第一篇：作文寫作指導(dǎo)

作文寫作指導(dǎo)

作文要抓好下面幾個(gè)環(huán)節(jié)：

審題——→ 選材 ——→ 立意 ——→ 結(jié)構(gòu)——→ 語言 ——→文面

高分作文注意事項(xiàng)：

●.字?jǐn)?shù)要夠，規(guī)定字?jǐn)?shù)，必須要寫到。（只寫到一半的作文肯定不及格。）●.高分作文要會分段。

4、5段以上，思路要很清楚。

●練好字，注意卷面，涂改、換墨水等分?jǐn)?shù)很低，標(biāo)點(diǎn)符號應(yīng)該正確運(yùn)用。●練好開頭（①扣題；②引出下文）、結(jié)尾（①照應(yīng)開頭；②升華；③點(diǎn)題）●感情要真摯，切忌假大空●語言要優(yōu)美，結(jié)構(gòu)要合理（可用片斷式、小標(biāo)題、題記等）

題記式：

寫作時(shí)為了表達(dá)的需要，在正文前自擬凝練的句子或引用名言警句，作為對文章內(nèi)容的重要闡釋，這樣的句子稱為題記。一條好的題記，絕對可使一篇文章錦上添花，增光添彩！有些時(shí)候，它甚至可以使一篇作文驟然提高思想性和哲理性，從而提高文章的檔次

我養(yǎng)成了一個(gè)好習(xí)慣

性格決定命運(yùn)，習(xí)慣決定未來。

——題記

在老師和父母的眼里，我聰明、頭腦靈活。但也有個(gè)缺點(diǎn)，那就是不細(xì)心，經(jīng)常丟三落

四。對我這個(gè)缺點(diǎn)，媽媽不知說了多少次，可是她說歸說，我就是沒想過要改。我覺得，這不是什么大毛病，東西丟了再買就是了。而且我還自我安慰說：“誰能沒個(gè)毛病呢，只要大事上細(xì)心就行了。

媽媽生氣地說：“你是不見棺材不掉淚，啥時(shí)壞了大事就知道了。”我吐了吐舌頭，轉(zhuǎn)眼就把媽媽的教訓(xùn)忘到了腦后，依然做自己的“馬大哈”。沒想到，還真讓媽媽說著了，我的這個(gè)毛病終于壞了大事——

去年的中考，我竟然忘了帶準(zhǔn)考證，直到被監(jiān)考老師堵在了考場門外，才發(fā)現(xiàn)這是個(gè)嚴(yán)重得不能再嚴(yán)重的錯(cuò)誤，豆大的汗珠和著淚水滴嗒而下。等到媽媽拼了老命地將準(zhǔn)考證送過。來，我急得都快暈過去了。盡管監(jiān)考老師一再安慰我，但剛才的“心驚肉跳”還是影響了我第一科的發(fā)揮。最后，終于因?yàn)榈谝豢瓶嫉锰睿绊懙娇偡郑覊粝攵嗄甑闹攸c(diǎn)高中與我擦肩而過。分?jǐn)?shù)出來后，老師同學(xué)都替我惋惜。我像被雪打的茄子一樣，任憑媽媽怎么數(shù)落，都不能吱聲了。

不得已，我回到了原來的學(xué)校復(fù)讀。老師給我講了著名數(shù)學(xué)家陳景潤的故事。陳景潤曾經(jīng)不太關(guān)注語文，因?yàn)樗歉銛?shù)學(xué)的。所以他寫的論文，總是達(dá)不以發(fā)表的標(biāo)準(zhǔn)，連他的著名的關(guān)于哥德巴赫猜想的論文也被推遲了很多年才能發(fā)表。在被推遲發(fā)表的那幾年里，幸虧他研究的課題沒有別的數(shù)學(xué)家推出來，否則，他多年的心血將會因?yàn)檎Z文的缺陷而白費(fèi)。從此，我對“馬大哈”的毛病有了徹底清醒的認(rèn)識。原來，一個(gè)人的習(xí)慣能決定一個(gè)人的未來啊。在重新復(fù)習(xí)的整整一年里，無論做什么事，我都告誡自己要認(rèn)真，要細(xì)心。如今，我終于改掉了馬大哈的毛病，養(yǎng)成了認(rèn)真細(xì)致的好習(xí)慣了。鏡頭式：鏡頭式也叫剪輯式。這種方法具有組材方便，視感強(qiáng)烈等優(yōu)點(diǎn)。

