第一篇：大學生道德冷漠成因及對策研究（模版）

大學生道德冷漠成因及對策研究

[摘要]大學生道德冷漠成因主要有社會轉型期的負面影響、學校和家庭教育的方法不當、大學生自身及網絡媒體技術作用四方面，透過原因分析出要從營造和諧的社會大環境、創造良好的學校家庭小環境、塑造積極向善的個人道德形象、建造健康向上的網絡輿論環境出發，有利于消除道德冷漠，構建和諧社會。

[關鍵詞]大學生；道德冷漠；成因；對策

最近，校園暴力、校園犯罪事件頻頻出現在新聞頭條，一度引起社會的廣泛關注。如馬加爵、麗江女大學生、藥家鑫、復旦投毒等事件，手段殘忍讓人發指，心理扭曲令人恐懼。因此，在這種特殊形勢之下，對大學生道德冷漠問題的研究迫在眉睫，必須透過現象看本質，探尋解決途徑，以保證大學生身心健康，促進其全面發展。

一、大學生道德冷漠概述

要想知道何為大學生道德冷漠？通常人們所理解的道德冷漠指的是具備基本道德認知的主體，面對他人的痛苦，表現出善的道德意識、情感的欠缺，并由之引起道德價值判斷與選擇上的迷惘，進而出現冷漠的道德行為的一種心理狀態。

那么何為大學生道德冷漠？首先，限定了大學生這一特殊群體，當代大學生有理想、有追求、有信心，認識問題趨于客觀。其次，大學生是受過高等教育的知識分子，具有一定的道德原則與規范的認知，最后，大學生道德冷漠是指行為個體與個體之間、個體自身之中知與行的沖突和欠缺，以及行為個體忽視在行為過程中所應遵循的主體間性的人際關系，因而，造成的人際交往中的冷淡、孤僻、沖突、排斥等行為。大學生道德冷漠現象如果任由其迅速蔓延而不被重視，那么其存在的安全隱患，將會對社會帶來嚴重后果，不但影響大學生自身的發展，而且還會影響到社會的和諧發展。

二、大學生道德冷漠形成的原因

（一）社會轉型時期的負面影響

隨著政治、經濟、文化全球化趨勢地不斷深入推進，給大學生自身道德的發展帶來嚴峻挑戰。吉登斯認為“現代組織能夠以傳統社會中人們無法想象的方式把地方性和全球性的因素連接起來，而且通過兩者的經常性連接，直接影響著千百萬人的生活”。全球化使東西方文化相互碰撞、信息交流頻繁，面對不良文化的誘惑缺乏自制力，易沖動。市場經濟法則的冷酷無情，使大學生被卷入激烈的市場競爭之中，開始關注自身的生存，自覺或不自覺地用物質利益衡量一切，當習慣用這種以金錢為價值取向的思維時，對待一切就會呈現出冷漠的狀態?！拔覀兊男袆樱ɑ虿恍袆樱淼暮蠊h遠超出了我們的道德想象的范圍，我們不愿意為他人的幸福與不幸承擔責任”。社會轉型時期出現的消極、腐敗的現象使大學生道德認知出現困境，從而形成道德冷漠。

（二）學校與家庭教育思想和方法的忽視

就目前部分學校及家庭的教育思想和教育方法來看，明顯地存在著冷漠現象。從教育思想看，只是把學生作為一個裝載知識的容器，希望這個容器越大越好，并讓學生自己也認為自己只是一個容器，他們只需要裝的越多越好。無論老師還是家長，總是把高學歷看成是成功的標尺，當老師與家長們只看重越大越好的數字時，抑制了本性中所具有的善的發揮，學生還怎么能夠生長出情感豐富的血肉來？

針對教育方法層面來講，老師和家長的焦點都聚焦在學生的智力水平和成績上，對于學生的教育通常是一味地說教，灌輸書本的知識，而忽視了學生對知識接收與反饋，沒有形成雙向的對話，缺乏相互之間的溝通和交流。在教育的過程中，老師與家長同樣都缺乏用愛教育、用愛溝通的方式，沒有從他們的內心出發，只是冷漠地把老師或家長的意志強加于他們身上。在這種模式的教育下培養的不是真正的人才，而是冷漠的高速運轉的機器。

（三）大學生自身的特點與缺陷

當前大學生所處的環境相對開放，使大學生必然會接觸到一些低俗、不良的文化，從而形成錯誤的人生觀、價值觀。大學生幾乎沒有經歷過吃苦受累的生活，缺乏堅忍不拔、頑強奮斗的精神品質，再加上大學生這個時期有較強的逆反心理，自認為不對的觀點是很難接受的，因此，一旦遇到挫折好走極端，這種不成熟帶來的后果也是不堪設想的?？偟膩碚f，大學整體的道德水平呈現良好的趨勢，大學生具備了一定辨別是非等基本的道德認知基礎，但是在道德實踐上出現與道德認知不一致的情況，即該做的不做，不該做的偏偏去做，對社會上不道德的行為缺乏道德勇氣，致使發生道德冷漠行為。

（四）網絡和媒體技術的負面影響

網絡和媒體技術的迅速發展，使“圖像化”走入大學生的生活，也是大學生道德冷漠的一個重要原因?！半娨曅侣勄嗖A災難和人類悲劇，它喚起的不是凈化或理解，而是很快會消失殆盡的濫情與憐憫情緒，以及對這些事件的偽儀式感和偽參與感?！本W絡和媒體報道世界各地的災難和不幸，本應該使大學生對其產生同情、憐憫之情，但是，日積月累，經過視覺與心靈不斷受到電視畫面的沖擊、刺激，促使大學生對于災難的感受能力逐漸降低，產生同情疲勞，最終導致大學生對電視媒體中報道的災難和不幸變得越來越麻木、無動于衷，甚至把他人的災難當做娛樂消遣，成為茶余飯后談論的笑話。

三、大學生道德冷漠的措施

大學生道德冷漠現象是問題的長期積累而形成的，治理整頓必非朝夕之功。應采取何種措施化解這一困境是當務之急？2016年3月5日上午，第十二屆全國人民代表大會第四次會議在北京人民大會堂開幕，國務院總理李克強在政府工作報告中提出：“從家庭到學校、從政府到社會，都要為孩子們的安全健康、成長成才擔起責任，共同托起明天的希望”。本人認為尤其要抓好以下幾個方面：

（一）營造和諧的社會大環境

馬克思曾經說過：“人創造環境，同樣，環境也創造人。”他所?v的“環境”，在這里，我們可以理解為社會中公民的德育環境。要想讓大學生養成良好的思想道德素質，首先要有一個良好的環境，因此，要發揮好社會這個大環境對大學生道德素質養成的積極促進作用。

