王之渙和其他邊塞詩(shī)人（2）

一、王之渙（50分鐘）

王之渙大家都不陌生，因?yàn)樗摹兜躯X雀樓》是我們一二年級(jí)背誦過(guò)的詩(shī)篇?！净?dòng)1】

【互動(dòng)1】問(wèn)：有誰(shuí)能夠背一下這首詩(shī)？

答：白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓。（積分鼓勵(lì)）

但對(duì)于王之渙這樣一位才華滿溢的大才子，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人們對(duì)他的生平事跡卻了解非常少?！短撇抛觽鳌防镆舱f(shuō)的很簡(jiǎn)略，只是說(shuō)他“少（少年）有俠氣”，常“擊劍悲歌”，但對(duì)于王之渙的平生經(jīng)歷卻很少有記載。而《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》這樣為“帝王將相”服務(wù)的史書(shū)上更沒(méi)有記載王之渙的只言片語(yǔ)。在古代，如果沒(méi)有做官?zèng)]有官職的人，往往沒(méi)有多

少記錄，此人的事跡能在一些野史筆記中記載一點(diǎn)點(diǎn)的就很不錯(cuò)了，所以有時(shí)，盡管有才華的一些人，也是生卒年不詳，只能讓后人猜來(lái)猜去的考證了。我們也不妨假設(shè)一下，在唐代

這樣一個(gè)時(shí)代，說(shuō)不準(zhǔn)有好大一部分有才華的人，就是因?yàn)闊o(wú)官無(wú)職就永遠(yuǎn)的無(wú)法讓我們熟

知了。先不用惋惜這些，不說(shuō)別的，只說(shuō)流傳到今天的唐代詩(shī)歌就有5萬(wàn)多首，我們?nèi)绻軌驅(qū)⑦@些爛熟于心，那就很難得了。

萬(wàn)幸的是，二十世紀(jì)60年代在河北出土了一塊石碑，上面刻有《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》，這是唐人靳能為王之渙所作的墓志銘。于是王之渙的生平情況終于得以重見(jiàn)天日。通過(guò)這個(gè)墓志銘，我們還了解到王之渙的不少事跡。今天我們就首先來(lái)了解一

下王之渙。

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：

1.王之渙的代表作《登鸛雀樓》。

2.王之渙的記載下來(lái)的事跡很少的原因。

3.出土的石碑上刻有墓志銘，記載了些許生平情況，體現(xiàn)其珍貴和難得。

（一）簡(jiǎn)介

王之渙（688—742）,字季凌，山西太原人。祖籍晉陽(yáng)(今山西太原)，其高祖遷今山西絳縣。

古人以伯、仲、叔、季（或孟、仲、叔、季，若老大為正室嫡生，則稱(chēng)“伯”，若為偏房庶出，則稱(chēng)“孟”，）代表排行老大、老二、老三、老四，比如商末周初有兩個(gè)很有骨氣的讀書(shū)人，名字分別叫做伯夷、叔齊，說(shuō)明他們分別是家里的老大、老三，孔子字仲尼，說(shuō)明他排行第二（所以又叫孔老二），漢高祖劉邦是家里的小兒子，所以又稱(chēng)“劉季”。歐陽(yáng)修字永叔，“叔”出現(xiàn)在歐陽(yáng)修的字里，說(shuō)明他是家里的老三，北宋還有一位著名的文學(xué)家叫晏殊，他字同叔，也是家里的老三。

【互動(dòng)1】問(wèn)：王之渙字季凌，說(shuō)明是家里的老幾。答：老四。

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：

1.王之渙,字季凌，山西太原人。

2.伯仲叔季為家里的排行。

（二）生平

1.王氏家族

（王氏家族是王維孟浩然那課的內(nèi)容，在此還可以稍作復(fù)習(xí)）

山西太原王氏家族是從魏晉到唐朝都非常顯赫。

2.擊劍悲歌

從曾祖到父親，王家雖然世代為官，但做的都是小官。王之渙在家里排行第四，自幼聰穎好學(xué)，年齡還不到

歲時(shí)，便能精研文章，認(rèn)真研讀文章。還沒(méi)等到成年，就已經(jīng)能夠領(lǐng)略到文章內(nèi)在的精髓了，這說(shuō)明他把書(shū)都讀熟讀透了。他少年時(shí)就豪俠義氣，放蕩不羈，常?！皳魟Ρ琛保梢榜T諼事例”）。【鏈接

1】

【鏈接

1】

馮諼客孟嘗君：

客，做門(mén)客。就是馮諼給孟嘗君做門(mén)客的意思。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)四公子（趙平原、魏信陵、齊

孟嘗、楚春申）家中的食客都有上千人。而且，不僅要負(fù)責(zé)食客的吃穿用度，還要負(fù)責(zé)他們

出門(mén)的車(chē)子，外出游玩兒，甚至娶親什么的，所以一般家庭可是養(yǎng)不起的。

當(dāng)時(shí)齊國(guó)孟嘗君家中有一個(gè)門(mén)客叫馮諼，最開(kāi)始的時(shí)候，他是三等門(mén)客中的最后一等，待遇也不是很好。（按照孟嘗君的待客慣例，門(mén)客按能力分為三等：上等（車(chē)客）出有車(chē)；

中等（門(mén)下之客）食有魚(yú)；下等（草具之客）食無(wú)魚(yú)。）于是，他就拿著自己的寶劍，邊彈劍，邊唱歌：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)?！保ㄩL(zhǎng)劍吶，我們還是回去吧！吃飯沒(méi)有魚(yú)?。┟蠂L君聽(tīng)說(shuō)后，就給他改善了伙食，大魚(yú)大肉地伺候著。但沒(méi)隔幾天，他又在那兒唱到：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車(chē)?！泵蠂L君就又給他配了出門(mén)坐的車(chē)子。誰(shuí)想他還不滿意，又唱：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家?！迸匀硕紕衩蠂L君不要理會(huì)他，認(rèn)為這個(gè)人是白吃白喝的?！净?dòng)

1】

【互動(dòng)

1】問(wèn)：如果你是孟嘗君，碰到了一個(gè)這樣的人，會(huì)怎么做呢？

答：言之成理即可。

但孟嘗君還是給了他很多錢(qián)，讓他拿回家里去。過(guò)了一陣子，孟嘗君需要有人幫他去薛地收債。收債可不是件容易的事兒，門(mén)客們都不愿去，大家又都很討厭?cǎi)T諼，就推薦他去了。

結(jié)果，馮諼到了薛地之后，根本就沒(méi)收債，反而把那些賬單什么的都燒了。他回去之后，孟嘗君問(wèn)他，錢(qián)呢？他道買(mǎi)東西了，買(mǎi)了什么？買(mǎi)了民心。看不見(jiàn)，摸不著。孟嘗君很生氣。

