文藝復興文學匯總

（一）但丁

1.說到文藝復興文學不得不第一個提到意大利中世紀詩人但丁，他被稱為

“中世紀最后一位作家，新時期第一位詩人”，是承上啟下的關鍵存在，對于黑暗的宗教和舊制度大力的控訴，又引領了轟轟烈烈的文藝復興。出身于佛羅倫薩貴族世家，擔任過佛羅倫薩最高行政長官，后因政治因素被當局流放，終身再未回到佛羅倫薩。【互動】問：”文壇三杰”分別是誰？（彼特拉克、薄伽丘、但丁）。問：世界三大文學巨匠是誰？（但丁、莎士比亞與歌德）

2.《神曲》

《神曲》是但丁寫于1307年-1321年的長詩，也是他的代表作，《神曲》題名的原意是

“神圣的喜劇”。但丁原來只給自己的作品取名《喜劇》，后人為了表示對它的崇敬而加上“神圣”一詞。全長14233行，分為《地獄》、《煉獄》(又譯《凈界》)、《天堂》三部，主要情節是寫詩人夢游三界的故事。

除耶穌外，但丁是幻游三界唯一一人。

1300年的一個早晨，詩人在在耶魯撒冷的一個陰暗的森林里迷了路，遇到一頭獅子，一頭豹子和一頭狼，在這危急關頭，古羅馬詩人維吉爾

出現了陰暗的森林指當時混亂的政治環境；獅子為野心，指攻打佛羅倫薩的法國王

朝；豹子指佛羅倫薩黑黨；狼，指教會的權力。巧妙地將現實狀況和內心情緒寫入詩歌。

到了地獄之門地，放棄一切恐懼和畏縮---維吉爾帶但丁穿越漏斗狀的地獄底在地球的中心，口在北半球，共有9圈,住著犯了七情六欲罪行而受懲罰的靈魂。

地獄是惡人的歸宿處。

第一圈候判所關押的是不信基督教的人。

其中包括古希臘、古羅馬的哲學家蘇格拉底，柏拉圖，荷馬史詩中的英雄赫克托爾

等，這里對這些異教徒沒有任何的處罰。詩人說他們不信教不怪他們，因為他們出生時基督教尚未誕生。他們住的是宏偉的城堡，周圍有美麗的溪流，青翠的草地，在整個陰森恐怖的地獄中，只有這一塊地方是光亮的。

第二圈

貪色者的靈魂

傾國傾城的海倫和她的情人帕里斯，有難過美人關的希臘英雄阿喀琉斯，有殉情自殺的狄杜，還有埃及的風流皇后克里奧佩特拉。這些靈魂長年不息地被寒風卷來卷去，呼號痛哭。但丁同情他們昏倒在地。

第三圈：貪食者的靈魂。他們被餓狗所撕食，生前貪吃，死后被狗吃，作者給予了他們最為殘酷的懲罰。

第四圈：貪財者。他們都抱著重物互相撞擊，永遠不停。這些鬼魂大都是祭師，教皇和主教。可見詩人當時對教會中貪婪的人是非常痛恨的。

第五圈：忿怒者的靈魂。他們在污水中互相毆打，被咬成碎快。

這五圈屬于地獄的上層，詩人的刑罰大都是“以其人之道還治其人之身”，讓他們自食其果，自作自受。不過，這五圈比起下面的而言就還不算嚴厲的了。

第六圈：這一圈是地帝城，是地獄的首都，是信邪教者的靈魂所居。邪教徒的靈魂所受的刑罰，是睡在開著蓋子的棺材里被火燒著。

過了地帝城，要經過一段崩巖才能下到第七圈。

第七圈：殘暴者的靈魂居所。詩人描繪了被煮在血河里的暴君們，還從《圣經》里吸取了火雨場面進行懲罰，加之于蔑視上帝的人們。在這里，但丁還遇見了他的老師拉丁尼的靈魂。希臘馬其頓王亞歷山大和匈奴王阿提拉。他們都是好戰嗜殺，屠殺過意大利人民的暴君。

第八圈：地獄的重點，是欺詐者所居。但丁把他最痛恨的危害人民的人都安置在這一圈里。這圈分九個溝，住著各式各樣的有意欺詐的罪人。其中有鞭刑，火刑。有將罪惡的靈魂或浸泡在惡臭的大便池中或者浸泡在煮沸的瀝青中。有將身體的頭朝下塞在小洞中，僅將腳露在外面還要再用火燒。有讓服刑者穿上綴滿了鉛的長袍，在永無盡頭的惡囊的長路上永無休止地緩慢行走。詩人在寫盜賊以及挑撥離奸者的變形時，極具想象力，把這些靈魂的身體扭曲成難以描述的形狀，以展現他們所受到的極大的痛苦。

