讀古詩有感

讀古詩有感1

今天去香柏書社借了一本唐詩三百首，讀到了唐代著名的劉禹錫的 《酬樂天揚州初逢席上見贈》的全文：

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦。到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

常言說讀古詩，先要了解詩人的寫作背景，才能夠真正理解它的寓義。原來劉禹錫在做這首詩之前已經被朝廷流放了二十多年，創(chuàng)造了有唐以來，文人貶謫時間最長的吉尼斯紀錄。

公元8，劉禹錫三十三歲就成了有名的“永貞革新”的核心人物，不足百日，革新派遭受重創(chuàng)，作為核心人物的劉禹錫被貶出京城，先后在廣州的連州，朗州，四川的奉節(jié)、安徽的和州任刺史，途中他又賦詩一首“謫在三湘最遠州，邊鴻不到水南流。如今暫寄樽前笑，明日辭君步步愁”，連州距都城長安3415里，以當時的交通工具。當然是步步愁了。直到公元826年他才奉調回洛陽。

跨越大半個中國的.行走，歷時二十三載，而這樣的行走該有多少的悲涼和無奈、惶惑與惱恨？一個人能有多少個二十三載，劉而禹錫卻是個例外，盡管青春不再，年華蹉跎，但是他做真人的氣質風骨卻在磨礪中得到了無可企及的成長沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。以樂景寫哀，倍增哀痛。

二十三載歸來，劉禹錫走進人生的晚秋，重游京郊，又作一首《在游玄都觀《：百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開，種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。在《增廣賢文》中說：未經清貧難成人，不經打擊老天真，這種天真，不是未諳世事的單純、輕快，而是櫛風沐雨后的灑脫、超拔。

中國古代詩詞博大精深，我超喜歡！

讀古詩有感2

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”《唐詩三百首》作為一部流傳很廣的唐詩總集，是中國詩歌開展的黃金時代的縮影和見證。唐詩取材豐富，體式多樣，風格高雅，所以我很喜歡讀唐詩。

《唐詩三百首》有幾首詩令我念念不忘。 孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”意思是說“慈母用枯槁的手拿著針線，顫抖地為將遠行的兒子補綴著冬衣。母親一針一線仔細地補綴著，心想著孩兒這次遠行將遲遲不會回來。正像小草難以報答陽光一樣，兒子又怎能報答母親的養(yǎng)育之恩！”

《游子吟》是一首歌頌母愛的詩，詩中真切地贊美了偉大的母愛。詩篇開頭兩句，所寫的人是母與子，然而卻點出了母子相依為命的.骨肉之情；中間兩句集中寫慈母的動作，表現了母親對兒子的牽掛不舍之情。雖無言語，雖無淚水，卻表現出濃濃的母子情深，扣人心弦，催人淚下；最后兩句是前四句的升華，以形象的比喻，寄托赤子內心對母愛的感謝。全詩語言樸實無華，無巧琢雕飾，于清新流暢的語言中，飽含著濃郁的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

其外，諷喻詩《古參軍行》、送別詩《送杜少府之任蜀州》、田園風光詩《過故人莊》也是我愛讀的詩篇。 《唐詩三百首》真是一本好書。

這首古詩主要寫了陸游對收復失地、洗雪國恥、重新統(tǒng)一祖國的無比渴望。全詩28個字，字字珠璣，發(fā)自詩人肺腑，真摯感人。“家祭無忘告乃翁”寫出了陸游在彌留之際，卻還依然為祖國的安危、建立著想，表現出他執(zhí)著而強烈的愛國熱忱，“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”可以看出詩人豁達的生死觀，他并不怕死，只是為不能看到支離破碎的國家重新統(tǒng)一而悲傷，可見陸游是一個十分愛國的詩人。

古往今來，像陸游這樣的愛國人士還有很多。明朝鄭和七下西洋，為我國航海事業(yè)做出了重要奉獻，同時也促進我國和世界各國人民的經濟來往；宋代岳飛，兒時母親就在他的背上刺下了“精忠報國”四個字，他牢記心頭，最后為抗擊金兵作出了宏大奉獻；解放戰(zhàn)爭時代，黃繼光在十分危險的情況下，舍身炸碉堡，劉胡蘭不怕犧牲、英勇就義。

俗話說得好：“青出于藍而勝于藍。”先人們都這么愛國，何況我們這些后來人呢？如果沒有這些愛國人士，哪來我們現在的幸福生活？我們一定要牢記他們的豐功偉績，因為他們的存在，祖國才變得繁榮富強。

是他們讓我們的國家從弱小走向強大、從走向富裕、從黑暗走向光明，讓中國成為屹立于世界民族之林的強者。我們這一代孩子生長在這么優(yōu)越的環(huán)境里，一定要向愛國志士們學習，勤奮學好每一門功課，爭取長大后能成為一個對社會有用的人，為社會多做奉獻！

讀古詩有感3

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。

——《敕勒歌》（北朝民歌）

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。

——《別董大》（高適）

大漠孤煙直，長河落日圓。

——《使至塞上》（王維）

風開始穿越四野，它們經過草原，滿眼無際的綠色，此起彼伏，匯成大海，匯成天空，和就在頭頂的藍天交織再一起。星星點點的白色錯落有致，群群的白羊唱著一首自由的歌。

風開始穿過塞北，渾厚的層層云朵，泛出深沉的淺黃，它們隨著風飄向遠方。細碎的小雪粒，晶瑩而凌厲，它們跟著風，從天上，地上，屋上舞出來，整個天地只剩一片蒼茫。

風最后到沙漠駐足，它們先裹起漫天的飛沙，呼嘯肆虐，卻最終在遼遠的黃沙中平寂，它們變得安靜了，安靜得讓世界明晰起來，只剩下，那渾圓的一顆太陽和遠處緩慢升起的細細的炊煙。

我腦海中漸次遞近著這恢弘的風景，那是我未曾親眼看過，未曾親手接觸的世界，卻仿佛這一草一木，一沙一礫，都早已熟識，都有了默契。

只是，我于何處見過你?

是生命之初的混沌?是漫無邊際的夢境?

是了，原來是那代代相傳，傳承于血脈靈魂中，不會亦不能褪色的詩句。它們用最虔誠的心，刻畫下你的容顏，它們用最真摯的情，記錄下你的風姿。

“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。”是洞庭大氣雍容的風采；“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。”是黃河霸氣傲然的風骨；“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。”是江南婉轉嬌柔的風情 。

“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。”我尋到跳躍在鄉(xiāng)間的淳樸芬芳；“水光瀲艷晴方好，山色空朦雨亦奇。”我看到流轉在西湖的天賜靈韻。

在這蒼茫大地，詩歌是吟游的歌者，將美麗流傳到每一個角落，它們是柔韌的紐帶，牽起這大地上每一個生靈，讓他們在生命之初，便擁有渾厚的`記憶。

它們的視線凝視你，我便看見你；它們的觸手撫遍你，我便感知你；它們即是你的靈魂，所以我觸碰你的心。

因為這些詩句，我豈只是見過你，我的血液中早已融進你，我的母親，我的祖國，我的民族。

因為這些詩句，我注定深愛你，我是你微渺的子民，你用這詩歌為我洗禮，我在洗禮中仰望你。你的目光博大而深遠，你慈愛地看我，我聽到你的聲音，仿佛來自遠古，又似來自未來。

——你是在召喚我，我知你，你以詩歌為引，喚醒每一個華夏子民血脈中積淀了五千年的精神。你讓我，用我的靈與肉起誓：

——我深愛的中華民族，我將永遠忠于你，我將永遠熱愛你。

——我將以我的血肉為介，將這份深情，傳承下去，生生不息。

讀古詩有感4

從開學到現在，我又讀了不少的經典詩文，比如杜牧的《清明》、李白的《贈江倫》等。這些古詩不但讓我領略了經典詩文的美妙，而且教會了我很多做人的道理。

而我最喜歡的還是那首富有哲理的《憫農》。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩，反映了封建社會制度不合理。我讀著這首詩，眼前仿佛出現了烈日當空，農民伯伯們不怕苦、不怕累、不怕炎熱，流著滿頭大汗，辛勤地鋤草、耕地，汗珠一串串地滴下來，滴進了泥土里的情境。

有誰知道這盤中的`每粒米飯，都凝結了農民伯伯們的勞苦！每一粒米飯都來之不易啊！農民伯伯為了讓大家吃著香噴噴的米飯，自己在烈日下給禾苗鋤草，這個畫面多么感人啊！

現在大家的生活都富裕了，很多人好像都忘記了節(jié)約是這個中華民族的傳統(tǒng)美德。比如在飯?zhí)贸燥埖臅r候，我看見有的小同學非常挑食，好吃就吃，不好吃就不吃。總是隨便把飯菜倒進垃圾桶里。他們不懂得節(jié)約，不愛惜糧食。他們這種行為是不對的。

