第一篇：高二作文寫作指導(dǎo)及優(yōu)秀

高二月考作文寫作指導(dǎo)學(xué)案

劉序偉設(shè)計

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)在某高中學(xué)校校園的“交通安全宣傳教育”櫥窗中，宣傳文字內(nèi)容配有一張慘烈的車禍現(xiàn)場圖片。小王同學(xué)就此上書校長，認(rèn)為學(xué)校里的安全教育宣傳“給圖給真相”用意雖好，但視覺沖擊力太強，不太適宜，建議另換其他圖片，如漫畫等。校長回復(fù)說，漫畫太“溫馨”，不能給人多少觸動；人的生命只有一次，安全教育宣傳，只有 “觸目”才能“驚心”。當(dāng)然，也歡迎大家提出更加完善的建議。

校園安全宣傳是“溫馨提示”好，還是“觸目驚心”好？同學(xué)們展開了熱烈地討論并提出了各自的看法或建議。

如果你是該校學(xué)生，也參與這場討論，那么，你的立場是什么？或者對此有什么具體建議？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、看法或建議。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，完成寫作任務(wù)?！竞喴獙忣}】

這是一篇“任務(wù)驅(qū)動型”材料作文。具備這類作文目的針對性、角色定位性、隱形比較性和文體明確性等寫作特征。1.目的針對性

某高中學(xué)校校園的“交通安全宣傳教育”櫥窗中一張慘烈的車禍現(xiàn)場圖片引發(fā)的兩方爭論：就校園安全宣傳問題，以小王同學(xué)為代表的一方主張的?溫馨提示?好，而以校長為代表的校方則主張的?觸目驚心?好。這其實是一場正方的辯論。2.角色定位性

寫好“任務(wù)驅(qū)動型”材料作文，寫作角色定位非常重要，一旦錯位，行文思維就會飄忽不定，從而導(dǎo)致游離中心。不過，本文較好定位：要么選正方，要么選反方。3.隱形比較性

作文材料中雖然沒有明確寫著“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡和比較”這樣的字眼，但在說理的過程中其實是需要比較才能把話說透的。這就叫做“隱形比較”。關(guān)于“比較”，“任務(wù)驅(qū)動型”材料作文，從2015年的全國兩套試卷來看，分“權(quán)衡比較”類和“不用比較”類。而“權(quán)衡比較”類中有包含“顯性比較”和“隱性比較”兩種，深二模作文就是后一種。解開了這些“套子”，文章寫起來才得心應(yīng)手。4.文體明確性

可以寫成發(fā)言稿、辯論詞、演講詞甚至給校方的書信。

因此，這道作文題，看起來很簡單，其實包含著很大的信息量。是的，就內(nèi)容上而言，如果從押中今年的全國高考題的角度看，似乎命中率低了，但誰又能保證自己的命題有這種神功呢？當(dāng)然，將命題視野放眼一些，能俯瞰全國，顧及城市、農(nóng)村的考生的認(rèn)知程度，那也是今后命題的一種思路，作為模擬題，可以考慮?！久麕燑c睛】

這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文試題。國家考試中心張開博士將任務(wù)驅(qū)動型作文的材料分為三種類型。

其一，社會時事型。包括“社會新聞型”（如 2015年全國新課標(biāo)卷第Ⅰ卷和第Ⅱ卷）和“校園生活型”（如2015年安徽卷 “同學(xué)們親手操作掃描式電子顯微鏡”。

其二，文學(xué)作品型（如2015年湖南卷寓言故事“飛禽、走獸和大樹”）。其三，理論觀點型（如2015年福建卷有關(guān) “路”的不同理解）。

這道試題的材料屬于“校園生活型”——某高中學(xué)校校方和學(xué)生對校園的“交通安全宣傳教育”櫥窗內(nèi)車禍現(xiàn)場圖片的不同看法。寫任務(wù)驅(qū)動型作文，首先應(yīng)明確命卷人的指令。

具體說來，要明確以下四個方面的指令。

（一）體式指令，即寫什么樣的文體。從“你的立場是什么”“對此有什么具體建議” “體現(xiàn)你的思考、看法或建議”可知，此次作文應(yīng)寫成議論文。

（二）內(nèi)容指令，即寫作內(nèi)容是什么。從材料看，內(nèi)容為如何看待校園安全宣傳“溫馨提示”與“觸 目驚心”各自的效果。如果只談“宣傳目的（效果）”或者“宣傳手段（方法）”不關(guān)注“安全教育”，則是某種程度的偏題。如果針對校長處理事情的態(tài)度、小王 進言的方式來談，也是屬于偏題。

（三）思維指令，即要“綜合材料內(nèi)容及含意”，不能只關(guān)注某一點，某一方，要準(zhǔn)確把握雙方爭論的焦點，寫作的著力點。具體 地說，學(xué)生可以同意校長或小王同學(xué)一方的主張建議，無論贊成哪方觀點，都應(yīng)呼應(yīng)“他說”，在比較中確立自己的觀點。也可以綜合兩人的看法，進行辯證分析。論證自己的觀點時，要設(shè)立必要的前提條件。如“溫馨提示”或“觸目驚心”的安全宣傳圖片各自適用的范圍、對象、場景，不能出現(xiàn)顧此失彼、前后矛盾的觀點。

（四）對象指令，對寫作者身份的要求。根據(jù)指令，考生寫作時應(yīng)假設(shè)自己“是該校學(xué)生，也參與這場討論”，談出自己的“思考、看法或建議”。

具體要求是：

① 形成像樣的可闡述的看法，體現(xiàn)自己的思考和取向；

② 向讀者（傾聽者、不明白者、走神者、鐵石心腸者、懷疑者、期待者、欣賞者等等）表達自己的看法，體現(xiàn)自 己的話語方式；

③向讀者入情入理地闡述自己的看法，盡力吸引他、打動他、說服他，讓他愿意傾聽，容易明白、理解，樂意接受、信從，體現(xiàn)自己的學(xué)養(yǎng)、理性和 溝通能力?！玖⒁饨嵌壤e】

（一）贊同校長觀點1．真相的力量2．交通安全：要正視淋漓的鮮血

3．致命與受傷：誰更可怕？

（二）反對校長觀點1．“觸目” 才能“驚心”嗎？2．安全教育不妨“溫馨提示”

（三）贊同小王觀點1．忠言“溫馨”豈不更好？2．漫畫宣傳：讓交通安全教育更溫馨

3．對“觸目驚心”的宣 傳畫說再見

（四）反對小王觀點1．不懼“觸目驚心”享受安全人生2．一時的“溫馨”潛在的隱患

3．有視覺沖擊力才有心靈的震撼

（五）綜合角度1．安全教育：“觸目驚心”與“溫馨提示”的結(jié)合

2．看清溫馨背后殘酷的真相 3．安全教育方式：因人而異

【從“為什么”的角度拓展思路例舉】

1．學(xué)生角度：學(xué)生心理、人生的經(jīng)歷、未成年人和成年人的區(qū)別。

2．（生命）教育方式：強刺激的效果、諸多殘酷真相教育或者溫馨畫面的效果及原因。3．生命角度：生命的寶貴與重要。

4．圖文宣傳的方式：或認(rèn)為原始真實的效果佳，或認(rèn)為過于暴力殘酷令人生厭。5．人類面臨痛苦的心理和文化角度：現(xiàn)場和非現(xiàn)場的區(qū)別，人類回避痛苦 畫面的心理和文化結(jié)構(gòu)。

6．教育角度：教育機構(gòu)和教育工作者所面臨的教育對象和教育的責(zé)任。

7．交通安全角度：交通發(fā)展，違規(guī)事故等的相關(guān)資料與現(xiàn)象原因 分析，如醉駕、超速、變道、停車、行人安全教育。

8．說話者自身角度：小王同學(xué)和校長因為身份角色不一樣，個人閱歷、人生觀價值觀不一樣，對事物的看法也 就不一樣，所以對交通安全宣傳教育的宣傳的主張也不一樣。【從“怎么辦”的角度拓展思路例舉】

（一）宣傳對象高

一、高

二、高三不同年級、不同班級學(xué)生可自選活動主題，男生、女生可按性別不同確定教育內(nèi)容和形式。

（二）宣傳渠道或平臺

1．外請交通警察、檢察院、法院人員，事故人員或者遭遇類似情形的家長現(xiàn)身說法。2．電視媒體、網(wǎng)絡(luò)報道資料展示。

3．舉行或參與校內(nèi)外相關(guān)活動，如圖片繪畫漫畫展，主題演講、主題班會、社團主題活動、征文活動、標(biāo)語競選活動 等。

（三）對校長和小王同學(xué)的爭論解決方式

1．學(xué)校或年級、班級層面舉辦相應(yīng)的活動討論會，辯論賽。2．政治或語文課話題討論。

3．舉辦“焦點訪談”活 動，校長與同學(xué)面對面對話。4．小王同學(xué)組織討論會。

除此以外，同學(xué)們還可以從“二者的區(qū)別有哪些”“他說的缺憾是什么”“危害是什么”等角度拓展。

【他山之石】

1.風(fēng)乎舞雩，潤物無聲

2.校園交通安全宣傳教育是該血淋慘厲般“觸目驚心”，還是應(yīng)描圖寫意般“溫馨提示”？眾說紛紜中，我以為，校園乃傳播文明之場所，洵應(yīng)和風(fēng)細雨，風(fēng)乎舞雩般潤物無聲，“溫馨提示”為佳。

誠然，生命只有一次，安全教育有時確需呈現(xiàn)血淋淋的場景才足以觸動人心，讓人動容，尤其是一些社會公共場合、危險頻發(fā)之地。不過，如果在書聲瑯瑯的校園櫥窗內(nèi)張貼血淋淋的事故現(xiàn)場圖片恐不妥當(dāng)。一則影響校容校貌，不利于學(xué)生身心發(fā)展；二則實非教育宣傳之高明手段。

不可否認(rèn)，無論何時何地，校園交通安全教育的宣傳都是必須的。但是如果每天學(xué)生往來學(xué)?？匆娔菑垙垜K烈的圖片掛于櫥窗內(nèi)，心情難免受影響，至少不是愉悅輕松的。這是否在一定程度上影響校容校貌呢？又或許配上一張慘烈的車禍現(xiàn)場圖片，當(dāng)即會觸動一些學(xué)生的心，但是長期沐浴在血淋淋場景中恐怕對學(xué)生身心教育不利。校園是培養(yǎng)學(xué)生德智體美等素養(yǎng)的地方，教育也是一個長期潤物教化的過程，安全教育不應(yīng)該操之過急，簡單粗暴?！墩撜Z·先進》曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！边@幅和諧溫馨的畫面是我們教育中追求的至高境界。交通安全宣傳也是一種教育，應(yīng)講究潤物寫意，讓學(xué)生在耳濡目染中將安全警鐘長鳴在心中。

當(dāng)下中國教育中存在形式化、急躁化的傾向，或許為了安全宣傳，只是直接拿現(xiàn)場圖片配上說明教化的文字罷了，以為這樣便會觸動學(xué)生的心。殊不知這或許只是校方的“一廂

情愿”。實際有意義的安全教育要緊跟時代，有趣有用，學(xué)生參與并付諸行動，內(nèi)化為習(xí)慣和素養(yǎng)。

日本地震中校園撤離現(xiàn)場異常地井然有序，這不禁讓地球人都贊嘆。個中原因是他們的安全教育落到了實處。如將各種防災(zāi)洲練、安全講座、安全演習(xí)都常規(guī)例行化。或者讓學(xué)生參與其中體驗安全，比如讓學(xué)生在上學(xué)、放學(xué)的路上實地調(diào)查，觀察哪里是交通隱患處，回家自己繪制一幅“倒吸一口涼氣”地圖，以提醒學(xué)生注意交通安全。這些豈不比血淋淋的圖片來的更有趣、有味、有意義？此實為我國校園安全教育之借鑒，潤物無聲勝有聲。

“勿以惡小而為之”。校園交通安全教育牽連著家庭、學(xué)校、社會與國家。如果不重視內(nèi)化修養(yǎng)的提升，只是簡單掛上觸目驚心的事故現(xiàn)場圖片，恐怕難以解決頻頻發(fā)生的校園安全事故。不管是校園群毆事件、春游外出交通事件、口角之爭釀成投毒悲劇事件等，都反映了我國校園安全教育的漏洞?！皽剀疤崾尽钡墓πР辉谝粫r，而是在和風(fēng)細雨中長久培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在德行。羅曼羅蘭說：“世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人?！蔽覀兘逃龑W(xué)生不是粗暴地再現(xiàn)現(xiàn)場，而是提煉升華之后，或漫畫、或廣告、或板報等形式去解讀安全，重視生命；參與各種安全活動，去體驗生命的美好。運用各種靈活有用的教育手段，讓學(xué)生將安全內(nèi)化為文明修養(yǎng)，這才能根本解決問題。因此多種形式的“溫馨提示”比“觸目驚心”來得更藝術(shù)、更內(nèi)化、更文明些。

