第一篇：語文教育的危機(jī)

語文教育的危機(jī)

《文匯報(bào)》2013年12月20日14版“文匯教育”以“危中有機(jī)，語文開始揚(yáng)眉吐氣”為題，整版刊登了滬上語文專家對語文（特指中小學(xué)）教學(xué)現(xiàn)狀的分析。這些人當(dāng)中包括巢宗祺、倪文錦等全國課標(biāo)組的成員，也包括王榮生、周宏等在高校工作的課程與教學(xué)學(xué)專家，還有余黨緒等一線的語文特級教師，陣容不可謂不強(qiáng)了。但從這些文字中，我們看到的除了他們對語文教學(xué)的期許外，也有對現(xiàn)狀的深深的無奈。這并不是在懷疑專家們的能力，相反，在這樣的現(xiàn)實(shí)中，能有危機(jī)感、責(zé)任感、緊迫感的語文專家是語文的幸事。也許，有了他們堅(jiān)持不懈的鼓與呼，有了他們持之以恒的想和做，語文改革會呈現(xiàn)出新的氣象來。

專家們的這些無奈也正是我們實(shí)踐中遇到的困惑。

一、漢字的衰微與振興問題。方塊字的衰微是一個(gè)不爭的事實(shí)，提筆忘字現(xiàn)象覆蓋了所有年齡段，能寫一手漂亮漢字的即便在知識分子中間也極其罕見，網(wǎng)絡(luò)語的盛行讓原本是過街老鼠的錯(cuò)別字登堂入室??面對這樣尷尬的局面，面對拋棄祖先數(shù)千年積淀下來的文化的境地，我們有沒有一個(gè)好的辦法讓學(xué)生重新認(rèn)識漢字的魅力？對大家熱捧的《中國漢字聽寫大會》，華東師范大學(xué)董蓓菲副教授認(rèn)為“生僻字因使用頻率低被以往甚至不再使用，也是漢字發(fā)展的必然規(guī)律”，對小學(xué)生作文中的錯(cuò)別字過于嚴(yán)苛使得學(xué)生“不僅怕寫字，也開始怕寫作”。我們不能要求我們的學(xué)生們?nèi)拥綦娔X、拋開PAD，隨身攜帶筆墨紙硯，那么漢字的明天會是怎樣呢？

二、文學(xué)教育的是是非非。語文教材中絕大部分作品是文學(xué)作品，但文學(xué)如何教育，原本并沒有過于在意，而今卻成了焦點(diǎn)。有人說魯迅的小說算不得真正的文學(xué)，因?yàn)樗憩F(xiàn)的是群體的個(gè)性，沒有觸及個(gè)體的靈魂；講作品介紹背景分析主題思想寫作手法，有專家認(rèn)為是閹割作品。于是語文教師就很納悶，什么樣的作品才算是文學(xué)，而怎樣的教育才能稱得上文學(xué)教育呢？教師一糾結(jié)，課堂上就無所適從了，聽了甲專家的被乙專家批評，照乙專家的做法又收到甲專家的指責(zé)。用余黨緒老師的話說，“若要改進(jìn)我們的文學(xué)教育沒改進(jìn)我們的語文教學(xué)，請先從承認(rèn)千萬個(gè)中小學(xué)語文老師的勤奮勞動開始”吧。

三、作文教學(xué)在應(yīng)試中的尷尬。作文，讓學(xué)生和老師們既愛又恨，作文最能反映學(xué)生的綜合語言能力，理應(yīng)在教學(xué)和考試中給予足夠的重視（課時(shí)與賦分），但同時(shí)，作文評分的主觀性過強(qiáng)，同樣的文章在不同老師的眼里會有截然不同的結(jié)果。無所不能的應(yīng)試教育，可以讓本來是書寫性靈的作文變成了灌水、套作、造假的溫床。前段時(shí)間有人在網(wǎng)上貼出了法國高考的作文題，大家一直認(rèn)為很具思想性，但我還是得潑盆冷水，這種題目移植到中國來，其命運(yùn)和我們的高考作文題不會有大的區(qū)別，因?yàn)樵趹?yīng)試教育面前，你高一尺，它便會高一丈。王榮生教授建議“現(xiàn)在應(yīng)該做的是縮小作文命題的隨意性，不妨以任務(wù)寫作為主，給學(xué)生一些資料，在提供特定的語境和特定的對象，要求在這種情況下進(jìn)行寫作”。我想，一定會有專家提出反對意見的；另外，不要低估了應(yīng)試高手的破解能力。

還有諸如名言名句積累問題，閱讀的封閉性和開放性問題，高考語文分值增加帶來的課業(yè)負(fù)擔(dān)問題，等等。

第二篇：教育危機(jī)新論

教育危機(jī)新論

一、教育危機(jī)是什么

樂觀主義者對教育的前景充滿信心，他們認(rèn)為教育能夠豐富個(gè)人的生活，促進(jìn)社會的發(fā)展、進(jìn)步。悲觀主義者則認(rèn)為教育在發(fā)展中遇到了諸多阻礙，教育在豐富個(gè)人生活、促進(jìn)社會發(fā)展方面力量有限，教育自身危機(jī)重重。

1967年10月在美國威廉斯堡（Williamburg）舉辦了“世界教

育危機(jī)”國際會議，1968年《世界教育危機(jī)的系統(tǒng)分析》（TheWorldEducationalCrisis：ASystemAnalysis）一書出版，此后引起了對教育危機(jī)問題的廣泛研究。這一會議及此后涉及的問題主要包括：（1）產(chǎn)生危機(jī)的原因；（2）危機(jī)的性質(zhì)；（3）危機(jī)的癥狀；（4）危機(jī)的普遍性；（5）目前是否仍處于危機(jī)時(shí)期；（6）危機(jī)的對策。當(dāng)時(shí)，聯(lián)合國教科文組織國際教育規(guī)劃研究所首任所長菲利普·H·庫姆斯（PhilipH.Coom）指出：現(xiàn)在教育面臨有史以來的第一次“世界性危機(jī)”，其核心內(nèi)容可以用三個(gè)互相聯(lián)系的詞來加以概括，即“變遷、適應(yīng)、不平衡”。[i]