我想大聲呼吁：讓我們大家都來愛惜每一粒米，不要浪費糧食！讓我們都行動起來，從節(jié)約一粒米開始，從自己身邊小事做起，用實際行動來珍惜我們今天的幸福生活吧！

讀古詩有感5

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。”從唐代詩人孟郊的這首《游子吟》中，我感受到的是偉大的母愛和對母親的`感恩。

從小到大，我的媽媽也像詩中的“慈母”一樣，為我付出了很多。每天早起為我做早餐，送我上學，幫我檢查作業(yè)……爸爸常年在外地工作，媽媽工作也很忙，但媽媽從沒在我面前抱怨過，在我遇到困難和挫折的時候，總是鼓勵我說“慢慢來，媽媽相信你，你肯定行！”我發(fā)燒的時候，媽媽會守在我身邊，給我按摩、敷毛巾，整夜不睡，把眼熬得紅紅的。我犯了錯誤的時候，媽媽也會嚴厲地批評我，并幫我分析出錯原因，督促我及時改正。

“誰言寸草心，報得三春暉。”我馬上就是一個三年級的小學生了，我要盡力多幫媽媽干一些力所能及的家務活，還要好好學習，長大后做一個對社會有用的人，報答媽媽，報答媽媽對我的愛。

讀古詩有感6

北魏詩人賈思勰在他的《齊民要·植樹》中寫道：“時時灌溉，保持濕潤。”作為中華兒女，要有一顆中華民族的心，這需要五千年的經典文化。不斷滋潤自己的心靈，在文化的浸潤下成長。

翻開這本300多頁的.書，第一感覺就是很細膩，沒有太多死板的解釋和解讀。深夜，伴著窗外繁星，燈下耐心閱讀，字里行間，尋覓中華五千年的文化底蘊，給心底深處的詩意添上一抹寧靜。

哪個中國人不是聽著“床前月光”，學著“明月何時照我”長大的？在這一輪明月中。有多少遠行的游子，都會在中秋之夜遙望遠方，吟唱“愿你長壽，萬里同賞”？這是屬于中華兒女的千年文化，溫情脈脈。

說到明月，自然會提到李白。從“年少不知月”到“影成三人”，李白對明月的感情甚至可以稱得上是友情，從小就認識。作為浪漫主義詩人，他常飲酒、賞月、賦詩。明月也是李白的情懷。

如果說明月是夜里淡淡的思念，夕陽則是傍晚深深的鄉(xiāng)愁。 “夕陽無限好，只是近黃昏”，一首滄桑的嘆息，兩句千古詩，《小王子》說，“一個人難過的時候，會愛上看夕陽西下。”日落。”其實這可能是中外文化的原因吧，因為我們的詩歌不僅是悲傷的，而且里面還隱藏著很多程度的情感。或許有“夕陽西下，斷腸人在天涯”，但也有“夕陽鋪水，半江蕭蕭江紅”。久遠的鄉(xiāng)愁和情懷躍然紙上，夕陽西下也寓意平和，是蘇軾“無風無雨無日”的境界。

也許又是一天的黃昏，金色的光芒在我的桌子前停留了片刻。好想停下手頭的事情，凝視這燦爛的色彩，任由回憶在晚風中飛揚，尋找屬于自己的詩意。

讀古詩有感7

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言春草心，報得三春暉。孟郊的游子吟從古至今一直被人們廣為傳誦，“誰言寸草心，報得三春暉。”這兩句更是家喻戶曉，耳熟能詳。這首詩講的是：慈愛的母親穿針引線，手中托著兒子時常穿著的衣服。母親為即將遠行的兒子細細地縫補衣服，擔心背井離鄉(xiāng)的兒子遲遲不歸。像小草一樣的兒女即使用一生的情誼，也無法報答有如春暉一般偉大的母愛。也就是說父母的恩情重如泰山，作為子女的我們難以報答。作者幾句平實而又強有力的詩句連接著母子兩顆心。

這首詩為什么幾千年來經久不衰那？我想，很多人都沒有深深思考過。因為這首詩不僅表達了詩人對母親的感激之情，還表達了詩人懂得自己這一生恐怕也無法報答母親的養(yǎng)育之情了。如果我能像詩人的一半我都會樂不思蜀，能理解父母養(yǎng)育自己的不易，辛辛苦苦把我們拉扯大，供我上學，。關愛父母不僅是我們應盡的責任，更是義務，從這點可以看出一個人的道德品質，一個孝敬長輩的'人，才能好好學習天天向上。有人說，世界上最好的東西就是金錢，可我說母愛才是世界上最偉大的，金錢有價可無私的母愛是無價的，在有生之年愛護我們的母親吧！這才是美的開始愛的延續(xù)！

讀古詩有感8

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許？

盈盈一水間，脈脈不得語。

牛郎織女是中國一個充滿神氣色彩的古典故事。牽牛星即，在銀河東。織女星，在銀河西，與牽牛相對。在中國關天牽牛和織女的民間故事起源很早，《詩小雅大東》已經寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。《春秋元命苞》和《淮南子ㄈ真》開始說織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。“牽牛”和“織女”本是兩個星座的名稱，可就因為這種傳說成為了人們羨慕而又傷感的神仙眷侶。

首先詩篇用字恰到好處，從“皎皎”、“纖纖”我們可以想到織女的美貌——“靜女其淑”吧。每一句詩詞都押韻，使詩本來的意境又有了新的升華。其次短短的五十個字卻寫出了一種由悲和淚交織而成的感情。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”難道“迢迢”的只有“牽牛星”；“皎皎”的只有“河漢女”嗎？前者“迢迢”不正說明后者從未斷過的思念嗎；后者“皎皎”不正映襯前者每到夜深人靜輾轉反側難以入眠的那份苦楚嗎？挺喜歡“脈脈”這個詞語，將傷感似乎委婉卻又直接的宣泄出來。“斜昏脈脈水悠悠”同樣的傷感，同樣的意境，同樣的感受，同樣的刻骨銘心……

關于他們有太多的眼淚需要我們去流，感情需要等待、交流、付出……試想古代，牛朗好比流落在千里之外的`不歸之人，織女則是一位美貌思婦。那種復雜而又多味的情感豈可能簡簡單單的就表達出來？然而此時最怕，的就是思念，就是等待。內心是多么的寂寞：也許是“腸斷白蘋洲”的傷痛，也許“簾卷西風，人比黃花瘦”了吧……

“終日不成章，泣涕零如雨。”她選擇等待！為愛等待！她的淚如雨般的灑落，因為太多美好的回憶又重新飛過她的腦海。她曾經為這場轟轟烈烈的愛情放棄了一切，放棄了所有，她在等待！她已經記不得什么時候是別離，但她相信她的等待！

有人說“河漢清且淺，相去復幾許？”但！浩瀚的“銀河”又怎可能“清且淺”？她也想邁步踏過銀河，可她發(fā)現一切都是徒勞的，也是沒必要的。因為他們的心從來就沒有離開過，彼此相伴著。“盈盈一水間，脈脈不得語。”所以即使一水相隔，也阻隔不了他們的情意，即使“脈脈不得語”，對他們來說也是一種幸福，只要彼此都好，一切也就夠了。秦觀在《鵲橋仙》也有這樣的感悟：纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？

是啊，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”

讀古詩有感9

最近集團組織了名為“書香中交”的活動，旨在為廣大員工增長學識，陶冶情操。我便選了于丹老師的一本名為《重溫最美古詩詞》的書籍，來慢慢品味中國傳統(tǒng)文化的博大精深與文字的魅力。也正如書籍封面的那句話——“徜徉在明月清風的意象中，感受對中國文化的溫情與敬意”。

見解，從另一方面說，讀這本書，可以從一位大家的視角去品味這些美妙的詩詞歌賦。清代孫洙就曾說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，可通讀一遍才忽然發(fā)現，原本口中偶爾蹦出的一兩句，根本就屬賣弄，哪算得什么熟讀。比如白居易的兩首，一首《憶江南》，“江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南。”竟不知后面還有兩段;一首更為著名的《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。”后面的我竟也不會。像這樣的只會一半的詩還有很多，不談內容，似這般，就已先學會了敬畏。

