第一篇：在藝術(shù)享受中接受廉政文化熏陶

在藝術(shù)享受中接受廉政文化熏陶

——人文社科系開展群眾路線教育第三次集中學(xué)習(xí)

依據(jù)學(xué)院黨的群眾路線教育實踐活動要求，3月18日下午四點，人文社科系黨總支組織全系教職工前往北校區(qū)圖書館，參觀學(xué)習(xí)“走在黑白之間”廉政版畫作品展，接受廉政文化的教育和洗禮。

參觀過程中，老師們仔細觀摩我系青年教師譚浩楠老師富于哲理的精美之作，認真品味作品蘊含的深刻道理，并交流心得體會，深深感受這次廉政版畫展帶來的陣陣清風(fēng)。大家一致認為此次廉政版畫展加強了反腐倡廉的宣傳教育，豐富了黨員干部的精神文化生活，讓全體黨員干部既受到了藝術(shù)的熏陶又接受了一次廉政教育的洗禮。大家紛紛表示，在今后的工作中，一定要立足崗位，扎實工作，把廉政文化建設(shè)與黨風(fēng)廉政建設(shè)、師德師風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合起來，營造風(fēng)清氣正的和諧氛圍。

在參觀結(jié)束之后，系部召開了全體教職工黨的群眾路線教育第一階段學(xué)習(xí)總結(jié)會，在會上系黨總支盧矜書記總結(jié)回顧了我系在第一階段的學(xué)習(xí)情況，并部署了我系第二階段即征求意見階段的具體安排。系部全體黨員同志每人上交了一份第一階段的學(xué)習(xí)心得體會，圓滿完成了第一階段的學(xué)習(xí)任務(wù)。近期，人文社科系將按照學(xué)院部署逐步開展征求意見活動，領(lǐng)導(dǎo)班子成員要深入到各黨支部、教研室及學(xué)生班級、宿舍中廣泛征求意見，同時向管理部門和兄弟系部征求意見，深入扎實地推進黨的群眾路線實踐教育活動。

第二篇：讀中感悟,讀中熏陶

讀中感悟，讀中熏陶

崇文街小學(xué) 郭雪晶

所謂“書讀百遍，其義自見”，說的就是朗讀的效果。所以要讓學(xué)生充分地讀，在讀中感知，在讀中感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。

一、語感從引導(dǎo)起步

善于引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀來感受、欣賞、認識語言的音樂美。如《小小的船》，“彎彎的月兒／小小的船，小小的船兒／兩頭尖，我在/小小的船里/坐，只看見／閃閃的星星／藍藍的天?！?這四句短短的韻文，寫得優(yōu)美動聽、富有情趣。在教學(xué)中，我首先用多媒體展示一幅畫面：幽藍的夜空中，閃爍著一顆顆星星，一個可愛的小女孩提著小燈坐在月亮上欣賞著美麗的夜色。美妙的畫面很快就把學(xué)生帶入了情境，然后在畫面的下端出示課文內(nèi)容，重點指導(dǎo)學(xué)生朗讀。1．幫助學(xué)生劃出輕聲詞：“月兒”“船兒”（用“～～”表示），指導(dǎo)學(xué)生讀出輕聲。2．根據(jù)內(nèi)容劃分出音步（用“/”表示），讀出頓挫舒緩的節(jié)奏；3．確定朗讀的重音（用“?”表示）。這樣，強弱的重音，加上頓挫舒緩的音步，節(jié)奏更加鮮明，形成了獨特的音樂美，極具感染力。

二、語感從模仿開始

低年級的學(xué)生模仿能力強，借助他們的這一優(yōu)點，在指導(dǎo)朗讀的教學(xué)中堅持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線的原則，把指導(dǎo)學(xué)生朗讀貫穿在全部教學(xué)，充分發(fā)揮教師的示范作用。示范朗讀可以是老師示范，也可以聽錄音。低年級學(xué)生學(xué)習(xí)朗讀是學(xué)習(xí)語文的開始階段，他們理解能力差，所以，有感情地朗讀對他們來說是很難，這樣就需要教師正確、耐心地去指導(dǎo)、范讀，教給他們讀的方法。因此示范朗讀不是單純地古板地聽完朗讀就行，而是要進行朗讀的評析，在評析中讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟語感，體會感情，然后，再仿讀。如：《一次比一次有進步》教學(xué)中，朗讀燕子媽媽和小燕子的不同語氣，我先示范，讀小燕子的話時，語速可稍快，讀出它每一次有新發(fā)現(xiàn)后的那種興奮的心情。朗讀燕子媽媽的話時態(tài)度親切，讀時，語速較慢，要讀出激勵、贊揚的語氣。然后讓學(xué)生進行模仿。我讓學(xué)生自由讀、指名讀、評價讀，體會燕子媽媽一次又一次耐心的啟發(fā)、鼓勵小燕子去觀察。這樣老師的范讀不僅僅是讓學(xué)生在模仿，而且讓學(xué)生在老師范讀中掌握了朗讀的方法。