1983年，美國對教育危機(jī)進(jìn)行了廣泛的討論。80年代中后期，我國教育界開始關(guān)注這一問題，并開展各種教育規(guī)劃工作。國內(nèi)有教育社會學(xué)學(xué)者認(rèn)為，教育危機(jī)是教育系統(tǒng)與社會其他子系統(tǒng)甚至與整個(gè)社會長期而又嚴(yán)重的失調(diào)。[ii]歐洲則有學(xué)者對現(xiàn)在經(jīng)常提及的教育危機(jī)表示異議。

庫姆斯報(bào)告在敦促各國進(jìn)行教育體制改革、合理規(guī)劃教育方面產(chǎn)生了重大的積極影響。但是，他是作為一個(gè)教育規(guī)劃專家而提出這一概念的，他不是在探討教育本體的危機(jī)或者說教育自身的危機(jī)，而是在探討教育發(fā)展中面臨的障礙與危機(jī)。

我們必須承認(rèn)，由于翻譯、理解方面的原因，國內(nèi)為數(shù)甚眾的各級各類教師、教育研究人員和教育行政管理人員對教育危機(jī)產(chǎn)生了誤解。實(shí)際上，中文譯本《世界教育危機(jī)：八十年代的觀點(diǎn)》的英文書名為TheWorldCrisisinEducation:TheViewfromtheEighties，無論從該書的內(nèi)容還是從書名字面上理解，主標(biāo)題譯為《教育中的世界性危機(jī)》都更為貼切。如果采取現(xiàn)有譯法，一般人根據(jù)字面意思，會傾向于將其理解為世界性的教育危機(jī)或世界教育的危機(jī)。

在此，我們愿意提出對教育危機(jī)的一種新的理解：教育危機(jī)的實(shí)質(zhì)是教育中人文價(jià)值的失落，它是教育被徹底工具化的必然后果，是教育本體的文集，而不是教育中存在的危機(jī)或與教育事業(yè)發(fā)展相關(guān)的危機(jī)。

省察我們自己的教育經(jīng)歷和周圍的教育狀況，可以發(fā)現(xiàn)：教育有時(shí)成了異于師生心靈和生活的一種東西，我們在追求理想、崇高和美好言行的同時(shí)，逃避、冷漠、隔閡、麻木、欺侮、壓迫產(chǎn)生了。人們在教育實(shí)踐中長期以來形成的“任務(wù)的眼光”（即將教育看做是為實(shí)現(xiàn)特定目的而上傳下達(dá)教育內(nèi)容，教育被當(dāng)作任務(wù)一樣執(zhí)行）[iii]，使教育在為社會進(jìn)步、文明傳承、為兒童有一個(gè)好的將來的諸多崇高理由下，我們的學(xué)校、課堂中出現(xiàn)了發(fā)生在師生之間的逃避、隔閡、欺侮、壓迫和暴力沖突等種種不良情況。

我們不難看到，在教育過程中大多數(shù)教師被教學(xué)任務(wù)牽著鼻子走，他們不去考慮或者不用去考慮這類問題：什么知識最有價(jià)值（斯賓塞提出的問題）？知識在我的經(jīng)驗(yàn)世界和兒童的經(jīng)驗(yàn)世界中意味著什么，差異何在？知識如何成為我的經(jīng)驗(yàn)，我的經(jīng)驗(yàn)與兒童的經(jīng)驗(yàn)如何溝通？教師與學(xué)生的關(guān)系不是經(jīng)驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，而是信息的傳播與接受的關(guān)系。然而，在現(xiàn)實(shí)的教育中，信息的傳遞（教學(xué)內(nèi)容的傳遞）并不像電子通訊那般準(zhǔn)確無誤，而是發(fā)生了多重失真。[iv]如果從技術(shù)的眼光來看，可以稱這種現(xiàn)象為失真，而如果我們回到教育生活的現(xiàn)場來看，則呈現(xiàn)出師生經(jīng)驗(yàn)世界的隔膜。經(jīng)驗(yàn)世界的隔膜是先教育而在的困難，它首先需要教師在師生交往，生生交往（學(xué)生與學(xué)生）的情境中去看，融入交往情境中去理解、領(lǐng)會這一層隔膜。實(shí)際情況是：好的教師僅僅依靠自己積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)把握得失成敗、輕重緩急，而已有的一些教育心理學(xué)知識是不足為憑的，這些知識轉(zhuǎn)化為教材時(shí)已經(jīng)去掉了活生生的現(xiàn)場教育實(shí)驗(yàn)背景，這就使得教師在教育活動中依然無從著手，他們實(shí)際遵從的還是自己的經(jīng)驗(yàn)偶得、習(xí)慣；壞的教師僅僅將教育當(dāng)作謀生的手段，他們很少思考也絕少學(xué)習(xí)，他們以隨隨便便的態(tài)度混日子，而有的人秉性修養(yǎng)就不適合做教師，總之，不少教師有意無意地傷害了兒童感情，扼殺了兒童的天性，日積月累下來使兒童對學(xué)習(xí)深惡痛絕，因此有些兒童被逼上逃學(xué)的境地，乃至以更極端的方式拒絕忍受“教育”和“學(xué)習(xí)”。教師行為的失當(dāng)（遠(yuǎn)離兒童世界）使師生經(jīng)驗(yàn)世界的鴻溝進(jìn)一步加深，而濫用手中權(quán)力的教師則將隔閡的師生關(guān)系推向危險(xiǎn)的境地。