從第八圈下去，再過一段絕壁，就到了最后的第九圈地獄，第九圈：叛逆者受罪的地方，分四獄，判處四種叛逆者：謀殺親族的，賣國的，暗算賓客的，出賣恩主的。如攻打奧林匹斯神山的巨人們，該隱，亞當與夏娃所生的長子，由于妒忌而殺害了自己的親弟弟亞伯。

猶大獄，這一環的景象特別陰森可怖。罪人完全凍在透明的冰中，無比龐大的地獄之王魯西弗半身露出冰外，三頭三面，每面下生兩翼，六翼不斷轉動生風，六只眼睛淌著淚到嘴下與血混合，每張嘴里咬著一個罪人，正面一個在剝皮，頭在口內，腳在外亂動，這就是出賣耶酥的猶大。

煉獄是南半球海中的靈魂贖罪的地方，像七層寶塔一樣的高山，愈高愈小；加上凈界山和地上樂園，共九級。山門外游蕩著懺悔太晚或被放逐出教會的靈魂。

第一層：驕傲的人的靈魂懺悔所，他們屈著身子口唱圣詩。

第二層：嫉妒的人的靈魂懺悔所。他們互相依靠，雙眼鎖著鐵絲，口中祈禱著。第三層：愛憤怒者的懺悔所，他們口唱“上帝的羔羊”。

第四層：怠惰者悔罪處。

第五層：貪財者用嘴親著地面懺悔。

第六層：貪食者望著果樹不能食，用餓來懺悔。第七層：貪色者在火中懺悔。

但丁在進入山門時，守門的天使用劍在他額上刻了七個P字表示七大罪。以后每升一層，有天使替他拭去一字，拭完就表示罪已洗凈。

地上樂園中花香鳥語，有清溪兩條，飲了里面的水，忘去罪惡，記起生前善事，準備入天堂。這時維吉爾忽然不見，但丁最崇拜的貝亞特里齊在天花亂墜、仙樂繚繞中乘著仙車從天而降，她帶著美麗的微笑將但丁引到天上。這里，維吉爾象征人的智慧，只能啟示人知罪悔過，而貝亞特里齊則象征神的智慧。但丁意謂人智之外，必須有信仰，才能得到幸福。

繼續上天堂，天堂分為九重天，生前為善、有德行的人在這里享福。這里境界莊嚴、光輝四射，充滿歡樂和愛。

九重天之上是上帝所在的天府。到天府之后，貝亞特麗采回到自己的位置。這里比天堂更加美麗光明，上帝之光籠罩一切。但丁見到了上帝，但只如電光一閃，迅速消失。全詩就此結束。

二）拉伯雷

說完意大利，咱們來看看法國，弗朗索瓦·拉伯雷是法國文藝復興時期最重要的代表作家，被譽為“人文主義巨人”、“偉大的笑匠”。他的《巨人傳》是法國長篇小說的開端。

拉伯雷于1494年出生在法國中部都蘭省的希農城，父親是個有錢的法官。他在父親的莊園里度過了自由自在而快樂幸福的童年。十幾歲后，他被迫接受死氣沉沉、枯燥無味的宗教教育，之后在１５２０年又進修道院當了修士。修士的生活，刻板乏味，又受清規戒律的束縛，這使拉伯雷非常反感。在嚴格的教規的禁錮下，他尋找著自己的發展道路。他一方面設法和著名的人文主義學者比代建立通訊聯系，并結交了當地的一些思想家，以求得他們的指點；另一方面，他和他的朋友阿密開始學習希臘文，通過希臘文了解希臘和羅馬的古代文化。當時，修道院反對學習古代文化，認為學習希臘文是追求異端學說，所以修道院搜走了拉伯雷的所有書籍。拉伯雷憤怒之下換了一個修道院。

在新修道院里，他幸運地遇上一個也喜歡古代文化的主持人德斯狄沙克，加上他們又是老相識，拉伯雷終于可以自由地研究古代文化了。1523－1527年，拉伯雷隨德斯狄

沙克在布瓦杜教會巡視，這次巡視，使他大開眼界，廣泛地接觸到社會的各個階層，結識了宗教界、司法界和知識界的許多知名人物，同時也看到了底層人民群眾的貧困狀況。

1527年，為了更加開闊視野、豐富知識，他離開布瓦杜地區游歷全國，特別是一些學府聚集的城市，最后來到巴黎。這兩次漫游，都為他日后的創作奠定了生活基礎，同時也使他更看清楚了法國所處的愚昧狀態。在一封信里，他曾引用柏拉圖的話慨嘆道：“各行各業中多的是蠢才和庸才，滿腔熱情而又有真才實學的人物微乎其微。”