三、語感從理解句子入手

理解句子是理解句群,甚至是理解段、篇的基礎(chǔ)。一年級應(yīng)就理解簡單句進行嚴格的訓(xùn)練。在訓(xùn)練中要啟發(fā)學(xué)生掌握理解句子意思的基本方法，就是抓主干理解句子意思。要引導(dǎo)學(xué)生感性認識一個句子一般包括兩部分，開頭部分講的是“誰”或“什么”，接下去的部分講的是“是誰(什么)”、“做什么”、“怎么樣”，表達這兩部分之間的關(guān)系只有三個基本句式，即“誰(什么)是誰(什么)”、“誰(什么)怎么樣”、“誰(什么)做什么”，按這三個句式引導(dǎo)學(xué)生理解句子意思,在這基礎(chǔ)上體會修飾語的意思，體會句子所表達的豐富的意思。如第一冊《四季》中的“谷穗彎彎,他鞠著躬說??”,抓住“彎彎”“鞠著躬”這兩個詞來理解谷穗的外形,從而明白秋天是個豐收的季節(jié)。用同樣的方法就可以讓學(xué)生理解“雪人大肚子一挺，他頑皮地說??”，也讓學(xué)生從理解句子開始，再體會修飾語的意思，從而體會句子所表達的豐富意思。

在朗讀過程中，學(xué)生可以清晰地感受到文章那極具感染力的語氣、節(jié)奏、句式、格調(diào)之美，可以充分地感知作者所描繪的意境之美、所表達的深刻意蘊，可以和作者的情感融為一體，產(chǎn)生共鳴。

第三篇：在美的熏陶中體驗“綠色”新

在美的熏陶中體驗“綠色”

澧縣如東鄉(xiāng)楓林小學(xué) 楊先惠

自從潔白的鴿子口銜橄欖葉飛過長空的一刻起，那一抹綠色就被賦予了太多的意義——和平、健康、友誼……隨著人類的進步，人們對世界的認知更加深刻起來，那就是保護環(huán)境、保護家園如同保護生命一樣重要。把環(huán)境教育與審美教育結(jié)合起來，用“美”去吸引孩子們，以美育人，以美怡情，引導(dǎo)孩子們在美的熏陶中，賞心悅目地接受環(huán)境教育，達到提高環(huán)境意識的目的，是有效的途徑之一。