我們目前的教育面臨著生活意義和長遠(yuǎn)價(jià)值的考驗(yàn)。為了避免急功近利的教育，避免教育中生活意義的失落，避免上述癥狀的存在與惡化，我們必須做這樣一件工作：揭示現(xiàn)存教育的現(xiàn)實(shí)邏輯和必然性，找到教育危機(jī)的癥結(jié)（病態(tài)結(jié)構(gòu)），理清責(zé)任主體，以期分擔(dān)責(zé)任。本文研究試圖表明，教育中的社會問題的突破口在于體制和機(jī)制的創(chuàng)新，而解決教育問題本身的關(guān)鍵在于教師行為的改變，寄希望于教師去探索其與學(xué)生一起的教育生活道路，因?yàn)樵俸玫闹贫纫膊豢赡艽_保個(gè)人生活意義的實(shí)現(xiàn)。

我們只有將這種必然性或現(xiàn)實(shí)邏輯揭示清楚，才

能理清責(zé)任主體并對癥下藥。

二、教育危機(jī)隱含的現(xiàn)實(shí)邏輯

（一）人們對教育價(jià)值與功能的過高期望與師生對現(xiàn)實(shí)教育生活的失望

像唱詩班歌詠上帝一樣，人們美譽(yù)教育，有人甚至提出“教育萬能”的觀點(diǎn)。家長對教育寄予厚望，有如宗教般的虔誠；教育研究者發(fā)掘的“教育功能”已經(jīng)快堆成堆了（暫且不論教育還有負(fù)面效應(yīng)），好像這些功能是現(xiàn)成地?cái)[在那兒一樣，他們不是分析什么樣的教育、什么樣的結(jié)構(gòu)有什么樣功能。[v]教育研究者熱衷于此，造成的假象是教育功能問題仿佛就是教育問題了，教育學(xué)或教育哲學(xué)在上面大做文章。然而，與此相應(yīng)的是，人們包括我們的教育學(xué)專家已經(jīng)不知道怎么教學(xué)生了，學(xué)生們通過各種方式表達(dá)了對教育的失望。表面看來他們是對學(xué)習(xí)不感興趣，實(shí)際情形或者回到教育的現(xiàn)場是：他們是對以傳授、灌輸知識為主旨的整個(gè)教育模式的失望，就像觀眾、讀者對待一部失敗的作品一樣。除非我們對這一癥候有較深層次的揭示，否則問題得不到澄清。

（二）社會的利益邏輯取代了師生的生活邏輯

自然，教育于社會的價(jià)值舉足輕重，然而價(jià)值實(shí)現(xiàn)的可靠基礎(chǔ)卻在于師生共處的現(xiàn)實(shí)生活（生活如果是有意義的，它就要遵從自身的邏輯，即便“天下攘攘皆為利往”，利益的追求也需要經(jīng)濟(jì)生活作可靠的保證)，所以社會的利益邏輯奠基在師生的生活邏輯的基礎(chǔ)之上。然而，在現(xiàn)實(shí)教育狀況下，社會的利益邏輯演變?yōu)楹饬拷逃奈┮怀叨龋闪私處煵坏貌晃菑牡臋?quán)力。這種利益邏輯缺乏長遠(yuǎn)的眼光，因?yàn)閷W(xué)生而言，利益的獲得并不長久和有效。

1．家庭、民間寄希望于教育的利益邏輯

受教育程度，或者更直接地說，文憑是人們身份、地位的象征，是獲得利益、分配資源的一個(gè)決定性前題和尺度，而身份、地位、利益、資源又意味著抬高自己、支配別人的權(quán)力，權(quán)力加重了利益的籌碼，且能迅速地攫取聲望。在資源相對有限、人口眾多的中國，文憑自然眾望所歸，因?yàn)槲膽{是參與分配社會資源的通行證。而此前的升學(xué)考試則是獲取文憑的必要條件，它就成了民間判斷一所學(xué)校、一位教師教學(xué)質(zhì)量的尺度。事實(shí)上，他們不是在看教育的好壞，而是盯著一年一度的升學(xué)率，甚至默認(rèn)了一種摧殘師生身心健康、忽視師生生活意義的“教育”。人們以為考試是有限資源分配的公平尺度，對每個(gè)孩子都是公平的，所謂“考試面前人人平等”。殊不知，由于受整個(gè)社會利益和心理的驅(qū)動，教育體制早已將兒童分成三六九等，以便于一級級地篩選，絕大部分兒童在教育中的命運(yùn)以及考試后的命運(yùn)已經(jīng)被注定，總之，圍繞教育方面民間順從的邏輯是：教育→文憑→利益?權(quán)力。

2．國家包括各級政府、社會利益集團(tuán)寄希望于教育的利益邏輯

國家包括各級政府、社會利益集團(tuán)對教育感興趣的是指望教育生產(chǎn)出人力資源，人力資源的合理配置也就成了教育經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要課題。一旦教育與人力資源、人力資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫鉤，他們就會對教育投資及其走向失去興趣，東西部教育事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀就是明證（當(dāng)然歷史上不是這么一層關(guān)系，那另當(dāng)別論）。政府重視的是人才的規(guī)格和每一級人才的標(biāo)準(zhǔn)，代表國家、社會利益的考試題的出發(fā)點(diǎn)就是知識和能力并重，以此來影響教師的作為。至于教育的具體運(yùn)作，則認(rèn)為那是手段，意味著無論采取什么手段，只要實(shí)現(xiàn)目標(biāo)就行，現(xiàn)實(shí)就是人們?yōu)榱艘患壖壍纳龑W(xué)考試不擇手段，國家目標(biāo)與私人目標(biāo)不謀而合。

3．教師的艱難處境

在整個(gè)社會功利心態(tài)的烘托和壓力下，教師行為似乎只有順著“片面追求升學(xué)率”的道路前進(jìn)。教師是現(xiàn)實(shí)社會中的人，教師的名稱、地位是社會賦予的，現(xiàn)實(shí)教育中，教師順應(yīng)的是國家的，社會的利益邏輯，而違背自己生活的邏輯，他們成了機(jī)械操作的技師。生活，自己的生活即是要體現(xiàn)自己存在的人性，為了自己的幸福和信念而努力，教師在教育中生活即是要體現(xiàn)自己處理教育問題的智慧，通過與學(xué)生交往，拓寬交往的空間和深度，追求教育的意義，以使自己獲得在教育中的幸福體驗(yàn)；而機(jī)械操作恰恰需要在操作中忘記自己的存在，使自己機(jī)械起來以合乎操作的規(guī)范和流程。而現(xiàn)實(shí)中的教師和教育研究者由來已久只把教育活動當(dāng)成教學(xué)任務(wù)的上傳下達(dá)，教材編寫者、教師、學(xué)生只是三個(gè)傳感器，雖然在其中也注意到教育要符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律，但對兒童身心發(fā)展的現(xiàn)場研究卻沒有合適的方法和道路，對這一類知識的性質(zhì)缺少艱辛的連續(xù)不斷的探索，也就更談不上教師教育經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)不斷改造了。