敢于直面“慘烈真相”圖固然好，但對于未成年的學(xué)生，更需要“風(fēng)乎舞雩”般的溫馨體驗的方式去教化。安全教育大于天，任重道遠，不能簡單粗暴，急于求成，應(yīng)將文明禮讓之風(fēng)長期吹拂，才能使學(xué)生心靈得到熏染，警醒之鐘長鳴心中?！帮L(fēng)乎舞雩，詠而歸”，秉承著禮讓之傳統(tǒng)，希望我們的校園里處處充盈的是文明之風(fēng)，融洽之意，并能化解社會的戾氣，減少悲劇的發(fā)生，而不是彌漫著血腥與眼淚。（1381字）

2.觸目驚心的宣傳，更有含金量

毋庸置疑，校園安全教育的目的是為了防患未然，降低事故發(fā)生的幾率。因此，在宣傳效果上，相比和風(fēng)細雨的溫馨提示，觸目驚心更具含金量。

唯有觸目，方能驚心。宣傳想要深入人心，必先能引發(fā)觸動。因觸動而警覺，由警覺到自覺。如果宣傳不能觸發(fā)學(xué)生去關(guān)注、去體味、去思考，就很容易讓人視而不見、聽而不聞，遑論安全教育的效果。有人不知道安全的重要性嗎？其實，大家都知道。但知道之力有限，安全事故頻現(xiàn)。新華社報道，我國30%的傷害來自交通事故，每年死于交通事故超過20萬人。而這些事故中，大部分是“完全可以避免的”。也就是說，不夠注意、不夠謹(jǐn)慎是引發(fā)事故的頑疾。每每發(fā)生事故，當(dāng)事人無不痛哭流涕，悔不當(dāng)初。他們何曾沒有收到過來自路標(biāo)、親友乃至自己的“溫馨提示”？可見，溫馨提示的力度遠遠不夠。要想避免重蹈覆轍，教育者需要“觸目驚心”。

之所以要觸目驚心，是因為理性的“知道”常常在卻熟睡?！爸馈币哌M內(nèi)心、融入血液、深入靈魂，則需感性認(rèn)知來做引擎。誠然，漫畫等方式也可以表現(xiàn)安全的重要，但正如狄德羅所說，“任何東西都敵不過真實”。觸目驚心的現(xiàn)場圖片將最壞的結(jié)果呈現(xiàn)出來，告訴我們悲劇不是尚未發(fā)生的一種可能，而是已然存在的無數(shù)事實。一張張真切而具體的圖片比任何文字都更具沖擊性，直視它們，人們想必更具代入感，更易體會到生命的脆弱與珍貴，進而有所顧忌、加倍珍惜。

而這些，不正是安全教育的目的嗎？

也許有人說，觸目驚心的宣傳會引起一些學(xué)生的不適。但這種不適，恰恰是宣傳的意義和精髓。讓人直面痛點、無從回避，甚至為過去的痛點而痛，才是避免下一個痛點的開端。魯迅曾說，“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”?，F(xiàn)實不會因提示的溫馨就變得含情脈脈。如果慘痛的事故不曾因宣傳的委婉而減輕、消弭，就不要屏蔽掉外界的真實和殘酷。畢竟，“本真地理解和直面死亡”是高中生成長中不可或缺的一課。而他們的年齡和認(rèn)知，也足以面對和理解這種“不適”。在想搶紅燈時，那個提起腳又放下的猶豫瞬間，正是這種“不適”形成的條件反射。

在生死攸關(guān)的安全教育面前，下一劑猛藥，變不痛不癢為觸目驚心，顯然更具含金量。學(xué)校的做法正是寧可當(dāng)時聞議論，不要事后聞哭聲。在學(xué)生們熱切地關(guān)注、討論、建議中，這次安全教育已因“觸目驚心”而完美謝幕。（996字）

3.人命關(guān)天，莫拒圖片

校園里“交通安全宣傳教育”櫥窗里慘烈的車禍現(xiàn)場圖片，使人見之凋朱顏。誠然,這種血淋林的場面，我想每個人都不愿看見，但你見或者不見，慘案就在哪里，就在我們身邊日夜上演！與其置若罔聞、視而不見，倒不如像材料中“校長”說的那樣，去直面它們，“觸目”方能“驚心”，以之為戒，方能敬畏生命、對自己、對他人、對社會負責(zé)。

安全教育宣傳“給圖給真相”帶給我們的心靈沖擊是其他宣傳手段無法替代的。當(dāng)我們看到鋼鐵筋骨的汽車在車禍中變得面目全非；可愛鮮活的生命在血泊中支離玻碎；精美華麗的房屋在烈火中化為灰燼??我想，每一個站在畫面前的人或多或少都會被這些直觀的圖片所震撼。在這里我們能看到生命的脆弱和短暫，也能感受到上天的公平與吝嗇——它公平地給每個人僅且只有一次的生命。

面對全國每年幾十萬起大大小小的車禍，數(shù)以萬計的生命慘遭橫禍，無數(shù)的家庭支離玻碎，我們怎能不發(fā)出警示？盡管哪些圖片有些“可怕”，但它們確實能對我們挽救珍貴而脆弱的生命起到作用。那個中緣由孰輕孰重？我想，聰明的您自有定論！

魯迅先生曾這樣定義悲劇：“悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看”。那些令人心痛的“毀滅”會深入到我們的靈魂中去。“毀滅”的意義，我想就是給人們以告誡，讓人們提高自我防范意識。且不說那血淋淋支離玻碎的車禍?zhǔn)w，就單從中國·香港、韓國等地的香煙盒子上哪些圖畫——包括病變的肺、穿孔的咽喉、爛掉的牙齒等來看，那些將美好事物“毀滅”后的畫面已足以讓人痛徹心扉。我想這種圖畫帶來的教育力量是要遠遠超過那一句“吸煙有害健康”的。

不可否認(rèn)，那些警醒人們的血腥的畫面直接呈獻給少年兒童的確有些不妥，但作為高中生的我們已經(jīng)成年，就要敢于面對。我們只有學(xué)著敢于正視這些讓人害怕圖片，才能更直觀地體味生命的脆弱與渺小，才會真正的樹立安全防范意識?？纯磮D片中的慘劇，為自己的安全行為套上一個“緊箍咒”，時刻提醒自己、約束自己的不當(dāng)行為，這就是善待和珍惜生命 的一種有效途徑，當(dāng)然也是對家庭和社會負責(zé)任的表現(xiàn)。

生命如夏花般美麗，但又如螻蟻般脆弱，更像朝露般短暫。面對那些殘酷的圖片，無論是逃避還是嘆惋，都不如直面那些慘痛的畫面，痛定思痛，學(xué)會敬畏生命，學(xué)會對自己、對他人負責(zé)。(928字）

4.用真相教育最有力

某高中學(xué)校舉辦“交通安全宣傳教育”活動，其內(nèi)容配有一張慘烈的車禍現(xiàn)場照片，引來個別同學(xué)的擔(dān)憂，認(rèn)為照片沖擊力太強，不太適宜。這種“溫馨提示”可能對小學(xué)生而言有一定的道理，但是，我以為在高中做安全教育宣傳活動還是直接放真實的照片為好。

絕大多數(shù)高中生都已經(jīng)有了獨立思考的能力，面對看似“慘烈”的車禍現(xiàn)場應(yīng)該有較強的接受和面對能力。不僅如此，許許多多高中生極有可能親自見過車禍的現(xiàn)場，何況是照片呢？如果不痛不癢地改成漫畫等“溫馨提示”的方式，高中生不僅難以產(chǎn)生興趣，而且會嗤之以鼻，也達不到宣傳的目的。

因此，還是用真實的照片為好。不要以為一些漫畫就可以解決問題，漫畫只是虛構(gòu)的情景，很難觸動讀者的內(nèi)心，讓人難以感受到鮮活生命被猛于虎的車禍奪走的強大沖擊力。馬克﹒吐溫曾經(jīng)慎重地警告世界：真實比虛構(gòu)更陌生。許多同學(xué)交通觀念冷漠，平日里闖紅燈也是家常便飯，如果不親眼見到慘烈的車禍場面，遑論從內(nèi)心深處產(chǎn)生真正的交通安全意識呢？也許這些高中生就會成為將來的“中國式過馬路”群體中的一員！高中生對漫畫式的車禍場景的確難以真正產(chǎn)生心理觸動，為何不直接使用真實的車禍場面照片呢？讓學(xué)生走近真實場景，加深印象，這樣才能達到教育目的，保證自己在以后的交通行駛過程中規(guī)規(guī)矩矩距地按照交通規(guī)章制度進行。

另一方面，交通安全問題在高中校園進行宣傳背后的反映的事實讓人揪心，透露出目前交通安全教育的現(xiàn)狀堪憂。對比國外，瑞典幼兒２周歲時就開始對他們進行交通安全教育，使他們掌握交通法規(guī)最初步、最基本的知識；丹麥孩子８歲時，就具備了相當(dāng)強的安全意識，知曉安全過馬路等常識。然而，中國高中校園交通安全宣傳教育僅僅是掛了一幅真實的車禍照片，就引來個別人的擔(dān)憂，難道中國的高中生的心理接受能力就真的那么脆弱嗎？連高中生都還要進行交通安全教育活動，不正是從一個側(cè)面反映我們國家其實處于嚴(yán)峻的交通安全形勢嗎？如果不放一張真實的車禍照片來驚醒更多的人，讓他們認(rèn)識到交通安全意識的重要性，認(rèn)識到生命的難能可貴，暫時接受一點點刺激的可能性與保全可貴生命的必然性相比，那一個更重要？不言而喻。

的確，那張真實的照片已經(jīng)包含著一個甚至好幾個家庭慘劇了，真實的照片用真實告訴讀者：請驚醒！這是真的！請你注意交通安全！回過頭來看，該校校長肯定是懂得教育理論的人，他掛出真實的車禍照片，他的內(nèi)心又多么無奈，對高中生的安全問題又是多么重視！寓言家伊索認(rèn)為：災(zāi)難能證明真實。我認(rèn)為，災(zāi)難的照片不僅能證明災(zāi)難的真實，還能驚醒更多忽視災(zāi)難的人！(1077字）

5.面對殘酷的現(xiàn)實，讓現(xiàn)實不再殘酷

小王的提議似乎頗具人情味，可能也獲得了不少師生的贊許。但每當(dāng)我親眼見到那些若無其事擅闖紅燈的少男少女時，每當(dāng)我想起那些專車司機一邊開車一邊接打電話時，我忍不住懇請校方：請果斷張貼這些圖片，讓我們直面慘淡的真實吧！

誠然，漫畫是溫馨的，他有柔美的線條和略顯驚恐的面部勾勒，還有交警親切耐心的提示，和小朋友誠摯的歉意和悔改。也許言情劇培育了我們的敏感與脆弱，使得我們掩面漠視那血肉橫飛的場景。其實，與真正的交通事故那一瞬的飛來橫禍和車毀人亡相比，幾張圖片又算得了什么呢？

我們不再是內(nèi)心脆弱的小學(xué)生，我們有對社會現(xiàn)實基本的認(rèn)識和判斷。這圖片定格的畫面，不是電影虛構(gòu)的情節(jié)，也不是在彼國上演的與我無關(guān)的逸聞趣事，而是切切實實發(fā)生在我們身邊、傷痛未愈的事件。

更何況，我們僅僅是校園的學(xué)生嗎？

不，不是。我們還是周末放學(xué)走在十字路口的行人。當(dāng)我們邊走邊低頭刷著朋友圈，或者用搖滾震顫我們的耳腔時，可有一個人想起他曾經(jīng)接觸過的交通死亡數(shù)據(jù)？我們明天還會成為駕校學(xué)員和高速路上的駕駛者。當(dāng)我們一邊開車一邊接打電話，甚至超速行駛時，我們是否記起安全教育時老師的苦口婆心？要知道，每一個在交通事故中喪命的人，曾經(jīng)可都是接受過不止一次安全教育的。