不得不說，詩詞還真是個美妙的東西，有時簡短的七個字，就比用千言萬語還能表達的清楚明白，讀后感《重溫最美古詩詞讀后感》。詩人可以用種種意象來表達自己的感受，“春天”可以跟“愁思”聯系在一起，我們眼中可愛的“芳草”在詩人的眼中卻是“離恨”，古色古香的“長亭”是“送別”，展翅高飛的“鴻雁”卻代表遠方可愛的“家鄉(xiāng)”。我時常會胡思亂想，都說現在的營養(yǎng)豐富人也聰明，古人都是呆呆的，傻傻的，可為什么卻寫不出如那般有內涵，有韻味的千古絕唱。是我們在這物欲橫流的年代，把什么丟失掉了嗎？

讀這本書的時候，真的會想自己當初搖頭晃腦背誦的樣子，尤其是看南唐后主李煜寫的詩的時候，會不自禁的微笑起來。李煜寫的詩全是“愁”“恨”“煩惱”，本不是能笑出來的意境，不過有趣就有趣在幾年前的我竟然對這個“愁”很喜歡，不管是“離恨恰如春草”還是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”都掛在嘴邊，現在想來，小小年紀哪來這許多愁。倒應了辛棄疾的那首詞“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。”由看書而看過去，別有一番滋味。

東坡先生說陶淵明的詩“初看若散緩，熟讀有奇趣”。而慢慢讀《重溫最美古詩詞》，竟也十分有趣，書中的詩詞包羅萬象，田園之樂，國破之恨，報國之情，觀景之懷，一一羅列于書中，但無一例外地，都夾雜著詩人或喜或憂，或恨或怒的復雜心情。詩者,感其況而述其心,發(fā)乎情而施乎藝也。人性就是這樣，無論身居何職，無論身居何位，只要生于世上，便有種種感情，這才是一個活生生的有血有肉的`人。如果真的沒有感情，沒有喜怒哀樂，那么這不是神就是一堆枯骨罷了。正因有種種情感，詩人們才能將這種情感施乎于藝，我們才能在千年之后的今天，走近那些被稱之為“詩仙”、“詩圣”的人，走進他們的內心，體味他們的喜與悲，愛與恨。

我想，于老師如此積極的傳播傳統(tǒng)文化，無非是讓中國文化更好的發(fā)展下去，讓無數的國人不要忘卻傳統(tǒng)，忘卻前人所留下的美麗語言。走進先賢的內心，聆聽先賢內心的情感發(fā)聲。恰如我們常說的，讀一本好書，認識一個好人，會讓人心胸開闊。是的，在這個喧囂的年代，每個人都會遇到煩惱，遇到挫折，能從書中品味先賢遇到磨難時的所為，未嘗不是給自己一個正確的渠道去排解這些問題，恰如“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。”遇磨難而不低沉，做到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。”心胸開闊了，問題自然就不算問題了，人總歸還是要淡泊一點，否則“眾鳥欣有托”，吾不愛吾廬，怎么可能快樂呢。

不管一個人的文學底蘊到底有多高，讀兩三本書，總歸是好的。每天眉頭緊鎖，心有郁結之氣，無論是說話還是做事都會錯誤百出，莫不如去選上一本自己愛看的書讀一讀，快樂了才會有進步，“俯仰終宇宙，不樂復何如？”。

讀古詩有感10

古詩詞歷來是語文教學的難點。偶然的機會讀到余映潮老先生關于古詩詞教學的實例，并且還有楊雪嬌老師的精彩點評，雨露般澆灌初為人師的我。

“古詩詞里充滿了音樂美。有的地方激昂急速，如驚濤拍岸，掀起萬丈狂瀾；有的地方低沉舒緩，如泉流幽咽低回婉轉。有的地方要重讀，似有雷霆萬鈞之力；有的地方要輕讀，似蚍蜉撼樹之艱。有的地方要引吭高歌；有的地方要淺酌低吟；有的地方甚至還應該有顫音，那是詞人心靈的震撼。”余老最激發(fā)我心靈的唯美教學設計就是“體味古詩詞的音樂美”，詩歌的朗讀吟誦是古詩詞教學的第一步，也是學生領會作者思想情感的必要法門。作為教師，只有先自己學會吟誦，才能教會學生吟誦。

的確，詩歌是聲音的藝術，學生只有親自參與各種方式的朗讀，才能深切體悟到作者的情感世界。因此，誦讀法是古詩詞教學最好的方式，應該將朗讀教學貫穿始終。然而，在古典詩歌的課堂上，多數語文教師并不注重朗誦指導，只是做簡單指導，如劃分節(jié)奏，正字音等。“教師的講解只能讓學生被動地知道一些知識，朗讀才能使學生自己主動地感受難以言傳的復雜情感。”朗讀應該是每個教師必備的基本功，是學生情感體驗的秘密武器。在中國古代，詩詞是可以傳唱的，透過字里行間的“歌詞”，穿過美妙的旋律，聆聽詩人內心深處的情思。詩詞韻律感強烈，句式整齊，節(jié)奏鮮明，在優(yōu)美的旋律中能夠感受作者跌宕起伏的情感，體現詩歌的音樂之美。然而在課堂教學中這種音樂美感卻被教師淡化了，沒有教師吟誦詩歌的細膩指導，學生憑借自我感覺放聲朗誦，很難有深刻的體驗。缺乏教師有效的“朗讀指導”，忽視詩歌的誦讀訓練，是古詩詞教學的大忌。

正確地吟詠詩歌，有節(jié)奏地朗誦詩文，走進詩人創(chuàng)設的語感環(huán)境，體悟詩歌之本初。詩人情感的品鑒，以聲傳情，通過朗誦體味詩歌的音韻、內涵美。因此，教師引領學生體味詩人表情達意的獨特方式，品味深刻內涵，對學生的朗誦指導、技能訓練尤為重要。葉嘉瑩老師在《古典詩歌吟誦九講》中講道，“吟誦不是為了給別人聽，而是為了使自己的心靈與作品詩人的心靈能借著吟誦的聲音達到一種更為深微密切的交流和感應。”古典詩歌的誦讀教學，要有教師細膩有效的朗讀指導，就要有精準的“抓手”，從余老的教學實錄中，我總結了四個方面指導詩歌誦讀：

第一，劃節(jié)奏節(jié)拍

詩歌朗讀前首先要正音釋義，這是所有教師一直做的較好的地方。古典詩歌講究格律、押韻，有優(yōu)美的旋律和節(jié)奏，最早是可以吟唱的`，因此有很強的節(jié)奏感，把握住節(jié)奏才能讀出味道來。朗誦詩歌時，節(jié)拍的劃分對于學生把握詩歌的節(jié)奏有重要意義。尤其是七言律詩，是二二三節(jié)奏還是四三節(jié)奏，并不是所有七言都是二二三劃分，因此教師要區(qū)分好，給學生做出明示。例如，指導朗讀李白的《行路難》（其一），應該是四三節(jié)奏，才符合作者那時那刻的情感。

第二，析情感抑揚

詩歌蘊含作者跌宕起伏的情感，學生初學不易把握其中的情感，不能完成從整體感知到深入研讀的過渡，在實踐中關于情感的閱讀指導還有待加深。例如，《行路難》中詩人李白的情感歷程是一波三折的，文中的三、四句，是作者胸中郁悶，心里茫然，情感基調一定是抑；同理，五、六句是作者人生道路上遇到的艱難險阻，情感基調也應該是抑；七、八句中，詩人又想到了古之賢者的姜太公和伊尹的境遇，又重拾信心，情感變得緩和；而最后兩句，是詩人撥開云霧見到了青天，意欲勇往直前，讀時一定要揚，讀出慷慨激昂，詩人的自信來！這樣，讀出了詩人百轉千回的情感，讀出了詩人的“志”。從案例中可以看出，教師的朗讀指導，結合作者的情感變化歷程，層層深入，學生不知不覺中漸入佳境，對“辭約而旨豐”的詩歌理解更為深刻，讀出了詩人內心的情感激蕩，為學生深入領悟詩歌內涵奠定基礎。

第三，定語速緩急

分析完情感，就要根據詩人的情感變化來確定朗誦的語速，全詩并非一個語速下來。一般而言，情緒歡快的詩句要稍急促一些，而情緒憂傷的詩句應稍許緩慢，有緩有急才能讀出韻味來。例如，《白雪歌送武判官歸京》中，“都護鐵衣/冷——難——著”、“愁云慘淡/萬——里——凝”……破折號的這幾個字要讀開，突出作者的奇思異想，環(huán)境奇冷。又如，《念奴嬌·赤壁懷古》，有的地方也是要讀開，還要急中有緩，“江山如畫，一時多——少——豪——杰”。《望岳》朗讀時，應注意押的是上聲韻、小韻，每一句的最后一個字應該讀的綿長而且飽滿，尾音拖長，一定要慢下來，“齊魯青未了～～”。再如，有的字需要讀的特別快，時間短促，如“陰陽割昏曉”的“割”，“決眥入歸鳥”的“決”等要讀的急促，是古詩中特有的入聲字，要讀的比現代漢語的四聲還要短，大概時間是0.3秒。