4．教師權(quán)力的來源：利益、價(jià)值→知識 成人經(jīng)驗(yàn)→位置→權(quán)力→教育（使順從）

教師代表國家、社會的利益，國家、社會的利益和意志體現(xiàn)為具體的教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)計(jì)劃（或課程方案）再進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為教學(xué)大綱（或課程標(biāo)準(zhǔn)）、教材（或教科書），教師擁有這些知識及其教學(xué)法，加之固有的成人經(jīng)驗(yàn)，就使教師處在教的位置。位置象征著權(quán)力（positionmeaower）。由于教師對兒童世界的疏離、隔膜，教師就不能合理地運(yùn)用手中的權(quán)力，而將這些權(quán)力演變?yōu)榘詸?quán)和粗暴，在法制不健全或得不到保障的時(shí)代，這類教師行為隨處可見。而教師由于失去了學(xué)生（童心），也就失去了在教育中交往的意義，生活的意義只有通過愛他人，創(chuàng)造性地去愛才能實(shí)現(xiàn)，愛他人體驗(yàn)到的是幸福，而僅僅對他人擁有權(quán)力至多只能獲得快感，而且這種權(quán)力的快感是以犧牲自己的獨(dú)立人格為代價(jià)的，因?yàn)闄?quán)力是外界給予的，而不是本己的力量（如人格的修養(yǎng)、人生境界的開拓）。它（指教師行為）甚至忽視了人與人交往的基本關(guān)系，即理解的關(guān)系、同情的關(guān)系。一種相當(dāng)嚴(yán)重的代溝業(yè)已存在，換言之，我們有的教師還不知道如何與學(xué)生交往，對自己與學(xué)生一起的生活還缺少持續(xù)不斷的有意識的反思，因此他們還沒有學(xué)會這一類生活即教育生活。即便許多老師有著與學(xué)生交往、成為兒童“天國”的引路人的愿望，但這種美好的愿望難免會被當(dāng)今社會的功利和價(jià)值取向所壓抑和湮沒。

總之，社會多方的利益邏輯取代了教師的生活邏輯，教師成為國家、社會的代言人而不是兒童“天國”的引路人，急功近利的心態(tài)最終打亂了教育生活的秩序。

如果我們用這一思路檢討一下時(shí)下被當(dāng)作靶子的“片面追求升學(xué)率”現(xiàn)象，就可免于不切實(shí)際的批評和不著邊際的策略。“片面追求升學(xué)率”是多種利益及利益驅(qū)使下的心理烘托的結(jié)果，它是把教育徹底工具化的集體行為；它以“考試面前人人平等”的傳統(tǒng)仕途策略滿足了多方的利益，使多方利益和利益驅(qū)使下的心理在教育中或者在考試前達(dá)到了平衡。因此，僅僅從價(jià)值層面來考察“片面追求升學(xué)率”的影響是沒有出路的，必須在更深的社會學(xué)層面上揭示它的危機(jī)和失敗，也就是說，它的確實(shí)現(xiàn)了社會價(jià)值，卻在其中丟失了人存在的意義。“片面追求升學(xué)率”是社會現(xiàn)象,，是經(jīng)濟(jì)、社會、文化、教育綜合發(fā)展的產(chǎn)物。只要它存在的社會條件存在，它就會存在，不僅不可避免，而且有其一定的合理性和作用，僅靠教育的力量使其消失是不行的，更不能靠轉(zhuǎn)變教育觀念來實(shí)現(xiàn)。

三、教育中的問題、教育問題、教育意義

通過以上的研究，我們發(fā)現(xiàn)，正如教育中的危機(jī)（crisisineducation）與教育危機(jī)（educationalcrisis）是有區(qū)別的概念一樣，教育中的問題（problemineducation）與教育問題（educationalproblem）是有區(qū)別的。

教育中的問題與社會問題緊密相連，是社會問題、社會各方面的沖突及妥協(xié)在教育中的聚集。因而，教育中的問題也是需要由多種責(zé)任主體共同承擔(dān)的問題，各自對自己的行為負(fù)責(zé)，檢討自己行為的失誤之處并尋求可能的解決辦法。教育中的問題只能由代表國家、社會的利益和意志的機(jī)構(gòu)以及法人通過自身制度和體制的革新來謀求解決。解決這一問題的一個(gè)基本思路在于：為學(xué)校、教師行為的選擇留有更大的余地，以使他們能夠去發(fā)現(xiàn)教育問題，也就是為教育提供寬松的文化環(huán)境。

教育問題則主要是教師行為問題，它有賴于廣大教師對自己與學(xué)生一起的教育生活持續(xù)不斷地反思和選擇，由于教師處境的艱難，一方面他們需要遵從國家、社會的意志，滿足社會的需要，實(shí)現(xiàn)公認(rèn)的教育“價(jià)值”；另一方面，教師又要在實(shí)際教育過程中即與學(xué)生交往的過程中體察兒童世界，尋找自己經(jīng)驗(yàn)世界與兒童經(jīng)驗(yàn)世界的距離，尊重差異并謀求理解。因而，對教師而言，處理教育問題的智慧對他們充滿了挑戰(zhàn)和魅力，而在其中反省自己的行為的方法和道路，即尋找教育生活的出路，則是教育意義顯現(xiàn)的希望之光。