溺水而亡者實多，蹈火喪生者蓋寡。大概正與水的溫柔易與和火的殘酷震懾有關(guān)吧。

小王的出發(fā)點又何嘗不好？賞心悅目的校園，溫馨和諧的社會是我們共同期待的。然而，既是交通安全宣傳，就必須承擔(dān)他的責(zé)任，以期教育的實效。而正值高中階段、具有了獨立民事行為能力的我們，其教育的必要性和價值就遠在小學(xué)生之上。更何況，今天看似慘烈的圖片宣傳，不正是為了明天家庭的美滿和社會的溫馨嗎？

校方的宣傳方式或許顯得慘烈，但對那些目睹了慘烈車禍的路人來說，乃至那些經(jīng)歷車禍、僥幸免死的人來說，他們或許會覺得這樣的宣傳還不夠真實和震懾，因為，對幸存者來說，吸取多深刻的教訓(xùn)都是不為過的。

不要讓悲劇鑄成時再去反省，讓我們今天面臨盡可能真的真實，去避免明天的殘酷現(xiàn)實吧。(857字）

6.驚心才會警醒

每年4月份都是我們學(xué)校的安全教育月，今年也不例外。不同的是，今年我們學(xué)校的安全教育主題是“交通安全教育——用驚心換來警醒”。其中“給圖給真相”欄目貼出了具有強烈視覺沖擊力的車禍現(xiàn)場圖片。這引來的不少同學(xué)和家長的異議，甚至引起了一定的社會關(guān)注。這不，連深二模考試的作文題都選用了這一素材。無論是誰參與這場討論，我都會堅定地站在我們高校長的一邊，堅持認(rèn)為驚心才會換來警醒，有了警醒才會產(chǎn)生教育效果。

反對者多會認(rèn)為，這種慘烈的現(xiàn)場圖片視覺沖擊力太強，可能會給同學(xué)們造成某種心理傷害。這種看法不無道理。想當(dāng)年，汶川地震發(fā)生之初，我們的媒體就沒有顧及到這一問題。

他們把各種血淋淋的災(zāi)后現(xiàn)場圖片直接展示在鏡頭之前，其實是給國民造成了某種心理傷害的。無論是對當(dāng)事人，還是對旁觀者，那都是不妥當(dāng)?shù)?。作為學(xué)校學(xué)生會的宣傳部長，我參與了這次宣傳的整個策劃和實施過程。在策劃之初，我們首先考慮的就是這一問題。

因此，我們在作圖片篩選的過程中，是征求了心理專家和攝影家多個方面的意見的。對每一張圖片都從心理影響的層面和攝影藝術(shù)的層面做了雙重價值評估。在整體效果合成之后，我們又邀請了不同專業(yè)機構(gòu)給出了獨立的評估意見。要知道，我們最終展出的方案是從12個不同方案中篩選出來的最佳方案。“給圖給真相”這個欄目是我們花費時間和精力最多的一個欄目，因為在今天這個讀圖時代，在各欄目中它的影響力是最大的。我們不能保證這個圖片展出不會在心理上傷害所有的同學(xué)，但是我們可以保證它不會傷害絕大多數(shù)同學(xué)，我們可以保證這個展出是具有科學(xué)依據(jù)的。

小王同學(xué)的看法代表了相當(dāng)一部分同學(xué)和家長的意見。他們認(rèn)為，這“不太適宜”，不如使用漫畫之類的生動活潑的樣式。他們的出發(fā)點是簡單的觀看過程中的輕松愉悅的體驗。我們在策劃過程中這也不是沒有考慮的。大家輕輕松松走過櫥窗，開開心心觀賞展覽，這個過程可以產(chǎn)生潛移默化的教育效果。何樂而不為？然而，車禍的到來從來都是以“輕輕松松走過，開開心心觀賞”作為前奏的，并且車禍的發(fā)生從來都不是“輕輕松松，開開心心”的歷程。如果我們連基本的生活真相都不能直視、不愿直視、不敢直視，那么即使教育產(chǎn)生了效果又當(dāng)如何？那樣，我們只能教育出來一些溫室的花朵。

必須有一部分人能夠“直面慘淡的人生”，愿意“直面淋漓的鮮血”。只有敢于直面慘烈的人，才能成為一個民族未來的脊梁。我們是一個普通的高中學(xué)校，但是從我們學(xué)校走出去的學(xué)生不應(yīng)該都是“普通”的人。如果我們是一所小學(xué)，那么，在這里，我，相信還有我們的高校長，我們，都不會就這一件事進行討論。因為，所有的反對者都不會得到討論的機會。因為，我們會直接用一種“卡通”的形式反映交通安全這一問題。

我們是一所高中，我們的同學(xué)正在走向成年。我們所渴望的是給同學(xué)們帶來心靈的警醒，而不僅是視覺帶造成的驚心。生活的常態(tài)是安全，交通事故屬于非常態(tài)的部分。常態(tài)往往會讓我們變得麻木，雖然我們都知道安全重于泰山。但是，打破常態(tài)需要觸目驚心的方案。有人邊開車邊打手機，有人不停地變道，有人違規(guī)超車，也有人飆車，甚至有香港人跑到大陸來飆車。難道這些人不懂得安全嗎？理解力不等于執(zhí)行力?！岸谩笔切W(xué)生都能做到的事情。然而，難點在于如何督促行動。

因此，我們渴望通過這次宣傳能夠帶來執(zhí)行力。這也是循循善誘的方式被我們排除的原因。驚心是我們宣傳的起點，警醒是我們希望產(chǎn)生的心理過程，行動才是我們追求的結(jié)果。并且，我們希望通過這次宣傳，同學(xué)們不僅能夠積極行動，比如像“女大學(xué)生小陳那樣向警方舉報自己的父親”。我們更希望我們同學(xué)成為交通安全傳播的種子，用自己的方式去警策那些在交通安全上掉以輕心的人。

我們絕不會說這個宣傳是完美的。但是我們建議，反對者批評之前可以做些調(diào)查和了解。(1558字)

第二篇：優(yōu)秀作文寫作指導(dǎo)

優(yōu)秀作文寫作指導(dǎo)：理清思路 合理結(jié)構(gòu)

? 知識要點：

1、結(jié)構(gòu)是文章的骨骼。

2、一篇文章要寫的條理清楚，層次分明，前后一致，就必須妥善安排結(jié)構(gòu)。

3、合理安排內(nèi)容的先后和詳略。

考試說明：

組織材料，安排結(jié)構(gòu)，一般要注意以下幾點：

1、詳寫和略寫

確定材料的主次和詳略是結(jié)構(gòu)的重要問題，它對表現(xiàn)中心思想起保證作用。詳寫，就是把與中心思想關(guān)系大的材料寫得具體些、詳盡些；略寫，就是把與中心思想關(guān)系不太大的材料寫得概括些、簡略些。詳略得當(dāng)，能使文章中心明確，重點突出，結(jié)構(gòu)緊湊。詳略不當(dāng)，勢必造成文章主次不明，使讀者無法把握中心。

處理詳寫和略寫，首先要根據(jù)表現(xiàn)中心思想的需要。文章的中心事件或中心議題要詳寫，其他事件和問題要略寫；有典型意義的材料要詳寫，一般性材料則略寫。例如魯迅的《故鄉(xiāng)》是以“我”回鄉(xiāng)的見聞為線索來展開故事情節(jié)的，可寫的人物和事件很多，但作品只選取了閏土和楊二嫂兩個人的事來寫。這兩個人中，又分了主次。楊二嫂的故事，只是在一個場面里，用幾句精彩的話，展示了她的性格。寫閏土就不同了。作者以細膩的抒情筆調(diào)描寫了少年閏土活潑英俊的形象，娓娓動人地敘述“我”和閏土三十年前的一段交往。接著作者又精細地刻畫了闊別三十年后的閏土的面貌、衣著、動作和性格的巨大變化，訴說閏土所遭受的種種苦難和不幸，抒寫了“我”的感慨和希望。這樣處理，完全是由“它揭露在三座大山壓迫下，農(nóng)村凋敝，民不聊生的黑暗現(xiàn)實，證明農(nóng)村需要來個變革，為下一代開辟一條新出路”這一中心思想所決定的。

其次，要根據(jù)文體性質(zhì)決定詳略。說理的文章，重在闡明主要論點的論證部分，因此，說理部分要詳寫，引證事例則略寫。例如《紀(jì)念白求恩》介紹白求恩的光輝事跡，開頭只用了七十四個字，接著便詳盡地闡述白求恩的國際主義精神，指出我們應(yīng)向他學(xué)習(xí)的地方。

2、段落和層次

寫作時，為了把文章的中心有層次地表現(xiàn)出來，一定要分段。劃分段落要根據(jù)中心的需要和內(nèi)容的多少而定。既要注意一個段落只說明一層意思，又要注意不要分得太細，同學(xué)們習(xí)作常出現(xiàn)兩種情況：有時段落包含的內(nèi)容太多，本來好幾層意思，硬擠在一起，弄得層次不清；有時段落又分得太細，本來只有一層意思，硬分成幾段，搞得支離破碎。

3、過渡和照應(yīng)

過渡是文章段落之間的橋梁，在文章中，前后相鄰的兩層意思之間，不僅要有內(nèi)在的聯(lián)系，而且在相連的地方要彼此銜接，語氣貫通，讓讀者思路能夠順利地從前者過渡到后者，而不致發(fā)生間隙或阻隔。過渡常用承上啟下的段、句子或關(guān)聯(lián)詞語。例如《從百草園到三味書屋》一文，在“百草園”和“三味書屋”兩大部分之間，有一個承上啟下的段落，就是以段過渡的一個范例。

照應(yīng)是說寫文章要瞻前顧后，前后應(yīng)襯，首尾呼應(yīng)。例如《一件小事》，文章的開頭寫道：“但有一件小事，卻于我有意義，將我從壞脾氣里拖開，使我至今忘記不得。”文章的結(jié)尾寫道：“獨有這一件小事，卻總是浮在我的眼前，有時反更分明，教我慚愧，催我自新，并增長我的勇氣和希望?！边@是開頭和結(jié)尾相照應(yīng)。為了顯示文章的脈絡(luò)，在文章的中間也要有必要的照應(yīng)。例如，《反對自由主義》的第二部分，開頭說：“自由主義有各種表現(xiàn)?！币韵率粋€小段，分別列舉了自由主義的十一種表現(xiàn)，而后又寫了兩個小段，以便跟前后相呼應(yīng)：“還可以舉出一些。主要的有這十一種?！薄八羞@些，都是自由主義的表現(xiàn)?！痹谶@兩段之后，很自然地轉(zhuǎn)到自由主義的分析批判上去了。

4、開頭和結(jié)尾

開頭和結(jié)尾是文章的有機組成部分，要根據(jù)文章的不同而變化。開頭的方法很多，但可以大致地將其概括為兩大類：一類是“開門見山”的寫法，或“落筆入題”，說明寫作緣由；或“開宗明義”，揭示全文主題；或“言歸正傳”，即速開講故事；或“單刀直入”，挑明論敵謬說。另一類是“形象化”的寫法，或描寫環(huán)境，以引出人物；或抒發(fā)感情，以渲染氣氛；或先敘委婉故事，以引出深刻道理；或借詩詞謠諺，以為敘事的開端。好的開頭，新穎生動，引人入勝。結(jié)尾的方法也很多，或總結(jié)全文，以揭示主旨；或展示未來，以鼓舞斗志；或抒發(fā)情懷，以增強文章感染力；或造語含蓄，使讀者掩卷而思仍遐想不已。好的結(jié)尾，余味無窮，發(fā)人深思。

[5—1] 聽媽媽講那過去的事情

要求：①寫成一篇以記敘為主的文章；②篇幅在600字左右。

導(dǎo)思：媽媽經(jīng)常給你講過去的事情，在這些故事中哪一個故事最能觸動你的心靈？給了你怎樣的人生啟迪？把這些寫下來，就是好文章。

１、寫本文時要注意敘述的角度?？梢?**口吻直接敘述，也可以用寫作者的口氣轉(zhuǎn)述，還可以二者兼用。２、要選擇好人稱。寫作本文最好運用第一人稱，可以給人以真實可信之感，從而增加文章的感染力，以引起讀者情感的共鳴。

３、要安排好記敘的順敘?？捎庙様ⅲ部捎玫箶?，中間還可以用插敘，都要注意過渡自然，首尾呼應(yīng)。

[5—2]