后來(lái)，孟嘗君被困在了秦國(guó)，秦王把他給軟禁了。孟嘗君就向秦王寵妾燕姬求情，但人家不缺錢(qián)也不缺珠寶，只想要一件狐白裘。（狐白裘，裘是狐貍咯吱窩下最柔軟的毛做成的衣服；還是白色的狐貍的。）但是，孟嘗君只有一件狐白裘，而這件狐白裘也已經(jīng)在剛到秦國(guó)的時(shí)候就送給秦王了。于是，馮諼就找了一個(gè)善于鉆狗洞的人，深夜里潛入庫(kù)房，騙過(guò)守庫(kù)門(mén)吏，把袍子偷了出來(lái)，獻(xiàn)給燕姬，燕姬向秦昭王求情。終于，孟嘗君被放出來(lái)了，剛出來(lái)，馮諼就勸他趕緊逃走，以免秦王反悔。但到了城門(mén)口的時(shí)候，城門(mén)說(shuō)是天亮才能開(kāi)，于

是，馮諼就找了一個(gè)善于學(xué)雞叫的人，他一學(xué)雞叫，所有雞都叫了，守城的人以為天亮了，就把城門(mén)打開(kāi)了。這就是成語(yǔ)“雞鳴狗盜”的來(lái)歷。（關(guān)于“狗”的一些不好的詞語(yǔ)：人模狗樣、狗腿子、狼心狗肺、狗仗人勢(shì)、雞犬升天、狗眼看人低等等。）

孟嘗君回到齊國(guó)之后，做了齊國(guó)宰相，聲名比齊王都大，齊王就不高興了，想要謀害他。

馮諼就讓孟嘗君派人出使魏國(guó)，放出風(fēng)聲說(shuō)魏王想要孟嘗君去魏國(guó)做宰相，齊王知道后，孟嘗君名氣那么大，那么有才，在齊國(guó)是我們的福氣??！于是，就對(duì)孟嘗君很好。這是孟嘗就有了齊國(guó)、魏國(guó)、薛地三個(gè)靠山，三條退路，從此高枕無(wú)憂了。這就是“狡兔三窟”的來(lái)歷。

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：

1.山西太原王氏家族是從魏晉到唐朝都非常顯赫。

2.他少年時(shí)就豪俠義氣，放蕩不羈，常?！皳魟Ρ琛?。

3.馮諼客孟嘗君典故的講解。

4.雞鳴狗盜、狡兔三窟成語(yǔ)的出處及意思。

3.兩入官場(chǎng)

王之渙沒(méi)有走科舉考試的路子，本來(lái)是官宦人家里的謀士之類(lèi)，但后來(lái)調(diào)任他為冀州衡

水主簿，他的職責(zé)是主管文書(shū)，辦理事務(wù)。和一切狂放的才子一樣，王之渙的官運(yùn)不是很好。在任期間，王之渙的父母就都去世了。衡水縣令李滌將三女兒許配給他。王之渙才高氣盛，不愿意為了衡水主薄這一小小官職而低頭折腰，再加上王之渙實(shí)在看不慣官場(chǎng)中的虛偽狡詐，他便憤然辭官而去，算了，這官我不做了。于是回家閑居，這一待就是

年。

在家過(guò)了

年閑散自由的生活的王之渙，已經(jīng)到中年了。他也覺(jué)得自己應(yīng)該找點(diǎn)事干。他的親朋好友也覺(jué)得他這樣一直處于社會(huì)下層，不是辦法，便勸他入仕做官。后來(lái)有一個(gè)機(jī)會(huì)，文安縣尉這一官職剛好空缺著。王之渙的爺爺也曾當(dāng)過(guò)這里的縣令，可能還有點(diǎn)老關(guān)系吧，所以他就又補(bǔ)任到文安縣尉，仍然是一個(gè)不起眼的小官職。但是他卻不敢馬虎。

有一天，王之渙正在處理當(dāng)天的公文，一位姓李的官員偷偷送來(lái)一對(duì)“飛天”玉器。那

玉器形象逼真，玲瓏剔透，是件十分珍貴的寶物。所有看到過(guò)的人，都愛(ài)不釋手。

【互動(dòng)

1】問(wèn)：如果有人送給你一個(gè)這樣的寶物，你高興嗎？

答：當(dāng)然高興了。

那官員對(duì)王之渙說(shuō)，他的外甥因?yàn)樗阶载溸\(yùn)鹽巴而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，要王之渙手下留情，寬

大處理。

【互動(dòng)

2】問(wèn)：“天上不會(huì)掉餡餅”，這件事也同樣如此，如果你接受了我的“飛天”玉器，是不是就得答應(yīng)我的條件或請(qǐng)求？

答：是。

王之渙心中有他的一桿秤，一端放著公平正義、一端放著普通百姓。那么王之渙是怎么

做的呢？（留個(gè)空白時(shí)間）王之渙沒(méi)有收受他的那對(duì)玉器，并且堅(jiān)決地說(shuō)，你的外甥販鹽是犯法的，而且他勾結(jié)奸商，欺詐百性，百姓都切齒痛恨，理應(yīng)對(duì)他進(jìn)行嚴(yán)懲。至于你的外甥

怎么處理，要按條文辦事，我沒(méi)有權(quán)利來(lái)對(duì)他進(jìn)行寬容處理。那對(duì)玉器你帶回去，別來(lái)賄賂我。那個(gè)官員碰了壁，拿起桌上的玉器，灰溜溜地走了。所以，他在職期間以清白著稱(chēng)，處

理民間瑣事以公平著稱(chēng)。他為官清廉，在任期間，從不收受任何賄賂。當(dāng)?shù)乩习傩罩灰惶?/p>

他，無(wú)一不連連稱(chēng)贊。

王之渙為官期間，生活簡(jiǎn)樸，為政清廉，未曾玷污自己的靈魂，特別是在一些小事上，更可見(jiàn)他高尚的情操，坦蕩的心胸。所以，當(dāng)?shù)氐睦习傩辗Q(chēng)他是“不沾不貪的清官”。在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，王之渙清廉拒腐的精神是難能可貴的。誰(shuí)料不久之后，他竟染上疾病，一病不起，55

歲死在了自己的府中，安葬在洛陽(yáng)。

王之渙沒(méi)有做幾年縣尉就去世了。王之渙死后，他的詩(shī)作竟然散失了。據(jù)說(shuō)他的一個(gè)表弟為他整理詩(shī)集，一不小心打翻了桌上的蠟燭，一把火將王之渙的詩(shī)集燒毀了。真是氣人，他表弟這個(gè)家伙真是我國(guó)詩(shī)歌史上的一個(gè)千古罪人，燒掉的不知道是不是有好多像《登鶴雀樓》這樣的千古絕唱。可惜呀！