意義（meaning）是人生活于世的一種創(chuàng)造，凝結(jié)為“作品”，有意義的生活本身即是作品，如一次友誼、一次愛情、一次精神的相遇。意義是人內(nèi)心的尺度，標(biāo)明他所說的、所做的和他自身（觀念及其背景）的關(guān)系。人因?yàn)橛幸饬x而活得真實(shí)，因?yàn)闊o意義而失落。意義隨著人生活于世創(chuàng)造的作品而顯現(xiàn)出來，是根本客觀的，它是人生活本身的命題形式，是拋棄宿命論色彩的命運(yùn)，在當(dāng)今工具化了的言談環(huán)境里，只能顯現(xiàn)而不能一般地言說。師生一起的教育生活是師生共同成就的作品，是師生生活意義的源泉，師生的生活意義就是師生內(nèi)心衡量自己生活質(zhì)量的尺度，它隨著師生創(chuàng)造的教育生活而顯現(xiàn)出來。良好的教育生活，我們從中獲得的意義，可以懷念，可以感激，再清楚不過。

意義是價(jià)值的不斷顛覆。價(jià)值是外在的尺度，衡量我也衡量你，是你我的公共部分，而經(jīng)過價(jià)值衡量的你我，就既不是你也不是我了，因?yàn)槲摇⒛愕闹钢^就是要標(biāo)明二者之間的差異、界限。教育意義是教育價(jià)值的不斷顛覆，是教育研究者（自然，最大多數(shù)是現(xiàn)場的教師）面對各種各樣的教育價(jià)值（各種利益主體對“教育”所持的要求）的一次次內(nèi)心覺醒，并堅(jiān)持去創(chuàng)造自己的教育生活。教育在價(jià)值的紛爭中已經(jīng)失去了意義，師生在教育生活中身不由己，他們說的不是來自內(nèi)心的話，各種價(jià)值牢固地指引著教育的方向，師生沒有自己的手腳和心靈，他們亦步亦趨地完成來自上面、來自外面規(guī)定的動作。已有的教育可能實(shí)現(xiàn)了多方面的價(jià)值，但當(dāng)前師生生活的狀況這一事實(shí)卻標(biāo)明它是缺失意義的，并由此形成了教育危機(jī)。

我們所尋求的教育意義，是教育本身的意義，即教育作為一種生活形態(tài)整體對于師生現(xiàn)實(shí)人生的意義。師生在教育中時(shí)時(shí)參照它，時(shí)時(shí)評價(jià)它，而不僅僅是教育最終獲得的各種可能價(jià)值；并且，它指明教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不可避免地建立師生良好生活的根基之上。

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殷鼎：《理解的命運(yùn)》，三聯(lián)書店1988年版。

王煥勛主編：《馬克思教育思想研究》，重慶出版社1988年版。

桑新民：《呼喚新世紀(jì)的教育哲學(xué)》，教育科學(xué)出版社1992年版。

注釋：

[i][美]庫姆斯著，趙寶恒、李環(huán)等譯：《世界教育危機(jī)：八十年代的觀點(diǎn)》，人民教育出版社1990年版，第3頁。

[ii]顧明遠(yuǎn)總主編：《教育大辭典》第6卷，上海教育出版社1992年版，第420頁。

[iii]參見楊旭東：《教育生活初探》，北京師范大學(xué)1998年碩士論文。

[iv]參見石鷗：《教學(xué)內(nèi)容的失真和教學(xué)論理想的動搖》，載《現(xiàn)代教育研究》1995年第3期。

[v]參見蔣凱：《試論教育的負(fù)功能》，載《江西教育科研》1994年第1期；轉(zhuǎn)載于《人大復(fù)印報(bào)刊資料－教育學(xué)》1994年第4期。

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第三篇：我看到的教育危機(jī)

一種不容忽視的教育失衡

《誰的孩子輸在起跑線上》和《我奮斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》主要列舉了農(nóng)村和城鎮(zhèn)教育的差距及教育的不公平現(xiàn)象，最近讀了很有感觸。

有時(shí)候覺得，不公平是一種心態(tài)，只要你心態(tài)良好，努力奮斗，生活總不會虧待你。但教育的不公平性是客觀的。暫且不再重復(fù)兩篇文章中所涉及到內(nèi)容，我似乎在朦朧中感覺到了一種新的教育危機(jī)。不知道你發(fā)現(xiàn)沒有？

盡管實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)有幾年了，但中小學(xué)特別是中學(xué)仍舊以升學(xué)率作為教學(xué)、教育的最重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，凡是升學(xué)率高的學(xué)校，教師待遇就高，學(xué)生生源就好，社會影響也就越好。于是，為了保證升學(xué)率，各個(gè)重點(diǎn)中學(xué)，就到處“挖”優(yōu)秀教師，“挖”高才生。市里面的“挖”區(qū)縣的，區(qū)縣的挖“鄉(xiāng)鎮(zhèn)”上的。“挖”的魄力也夠力度。比如 “挖”一個(gè)優(yōu)秀教師，“挖”的學(xué)校給予“被挖”教師優(yōu)厚的待遇而且可以不要教師辦理任何手續(xù)甚至給“被挖”學(xué)校一部分資金，只要他愿意來；“挖”一個(gè)高才生不僅不需要轉(zhuǎn)學(xué)證、不收學(xué)費(fèi)和擇校費(fèi)，而且“挖”的學(xué)校還會給高才生幾千到幾萬不等的贊助費(fèi)，只要學(xué)生愿意。“人往高處走”，到好的學(xué)校，教師待遇大幅提高了，又有面子了，學(xué)生有更好的受教育機(jī)會，以后出路更好了，誰不愿意？但是如此一層一層地“挖”下去，結(jié)果怎樣？區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)里每成熟一個(gè)優(yōu)秀教師和優(yōu)秀學(xué)生就會流失，致使幾所“名牌”學(xué)校，師資力量越來越雄厚，生源質(zhì)量越來越好，而其他學(xué)校就會隨著時(shí)間的蹉跎，師資力量越來越薄弱，生源質(zhì)量越來越差。

