強了文章的表現力和感染力，真可謂“此時無字勝有字?！?/p>

3、激活文本的語言美，需要關注關鍵詞、句中包蘊的豐富內涵

語文課堂如果缺少了咬文嚼字，教學難免會因缺乏對關鍵點的開掘與深挖而顯得浮華和淺薄，語文的味道也就注定會被沖淡和稀釋，而這就要求我們結合具體的語境去品析文字所包容的豐富的信息?！俄椉管幹尽分心翘N藏在平淡文字之中的極為真摯的人情味打動了多少人的心。有位老師留給學生一個問題：“‘矣’這個虛詞在文中共出現了兩次：‘庭中始為籬，已為墻，凡再變矣’、‘庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣’。請比較兩句中的‘矣’的意義和用法?！睂W生結合兩個句子所處的具體的語言環境了解到：第一句中作者面對家道沒落的衰敗現實，又怨恨，又無奈，只能在客觀的記述中抒發深長的感嘆；第二句中“矣”是陳述語氣，沒有一個字提及思念，而思念之情表現的極為誠摯動人?？此破届o的客觀陳述，表達得卻是萬端的感慨，含蓄深沉。這位老師引領學生通過對一個字的品析，在學生與文本之間架設對話的橋梁，讓學生的心靈與文本相融，讓文本中的情感滲透到學生的心靈中去，同時使得學生的學習潛能得到充分的挖掘。也是在這個過程中，語文教學的工具性與人文性完美結合在一起，達到激活文本的生命，熏陶感染學生的目的。當然，激發文本生命中必須要關注的關鍵詞并非僅僅局限于虛詞，也并非僅僅局限在字詞之中。只要是有利于學生感悟的，有利于挖掘出文本深度的字、詞、句都應該得到重視與開掘。

《語文課程標準》指出：“感受作品中生動的形象和優美的語言”，“品讀作品中富于表現力的語言”，這些都明確地指出對文本的語言的理解和品味的重要性。語文本身含有豐富多彩的人性因素，具有濃厚的感情色彩，讓學生受到文本感情的熏陶、感染。

（二）激活文本生命，就必須關注意蘊美

在語文學科中，意蘊美，是作家按照自己的審美意識和觀點，依照美學規律寄托的某種理想，它鑄就了語文的博大精深。在語言、節奏、結構、形象、意境、人性、倫理等眾多元素所構 2 成的美學系統中，意蘊美是深層次的，包孕在外表形態中，深裹在意象層內，它承載了人類的情感積淀、精神追求。因此，在語文教學中，引領學生充分挖掘文本內涵，享受語文的意蘊美，成了提高學生的品位、健全學生的人格的重要環節。而面對高中學段的學生，他們已經具有了相對獨立的認知力，判斷力，作為教師的我們可以從以下三個角度入手通過激活文本的意蘊美來熏陶感染學生：

1、激活文本的意蘊美，需要用生動的板書調動學生的激情 文章的意蘊美總是以潛隱的形態存在于文本的語言、結構之中的，而板書則可以形象地揭示、凸顯這樣的隱含信息，從而使學生在板書的演示過程中產生出對文本的探究欲望，并形成與文本的共鳴，達到熏陶感染學生心靈的目的。

在上《告別權力的瞬間》一文時，我提出一個問題——“這是怎樣的瞬間？”。在對文本進行充分的分析后，我將學生結合文本歸結出的幾個關鍵詞記在黑板上，并且畫了一對大大的翅膀將關鍵詞——“偉大、平凡”“歷史、未來”圈在里面，又用一顆心包住了關鍵詞——“領袖、民眾”，板書具體如下：

于是，面對著這顆能飛翔的“心”，我與學生一同感受到了這篇課文帶給我們的震撼，一同將對文本生命的激活化作了對自我生命意識的激活。

我們明白了：“一位領袖，一定是以民眾的利益為出發點，一定是以民眾的所求為出發點，真正的把民眾放在自己的心里，他才能完美地融入民眾的心里。也只有這樣，民眾才會把領袖印刻在心中。而當這兩者有共同的理想，有心與心的交流時他們就成為了一個整體?！?我們了解到：“一個領袖要具備哪些條件才能與民眾同心呢？一個真正的領袖，一定有著偉大的人格，偉大的業績，一定有著平凡的心境，淡泊權勢的心態；一個真正的領袖，他一定能夠承載起歷史所賦予他的使命；一個真正的領袖，更應該有面對未來的勇氣，對未來的開拓精神，對未來的巨大的良好的影響力。??這就是華盛頓在‘告別權力的瞬間’帶給我們的思考。作為即將走上社會，要承擔起社會責任的同學們，我們更需要將華盛頓的品質傳遞下去，將華盛頓的品質融入自己的血液??”（以上引用自課堂實錄）