請以“挫折”為題，寫一篇不少于600字的記敘文或議論文。

導(dǎo)思：同學(xué)們正處在花季的年齡，有許多美好簇擁著你們。然而，生活的道路并非總是鋪滿鮮花，生命的里程中會出現(xiàn)許許多多和你“過不去”的事情。一次不理想的考試成績，一回做好事后被人誤解；或是個人抱負受到障礙，家長、老師的批評與指責(zé)；或者是獨自外出辦事時走迷了路，家庭成員發(fā)生了突然變故??對花季人生都是一次小小的挫折。

1、“挫折”決定了文章的內(nèi)容，題目限制僅此一點，體裁是記敘文、議論文均可。這個題目，給學(xué)生留的選材余地是極寬的。

2、在人生道路上，一帆風(fēng)順是我們的美好愿望，但人的一生誰能不經(jīng)受挫折？挫折有大有小，對于初中生來說，學(xué)習(xí)可能遇到困難，生活中可能遇到麻煩，這都是很好的素材。遭受挫折不要緊。挫折總會過去，要學(xué)會正視挫折，重新上路。這一主題可以通過敘事表現(xiàn)，也可作為論點，展開論證。選擇哪一種文體，請考生根據(jù)自己的特長來定。

3、關(guān)于結(jié)構(gòu)，記敘文要注意自然。每一件事都有前因后果，有它的發(fā)生、發(fā)展過程?？忌仨氄_合理地布局謀篇，使文章內(nèi)容有條理。議論文要注意嚴(yán)謹(jǐn)，根據(jù)論證的需要，采用恰當(dāng)?shù)姆绞?，如：因果式、遞進式、總分式等，總之，你的論證思路要在結(jié)構(gòu)上明顯體現(xiàn)出來，讓讀者一目了然。

第三篇：高二議論文寫作指導(dǎo)教案

高二議論文寫作指導(dǎo)教案：《學(xué)習(xí)橫向展開議論》

一、寫作目標(biāo)

1、了解議論文結(jié)構(gòu)的橫向模式。

2、進行橫向發(fā)散性思維訓(xùn)練，學(xué)會靈活運用橫向模式展開議論。

3、培養(yǎng)對議論文寫作中思維品質(zhì)的認(rèn)識，提高認(rèn)真組織文章的學(xué)習(xí)品質(zhì)，養(yǎng)成作文前編寫議論文提綱的習(xí)慣。

二、課時安排：二課時

三、寫法指導(dǎo)

（一）議論文橫向并列式結(jié)構(gòu)的基本特征

議論文有一些基本結(jié)構(gòu)形式，如并列式、遞進式、對照式、啟感式、總分式等。其中并列式是典型的橫向模式，即先提出總論點，然后并列地從幾個方面分別對總論點加以論述，即論述部分是由并列的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。采用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是能夠?qū)σ粋€總論點從不同的側(cè)面來加以認(rèn)識，并能夠并列地排出幾個能說明總論點的分論點來。

（二）橫向并列式結(jié)構(gòu)的優(yōu)點

首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說明某個問題，如能分成幾個方面來進行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。

其次，從議論的力度和效果來看，采用橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闊，給讀者造成強烈印象，從而增強了議論的說服力。再次，議論時恰當(dāng)合理地采用橫向結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。

可以說，橫向結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫作中快速成文的有效方法之一。

（三）使用橫向并列式結(jié)構(gòu)要注意的幾點

第一，要考慮分論點的輕重關(guān)系、主次關(guān)系、先后關(guān)系、時間關(guān)系。第二，形式要一目了然，即每段中心句應(yīng)在段首作中心句。第三，要多角度地觀察、分析、認(rèn)識事物。第四，分論點角度要統(tǒng)一、不能交叉包容。

（四）橫向并列式結(jié)構(gòu)運用舉例 例如：

1、《說“思”》：要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點）分論點：（從“思考”的作用角度設(shè)置）

（1）多思才能把知識學(xué)活（并列分論點一）（2）多思腦子才越用越靈（并列分論點二）（3）多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點三）

2、《談意氣》

中心論點：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。分論點：（從意氣的作用角度設(shè)置）

（1）人有意氣，才能有豁達的胸襟（情感）

（2）人有意氣，才能在國家危難之時挺身而出（行動）（3）人有意氣，就摧不垮，壓不倒（意志）

三、作文練習(xí)

做人和處事，如果凡事追求圓滿，事事工于算計，互不相讓，人與人之間的關(guān)系就會緊張，就會裂變。留一道縫隙，給自己，給他人，給社會留一個可供吻合的人際空間。以“留一道縫隙”為話題，聯(lián)系社會生活實際，寫一篇議論文。

材料告訴我們，在生活中應(yīng)該留一道縫隙，那么，應(yīng)該怎么去留縫隙呢？請同學(xué)們依此思路用橫向結(jié)構(gòu)寫出作文的提綱。

提示：可以這樣擬定分論點：

（1）給自己留一道縫隙，輕松快樂的生活。（2）給理想留一道縫隙，坦然面對失去。

（3）給子女留一條縫隙，使自己和孩子獲取快樂。（4）給他人留一道縫隙，建立和諧的人際關(guān)系。

第四篇：高二議論文寫作指導(dǎo)

高二議論文寫作指導(dǎo)計劃

聿懷中學(xué)高二語文備課組

一、對文章主題的構(gòu)思

“意猶帥也”，它的統(tǒng)帥作用，不僅表現(xiàn)在它決定著材料的取舍，還表現(xiàn)在它影響著文章的謀篇布局、表達手法等。立意的高下是文章成敗的關(guān)鍵。我們?nèi)绾尾拍軓摹叭巳诵闹杏小钡念}材中挖掘出“人人筆下無”的主題來呢?

很多時候，我們接觸作文的命題時，會有兩種情況，要么感覺能說的東西很多，可不知從何說起，要么感覺可說的東西很少。這個時候都需要我們對文章主題的把握有一個構(gòu)思的方向。

（1）化大為小，以小見大

想要作文的立意深刻，就要善于在一個寬泛的范圍內(nèi)擇其一點，不求其余。也就是只抓住大范圍中的某一方面來立意，不求面面俱到，只求一針見血。因為籠統(tǒng)地去做文章，內(nèi)容勢必空泛，文意勢必散漫。

如“成長—我與祖國”，很多人從祖國60年的巨變中來寫，如此長的時間跨度，眾多的歷史事件該如何選擇，如何用一個角度、一個主題去統(tǒng)領(lǐng)整篇文章，讓眾多的材料為一個主題而服務(wù)。而不是全面鋪開卻如同流水賬一樣，沒有重點，沒有表達的核心。

（2）化抽象為具體

對于相對抽象的的作文命題，就要善于將它化作一些具體、感性的生活事例來表現(xiàn)。如以“站立”為題寫一篇作文，站立的本義是一種姿勢，由這種姿勢可以聯(lián)想到如母親為自己送飯的細節(jié)，交警頂烈日冒酷暑在路口站立指揮的細節(jié)，教師幾十年如一日甘于清平樂于奉獻堅持站立三尺講臺的細節(jié)??通過這些具體的細節(jié)，就可以去謳歌母愛，神圣的責(zé)任感和無私的奉獻精神等。那么立意的方向就會明確，而不會泛泛而談。

（3）反彈琵琶，逆向思維

善于運用逆向思維，獨辟蹊徑，也能寫出有個性的文章來。

如以“代溝”為話題來分析：大部分同學(xué)都會認(rèn)為“代溝”的存在讓人煩惱，因而希望能夠填平代溝。使父母和子女向朋友一樣相處。太多人寫這樣的內(nèi)容，文章就難免落于俗套。但如果從“人生本色”入手，看到“代溝”存在的自然性與必然性，從而得出“代溝，不填也罷”的論斷，那就富有新意了。

但不能為了求得新意，而背棄正確的價值觀。在高考中強調(diào)的還是正面的思想認(rèn)識。

【作文訓(xùn)練】

生活如果沒有路，那簡直是不可設(shè)想的。

魯迅先生說，其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。

人類在變，路也在變：從又窄又短，變得又寬又長；從有形，變得無形。不同的人，有不同的路。世上的路，萬萬千千條，一個人到底選擇走哪一條?

關(guān)于路，有過多少故事讓我們心動。

請以“路”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。

第五篇：高考作文優(yōu)秀及寫作指導(dǎo)

高考作文優(yōu)秀范文及寫作指導(dǎo)五篇

【篇一】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

稍微有心，你便會發(fā)現(xiàn)對于服務(wù)業(yè)的人來說經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：要么對客戶過于謙卑，要么對自己的手藝過于驕傲。如果是前者，那就失去了自我價值的根基;后者呢，又缺少了慈悲的心腸。當(dāng)然，這樣的現(xiàn)象同樣普遍存在于這個社會中的其他人。

那怎么調(diào)和呢？這讓我想到了哲學(xué)家尼采的《查拉圖斯特拉如是說》中的一句話：“我是河邊的欄桿，誰能扶我，便扶我吧！我不是你們的拐杖?！痹瓉?，做一根“欄桿”就好了。

對于以上現(xiàn)象，你怎么看？請寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

【名師解題】

這是一篇現(xiàn)象類材料作文。材料主要分為兩部分，第一部分為第一自然段，第一句呈現(xiàn)現(xiàn)象：展示了服務(wù)業(yè)的兩種現(xiàn)象——“過于謙卑”和“過于驕傲”;第二句分析這兩種現(xiàn)象的原因;第三句暗示學(xué)生這兩種心態(tài)是很多人都存在的。第二部分為第二自然段，針對這兩種現(xiàn)象提出了具體的解決措施。

【角度·素材】

我們從材料作文幾個重要的審題立意方法的角度，跟學(xué)生具體分析如何準(zhǔn)確地立意。

方法一：由果溯因法

即分析列舉的現(xiàn)象或事件結(jié)果推知其產(chǎn)生的原因。從原因切入立意，這是一種常用且行之有效的方法。審題立意步驟：仔細通讀材料，明確（概括）內(nèi)容（人+事+果）;抓關(guān)鍵信息進行分析，剖析這些信息的因果聯(lián)系;深入剖析這些原因的實質(zhì)（內(nèi)涵：追問是什么）。

就本材料而言，可從不同側(cè)面運用“由果溯因法”。首先，抓住句子“要么客戶過于謙卑”以及“對自己的手藝過于驕傲”，運用“由果溯因法”追究根源可知，之所以謙卑，是因為失去了自我價值，沒有正確地估量自己;之所以過于驕傲，是因為過于自我，而且缺少慈悲心腸。

綜合兩個角度，無論是失去了自我價值還是過于高估自身價值，都是不能客觀地定位自己。由此得出立意：要客觀定位自己、學(xué)會換位思考。

方法二：抓關(guān)鍵句法

關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以有些材料的關(guān)鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。審題立意步驟：通讀材料，尋找材料中人物的評議性語句，這往往就是材料的關(guān)鍵句;從關(guān)鍵句中確定關(guān)鍵詞;分析關(guān)鍵詞的寓意（象征義、比喻義、雙關(guān)義等等），進而得出準(zhǔn)確立意。

就材料而言，關(guān)鍵句應(yīng)該是第二段尼采的話：“我是河邊的欄桿，誰能扶我，便扶我吧！我不是你們的拐杖。”從關(guān)鍵句子，我們可抓關(guān)鍵詞“河邊的欄桿”“拐杖”，兩個關(guān)鍵詞顯然是取其比喻義。我們分析可知，“欄桿”立在那兒，不拒絕幫助任何有需要的人，但是它在自己該在的地方，它的價值建立在自身位置上，之所以對他人有價值，是因為在自己根基上成長，而不是刻意地遷就和迎合。而“拐杖”可隨人到處跑，因人的需要而迎合。兩個關(guān)鍵詞告訴我們：不因需要而刻意迎合，也不妄自尊大，把自己抬到一個不該有的高度，動不得就藐視這個世界。

由此得出立意：努力做好本職，以實現(xiàn)自身價值。

角度引導(dǎo)：無論是“由果溯因法”還是“找關(guān)鍵句法”，考生在審題時都需要透過材料展現(xiàn)給我們的表面特征和外部聯(lián)系的現(xiàn)象，去觸及事物本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，將感性認(rèn)識上升到理想認(rèn)識。就本則材料得出的兩個立意看，第二個立意相較于第一個立意而言，能夠更深層地挖掘材料的本質(zhì)，屬進階角度。材料中的“欄桿”和“拐杖”，考生可根據(jù)其功用和特征來把握其深層意義，并由此及彼、由物及人，作大膽聯(lián)想，不能狹隘地停留在字面上理解。