一、在感受自然美中，增強孩子的生態(tài)意識

蘇霍姆林斯基說:“我們盡力使每一個學(xué)生在青少年時期真正地看到田野、樹林和河流，到過那些無名的、偏僻的角落，因為正是這些東西的獨特的美構(gòu)成了我們祖國的美?！贝笞匀灰云洳幌⑦\動給人類以極大的審美感受，是開展環(huán)境教育活動取之不盡的源泉，問卷調(diào)查顯示，99%的孩子都喜歡郊游活動。如有一次我?guī)W(xué)生到附近樂園游玩，同學(xué)們興致很高，紛紛準備了精彩的節(jié)目好好地露一手，還帶了不少食品助興。來到樂園我先讓學(xué)生觀賞了樂園的美景，然后圍坐在草坪上邊欣賞表演邊吃著帶來的食品，當我們準備返校時，發(fā)現(xiàn)原來碧綠的草坪上開出了五顏六色的“花”——同學(xué)們把各種包裝紙扔了一地，當時，我真想大聲訓(xùn)一番，然后命令他們拾掉包裝紙，但轉(zhuǎn)念一想這會掃學(xué)生的興，而且這也不能全怪學(xué)生呀，何不抓住時機對學(xué)生進行一次環(huán)保教育呢。于是我又示意他們坐下，即興講了一個關(guān)于環(huán)保的故事，還跟他們講了環(huán)境保護的知識。然后又掃視了一下碧綠的草坪，同學(xué)立即心領(lǐng)神會，搶著拾起垃圾，不僅把草坪上的包裝紙拾干凈了，連樂園的角落也清理了一遍。當樂園面貌煥然一新時，我們會心地笑了。所以學(xué)校應(yīng)創(chuàng)造機會帶孩子們進行生態(tài)旅行，讓孩子們置身于大自然的懷抱中，體驗大自然的朝暉夕陽、萬千氣象，看動物園里的斑斕猛虎、艷麗的鸚鵡、開屏的孔雀，憨態(tài)可掬的熊貓……植物園的蔽天大樹、繽紛的花壇……以自由的方式“各取所需”，體會自然與人的內(nèi)在和諧統(tǒng)一，老師再因勢利導(dǎo)向孩子們介紹各種植物、動物特征以及同人類的關(guān)系，從了解它們的習(xí)性開始去關(guān)懷它們愛護它們，讓它們可持續(xù)生存與發(fā)展。寓情感陶冶于環(huán)境知識的傳授中，知、情、意、行熔于一爐，使孩子明白，保護野生動植物，愛護大自然的山山水水，以最終維持地球的生態(tài)平衡，受益的還是人類自己。在耳濡目染，潛移默化中，自然積淀尊重環(huán)境、熱愛天地的道德素養(yǎng)，受到“不教而教”的效果。

二、在創(chuàng)造環(huán)境美中，強化孩子的環(huán)保意識

隨著人們環(huán)保意識的增強，創(chuàng)造生活環(huán)境美日益引起重視，而除了大自然本身，人世間一切美好的東西都是勞動創(chuàng)造出來的。如：針對“白色污染”的逼近，開展我勸媽媽用布袋的活動，讓我們的學(xué)生向父母們宣傳塑料袋雖方便卻增加了垃圾數(shù)量，污染了土壤和地下水上百年不能自然降解這一環(huán)保知識，勸父母上街購物買菜使用布袋，菜籃不用塑料袋。在“檢回希望，保護地球”的因舊利廢制作活動中，我們指導(dǎo)學(xué)生利用自然材料和廢舊物品進行設(shè)計，加工成具有觀賞價值、實用價值的制品——舊包裝紙疊成玫瑰花，幸運星;廢棄的小銅鈴改做風(fēng)鈴;易拉罐砌成樓房模型;碎布裱成步貼畫……然后用來裝飾校園、教室，不但美化了環(huán)境，還使學(xué)生切身感受到變廢為美，變無用為有用的樂趣，從而使學(xué)生明自廢物新用，是廢棄產(chǎn)品循環(huán)利用的一大舉措，可持續(xù)發(fā)展的一種方式，可節(jié)省能源，減少污染，達到強化孩子環(huán)保意識的目的。

三、在欣賞藝術(shù)美中，讓學(xué)生綠色情感升華

贊科夫說:“藝術(shù)不僅作用于學(xué)生的理智，而且影響到他的情感，因此藝術(shù)有助于培養(yǎng)信念?！绞且揽壳楦袨榛A(chǔ)，信念就越堅定”。情感具有奇妙的激活功能，是人們行為的強大內(nèi)驅(qū)力所以借助藝術(shù)手段，可使環(huán)境教育開展得更生動、形象，更樂于被孩子們接受。如，在課改年級一年級的美術(shù)教材中有《魚兒游游》一課，這就是教育孩子愛護動物、保護環(huán)境很好的契機。我先讓學(xué)生欣賞海底色彩斑斕的魚，感受大自然的美好，接下來讓學(xué)生利用不同的材料來表現(xiàn)魚，如：樹葉、廢舊畫報、礦泉水瓶、植物種子等一些生活中的廢棄物。培養(yǎng)了學(xué)生的環(huán)保意識。課堂延伸我采用一個詩歌：碧水清清水草肥，小小魚兒來聚會，東邊一群排著隊，西邊一群趕緊追。為了家園變更美，保護水源別怕累，小朋友們來幫忙，美麗的心靈齊放飛。引申出愛護動物、保護環(huán)境的意識。最后的收拾整理階段，讓學(xué)生主動的把學(xué)具收拾整齊，把教室打掃干凈。培養(yǎng)學(xué)生保護環(huán)境的習(xí)慣。在這樣的繪畫課中，孩子們不僅發(fā)揮了創(chuàng)造力和想象力，畫出很有創(chuàng)意的美術(shù)作品，又培養(yǎng)了很強的愛護動物、保護環(huán)境的意識。身為教師只要加以因其勢而導(dǎo)之.使環(huán)境教育抽象的內(nèi)容具體化，孩子熱愛自然的情感體驗升華為環(huán)境道德信念，從而實現(xiàn)知行統(tǒng)一，“寓教于娛樂，寓教于無形”之中，這比空洞的說教效果會好得多。