精心設計的板書，在課堂上成為了激活文本生命的媒介，更成為了學生、文本、教師心靈共鳴的外顯形態。可見，好的板書除了能揭示清晰的思路，文本的重點，對于激活文本的意蘊美，激發學生的生命意識也是具有重要作用的。

2、激活文本的意蘊美，需要調動學生的聯想、想象能力

好的文本都存在著很大的張力空間，存在著很多意義的未定點。發現這些點，引導學生進行創造性的理解和填補，這本身就是在激活文本的生命。從另一個層面來說，學生的心靈與文本的意蘊美碰撞的過程也就是對學生生命意識的熏陶感染過程。

有老師上《歸園田居》一詩時的教法就給我們帶來很多的啟示。他要求學生想象陶淵明在寫作該詩時的具體情景。在交流中，有學生聲情并茂地描述著：“有一天，陶淵明在家中自斟自飲。喝了三五杯以后，起身來到庭院中，抬眼望去，遠處青山聳立。流水潺潺；近看，3 綠樹參天，桃李滿枝。聽到的是狗吠雞鳴，聞到的是縷縷飯香，好不愜意！他又回想起官場中耳聞目睹的種種丑惡現象，真是鮮明的對比！這使他感慨萬千，禁不住內心激動，對這遠處的高山呼喊：‘久在樊籠里，復得返自然。’他的聲音在山間回蕩，在空中回蕩。之后，他回到無力，提筆寫下了《歸園田居》?！边@樣的想象、聯想非常生動，并且與文本內容緊緊相關。而這一過程，既激活了文本的生命，又誘發了學生積極的情感體驗，使他們真正走入了文本，關注到了文本的深厚意蘊。

3、激活文本的意蘊美，需要調動學生的閱讀、生活體驗

文本中飽含著濃厚的人生氣息，反映著作者對時代、對人生的認識和思考，其內涵只有在學生調動自己的閱讀、生活體驗進行創造性的解讀之后，文本的意蘊美才能被更好的品味、領悟出來，才能在激活文本的生命中也激活自己的生命。

筆者在教授《我們是怎樣過母親節的——一個家庭成員的自述》一文時，正好是在五月初快到母親節的時候。于是我設置了一個情境：“馬上要過母親節了，同學們，你們準備怎么過這個節日？”。有的說要送花，有的說去大吃一頓，有的說要承擔一天的家務，還有同學說要親手做一張寫有自己創作的詩的卡片??一時間課堂上熱鬧非凡。聽著學生們的表述，我追問到：“你們能想象在那一天，母親看到你替她做家務時的情景么？”有學生說“她肯定特別感動”，可更多的學生說：“很可能我要替她做，但媽媽卻還是自己包攬了所有的家務事”。我想，學生們有這樣的表述，其原因可能在于，在他們的心中母親們已經將為家庭、為孩子的操勞當成了習慣。而這不正是文本中想要揭示出的母愛的精義么？這樣的生活體驗一旦與文本的內容產生了交集，就很容易是激起學生的認同感，從而更好地發掘出文本深厚的意蘊美，熏陶感染自己的心靈。學生的閱讀、生活體驗是一種寶貴的課程資源，教師應該鼓勵學生尋求到與文本相通的某些生活體驗或是閱讀體驗，當這種資源與文本意蘊美取得一致時便會產生事倍功半的效果。

（三）激活文本生命，必須關注對文本的拓展與升華

《課程標準》中強調“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程?！睂W生是閱讀文本的主體，教師是課堂教學的組織者、引導者，而文本是最重要的課程資源，是教師和學生實施課程標準的重要依托。而文學作品又具有廣闊的、多元的解讀空間。按照接受美學的說法，它是一種“召喚結構”，它召喚著我們自己去感受；它有很大的“空白”，留下來讓我們自己去填補。而那些脫離文本的所謂的創新并不是語文教學，它缺少對文本積極、靈活的開發，也很難激發出文本的生命力，更別提對學生的感召力了。所以，教師如何結合學生實際拓展、升華文本是需要好好思考的。

1、激活文本的生命，需要對文本進行升華

文本的生命是靈動的，是可以傳遞的。它不應該被苑囿在文本之中，而應該在更廣大的范圍內，讓人有更深刻，更豐實的理解與體驗。而這就需要在教師的引領下對文本的意蘊美進行合理地拓展，讓文本的生命力得到更大的張揚，讓學生的心靈受到更深的震撼！