照理說，給予優(yōu)秀教師更高的待遇讓優(yōu)秀教師有更好的展示舞臺，讓有能力有前途的學(xué)生有更好的受教育的機(jī)會，是件好事情。但是，教育是面向國家全體公民的，難道幾所“名牌”學(xué)校的教育對象就是國家全體公民？恐怕只是受教育者微乎其微的一小部分。國家的發(fā)展是靠全體公民的素質(zhì)提高和不懈奮斗，難道幾個(gè)專家和高才生就能推動國家飛躍？恐怕不是。并不是幾所“名牌”學(xué)校就能代表整個(gè)國家的教育水平，也并不是幾個(gè)優(yōu)秀教師和幾個(gè)高才生就能代表整個(gè)國家的教師素質(zhì)和學(xué)生的學(xué)習(xí)水平的！長久的“挖”下去，農(nóng)村和城鎮(zhèn)的教育差距將越來越大，學(xué)生素質(zhì)的差距也會越來越大，教育的公平性問題將越來越突出！社會的穩(wěn)定、教育的初衷、國家的發(fā)展??是不是會有所偏頗呢？

《我奮斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》里有句話寫得很好：“寫這篇文章不是為了怨天尤人，這世界上的公平是相對的，這并不可怕，但是對不公平視而不見就非常可怕了。”我國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，我們的教育是不是更應(yīng)該照顧區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和偏遠(yuǎn)得沒有教師愿去、沒有人能上學(xué)的山村呢？

一個(gè)朋友給我講了一件真人真事：

重慶某高校教師的兒子，高考590分，報(bào)考的中國林業(yè)科技大學(xué)，沒被錄取，后來通過各種關(guān)系被重慶大學(xué)錄取。但他兒子堅(jiān)決不去而非要讀中國林業(yè)科技大學(xué)，家長考慮孩子的志向和興趣，同意孩子復(fù)讀高三。但家長又覺得孩子讀書非常辛苦，于是每當(dāng)放假或不上課就開車接送孩子回家。有一天，不知是因?yàn)槠涓赣H因?yàn)闇?zhǔn)備申博材料太疲憊還是開車技術(shù)不是非常好，在接到孩子行駛至嘉華大橋轉(zhuǎn)彎處踩錯(cuò)了油門，結(jié)果車沖到了橋下，父親當(dāng)場死亡，孩子腸斷但經(jīng)搶救和手術(shù)脫離了危險(xiǎn)。這個(gè)不幸的家庭是冷老師的朋友，她說她去看他們時(shí)，孩子和母親泣不成聲。

到底是誰害死了他父親？是孩子的固執(zhí)？是申博繁瑣的材料和程序？還是駕駛技術(shù)？還是天意？其實(shí)這都不是最根本原因，最根本的原因是教育體制，是大學(xué)的高門檻，是高考制度，是應(yīng)試教育！如果不是因?yàn)橹袊謽I(yè)科技大學(xué)的高門檻高分?jǐn)?shù)、如果不是通過高考成績錄取上大學(xué)的體制、如果不是讀中學(xué)的目的是為了考大學(xué)，孩子不會復(fù)讀高三，父親不會在心疼孩子的情況下死在接孩子回家的路上。

正好今天是去人民小學(xué)聯(lián)系教職工子女讀書的事情。我在人民小學(xué)的辦公室看到了這樣一些情景。有很多家長在那里為學(xué)生繳費(fèi)，繳費(fèi)報(bào)考兩部分，一部分是學(xué)費(fèi)，另一部分是幾千至幾萬不等的捐贈費(fèi)？我之所以是捐贈費(fèi)，是因?yàn)槲铱吹睫k公桌上放了很厚一碟印著上半部分是學(xué)生申請到學(xué)校讀書的申請，下半部分則是捐贈書。問題在于，不交捐贈費(fèi)不論你怎么申請都無法到這個(gè)學(xué)校讀書！至于捐贈費(fèi)的多少則根據(jù)年級高低不同。主任跟我們講得很清楚，正常申請的沒有辦法少捐贈費(fèi)，只有跟校長有關(guān)系的可以少交或者不交，那還要看跟校長的關(guān)系。

象這種情景比比皆是，包括初中、高中。小學(xué)、初中只是義務(wù)教育，應(yīng)該說接受義務(wù)教育是孩子們的權(quán)利，為何接受義務(wù)教育還要交比學(xué)費(fèi)高出幾百倍的捐贈費(fèi)？而且還得求著學(xué)校？還得找關(guān)系？還有這么多人愿意去做？那是因?yàn)檫@些學(xué)校師資力量雄厚，教學(xué)資源優(yōu)化，人們?yōu)榱撕⒆邮艿絻?yōu)質(zhì)教育，不惜犧牲重金。（姑且不論重金得來是多么的辛苦。）這使得經(jīng)濟(jì)規(guī)律完全得以印證。人們?yōu)槭裁匆尯⒆邮艿絻?yōu)質(zhì)教育？——為了高考考一個(gè)很好的高校，為將來工作提高起點(diǎn)。

接下來我們來探討一下為什么優(yōu)勢教育資源會向少數(shù)學(xué)校集中？主要是因?yàn)閷W(xué)校的待遇好，在諸如上述學(xué)校的教師的待遇是農(nóng)村教師的至少5倍以上，是其他城市里面學(xué)校教師待遇3-5倍。這必將吸引優(yōu)秀的教師，所有教師都是優(yōu)秀教師，自然教育效果會很好。這樣就會使優(yōu)質(zhì)的學(xué)生和有錢的家庭將孩子送來就讀。一方面要保證教師的待遇很高從而保證教學(xué)效果的優(yōu)質(zhì)，學(xué)校必須要有很多能承擔(dān)和支付的資金；另一方面，有錢的家庭比學(xué)校招生名額多出可能幾萬幾十萬倍，自然只有經(jīng)過考試和交錢來確定。這樣就使得學(xué)校有了資金來源，也就有了保證教師力量和教學(xué)環(huán)境的資金。。良性循環(huán)。