美是客觀事物作用于人的感觀而產(chǎn)生的一種愉悅的心理現(xiàn)象，開展環(huán)境教育從看得見、摸得著的地方人手，教師再以情感春風(fēng)化雨、點滴入微，去感染學(xué)生，讓少年兒童在接受美的熏陶中，自覺接受環(huán)境教育。

第四篇：浙江大學(xué) 在經(jīng)典熏陶中完善人格

浙江大學(xué) 在經(jīng)典熏陶中完善人格

“陽明”，是明代著名思想家王守仁的別號。而浙大與“陽明”的關(guān)系還要從“求是”校訓(xùn)說起。1938年11月1日，浙大西遷途中，廣西宜山的開學(xué)典禮上，竺可楨校長發(fā)表了題為《王陽明先生和大學(xué)生典范》的講話，確立“求是”為校訓(xùn)?！八^無心同異，惟求其是，正是陽明的博大不立門戶的精神——本校推原歷史的淵源，深維治學(xué)的精義，特定‘求是’二字為校訓(xùn)?！?/p>

如今，在浙大的講堂上，常?？梢月犚妭鹘y(tǒng)文化的聲音。

詩書經(jīng)典中的智慧

浙大非常重視傳統(tǒng)文化教育，在全校學(xué)生都需要修讀的通識類課程中，設(shè)置了許多與詩書經(jīng)典相關(guān)的課程。

浙大的通識課種類豐富，有思政、計算機、歷史與文化、文學(xué)與藝術(shù)、經(jīng)濟與社會等11個門類。為了促進學(xué)生的全面發(fā)展，本科生的培養(yǎng)方案中對選修通識課提出了明確要求：理工科學(xué)生在“人文社科組”中至少需要修讀6學(xué)分；文科學(xué)生在“科學(xué)技術(shù)組”中至少需要修讀6學(xué)分。

“《四書》與中華民族精神”“《周易》與中國文化”“敦煌歷史與文化”“禪宗歷史與中國文化”，像這樣與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)的課程在“人文社科組”中所占比重不小，這也為學(xué)生感悟傳統(tǒng)、提升人文素養(yǎng)提供了一個良好的平臺。

機械系學(xué)生小彭對傳統(tǒng)文化非常感興趣，曾選修過4門與傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程?！斑@些課有時候比我們的自然科學(xué)類課程有意思，上課相對來說比較輕松但課后需要大量閱讀。我覺得很充實?！毙∨碚f道。

形式多樣的課堂

關(guān)了燈的教室一片寂靜，只有講臺上手電筒的光束來回晃動，時不時照到地上一個虛弱的身影。這是同學(xué)們正在課堂上表現(xiàn)司馬遷身陷囹圄的場景。

歷史系陳志堅老師開設(shè)的《史記》與《通鑒》課程是通識類中的核心課程。每周理論授課兩個學(xué)時，課堂討論兩個學(xué)時。在浙大內(nèi)網(wǎng)cc98論壇上，陳志堅還專門設(shè)立了自己的答疑板塊，開設(shè)征集《史記》與《通鑒》課程意見和建議的固定主題。有名同學(xué)提出：多數(shù)來上課的同學(xué)需要的是“感悟歷史”而不是“研究歷史”。采納了這位同學(xué)的建議后，原先課堂上關(guān)于歷史觀問題的辯論形式改成了表演歷史劇。此外，學(xué)生們還用自己獨特的方式表達對歷史的感悟。例如用A劇B劇的形式展現(xiàn)兩個結(jié)果相同但過程不同的故事，對歷史進行解釋性的主觀剖析?！半m然這樣A劇B劇不同的對心理活動的表現(xiàn)是沒有依據(jù)的，但同學(xué)們敢于用這種解釋性的方式解讀歷史也是一種創(chuàng)新。”陳志堅對這種方式表示了肯定。