【互動(dòng)

3】問(wèn)：大家猜一猜：王之渙留下了多少首詩(shī)？

答：6

首。

確實(shí)，王之渙雖然現(xiàn)在只剩下六首詩(shī)傳世，但我覺(jué)得就算王之渙只剩下《登鸛雀樓》這

一首詩(shī)存在，也能當(dāng)仁不讓地在盛唐那么多錦心繡口的才子中分得一席之地了。老師和大家

一樣在很小的時(shí)候就背過(guò)王之渙的這首《登鸛雀樓》，但是如今讀的詩(shī)多了，就越來(lái)越覺(jué)得這首詩(shī)妙不可言，讓我們?cè)倏匆幌逻@寥寥的二十字：

《登鸛雀樓》古人喜歡登高望遠(yuǎn)，老師舉例（放入

ppt

中）《登岳陽(yáng)樓》《登黃鶴樓》《題破山寺后禪院》《題西林壁》《登幽州臺(tái)歌》，登樓抒發(fā)自己的感慨。這是文人的習(xí)慣。這首詩(shī)是《登鸛雀樓》，鸛雀樓現(xiàn)在在山西省，樓高三層，下臨黃河。傳說(shuō)常有鸛雀在此停留，因此得名。本詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在登高望遠(yuǎn)中表現(xiàn)出來(lái)的不凡的胸襟抱負(fù)，反映了盛唐時(shí)期人們積極向上的進(jìn)取

精神。

白日依山盡，白日：太陽(yáng)。依：依傍。盡：消失。這句話是說(shuō)太陽(yáng)依傍山巒沉落。寫(xiě)的是登樓看到的景色。遙望一輪落日向著樓前一望無(wú)際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒(méi)。這是天空景、遠(yuǎn)方景、西望景。

黃河入海流。

寫(xiě)水寫(xiě)得景象壯觀，氣勢(shì)磅礴。流經(jīng)樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來(lái)，又在遠(yuǎn)處折而東向，流歸大海。詩(shī)人眼前所呈現(xiàn)的，是一幅溢光流彩、金碧交輝的壯麗圖畫(huà)。

欲窮千里目，欲：想要得到某種東西或達(dá)到某種目的的愿望，但也有希望、想要的意思。窮：盡，使

達(dá)到極點(diǎn)。千里目：眼界寬闊。

寫(xiě)詩(shī)人一種無(wú)止境探求的愿望，還想看得更遠(yuǎn)，看到目力所能達(dá)到的地方，唯一的辦法

就是要站得更高些，更上一層樓。

更：替、換。（不是通常理解的“再”的意思）“千里”“一層”，都是虛數(shù)，是詩(shī)人想象中縱橫兩方面的空間。詩(shī)句看來(lái)只是寫(xiě)出了這一登樓的過(guò)程，而含意深遠(yuǎn)，耐人探索。這里

有詩(shī)人的向上進(jìn)取的精神、高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：

1.專(zhuān)心寫(xiě)詩(shī)，得一小官，憤然辭官，失業(yè)15年。

2.再入仕途，為官清廉。因病去世。

3.王之渙的作品被表弟整理燒毀，存世僅有

首。

4.《登鸛雀樓》的簡(jiǎn)單賞析。

4.王之渙的婚姻（教師可看時(shí)間選講）

王之渙與李氏的婚姻，可能還有一段浪漫的羅曼史。兩個(gè)人結(jié)婚的時(shí)候，王之渙已經(jīng)結(jié)

婚了，而且已經(jīng)有了孩子。在古代一個(gè)男子可以有多個(gè)妻子，分正房和偏房。正房就是有資格做妻子的這位。偏房地位較低。王之渙這時(shí)候

歲，而李氏年方二九，這里的“二九”

并不是

歲，而是二九

歲，比王之渙小

歲，正是青春洋溢的少女。這件事情呢，我們分析一下：李氏是縣令的千金，她要嫁給父親下屬、35

歲又已婚的小小縣尉，這就很有意思。

【互動(dòng)

1】問(wèn)：大家猜一猜為什么？

答：這一定是為王之渙的才華所傾倒。

可見(jiàn)王之渙很有才華。我們通過(guò)這句話也能窺見(jiàn)一二。這句話是唐代人靳能在墓志銘中稱(chēng)贊王之渙的“孝聞?dòng)诩?，義聞?dòng)谟?，慷慨有大略，倜儻有異才”，什么意思呢？說(shuō)的是在家鄉(xiāng)他的孝順廣為人知，在朋友圈子里也是出了名的講義氣，為人慷慨仗義，瀟灑倜儻又非

常有才華。這句話可以說(shuō)是對(duì)王之渙一生的完美概括了。那么他們婚后的生活怎么樣呢？

李氏嫁給王之渙后，兩人生活融洽幸福。王之渙在家閑居的15

年間，李氏安貧樂(lè)素，跟他過(guò)著清苦的生活。等王之渙再次做官，生活剛剛有了轉(zhuǎn)機(jī)，王之渙卻得病死了，李氏不

到

歲就孤苦無(wú)依了。因過(guò)度思念自己的丈夫，王之渙死后六年，李氏也因病而死。因王

之渙有前面娶的正房妻子，兩人竟不能合葬。

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：

1.從他和李氏的婚姻上可以看出王之渙的才華及個(gè)人魅力。

2.墓志銘中“孝聞?dòng)诩遥x聞?dòng)谟?，慷慨有大略，倜儻有異才”的重點(diǎn)講解。

5.旗亭宴飲

前面我們說(shuō)到，王之渙常常與高適、王昌齡等詩(shī)人互相唱和。還流傳有這樣一則小故

事：

唐玄宗開(kāi)元年間，邊塞詩(shī)人王昌齡、高適、王之渙這三人當(dāng)時(shí)可以說(shuō)在文壇上齊名。

無(wú)奈他們命運(yùn)都不太順暢，仕途艱難，而生活的經(jīng)歷又頗多相似之處。而且三人經(jīng)常聚會(huì)宴

飲。還流傳這樣一則有趣的小故事：

有一天，天降小雪，略微有些寒冷。這三個(gè)詩(shī)人就商量在旗亭這個(gè)地方備酒菜暢飲歡談。

但是正喝的高興的時(shí)候，忽然有梨園（古代對(duì)戲曲班子的別稱(chēng)）掌管樂(lè)曲的官員率十多個(gè)子弟登樓宴飲。三位詩(shī)人就趕緊回避，躲在黑暗的角落里，圍著小火爐，且看她們表演節(jié)目。一會(huì)兒又有四位漂亮的梨園女子，待著美麗的珠釵，身上佩戴著玉飾，搖曳生姿，登上樓來(lái)。