第二篇：材料作文寫作指導(dǎo)

材料作文寫作指導(dǎo)

題型特點(diǎn)

1.材料作文——就是命題人提供材料并根據(jù)材料提出一定要求的一種限制性作文。

2.主要特點(diǎn)

（1）材料文體多樣（2）文體形式開放

3.關(guān)鍵——讀懂材料 把握主旨

寫作指導(dǎo)

1.如果所給材料中有議論性的語句點(diǎn)名了材料的中心，那么，你就可以圍繞這一點(diǎn)確立主題，進(jìn)行寫作。

示例1.（2008山西）閱讀下面材料，寫一篇作文。

楊柳自有楊柳的灑脫，青松自有青松的壯美。生于世界上，在于宇宙間，同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，每個(gè)生命都閃耀著獨(dú)特的光輝、展示著無窮的魅力。

材料主題——要善于發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，為自己喝彩。2.如果所給材料僅僅是一個(gè)故事，作者的觀點(diǎn)沒有直接表露，那么，我們可以采用“結(jié)果追問法”確立主題。

示例2.閱讀下面材料，寫一篇作文。

一個(gè)人去拜訪一位部落酋長，想要塊地，酋長說，你從這向西走，做一個(gè)標(biāo)記，只要你能在太陽落山之前走回來，從這兒到那個(gè)標(biāo)記之間的地就都是你的了。太陽落山了，這個(gè)人還沒有走回來，因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，他累死在路上了。

材料主題——貪心者終將一無所獲。

3.如果是幾則材料，那么，我們就應(yīng)提取這幾則材料的共性，確立主題。

示例3.（2008重慶）閱讀下面材料，寫一篇作文。

①花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。

②生命中不光有風(fēng)和日麗，也有苦雨凄風(fēng)。面對風(fēng)雨，我們要堅(jiān)信：黑暗過后是黎明，寒冬過后是陽春。用你的激情點(diǎn)燃生命的火把，去迎接生命的挑戰(zhàn)。

③在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂 固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？

材料主題——我們應(yīng)該如何看待生命中的挫折、憂傷、痛苦和不幸，順著這一思路，我們就可以擬出《珍愛生命中的每一天》、《相信未來》、《陽光總在風(fēng)雨后》等題目

牛刀小試

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文(2009廣東深圳)。

螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會就到河邊。”

螃蟹走了老半天，還是沒走到河邊，后來，螃蟹又遇見了青蛙，指責(zé)說：“你害得我好苦，走了半天還是沒有見到河的影子。”青蛙說：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。”

要求：1.細(xì)讀寓言故事歸納出一個(gè)觀點(diǎn)，或擴(kuò)寫螃蟹問路的故事，或書寫自己的生活感想，或議論社會現(xiàn)象，寫一篇文章，體裁不限。2.題目自擬，注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際提煉主題，全文不少于600字。

思路點(diǎn)撥

從螃蟹角度看：

（1）沒有正確的方向，很難達(dá)到目標(biāo)。

（2）沒有正確的方法，很難實(shí)現(xiàn)理想。

（3）沒有正確的態(tài)度，一味責(zé)怪別人指導(dǎo)錯(cuò)誤，是無濟(jì)于事的。從青蛙角度看：

（1）幫助別人要從實(shí)際出發(fā)。（2）提建議要有真誠的態(tài)度。（3）指導(dǎo)別人要有耐心，要具體。

2.（2009浙江寧波）閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。

有個(gè)魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧困不堪了。”這個(gè)魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢？”

思路點(diǎn)撥：（1）無論做什么事，都不能脫離實(shí)際。（2）要敢于嘗試，敢于冒險(xiǎn)，敢于改革。

（3）辦企業(yè)，做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費(fèi)、風(fēng)土人情等，要根據(jù)需要與可能，揚(yáng)長避短，才能生財(cái)有道。

3.閱讀下面的文字，寫一篇不少于600字的文章，文體不限，他題目自擬。

父親帶著三個(gè)兒子到草原上獵殺野兔。到達(dá)目的地，一切妥當(dāng)之后，父親問三個(gè)兒子：“你們看到了什么呢？”