選材指導(dǎo)：根據(jù)進階角度，建議考生由“欄桿”進一步聯(lián)想，選取那些在自己崗位上踏實工作取得大的成績卻淡泊名利、不迎合他人的人為寫作素材，以高度契合主題。

推薦素材一：

公司現(xiàn)在的問題是賺錢太多，因為我們不能把價格降低，降低以后，就把所有下面的公司全擠死了，就成為西楚霸王，最終也是要滅亡的，所以我們不能在產(chǎn)業(yè)中這樣做。蘋果是榜樣，永遠是做一把大傘，讓下面小廠家都能活。如果蘋果賣蘿卜白菜價，全世界就沒有其他手機了。我們錢多，用一部分投入戰(zhàn)略，但是不橫向擴張，就給大學(xué)和科學(xué)家給予支持。

—任正非在中國媒體圓桌會上的講話

素材點撥：“公司的問題是賺錢太多”，很傲嬌。但這種傲嬌是在客觀審視自己之后的底氣。我們很有錢，但得勢不猖狂，不恃強凌弱，不趕盡殺絕，“給比自己弱小的競爭對手留活路”。這第一需要境界，知道多元的生態(tài)才健康，才對自己發(fā)展最有利;第二需要善意，知道每個企業(yè)都不容易。任正非是個對世界充滿善意的人。這樣的人遇到困境，也必將收到世界反贈的善意。所以，他才能歷艱難而不倒。

推薦素材二：

山東大學(xué)“學(xué)伴”項目，7月6日被微博網(wǎng)友曝出后引發(fā)爭議。該博文稱，山東大學(xué)一個留學(xué)生配三個學(xué)伴，從**年的一對一配對，改革為**年每個留學(xué)生配三個健康學(xué)伴，形成三人學(xué)伴小組，落選學(xué)伴則列入學(xué)伴庫。學(xué)伴報名表以及學(xué)伴管理規(guī)定中，并不規(guī)避異性學(xué)伴問題。在報名表中，還特別強調(diào)學(xué)伴的性別，將“結(jié)交外國異性友人”列為選項之一，在表頭用紅字注明：“請同學(xué)們盡可能詳細認(rèn)真的填寫，以便為你匹配心儀的學(xué)伴”。另外，一個津巴布韋留學(xué)生骨折了住院，山東大學(xué)給他配了25個陪護志愿者輪班照顧。

素材點撥：改革開放40多年來，留學(xué)生已極為常見，不管是中國學(xué)生到外國，還是外國學(xué)生到中國，每年不計其數(shù)。中國已習(xí)近平視世界，許多“特別待遇”不見了，更多“一視同仁”在誕生。唯山東大學(xué)如此厚愛外國留學(xué)生，這不是自卑就是自作多情。要知道，有朋自遠方來不亦樂乎，不卑不亢才是最好的尊重。

推薦素材三：

職業(yè)人士的風(fēng)范和標(biāo)準(zhǔn)做派，即是不卑不亢。當(dāng)今時代，我們所缺乏的，正是篤誠敬業(yè)、職業(yè)專注的精神。

有人擔(dān)心，過分褊狹地強調(diào)所謂職業(yè)主義，會導(dǎo)致對民眾、社區(qū)和國家公共利益的漠視和侵蝕。這也許不無道理。然而，放眼望去，時下到處泛濫的是學(xué)無專精的業(yè)余人士，在諸多行業(yè)以及我們的公共空間里做非常業(yè)余的事情。無論憑借什么貌似高尚的旗號和華美的聲名，如果業(yè)余主義甚囂塵上，常識注定會顯得灰頭土臉。

諸位同學(xué)，希望你們在未來的工作和生活中，用自己的專注敬業(yè)去提升自我，嘉惠社會。跟通達靠譜的人在一起，你自然會更加沉靜、平和、踏實、本真。

——北京大學(xué)國發(fā)院學(xué)術(shù)委員會主任馬浩老師的畢業(yè)典禮發(fā)言

素材點撥：不卑不亢并不是簡單地平視前方，而是真正的專業(yè)主義。只有你專業(yè)能力夠強，才能發(fā)自內(nèi)心地做到不卑不亢。在業(yè)余主義充斥公共空間的今天，這值得我們每一個人鞭策自己，同時也有助于我們看清周圍的人，身邊那些對權(quán)錢過于奴化或傲慢的人，早一點堅決地離之棄之，多跟通達靠譜的伙伴在一起，真正活出一個不卑不亢的人生。

【素材演練】

莫讓修蘆礙月生

日常生活中，我們不乏看見兩種人：將自己的個人價值放于過低或過高的位置。對于前者來說，他們或許正是像老舍所說：“謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結(jié)實?！敝t虛固然是一種良好的人生態(tài)度，而事實上，過于謙虛的態(tài)度容易被他人的意見左右，成為別人手中的拐杖，遷就他人，失去自我的根基。他們看似秉承一種謙遜允恭的態(tài)度生活，實際上已經(jīng)陷入他人的牢籠。我想，真正的謙虛一定是在堅持自我的基礎(chǔ)上對他人正確意見的虛心接受，是對自我的永不滿足，和擁有不停歇前進的腳步。

而于后者而言，他們?nèi)菀鬃载摚ゴ缺男膽?。對自我價值的過于自信，使得這一類人總喜歡將自己的個人作用強加于別人身上，造成需求與服務(wù)的失衡，給他人帶來不便和困惑。馬良曾在《坦白書》中說到，我所有自負皆來自我的自卑，所有的英雄氣概都來自于軟弱。這種復(fù)雜的心理正宣告著個人價值定位的偏頗。正如海底撈以細致入微的服務(wù)出名，服務(wù)員雖要盡職，可是很多時候他們將“客人即為上帝”過于推崇，往往帶來客人的反感。

尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中曾提到過：“我是一根欄桿，你們想扶我便扶我吧！我不是你們的拐杖?！笔前?！原來做一根欄桿就好了。它既不卑微，也不驕傲，總是靜靜地佇立在那里。在堅守自我的同時，也為世人帶來“憑欄望遠”的便利，滿足疲憊的行人倚靠的需要。以欄桿喻人，便是不卑不亢，不驕不躁，一心做好本職工作的生活態(tài)度。欄桿之所以成為有用之物，是因為它在自我的根基上成長，而不是到處跑的拐杖。當(dāng)人們需要它時，他在那里;當(dāng)人們離去，它依然在那里。而這恰恰值得我們大部分人學(xué)習(xí)。這可以是一份職業(yè)素養(yǎng)，亦能成為自我成長的規(guī)范。

當(dāng)把這種抽象的意義貼近生活現(xiàn)實，放眼浩瀚的長空，我們會發(fā)現(xiàn)這種態(tài)度在無數(shù)文人身上體現(xiàn)得淋漓盡致。有言道：“文人有傲骨而無傲氣。”亦如汪曾祺先生，他的身上無時無刻不閃耀著這種人性的光輝。他去往西南聯(lián)大學(xué)習(xí)知識研究學(xué)問時，是一名學(xué)生，也是一位學(xué)者。在那個知識分子倍受推崇的年代，卻學(xué)在簡陋鐵皮棚，住在破舊茅草屋，和無數(shù)同仁一起衍生出“窮且益堅，不墜青云之志”的人天可感的西南聯(lián)大精神，共同成就了一代青史留名的西南聯(lián)大知識分子。他也鐘愛昆明的美食，留下“正義路邊養(yǎng)正氣，小西門外試撩青，人間至味干巴菌，世上饞人大學(xué)生”的句子。如此在炮火的催逼下日復(fù)一日，我想，他便如這欄桿一樣。當(dāng)你走進他的作品細細品味，你會品咂到字里行間滿溢著的溫潤隨和，也能深刻體悟到警醒和促使人前進的力量。

莫讓修蘆礙月生，正如月的光輝不需要被任何東西遮蔽，我們的自我價值也不要被過于謙卑和自大的心態(tài)所掩蓋和扭曲。去做一根欄桿吧，讓自我的光輝照耀那些前行中處于黑暗之中的人。

【教師評點】

文章結(jié)構(gòu)清晰，符合議論文寫作中“是什么——為什么——怎么做”的一般模式。開篇就材料中提到的兩種不同生活態(tài)度——“將自己的個人價值放于過低或過高的位置”展開論述，對其形成根源作深入分析，緊接著，作者由尼采的話引出解決措施，既不應(yīng)卑微，也不能驕傲，并由物及人，告訴我們應(yīng)該做一個不卑不亢、不驕不躁的人。文章議論至此并未擱筆，而是列舉汪曾祺先生的事例，增加了議論的深度，并增添了文章的文學(xué)色彩。最后回扣觀點，總結(jié)號召。

【篇二】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

某校一高三學(xué)生認(rèn)為父母應(yīng)讓孩子自主自立，不宜過多干預(yù)孩子的事情。一次，學(xué)校舉行文化研學(xué)活動，他向父親借用一架價格不菲的照相機，父親當(dāng)即和他立下字據(jù)。后來他在活動中不小心損壞了照相機，父親要他按照約定賠償，沒錢可以勞動抵償。此事一經(jīng)公開，立即引發(fā)激烈的爭論。有人說不必賠償，父親未免太認(rèn)真；有人說應(yīng)該賠償，契約不應(yīng)視同兒戲。

對此，你有什么看法？請你撰寫一篇發(fā)言稿，在班級的“每周時評”討論會上發(fā)言，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考和理解。

要求:確定立意，自擬標(biāo)題，自選角度，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。

【材料解讀】

本則材料貼近生活，一個要求父母讓自己自主自立的高三學(xué)生，在向父親借用高檔相機。父親尊重他的想法，立下字據(jù)，孰料相機在使用過程中不小心損壞了，父親根據(jù)約定要求賠償，從而引發(fā)的爭論。在材料中的高三學(xué)生，他認(rèn)為父母要讓孩子自立，不宜過多干預(yù)孩子，而父親是沿著兒子的想法立下字據(jù)。相機損壞了，父親要求按約賠償，并且沒有要求必須是現(xiàn)金支付，可以勞動抵償，這說明父親的做法是在情理之中的。

在寫作要求上，是撰寫發(fā)言稿，在討論會上發(fā)言。它與書信體、演講稿、倡議書一樣，都屬于應(yīng)用文體。在格式上，必須要遵循發(fā)言稿的格式。一般而言，要有發(fā)言的題目，文章開頭有稱謂、問候語，寫作內(nèi)容的正文，要敘議結(jié)合，表明觀點態(tài)度，文末有祝福語或結(jié)語，致謝，名字和日期。

【構(gòu)思導(dǎo)引】

重視契約，言而有信。此高三學(xué)生既然與父親簽訂了字據(jù)，是因他自己使用不當(dāng)導(dǎo)致?lián)p壞，就應(yīng)該給與賠償。做為父母，教育子女成長過程中，一樣要講誠信。為此，可以從“做人必須講誠信守契約”“

尊重規(guī)則，履行承諾”“

教育要做到言必行，行必果”等角度立意。

重視過程，寬嚴(yán)有度。對子女教育，要注重方式方法，高三學(xué)生損壞了相機，但因此要求賠償，是難以實現(xiàn)的。做為家長，對子女的教育，注重的是過程，不能一昧強調(diào)規(guī)則。可從“過程比結(jié)果更重要”“教育要寬嚴(yán)相濟”“理性地看待情理關(guān)系”“做事要靈活”等角度立意。

勇于擔(dān)當(dāng)，敢于獨立。做為時代青年，既然追求自立自主，在為人處世時就要敢于擔(dān)當(dāng)，自己敢于面對。做為家長，要鼓勵子女正視現(xiàn)實，培養(yǎng)子女獨立精神。為此，可從“新青年要自主自立，勇于擔(dān)當(dāng)”“重視平等教育，培養(yǎng)獨立精神”等角度立意。

【原文呈現(xiàn)】

立安身，信安運

親愛的同學(xué)們：

大家好!中國作為文化大國，自古就重視以德治天下，認(rèn)為人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。那么今天就來說說中國新時期的教育。

前幾日看了一篇文章，一個學(xué)生向?qū)W父親借了一臺價值不菲的相機，并立下了字據(jù)，在不幸弄壞之后，通過勞動來償還父親相機的錢。我為他點個贊。這才是真正的德教，讓孩子學(xué)會以利安身，以信安運，來幫助孩子的成長。