隨即樂(lè)曲奏起，演奏的都是當(dāng)時(shí)有名的曲子。王昌齡等三個(gè)詩(shī)人私下相約定：“我們?nèi)齻€(gè)在詩(shī)壇上都算是有名的人物了，可是一直未能分個(gè)高低。今天算是有個(gè)機(jī)會(huì)了，可以悄悄地聽(tīng)這些歌女們唱歌，誰(shuí)的詩(shī)入歌詞多，誰(shuí)就最優(yōu)秀?！?/p>

一位歌女首先唱道：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！保ㄟ@節(jié)課會(huì)重點(diǎn)講解的一首）王昌齡就用手指在墻壁上畫(huà)一道：“我的一首絕句。”隨后一歌女唱道：“開(kāi)篋淚沾臆，見(jiàn)君前日書(shū)。夜臺(tái)何寂寞，猶是子云居?！薄炬溄?/p>

1】高適伸手畫(huà)壁：“我的一首絕句。”又一歌女出場(chǎng)：“奉帚平明金殿開(kāi)，強(qiáng)將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不

及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)?！炬溄?/p>

2】”王昌齡又伸手畫(huà)壁，說(shuō)道：“兩首絕句?！薄净?dòng)

3】

【鏈接

1】

（對(duì)于詩(shī)歌的闡述教師可自行安排，簡(jiǎn)單介紹作者也可）

開(kāi)篋淚沾臆，見(jiàn)君前日書(shū)。夜臺(tái)何寂寞，猶是子云居。

——高適《哭單父梁九少府》哭單父梁九少府是盛唐高適寫(xiě)的一首五言古詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)對(duì)亡友梁九少府一生落拓不遇、不幸早夭的敘述，和對(duì)彼此生前深厚交誼的回憶，表達(dá)了對(duì)亡友極為沉痛哀悼的感情。是高

適“悲”的代表作之一，在當(dāng)時(shí)就廣為傳唱。大概意思是：我打開(kāi)書(shū)信，淚水就不禁沾濕了

我的衣裳，讓我陷入了悲痛之中。這封書(shū)信還是你前幾天寄給我的。而今你的墳?zāi)故嵌嗝雌?/p>

清寂寞啊，就像你原來(lái)居住的故居一樣門(mén)庭蕭條。當(dāng)然這首詩(shī)不止只有這四句，后面敘述了自己朋友的身世及坎坷的命運(yùn)。寄托了自己的哀思。

【鏈接

2】

（對(duì)于詩(shī)歌的闡述教師可自行安排，簡(jiǎn)單介紹作者也可）

奉帚平明金殿開(kāi)，強(qiáng)將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。——王昌齡《長(zhǎng)

信秋詞(其三)》

王昌齡《長(zhǎng)信秋詞(其三)》是唐代宮怨詩(shī)中的名篇,幾千年來(lái)為人們稱(chēng)道不絕。冷宮中的女子是中國(guó)古代史上一個(gè)被忽視的群體。她們?cè)旧钤诰酃鉄粝?，有著令人羨慕的前途，如今卻生活在遠(yuǎn)離陽(yáng)光的冷宮，很少有人去關(guān)注她們的苦悶、寂寞、無(wú)助與凄涼。王昌齡的【互動(dòng)

3】

問(wèn)：這會(huì)兒的情況是，歌女已經(jīng)連唱三首了，王昌齡

首。高適

首。還沒(méi)有唱到誰(shuí)的？

答：王之渙的。

問(wèn)：同學(xué)們想一想，如果你是王之渙，在這種情況下，自己朋友的詩(shī)都唱到了，唱到的詩(shī)說(shuō)明在民間有一定的流傳度，也說(shuō)明詩(shī)人比較受人們的喜歡。而你的詩(shī)竟無(wú)一人唱到。你

《長(zhǎng)信秋詞（其三）》就寫(xiě)了長(zhǎng)信宮的秋天：“奉帚平明金殿開(kāi)，且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。”每天天明時(shí)分，長(zhǎng)信宮的女人們開(kāi)始持帚清掃庭院，然后每天的大部分時(shí)間就只能與團(tuán)扇為伴了。她們動(dòng)人的容貌沒(méi)有人欣賞，連自由都喪失了，還不如空中的寒鴉幸運(yùn)。女人們羨慕地看著寒鴉，想象它們飛越皇上所在的昭陽(yáng)殿上空，那里曾經(jīng)有她們的夢(mèng)想、憧憬和君王往日的寵愛(ài)。無(wú)奈的是，這些美好都一去不復(fù)返了，唯有想象，才能讓冷宮重新照耀一些回憶的陽(yáng)光。

答：自己不受歡迎，沒(méi)有面子。

這會(huì)兒會(huì)怎么想呢？

王之渙自以為出名很久，可是歌女們竟然沒(méi)有唱他的詩(shī)作，面子上似乎有點(diǎn)下不來(lái)。就

對(duì)王昌齡、高適二位說(shuō)：“這幾個(gè)唱曲的，都是不出名的丫頭片子，所唱不過(guò)是‘下里巴人’

（戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)民間流行的一種歌曲。后泛指通俗的文藝作品。但是一般人們?nèi)菀渍`用為貶義，指

低俗的作品，這是錯(cuò)誤的。）之類(lèi)不入流的歌曲，那‘陽(yáng)春白雪’（指戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)的一種高雅樂(lè)曲；亦指高深典雅、不夠通俗易懂的文藝作品。）之類(lèi)的高雅之曲，哪是她們唱得

了的呢！”于是用手指著幾位歌女中最漂亮、最出色的一個(gè)說(shuō)：“到這個(gè)小妮子唱的時(shí)候，如果不是我的詩(shī)，我這輩子就不和你們爭(zhēng)高下了；果然是唱我的詩(shī)的話，甭客氣，二位就拜倒于座前，尊我為師好了?！比辉?shī)人說(shuō)笑著等待著。

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：

1.“旗亭畫(huà)壁”典故的講解。

（三）作品賞析

王之渙是盛唐的著名詩(shī)人，他寫(xiě)西北風(fēng)光的詩(shī)篇大氣磅礴，意境開(kāi)闊。為盛唐邊塞詩(shī)人

之一。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下他的《涼州詞》到底是如何描寫(xiě)塞外風(fēng)光的。

王之渙這首詩(shī)寫(xiě)戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫(xiě)得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不

得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的豁達(dá)廣闊胸懷。我們今天就來(lái)重點(diǎn)學(xué)習(xí)一下他的代表作《涼州詞》——

涼州詞

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

《涼州詞》

黃河遠(yuǎn)上白云間，首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn)，描繪出一幅動(dòng)人的圖畫(huà)：遼闊的高原上，黃河奔騰而去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去，好像流入白云中一般。

一片孤城萬(wàn)仞山。

仞是古代的長(zhǎng)度單位，一仞相當(dāng)于七尺或八尺(等于

213cm

或

264cm,約等于

2.3m

或

【互動(dòng)