老大回答說：“我看到了我們手中的獵槍、草原上奔跑的野兔，還有一望無際的草原。”

父親搖搖頭說：“不對。”

老二回答說：“我看到了爸爸、大哥、弟弟、獵槍、野兔，還有茫茫無際的草原。”

父親又搖搖頭說：“不對。”

而老三的回答只有一句話：“我只看到了野兔。”

這時(shí)父親才說：“你答對了。”

審題點(diǎn)撥

1.正確的主題或話題———專注、心無旁騖或盯緊目標(biāo)等。2.偏題或跑題————看問題要全面，要善于把握全局。

思路舉隅

1.散文樣式-----可以用片段作文的形式從自然界、人類社會生活中選擇相關(guān)素材，用散文的筆調(diào)展示自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識。比如“水滴石穿”是專注，“水歸大海”是專注，孔子的“廢寢忘食”是專注，阿基米德洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)流體力學(xué)是專注，其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中，專注無處不在，只要你張開慧眼，便會發(fā)現(xiàn)。

2.敘事文體-----從生活中或從歷史、文學(xué)作品中取材，通過一兩件事，用細(xì)致的描寫和動人的情節(jié)，反映“專注”這一話題。3.議論文體-----可以從“專注是什么”“專注的意義和作用”“如何做到專注”等角度立意，然后利用積累進(jìn)行論證，表達(dá)自己的思考和領(lǐng)悟。可用論據(jù)很多，比如夸父逐日、小貓釣魚、牛頓的蘋果落地等。

佳作欣賞 我的眼中只有你

你是誰？

（一）嬉笑的小河里，是渾濁的河水，可孩子們卻全然不顧，他們只在低頭、專注地尋找你。啊，你是一條小魚，是孩子們最好的嬉戲伙伴。

幼兒園旁邊擁擠的人群中，媽媽只一眼就找到了你，她欣喜地沖過來，像是發(fā)現(xiàn)了最珍愛的寶貝。啊，她的眼中只有你，你是媽媽的孩子，是媽媽今生最愛的寶貝。

茫茫的大海中迷路的小漁船，盡管被濃霧阻隔，但還是只看到了你，它興奮地向你駛來。啊，你是導(dǎo)航燈，是小漁船唯一的救世主。

沙漠旅行者口干舌燥，踉踉蹌蹌地走在彌望的沙子上，遍地的黃金他看不見，他只在尋找你，他只在期待著你的出現(xiàn)。啊，你是那彎月牙泉，是一方綠洲，是唯一救他性命的清水。

（二）一只鳥從高空俯沖下來，只一口就把你從樹上叼走了，即使你的偽裝術(shù)已經(jīng)練到了爐火純青的地步。啊，你是一只蟲子，與樹葉的顏色相同的蟲子，透過層層葉子，你仍被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)轼B的眼中只有你。

夜晚，橘黃色的燈光從老師的窗子里泄出來。近視鏡前，是一篇篇密密麻麻的小字，可老師還是一眼就看到了你，畫上一個(gè)醒目的圓圈。啊，你是錯(cuò)別字，老師要把你糾正過來。

蕭瑟的初冬，冷清的街道，“刷——刷——”，是清潔工在揮動掃帚，你在小，他也不會放過你。啊，你是一片落葉，被清潔工收進(jìn)了箱子里。

（三）“你”到底是什么？

你是尋找，還是等待？是信念，還是目標(biāo)？是追求，還是需要？你是電，你是光，還是專注的眼神？

那么，聰明的讀者，我的“你”又在哪里呢？

窗外是喧鬧的鑼鼓和熱烈的空氣，燈紅酒綠的世界吸引著人們的雙眼，誘惑著人們的心靈，我卻守著一杯清茶，沉浸在桌上的書本里。啊，我的眼里只有你。

第三篇：材料作文寫作指導(dǎo)

材料作文寫作指導(dǎo)

材料作文所列舉之“材”只是現(xiàn)實(shí)社會中的“滄海一粟”。命題專家無非是想讓大家通過對此材料的分析、思考、議論、探究后，從中受到教育，得到啟示。那么，如何準(zhǔn)確選擇切入點(diǎn)，寫出一篇使人眼前一亮的優(yōu)秀作文呢？