一方面建立健全道德機制，嚴厲打擊社會轉型時期出現的消極腐敗現象，加強“硬約束”，適當提前刑責年齡，為受害者撐起法律保護傘。另一方面懲戒的同時還要樹立榜樣的引導示范作用，對見義勇為、見義智為的大學生給予贊揚與獎勵，正義的道德行為要弘揚、認可，這樣強化大學生辨別道德是非觀念，促進其道德實踐向善發展，同時，有利于他們加入到幫助他人的行列中，在這樣良好的社會環境中易于大學生正確的人生觀、價值觀、世界觀的養成，有利于構建和諧友善的社會。

（二）創造良好的學校、家庭小環境

大學生所表現出來的冷漠無情對待他人和社會的行為與家庭和學校的教育環境密不可分。要創造良好的學校、家庭環境，消除大學生冷漠心理、行為。

一方面學校要加強對大學生的道德知識教育，改善培育的方式方法。在教育知識的過程中，學生既是教育的主體，又是教育的客體，通過教育方法促使學生的內心信念得到更加深刻地鞏固。教育方法要引導大學生掌握道德選擇與道德判斷能力，學會創新，將正確的道德認知內化于心，外化于行。大力建設高尚的校園文化，寓德育于高雅的校園文化之中，陶冶大學生高尚的道德情操，促進大學生德智全面發展。另一方面，家長的行為舉止潛移默化地影響著他們的子女，對轉變大學生冷漠意識有著重要的作用。家庭教育與學校教育引導要到位，多關注孩子的內心，用愛來矯正孩子走偏的價值觀，并教會孩子自我保護的方法。

（三）塑造積極向善的個人道德形象

大學生是國家未來的建設者，在一定程度上，大學生的道德素質反映了社會整體道德水平，大學生的道德形象反映了國家和社會的道德形象。

其一，提高大學生自身的道德修養。對于大學生而言，學習是提高自身道德修養的首要途徑，學習優秀的文化知識、倫理知識有利于培養向善的道德觀念，形成正確的道德認知。向社會生活中優秀的道德模范學習、看齊，活生生的人物、感人的事跡擺在學生面前，自身感受更強烈、真實。其二，大學生還要敢于、樂于參加道德實踐活動，養成積極幫助他人的習慣。在社會實踐的過程中，如加入志愿者組織、支教、義工等有意義的活動，大學生主體與社會客體在實踐過程中相互作用，有助于提高大學生發現問題、分析問題、解決問題的實踐能力，鍛煉堅忍不拔的意識品質，在實踐中檢驗自身的行為方式是否符合道德標準，有利于發現自身的存在價值，激發服務熱情，增強社會責任擔當意識，大學生思想道德水平得到進一步提升。

（四）建造健康向上的網絡輿論環境

“眾口鑠金，積毀銷骨”。表現出人言可畏，輿論的影響力之強之大。對于大學生而言，我們的思想還不夠成熟，極易受各?N言論所影響。因此，要傳播積極的新聞信息，發揮輿論的積極作用，對社會中的真善美要褒揚，對假惡丑要貶抑；對積極的輿論要支持，對消極的輿論要譴責，使大學生認識到孰對孰錯，有了正確的道德標準，進而自覺規范道德行為實踐。在價值多樣化時代，要弘揚社會正氣、倡導社會正義。有效發揮網絡輿論監督功能離不開大學生自身道德信念的支持，消除道德冷漠，促進社會和諧。

四、總結

綜上所述，對大學生道德冷漠的關注，體現了人們的一種憂慮：我們民族的真正強盛需要大學生，他們是我們民族發展的基礎和希望，如果我們的大學生出現了冷漠的現象，那么我們的民族將來會怎么樣？有這樣憂慮之心的人是友善之人，我們希望在我們的共同努力之下擺脫大學生道德冷漠之困境，其最終效果不但大學生的道德素質會明顯提高，而且我們全民族的道德素質也會大大地提高。解決大學生道德冷漠，各方都應當齊心協力、主動伸手，我們再也不能冷漠旁觀了。

第二篇：道德冷漠現象的成因及解決方法

摘 要：改革開放以來，隨著生產力水平的迅速提高，人民的物質生活水平也明顯改善，但與此同時，社會道德問題卻日益凸顯，道德滑坡和道德缺失極大程度地損害著中華民族優秀的傳統精神和民族品質，從南京彭宇案老人“碰瓷”訛詐施救者，到小悅悅事件眾人圍觀冷漠等等這一系列事件不但引起了公眾的關注與討論，更拷問著人性善惡應該何去何從。筆者將從道德冷漠現象的成因入手，結合傳統哲學、倫理學思想探討解決道德問題的途徑。

關鍵詞：道德；道德冷漠；成因；解決途徑

一、道德冷漠的內涵

道德，辭海中釋義為：“以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統習俗和人的內心信念的力量來調整人們之間相互關系的行為規范的總和?！?/p>

冷漠，辭海釋義為：“對人或事物冷淡、不關心的態度?！?/p>

因此，道德冷漠從詞義上可以認為是道德主體在社會行為中忽視基本“善”的概念的心理現象。萬俊人先生在《再說道德冷漠》一書中解釋為“它是指一種人際道德關系上的隔膜和孤獨化，以及由此引起的道德行為方式的相互冷淡，互不關心，乃至相互排斥和否定?！钡赖轮黧w善惡觀念的漠視，原有道德體系受到的挑戰和曲解，在當下的社會轉型時期，交通和城市急劇發展、擴張，導致原本由農村家家戶戶相聯系為主體的熟人社會土崩瓦解，轉而進入到人際關系緊張、生活意識麻木的陌生人社會，因此道德冷漠現象的頻頻出現，就是在所難免的了。

二、道德冷漠的案例分析

案例

一天，某市市民小張在公園散步，據其稱被正在騎行的市民小楊撞倒，而小楊則稱騎行經過的時候見老人摔倒，所以扶至旁邊，并且在其親屬到來以后一起送該老人到醫院，其中還墊付了醫藥費。當好心的小楊離開以后，卻被告知要賠償醫藥費用。后來，小張將小楊告上了法庭，判決的結果是小楊應該賠償40%的損失費。

從這件事所引發和揭露的社會道德現象無論從中國法律維護者的角度來看，還是從接受過基本道德教育的社會成員來看，都不應該出現這種否認道德良知存在意義的言論?；闹嚨脑V訟和荒謬的判罰可以暴露，我們在道德回饋機制上的不健全會引起獎罰混淆不清、榮辱觀顛倒，最后人人畏于行善，社會正氣蕩然無存的嚴重后果。道德范疇很寬泛，每個人所說的一句話所做的一件事，都可以折射出道德的影子；不同的崗位和職業也都肩負著不同的社會責任。高尚的道德并不非得做出驚天動地的事情，而往往在我們的日常行為中。我們播下一個動作，便收獲一個習慣；播下一個習慣，便收獲一個品格；道德已被人們放在心里的一個重要位置，時時刻刻在與文明交談，千萬不要把行為習慣看作小事。每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養成良好的道德習慣。