追求精神境界的提升

2012年12月，浙大一位大一新生在剛?cè)雽W(xué)3個月后便自殺了。不是因為學(xué)業(yè)壓力，也沒有抑郁癥，而是在探尋生命的終極意義無果后選擇了結(jié)束生命。

開設(shè)“王陽明心學(xué)”課程的董平教授在事發(fā)第二天的“孔子與論語”通識核心課上，談了對于這件事的看法。

“那位同學(xué)把人分解為一個個分子、粒子，從而得出生命沒有意義的結(jié)論。如果僅僅把人看作一個‘粒子團塊’，把所有的東西都還原到分子、原子的層面，那么我們的藝術(shù)、哲學(xué)、文學(xué)、歷史該如何解釋？”在董平看來，如果那名同學(xué)能花更多時間學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)文化中的豐富內(nèi)涵，也許他的世界觀會有所改變。

大學(xué)是學(xué)生人生觀、價值觀和世界觀發(fā)生轉(zhuǎn)變的重要時期，過分強化知識教育會導(dǎo)致人文精神的缺失，也更容易產(chǎn)生找不到生活意義的問題。用豐富的人文知識充實學(xué)生的精神世界不僅是對傳統(tǒng)文化的禮敬，更是浙大完善學(xué)生人格、培養(yǎng)思辨精神的重要渠道。（

第五篇：人是在一定的文化環(huán)境熏陶中成長起來的

人是在一定的文化環(huán)境熏陶中成長起來的。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，文化氛圍對一個人的影響往往是無形的、看不見、摸不著的，但又時刻影響著每個人的思想和行為。

學(xué)生成長最主要的文化環(huán)境就是學(xué)校，而班級又是學(xué)校教育教學(xué)活動的基本單位，班級文化建設(shè)對中學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長和成材有著不可估量的作用，因此要創(chuàng)建良好的校園文化氛圍就必須首先建設(shè)好班級文化。

那么，什么是班級文化呢？它是指班級所有成員在班主任的引導(dǎo)下，在朝著班級共同目標不斷邁進的過程中，用智慧和實踐所創(chuàng)造出的物質(zhì)財富和精神財富的總和。積極良好的班級文化具有無形的教育功能、凝聚功能、激勵功能、制約功能，這些功能一旦形成就會產(chǎn)生巨大的力量，可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，促進一個班級快速健康地發(fā)展。因此，如何創(chuàng)建一個良好的班級文化氛圍是每一個班主任所要思索的問題。

班級文化的內(nèi)容主要包括班級物質(zhì)文化、班級精神文化和班級制度文化，那么要構(gòu)建良好的班級文化就主要從這三方面著手：

一、班級物質(zhì)文化建設(shè)

班級物質(zhì)文化建設(shè)主要包括教室的環(huán)境布置、桌椅的擺放、黑板報的利用、墻面的布置以及班級衛(wèi)生狀況等等，它是班級文化建設(shè)的“硬件”，是一種顯性的文化。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標語，或是利用墻報，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也在說話”。教室是學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)、生活的主要場所，一個整潔、明亮、美觀的教室環(huán)境能給學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)氛圍，有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生熱愛班集體的情感，增強班級的凝聚力、向心力。因此班級文化建設(shè)首先要抓好教室的環(huán)境布置。

在班級物質(zhì)文化建設(shè)方面，主要可以抓住幾塊陣地：

①班訓(xùn)：班訓(xùn)是一個班級前進的方向和動力，是全班同學(xué)的共同目標，因此在一個班級剛剛組建起來時就必須及時地制定班訓(xùn)。一開學(xué)，我就讓全班同學(xué)共同開動腦筋針對班級目標和個人目標寫出一兩句言簡意賅的班訓(xùn)，經(jīng)過班委的精心選擇之后，選擇了“Fight for our dreams”這一條并把它做成標語貼在教室黑板

報的正上方作為班訓(xùn)，這一句話鼓勵同學(xué)們要為了自己的夢想而奮斗，不斷挖掘自身潛力，超越自我。

②黑板報的設(shè)計。板報作為班級物質(zhì)文化的重要組成部分，能夠使學(xué)生既得到知識的熏陶，又培養(yǎng)實踐能力。板報的內(nèi)容要從學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活出發(fā)，有針對性地圍繞一定的主題，并根據(jù)不同階段定期更換，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力，通過富有新意的板報設(shè)計展示班級特色，展示學(xué)生的才能。