題型特點(diǎn)

材料作文，就是根據(jù)所給材料和要求來作文。它既有命題作文的限制性，又有自擬題目作文的自由性；既能考查學(xué)生按要求作文的能力，又給學(xué)生提供了充分展示寫作能力的廣闊空間。

材料作文所提供的材料的和形式是多種多樣的，或是寓言故事、歷史事實(shí)，或是詩歌、漫畫、名人名言，或是最近發(fā)生的事件、報(bào)刊上刊登的新聞等等。這些材料有時(shí)是單獨(dú)給出的，有時(shí)則是以一組的形式給出的。

材料作文包含的內(nèi)容很廣泛，根據(jù)題目的要求，可以寫成記敘、說明、議論等各種文體，甚至有的要求寫一篇的讀后感，有的要求根據(jù)材料自選角度寫議論文，有的要求根據(jù)圖畫、畫表寫一段說明文字，還有的要求以提供的材料為開頭續(xù)寫或根據(jù)材料擴(kuò)寫、縮寫。

方法指導(dǎo)

．吃透材料，明確要求

這是寫好材料作文的第一步，也是關(guān)鍵的一步。思考所給材料，是文字的還是圖畫的，是單則還是多則的，是比喻性的還是哲理性的。思考從材料的標(biāo)題、材料后面的要求或提示語中可以發(fā)現(xiàn)什么，文字材料中的關(guān)鍵句子或暗示性語言、圖畫材料中的突出畫面及細(xì)節(jié)又揭示了什么內(nèi)涵……這些都有助于讀懂材料，領(lǐng)會內(nèi)容，規(guī)范寫作。

2．理清內(nèi)容，選擇文體

在整體理解材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目要求和表達(dá)需要，可以選擇記敘、抒情、寫景、議論等表達(dá)方式，也可以采用童話體、科幻體等想象體裁。如古詩《村居》的改寫宜以寫景為主，《別董大》的改寫則宜以記敘為主；贊美歌頌的可以抒情，奇幻瑰麗的可以想象……

3．運(yùn)用材料，合理想象

不管是文字還是圖畫，所提供的畢竟有限，必須依靠豐富的想象進(jìn)行合理的聯(lián)想，根據(jù)材料內(nèi)容，把自己所經(jīng)歷、所了解的生活中有關(guān)的人和事，補(bǔ)充到畫面中或故事情節(jié)里，由此及彼，由形繪聲，化靜為動，精彩描述。這樣，一篇符合材料要求的精美就完成了。

注意事項(xiàng)

.切忌不按題目中有關(guān)擬題、文體、寫法、字?jǐn)?shù)等要求來寫作，而自己拋開材料，“另起爐灶”，或下筆千言，卻離題萬里。

2.記敘要條理清楚，中心明確；議論要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分；說明要完整準(zhǔn)確，表達(dá)清晰；想象則要大膽奇特，但要符合生活實(shí)際，不可胡思亂想。

第四篇：材料作文寫作指導(dǎo)

材料作文寫作指導(dǎo)

材料作文是根據(jù)既定材料，對材料進(jìn)行分析、提煉，從而得出一定的看法和觀點(diǎn)的一種作文形式。

寓言故事、歷史事實(shí)

材料新發(fā)生的事件、報(bào)刊上的新聞

來源一段歌詞、一組素材一句格言、一個(gè)成語材料形式

材料可分為單則材料和多則材料 審題立意 審材常見病癥

1.脫離材料隨意而為 2.朦朧感知似是而非 3.抓一鱗而棄全魚 4.抓現(xiàn)象而棄本質(zhì)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。

一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。

一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說："這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛啊！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。立意:

牧羊人的話: 不從實(shí)際出發(fā)不自量力 不要盲目模仿 孩子的話: 敢于實(shí)踐見賢思齊勇于學(xué)習(xí)父子之異: 仁者見仁,智者見智 審題立意

原則：全面的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)