1530年，拉伯雷進大學攻讀醫學，踏上了從醫之路，并取得杰出成就。（1535年，他又到巴黎學醫，不久又獲得了碩士和博士學位。他翻譯了希波克拉特的《格言錄》和意大利名醫瑪納爾蒂的《拉丁通訊集》等著作。1537年，他還勇敢地解剖了一具被絞死的囚犯的尸體。這種追求科學的舉動，在當時是非常大膽的，因為這會觸怒天主教會。）

在此前后，他開始了文學創作生涯。

1532年，他在一本名為《偉大而高大的巨人高康大的偉大而珍貴的大事記》的民間故事的啟發下，寫出了《巨人傳》的第二部分，書名同樣具有民間故事的鬧劇色彩：《偉大的巨人高康大之子，狄波索德王、大名鼎鼎的龐大固埃的恐怖而聽聞的事實和業跡》。作品于1532年11月1日正式出版，署名是以弗朗索瓦·拉伯雷16個字母打亂之后重新排列而成的化名：阿爾戈弗里巴·納齊埃。作品剛一問世，就以其犀利的思想鋒芒、大膽的諷刺風格和夸張幽默的民間文學傳統，贏得廣大讀者的喜愛，很快就被搶購一空。但是不久即被以巴黎神學院為代表的宗教勢力宣判為“淫書”而遭禁。兩年后發表的小說的第一部《高康大》（1534），幾乎經歷了同樣的命運。

1534年、1535－1536年、1540－1543年、1548－1549年，拉伯雷還跟隨昔日同窗出使羅馬，游覽文藝復興運動的發祥地意大利，訪問了許多名人和古跡，學習了宗教、哲學、數學、音韻、法律、考古、天文等許多知識，多方涉獵意大利人文主義的文學藝術，從中吸取了豐富的思想養料。

1535年左右，法王弗朗索瓦一世改弦易轍，倒向反動的天主教，公開鎮壓代表進步的新教，使文藝復興運動受挫。受此牽連拉伯雷也屢遭厄運。在后半生中，他經濟拮據，有好幾次為躲避風險不得不隱居，甚至還被投入獄。他的一位朋友，也因再版他遭禁的作品而殘遭極刑，陳尸示眾。盡管身遭厄運，卻未能磨滅他的斗志、折損他的勇氣，拉伯雷仍然孜孜不倦地繼續創作《巨人傳》的后三部。

1545年在國王的特許發行證的保護下，拉伯雷以真實名姓出版了《巨人傳》的第三

部。但國王不久死去，小說又被列為禁書，出版商被燒死，拉伯雷被迫外逃。直至1550年才獲準回到法國。

回國后，拉伯雷擔任了宗教職務，業余時間為窮人治病。后又去學校教書。在學校教書期間，他完成了《巨人傳》的第四、第五部。這部小說的創作前后經歷了20年的時間。

《巨人傳》出版后風靡一時，兩個月內的銷售數額超過了《圣經》九年銷售數的總和。一千多年來，它用各種文字出了200多個版本！在我國就有好多個版本。

《巨人傳》揭露了中世紀教會的黑暗和腐朽，反映了文藝復興時期人文主義者對資產階級的個性解放的追求。在拉伯雷的理想社會里，人性是善良的，人民是純樸的，他的理想的行為準則就是：“你愛做什么，就做什么”。在讀拉伯雷的《巨人傳》時，人人可以快意地笑，爽朗地笑，盡情地笑，這就是他被人們譽為“偉大的笑匠”的原因。

拉伯雷晚年的生活非常貧困，處境維艱。1553年元月，他辭去了兩處教堂本堂神甫的職務。1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世，臨終時他笑著說：“拉幕吧，戲做完了。”

3.《巨人傳》

（1）概述

歐洲文藝復興時期，各國都有長篇巨著問世，《巨人傳》是其中一部杰作，同時它也開創了法國長篇小說的先河。

《巨人傳》這部長篇巨著，以神話般的人物形象、荒誕不經的故事情節、妙趣橫生而有時不免流于油滑流俗的獨特風格，表現了反封建、反教會的嚴肅主題，歌頌了新興資產階級“巨人”般的力量，描繪了人文主義的烏托邦理想，具有鮮明的時代特點和豐富的思想內容。正如作家所言，這部作品表面看來“無非是筆跡，游戲文學，胡說八道”，但它在有關“宗教”、“政治形勢和經濟生活”方面，卻“顯示出極其高深的哲理和驚人的奧妙”。