③教室后黑板邊的白板可以通過“七嘴八舌”、“自言自語”等形式貼些學(xué)生的自創(chuàng)“名言”，理想宣示，或貼些鼓勵性或關(guān)切性話語等，力求內(nèi)容豐富，風(fēng)格活潑，展示個性。

④教室側(cè)面的墻壁上可貼名言警句、學(xué)生的書法或美術(shù)作品，但是一定不能雜亂，要給人以美的感覺。這樣既可以起到對學(xué)生的教育作用，也可以給有特長的學(xué)生一個展示自己的舞臺。

⑤用好班級內(nèi)的“信息欄”，主要用于張貼班級公約、課程表、作息時間表及班內(nèi)各項工作安排表等內(nèi)容。

⑥學(xué)生課桌椅的擺放除了強調(diào)個人自覺外，還要派專人負責(zé)，盡量做到統(tǒng)一、整齊。心理學(xué)的研究表明，過分擁擠、雜亂會給人的生理和心理造成損害，學(xué)生就會表現(xiàn)得易暴躁、情緒不穩(wěn)定。另外，不同的座位安排會讓學(xué)生感受到受教師關(guān)注程度的不同，一直處于被教師忽略的位置上的學(xué)生易產(chǎn)生孤僻、自卑等情緒，這對學(xué)生人格的健康發(fā)展是不利的。

⑦教室衛(wèi)生工作：布置好教室衛(wèi)生角，勞動用具一律放進衛(wèi)生柜，擺放整齊。教室內(nèi)的衛(wèi)生除每天的值日生負責(zé)外，最主要強調(diào)的是人人自覺，不隨地亂丟垃圾，在班內(nèi)形成一種共識：“班級是我家，環(huán)境靠大家”。

⑧植物：在教室里還可以擺放一兩盆吊蘭、文竹等綠色植物，既可以調(diào)節(jié)教室的氣氛，使教室綠意盎然，使學(xué)生在繁忙的學(xué)習(xí)中能夠因眼前的一抹綠色而緩解壓力，又可以通過由學(xué)生專人負責(zé)，從中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，保護環(huán)境的意識，關(guān)愛生命的意識。這也可以說是一種班級文化的內(nèi)涵。

教室環(huán)境布置可以說是班級整體形象的代言，實踐證明整潔美觀、充滿班級文化特色的班級物質(zhì)文化，能夠起到那些枯燥單調(diào)的說教所無法奏效的教育影響力和感染力。

二、班級精神文化建設(shè)

班級精神文化建設(shè)是班級的靈魂所在。它主要包括班級成員共同認定的價值取向、道德準則、行為方式等輿論氛圍以及良好的人際關(guān)系。要構(gòu)建起良好的班級精神文化，就必須要重點培養(yǎng)班級的凝聚力和集體榮譽感，教會學(xué)生怎樣做人、形成良好的人際關(guān)系，構(gòu)筑起良好的輿論氛圍。

1、通過開展內(nèi)容廣泛、形式多樣的活動來增強班級凝聚力、向心力。比如說抓住運動會這一有利的時機，鼓勵學(xué)生積極參與。在正式比賽前，學(xué)生都會先練習(xí)一下集體項目，在這個過程中學(xué)生就通過彼此的協(xié)作增進了相互之間的了解；在運動會過程中，有比賽項目的學(xué)生會奮力拼搏，沒有比賽項目的學(xué)生會在一邊加油助威，那么在這樣團結(jié)一心為班級爭得榮譽的過程中，班級成員逐漸磨合為一個和諧融洽的整體，整個班級的集體榮譽感也強烈地表現(xiàn)出來。再如利用班會的機會，大力發(fā)動學(xué)生圍繞一個主題，力求形式多樣，內(nèi)容豐富，可以采取小品、相聲、歌曲、舞蹈、電影片段的欣賞等，寓教于樂，讓學(xué)生在“談笑風(fēng)聲”中思想上受到教育，有所感悟和啟發(fā)。