方法：抓關(guān)鍵句法因果分析法多個(gè)角度法整體把握法

審題立意之方法

1.抓關(guān)鍵句法 開頭句

結(jié)尾句 對話句 結(jié)語句 例

1有人問巴西球員貝利：“你最滿意的進(jìn)球是哪一個(gè)？”貝利答道：“下一個(gè)。” 立意：永不滿足再接再厲求是無止境的有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木楯，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰：“無怖，第放下即實(shí)地也。”盲子不信，握楯長號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶？” 析： 關(guān)鍵句——“第放下即實(shí)地也”

立意——學(xué)會放手；有所不為才能有所為,等 訓(xùn)練材料：鞋匠的好奇

燕子是一種候鳥，起初人們并不是這么認(rèn)為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬——這是古希臘偉人亞里士多得得出的結(jié)論。天經(jīng)天義，人們尊奉了2400多年。18世紀(jì)，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條—“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時(shí)，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬家越冬”。鞋匠的好奇使一個(gè)被信奉了2400多的的謬誤終于得以澄清。

立意：好奇，往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動力。

2.因果分析法（以果溯因法）

例1猩猩喜歡喝酒。村里人擺上甜酒,“何不嘗一點(diǎn)點(diǎn)呢?不吃多了就行!”于是大家先喝小杯，不久又取大杯喝。它們實(shí)在抵制不住甜酒的誘惑，大飲而醉。村人趁機(jī)追捕，無一幸免。

立意：戒貪婪

例2有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木楯，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰：“無怖，第放下即實(shí)地也。”盲子不信，握楯長號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶？” 立意：①學(xué)會放手②走出思維的定勢，戰(zhàn)勝自己。③要善于聽從別人的意見。

訓(xùn)練材料：古代有一個(gè)漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚；第二天，在井里撈到了三條鯽魚；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天……什么也沒撈到，這是為什么呢？鯽魚空白結(jié)果原因 立意：到廣闊的空間去撒網(wǎng)，方有豐碩的收獲。3.多個(gè)角度法

斷章共同的風(fēng)景：世界有了我們而更美麗、相互欣賞、和諧

卞之琳之美、風(fēng)景你我他、營造共贏的風(fēng)景、映你站在橋上看風(fēng)景成趣的美麗

看風(fēng)景人在樓上看你欣賞你：你也是一道風(fēng)景、世界因你而美麗、要看到他人的長處

明月裝飾了你的窗子你:看風(fēng)景,成風(fēng)景：索取與奉獻(xiàn)、人活著就是為了別人、你裝飾了別人的夢敢為天下先；學(xué)會觀察事物、熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景

4.整體把握法

有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木楯，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰：“無怖，第放下即實(shí)地也。”盲子不信，握楯長號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶？” 從下列選項(xiàng)中選出最佳的立意(C)

A.不要袖手旁觀B.幫人要幫到底C.放棄,明智的選擇D.不要一意孤行 2006年12月深圳市七校聯(lián)考作文題

閱讀下面這句黃永玉給自己的畫作《螃蟹》所寫的解說，寫篇不少于800字的文章。螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？

1、對象：螃蟹、人。

2、主次：本則作文材料中，兩個(gè)對象螃蟹和人是不是同樣重要呢？通過分析，畫作的標(biāo)題是螃蟹，畫作的解說也只有螃蟹的語言，人在這里只是螃蟹議論的對象，由此可見，材料的重點(diǎn)應(yīng)該是螃蟹，我們應(yīng)著重從審視螃蟹的角度來審題立意，那樣才更切合材料思想，如果單從人直立行走的角度來寫，就不夠貼切了。

3、關(guān)鍵：本試題只有一句話，“螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？”這就字字關(guān)鍵，要反復(fù)揣摩每個(gè)字，揣摩句子的語氣，揣摩螃蟹說這話時(shí)的心理。

4、辨是非：本則材料中，我們要思考，螃蟹的發(fā)問是善意的，還是惡意的，抑或是無善無惡，隨意的？材料是肯定螃蟹的發(fā)問，歌頌螃蟹，還是否定諷刺螃蟹？或者無所謂肯定否定，只是陳述一種現(xiàn)象？聯(lián)系螃蟹橫行的特性，聯(lián)系平時(shí)人們對螃蟹橫行霸道的批評，揣摩畫家選擇螃蟹作為畫作題材的隱喻意義，我們可以認(rèn)為材料是諷刺螃蟹，批評具有螃蟹惡習(xí)的一種人的，據(jù)此立意最切合題意。當(dāng)然，你也可以堅(jiān)持說材料沒有褒貶意義，或者說就是歌頌螃蟹的天真和敢于發(fā)問的，從這一角度立意，只要言之有理也是可以的。