立即獨立，自立，身及生存，生活。再幼稚的孩子終究也會長大，父母也終會老去，在父母的蔭蔽之后，而有自立獨立的人，才能闖出一番作為，在社會上拼搏。居里夫人曾言：路要靠自己走，才能越走越寬。在荒蕪的土地上開疆闊土終究是自己的事。待人之道，以剛建自己之基。有些重擔(dān)是要自己挑的，這樣才能不斷的成長，在心理上長大成人。

香港巨富李嘉誠的兩個兒子李澤鉅和李澤楷，曾以優(yōu)異的成績在美國斯坦福大學(xué)畢業(yè)，本想在父親的公司里大展宏圖，干出一番大事業(yè)，但李嘉誠卻將他們“驅(qū)趕”出公司：“公司不需要你們，既然你們有本事，就自己去打江山吧。”于是年輕氣盛的他們立馬飛往了加拿大，一個專注于地產(chǎn)開發(fā)，一個投資銀行，多年之后成了加拿大商界中出類拔萃的人物。這成功的背后，與父親李嘉誠的冷酷無情有脫不了的干系，是李嘉誠的狠促成了他們的成功。

如今生活在和平年代里的中國青少年，實在是太隨性，太嬌氣了。有時候非得咬牙一狠才能將他們逼上絕路，讓他們體會到想要獲得更多的選擇，更多的尊重，就必須用自己的雙手來拼命的工作，在物質(zhì)上獲得更多的保障，更好的安身立命。

做人要守信，方能以信服人，拓展人脈關(guān)系，在事業(yè)的路上多一些階梯。智不強者，智不達，言不行者，行必果。要以身作則，內(nèi)外相立，言行相稱。

美國總統(tǒng)里根小時候特別喜歡踢足球，一日在足球賽中玩心大發(fā)，沒有把控住，一個飛旋梯將足球踢到了鄰居的玻璃窗上，玻璃瞬間碎了一地，里根沒有逃避，反而向鄰居道歉，并承諾會賠償他的損失。他沒有向家人報銷賬單，而是通過自己的雙手去賺錢，一個月之后終于還清了心里那份負擔(dān)。這也為里根之后的性格培養(yǎng)起到了至關(guān)重要的作用，在走上政治舞臺之后，他的以信服人拉攏了很多黨派的人心。為他日后當(dāng)上總統(tǒng)奠定了基石。

以信服人還要遵守規(guī)則。人們都向往自由，可必須知道，這段性的風(fēng)箏不僅不會得到自由，反而會一頭栽向大地，失去了，飛翔的權(quán)利。欲知平直，則必準(zhǔn)繩，欲知方圓，則必規(guī)矩。無論在什么場合，做該做的事才不會早早的被踢出局。

道路的興衰，是由人的行動而決定的，以利安生，以信安運，才能走得更遠。

【失誤點評】

1、對稱標(biāo)題，看似精練，抓住“立”“信”，但過于簡單，讀之費解，難以看到觀點表達。

2、首段不太符合發(fā)言稿的文體形式，且沒有抓住標(biāo)題關(guān)鍵詞來扣題，直接進入“教育”過快，顯得倉促。

3、從材料引入主題，表述時用詞不恰當(dāng)，導(dǎo)致過度不自然，顯得生硬，影響閱讀的興趣。

4、李嘉誠父子和里根總統(tǒng)的例子較好，在語言上可以精練些，引用內(nèi)容較多，影響全文。

5、文中有多處表述不理想，在語言的提煉和表達上，有著明顯的不通順。

【升格建議】

題好文一半，標(biāo)題的擬寫講究簡明生動，給讀者清晰的第一印象，激發(fā)閱讀的興趣。

注意發(fā)言稿文體的基本格式，首段語言要精練，給人流暢生動之感，直接點名主旨。

對作文提供的材料進行提煉，必須恰當(dāng)選用關(guān)鍵詞，做到開頭呼應(yīng)標(biāo)題，引人入勝。

引用做論據(jù)的事件，要做到言簡意賅，意思表達明了即可，側(cè)重對材料的論證分析。

注意文章引用的正確性，詞語使用簡明流暢，盡量避免表述不明的語句。

【修改升格】

以立安身，守信安運

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好！今天，我發(fā)言的題目是《以立安身，守信安運》，中華民族自古就重視“德治天下”，認(rèn)為“人學(xué)始知道，不學(xué)非自然”。今天就來說說當(dāng)今時代，應(yīng)該有的教育。眾所周知，那高三學(xué)生向父親借高檔相機時，立下?lián)p壞賠償?shù)淖謸?jù)。結(jié)果，真遇到事，父親希望他可通過勞動來抵償。我為這父親點個贊，這才是真正的德教。這是教育子女學(xué)會以利安身，守信安運，將來才能健康成長。

立即獨立、自立，身是生存、生活。再幼稚的孩子終究也會長大，再年輕的父母也終會老去。沒有父母蔭蔽，能夠獨立自主，才能闖出一番作為，在社會上安身立命。居里夫人言：“路要靠自己走，才能越走越寬?！痹诨氖彽耐恋厣祥_疆拓土，終究是自己的事。交往之道，以守信奠定交往的基礎(chǔ)。前行的道路上，有的重擔(dān)是要自己挑的，這樣才能不斷的磨礪，在心理上不斷成熟。

香港巨富李嘉誠的兩個兒子李澤鉅和李澤楷，以優(yōu)異的成績在美國斯坦福大學(xué)畢業(yè)。他們本想在父親的公司里大展宏圖，干出一番大事業(yè)，但李嘉誠卻將他們“驅(qū)趕”出公司：“公司不需要你們，既然你們有本事，就自己去打江山吧。”年輕氣盛的兄弟倆立馬飛往了加拿大，一個專注于地產(chǎn)開發(fā)，一個投資銀行。多年之后，成了加拿大、香港商界中出類拔萃的人物。這成功的背后，與父親的冷酷無情有脫不了的干系，是父親的狠促成了他們的成功。

生活在和平年代里的中國青少年，有者實在是太隨性，太嬌氣。有時候非得咬牙才能將他們逼上絕路，使之體會到要獲得更多的選擇和尊重，就必須用自己的雙手來拼命，爭取獲得更多的保障，更好地置身時代。

信是守信、誠信，“言必信，行必果”，方能服人，守信才能安運，獲得好的運氣，才可不斷拓展人脈關(guān)系，在事業(yè)的路上多一些階梯。智不強者，智不達；言無信者，行無果。孔子說：“言必誠信，行必忠正。”做為一個時代青年，要敢于擔(dān)當(dāng)，嚴(yán)以律己，言行相稱。

美國總統(tǒng)里根小時候特別喜歡踢足球。一日在足球賽中玩心大發(fā)，沒有把控住，一個飛旋，將足球踢到了鄰居的玻璃窗上，玻璃瞬間碎了一地。里根沒有逃避，向鄰居誠懇道歉，并承諾賠償損失。他沒有向家人報銷賬單，通過自己的雙手去賺錢，一個月之后終于還清了那份債務(wù)。這件事，對里根成長很有影響，他在走上政治舞臺之后，以信服人，獲得黨派里了很多人的支持，為他日后登上總統(tǒng)之位奠定基石。

以信服人，還要遵守規(guī)則。人們向往自由，必須知道，斷線的風(fēng)箏不僅不會得到自由，反而會一頭栽向大地，失去高高翱翔的權(quán)利。欲知平直，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。無論在什么場合，做該做的事才不會早早的被踢出局。

前途興衰，由人的行動而決定的。以利安生，守信安運，我們才會走得更遠。

我的發(fā)言完畢，謝謝！

【升格點評】

標(biāo)題對稱，把“自立”和“守信”完美的結(jié)合在一起，直接點明文章觀點。在首段中，以“德治天下”入文，開門見山提出父親教育子女的方式，值得點贊。在論述過程中，引用李嘉誠教育子女，嚴(yán)格要求；里根犯錯敢于承擔(dān)，得到自信。全文圍繞“自立”“誠信”展開，做到敘議結(jié)合，文末點題，升華全文。

【篇三】

1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

湖北省武漢華南海鮮市場被檢出大量新型冠狀病毒，可以確認(rèn)此次新型冠狀病毒感染的肺炎疫情與該市場非法銷售的野味存在關(guān)聯(lián)。——中國疾控中心

疾病是我們最好的朋友之一。因為它告訴了你，你的生活出現(xiàn)了問題。如果你聽它的，然后改正，那它自然就會走掉?！娔仙?/p>

當(dāng)人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始?！诟駹?/p>

我們不是從祖先那里繼承了地球，而是從子孫那里借用了它。

——聯(lián)合國《世界自然資源保護大綱》（1979年）

讀了以上材料，你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合自己對材料的理解與思考，寫一篇不少于800字的文章。

要求：自選角度，自定立意；自擬標(biāo)題，文體不限；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲。

思路點撥>>

這是一道多則材料作文命題。寫作任務(wù)要求較為簡單，既沒有文體限制，也沒有交際語境的安排，所考查的是考生對材料的“感悟與思考”。因此，扣題任務(wù)較為集中，無非理解清楚四則材料的含意及其之間的關(guān)聯(lián)。

第一則材料說的是2020年肆虐神州的這場新冠疫情，包含的是人與病毒的關(guān)系。疫情洶洶，可能是人們饕餮野味所致。這說明人類在自然面前不知節(jié)制，不計后果。

第二則材料說的是疾病與人類的關(guān)系。鐘南山院士認(rèn)為，疾病對我們而言是友人而非敵人，疾病不是來害我們的，而是來提醒我們的。這種說法打破了人們的常規(guī)認(rèn)知。意思明確了，可以適當(dāng)做一些經(jīng)驗聯(lián)想，譬如：“痛苦是自然的警訊?！比烁械酵纯鄷r，其實是自然在向人發(fā)出警訊，警示人應(yīng)該換一種方式了，以前的方式錯了才會導(dǎo)致痛苦。

第三則材料說的是人類與自然的關(guān)系，我們征服自然之日即我們遭受懲罰之時。黑格爾的話告訴我們應(yīng)與自然和諧相處。在自然面前，人類是渺小的，人類可以改造自然，但人類永遠不可能征服自然。人類與自然搏斗，從沒有贏過，至多輸?shù)貌惶珣K罷了。因此，人類應(yīng)該敬畏自然，應(yīng)該節(jié)制，應(yīng)該收起自己的狂妄自大與勃勃野心。

第四則材料說的是人類與地球的關(guān)系，也即人類與自然的關(guān)系。人類利用自然應(yīng)該要節(jié)制，要有可持續(xù)性，不能把地球踢成一個破球再交給后世子孫玩。一代人要有一代人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，我們得為子孫的命運負責(zé)，不能占盡自然資源。

歸結(jié)起來，不難發(fā)現(xiàn)，四則材料涉及的都是人與自然的關(guān)系，包含的關(guān)鍵詞應(yīng)該有“敬畏”“節(jié)制”“和諧”“平衡”“可持續(xù)性”等。命題要求談的“感悟與思考”，便可從這些詞語入手。和諧、平衡是目的，節(jié)制、可持續(xù)性發(fā)展是手段，而敬畏是人心應(yīng)有的底色。

在寫作時，尤其要注意扣題。所謂扣題，一是全文要圍繞自己既定的論點展開，不能游離，所謂“立意集中”是也。二是要扣住命題所提供的四則材料，不可拋卻四則材料來言說。這是作文入格的要求，不可不慎。若連入格都做不到，考場作文是很難達到高分區(qū)域的。

【佳作展評】

心懷至誠敬畏，傾聽自然警訊

面對人類不知節(jié)制的惡，自然的懲罰哪怕只是“拈花一笑”，那顯微鏡下美如罌粟的病毒粒子便企圖吞噬整個華夏大地。2020年發(fā)生的這場新冠疫情讓我明白：生而為人，當(dāng)為君子；君子之心，當(dāng)存敬畏。

人源于自然且寄居于自然。清代曾國藩言：“大地數(shù)萬里，不可紀(jì)極，人于其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當(dāng)思珍惜?！闭\然，天地者，萬物之逆旅，而人卑微，不過萬物其一，能不思珍惜？“我們不是從祖先那里繼承了地球，而是從子孫那里借用了它?！薄妒澜缱匀毁Y源保護大綱》發(fā)出的警告，我們是否聽到？我們要有對自然給予我們生命的感恩與敬畏。