我們每一位有責任感正義感的社會人，都要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，積極遵守社會公德、職業道德，認真踐行家庭美德、個人品德。使誠實守信、愛崗敬業，尊老愛幼、助人為樂，夫妻和睦、勤儉持家等中華傳統美德一代一代地發揚光大。大家都這樣做了，個人素質就高了，文明城市就有了堅實的思想道德基礎，整個中華民族也就有了希望。

三、道德冷漠問題的成因分析

（一）道德力量在陌生人社會中的作用被削弱

在傳統的宗族社會中，道德的力量往往是大于法律的力量的維持社會秩序的第一選擇，老人講“人活一張臉，樹活一身皮”，在熟人社會中人們的行為選擇往往是由道德內在作用所左右的，傳統儒家的道德文化已經滲入到社會的方方面面，“行善積德，福有攸歸”的說法是普遍受到認同的，同時社會輿論的監督使得人們面對道德困境時，更是堅定守護自身的道德正義，往往會對需要幫助的人施以援手。而在熟人社會中，人與人之間的社會差距被人情所維系，不至于太過冷淡，減少了道德冷漠現象的發生。

“陌生人社會”這一概念由美國法學家勞倫斯?弗里德曼在《美國法簡史》中首次提出，當今社會正經歷一場“陌生化”的蛻變，而且這場蛻變就發生在我們身邊：子女越來越少，家庭和家族結構大大簡化，家庭約束力越來越弱，離婚率不斷攀升；人口大規模流動，年輕人紛紛離家，外出求學、工作，越來越多的中老年人獨守空巢。由于人口流動頻繁，社會環境復雜多變，人們在生活遇到的常常不僅是陌生人，而且是匿名者，人際交往范圍廣、程度淺、聯系弱，接觸的人越多，陌生人就越多，建立熟人關系的可能也越小。人與人之間聯系松散，社會約束力也就隨之減弱。社會的陌生化實質上就是 “失根”的過程，“失根”過程的加劇必然會導致傳統道德的逐漸衰弱，道德力量的傳承衰弱了，道德力量的適用環境縮小了，道德力量的約束作用衰減了，可以說，在陌生人社會中，甚至出現了徹底拒絕一切道德信仰，否定道德力量的社會調節作用的漠視道德、道德無用的觀點和思潮。

（二）傳統道德信仰的顛覆

在當前社會中，信仰仿佛變成了一種可笑的談資，原有的道德模范如雷鋒、張思德都不斷受到質疑和攻訐，有人質疑雷鋒的事跡是否真實存在，有人質疑張思德的死亡原因等等，但無論怎樣的判斷，都是基于當下社會道德水平不斷滑坡的實際情況，做出的一些不切實際的臆想。

德國古典哲學家康德對于道德是極為推崇的：“世上最使我們震撼的是頭頂的星空和我們心中的道德”，他甚至把這句話作為他的墓志銘。這就是典型的道德信仰。一旦有了這種道德信仰，就有了堅定的道德信念，能按照道德信念堅定地進行道德行為選擇和是非善惡的判斷。經歷過中國革命戰爭年代的人，往往是具備道德信仰支撐的，他們奉行著“舍己為人”、“先公后私”的原則，做出了具備崇高道德水準的事業，這樣的信仰凝聚了堅定的信念和力量，成為不斷推動中國社會生產進步的源源動力。而在改革開放以來，社會結構劇烈變化，社會思潮沖擊動蕩，舊有的道德信仰體系分崩離析，道德信仰沒有了追隨者，追逐利益最大化成為了道德體系青黃不接時代的主旋律，這成為了道德滑坡、冷漠現象的誘因之一。

（三）道德回饋機制的缺失

道德回饋機制的作用就是讓“好人有好報，惡人有惡報”成為現實，從而建設一個賞罰分明、懲惡揚善的良效型社會，而當前的情況恰恰是這一制度的缺失，導致社會環境日益惡劣，見義不為、見死不救的現象屢見不鮮，行善之人沒有回報，反而受到懲罰，作偽作詐的人沒有收到懲處，反而緘口放行，這就導致了老人倒地訛詐行人的事件越來越多，而愿意彎身救人的人越來越少，這是道德冷漠現象在制度上的誘因。

四、道德冷漠現象的解決途徑

（一）發揮傳統文化的積極作用

中華民族傳承五千年中，以儒家文化為主流的傳統文化和以儒家思想為核心的民族精神一直是華夏民族生生不息的有力保障，但是這種傳統的倫理道德體系又是一種糟粕、精華并存的糅合體，我們處在當下道德信仰缺失、道德體系新老繼替的階段，不應該忽視傳統文化中有益的部分，而應該積極弘揚，將其納入到適用于社會主義階段的價值體系中來。

儒家文化是將親人、朋友之間的親密關系推及到周邊所有的人，這就是仁者。以此來自省自身，達到自身品德的修養，孟子則有“存心”“養氣”“求放心”一系列的修養工夫論，主張剛毅宏大、仁義堅忍的氣節節操，再到朱熹的“局敬窮理”，王陽明的“致良知”等等，這一切都是對人的自身德性修養上的反復錘煉，這才鑄就了傳統文化中的民族精神的脊梁，這種由個人道德行為推及到社會公共道德行為的體系，有利于從基礎上培養道德主體的道德意識和責任意識。從這兩方面看，我們應當汲取中華傳統文化中的精髓部分，弘揚美德精神，重新建立一個“公”“私”分明、以和諧為主導的群體關系的社會秩序。

（二）建立長期有效的道德回饋機制

道德回饋機制的構建應當是當前最富有成效的解決途徑，我們必須從政治、經濟、文化等多方面手來加強道德回報機制的建設。

一要建立物質手段和精神手段相結合的道德回報機制。改變過去單純依靠精神鼓勵的道德回報方式，豐富道德回報手段，使道德回報機制成 為社會道德教育的助推器。

二要建立完善的道德回報的制度和法律，為善行提供廣泛的社會支持。要實現好人有好報，惡人有惡報，必須建立善惡有報的社會良性運行機制。道德作為一種軟性的社會控制手段，對于全體社會成員的約束力畢竟是有限的。因此必須加強道德立法，將道德義務納入法律義務的范疇，保證道德規范的實施，為社會上的見義勇為行為建立法律和制度的保障機制，同時對違背道德義務的行為進行懲治，對道德素質較低的人產生威懾和教育作用。