5、原因：材料主要寫了螃蟹的奇怪和發(fā)問，我們可以圍繞這個(gè)發(fā)問追查原因，進(jìn)行多角度思考。螃蟹為什么會問“可也怪！人怎么是直著走的？”這個(gè)問題呢？原因可能有哪些呢？無知愚蠢？天真好奇？有疑問精神？看問題的角度單一？以自我為中心？認(rèn)為人直走可笑？排斥異已？等等，我們可以開展頭腦風(fēng)暴，從能力、習(xí)慣，方法、道德價(jià)值觀等多方面，在草稿紙上列出可能的各種原因，然后從中篩選出最大原因，確定寫作的最佳切入點(diǎn)。◆訓(xùn)練題

1記得在做生物實(shí)驗(yàn)時(shí),把一只青蛙放在裝有沸水的杯子時(shí),青蛙馬上跳出來, 但把一只青蛙放在另一個(gè)溫水的杯子中,并慢慢加熱至沸騰,青蛙剛開始時(shí)會很舒適地在杯中游來游去,直到它發(fā)現(xiàn)太熱時(shí),已失去力量跳不出來了。析：放進(jìn)沸水慢慢加溫立意：生于憂患，死于安樂 ◆訓(xùn)練題

2某大城市，中程公交車的始發(fā)站，每天天未亮，就有許多老人排著長隊(duì)，早早地為乘車上中學(xué)或大學(xué)的兒孫占個(gè)座位。判斷下列立意屬哪一種:切題,偏題或者離題

親情無價(jià)獨(dú)立自主理解萬歲愛的思索（偏題、偏題、離題、切題）◆訓(xùn)練題

3有一只狗習(xí)慣吃雞蛋,看見一個(gè)海螺,以為是雞蛋,張大了嘴,一大口就把它吞了下去,后來覺得肚里很沉重,很是痛苦,說道:“我真是活該,以為一切圓的都是蛋.”

立意： 要透過現(xiàn)象看本質(zhì)失之東隅收之桑榆;要具體問題具體分析“亡羊補(bǔ)牢”猶未為晚；經(jīng)驗(yàn)主義要不得擬題

題目類型：有論點(diǎn)型、范圍型、感想型、比喻型、關(guān)系型、問題型等。如：《對<鳥的評說>的評說》、《我的評說》（范圍型）?；《讓我們換一種眼光看問題》、《如此“評說”要不得》、《嫉妒是進(jìn)步的大敵》、《要正確對待別人》（論點(diǎn)型）；《由?<鳥的評說>?想到的》、《讀<鳥的評說>有感》（感想型）；《我們不能做這樣的“鳥”》（比喻型）；《評鳥與評人》（關(guān)系型）；《如此“評說”恰當(dāng)嗎》（問題型）。

擬題原則：總的原則是緊扣中心論點(diǎn)及材料的特點(diǎn)來擬定。從應(yīng)考的實(shí)際來說，最好擬成論點(diǎn)型題目，有利于突出文章的中心論點(diǎn)。在中心論點(diǎn)確定的情況下，只需把論點(diǎn)句照搬或縮簡短一點(diǎn)即可。如果這樣做有困難，那就擬成感想型，既簡便又穩(wěn)妥。布局

五步成文法——“引”、“析”、“提”、“聯(lián)”、“結(jié)” “引”——定向剪裁,概述材料。

所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對準(zhǔn)自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”。應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡要敘述。引述時(shí)應(yīng)注意：

1、要有針對性。即所引的材料一定要符合題旨的需要，能為中心論點(diǎn)服務(wù)；同時(shí)根據(jù)中心論點(diǎn)的需要，恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅浴?/p>

2、要概括。即對所引用的材料，根據(jù)中心論點(diǎn)的需要，以最為濃縮的精要語言對它進(jìn)行高度地概述，而省去不必要的過程和細(xì)節(jié)描寫。“析“——分析材料，突出感點(diǎn)。