第四，讀語氣輕重

語氣的輕重緩急也是情感體現的關鍵。《念奴嬌·赤壁懷古》的朗誦中，文章開頭，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，作者心潮如波濤洶涌，起伏激蕩，要讀得重一些，而文章最后“人生如夢，一樽還酹江月”，就要讀的輕一些，現實不堪回首，感嘆、嘆息蘊含其中。《茅屋為秋風所破歌》中，“唇焦口燥呼不得，歸來倚仗自嘆息”就要讀的輕一些，群童抱茅的無奈、狂風破屋的焦慮蘊含其中；而文章的最后，千古名句“安得廣廈……風雨不動安如山”情緒激越軒昂，應讀的重些。因此，語氣的輕重是品評作者情感韻味的關鍵，朗讀時應多注意指點。

文學是形象的哲學，要用聽來體會，要深情地朗讀，讀出文學的味道，朗誦中激發(fā)學生的審美體驗。詩歌教學中的朗讀指導，力避籠統(tǒng)，務求精細，師生在“朗讀對話”中千錘百煉、螺旋上升，共同走進詩人創(chuàng)設的意境，品析語言，體悟內涵。關于古詩詞的音樂之美，作為教師，我們需慢慢體味，細細研究，聆聽詩詞音樂之美，探尋語文教學之蘊。

讀古詩有感11

元旦假期，和女兒一起讀了《后赤壁賦》。女兒已學了《前赤壁賦》，似乎學得不錯，那就不妨將《后赤壁賦》也學了。我拿出我讀中學時父親為我買的那本《古文觀止譯注》(陰法魯主編，吉林人民出版社1985年3月版)。我們將《后赤壁賦》朗讀了許多遍，我再講解了文意，女兒學得挺認真，我很高興。

《后赤壁賦》是北宋文學家蘇軾在被貶謫黃州時所作的一篇散文，是《前赤壁賦》的續(xù)篇。前賦描寫的是初秋的江上夜景，后賦寫的'是孟冬江岸上的活動，一樣的赤壁景色，境界卻大不相同了。前賦是“清風徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天 ”，后賦則是“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”。不同季節(jié)的山水特征，在蘇軾筆下都得到了生動、逼真的反映，都給人以壯闊而自然的美的享受。

《后赤壁賦》分為三個層次，第一層次寫黃泥坂夜游，寫初冬月夜之景與踏月之樂，為游赤壁作鋪墊。第二層次描寫復游赤壁的景色和過程，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復識矣”的慨嘆，抒發(fā)自己貶謫黃州以來心中所積壓的種種郁悶之意，影射了當時政治環(huán)境的險惡。第三層次寫了游后入睡夢見曾化為孤鶴的道士。神秘夢幻表露了作者內心的苦悶。政治上屢屢失意的蘇軾很想從山水之樂中尋求超脫，結果非但無濟于事，反而給他心靈深處的創(chuàng)傷又添上新的痛楚。南柯一夢后又回到了令人壓抑的現實，前途、理想、抱負又在哪里呢?

讀古詩有感12

今天，我學習了《游子吟》這首古詩，我深深地被這首詩所感動。

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

古詩敘述了母親為即將出門遠游的兒子縫制衣服的事，歌頌了偉大的母親。

這首詩讓我想起了我的媽媽，她就像蠟燭一樣，總是燃燒自己，為我照亮前面的路，使我能安全地向前走；她就像那紅彤彤的太陽，賜予我溫暖。

小時候，我還正在學走路，站都站不穩(wěn)，去哪里都要媽媽跟著，再說我又不聽話，到處亂跑，害得媽媽心“砰砰”跳，生怕我會跌倒，在我哇哇大哭時，媽媽就會千方百計地逗我笑。

以前，我總認為媽媽的愛就是無用的嘮叨。每次都是這樣，一大早，我還在被窩里睡大覺，“起床，六點鐘到了！”我從睡夢中醒來，揉了揉睡眼蒙朧的眼睛耳傳到了媽媽的嘮叨聲，“知道了。”我穿好衣服，“呀，衣服穿反了，快點脫下來換一面。”于是我就順從了媽媽的旨意。在上學時，媽媽給了我兩塊錢，我接過，拎起書包拔腿就跑，后面?zhèn)鱽砹藡寢尩膰Z叨聲，“上課要認真聽，不能做小動作，路上小心……”還沒等媽媽說完，我就直接大聲應一句：“哎呀！別吵了！煩死了！”然后“砰”地把門關起來。讀了這首詩后我知道了，我錯了，媽媽以前對我的`嘮叨不是煩，而是出自對我的一片關愛。

我在一天天長大，媽媽卻一天天衰老。媽媽，如果沒有您，我會像現在一樣有一個幸福美滿的家庭嗎？如果沒有您，將來我會長成參天大樹嗎？

正如詩中所言：“誰言寸草心，報得三春暉。”您是多么偉大啊！您的恩情我怎能報答啊？

讀古詩有感13

這是一份《中國詩詞大會》的觀后感。說來也是偶然，中秋佳節(jié)，閑來無事，看到朋友在圈里推薦《中國詩詞大會》，便找出來開始看了，這一看，就是一場盛大的驚喜。沒想到，詩詞的魅力我過去發(fā)掘的太少太少，更沒想到，詩詞還能這么玩!每次聽到主持人董卿目光柔和的高聲說道：人生自有詩意，我都會想到一個場景。那是六月初我和安叔兩個人坐著大巴，從拉薩去往林芝地區(qū)的魯朗林海，一路上的天氣現象不斷變化，一會兒細雨霏霏，一會兒艷陽高照，一會兒又是白霧飄飄，但是整體上都是雨點不斷，我忽然就在心里給自己提了個問題：看這雨，下得多么有詩意啊!我還記得多少寫雨的詩句呢?“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”“對瀟瀟暮雨灑江天”“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”......年少時，我會背一些詩歌，在念高中的時候，我還專門“研究”過一段時間的宋詞，只是當時坐在大巴上，我卻一時語塞，想不起來那許多關于雨的美景與多情，忽然，我就意識到，沒有詩意的`人生，何其寡然!在節(jié)目里，我聽到對于“渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新”的解讀，腦補了很多詩詞帶給人的美感，心想從前只知道記誦“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，卻從來沒有關注過這首詩的背景，詩歌的真實意境，還有詩人當時的情感，甚至我沒有去關注過這首詩叫做《送元二使關西》。點評教授總是會和我們分享詩詞背后的傳聞逸事，以及詩人詞人當時當地的遭遇和心境，還有那么多的家國情懷，我以前總覺得，每首詩或詞，都是一幅畫或者一段故事，但是現在我發(fā)現，其實不僅如此，每首詩都是一種情緒，只有理解到了情緒這個層面，詩才能在我們這些幾千年后的讀者心里變活，變得有生命力。

特別想提的是，康震老師點評時的詼諧，他很會使用網絡流行詞匯，用這些詞匯去點評古詩詞，只消想一想，那畫面都很神奇啊。另一方面，作為一個電視節(jié)目，我覺得《中國詩詞大會》的組織和宣傳也有很多的亮點，值得我們平常在組織活動時進行借鑒。

讀古詩有感14

唐代詩人孟浩然在《春曉》中寫道：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。他在夜里酣睡，渾然不覺天亮，醒來時只聽到四處鳥兒啼叫。鳥語，是悅耳的春聲。

宋代詩人曾幾在《三衢道中》里寫道：梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。在初夏宜人的風光里，詩人乘輕舟泛希而行，溪盡而興不盡。回來的路上綠樹成蔭，更有黃鸝啼鳴，幽韻悅耳。鳥語，是夏日里高漲的興致。

唐代詩人張繼在《楓橋夜泊》里寫道：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。月亮已落下，烏鴉啼叫，寒氣滿天，對著江邊楓樹和漁火憂愁難眠，內心惆悵萬千。鳥語，是秋夜里的.孤寂。

唐代詩人柳宗元在《江雪》中寫道：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。冬日里，大雪紛飛，天寒地凍，千山萬徑早已人鳥絕跡，柳宗元卻獨釣寒江，那是他受打擊之后的不屈。鳥語，是冬日里心中的一絲期盼。