三要完善道德輿論監督機制，發揮社會輿論對道德冷漠行為的監督作用，形成對不道德行為的社會評價機制，把社會上的道德冷漠行為和不道德行為送上道德法庭，更好地發揮道德輿論對人們行為的監督作用和導向作用，為全體社會成員踐行道德規范提供良好的輿論環境。

（三）大力加強公眾道德倫理教育

傳統道德教育和倫理教育的失敗是導致一系列的道德問題的產生的原因之一，因此要改變當前社會的道德困境，必須要依靠公眾道德倫理教育的改善和加強。

首先，需要改變單

一、說教的教育模式，建立開放的受教制度，從點滴做起，從實踐入手，針對不同階層、群體，采取不同的教育模式，將社會公德、家庭美德、職業道德有針對性地灌輸到心靈中去，達到實實在在自我認同的目的。

其次，樹立公共意識和責任意識，將優秀的社會公德風氣廣泛傳播，這就要大力發揮道德模范的帶頭作用，對具有崇高道德水準的對象要表示尊重和關懷，對優秀事跡要大力弘揚，杜絕以私損公、冷漠圍觀的違反社會公德秩序的風氣沉渣泛起。

最后，積極開展社會公共活動，從實踐出發，通過對公共事務的管理和參與讓人們真切感受到道德力量的存在，重新喚醒人們的良心、同情心，將公德意識重新歸位，從而為消除道德冷漠提供保障。

五、總結

在當下社會的道德冷漠現象中，我們不光要看到現象的表面，更要看到現象背后的本質，種種道德問題的出現，并不是簡單的一句“沒素質”、“沒同情心”等等就可以概括的，這背后有著深層次、多方面的原因，同時，我們也要做好對道德問題的應對之策，解決道德冷漠、道德缺失的途徑也需要多管齊下，對癥下藥。

第三篇：道德冷漠現象產生的原因及對策研究

道德冷漠現象產生的原因及對策研究

姚蘊蘊

【摘要】：改革開放30多年來，隨著中國市場經濟的發展，積累了豐富的物質財富，人們的生活條件有很大程度的改善，中國人的精神面貌也發生了深刻的變化。民主、效率、開放、平等、人道等現代理念注入了人們的內心，激發了社會空前活力。但同時，道德失范、誠信缺失，尤其是道德冷漠現象問題比較突出，引起社會的強烈關注。

目前，道德冷漠已經不是一個人的問題，而是一個社會問題，直接影響到社會秩序和構建和諧社會的發展進程。本文在倫理學理論的基礎上，綜合運用社會學、心理學、教育學等相關學科理論對該問題進行分析研究。正文共分為三個部分：

第一部分：對“道德冷漠”概念及相關理論的解釋。道德冷漠是一種病態的道德心理現象，它與一般的感情冷淡不同，在道德個體具備一定道德認識的基礎上，在道德生活中表現一種麻木、懷疑的心理，對道德行為漠不關心，甚至相互排斥。具體表現為旁觀者的道德冷漠和受助者的道德冷漠。

第二部分：分析道德冷漠現象形成的原因。主要從社會生活因素、社會心理因素、道德主體因素、道德教育四個方面來分析。首先，轉型期社會經濟關系的變化影響了人們的價值觀念，市場經濟競爭的加劇造成了人們追求利益化而忽視了道德責任和義務；其次，在見義勇為事件之后，一些救助者得不到應有的獎勵和保障，反映出當今社會的機制還不完善；再次，在某些道德事件背后，如“彭宇案”、“許云鶴案”等，法制觀念與道德觀念上的矛盾沖突也是造成此類現象的原因之一。

第三部分：解決道德冷漠現象的對策。在社會道德文化建設中，需要我們繼承和發揚優秀的傳統道德文化，提高個人的公德意識水平；社會機制中完善獎罰機制，制定出合理公平的制度。在道德心理方面應當加強公民道德自律能力，提高個人的道德素質修養。

最后，道德教育必不可少，實施開放式的道德教育模式，培養道德主體的自主學習能力。

第四篇：道德冷漠現象原因分析及對策研究

道德冷漠現象原因分析及對策研究

改革開放以來，我國物質文明建設取得了巨大進步，然而在精神文明建設方面卻出現了一些新情況、新問題以及新矛盾。首當其沖的是公民道德問題，主要表現為道德冷漠，“老人倒地無人扶”、“小悅悅事件”等報道屢見不鮮，在社會上產生了極其惡劣的影響。道德冷漠現象已成為阻礙我國社會主義道德建設的重要影響因素，我們必須加以重視。道德冷漠產生的原因分析

道德冷漠是指“在某種程度上而言就個體在具備了一定的道德認識的基礎上而在特殊的情況下所選擇的一種‘不作為’的道德現象”。簡單地說，就是對善的缺失，對道德的冷淡與不關心。道德冷漠現象產生的原因是多方面的，主要包括社會環境、家庭環境、學校教育以及自身素質四個方面。

1．1 社會環境的影響

人的本質屬性是社會性，作為社會成員的人，必然受到社會大環境的影響。首先，大眾媒體社會責任缺失。在這個信息化的時代，大眾媒體理應肩負起傳播社會正能量的社會責任，致力于傳播真、善、美。但是，現在很多大眾媒體在信息傳播過程中，不同程度地表現出消極化、虛假化、過度商業化等現象。這在一定程度上會影響社會大眾的價值觀，負面信息接收多了，勢必會導致群眾對事物的認知偏差。其次，社會榜樣示范的缺失。上個世紀全社會都號召學習雷鋒好榜樣。但是在當今社會，很多年輕人已經淡化了對雷鋒的認識，甚至出現了很多對雷鋒同志的另類解讀，雷鋒榜樣形象在人們心中的位置沒有得到應有的宣傳?，F在很多年輕人心中的榜樣都是一些明星或者商界精英，他們在各自的領域都有卓越的成就，容易被他們光鮮的外表所吸引。但在道德領域，這些所謂的榜樣卻經常曝出負面新聞，如吸毒、暴力等。由于傳統道德榜樣的逐漸退場，人們無法從這些所謂的榜樣身上汲取強有力的道德力量。長期以往，便會造成群體道德冷漠，遇事旁觀而不作為的悲哀現象。