1】問(wèn)：“萬(wàn)仞”說(shuō)明詩(shī)人在寫(xiě)詩(shī)之前拿尺子量過(guò)的，對(duì)嗎？

2.6m)?！净?dòng)

1】

答：不是。

問(wèn)：那為什么王之渙寫(xiě)“萬(wàn)仞山”？

答：是為了突出群山的高大。

問(wèn)：誰(shuí)能試著翻譯一下這一句？

答：（教師依情況進(jìn)行引導(dǎo)）玉門(mén)關(guān)孤零零地聳立在高山之中，顯得孤峭冷寂。

這一句寫(xiě)塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下，一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫(xiě)了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì)，勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì)，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為后兩句刻畫(huà)戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。

羌笛何須怨楊柳，羌笛：羌族樂(lè)器，屬橫吹式管樂(lè)。屬于一種樂(lè)器。

在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲，所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。“柳”與“留”諧音，贈(zèng)柳表示留念。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是，楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系。

現(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí)，就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于

是，詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢？要知道，玉

門(mén)關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方，哪有楊柳可折！說(shuō)“何須怨”，是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何

須怨”三字，使詩(shī)意更加含蓄，更有深意。

春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

度：吹到過(guò)。不度：吹不到。玉門(mén)關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的??！

玉門(mén)關(guān)：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤(pán)城,是古代通往西域的要道。既然春風(fēng)吹不到玉門(mén)關(guān)外，關(guān)外的楊柳自然不會(huì)吐葉，光“怨”它

又有何用？這里還反映出來(lái)一個(gè)地理知識(shí)?！炬溄?/p>

1】

【鏈接

1】

本詩(shī)中反映了地理的一個(gè)基本知識(shí)：自然帶的經(jīng)度地帶性以及水平氣壓梯度力：地表受

熱不均，使同一水平面上產(chǎn)生了氣壓差異。這種在單位距離間的氣壓差叫做氣壓梯度。只要

水平面上存在著氣壓梯度，就產(chǎn)生了促使大氣由高氣壓區(qū)流向低氣壓區(qū)的力，這個(gè)力稱(chēng)為水

平氣壓梯度力。在這個(gè)力的作用下，大氣由高氣壓區(qū)向低氣壓區(qū)做水平運(yùn)動(dòng)，這就形成了風(fēng)。

此詩(shī)的春風(fēng)當(dāng)指我國(guó)的夏季風(fēng)（季風(fēng)）。由于大陸和海洋在一年之中增熱和冷卻程度不同，在大陸和海洋之間大范圍的、風(fēng)向隨季節(jié)有規(guī)律改變的風(fēng)，稱(chēng)為季風(fēng)。形成季風(fēng)最根本的原因，是由于地球表面性質(zhì)不同，熱力反映有所差異引起的。（陸地和海洋比熱容的不同所造成）由海陸分布、大氣環(huán)流、大地形等因素造成的，以一年為周期的大范圍的冬夏季節(jié)

盛行風(fēng)向相反的現(xiàn)象。季風(fēng)是由于海陸的熱力差異導(dǎo)致海陸上氣壓中心的季節(jié)變化，引起一

年中盛行風(fēng)向隨季節(jié)有規(guī)律地向相反或者接近相反的方向變換而形成季風(fēng)。（杜牧一課中《赤

壁》一詩(shī)中“東風(fēng)不與周郎便”一句也可用到此條地理常識(shí)。）夏季北太平洋高壓勢(shì)力大大增強(qiáng)，亞洲大陸上形成印度低壓，太平洋曖濕氣流便沿著北太平洋西部邊緣，以東南風(fēng)吹到

亞洲東南岸，形成東南季風(fēng)，即夏季風(fēng)（又受地球自轉(zhuǎn)偏轉(zhuǎn)力影響，北半球的風(fēng)在運(yùn)動(dòng)中向

右偏轉(zhuǎn)，南半球的風(fēng)在運(yùn)動(dòng)中向左偏轉(zhuǎn)。故中國(guó)夏季為東南風(fēng)，冬季為西北風(fēng)）。在我國(guó)把受夏季風(fēng)影響的地區(qū)劃分為季風(fēng)區(qū)，夏季風(fēng)影響不到的地區(qū)為非季風(fēng)區(qū)。季風(fēng)區(qū)與非季風(fēng)的分界線是：大興安嶺—陰山—賀蘭山—巴顏喀拉山—岡底斯山一線，這條線以東以南為季風(fēng)

區(qū)，以西以北為非季風(fēng)區(qū)。因?yàn)橛耖T(mén)關(guān)正好位于這條界線以西，關(guān)外自然就得不到夏季風(fēng)的滋潤(rùn)了。因此楊柳因?yàn)樗謼l件不足也無(wú)法在關(guān)外存活。

關(guān)于《涼州詞》這首詩(shī)，還有這樣一個(gè)小故事。傳說(shuō)，清朝末年，慈禧太后請(qǐng)一位著名的書(shū)法家為她的扇子題詩(shī)。那位書(shū)法家寫(xiě)的正是唐朝王之渙的詩(shī)《涼州詞》。由于馬虎，書(shū)法家忘了寫(xiě)“間”字。慈禧大怒，說(shuō)要?dú)⑺?。那位?shū)法家急中生智，連忙解釋說(shuō)：“老佛爺請(qǐng)息怒，這是用王之渙的詩(shī)意填的一首詞，請(qǐng)老佛爺賞析。”我們一起來(lái)看看，這個(gè)書(shū)法家到底怎樣解釋的？只見(jiàn)書(shū)法家聚精會(huì)神的念給慈禧聽(tīng)，哦，原來(lái)他將句子進(jìn)行斷句。我們都知道古代寫(xiě)文章是不用標(biāo)點(diǎn)的。所以他這一招很好。那他怎樣斷的句子呢？（留空白）原來(lái)是：“黃河遠(yuǎn)上，白云一片，孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨？楊柳春風(fēng)，不度玉門(mén)關(guān)?！贝褥?tīng)了，轉(zhuǎn)怒為喜，連聲稱(chēng)妙，并賞了書(shū)法家?？磥?lái)，小標(biāo)點(diǎn)也有大作用啊。（適當(dāng)提醒學(xué)生作文中標(biāo)點(diǎn)的使用要準(zhǔn)確、得當(dāng)。）