鳥語，大自然神奇的樂曲，讓我們從鳥語中領略到了古代詩人不同時代不同的心境。

鳥語，無需加工，無需修飾，卻能抹去塵世間心靈的污濁，給人們帶來快樂的心情。

我，愛四季鳥語。

讀古詩有感15

一杯清茶，一本好書，一句絕妙好詞，戀上這詩意生活。

——題記

一個春日的清晨，鳥啼聲驚醒夢中人。一句“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”是孟浩然心中的詩情；一方仲夏的荷塘，蓮花香迷住了將要遠行的林子方。一句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”是楊萬里心中的畫意；深秋的一日傍晚，滿山的紅葉扣住了一人的心弦。一句“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”是王維心中的恬淡；冬日的一天夜晚，酒香清冽激起了詩魔的興致。一句“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”是香山居士心中的風流。盡數風里人物佳作，無一不體現他們各自心中的真性情。故而，我愛上了讀詩。

機緣巧合之下，我得了一套《詩詞鑒賞辭典》，玩興大發(fā)，便讀了下來。總以為詩詞之美，在于流傳千古卻保存至今的歷久彌新。可殊不知，一撇一捺間竟營造出了或清新或濃郁的意境。

詩詞源于生活，卻高于生活：詩人們從最平淡的生活中捕捉到激起他們靈感的瞬間，留下千古傳誦的美言佳句。故而，在他們的作品中充滿了人?情?味。詩人們有很好的想象力，老李的浪漫主義結晶《美玉集》只僅能夠在海內外暢銷，是因為他的浪漫主義能夠滿足人們的'日益增長的物質文化需求。故而，詩人詩篇又高于生活。

現代生活中，無論是資本主義還是社會主義，執(zhí)政理念均為“以人為本”，而那些古詩詞中不乏有寫人的佳作。李白身為詩仙，他為后人留下《清平調》，以供他們臆想楊貴妃的美貌：

清平調詞三首

其一

云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。

其二

一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

其三

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。

李詩仙的詩才是極高的，而這一首《清平調》又是在酩酊大醉之后所作，其才華更是在這首詩里淋漓盡致地體現出來。

楊貴妃已逝去，而這首《清平調》卻能化虛幻的容顏為實際，又在實際中增添了巫山云雨這一虛構景象。有虛有實，虛實結合，更加渲染了楊氏的天生麗質。前人的才華就是這么妙，他們能用只言片語描繪出那么絕雙人兒，這便是后人所不及的了。

人多了，便有了情。宋詞中，就有了情。所以蔣捷寫了《一剪梅》：

一剪梅·舟過吳江

一片春愁待酒澆，

江上舟搖，樓上簾招；

秋娘渡與泰娘橋，

風又飄飄，雨又蕭蕭。

何日歸家洗客袍？

銀字笙調，心字香燒。

流光易把人來拋，

紅了櫻桃，綠了芭蕉。

宋朝的婉約詞就是這樣，無論所作之人是誰，都有一種淡淡的憂愁在其中。蔣捷的味道很清淡，像一杯清清的茶，還氤氳著水汽，在這水汽中，我看到了他對時光的挽留。如他所言：“流光易把人來拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。”時光一直都在我們身邊悄然流逝，仿佛那顆櫻桃樹昨日還是一棵苗，而今日就已結果。不經意間，時光在我們的身上留下痕跡，回首看去，仿佛昨日還是翩翩少年，今日已鬢發(fā)斑斑了。

時光加重了生活的味道，有酸澀，亦有甘甜，這便是味。

摘下昨日蔣捷的櫻桃，嘗一嘗，那是生活的味道。回過頭去翻一翻詩詞，那里全都是生活的味道。經常有同學向我感嘆：生活失去了味道。今日看來，是他不懂生活的味道：詩詞早已被他看做是考場得分的工具，而非生活的結晶。

有時候，靜下心來，沖一杯香茗，看它的水汽模糊了眼鏡，小咂一口，暖暖身體。拾起那套《詩詞鑒賞辭典》，一個個冰冷的文字好似融化了時間的冷漠，變得溫存起來。含著微笑品完一杯茶，念完一首詩，兩種國粹融到一起，重溫他們曾經輝煌的時期……

讀古詩有感

讀古詩有感1

千里鶯啼綠映紅，水樹山郭酒旗風......我有背起了這首杜牧的“江南春”，這首詩，在我小時候朗誦大賽還獲過獎呢，所以這首詩我還記憶猶新。 正在背的時候，突然媽媽打斷了我。問：你說這首詩好，你知道她好在哪里嗎？描寫了什么呢？我一下被這個突然來的問題問的啞口無言。我急忙翻閱書籍，哈哈終于明白了，這首詩一開始就展現了江南大自然風光。“千里”是對廣闊的江南的概括。這里到處是鶯啼，無邊的綠葉映襯著鮮艷的紅花。

這種有聲有色、生機勃勃的.景色自然是江南特有的。下一句“水村山郭酒旗風”寫了江南獨特的地形風貌，臨水有村莊，依山有城郭，在春天的和風中，酒旗在輕輕地招展。這是多么明麗的江南啊！

一二句寫的是晴景，三四句寫的是雨景。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。”在春天的微雨中，則另有一番風光。在山明水秀之處，還有南朝遺留下來的數以百計的佛寺。這些金碧輝煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的煙雨籠罩著，若隱若現，似有似無，給江南的春天更增添了朦朧迷離的色彩。

讀古詩有感2

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這首詩是作者經過赤壁（即今湖北省武昌縣西南赤磯山）這個著名的古戰(zhàn)場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題，實則是懷古詠史之作。

發(fā)生于漢獻帝建安十三年（208）十月的赤壁之戰(zhàn)，是對三國鼎立的歷史形成起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。赤壁之戰(zhàn)的結果是孫、劉聯軍擊敗了曹軍，其三十四歲的孫吳軍事統(tǒng)帥周瑜，乃是這次戰(zhàn)役中的頭號風云人物。

詩篇開頭借一件古物來興起對前朝人物和事跡的慨嘆。在赤壁大戰(zhàn)中遺留下來的一支折斷了的鐵戟，沉沒在水底沙中，經過了六百多年，還沒有被時光銷蝕掉，現在被人發(fā)現了。經過自己一番磨洗，鑒定了它的確是赤壁戰(zhàn)役的遺物，不禁引起了“懷古之幽情”。由這件小小的東西，詩人想到了漢末那個分裂**的年代，想到那次重大意義的戰(zhàn)役，想到那一次生死搏斗中的主要人物。

詩的前兩句是寫其興感之由。后兩句是議論。在赤壁戰(zhàn)役中，周瑜主要是用火攻戰(zhàn)勝了數量上遠遠超過己方的敵人，而其能用火攻則是因為在決戰(zhàn)的時刻，恰好刮起了強勁的東風，所以詩人評論這次戰(zhàn)爭成敗的原因，只選擇當時的勝利者周郎和他倚以致勝的`因素東風――來寫，而且因為這次勝利的關鍵，最后不能不歸到東風，所以又將東風放在更主要的地位上。

但他并不從正面來描摹東風如何幫助周郎取得了勝利，卻從反面落筆：假使這次東風不給周郎以方便，那么，勝敗雙方就要易位，歷史形勢將完全改觀。因此，接著就寫出假想中曹軍勝利，孫、劉失敗之后的局面。但又不直接鋪敘政治軍事情勢的變遷，而只間接地描繪兩個東吳著名美女將要承受的命運。如果曹操成了勝利者，那么，大喬和小喬就必然要被搶去，關在銅雀臺上，以供他享受了。銅雀臺在鄴縣，鄴是曹操封魏王時魏國的都城，故地在今河北省臨漳縣西。

讀古詩有感3

拿到這套兒童古詩賞析書，我有種相見恨晚的感覺。在此之前我買過很多版本的兒童古詩詞賞析書了，但是總感覺缺了點什么。直到見到這套書，我明白了，所謂古詩之美，對于孩子甚至不常接觸古詩詞的成人來說，很可能就在于對于意境的描摹，然而這本書的描摹方式就是最直觀的繪畫，簡單而又生動的彩墨畫。無論是“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，還是“江南可采蓮，蓮葉何田田”，又或是“日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛”，只要看一眼配圖，古詩的含義就全呈現在眼前了。我尤其喜愛《江南可采蓮》這首詩的配圖：潔白的荷花，挺拔的'蓮葉，栩栩如生的魚兒，讓人愛上了詩，也愛上了畫。