這場新冠疫情便是不敬畏自然的結(jié)果。饕餮野味者露出狂徒的放肆與偏狹，以為自己已成為主宰萬物的勝利者?？晌覀儎倮藛幔吭谧匀幻媲拔覀儚膩聿粫倮炼嗍禽?shù)貌惶珣K罷了。對此，先哲黑格爾早已警告：“當(dāng)人類歡呼對自然的勝利之時，也就是自然對人類懲罰的開始。”回想工業(yè)革命后英國的漫天霧霾，西班牙流感造成的哀鴻遍野，東非蝗蟲的持續(xù)肆虐……所謂科技、權(quán)力，在自然面前，不過是人類自導(dǎo)自演的兒戲?！叭祟愒诎l(fā)展中墮落，在科學(xué)中愚昧，在叛逆自然中自掘墳?zāi)埂！焙宋锢韺W(xué)家兼散文作家詹克明敲響的這記警鐘，不知又有多少人聽進耳里、記在心里？

當(dāng)然，病毒是自然敲響的警鐘，而非喪鐘。加繆在《鼠疫》中有言：“鼠疫就是生活。”“疾病是我們最好的朋友之一。因為它告訴了你，你的生活出現(xiàn)了問題?！辩娔仙皆菏恳噙@么說。自然本是慈悲的，“生而不有，長而不宰”；但自然又是最鐵面無私的，會降下不容置疑的審判。警鐘過后便是喪鐘，喪鐘為誰而鳴？為不知節(jié)制與敬畏者而鳴！

武漢封城，國人告危，這便是自然向人類發(fā)出的最嚴(yán)重的警告。正如鐘南山院士所言：“武漢會過關(guān)?！比欢斑^關(guān)”之后呢？我們結(jié)伴從病毒的刀口艱難走過，在病毒的荊棘林中開辟出一條生路，然后歡呼勝利？時間依舊流逝，街市依舊太平，倘使這條生路上僅留下淡紅的血色與微漠的悲哀，那么下一場災(zāi)難又有多遠？想想2020年的新冠疫情，距離**年“非典”肆虐，不過17年！有個叫西雅圖的印第安酋長曾說過一段發(fā)人深省的話：“人類屬于大地，但大地不屬于人類。生命之網(wǎng)并非人類編制……”是呀，人類不是造物主，人類只是造物主所造萬物之一，怎能不對自然心存敬畏？

當(dāng)然，敬畏自然并非畏懼懲罰，而是認(rèn)清人類在自然面前卑微與渺小的本質(zhì)，在體會自然之偉力后待之以至誠與敬畏。

心懷至誠敬畏，傾聽自然警訊。唯有至誠敬畏，方可換來天地萬物與我們的和諧共處。

【點評】

這篇文章有兩個突出的亮點。1.審題精準(zhǔn)。全文圍繞“敬畏”展開，枝不旁逸；四則命題材料也能自然鑲嵌文中，扣題緊切，入格功夫做到了家。2.文脈清晰。文章由眼前的新冠疫情入筆，提出中心論點；接著闡發(fā)“敬畏”的理由，進而指出當(dāng)下疫情洶洶即是不敬畏自然所致，一正一反，論證到位；最后再深入探討這一場疫情帶給我們的反思，進而歸結(jié)于“敬畏”，可謂一氣呵成，也體現(xiàn)了思考的深度。此外，名人名言的引用及化用、表達的文采，也為本文增色不少。

2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

材料一：2020年1月中旬，當(dāng)時新型冠狀病毒感染的肺炎疫情還沒有引起廣泛重視，全國人民還沉浸在即將過年的喜悅中，是中國工程院院士鐘南山的幾句話叫醒了所有人：“這個病毒肯定是人傳人?！薄皼]有特殊情況，不要去武漢。”1月18日，84歲的鐘南山再次臨危受命，出任國家衛(wèi)健委高級別專家組組長，“逆行”趕赴武漢防疫最前線。17年前抗擊“非典”時，鐘南山就立下了汗馬功勞，如今他再次成為“最美逆行者”。

材料二：閆孝青和妻子婁緒英等四名湖北村民，2020年2月5日下午將自家菜地里采摘的花菜、白菜、生菜和菜薹等**0多斤時令蔬菜打包裝車，支援在前線奮戰(zhàn)的醫(yī)護人員。閆孝青一家是建檔立卡的貧困戶，疫情發(fā)生后，他與妻子決定捐贈自家種的蔬菜，為抗擊疫情盡一份綿薄之力。張默斐是北京東城區(qū)和平里街道辦事處的一名工作人員，疫情發(fā)生后，她取消假期，退訂機票，每天“全副武裝”，行走在大街小巷，馬不停蹄地排查情況、匯總數(shù)據(jù)、撰寫材料，微信朋友圈里的運動步數(shù)總是居高不下。在這次疫情中，他們也是“逆行者”。

讀了以上材料，你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合自己對材料的理解與思考，以中學(xué)生“李華”的名義給廣大的“逆行者”寫一封不少于800字的慰問信。

要求：自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不要套作，不得抄襲。

思路點撥>>

這道作文試題是典型的交際語境下的任務(wù)寫作題。弄清命題人所給的語料及所發(fā)出的指令與要求是審題關(guān)鍵。

首先，應(yīng)認(rèn)真理解命題語料的內(nèi)涵。這兩則材料都是關(guān)于疫情背景下的“逆行者”的，涉及不同層面、不同職業(yè)，他們各自表現(xiàn)出了“逆行者”的不同精神品質(zhì)。如鐘南山院士，叫醒所有人，敢于講真話；84歲高齡依然奔赴前線，忠于職守，無懼無畏。村民閆孝青和妻子婁緒英，自家尚不寬裕，卻主動為抗擊疫情出力，盡一個社會公民的職責(zé)。張默斐作為一名基層公務(wù)員，主動取消假期，退訂機票，堅守崗位，履行職責(zé)。

其次，分解命題人發(fā)出的任務(wù)指令。指令包括：1.文體有要求，寫一封慰問信；2.讀者有指向，收信人為廣大的“逆行者”；3.作者有規(guī)定，寫信人為中學(xué)生“李華”；4.內(nèi)容有限制，結(jié)合自己對材料的理解與思考；5.字?jǐn)?shù)有要求，不少于800字。這5項指令中，慰問信的具體體式又是關(guān)鍵。

慰問信屬于公開信，首先得有書信體的一般格式；其次，內(nèi)容是慰問廣大“逆行者”，須涉及對他們工作的肯定，對他們精神的認(rèn)可，對他們行為的稱贊。當(dāng)然，內(nèi)容還應(yīng)涉及考生對“逆行者”所在的社會背景的思考與認(rèn)識，以及對“逆行者”的行為與精神的價值判斷。

此外，考生還應(yīng)該厘清“逆行者”的內(nèi)涵。何謂“逆行者”？災(zāi)難面前，有的人會因恐懼而怯懦后退，而有的人卻將恐懼轉(zhuǎn)化為力量，逆流前行。這樣迎難而上的人便往往被人們溫暖地稱為“逆行者”?？梢姡澳嫘姓摺笔侨藗儗?zāi)難中濟世救民、堅守崗位、樂于奉獻的英雄的稱呼。

一篇考場作文，只有完成了題目所設(shè)定的所有任務(wù)指令，才算入格。否則，得分就要受極大影響。因此，考生最好在草稿紙上分解清楚指令，完成一項就劃掉一項，以免指令遺漏而導(dǎo)致失分。

最后，寫作時要緊緊扣住命題語料信息展開，但也不能完全“就事論事”，而要進行相關(guān)的聯(lián)想與拓展，并在作文中體現(xiàn)出來。

【佳作展評】

致“逆行者”的慰問信

堅持奮戰(zhàn)的“逆行者”們：

你們辛苦了！

風(fēng)雨飄搖，疫情洶洶，這個新年是特殊的。宇內(nèi)寂靜無聲，甚至能“聽到時間摩擦天空的聲音”。然而，時間的聲音便是你們戰(zhàn)斗的號角：白衣天使，救黎民于死亡的深淵；尋常百姓，亦有護眾生于安寧的仁者。感謝你們，逆著生命之光行走，把影子般的黑暗留在身前，去拯救更多仍在黑暗中的人。在此，我要向心懷家國、無私奉獻的你們表達最誠摯的慰問，并向你們致敬！

致敬白衣戰(zhàn)士，你們銘記醫(yī)者仁心，一路前行。

前有耄耋之年的鐘南山院士身先士卒，奔赴一線；后有無數(shù)的白衣戰(zhàn)士“不計報酬，無論生死”，全力馳援。在這條逆行路上，你們歷經(jīng)磨難：有的，白凈清秀的臉頰上被口罩勒出一道道醒目的血痕；有的，家中傳來親人離世的噩耗唯有三鞠躬以表哀悼；有的，被病魔奪去生命，犧牲在一線……然而，你們深知，在生命的雙行道上，你們的逆行能為蕓蕓眾生打開更寬敞的生命通道。不論自己的前路是否會變成單行道，你們只管前行，絕不回頭！林清玄“身著白衣，心有錦緞”一語，恰是對你們最好的注釋。生命的贊歌，便是你們的贊歌！

感謝尋常百姓，你們常懷憂國之心，一路相伴。

逆行之路上總有星火點點、溫暖陣陣。閆孝青的千斤蔬菜，是愛心的寫照；張默斐的東奔西走，是責(zé)任的擔(dān)負；無名“中國人”寄往疫區(qū)的數(shù)箱口罩，是家國的情懷。

金庸曾言：“俠之大者，為國為民。”若問中國的脊梁何在？那便是你們——隱于民間的俠者。太平之時兢兢業(yè)業(yè)，寂兮寥兮；危難之時當(dāng)仁不讓，陳力以出。魯迅所說的“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”已不僅是一句座右銘，更是刻在你們靈魂深處的徹悟。感謝你們選擇逆行，讓每一個人的喪鐘停止哀鳴，讓神州大地重歸太平。

祈福泱泱華夏，凝聚眾人之力，一路守護。

親愛的“逆行者”們，請放心，你們的身后有億萬同胞守護。全國各地為你們獻出“全村最硬的鱗”，痊愈的患者“不知道你的名字，卻記住了你的樣子”，待在家中的人以“靜”向你們致敬。前路縱然是懸崖絕壁，我們?yōu)槟銈兇钇鹑颂?；縱然是萬丈天塹，我們?yōu)槟銈兗芷饦蛄海豢v然是荊棘載途，我們?yōu)槟銈兣G斬棘。我們盡一份綿薄之力，筑起你們堅實的后盾；我們祈一次真誠的祝愿，換取你們燦爛的笑顏。只希望你們知道，我們所有人都在默默支持你們，泱泱華夏不會被輕易擊垮。

親愛的“逆行者”們，你們的品格必將成為我們每一個人的精神支柱，你們的大愛必將播種在我們每個人的心田，你們的壯舉也必將鐫刻在歷史豐碑之上。請相信，逆行之路的終點，是一束更耀眼的生命光華！

此致

敬禮！

支持著你們的中學(xué)生：**

【點評】

本文在任務(wù)指令的完成上做得很規(guī)范，符合慰問信體式，有清楚的作者及讀者的角色意識。在完成指令的基礎(chǔ)上，文章注重行文結(jié)構(gòu)的清晰性，有設(shè)計感；語言表達頗有審美性，句式整散、長短結(jié)合，靈活而豐富，且金句頻出。寫與讀的關(guān)系如同金字塔塔尖與底座之間的關(guān)系，寫作的頂點有多高，取決于考生閱讀的底座有多大。從這篇文章也可以看出，作者的閱讀積累是很豐富的，正是基于這樣寬而厚的底座，作文才顯得既符合章法而又靈動自如。

【篇四】

【2020年高考作文備考試題】

杜伽爾說：“不能與生活調(diào)和、與現(xiàn)實生活混融為一的思想，就不是思想。”

牛博士說：“不是思想？那是什么呢？思想不常常隱居在云遮霧繞的山頂洞里嗎？不常常飛翔在青霄云層之上嗎？”（戴逸如文并圖——**年3月20日《今晚報》）

你對這副畫有怎樣的理解，請談?wù)勀愕南敕ā?/p>

【名師題解】

材料圖片中的人費力地仰望著頭頂上空如真似幻的事物，那是他所認(rèn)為的思想。在他看來，思想是遙不可及的東西，也是他不擁有的東西，所以他才會有如此端正肅穆的表情，甚至說卑微也不為過。而思想真的是這樣的東西嗎？