1．2 家庭環境的影響

家庭環境對子女道德品質的形成具有重要的作用。在每個社會個體的思想道德品質及其觀念成熟的過程中，家庭教育起著重要的作用。大學生道德出現問題，家長有著不可推卸的責任。首先，很多家長忽視孩子的道德教育。他們理所當然地認為孩子的成長就是吃飽穿暖，身體健康，學習成績好就可以了，學校應當承擔起教育孩子一切的重任。還有一些家長對孩子過分溺愛，導致孩子形成了以自我為中心，關注自身利益，對他人漠視甚至無視的人格。其次，一些家長自身道德素質不高。父母是孩子的第一任老師，父母的世界觀、人生觀以及他們的行為舉止、待人接物的態度，往往會給子女留下深刻印象。家長或者其他長輩的道德素質如果不高，就會給孩子樹立錯誤的道德典范。再次，特殊家庭問題造就的道德冷漠，在社會中也越來越突出。

1．3 學校教育的影響

學校教育的任務不僅僅是知識的傳授，還應該注重學生道德素質的培養。學校教育在學生道德培養方面的缺少也是產生道德冷漠現象的主因之一。

首先，學校德育內容脫離學生實際。目前我國學校的道德教育依然沿用傳統的灌輸方法，教師在課堂上講授道德知識和道德規范，并且在課堂上占主導地位，學生則處于被動地位，在這個過程中很難激發學生的道德良知，將道德認知轉化為道德行為。

更有甚者，有的學校還對道德教育課程進行考試，用量化的方式對學生品德進行評定，以此作為評獎和升學的依據。我們應該認識到現實的生活是道德施行的場所，也是產生道德的源泉，脫離了生活，道德也就成了僵死的條文和抽象的原則，也就無所謂道德了。

其次，功利主義的教育心理 J。目前急功近利的思想在教育領域大有蔓延之勢，中高考成為學生接受教育的終極目標，而學生的考試分數和升學率也成為衡量學校教育質量水平的主要評價標準，德育便成為了學校教育的一個點綴。受這種評價標準的驅使，學生的日常學習生活完全圍繞在努力提高學習成績的主題之下。學校、家長、學生完全被當前不完善的教育體制所羈絆，失去了對學習的正確理解，并喪失了對真善美的獨立判斷能力，這必然使學校道德教育效果大打折扣。

1．4 自身素質的因素

人對道德的認識是一個由感性認識到理性認識的過程。這一過程讓我們對道德認識達到了分清善惡、是非，但我們未必能夠做到知行合一。首先，這是由人的自然屬性決定的。人類雖然在生活條件、生活狀態等方面脫離了動物界，但是本質上，人類仍然無法擺脫動物性。任何生物都有“趨利避害”的本性，人類也不例外。因此，在遇到可能給自身帶來傷害或者損害的情況時，受本能驅使，很多人選擇袖手旁觀。其次，心理挫折的影響。這是個體在日?；顒又?，由于自身的價值得不到尊重，積極性得不到保護導致的消極的情緒體驗，長久下去必然會導致道德冷漠。再次，從眾心理導致了“看客”行為，造成道德冷漠。解決道德冷漠的對策

面對日益普遍的道德冷漠現象，我們要加以重視，發揮社會、學校、家庭和個人的合力來重構社會道德體系。為此，可以從以下幾個方面著手。

2．1 加強全社會道德風尚建設

在良好的道德環境中，行為主體更容易感受到崇高德行的正能量，這樣的環境氛圍的構建對糾正道德冷漠顯然十分重要。

首先，政府應把握輿論導向，重視媒體道德輿論建設。媒體對于路人街頭摔倒無人敢扶，救人反被訛等事件的報道，固然符合新聞價值的選擇原則，但也不能因此而忽視了媒體宣揚社會主義正義的現實作用。事實上，作為社會主流價值觀的大眾媒體應該發揮積極、正面的作用，通過對日常生活中良好道德行為的宣傳報道，讓人們感受到社會中高尚德行的正能量。但我們也不能過度宣揚美好的現象而隱瞞忽略丑陋的失德行為。因此，政府應把握輿論導向，尤其要引導影視、廣播、報刊等輿論傳播媒體，使之充分發揮優化社會環境的功能，從而為人們養成良好的道德習慣創造良好的社會條件。其次，要樹立道德榜樣，使其在社會上起到示范引導的作用。社會應鼓勵表揚道德模范，宣揚榜樣的力量，從而形成良好的社會道德氛圍，使人們積極主動地參與到為他人服務的隊伍中來，進而形成與社會主流價值相一致的世界觀、人生觀、價值觀 j1。再次，國家要建立健全社會獎懲和保障機制，保障見義勇為者的合法權益。建立健全獎懲機制、加強道德監督、健全道德規范和制度是加強道德約束機制建設的重要手段。要想對人們的善惡標準進行重新構建，就必須對善惡進行區分與獎懲 J。為此，政府機構必須對見義勇為、救死扶傷者給予獎勵和保障，避免出現“英雄流血又流淚”的畸形社會現象。同時，還要對社會當中發生的類似見義不為或者見義勇為者遭誣陷這樣的道德冷漠行為進行懲罰。政府還應該廣泛聽取民眾對于整治社會當中的道德淪喪行為的處理辦法，從而逐步建立和健全相關的法律規章制度。

2．2 創造良好的家庭環境

家庭是道德教育的基礎性場所，轉變道德冷漠現象，家庭德育發揮著不可忽視的作用。

首先，家長要重視孩子的道德教育。面對社會的激烈競爭，一些父母在“重智輕德”思想的指導下，認為只要子女學好了專業技術，就掌握了生存的本領，于是非常重視子女智力的發展和學習成績的提高。對于德育，則認為是子女成長中的小事，忽視對子女道德行為習慣的培養。這樣做的結果往往事與愿違，只會培養出自私自利、道德冷漠的人。家長要樹立人的“全面發展”的理念，認識到從德、智、體等方面全面教育、全面規范，才能促進子女的全面發展。其次，家長要不斷提高自身的道德素質。身為家長，在子女面前應該起模范帶頭作用，從言行舉止、生活態度等各個方面全面嚴格要求自己，這是對孩子進行道德教育的重要前提。只有家長在日常生活中不斷提高自身的道德水平，才能在潛移默化中影響孩子，給孩子傳遞正能量，促使其形成良好的道德行為習慣。再次，構建和諧健康的家庭環境。長輩在生活和工作中應該本著積極健康的心態去面對困難與挫折，采用簡單粗暴的方法解決家庭矛盾不能夠有效解決生活中的問題，反而會增加家庭成員之間的矛盾，造成不和諧的家庭氛圍。家庭成員之間的關系良好與否直接關系到子女道德情感的養成，良好的家庭環境能增強孩子的自信心，有助于孩子良好道德品質的形成。

