《飲酒》復習資料

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姓名___________

學號__________

飲酒·陶淵明

結廬＼在＼人境，而無＼車馬＼喧。問君＼何＼能爾，心遠＼地＼自偏。

采菊＼東籬＼下，悠然＼見＼南山。山氣＼日夕＼佳，飛鳥＼相與＼還。

此中＼有＼真意，欲辨＼已＼忘言。

1.作者介紹：【陶淵明】（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。和山水詩的鼻祖——南朝宋的謝靈運合稱“陶謝”。

2.詩歌賞析：《飲酒》是一組五言古詩，共二十首，是陶淵明在棄官歸隱后陸續寫成的，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。這里選的是第五首，是其中最有名的一篇。本篇寫在欣賞自然景物中所領會到的一種特有的生活情趣與美的享受。

3.分段式講解：

（1）結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。

敘事

翻譯：在人群聚居的地方建造房屋,但并沒有(感覺到)車馬的喧鬧聲.問自己為什么能這樣,心境高遠,所居之處就感到很僻靜。

（2）采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

繪景

翻譯：在東籬下采菊,無意間抬頭看見了美麗的南山。傍晚時分南山蒸騰著美麗的山氣,飛鳥相伴飛回家。

（3）此中有真意，欲辨已忘言。

議論

翻譯：其中有高遠的意境,想要辨析卻忘了該怎樣用語言表達。

4.作者的隱居生活有何特點？請結合具體詩句說說。

①“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”：雖處人世，卻遠離喧囂。

②“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”：悠閑自得，與自然相融。

5.“結廬在人境，而無車馬喧。”兩句和“問君何能爾，心遠地自偏。”兩句是什么關系？

【答案】陶淵明“結廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會聽不到車馬的喧鬧呢？詩人好像領會了讀者的心理，所以用了一個設問句“問君何能爾”，然后自己回答“心遠地自偏”。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。（由果及因）

6.請用生動的語言描繪詩人筆下的田園風光。

【解析】在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還。籬笆、菊、山、鳥、日、人景，由近及遠，構成了一幅質樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風光的圖景。

7.“此中有真意，欲辨已忘言”結合全詩說說作者領悟到了哪些真諦？

【答案】①“心遠”與“地偏”是主觀精神與客觀環境之間的關系。“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”這四句，包含著精辟的人生哲理：人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。“心遠”一詞，反映詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。

②“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”人生不應該為功名利祿所累，不應該在污濁的現實前迷失自我，而應回歸自然，堅守住心靈的凈土。

8.結合全詩說說蘊含了作者哪些情感？

①表現了詩人閑適的生活和對自然風光的喜愛。

②表現了作者悠閑恬淡的心情、曠達的心胸和超然物外的志趣。

③表達作者對官場世俗的厭棄。

9.有人說“結廬在人境，而無車馬喧“一句寫出了門庭冷落的景象，表現出詩人的孤獨與寂寞。你同意這種觀點嗎？請談談你的看法。

【答案】①不同意。②這一句是寫詩人雖身居鬧市，卻遠離俗世，不受世俗煩擾，③為下文寫美麗的自然風光做鋪墊，④表達了詩人陶醉于自然，恬淡愉悅的心情。

10.把“悠然見南山”的“見”字改這“看”“望”等字，表達效果是不是一樣？為什么作者要這樣寫？

【答案】①“見”是“映入”，動詞，②表現了詩人看山不是有意之為，而是采菊時無意間山入眼簾。③表現了作者熱愛自然和閑居生活的恬淡心情和曠達的心胸。④表達了作者悠閑自適，超然物外的志趣。

11.試用生動的語言描繪“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的畫面。

【答案】太陽下山了，南山籠罩在漸漸升騰的云氣之中，顯得非常美麗。外出覓食的鳥兒，呼朋引伴，成群結隊地飛回巢穴。

12.說說你對“山氣日夕佳，飛鳥相與還”的理解。

【答案】①表面上是寫太陽下山了，倦鳥也知道還家，②實質上是勸告人們不要奔波于齷齪的官場之中，要返回到這美好寧靜的大自然的懷抱。

③表達了作者悠閑恬淡的心情、曠達的心胸和超然物外的志趣，以及對官場世俗的厭棄。

13.總結（點評）：陶淵明渴望自由，棄官歸隱，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，特點是“淡泊”。棄官歸隱，獨善其身，是對當時黑暗官場的一種反叛，有積極意義。但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會活動。也有消極面。