【備考方向&選材】

方向一、有根有本，方為思想

思想是要有根源的，要給它一個“根”，無根之思想便不能稱之為思想，那只是自以為是的“想法”，只能讓自己沉浸在幻想之中，沒有任何實際意義。

不要讓自己的思想長久游離在半空中，這樣會讓自己脫離實際，那樣會做出無法估計的事情，只有源于實踐的思想才是真正值得相信的。不要總覺得思想是高于一切的，真正的思想其實是最根本最基礎(chǔ)的東西。

【選材進行時】

{人物類}

單霽翔是第一個走遍故宮的人，他用腳丈量故宮，走破20多雙布鞋。正是有這份腳踏實地，才有了他對故宮文化的一個大改革：故宮許多被遺忘建筑的修復(fù)，故宮主題的商品熱賣，殘舊文物的重現(xiàn)天日……故宮的大美能夠重新展現(xiàn)在我們面前，就得益于這種基于根本而產(chǎn)生的思想。

運用點撥：不要總是強迫自己憑空想出新的東西來，改變和創(chuàng)造都是要順其自然的，強迫自己得來的東西免不了僵硬和不自然。比如文物，基于它最原本的樣子才是最美的，思想同理，真正的思想也應(yīng)該是順其自然的，從探索、發(fā)現(xiàn)、疑惑，再到思索、徹悟，最后解決。同學(xué)們在寫作時，可以用單霽翔的例子緩緩深入議論。

{名言類}

李白是天才，其實李白寫的就是最平白的東西，比如《長干行》，特別簡單：妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅?？墒沁@個境界，不會說到就到的。蒙在塵世里，這簡單的倒是看不見了。

——《顧城哲思錄》

運用點撥：

顧城把人間煙火融入到了看似遙不可及的哲學(xué)中，從他的文字中我們能感受到：思想就是源自生活中的一點一滴。顧城最欣賞平白、日常卻深情的東西，所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”，李白的詩都具有這樣的特點。同學(xué)們在寫作時，可以選取類似的詩做簡單賞析，自然過渡到思想的自然形成。

【示范片斷】

不要讓自己的思想游離漂浮，你需要做的是沉靜下來，將思想融入大地。沒有思想是高于生活的，最根本的即是最高的，因為萬物終究要歸一，天地本一體，思想從來不是生活的穹頂。無論是李白的“八月蝴蝶黃，雙飛西園草”還是的“明月出天山，蒼茫云海間”，沒有什么是憑空出現(xiàn)的，那些藝術(shù)家或者作家們，無論多么浪漫，多么天馬行空，印象派或抽象派，畢加索或者莫奈，他們的作品都會有生活中的基礎(chǔ);魔幻現(xiàn)實主義的文學(xué)作品也是源于生活，馬孔多多多少少都有哥倫比亞的影子，布恩迪家族總會有馬爾克斯親友的特質(zhì)。空穴來風(fēng)的前提是有一個“空穴”。有意義的東西都可以追溯它的根，和“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”是相同的道理。

脫離根的事物是沒有發(fā)展空間的，它沒有養(yǎng)分，沒有棲息之地，只憑著一股莫名其妙的固執(zhí)懸在半空中，終究會跌落云端。

方向二、認(rèn)識自己，平視思想

在圖片中的人看來，思想是遙不可及的東西，也是他不擁有的東西。但思想真的是這樣的東西嗎？非也，不是思想家有的思想才叫思想，我們每個人擁有的想法也都是思想。相比之下，思想家們只是更善于觀察、發(fā)現(xiàn)和總結(jié)，他們能夠從普遍的思想中找出最精辟的規(guī)律，然后加以分析，并提出自己的見解。這才是我們需要學(xué)習(xí)的。

【選材進行時】

{事件類}

19世紀(jì)西歐三大先進思潮：德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)、英法兩國的空想社會主義，這三大思潮為馬克思主義的創(chuàng)立提供了直接的理論來源。

運用點撥：真理也是在不斷被推翻、發(fā)展、重建的，風(fēng)靡一時的三大思想也被后人發(fā)現(xiàn)其局限性和弊端。正是站在前人的肩膀上，再結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，有遠瞻意識的馬克思才能總結(jié)出完整的思想體系。而到如今，我們同樣在不斷發(fā)展、創(chuàng)新馬克思主義。同學(xué)們可以想想有哪些事物和馬克思主義一樣：基于現(xiàn)實，不斷延續(xù)發(fā)展，適應(yīng)一個又一個時代。可以是思想、文學(xué)作品、藝術(shù)作品等。

{名言類}

就在這時，和音樂一樣，內(nèi)外的黑暗向著合二為一蔓延，它們涌向?qū)Ψ?、交融，不分彼此，差別消弭成一種純粹。沒有間隙，沒有聲響，這個相逢讓萬物歸一。

——葛亮《七聲》

運用點撥：

這句話很適合用于一些特定場景中。比如：當(dāng)自己在讀一本書，發(fā)現(xiàn)作者的思想和自己不謀而合;和不熟的朋友聊天，在某一件事情上，你們的看法一致，足以讓你將他立刻引為知己……這種驚喜是無法言表的。這就是思想的碰撞，能遇到這樣的事情，就已經(jīng)證明了你是擁有思想的。這類名言在寫作時可以直接引用，讓思想這個概念更加深刻。

【示范片斷】

距離蘇格拉底提出“認(rèn)識你自己”已經(jīng)有兩千年的光陰了，但我們還是很難正確地認(rèn)識自己，也很難正視自己的想法。我們很容易驕傲自大、目中無人，也很容易陷入自慚形穢、卑微仰望的境遇。我們尊敬、擁護先祖的智慧，但物極必反的道理永遠適用：失去理智的過度崇拜即是盲目，我們會覺得自己和先人比起來一文不值。其實不必如此。從哲學(xué)的角度講，真理是螺旋上升的，沒有思想會一直正確下去，我們會對舊事物不斷推翻、重建，就像我們不能說董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的做法是一定錯的，也不能說新文化運動的思想絕對是對的，所謂“沒有對不對，只有適不適合”，就是這個道理。我們要清楚思想的本質(zhì)，它來源于我們的生活，沒有誰的生活更加高貴，所以，無需把思想當(dāng)作遙不可及的東西，它就在我們身邊，每一個時刻。

【素材演練】

不要讓思想成為生活的穹頂

長久以來，我們認(rèn)為思想屬于天空，像一個擁有著翅膀和魚尾的睡美人，她的翅膀和尾巴都是由羽毛構(gòu)成，讓人覺得她出生之地該是一片柔軟的湖。但或許鮮有人知道，思想是源于大地的，思想一旦脫離了大地，它就要沉睡。行走在大地上的思想才是真正的思想，而思想本身，是否曾經(jīng)成為你生活的穹頂？

思想是超脫的，卻來源于最樸實而厚重的大地。對于中華民族的先民而言，土地就是他們的一切，是他們的信仰，他們的膚色和土地相近，他們的思想也隨著土地對他們氣質(zhì)和性格的塑造應(yīng)運而生。那時我們的民族正處在一個“青春期”，土地的故事越講越生動，也形成了我們這個民族最初的思想形態(tài)。土地意味著一種傳承和沉淀，哪怕是當(dāng)時的統(tǒng)治階級也離不開“重農(nóng)抑商”對其統(tǒng)治地位的維護。這與西方的海洋文明不同，中國的農(nóng)耕文明正是在大地的眷顧之下形成的，這其中藏匿著一種必然性。

你或許會說，思想都是高深的，不高于生活的，只能叫做想法，但其實我們?nèi)钡牟⒉皇恰翱障搿钡哪X袋，而是腳踏實地思考的“雙腿”。曾經(jīng)有一次乘坐大巴車，下車之際面對車廂中間走廊被打翻的飲料瓶，幾乎所有人都選擇了跨越，選擇了思考總有下一個人會撿起這個“可憐”的瓶子，所有人的想法如出一轍，卻又滑稽至極。這樣的做法無疑是丟失了“思想”的表現(xiàn)。我們的身邊，真正“有思想”的人越來越少，更多的是喜愛空想的“道德家”。這樣的“想法”只會讓我們遠離真正的思想。

沒錯，思想可以指導(dǎo)生產(chǎn)生活，但思想一旦成為生活的天空便是可怕的。希特勒的“納粹”思想曾經(jīng)籠罩了整個德國。可以說在當(dāng)時的德國，只要是能聽到廣播的地方都可以聽到希特勒的演講。他以無與倫比的表現(xiàn)力，宣揚著自己的思想，并讓這種思想成為當(dāng)時的德國人生活的穹頂。事實上，生活一旦被某種思想徹底籠罩，就會陷入一個可怕的漩渦，以一種可怕的方式高速運轉(zhuǎn)。真正美好的思想，應(yīng)當(dāng)是以溫柔的方式浸潤于生活之中的，以“潤物細無聲”的狀態(tài)影響著生活的。

如果說，思想是一條河的話，我們每個人都有思想，我們的思想之河中也在不斷匯入著其他思想。當(dāng)越來越多的思想，以羽絨的材質(zhì)漂浮在空中的時候，我們與其以仰望的姿態(tài)去觀望，不如去試著讓我們的思想學(xué)會“行走”的能力，讓我們生活的穹頂洗練而寧靜。

【教師評點】

作品以詩意的方式去探討對一幅寓意深刻的畫作的理解。作者以自己個性化的演繹，解釋了一個普遍而被人們所忽略的道理。在敘述上，議論與實例自然而緊密地結(jié)合，并涉及到很多社科方面的素材，從多個維度探討“思想”與“生活”的關(guān)系，從而衍生出要賦予思想“行走”的能力的道理。

【篇五】

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

現(xiàn)代社會越來越關(guān)注個人需求，商家讓會員獨享優(yōu)惠，生活中也有些趣味無法與人分享，諸如一杯啜飲咖啡的時光、一竿臨溪垂釣的等待、一路揮汗慢跑的苦練……正如王維所說：“興來每獨往，勝事空自知”。

也有人提出：人生路上，我們需要個人奮斗，更需要與他人共享空間、資源、智慧、經(jīng)驗、快樂。正如森村誠一認(rèn)為：“幸福越與人共享，它的價值越增加?！?/p>

你對上述材料有怎樣的思考？寫一篇論述類文章。

（注意）角度自選，立意自定。標(biāo)題自擬。不少于800字。不得抄襲、套作。

例文：

獨享一個人的味道

喜歡一個人，靜靜地看著窗外?？创禾旎ㄩ_，看冬日雪落?？达L(fēng)乍起，吹皺一池秋水；看雨飄落，引得三兩行人在夏雨中匆匆……

喜歡一個人，沒有吵鬧，沒有喧囂，卻別有一番寧謐、愜意、美好的滋味在心頭。泡一杯香茗，品味苦澀之中夾雜的淡淡幽香；捧一本文集，讓優(yōu)美的辭句在耳邊縈繞，讓詩蘊和哲思開啟久閉的心扉。原來，一個人的空間并不單調(diào)。

一個人，自有一個人的味道。

“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！币粋€人，可以無拘無束，遠離浮躁，讓從容與淡定根植心中，任世事變幻獨守一方波瀾不驚。

就像李太白，在一個空靜閑適的早晨，輕輕踏上盤山道，面對沉默山石，“相看兩不厭?！?/p>

就像王摩詰，在一個塵囂彌漫的午后，緩步登上覆釜山，面對茫茫四野，“一悟寂為樂?！?/p>

就像蘇東坡，在一個月色昏黃的夜晚，獨自漫步江邊路，面對水天一色，“倚仗聽江聲。”

他們遠離世事浮華，官場傾軋，享受著獨處的樂趣。灑脫超然，狂放不羈，體味著一個人的味道。

一個人，可以更深刻地感悟生死，更美好的生活。就像史鐵生，在古老的地壇冥思15年，寫出一篇篇美文來照亮幽暗的心。就像黃建明，在破敗的老房中幽居三年，用半個身軀走出一條無足者的路。就像邰麗華，在無聲世界里苦練技藝，演繹一場絕美的千手觀音。他們是上帝偏愛的天使，獨走的路上沒有空虛，沒有孤寂，只有解讀人生的美麗。

一個人，可以更精確地感悟生活，全身心的投入。

一個人，可以在夢中自由飛翔，為理想而徜徉。

就像袁隆平，在科研道路上，獨走卻執(zhí)著；就像楊利偉，在飛天旅途中，寂寞卻幸福。

熱鬧自有熱鬧的妙處，一個人獨有一個人的味道。都好！