《國殤》承載著屈原對生命的熱情，對國家的熱愛，對民族的自豪。但兩千多年的時間距離會讓學生與文本，學生與作者產生陌生感甚至是隔閡。如何激活文本中的生命力量并且轉化為高三學生的生命體悟呢？在對文本做了較為充分的解讀后（特別關注到“國殤”在注釋中是“為國捐軀的將士”之意），我將自己看到的一個報道講給學生聽，希望他們能有所思考：“5月28日是美國的國殤日，11月11日加拿大的國殤日，幾乎歐美的每個國家，每年都要為自己的國殤日舉行紀念儀式??那么，咱們的國殤日是哪一天？”

看到學生從驚愕到議論紛紛到茫然、沉默的情緒變化，我說到：“在每年的‘陣亡將士紀念日’，美國人利用各種方式緬懷先人，關懷今人，教育后人。??有人說，美國人的‘大美 4 國精神’不僅表現在對今日美國的自豪，也表現在對歷史的自豪，并且將這份自豪溶化在了血液里。這種精神的鑄就，很大程度上在于他們極重視愛國的教育，這方面最突出的就是美國的‘國殤日’紀念活動。那么，我們是不是需要這樣的精神錘煉呢？”

“我們不缺少歷史，不缺少這樣的凝聚民族力量的精神動力，但是，我們卻時常忘記自己國家歷史文化中的那些力量。而這本該是我們每一個中國人、每一個中華兒女、每一個炎黃子孫都刻骨銘心牢記的國殤!我真的覺得很悲哀！為自己悲哀！”；“在我們每個人心中的國傷，我所說得傷是傷痕的傷，那不是因為歷史造成、不是因為別國給予，而是因為我們自己，應該把這些真正為國家，為民族無畏的奉獻著自己生命的人們牢牢記在心中，永遠的記住” ??

學生的激情令我震撼！想來，這樣的震撼不都來源于對文本的開發，對文本中充滿的巨大的感召力量的挖掘么？流傳了兩千多年的詩歌，在這一刻，在學生的生命中綻放出異彩，這不就是激發文本生命的終極目的么？

當然，我們也要注意，激發文本的生命絕不可以為了場面的“熱鬧”，為了形式的“新穎”而脫離文本，忽視學情，絕不可以將教師的自我感悟、喜好強加于學生身上。

2、激活文本的生命，需要對文本進行拓展

為什么要對文本進行拓展呢？因為單個的文本所蘊含的信息量始終是有限的；單個文本所蘊含的意蘊之美也是有限的。而學生在知識、能力的形成，情感、態度、價值觀的形成過程中，一方面需要不斷地從文本中汲取信息、培養語文素養；另一方面又要在與文本的對話中，完成自身對文本意義的建構。因此，從學生發展的角度來看，必須對文本進行拓展并在比較、聯系中更深入地理解文本，更有效地激活文本的生命，熏陶感染學生。

例如，我在執教《母親這樣的女人》一文時，在研讀文本之后，我選擇了《合歡樹》中母親對于“我”毫無保留地付出著愛的片段、《我們是怎樣過母親節的》一文中母親節這一天“我們”怎樣過的片段，啟發學生思考：三篇文章的主角都是母親，但是在敘寫母親的側重點上各有哪些不同？結合這三篇文章你能多角度的談一談對于母親這個形象的理解么？請你結合自己對三篇文章的感悟，想一想自己的母親，寫一寫自己的母親。

這樣的拓展，既保持了文本內容的相似性，關聯性，又在內容上超越了單一文本的相對狹小的視野。而學生也在對文本拓展的過程中全面深入地體驗到母親形象的多面性，了解了母親的辛勞付出以及內心渴求，了解到自己作為兒女應該怎樣關愛母親。這就是在拓展的基礎上，讓文本燃起更為熱烈的生命之火，激發學生更為強烈的生命體驗，并把這種體驗融入到自己的文本創作中去！而這個過程就是從文本中來，回到文本中去。我們的語文課堂也應該在這樣的圓周運動中尋找到文本、學生、教師生命的共同的圓心。并且在點化與升華中將這份生命感悟的外延越展越大！

文本，是語文生命的外在形式，是文化生命傳遞下去的載體。在語文教學中，我們不需要架空文本看似漂亮熱鬧的無效的課，我們需要的是師生走進文本，研讀文本，激活文本的生命。在對語言美的品味咀嚼當中獲得體會感悟；在思想的碰撞中領會文本中的意蘊之美并且將之融入內心；在對文本的解讀中，結合學情適當的對文本進行拓展與升華，這樣才能激起學生學習語文的積極性，才能讓語文綻放出絢麗的色彩，才能真正的熏陶感染學生！