（三）西班牙：塞萬提斯

塞萬提斯（1547-1616）是文藝復興時期西班牙著名作家，被譽為“西班牙文學世界里最偉大的作家”。他的代表作《堂吉訶德》是歐洲最早的長篇現實主義小說之一，被評論家們稱為“文學史上的第一部現代小說”。

2.《堂詰訶德》

塞萬提斯一再聲明，他寫《堂吉訶德》是為了諷刺當時盛行的騎士小說，“把騎士小說的那一套掃除干凈”。其實，作品的實際效果遠遠超出了這一“宗旨”。它通過堂·吉訶德的游俠冒險，描繪了16世紀末、17世紀初西班牙社會廣闊的生活畫面，展示了封建統治的黑暗和腐朽，具有鮮明的人文主義傾向，表現了強烈的人道主義精神。至今已用100多種文字譯成數百種譯本。

堂·吉訶德是一位50多歲的窮鄉紳。他閑來無事，就埋頭讀騎士小說，直讀得滿腦子盡是游俠冒險的荒唐念頭，終于忍不住要學做騎士，到各處去行俠仗義，救苦濟貧。他翻箱倒柜，找出祖上留下的一副盔甲，牽出家里的一匹瘦馬，并自命為鼎鼎有名的騎士。又選定了一個農村姑娘作意中的公主，一個叫桑丘·潘莎的農夫作隨從，從此就開始去各地游蕩。在一片平原上，遠遠看見聳立著幾架風車。堂·吉訶德認定它們是兇惡的巨人，便挺著長矛沖上前去。轉動的風車把堂·吉訶德連人帶馬拋到空中。又一天，主仆二人路見兩隊羊群，堂·吉訶德認為那是兩支交戰的大軍，便沖上去攻打邪惡的一方；桑丘想攔也攔不住，眼睜睜地看著主人挨牧羊人的石子兒。接著，他們救了一隊犯人，但犯人恩將仇報，奪走了主仆二人的衣物，還打了他們。在做出了一系列“游俠”事跡之后，主仆二人在巴塞羅那遇到了旁人裝扮的“白月騎士”。堂·吉訶德被白月騎士打敗后，只得服從命令，從此停止游俠活動。堂·吉訶德回家后一病不起。臨終時，他回光返照，承認自己不是騎士堂·吉訶德，而是善人吉哈諾。

作者將堂·吉訶德性格中內在的矛盾和悲劇因素用喜劇的形式表現出來，使情理之中的悲劇結果在意料之外的喜劇狀態中逐步完成。這種悲劇的喜劇效應是塞萬提斯小說藝術的一個重要特征。正因為喜劇和悲劇、滑稽和崇高、可笑和可愛存在于同一人物身上，他所引發的笑，遂令人回味地成為一種“含淚的笑”，一種發人深省的笑。塞萬提斯是最早使喜劇（同時也是悲劇）主體具有這種雙重品格的歐洲作家之一。這使他不論在反映現實的深度和廣度還是在塑造人物的高度和力度方面，都比前人前進了一大步。

（五）莎士比亞（四年級課程）

1.簡介

莎士比亞（1564-1616），文藝復興時期英國偉大的劇作家、詩人，人文主義文學的集大成者。雖然莎士比亞只用英文寫作，但他卻是世界著名作家。他的大部分作品都已被譯成多種文字，其劇作也在許多國家上演。

2.代表作：

（1）戲劇

四大悲劇：《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。

著名喜劇：《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大歡喜》。歷史劇：《亨利四世》《亨利五世》《查理二世》。

正劇、悲喜劇：《羅密歐與朱麗葉》。

（2）詩歌

寫過154首十四行詩，二首長詩。本·瓊森稱他為“時代的靈魂”，馬克思稱他和古希臘的埃斯庫羅斯為“人類最偉大的戲劇天才”

【知識點總結】小升初考點：

1.四大悲劇：《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》

2.四大喜劇：《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《第十二夜》《皆大歡喜》

3.正劇、悲喜劇：《羅密歐與朱麗葉》

一、文本賞析（5分鐘）

我們來賞析一下課本選文的第二、三、四段，【互動】分角色找同學朗讀。【互動】問：選文中作者花重筆墨描述了高康大戲弄幾位老爺的故事，從中我們可以看出高康大的哪些性格特點呢？（充滿智慧、性格沉穩，對封建貴族與教會不滿，敢于戲弄上層權貴。

結合選文情節作答，言之有理即可。）

【知識點總結】

1.掌握分析句子總結人物性格特征。

二、本課重點梳理（八九共3分鐘）