另一種現(xiàn)象是，為了保證升學(xué)率，各個(gè)重點(diǎn)中學(xué)，就到處“挖”優(yōu)秀教師，“挖”高才生。市里面的“挖”區(qū)縣的，區(qū)縣的挖“鄉(xiāng)鎮(zhèn)”上的。“挖”的魄力也夠力度。比如 “挖”一個(gè)優(yōu)秀教師，“挖”的學(xué)校給予“被挖”教師優(yōu)厚的待遇而且可以不要教師辦理任何手續(xù)甚至給“被挖”學(xué)校一部分資金，只要他愿意來；“挖”一個(gè)高才生不僅不需要轉(zhuǎn)學(xué)證、不收學(xué)費(fèi)和擇校費(fèi)，而且“挖”的學(xué)校還會給高才生幾千到幾萬不等的贊助費(fèi)，只要學(xué)生愿意。“人往高處走”，到好的學(xué)校，教師待遇大幅提高了，又有面子了，學(xué)生有更好的受教育機(jī)會，以后出路更好了，誰不愿意？但是如此一層一層地“挖”下去，結(jié)果怎樣？區(qū)縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)里每成熟一個(gè)優(yōu)秀教師和優(yōu)秀學(xué)生就會流失，致使幾所“名牌”學(xué)校，師資力量越來越雄厚，生源質(zhì)量越來越好，而其他學(xué)校就會隨著時(shí)間的蹉跎，師資力量越來越薄弱，生源質(zhì)量越來越差。

所以中國的教育呈現(xiàn)了三大奇怪的現(xiàn)象：

一是：接受義務(wù)教育是孩子的權(quán)利，卻變成了求爹爹告奶奶還要交重金，并且?guī)缀跛屑议L都認(rèn)可只要能交得起重金的。

二是：教育優(yōu)勢資源高度集中，并呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的“挖墻腳”現(xiàn)象；

三是：孩子想進(jìn)的學(xué)校進(jìn)不了，通過關(guān)系可進(jìn)不想進(jìn)的學(xué)校。

教育是面向國家全體公民的，難道幾所“名牌”學(xué)校的教育對象就是國家全體公民？難道幾個(gè)專家和高才生就能推動國家飛躍？教育的目的是什么？呈現(xiàn)以上現(xiàn)象的原因是什么？我想這些問題的答案就是文章題目的最好答案！

第四篇：心理健康教育及心理危機(jī)干預(yù)工作方案

仁懷市五馬中學(xué)加強(qiáng)心理健康教育及

心理危機(jī)干預(yù)工作方案

一、指導(dǎo)思想

為深入貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》、《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》精神，防止類似事件再次發(fā)生，按照《貴州省教育廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育及心理危機(jī)干預(yù)工作的通知》（黔教安穩(wěn)發(fā)〔2013〕118號）要求，結(jié)合我校實(shí)際，特制定本方案。

二、建立健全領(lǐng)導(dǎo)班子

組長：羅其偉

副組長：周盛

成員：袁澤剛黃德強(qiáng)蘇金波聶旭華王永聰劉在龍

彭洪慶周洪林甘文麗 政教處工作員及各班班主任

三、具體措施

1、開展學(xué)生心理健康教育和心理輔導(dǎo)與咨詢工作

（1）、按照有關(guān)要求，將學(xué)生心理健康教育師資隊(duì)伍建設(shè)納入學(xué)校整體教師隊(duì)伍建設(shè)工作中。建立在校長領(lǐng)導(dǎo)下，以班主任、輔導(dǎo)員、德育教師和專兼職心理健康教育教師為骨干、全體教師共同參與的心理健康教育工作機(jī)制。

（2）、認(rèn)真貫徹落實(shí)《中小學(xué)生心理健康教育指導(dǎo)綱要》，通過案例教學(xué)、體驗(yàn)活動、行為訓(xùn)練等形式，科學(xué)系統(tǒng)地開展心理健康

教育，通過心理健康宣傳周、主題班會、宣傳欄、黑板報(bào)等形式，開展多種形式的心理健康教育宣傳活動。

（3）、繼續(xù)加強(qiáng)心理輔導(dǎo)工作，積極配合團(tuán)委、關(guān)工委做好“心情驛站”心理咨詢工作。通過咨詢，為學(xué)生心理健康指導(dǎo)與服務(wù)。

（4）、做好新生、應(yīng)屆畢業(yè)生、貧困生，特別是學(xué)習(xí)困難學(xué)生、違紀(jì)學(xué)生、言行異常學(xué)生、留守兒童、單親家庭學(xué)生、早戀學(xué)生的心理輔導(dǎo)與咨詢工作，幫助他們化解心理壓力，克服心理障礙。

（5）、教科局將逐步配備心理健康教師，并充分利用現(xiàn)有專職心理健康教師資源，對有嚴(yán)重心理疾病的學(xué)生進(jìn)行心理危機(jī)干預(yù)。

2、完善心理危機(jī)預(yù)警和干預(yù)長效機(jī)制，確保青少年學(xué)生在校健康快樂成長

認(rèn)真組織面向全體學(xué)生的心理普查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的心理危機(jī)情況。

（1）、建立健全問題學(xué)生心理檔案，并根據(jù)心理狀況及時(shí)加以疏導(dǎo)和干預(yù)。對面臨家庭變故、重大挫折、突發(fā)事件或有心理障礙、行為有問題的學(xué)生要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，關(guān)心他們，及時(shí)為他們提供必要的心理援助，預(yù)防意外事件的發(fā)生。

（2）、對有嚴(yán)重心理危機(jī)的學(xué)生，要及時(shí)通知其家長，并協(xié)助家長做好教育、疏導(dǎo)、監(jiān)控工作，按照有關(guān)規(guī)定及時(shí)將學(xué)生轉(zhuǎn)到精神疾病醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行診治，防止因心理障礙引發(fā)自殺或傷害他人事件發(fā)生；