這套書的編者是杭州的兩位中學語文名師，主編是著名歷史學者傅國涌老師。他們將二百多首古詩按照年齡分為三冊，分別適用于6-12歲的孩子，從簡單到復雜，階梯式的學習更符合孩子的發(fā)展。此外每一冊都按照古詩內容分為幾個部分，比如第一冊當中的第一部分名為“自在嬌鶯恰恰啼”，其中收錄了《詠鵝》、《蜂》、《鳥鳴澗》等有關動物的古詩；而第二部分“小荷才露尖尖角”則收錄了《木瓜》、《相思》、《詠柳》等有關植物的古詩；此外還有“露似珍珠月似弓”這一收錄帶有“月亮”這一關鍵詞的故事的部分等等。這樣的分門別類讓孩子有比較地學習，更加有趣味。另外這套書的字號大，行距大，整體文字十分疏朗，孩子看起來眼睛不累，而且減輕壓力。詩句帶拼音，幼兒園大班的孩子閱讀無障礙。每首詩以古詩原文、配圖及詩人簡介和詩意介紹三部分構成，結構簡單清晰。其實對于6-12歲的兒童來說，讀古詩的目的并不在于背誦，而是體會古詩優(yōu)美的意境以及中國文字和語言的精巧。前幾天看到一位對古詩詞頗有研究的作者說，學習古詩，首先看技巧，再去了解這首詩的創(chuàng)作背景，最后就是對古詩的活用。如果孩子能夠在欣賞秋天郊外美景的時候吟誦出一句“霜葉紅于二月花”，我想這比他背過二十首詩更讓人感動吧。“詩中有畫，畫中有詩”，這原是蘇軾對王維詩句的夸贊。本書將詩畫相結合，向孩子直觀展示古詩的優(yōu)美。我計劃從明天開始每兩三天帶領孩子學習一首，跟孩子一起尋找古詩之美。

讀古詩有感4

山一程，水一程。身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更。聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

有人曾這樣評論過：詞的上闋將千里行程中目睹的萬事萬物，凝縮為“山”“水”二字，“一程”又“一程”的復疊吟哦中，詞人與家園的空間阻隔不斷地隨著時間的推移而加大，空間感和思鄉(xiāng)情構成了詞人心中尖銳的矛盾沖突。

在這種行進方向和心緒逆反的'背離中駐營夜宿，詞人的思緒早就超越了他自己。“身”與心相對，身向榆關(山海關)，而心卻在關內，在故園。“夜深千帳燈”,這看起來開闊的意境，壯偉的景觀，實際上則是詞人情心深苦之寫照。

白日統(tǒng)千軍萬馬行走天涯，跋山涉水，為何夜深時仍然燈火通明，難以入夢?——思鄉(xiāng)失眠!古人沒有現在...

讀古詩有感5

今天，我學習了《游子吟》這首古詩，我深深地被這首詩所感動。

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

古詩敘述了母親為即將出門遠游的兒子縫制衣服的事，歌頌了偉大的母親。

這首詩讓我想起了我的媽媽，她就像蠟燭一樣，總是燃燒自己，為我照亮前面的路，使我能安全地向前走；她就像那紅彤彤的太陽，賜予我溫暖。

小時候，我還正在學走路，站都站不穩(wěn)，去哪里都要媽媽跟著，再說我又不聽話，到處亂跑，害得媽媽心“砰砰”跳，生怕我會跌倒，在我哇哇大哭時，媽媽就會千方百計地逗我笑。

以前，我總認為媽媽的愛就是無用的嘮叨。每次都是這樣，一大早，我還在被窩里睡大覺，“起床，六點鐘到了！”我從睡夢中醒來，揉了揉睡眼蒙朧的眼睛耳傳到了媽媽的嘮叨聲，“知道了。”我穿好衣服，“呀，衣服穿反了，快點脫下來換一面。”于是我就順從了媽媽的`旨意。在上學時，媽媽給了我兩塊錢，我接過，拎起書包拔腿就跑，后面?zhèn)鱽砹藡寢尩膰Z叨聲，“上課要認真聽，不能做小動作，路上小心；

。”還沒等媽媽說完，我就直接大聲應一句：“哎呀！別吵了！煩死了！”然后“砰”地把門關起來。讀了這首詩后我知道了，我錯了，媽媽以前對我的嘮叨不是煩，而是出自對我的一片關愛。

我在一天天長大，媽媽卻一天天衰老。媽媽，如果沒有您，我會像現在一樣有一個幸福美滿的家庭嗎？如果沒有您，將來我會長成參天大樹嗎？

正如詩中所言：“誰言寸草心，報得三春暉。”您是多么偉大啊！您的恩情我怎能報答啊？

讀古詩有感6

第一章節(jié)是春風飛揚，搜索腦海中關于春天的詩歌，也有幾首，但是對于這些古詩，自己也僅僅停留在會背誦、能知曉意思的層面，對于其中的意境也是一知半解。閱讀后，知道了和時間觀念最親密的詞是春秋，而不是冬夏。小樓一夜聽春雨，第二天滿眼繁花，一夜聽風聲，第二天滿地落葉，變化多大呀，在春秋之間，我們看到了生命的成長和希望，也看到了生命的頹敗和老去的'感傷。知道了描寫春天的詩句有描寫早春的，如韓愈的《早春呈水部張十八員外》，天街小雨潤如酥，瀝瀝小雨落在身上猶如細膩綿滑牛奶般的酥潤，這是怎樣的一種味道呀！有描寫春光再盛些時的，如賀知章的《詠柳》，二月春風似剪刀，讓我們感受到了春天的綠意分明，柳條飄蕩；有描寫暮春落花時的，如歐陽修的“雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”還知道有描寫快樂春天的，有描寫憂傷春天的，更有描寫仇恨春天的。春天的每一處風景不是一般的風景，更是寄托了詩人的心情，每一處風景都凝聚著道道意境。

每個人的人生都有很多個春天要走過，希望在來年的春天里能隨著這些詩章，這些意境，一路走來，讓自己的心緒有所依托承載，讓精神變得豐盈飽滿。

這本書我還未讀完簡記幾句，希冀自己能繼續(xù)走進于丹老師的秋思浩蕩、斜陽晚鐘、明月千古……

慢慢品讀，細細回味。

讀古詩有感7

我愛讀古詩，我愛在古詩的意境之中暢游。這次，我暢游在唐代大詩人李白的詩中。

“小時不識月，呼作白玉盤”，讓我形象地感覺到了月亮，讓我看到了兒時天真爛漫的李白。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”，讓我看到了祖國山河的壯觀美麗，讓我看到寄托情懷于山水之中的李白。

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州”，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，讓我感覺到朋友分別時的離情別緒，讓我看到了注重友情的李白。“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，讓我感受到深深的思鄉(xiāng)情懷，讓我看到了思念故土的李白。

雖然上面這幾首詩寫得很生動，但是我最喜歡的'還是李白寫的那首《行路難》，我被詩人所表現的豪情壯志吸引了。這首詩的內容是：“金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難!行路難!多歧路，今安在?長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”

坐在書桌前，我的心情久久不能平靜。腦海當中不斷回味著《行路難》這首詩中描寫的景象，我不由得被李白那詩人的靈感和豐富的想象所折服。在我眼前，一個志向遠大、胸懷磊落的人物形象越來越清晰。我相信今后，在我前行的道路上，也許會遇到障礙重重，但我會象李白所說的那樣，乘長風破萬里浪，掛上云帆，橫渡滄海，一直到達理想的彼岸!

讀古詩有感8

《石灰吟》明·于謙 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。 粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間 這首詩是明朝的詩人，于謙寫的。這是于謙12歲的作品。于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。

但英宗復辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首詩可以說是他生平和人格的真實寫照。它的第一句是說石頭很難從深山開采出來，第二句是說把石頭煉制成石灰的過程很辛苦，說明石灰從出世時即經受磨煉。后面兩句是寫石灰在燒制過程中要經過烈火煅燒，面對嚴酷考驗，卻從容自若，“烈火焚燒”與“若等閑”，鮮明對照，更襯托出石灰的.頑強。后兩句借石灰之口，一語雙關，表示出作者不怕犧牲的精神以及永留高潔品格在人間的追求。我在生活上也應該擁有這種不屈不饒的，不怕苦，不怕累的精神，永遠不放棄，要一直勇往直前，充滿著信心地做每一件事。不要半途而廢，要做倒有始有終，跌倒了就再爬起來，累了休息后再繼續(xù)干事。要學會堅強，不能怕吃苦，以后做個對社會有用的人。在學習上，我們做作業(yè)做累了，可以適當的休息一下，但不能光想著玩，光想著下課。上課時要好好聽講，將來長大了為國家出一份力！

讀古詩有感9

上下五千年的華夏文化淵源流傳，特別是中國的古詩詞。我喜愛中國的古詩詞，但特別喜歡古詩。

在諸多的古詩中，我十分喜歡唐朝著名詩人孟郊的一首“游子吟”。每當我吟讀這首“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”時，心中總是有一股暖流在心中流暢。從這首詩中，我感到了一位偉大的母親滿懷著慈愛替兒子縫衣，那一針一線中融入了母親多少的`愛和惦念、牽掛呀。