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：

1.“涼州詞”為當(dāng)時(shí)流行的一首曲子（《涼州詞》）配的唱詞。

2.“萬(wàn)仞”是突出群山的高大，也為后文刻畫(huà)心理做鋪墊。

3.“柳”和“留”是諧音，“折柳”與離別有很大的聯(lián)系。

4.“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”的地理小知識(shí)。

5.《涼州詞》的斷句故事，突出標(biāo)點(diǎn)的重要性。

二、王昌齡（35分鐘）

在唐朝，一大批文人去塞外，在將軍的幕府中寫(xiě)詩(shī)擔(dān)任一些文官，當(dāng)作求取功名的一種

出路。一些大都有邊塞生活經(jīng)歷的知識(shí)分子，他們的詩(shī)歌以描寫(xiě)邊塞生活為主要內(nèi)容，這就

形成了所謂“邊塞詩(shī)派”。王昌齡是這個(gè)流派中的重要成員。

（一）簡(jiǎn)介

王昌齡（(約

690—約

756），），字少伯，漢族，也是山西太原人。盛唐著名邊塞詩(shī)人。被后人譽(yù)為“七絕圣手”。【互動(dòng)

1】這個(gè)一定要記下來(lái)。

【互動(dòng)

1】問(wèn)：什么是七言絕句？

答：共

句，每句

個(gè)字。

問(wèn)：那八句詩(shī)的稱(chēng)為什么？

答：律詩(shī)。

問(wèn)：王昌齡被稱(chēng)為“七絕圣手”，說(shuō)明什么是他最擅長(zhǎng)的??？答：七言絕句。

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：

1.王昌齡，字少伯，邊塞詩(shī)人，被譽(yù)為“七絕圣手”。

2.絕句和律詩(shī)的區(qū)別：四句為絕句、八句為律詩(shī)。

（二）生平

1.進(jìn)士及第王昌齡的生平比較簡(jiǎn)單，當(dāng)?shù)墓俸苄　Ｋ杂涊d下來(lái)的事跡不多。王昌齡家境比較貧寒，他跟王之渙不同的一點(diǎn)是，他參加了科舉考試，而且成績(jī)相當(dāng)不錯(cuò)，30

歲就考上了進(jìn)士。我們都說(shuō)“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”。明經(jīng)主要考察背誦經(jīng)史典籍，進(jìn)士則考察你對(duì)國(guó)家治理的看法建議。所以進(jìn)士考試更難一些。這句話的意思就是說(shuō)三十歲都已經(jīng)是個(gè)老明經(jīng)了，可是如果考進(jìn)士，五十歲才剛剛考上?！净?dòng)

1】

【互動(dòng)

1】問(wèn)：而從王昌齡的考試成績(jī)來(lái)看，我們至少能看出一點(diǎn)，是什么啊？

答：他的基礎(chǔ)很好、他很有才華。他有自己的想法主見(jiàn)等等。

問(wèn)：在他考上進(jìn)士之前，他也是喜歡游山玩水的人，喜歡去哪兒呢？

答：邊塞

他寫(xiě)的這首詩(shī)《出塞》就是在這時(shí)寫(xiě)的。

【互動(dòng)

2】大家一起讀一遍。

出塞

唐·王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

我們一起來(lái)分析一下這首詩(shī)：

《出塞》

邊塞詩(shī)的著名題目。主要以描寫(xiě)邊疆的軍旅生活與軍事行動(dòng)為主。有一定的主觀民族意識(shí)，因與其所處歷史時(shí)期及生存環(huán)境有關(guān)。間接的表達(dá)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和對(duì)和平生活的向往。

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，在修辭上叫“互文見(jiàn)義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。詩(shī)人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來(lái)一直未間歇過(guò)，突出了時(shí)間的久遠(yuǎn)。

萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

“萬(wàn)里”指邊塞和內(nèi)地相距萬(wàn)里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。這里的“人”，既是指

已經(jīng)戰(zhàn)死的士卒，也指還在戍守不能回歸的士卒。

【互動(dòng)

3】問(wèn)：“人未還”，說(shuō)的是有無(wú)數(shù)將士血灑疆場(chǎng)，更有無(wú)數(shù)戰(zhàn)士仍然戍守著邊關(guān)，不能歸來(lái)。在這里說(shuō)明了一個(gè)什么事情？為什么會(huì)有“人未還”這種情況？

答：說(shuō)明邊防不鞏固。

問(wèn)：“人未還”這三個(gè)字中，還寄托作者對(duì)士兵的什么感情？答：對(duì)士卒表示同情。

但使龍城飛將在，但使：只要。龍城：是匈奴人祭祀祖先、天地和鬼神的神圣場(chǎng)所。

怎樣才能解脫人民的困苦呢？詩(shī)人寄希望于有才能的將軍?！帮w將”則指威名赫赫的大將軍衛(wèi)青。衛(wèi)青年少時(shí)曾飛襲龍城。這句話的意思是：只要當(dāng)年飛襲龍城的大將軍衛(wèi)青還在。

不教胡馬度陰山。

“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵?！岸汝幧健保邕^(guò)陰山。陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。

直接抒發(fā)了邊防士卒鞏固邊防的愿望和保衛(wèi)國(guó)家的壯志：只要有衛(wèi)青那樣的名將，敵人的馬隊(duì)就不會(huì)度過(guò)陰山。這兩句寫(xiě)得意在言外。意思就是說(shuō)：由于朝廷用人不當(dāng)，使將帥不

得其人，才造成了烽火長(zhǎng)燃、征人不還的局面。

這首詩(shī)雖然只有短短四行，但是通過(guò)對(duì)邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。既有對(duì)久戍士卒的濃厚同情和結(jié)束這種邊防不顧局面的愿望；又流露了對(duì)朝廷不能選

賢任能的不滿，同時(shí)又以大局為重，認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，因而個(gè)人利益服從國(guó)家安全的需

要，發(fā)出了“不教胡馬度陰山”的誓言，洋溢著愛(ài)國(guó)激情。

【互動(dòng)

4】問(wèn)：最后，大家一起再將這首詩(shī)齊讀一遍。答：朗讀《出塞》。

王昌齡考上進(jìn)士以后，就能夠直接當(dāng)官了嗎？不能，他必須得等。唐代科舉制度有這樣一條，科舉考試考中之后，并不能立即做官，而是僅僅代表你有一定的出身品級(jí)了，也就是你擁有了做官的資格，但還得經(jīng)過(guò)吏部的選試，通過(guò)了才能夠做官，接受任命。唐代考中進(jìn)士后，有一系列的活動(dòng)，曲江宴會(huì)、杏園探花、雁塔題名?！炬溄?/p>

1】【互動(dòng)

5】所以許多人也因此順利地做到了將相的位置。但是也有不少人因?yàn)檫€未做官，所以考中進(jìn)士后也發(fā)出了“猶著褐衣何足羨”的慨嘆。按照一般的情況，唐代的進(jìn)士及第后，等待的時(shí)間少則一年，多則幾年，個(gè)別甚至十幾年才能通過(guò)選試獲得官職。于是，不少進(jìn)士在“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”，喜悅輕快一番之后，就面臨著寂寞的守選日子，或者奔走于王公大臣等權(quán)貴間求取官職，或要不然就只能長(zhǎng)期生活在社會(huì)底層，有的甚至生活困頓，過(guò)的還不如一般的老百姓。