“析”，就是圍繞議論的中心對引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。要求分析得準(zhǔn)確，切合事理，語言精要。“析”的目的是為中心論點(diǎn)的提出創(chuàng)造理論的條件。“提”——提出論點(diǎn)，綱舉目張。

“提”，就是通過材料的分析之后，順勢提出中心論點(diǎn)。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時(shí)也可以將“析”與“提”兩部分的觀點(diǎn)“合二為一”。中心論點(diǎn)是全文內(nèi)容的“神”，材料組合的“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，論點(diǎn)的提煉，必須做到：扣材、準(zhǔn)確、穩(wěn)妥、鮮明、簡潔。“聯(lián)”——聯(lián)想聯(lián)系,論證論點(diǎn)。

“引”“析“后，作文就完成了對材料的處理。“聯(lián)”是運(yùn)用材料提供的道理來類比社會生活，議論社會生活的過程。可以聯(lián)想類似的道理（從道理上論“），也可以聯(lián)想相關(guān)的社會生活現(xiàn)象（從事實(shí)上論證）。這部分是作文的重點(diǎn)，既要放開思路，又要概括力強(qiáng)；既要重點(diǎn)突出，又要正反結(jié)合。表述觀點(diǎn)的角度:

1原因:從為什么的角度思考2,結(jié)果:從結(jié)果會怎么樣的角度思考3,態(tài)度:從應(yīng)該以什么態(tài)度去對待的角度4,方法:從如何去做的角度思考 “結(jié)”——重申材料，深化論點(diǎn)

結(jié)尾呼應(yīng)開頭，或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或提出解決問題的辦法，或提出希望要求。材料作文之大忌

1、忌文章一開頭即用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫”之類的話代替對材料的引述，把寫作文等同于回答問答

題，因?yàn)橐坏╇x開具體試卷我們就不知“這”為何云。

2、忌對原材料進(jìn)行隨意改動，杜撰原材料的故事與情節(jié)，或者對原材料進(jìn)行續(xù)寫。

3、忌“引材料”時(shí)生搬硬套。

4、忌拋開材料，信馬由韁。

既然要求根據(jù)材料作文，就必須以材料為根據(jù)來聯(lián)想生發(fā)，不能置材料與不顧，而天馬行空，脫韁狂奔。材料作文要求若即若離，不即不離。由此可見，寫材料作文是帶著鐐銬的舞蹈。

5、忌就事論事，局限于材料。

在吃透材料的基礎(chǔ)上，應(yīng)本著“文章合為時(shí)而著”的原則由此及彼，聯(lián)想生發(fā)開去，借題發(fā)揮，寫出自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，使文章真實(shí)而具有現(xiàn)實(shí)性。例文：

校準(zhǔn)自己的秤

“可也怪，人怎么是直著走的？”這是王永玉畫作中一只螃蟹的臺詞。（引）

螃蟹為什么會提出這樣的問題呢？或許因?yàn)樗费劢暎娚僮R短？或者因?yàn)樾沸奶。谎b得下自己，容不得別人？我想多半是后者。螃蟹的自我感覺太好了，以為自已橫行，別人也得霸道。拿自己的好惡去強(qiáng)求別人，卻不知道在指摘別人的時(shí)候，可笑的正是它自己。（析）

由是我想，高貴的人啊，可不要象螃蟹一樣自以為是呀!請你在稱量別人的時(shí)候，最好校準(zhǔn)自己手中的秤，先稱一稱自己。（提）

記得有一個(gè)老套的故事：從前，某國有一眼泉水，名叫“狂泉”。國人喝了這泉水，沒有不發(fā)狂的。只有國王食用井水，不患狂病。結(jié)果國人反而認(rèn)為正常的國王是狂人，大家要合力治療他的“狂病”。他們對國君又燒火艾，又扎銀針，又灌湯藥，直到國王也發(fā)狂，大家才歡心樂意。（聯(lián)1，古代寓言）

為什么會發(fā)生這種鬧劇呢？是因?yàn)閲艘庾R不到自己的錯(cuò)誤，是因?yàn)樗鼈兊氖欠菢?biāo)準(zhǔn)發(fā)生了顛倒。這種以不正常笑正常，把正常當(dāng)不正常的現(xiàn)象歷史上不乏前例。漢代蘇武囚于匈奴，同是漢人的衛(wèi)律勸蘇武說，你看我“負(fù)漢歸降匈奴”，“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，寶貴如此”，你怎么這么不識時(shí)務(wù)呢？衛(wèi)律恬不知恥，當(dāng)然遭到了蘇武的痛斥，落得千古罵名。（聯(lián)2，古代人物）