雖然短短的幾句話，卻把一位母親的愛表現的那么完美。這就是中國古詩的魅力所在，我太愛我國的古文化了。

我現在還是一名小學生，但是中華民族的偉大仁愛精神卻永遠扎根在我心中。今后我一定要努力學習，學好知識，長大了為國家、民族多做貢獻，用實際行動來回報母親對我的愛。

讀古詩有感10

我相信任何一個中國人，即便讀過再少的書，擁有再少的文化，談起“但愿人長久，千里共嬋娟”這樣的古詞佳句來，也會覺得如生活中的尋常話語，更是“每逢佳節(jié)倍思親”時最易涌上心頭的感慨。

就像一輪明月，映在中國人眼底的會是生命的陰晴圓缺，會是嫦娥的嫵媚相思，會是長久別離的深情遙望，但很難是一個只會反射陽光的黑暗球體；

再如那抹夕陽，映在中國人的心底，撩起了人生暮年的未解惆悵，渲染了邊疆戰(zhàn)事的壯懷慘烈，描繪了漁樵晚歸的靜謐溫馨，但絕不會是地球自轉的日日交替；還有那春夏秋冬，高山流水，花鳥魚蟲，一切的一切在中國人的世界里從來多是豐富多情的，人心總與自然交融，總與萬物輝映。

現代生活的忙碌、嘈雜、無序快要將我們吞沒的時候，感謝于丹老師的《重溫最美古詩詞》為我們適時奉上了一方清心靜氣的良藥，那些曾經在我們課本里沒被好好感悟的詩歌，那些每天出現在生活中卻被我們麻木忽略的美好事物，全被重新精心梳理地呈現在我們面前。隨著于丹老師的循循善誘，欣賞著書中意境深遠的古代畫作，細細品味祖先穿越千百年的隨想或是感念，每個人的內心都像多了一雙溫柔的手在撫平心頭的哀愁，每個人的耳畔亦似多了一個知己能體諒所有的心事。

我想這本書，除了能幫助孩子、學生們更生動地理解古代詩詞外，更有幫助的應該是我們這些成年人。心理學上說，人的生命在14歲之后，就進行了一半。因為14歲之前的兒時記憶，占去了大腦的大半，此后余生，都是光陰似箭。我想，這不外乎人越長大，對生活中的意象越發(fā)熟悉，從而變得寡淡索然，沒有了那么多的發(fā)現和驚喜，也沒有了能夠和值得被記憶的事、物。所以，我們急需古人的深思和細膩喚醒我們對生活景象的珍視，就像于丹老師在書的.最后說的那樣：人的年歲越是增長，就越需要一種溫暖，需要生命年華中的浪漫，讓我們在現實的糾葛之外找到一種掙脫地心引力的力量。

“年華有限，但詩意無窮”，生活的黯淡是因為我們的眼睛、心靈不再有發(fā)現美麗和驚喜的能力，我們期待生活能夠永遠熠熠生光，其實古人眼中的那些美好，正透過亙古不變的月光鋪灑在我們心頭，不信，就請你捧起這書，定會真切觸摸到生活中那滿滿的詩意。

讀古詩有感11

母親，一個多么偉大而溫馨的名字。

“慈母手中線，游子身上衣”

當我讀《游子吟》之時，便不由得想起我的母親。每逢放學回家，我的心情就很激動，恨不得長出一雙翅膀，立刻飛到家中，因為家里有母親迎接我的笑容，有母親為我做的好吃的。每當讀到“誰言寸草心，報得三春暉”時，我的心也在思考，母親對子女的恩德能報答的.完嗎？自從我降生在這個世界上，母親就照顧我的衣食住行。冬天，怕我凍著，千方百計地讓我穿暖：每次吃飯，總要關切地詢問吃飽了嗎，還合口味嗎……

天下的母親一樣偉大。母親在孩子的心中總是最慈愛的、最美的。《游子吟》雖然是一首短短的詩文，但是，它所體現出來的卻是母親對孩子的深切關愛。

讀完這首詩，我想到了自己的行為。和母親頂嘴是我最大的壞毛病，我很后悔。想到這些，想到母親那些無微不至的關懷，我總是無地自容。

通過解讀《游子吟》，我更深刻地理解了母愛的偉大。理解母親，尊重母親，孝敬母親，應該從自我做起，這就是我從《游子吟》中得到的啟示。

讀古詩有感12

歷史的光影旋轉散射，許多驚艷的光，轉瞬即逝，不留痕跡。而唐詩宋詞卻是那溫和不變的橘紅色的燈光，我坐在燈下，與詩人們在心靈最深處相逢，而后開始學著詩意的生活。

我跟隨橘色的燈光，溯回到盛唐，那個詩情洋溢的時代，頓悟自己原來和盛唐人的生活并沒有什么兩樣。小時候，我們也背著“床前明月光”，卻不知何為思鄉(xiāng)，稚嫩的聲音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。長大后，自己情竇初開，回想起“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”。那種隱秘的'情愫，通過詩中的意象，得以釋放和寄托；參加工作后，會有更多憂愁與感傷，誰不會想起“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”吟著詩句，仿佛望見寬闊的江面，自己的愁緒也沿著滾滾江水，慢慢沖淡。當終將老去的時候，我們也會吟著蔣捷的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”，輕嘆一聲回眸一笑，想起自己一生的美好。品著人們的詩句，也才最終明白，詩是每個人心靈的寄托，其實我們身邊處處有詩意，只是我們不懂如何詩意的生活。

我想，這也是于丹最想告訴我們的吧，生活中不乏詩意，只是紅塵喧囂，人們總是被時間的洪流裹挾著奔跑，漸漸忘了生活的初衷，遺失了靈魂，在國人幸福感越來越低是，詩意與恬然應該被拾起，做我們精神上的富翁。

或許我們知道的詩句不多，但如果有一天，我們看見斜陽晚鐘的時候，我們看見田園林泉的時候，我們看見千古明月和旭日長虹的時候，我們會不會有所思考，有所感觸。無論是大悲大喜，還是大起大落，都要去吟首詩，伴著平平仄仄的音調，伴著熟記于心的韻腳，也定會有一種況味。一首詩中所濃縮的恰是作者的感情，即詩能美好定人生也會美好，從某種意義上說，詩不再是一種寄托，而是你對生活的態(tài)度。

其實，每個國人身上都有詩意，伴著生命的成長，我們就越需要溫暖和美好，來于外界的冷漠與殘酷對抗，我們就越需要一種激情，喚醒自己疲憊的心靈，我么就越需要一種力量，引領我們掙脫世俗的牢籠，走向真正的成熟與強大。

我們需要的這一切就是詩意。

年化有限，詩意無窮，讓我們享受著詩意，詩意的生活，成就自己最美的人生。

讀古詩有感13

初見王立群先生，是通過中央電視臺的《百家講壇》;又見王立群先生，是觀看《中國詩詞大會》時;再識王立群先生，是認認真真研讀他的《王立群妙品古詩詞》。

《王立群妙品古詩詞》一書是王立群先生以數十年學術造詣，將教學中教授古詩詞的獨特感悟著作成的書。全書對詩歌的解讀，從個人的感悟出發(fā)，立足詩詞語境，針對經典名句，抽絲剝繭，金句頻出，幽默風趣，讓讀者閱讀快感爆棚。見解獨特，前后勾連，左右照應，發(fā)前人所未發(fā)，道今人所未言，成功的讓傳誦一千多年的經典古詩詞活在了當下。書里的內容可以說百度上查不到!鑒賞辭典里看不到!作家選本中找不到!課堂上也聽不到!