王昌齡就面臨著這樣的窘境。【互動(dòng)

6】

【鏈接

1】

曲江宴會(huì)：考中進(jìn)士既然是這樣的一件大事，自然是要慶祝一番的，慶祝的形式就是曲江大會(huì)，亦即曲江宴。這種游宴,皇帝親自參加,與宴者也經(jīng)皇帝“欽點(diǎn)”。宴席間,皇帝、王公大臣及與宴者一邊觀賞曲江邊的天光水色,一邊品嘗宮廷御宴美味佳肴。

在皇帝舉行的曲江宴會(huì)上，進(jìn)士們把裝了酒的杯子放在曲江水面上，酒杯隨水而流，流

到誰(shuí)的面前停下來(lái)，誰(shuí)就拿起杯子飲酒作詩(shī)。

杏園探花：進(jìn)士發(fā)榜后，新科進(jìn)士在杏園初次聚會(huì)，稱(chēng)為探花宴。杏園宴中的探花游戲，是由大家推選兩名年輕英俊的進(jìn)士充當(dāng)探花使，由他們騎馬遍游曲江附近乃至長(zhǎng)安各大名園，去尋覓新鮮的名花，并采摘回來(lái)供大家欣賞。

雁塔題名：雁塔即大雁塔，在陜西西安的慈恩寺中。為唐玄奘所建。唐朝新中進(jìn)士，均

在大雁塔內(nèi)提名。故以“雁塔題名”代稱(chēng)進(jìn)士及第。

有一年，曲江宴會(huì)結(jié)束后，進(jìn)士們紛紛到慈恩寺游玩，當(dāng)他們來(lái)到大雁塔下面的時(shí)候，一個(gè)進(jìn)士心血來(lái)潮，把自己的名字刻在大雁塔下面的石壁上，這個(gè)做法以后就形成了一種習(xí)俗，凡是新進(jìn)士曲江宴會(huì)后，都要來(lái)到慈恩寺大雁塔，選派一位書(shū)法漂亮的進(jìn)士，把大家的姓名、籍貫和及第的時(shí)間題在石碑上。以后誰(shuí)當(dāng)上了將、相，就把他黑色的名字改為紅色的。

尤其是新科進(jìn)士更把雁塔題名視為莫大的榮耀。

【互動(dòng)

5】問(wèn)：同學(xué)們你們想一想，考上進(jìn)士的人們是不是非常風(fēng)光？

答：是

【互動(dòng)

6】那么他有沒(méi)有等到做官的機(jī)會(huì)呢？他又等了多久呢？

答：隨意亂猜了。

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：

1.王昌齡，字少伯，邊塞詩(shī)人，被譽(yù)為“七絕圣手”。

2.絕句和律詩(shī)的區(qū)別：四句為絕句、八句為律詩(shī)。

2.官場(chǎng)生涯，兩度被貶

很快，王昌齡等到了皇帝的一紙?jiān)t書(shū)，做了一個(gè)小小縣尉。但是緊接著因?yàn)橥醪g不能容忍官場(chǎng)上的一些黑暗現(xiàn)象，被貶官了。終于柳暗花明，又改做龍標(biāo)尉。更為可悲可嘆的是，王昌齡后來(lái)連龍標(biāo)尉這樣一小小的職務(wù)也沒(méi)能保住，最后辭官走了，因?yàn)樗龉倨陂g狂放不羈、看不慣官場(chǎng)的黑暗，所以也得罪了一些官員，最后竟被人刺殺死了?？梢哉f(shuō)，王昌齡的官場(chǎng)生涯還是挺波折的。

第一次被貶時(shí)，遇到了同樣被貶的孟浩然，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州?！钡诙伪毁H時(shí)，被一個(gè)人聽(tīng)說(shuō)了，這個(gè)人就是李白。李白聽(tīng)說(shuō)了這件事的時(shí)候，自己也同樣是被賜金放還了。聽(tīng)到這個(gè)不幸的消息，非常牽掛自己朋友，便題詩(shī)抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。于是寫(xiě)了這首詩(shī)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，【互動(dòng)

1】重點(diǎn)看最后兩句，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”?！净?dòng)

2】寫(xiě)出了作者對(duì)王昌齡懷才不遇的一種惋惜，也表示出了對(duì)王昌齡的同情。

【互動(dòng)

1】問(wèn)：“聞”是聽(tīng)說(shuō)的意思?！白筮w”就是貶官，“龍標(biāo)”是被貶做龍標(biāo)縣尉。那么請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)這個(gè)題目是什么意思呢？

答：我聽(tīng)說(shuō)王昌齡被貶了，心情很糟糕。但是離朋友很遠(yuǎn)，只能寫(xiě)首詩(shī)在遠(yuǎn)方寄給他。

【互動(dòng)

2】問(wèn)：古人為什么要把自己的心情寄托給月亮，而不寄托給小鳥(niǎo)或者其他的？

答：跟一個(gè)節(jié)日有關(guān)系——中秋節(jié)，中秋節(jié)是全家團(tuán)圓的日子，所以每當(dāng)看到月亮，都

會(huì)和思念親人家鄉(xiāng)聯(lián)系在一起。問(wèn)：這句話什么意思呢？

答：讓我把對(duì)你的憂愁與思念托付給天上的明月吧，一同伴隨你奔赴夜郎之西?！耙估伞?/p>

是個(gè)地名，指的是中國(guó)的西南地區(qū)。

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：

1.王昌齡的兩度被貶，最后被人殺害的生平經(jīng)歷。

2.李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的重點(diǎn)字講解：聞、左遷。

3.明月這個(gè)詩(shī)歌意象與思鄉(xiāng)情感的聯(lián)系。

（三）作品賞析

王昌齡的詩(shī)以三類(lèi)題材居多，即邊塞、閨情宮怨和送別。

王昌齡是專(zhuān)攻七絕的高手。無(wú)論寫(xiě)什么題材，表達(dá)什么感情，格調(diào)或高昂爽朗，或清剛

蒼涼，或雄渾跌宕，或爽利自然，總有一種剛健之美在。他的七絕留存下來(lái)七十余首，寫(xiě)得

幾乎首首皆好。

王昌齡的一首《芙蓉樓送辛漸》而使芙蓉樓天下聞名，芙蓉樓因此而成為名勝古跡。如今，芙蓉樓有兩處，分別在江蘇鎮(zhèn)江的和湖南洪江。江蘇鎮(zhèn)江芙蓉樓和湖南洪江（黔城）芙蓉樓，都是名聞天下的芙蓉樓。至于江蘇鎮(zhèn)江和湖南洪江這兩處的芙蓉樓，哪處是王昌齡《芙蓉樓送辛漸》的芙蓉樓，并不是非常重要，這兩處都成為重要的人文景觀，為世人所敬慕。