2．3 完善學校道德教育

學校是集中進行道德教育的場所。完善學校道德教育、培養學生道德情感對于扭轉道德冷漠現象有著積極的促進作用。

首先，完善教學內容，使道德教育貼近學生實際生活。生活是倫理道德的源泉，也是道德得以存在的支柱，失去了生活，道德也就沒有存在的意義了。教師除了在課堂講授之外，還要多組織課外活動特別是社會服務活動，讓學生在社會實踐中增強道德認知，培養道德情感并提高道德責任感。開展貼近生活的實踐活動可以幫助學生將道德原則內化為道德信念，以提高他們的道德水平和公民意識，促使他們在社會環境中迅速成長。其次，擺脫功利性教育思想，營造高雅健康的校園氛圍。隨著素質教育的不斷深化，教育者要逐漸轉變觀念，既要重視學生學習成績的提高也要重視學生道德品質的培養，將德育與智育有機結合起來，促進學生全面發展，使學生在學習中樹立高尚的人生觀、價值觀和道德觀。

2．4 提升個人道德修養

社會中的每一個個體在一起共同組成了整個社會，而社會道德的淪喪也是由無數個道德水平低下的個體集合在一起共同造成的。所以，注重個體道德的培養對于改善整個社會道德冷漠現象有著重要的意義與作用。

首先，培養道德自律意識，努力創造自我。我們每一個個體要克己修德。這就要求人們在道德培養過程中努力追求高雅的精神境界，要有正確的理念、頑強的意志、持久的耐力。良好的道德行為就是要求自身在現實生活中守德、倡德，努力成為道德典范，在這個過程中要有堅定的信念，不要因為受到別人的質疑與嘲笑，就喪失積極性，也不要因為他人的自私冷漠，就盲目從眾。如果我們每個人都能嚴以律己，倡導德行，那我們整個社會的道德水平就會有顯著的提升。其次，增強個人道德責任意識。對于每一個公民而言，自覺遵守社會道德規范，不斷提升個人道德修養，構建正義和諧的社會環境是我們每個公民應盡的責任與義務，也是我們應當自覺踐行的社會準則。我們每個人都應該從自身做起，點滴做起，努力提升自身道德素質，不斷增強法制觀念，敢于同不良道德現象作斗爭，成為文明的踐行者。結論

目前，道德冷漠現象已不是一個個人問題，而是一個社會問題，并且直接影響到社會的穩定發展和構建和諧社會的發展進程。和諧社會拒絕冷漠，當我們每個人把行為內化為道德信念時，才能真正實現社會和諧。

第五篇：小學生道德不良的成因及對策研究

小學生道德不良的成因及對策研究

摘要：隨著社會發展，學生的思想素質與以往相比有了一定的變化，尤其是民工子弟學生中存在著一些道德不良的現象，作為一名在民工子弟學校工作的教育工作者，感到有些不安，為此我就個人想法，作了點簡要的分析，為什么會有這樣的不良現象發生，究竟是什么原因導致的呢？我們應該如何來應對這些現象，使得這種類似的道德不良現象不再發生。

關鍵詞：小學生；

道德不良；

對策

學生不良道德是指學生中不符合道德規范所要求的言行以及行動。由于學校、家庭、社會影響、網絡等諸方面的影響，使得部分學生道德不良，行為不良。表現為有的自卑、脆弱、沖動、心理承受力差、自閉（待人接物隨意冷漠，不愿意與家人同學交流）喜歡獨處不善交往；有的則太過于活躍，自制不足，不把自身的工作當做一回事，也不能體諒父母的辛苦和艱辛，易沖動，多偏激，常常違反紀律，惹是生非；有的方向迷失，缺乏理想，對學習不感興趣，自律意識淡薄，；有的舉止不文明，打架罵人，出口成臟，隨扔垃圾；更有甚者上學不到校，放學不歸家，與社會上的游手好閑之徒混在了一起......這些學生不良道德的形成是在某種客觀條件的影響下，通過學生自己一定的心理活動形成的。有客觀原因，也有主觀因素，認真分析研究小學生不良道德的成因及對策，是學校德育工作和班主任工作的重要內容，了解好了這方面的內容，可以更加了解學生，有助于對學生的教育教學，也是當今全面推進素質教育的迫切需要。在我們的民工子弟小學，一些不良道德的表現尤為顯著，為此，我對這些現象進行了簡單的分析，分析其形成的原因，以及有沒有一些好的對策，這樣有利于對他們的教育教學，也希望大家能夠給我寶貴的建議。

一、農村民工子弟小學中個別學生品德不良的成因

（一）社會環境的影響

隨著社會的發展，社會開放了，人口流動特別大，我們政府考慮到外來民工子女，建立了一所公辦的民工子弟小學，專門服務于外來人口。對原來自然條件相對落后，經濟信息相對閉塞的農村來說，也受到經濟大潮的必然沖擊，一些貧困的山區農村的青年都外出打工，也把孩子們接了過來。農民急于脫貧致富，唯金錢觀念愈來愈重。甚至認為：只要有錢，其余的什么也不在乎。一些家長是這樣，他們的想法也影響到了孩子。家長們只顧著打工賺錢，對孩子們的道德教育不夠重視。再有相當部分的青年人因為急于求成，加之本來就有些游手好閑，愛吃喝玩樂，拼命追求有錢有地位的面子，就不擇手段的在背地里干起黃、賭、毒、偷、騙、搶的勾當。這種違法亂紀的邪惡氣息，對當今小學生行為習慣的養成有著不可低估的負面影響。在我們學校就存在著這樣的家長，家長開設賭場，成天拉攏一些賭客，孩子怎會不收到影響呢？

（二）社會.輿論的錯誤導向

一些扭曲的社會輿論讓老師對學生的不良品行雖想管、又怕管，更不敢深入細致地管。據我所知，現在的老師教育學生，教育那些有不良道德的學生，你要是耐心說教，他根本不理不睬；你要是批評教育，他就同你對著干；你要敢發火，他就敢向你“開火”給你搞破壞；你要處罰他，他就告訴父母，然后就告你體罰；你要是實在惹他生氣了，受不了了，他就離家出走、甚至尋短見，并且留下一張字條說是你導致的。于是，媒體暴光、上級通報......鋪天蓋地向你撲來。不管以 上哪一條，哪個教師能接受？而沒有出現問題的學校，生怕自己的老師犯那類似的錯誤，于是三番五次的在會議上組織老師學習那些案例，也常常提醒教師要“合理”教育學生，以免引起不必要的麻煩。因此還有許多老師面對那些道德不良的學生想管、怕管、更不敢深管。無奈之下只好輕描淡寫地說幾句，愿聽就聽，不聽拉倒。有誰知他們的心里是多么痛楚！現在的社會輿論給了個錯誤的導向，本來是要給孩子一個良好的受教育的環境，可是在一定的程度恰恰起到了相反的作用。