其實每一首詩詞，都有一個故事;每一個故事，都是一段生活。詩詞中是個人的經歷，百姓的往事，家國的歷史。在王立群先生的書中，《詩經》里有“白富美”，《離騷》里有瘋狂化妝的屈原;《歸園田居》里有陶淵明的精神家園;《感遇》里有個不需要向任何人證明自己的張九齡;《次北固山下》里有個從“學霸”成為“網紅明星”的王灣;被冠以“詩佛”的王維，也曾年輕過，也曾豪邁過，也曾追求過;傲岸不羈的李白也有孤獨和溫度;一生悲愁的杜甫也會追星;氣勢恢宏的邊塞詩人岑參也有想家時;新樂府運動的領導人白居易也會玩兒自作聰明的小把戲;“憫農詩人”李紳晚年也會黑化;一直默默無聞的徐凝卻成了揚州城的代言人;素有“溫八叉”之稱的溫庭筠也得“借他人之酒，澆心中塊壘”;著名宰相馮延巳面對愛情也會真情告白;南唐李后主是歷史的笑話又是歷史的神話;堂堂宰相范仲淹的《江上漁者》卻是北宋版的《舌尖上的中國》;千古第一才女、敢愛敢恨的李清照還是一位虔誠的“護花使者”“鮮花達人”;擁有壯志雄心，一生金戈鐵馬的豪放詞人辛棄疾，卻也有著自己的一片生態(tài)農業(yè)。

100首經典詩詞經王王立群先生創(chuàng)意的解讀，讓我深深體會到了詩詞來源于生活，還發(fā)現生活本身就是一首首詩詞。人生百態(tài)、自然四季、愛恨情愁……所有的場景，所有的遭際，深入人心，悸動心靈，只有詩詞能展示其中的情義，歌詠其中的'情懷。由此看來，詩詞這種凝練、短小的文學體裁，其實容納了人類全部的生活，浸潤了所有的情感。詩詞中不僅藏有故事、生活、文化、情感、哲理，還有古人的責任與擔當、豪情與抱負、創(chuàng)造與深思……文化名人能把人間煙火寫成各種各樣的詩詞，又能用人間煙火的方式解讀詩詞的內涵。可見用心之良苦。其實無論讀詩還是生活，只要你用心，就能用油鹽醬醋調出春天的氣息;只要你用心，那些普通的不能再普通的土豆、蘿卜、白菜，也會變得綿柔醇厚;只要你用心，那些酸甜苦辣咸的日子，就會像花兒一樣綻開懷;只要你用心，快樂的滋味就能溢出來。可見無論是文化名人還是凡人俗子，都離不開人間煙火，更離不開詩詞。

想要擁有兩者，也特別的簡單，那就是用心。汪曾祺曾說：四方食事，不過一碗人間煙火。煙火氣，不僅是樓下店鋪的豆?jié){油條，平凡生活的柴米油鹽，紅泥火爐的把酒言歡，街巷市井的嘈雜喧鬧……還是白紙黑字的人生詩詞。讀完此書，我不僅深深地感慨，王立群先生真正做到了左手人間煙火，右手詩詞人生!

讀古詩有感14

凌晨五點醒來，坐在陽臺上聽鳥語，望著天空一點點的透出光亮，對面樓里各種燈次第打開，春天的清晨，有涼風拂過，心里生出繾綣的詩意。遂想起少時背誦過的詩句“春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少。”《經典唐詩》里的注解言簡意賅，說此詩意在惜春。這春天多美，仿佛多睡些時刻都是對它的怠慢。于是開燈，去燒了一壺水，準備煮茶，拿起《經典唐詩》在千回百轉、意蘊豐富的唐詩海洋里遨游。

喻守真、馬茂元、劉永濟評注的這本書極美，內與外皆是。120首經典唐詩配上75位歷代國畫大師的139幅傳世名畫，這搭配本身就很動人。以仇英的《潯陽送別圖》為封面，初翻的時候想著這絢麗容易迷人眼，過后記起這豐富的色彩下是《琵琶行》里的片片詩意，是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”里的無奈和悵惘。對這書的情感就更加復雜起來了。藏在這些詩畫里的充沛的情感，一字一句一幀一格，得慢慢品，細細品，才能知各種真味，且個人能讀出個人的`百轉千回。

扉頁上杜甫的“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君”是真真正正地契合了我這讀詩的情景和心境。這春日的萬千景色，窗外就是一整個溫柔的世界，近幾日的心浮氣躁，倒是又被這詩句治愈了。多好啊，杜甫在江南的好風景里逢著李龜年，雖詩言之外滿是惆悵、感傷，但這描述的景象確實極美的。而我在這南國的好風景里，就用詩歌表面描述的情景治愈了近幾日的焦躁與不安。多少有點自欺欺人，但詩歌的魅力不也常在于此么?于每個人而言，讀到的各種況味都有不同。這亦是詩歌的神奇所在。

詩歌重要的不是韻律，而是在于其所感發(fā)的生命，在于此時此刻的感受。從張若虛到杜秋娘，這本《經典唐詩》展現了一個最為廣袤豐富的唐朝，也展示了最好的唐朝詩人以及他們的最廣為流傳的詩句和燦爛華美的人生。這本充滿詩意，充滿禪機，充滿美學意味的唐詩讀本，以張若虛的《春江花月夜》和惲壽平的《春山暖翠圖》里盎然的綠意開篇，到杜秋娘的《金縷衣》和項圣謨的《花卉十開之九》里的粉色芙蓉花結束，這唐朝乃至這人世間的絢爛、悲傷、愁苦、彷徨、仿佛都在書里了。

讀古詩有感15

最近集團組織了名為“書香中交”的活動，旨在為廣大員工增長學識，陶冶情操。我便選了于丹老師的一本名為《重溫最美古詩詞》的書籍，來慢慢品味中國傳統(tǒng)文化的博大精深與文字的魅力。也正如書籍封面的那句話——“徜徉在明月清風的意象中，感受對中國文化的溫情與敬意”。

見解，從另一方面說，讀這本書，可以從一位大家的視角去品味這些美妙的詩詞歌賦。清代孫洙就曾說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，可通讀一遍才忽然發(fā)現，原本口中偶爾蹦出的一兩句，根本就屬賣弄，哪算得什么熟讀。比如白居易的兩首，一首《憶江南》，“江南好，風景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南。”竟不知后面還有兩段;一首更為著名的《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。”后面的我竟也不會。像這樣的只會一半的詩還有很多，不談內容，似這般，就已先學會了敬畏。

不得不說，詩詞還真是個美妙的東西，有時簡短的七個字，就比用千言萬語還能表達的清楚明白，讀后感《重溫最美古詩詞讀后感》。詩人可以用種種意象來表達自己的感受，“春天”可以跟“愁思”聯系在一起，我們眼中可愛的“芳草”在詩人的眼中卻是“離恨”，古色古香的“長亭”是“送別”，展翅高飛的“鴻雁”卻代表遠方可愛的“家鄉(xiāng)”。我時常會胡思亂想，都說現在的`營養(yǎng)豐富人也聰明，古人都是呆呆的，傻傻的，可為什么卻寫不出如那般有內涵，有韻味的千古絕唱。是我們在這物欲橫流的年代，把什么丟失掉了嗎？

讀這本書的時候，真的會想自己當初搖頭晃腦背誦的樣子，尤其是看南唐后主李煜寫的詩的時候，會不自禁的微笑起來。李煜寫的詩全是“愁”“恨”“煩惱”，本不是能笑出來的意境，不過有趣就有趣在幾年前的我竟然對這個“愁”很喜歡，不管是“離恨恰如春草”還是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”都掛在嘴邊，現在想來，小小年紀哪來這許多愁。倒應了辛棄疾的那首詞“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休。卻道天涼好個秋。”由看書而看過去，別有一番滋味。

東坡先生說陶淵明的詩“初看若散緩，熟讀有奇趣”。而慢慢讀《重溫最美古詩詞》，竟也十分有趣，書中的詩詞包羅萬象，田園之樂，國破之恨，報國之情，觀景之懷，一一羅列于書中，但無一例外地，都夾雜著詩人或喜或憂，或恨或怒的復雜心情。詩者,感其況而述其心,發(fā)乎情而施乎藝也。人性就是這樣，無論身居何職，無論身居何位，只要生于世上，便有種種感情，這才是一個活生生的有血有肉的人。如果真的沒有感情，沒有喜怒哀樂，那么這不是神就是一堆枯骨罷了。正因有種種情感，詩人們才能將這種情感施乎于藝，我們才能在千年之后的今天，走近那些被稱之為“詩仙”、“詩圣”的人，走進他們的內心，體味他們的喜與悲，愛與恨。

我想，于老師如此積極的傳播傳統(tǒng)文化，無非是讓中國文化更好的發(fā)展下去，讓無數的國人不要忘卻傳統(tǒng)，忘卻前人所留下的美麗語言。走進先賢的內心，聆聽先賢內心的情感發(fā)聲。恰如我們常說的，讀一本好書，認識一個好人，會讓人心胸開闊。是的，在這個喧囂的年代，每個人都會遇到煩惱，遇到挫折，能從書中品味先賢遇到磨難時的所為，未嘗不是給自己一個正確的渠道去排解這些問題，恰如“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。”遇磨難而不低沉，做到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。”心胸開闊了，問題自然就不算問題了，人總歸還是要淡泊一點，否則“眾鳥欣有托”，吾不愛吾廬，怎么可能快樂呢。

不管一個人的文學底蘊到底有多高，讀兩三本書，總歸是好的。每天眉頭緊鎖，心有郁結之氣，無論是說話還是做事都會錯誤百出，莫不如去選上一本自己愛看的書讀一讀，快樂了才會有進步，“俯仰終宇宙，不樂復何如？”。