下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)一下王昌齡的送別詩(shī)——

芙蓉樓送辛漸

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

《芙蓉樓送辛漸》

辛漸是詩(shī)人的一位朋友，詩(shī)人王昌齡在芙蓉樓送別自己的朋友，從題目上來(lái)看，這就是

能說(shuō)出一兩句？

送別詩(shī)?！净?dòng)

1】

【互動(dòng)

1】問(wèn):我們學(xué)習(xí)過(guò)很多送別詩(shī)，前兩節(jié)課學(xué)習(xí)的高適和岑參就寫(xiě)過(guò)送別詩(shī)，誰(shuí)

答：符合送別詩(shī)句的即可，老師再根據(jù)詩(shī)句進(jìn)行發(fā)揮，如詩(shī)句的意思，作者是誰(shuí)？表達(dá)的什么感情等。

寒雨連江夜入?yún)?，寒雨：寒冷的雨。吳：三?guó)時(shí)的吳國(guó)在長(zhǎng)江下游一帶，簡(jiǎn)稱(chēng)這一帶為吳，與下文“楚”

為互文。

意思是：迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了無(wú)邊無(wú)際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離人的心頭。詩(shī)人因?yàn)殡x愁別緒而一夜未眠的情景自然也顯而易見(jiàn)。

平明送客楚山孤。

平明：清晨。楚山：春秋時(shí)的楚國(guó)在長(zhǎng)江中下游一帶，所以稱(chēng)這一帶的山為楚山。孤：

獨(dú)自，孤單一人。

清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩(shī)人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到行人不久便將隱沒(méi)在楚山之外，孤寂之感油然而生。因?yàn)橛讶嘶氐铰尻?yáng)，即可與親友相聚，而留在吳地的詩(shī)人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去?！净?dòng)

2】一個(gè)“孤”字將感情的線延伸到了家鄉(xiāng)。自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀的詩(shī)句。

【互動(dòng)

1】問(wèn):這一句中，哪個(gè)字點(diǎn)出了作者的感情？

答：“孤”

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

冰心：比喻心的純潔。洛陽(yáng)的親朋好友如果向你問(wèn)起我就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們：我的心依然像一

顆珍藏在玉壺中的冰一般晶瑩純潔。

這首詩(shī)寫(xiě)于王昌齡兩次被貶之后，遭受到周邊人的陷害侮辱。詩(shī)人沒(méi)有像其他人一樣讓朋友帶去自己平安的口信，而是傳達(dá)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念。詩(shī)人從清澈無(wú)瑕、澄空見(jiàn)底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。兒童文學(xué)家冰心【鏈接

1】的筆名也正是由此得來(lái)的。

【鏈接1】

冰心（1900.10.05-1999.02.28），原名謝婉瑩，筆名冰心，取“一片冰心在玉壺”為意。原籍福建福州長(zhǎng)樂(lè)橫嶺村人，著名詩(shī)人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)家。

三、盛唐與中晚唐邊塞詩(shī)歌的對(duì)比（5分鐘）

唐代的“邊塞詩(shī)”不僅具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，而就其數(shù)量之大，流派之多，恐怕任何一

個(gè)朝代，都不能與之相比。由于詩(shī)人所處的時(shí)代、環(huán)境的不同，他們的詩(shī)歌的內(nèi)容和風(fēng)格也

不盡相同。

盛唐時(shí)期——勇往直前

盛唐時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，詩(shī)人的浪漫氣質(zhì)和追求功業(yè)的熱切希望及自信力也更強(qiáng)。戊邊戰(zhàn)士們斗志昂揚(yáng)。為了維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一，當(dāng)他們奮勇迎戰(zhàn)時(shí)，他們樂(lè)觀振奮，精神是昂揚(yáng)的，決心血戰(zhàn)到底，也“不教胡馬過(guò)陰山”。表現(xiàn)出了戊邊戰(zhàn)士誓與祖國(guó)共存亡的英雄氣慨。這樣寫(xiě)來(lái)，詩(shī)句就更加充滿了豪情，從而表現(xiàn)出了戊邊戰(zhàn)士那種堅(jiān)強(qiáng)的信念和無(wú)比英雄的氣慨。

中晚唐時(shí)期——蒼涼悲壯

中晚唐時(shí)期，國(guó)家由盛轉(zhuǎn)衰，但是邊疆上還是戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，這時(shí)候投身戰(zhàn)爭(zhēng)，可能就是有去無(wú)回。但是又不能不去前線作戰(zhàn)。所以這時(shí)候詩(shī)人的筆下寫(xiě)出來(lái)的多是蒼涼的、悲壯的。

軀,流芳千古,雖死猶榮!

問(wèn)：“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”這句詩(shī)是什么意思？

比如“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”說(shuō)的是戰(zhàn)士早已戰(zhàn)死沙場(chǎng)，成了無(wú)定河邊的累累白骨了，而遠(yuǎn)在千里之亂的妻子卻一直在苦等丈夫回來(lái)，還在夢(mèng)里夢(mèng)見(jiàn)重逢的場(chǎng)景。但

是丈夫已經(jīng)死去了，永遠(yuǎn)回不了家鄉(xiāng)，妻子美好的愿望永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)與妻子的期盼形

成強(qiáng)烈的對(duì)比，更顯示出了戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情殘酷，以及戍守邊疆的戰(zhàn)士們的悲壯。

【互動(dòng)1】

答：誰(shuí)不知道在邊疆生活有多艱苦，此番會(huì)不會(huì)死在邊疆呢?但是縱然死在邊疆,為國(guó)捐

問(wèn)：這句詩(shī)是那個(gè)時(shí)期的，盛唐，還是中晚唐的？

答：盛唐時(shí)期

四、本課重點(diǎn)梳理（5分鐘）

1.邊塞詩(shī)的內(nèi)容及風(fēng)格對(duì)比

2.王之渙的簡(jiǎn)介、生平及其代表作《涼州詞》；

3.王昌齡的簡(jiǎn)介、生平極其代表作《芙蓉樓送辛漸》；

4.盛唐和中晚唐時(shí)期邊塞詩(shī)風(fēng)格的對(duì)比及原因分析。

八、布置作業(yè)

1.我背你寫(xiě)：“孝聞?dòng)诩遥x聞?dòng)谟?，慷慨有大略，倜儻有異才。”——靳能評(píng)王之渙

2.背誦并默寫(xiě)《涼州詞》和《芙蓉樓送辛漸》。

3.《隨堂練習(xí)冊(cè)》上面的相關(guān)作業(yè)。