（3）、關(guān)心留守兒童，深入開展“我把學(xué)生當(dāng)家人，學(xué)生把我當(dāng)親人”活動；四要建立“早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早研判、早預(yù)防、早控制”的“五個(gè)早”預(yù)警機(jī)制和加強(qiáng)畢業(yè)生離校前、放假前后、考試前后、開學(xué)前后、新生入學(xué)后、重大活動前后和季節(jié)交替前后的“7個(gè)重要時(shí)段”的重點(diǎn)監(jiān)控工作。牢固樹立“生命至上”的理念，為學(xué)生安全負(fù)責(zé)，確保青少年學(xué)生在校健康、快樂成長。

仁懷市五馬中學(xué)

2013年10月6日

加強(qiáng)心理健康教育及心理危機(jī)干預(yù)工作方案

仁

懷

市

五

馬

中

學(xué)

五馬中學(xué)政教處

年10月2013

第五篇：“危機(jī)·使命·擔(dān)當(dāng)”主題教育征文

“三項(xiàng)教育”關(guān)鍵要降本增效

求木之長者，必固其本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。

面對前所未有的嚴(yán)峻形勢和醫(yī)院改革的任務(wù)挑戰(zhàn)，醫(yī)院開展了“危機(jī).使命.擔(dān)當(dāng)”三項(xiàng)教育，目的是為的是提升管理、深挖內(nèi)潛、堵塞漏洞、強(qiáng)化管控，引導(dǎo)干部職工正確認(rèn)識當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢，牢固樹立過“緊日子”的意識，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的信心和決心，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，狠練內(nèi)功，提升管理，創(chuàng)新科技，節(jié)支降耗，推行“盯大控小”方法，在逆境中奮起，爭取在市場“嚴(yán)冬”中透出一抹濃濃的“春意”，積極應(yīng)對煤炭市場寒潮和醫(yī)院改革的挑戰(zhàn)。

“人心齊，泰山移”。我們把三項(xiàng)教育作為推動降本增效的關(guān)鍵和重點(diǎn)，通過形勢分析研判、輿論宣傳引導(dǎo)、形勢任務(wù)教育等多種方式，引領(lǐng)黨員和干部員工感受危機(jī)、傳遞危機(jī)、承載危機(jī)和超越危機(jī)，形成“成本在我心中、節(jié)約在我手中”的理念，提高打好成本管控“攻堅(jiān)戰(zhàn)”的決心和信心，讓干部職工牢固樹立了“省下的就是自己的”思想，改變過去大手大腳的習(xí)慣，從節(jié)約一度電、一滴水、一個(gè)螺絲做起，積極投入到全員降本增效活動中去，使全公司上下呈現(xiàn)眾志成城聚合力，同舟共濟(jì)降成本的良好氛圍。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史反復(fù)證明了這個(gè)道理：“奢”能敗國、敗家、敗自己。古羅馬四處征戰(zhàn)，有一支歐亞大陸最強(qiáng)悍的軍隊(duì)，但卻因?yàn)轵溕菀葜率构帕_馬四分五裂。素以能征善戰(zhàn)著稱的滿清“八旗兵”，短短幾十年揮師入關(guān)，建立了中國歷史上最后一個(gè)強(qiáng)盛的封建國家，但他們逐漸沉湎于輕歌曼舞、錦衣玉食之中，最終昏聵腐朽，喪權(quán)辱國。“八旗子弟”也成為紈绔和低能的代名詞。

歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的；一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強(qiáng)的；同樣，一個(gè)沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的企業(yè)是難以持續(xù)發(fā)展的。

降本增效，從我做起，就要從思想上崇尚儉樸，以勤儉節(jié)約為榮、鋪張浪費(fèi)為恥，拋棄“家大業(yè)大，浪費(fèi)點(diǎn)兒沒啥”的思想。“千里之堤，潰于蟻穴，”有些看似點(diǎn)滴的浪費(fèi)，就像“蟻穴”一樣，侵蝕著堅(jiān)固的根基。

降本增效，從我做起，就是要在作風(fēng)上艱苦創(chuàng)業(yè)。在殘酷競爭的市場中，我們是創(chuàng)業(yè)者，奮斗者，而不是享樂者，逍遙者，我們要舍得吃大苦、耐大勞，把艱苦奮斗當(dāng)成戰(zhàn)勝困難的助推器，把勤儉節(jié)約當(dāng)成戰(zhàn)勝困難的傳家寶。

降本增效，從我做起，就是要在思路上開拓進(jìn)取。創(chuàng)新是發(fā)展的動力，發(fā)展才是硬道理。每個(gè)人都來獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，圍繞生產(chǎn)和管理的薄弱環(huán)節(jié)，進(jìn)行技術(shù)革新和技術(shù)創(chuàng)造。

降本增效，從我做起，就是要在管理上精益求精。蒲松齡說得好：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。”作為一個(gè)有責(zé)任感、榮譽(yù)感和使命感的潞安人，都應(yīng)抓住點(diǎn)滴時(shí)間，刻苦鉆研業(yè)務(wù)技能，向精細(xì)管理要效益。只要付出辛勤的勞動，就一定會找到節(jié)能降耗的途徑。

在經(jīng)過領(lǐng)導(dǎo)班子和各黨支部對“危機(jī).使命.擔(dān)當(dāng)”三項(xiàng)教育的專題研討會后，制定了一系列的方案措施，現(xiàn)在，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，長明燈熄滅了；電腦幾天不關(guān)消失了；沒有人占用辦公電話撥打情感熱線了；A4紙的背面又在廢物利用了；系統(tǒng)故障越來越少了；漏點(diǎn)缺陷越來越少了??

平凡與不凡只一步之遙，從我做起，從節(jié)約一滴水、一度電、一克煤做起，從自身崗位做起，持之以恒，你我就是成功者。是啊，我是一滴水，我就要滋潤一寸土地！降本增效，從我做起！開展“危機(jī).使命.擔(dān)當(dāng)”三項(xiàng)教育，關(guān)鍵靠降本增效，面對持續(xù)低迷的煤炭市場和醫(yī)院改革的難關(guān)，我們必須要以更大決心、更大力度全力抓好節(jié)支降耗，迎難而上，闊步前行，努力創(chuàng)造更加美好的明天。