2、構(gòu)建良好的輿論氛圍，發(fā)揮正確輿論的導(dǎo)向作用。每個班都有自己的特點，或活躍，或沉悶，但不管是什么樣的班級都必須有正確的輿論氛圍。在正確的輿論氛圍中，學(xué)生會被潛移默化地往好的方向發(fā)展，他們自然知道什么是對的，什么是錯的。正確的輿論怎樣形成？它來自班集體活動中的準則和學(xué)生對集體的責(zé)任意識，以及正確對待批評及進行自我批評的正確態(tài)度。作為班主任，應(yīng)該用自己的言行來鼓勵正確的輿論，并通過各種形式的活動比如主題班會、黑板報等來扼殺錯誤的輿論，班主任也必須有敏銳的洞察力，將歪風(fēng)邪氣扼殺在萌芽中，否則一旦滋長、蔓延就會一發(fā)不可收拾。

3、教學(xué)生如何做人，幫助學(xué)生建立起良好的人際關(guān)系。俗話說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹难哉勁e止對學(xué)生具有很強的影響力，所以教師首先要嚴格要求自己，以身作則才能給學(xué)生樹立好的榜樣。比如教師要說一不二，說過的話要算數(shù)，教育孩子講究誠信；對學(xué)生不吝于說“謝謝”；當發(fā)生錯誤被學(xué)生指出時，不要惱火，要勇于承認錯誤，并及時改正等等?，F(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨生子女，從小一般都比較嬌慣，一旦和同學(xué)之間發(fā)生矛盾，就會出現(xiàn)很任性、誰也不肯讓步的局面，不會站在別人的立場上去想一想，那么這樣的情況首先需要老師來調(diào)解、分析利弊原因，使他們認識到自己的錯誤，同時也

需要老師在平時利用一切可以利用的機會對學(xué)生進行引導(dǎo)，做一個善良、寬容、大度、說話做事有分寸的人。

三、班級制度文化建設(shè)

俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”，班級制度文化建設(shè)是由班級全體成員共同認可并遵守的班級規(guī)章制度、公約、行為準則等形成的文化形態(tài)，它是班級的準繩，對于一個班級的秩序化、法制化具有重要的作用。在班級制度的制訂方面，應(yīng)該是在學(xué)校各項規(guī)章制度的大背景下，結(jié)合班級實際情況，通過班級民主決議而產(chǎn)生，并由全體學(xué)生監(jiān)督實施，這樣才可以使每個學(xué)生信服并自覺遵守。在一些制度的獎懲方面，可以采用學(xué)生一些創(chuàng)新的想法，比如因為個別學(xué)生的行為而導(dǎo)致班級榮譽受損的事件，傳統(tǒng)的作法是老師批評，學(xué)生寫檢討或在全班面前檢討，我們班的學(xué)生就提出可以讓這個學(xué)生在全班面前作一次以“我愛我班”為主題的演講，這樣的作法避免了學(xué)生的自尊受傷害，但同時又能讓他認識到自己的錯誤，增強他及全班同學(xué)的集體榮譽感。在落實班級制度的過程中，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，讓學(xué)生意識到我是班級的一員，我是班級的主人，班級里的事務(wù)做到“事事有人做，人人有事做”，讓學(xué)生主動自覺地遵守班級規(guī)章制度；同時應(yīng)該在一日常規(guī)中落實班級制度，包括學(xué)生的文明禮儀、衛(wèi)生工作、作業(yè)是否按時獨立完成、早操情況、課堂紀律、自習(xí)課紀律等等。

最后，在這三方面的班級文化建設(shè)過程中，還有一個需要重視的環(huán)節(jié)，那就是建設(shè)一支工作能力強、有威信的班干部隊伍。俗話說：“火車跑的快，全靠車頭帶”。一支強有力的班干部隊伍對于建設(shè)班級物質(zhì)文化、精神文化、制度文化都起著重要的作用。在班干部的選擇中，教師要強調(diào)不是一味從成績出發(fā)，做班干部最重要的是有責(zé)任心、有為同學(xué)服務(wù)的精神，這樣才能成為一個合格的班干部，在同學(xué)中也才能有威信。班干部的任命應(yīng)該本著個人自薦、同學(xué)推選、老師把關(guān)的原則，教師要將該下放的權(quán)力下放給班干部，逐漸培養(yǎng)班干部的能力，在他們的帶領(lǐng)下，讓整個班級形成一個良好的、積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。

總之，班級文化建設(shè)是一項長期而細致的過程，在探索如何創(chuàng)建良好的班級文化上，還有很多事情需要我們?nèi)ニ伎?、去做。讓我們?yōu)槌浞职l(fā)揮班級文化的育人功能，促進學(xué)生的全面發(fā)展而努力吧！