（三）.家庭環境的促成影響

現在，外來打工者的生活水平大多也在溫飽線上，許多父母盼望著孩子將來能考上大學，過上“幸福”的日子，但這只是他們美好的愿望，他們為孩子做的就是學費、零用錢等一些物質生活品。因此他們不得不早早地外出打工，或經商賺錢，很晚地回到家，很少與自己的孩子進行交流于溝通。或者他們把孩子寄養在爺爺、奶奶，外公、外婆，或其他親戚朋友家，認為孩子只要有飯吃，有衣穿，每天到學校，沒病沒痛，身體健康，在一天天長高長胖就算家長盡到了義務，完全忽視了對孩子道德的培養。還有部分學生家長文化素質差,說話粗俗，滿口污穢，言行不一，認為教育學生是學校的事，對孩子不聞不問，不管不教，形成了家庭教育的巨大缺口，有部分學生家長教育孩子簡單粗暴，方法欠妥。當孩子出現問題時，不是打，就是罵，推卸責任，一切都怪孩子，長期下來，孩子失去信心，并且相繼產生逆反心理，形成了破罐子破摔，不思進取，惡性循環。這樣的例子還真不少，我們班有個孩子叫張亮亮，孩子腦子還是挺聰明的，可就是貪玩，沒有心思讀書，作業拖，非常調皮，經常闖禍。把他父母叫來交流后，回去就是一頓毒打。這樣的教育方式很成問題。有一次，天氣不是很好，早上出門時張亮亮的媽媽為她的兒子準備了一把新買的雨傘，可放學時沒有下雨，張亮亮把傘忘記在了學校里，他媽媽叫他回學校拿，可不知怎么的雨傘壞了。這下可好了，被媽媽大罵，說你不要回來了，我不要你這個孩子了，我喜歡妹妹了，你給我死到外面去吧。幼小的心靈一直在這樣的環境中成長，這一次再也受不了了，他離家出走了。等父母發現他不見了的時候已經天黑了，急得滿世界地找，他們還問我是否知道去向，我怎么會知道呢？我也幫忙一起去找，可哪里找得到啊！我們報了警等待消息。思來想去他可能去了他的舅爺家，也就是他父親的舅舅，他從小和舅爺生活在一起，感情很好，可是舅爺遠在蘇州市里我們在偏遠的小鎮，他怎么去的呢？不管怎么樣，他爸爸騎著自行車，朝市區方向走去，到了半夜十一二點的時候，路過一個治安崗亭時，詢問是否見過小孩經過，可是沒有得到消息，正當離去時，有一個卡車司機經過崗亭說，前面高架橋下有個小孩，這樣張良亮終于找到了。孩子是懂事的，懂感情的，我想父母應該思考一下，為什么會發生這樣的事，家庭的教育可以說是遠遠重要于學校教育?。∵€有不少獨生子女家庭，家長望子成龍，望女成鳳心切，對子女無原則的溺愛、袒護。認為孩子只要把學習搞好就行了，其余時間孩子想怎么玩就怎么玩，至于孩子們玩什么從不過問，品行如何也不管不教，放任自流。結果，孩子必然養成惟我獨尊、我行我素的不良品德。有的因父母離異，家庭破滅，或成了單親家庭包袱，或成了無父無母的孤兒，或成了繼父繼母的出氣筒，父母對孩子要么管得少，要么不敢管，要么沒人管......(四）學校教育的不利

盡管現在大力提倡素質教育，但是現在仍然是以考試成績確定你的終身，進入各個高校，還是要看你的成績如何。因此學校的一些老師與領導，仍然觀念陳 舊，思想老化，口口聲聲喊素質教育，但搞的仍然是應試教育那一套，仍以學生考試分數獎罰師生，沒有把素質教育真正落到實處。成天“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，忙于應付上級的各種檢查驗收，完全忽視了學生的道德教育，或者沒有把它放在一個關鍵的位置。再加之有些教師也有過錯。如：有的教師言行隨便：消極的、不文明的言論、行為潛移默化地影響著學生；有的教師也受應試教育的影響，認為學生道德品行好壞無關緊要，只要學生分數考得高，領導就認為我這個老師教得好，我就天經地義的是一名合格的老師；有的教師教育學生方法簡單粗暴，動輒就是批評訓斥，讓學生作檢討、寫保證，甚至以處罰替代教育，嚴重傷害了學生的自尊心，使學生失去了學習信心。

（五).學生自身的原因及社會的一些不良場所影響

學生天生有智力方面的差異。有的學生因智力欠佳, 因基礎薄弱、頭腦反映遲鈍,學習成績、活動能力都比不上別的同學，再加上有些老師對此批評好、訓斥厲害，得不到父母的關心。因此，對自己失去信心，認為自己反正不是好學生，干脆就不聽老師講課，不完成老師布置的作業，甚至上學不到校，放學不歸家，破罐子破摔，什么都無所謂了，而且表現得相當叛逆。越是能表現道德不良的事他越是喜歡做。進游戲廳、錄象廳、網吧.....加上現在社會上還是有不少的黑網吧，即使政府一再打擊，可是在高額利潤的誘導下，他卻始終存在著，現在的孩子在一起，很多時間都是在討論一些游戲，包括級別裝備等。在他們的腦子里根本就裝不下什么是道德了。為了去打游戲，他們甚至去做一些偷竊，團伙偷竊的不良事情。現在的小孩都知道上網，我想說，網吧對小學生的道德培養有著極具毀滅性的危害。

總而言之，部分學生的行為不端，道德不良，是由于學校、家庭、社會等多方面的原因所導致的。

二、改變小學生道德不良的對策

形成小學生不良品行的原因具有多樣性和綜合性，我們的教育策略也應該具有多樣性和綜合性。學校、社會、家庭，要形成合力，齊抓共管，共同努力，優化小學生的教育環境。在這里僅就我個人的觀點如何改變小學生的道德不良談點我的看法和做法。

（一）家庭方面

1家長、學校緊密聯系，及時發現、共同糾正學生的不良品行。

學校適時組織召開學生家長會，宣傳教育法律法規以及一些合適的教育方法，使家長認清形勢，明確自己的義務和責任，讓他們真正做到“一手抓孩子，一抓票子”而且我認為先要抓好孩子，不然票子再多也沒有意義，交流先進的教育方法，讓家長老師交換學生情況，杜絕教育環節的脫節現象。家庭教育至關重要，孩子以父母為榜樣，我想父母的品德優良，孩子的也不會差。就像上面說的父母是開賭場的，或是要偷東西的，你認為會出怎么樣的孩子呢？只有學校老師和家長互相配合好，更好地了解學生，進一步優化教育方式方法，才能共同幫助學生成長進步，才能使孩子朝向良好的方向發展。

2.尊重孩子的人格，積極進行心理疏導，增強他們的自尊心。

道德不良不是與生俱來的，但他們由于易被冷落，因而這方面特別敏感。他們渴望教師的理解和尊重，如果父母指責過多，就會使他們加速產生自卑和逆反心理。道德不良的孩子通常不怎么和家長說話的，這一點我在學校里，和父母的溝通中已經得到了證實。因此，要尊重他們的人格，多與他們溝通，對孩子有多鼓勵贊同，讓他們獲得一種積極向上的力量，感到自己有價值，形成自尊自愛的 心理品質，從而增強他們的自尊心。使他們覺得自己很有價值，應該 做一些有助于社會的事跡，這樣他們的道德自然就提高了。劉超是我們學校很出名的孩子，不是因為學習成績特別優秀，而是他有個奇怪的愛好，喜歡在課后去捉蟲子，什么蚯蚓、螞蚱、蝴蝶。你要說他笨，那你完全錯了，他是個聰明的孩子，他學什么都很快，問題是他不愿意學，特貪玩。和他爸爸商量有什么好辦法，或者放學時留下來輔導后，他爸爸就認為他犯錯誤了，一頓毒打，臉上青一塊，紫一塊，可是他下次還這樣，思想上根本沒有意識到問題。這樣的方法是無法幫助孩子提高他們的道德的，對學習方面也沒有有益的效果。相反，他會厭惡學習，厭惡爸爸，道德修養反而下降了。

（二）學校方面

1.教師.摸清情況,做到心中有數。

要轉化道德不良的后進生，教師首先要摸清后進生的健康、思想、智力、家庭、學習基礎等情況。做到心中有數，以便在日后的工作中處處關照后進生。.老師主動和后進生交朋友。

教師要放下架子，深入到學生當中去，主動親近學生，貼近他們的心靈。與學生一起開展必要的課間活動，想盡辦法解除學生心中的困惑，讓學生信任老師，敢于跟老師講心里話，聽老師的話，從思想深處產生愿意接受老師幫助的心理需求。班主任對學困生要解決一個情感問題。利用情感引導他們形成科學的人生觀和世界觀，培養他們良好的品行。在教育過程中，班主任的目光中要飽含深情，態度中要蘊涵希望，表情中要充滿關愛，交談中要洋溢真誠，形成愛的氛圍，促其轉化在這樣的情況下再去教育學生，肯定會得到事半功倍的效果。以前我們班有個學生叫方成龍，可想而知 父母寄予厚望，望子成龍?？墒鞘聦嵅⒉皇侨绱?。他是四年級留下來的，以前，他很不聽話，調皮搗蛋，是老師的頭痛學生。每次要偷偷溜出學校去玩，屢教不改。后來到了我們班級，我也是很為緊張，我怎么辦呢？我經常和他講話，方成龍怎么樣?。亢苁顷P心，叫他做一些力所能及的事情，再給予表揚，他很是高興，慢慢地，他也很喜歡和我講話，每次來找我，和我的話特別多，什么都要說。后來我在一次偶然的機會問他：“你以前為什么要溜出去??？”他居然回答我：“學校他沒勁了，沒有一個談得來的，我外面去逛逛?！蔽以賳査骸澳悻F在還想出去嗎？”他說：“我干嘛要出去啊？我覺得學校很好玩啊！學校里有我的朋友，有我該做的事！”我聽了真是非常高興。我想教育學生可能就是要這樣的吧。

3.引導學生走向優良的道德之路。

給孩子講一些優良品質的故事，可以是偉人的故事，類似于雷鋒。也可以說一說身邊的感人事跡，新聞里的，所見到的。講老師的相關事跡學生們是最感興趣的。我給同學們講述過這樣的實例。記得有一次，我到超市購物，在收銀臺前排了很長時間的隊才輪到我們。就在這時，有一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走到了我們前面。我就讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。后面的人剛要生氣，我悄悄地說了句：“人家是老人呀，我們讓一下有什么關系呀！”。我還和學生講了平時在公交車上，優先給老人、孕婦讓座的事情。謙讓不也是一種道德嗎？無形之中，學生們的品德就提高了。

（三）社會方面

1.正確把握輿論導向

希望政府能夠利用好輿論，作好正確的導向作用，使得老師愿意管好學生，而且深入管好，大力提高孩子們的道德修養。2.嚴厲打擊黑網吧等不良場所

網癮成為當今社會的“精神鴉片”、“電子毒品”，它危害著中小學生的身心健康，網癮中小學生是一類特殊群體。有家長向我反應，電腦把孩子毒害了。滿腦子的上網，家長不允許，小孩子對著沒有開機的電腦，看著屏幕，晃動著鼠標，看他也是很開心的。中毒真的很深啊！網絡對中小學生思想道德的負面影響不容忽視：網絡的負面影響嚴重干擾了學校德育的正面作用；網絡容易誤導中小學生正確人生觀、世界觀和價值觀的形成；網絡嚴重刺激著他們的各種不良欲望；網絡易使他們沉迷其中，荒廢學業甚至損害身體。作為使用網絡的主體的中小學生，如何引導他們正確面對網絡，是一個關系到社會發展的重大問題。作為外因的社會、學校、家庭都應該參與進來，群策群力應對這一問題。另外，我們也希望我們的國家與政府，能夠全力打擊黑網吧，把他徹底地掃除。我班有個叫張宏生的同學，迷戀上了上網打游戲，可是沒有經濟來源，四五個同學就商量起了如何去偷廠里面的鐵，有著不同的分工，有人把風，有人去偷，再交給另外的人去賣，最后得來的錢大家分了，一同去上網打游戲。張宏生還是錢用得太快，不夠打游戲用，一次偶然的機會，他發現了個寶庫，他爸爸的“小金庫”。他爸爸為人老實，是個不識字的打工者，不會把錢存進銀行，把錢放進塑料袋里然后放在了墻里，外面掛了個掛歷紙蓋好。張宏生發現后，只要沒錢了，就到小金庫里去取，出手大方、闊綽，每次都百元大鈔，請客上網，吃東西。后來有同學向我反映了這個事情，我找他父母來，可憐的父母到現在連個手機也不舍得用，我還是找人帶了口信才找到他的。父母毫不知情，我說了以后，回去發現少了3000元，我聽了也不敢相信，現在的孩子怎么了??？一點不懂得體諒父母，最基本的道德也沒有了??！我也為這可憐的父母而傷心，同時我也憎惡那可恨的黑網吧，可真是害人不淺??！再次呼吁國家政府把黑網吧全部打掉，還孩子一方凈土，有一個良好的受教育環境。

（四）自身方面

要有良好的自律意識，充分認識這個社會上什么可以做什么不可以做，正所謂，“不以善小而不為，不以惡小而為之”，積極向上，充滿自信，正確對待人生，努力提高自身的道德修養。

參考文獻：

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