當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，象螃蟹這樣自以為是，黑白不分的家伙似乎越來越多：有頭發(fā)染得半紅半黃的男女指著別人的滿頭黑發(fā)說，“老土，你怎么不去染一下呀？”靠歪門邪道混得職稱的前輩“關(guān)心”后輩說，“不就少了論文嗎，真傻，怎么不去抄幾篇呀？”新官上任，親朋故舊會說：“怎么不趁機(jī)撈一把啊？”這些人就如自以為是的螃蟹和喝了狂泉的瘋子一樣，本來自己橫行已是“另類”，結(jié)果卻笑話別人傻氣。（聯(lián)3，現(xiàn)實(shí)生活）

產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因很復(fù)雜。我想，主要是因?yàn)樯鐣兏镞^程中，一些人面對權(quán)錢利色等誘惑，喪失了正確的立場，顛倒了是非標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果以丑為美，以恥為榮。說到底，是極端個(gè)人主義在作怪。如果不引起警惕，后果是十分危險(xiǎn)的，小而言之，它見笑大方，敗壞了自己的形象，阻礙了自身的發(fā)展；大而言之，它惡化了社會風(fēng)氣，影響了社會和諧。（深1，挖根源）

現(xiàn)實(shí)中不是有很多類似的怪現(xiàn)象嗎，危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時(shí)尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀(jì)成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。長此以往，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥，社會怎么能健康發(fā)展呢？（深2，說危害）所以，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻保持清醒的頭腦，在張揚(yáng)個(gè)性，追求百花齊放的時(shí)候，更要樹立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，這樣，才不至于“蟹”眼看人低，才不至于脫離社會準(zhǔn)則，突破道德底線，做出些見笑大方甚至禍害百姓的事來。（結(jié)，解決辦法）

［評析］本文從材料中螃蟹的好奇入筆，抓住螃蟹奇怪人的直行這一結(jié)果發(fā)出疑問，查原因，定論題，提觀點(diǎn)，這種讀后感似的寫法使論題和觀點(diǎn)緊扣材料。論證部份分別從古代寓言、古代人物和現(xiàn)實(shí)生活三方面聯(lián)系開去，避免了就事論事，使內(nèi)容豐富，論據(jù)充分。然后，進(jìn)一步探求產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，分析其危害，使論證更加深入。最后，提出解決辦法，要樹立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，照應(yīng)標(biāo)題，使文章結(jié)構(gòu)完整。這是一篇比較典型的議

論文，較好地應(yīng)用了“引、析、提、聯(lián)、深、結(jié)”六字結(jié)構(gòu)，初學(xué)議論文可以模仿。

警惕螃蟹及其他

燕雀不會理解鴻鵠，蜩、學(xué)鳩不會理解鯤鵬，子蘭不會認(rèn)同屈原，秦檜不會認(rèn)同岳飛，自然界、人類社會中這類形同冰炭、判如霄壤的物與人太多太多，不足為怪。（議）

現(xiàn)在，我奇怪于一只螃蟹。奇怪于黃永玉的畫作《螃蟹》及其解說：“螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？”明確的說，是奇怪于螃蟹的奇怪，奇怪于螃蟹對人類的不理解不認(rèn)同，同時(shí)，對這只螃蟹以及類似的人與事多了一些警惕。（引用材料，提出觀點(diǎn)）

我警惕于橫行霸道者的好心情。荀子批評過螃蟹的浮躁，說它雖六跪而二螯，卻非蛇鱔之穴無可寄身者。更多的人鄙夷它的是橫行霸道。曹雪芹說它：“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。”元好問說它：“橫行公子本無腸，慣耐江湖十月霜。”螃蟹不自知其丑惡、丑陋，反而自以為是，不可一世，這就值得人們玩味與警惕了。可以進(jìn)一步想一想，社會上，壞人洋洋自得，好人郁郁寡歡的情況難道還少嗎，能不警惕嗎？能不反思嗎？（議、聯(lián)1）我警惕于以不正常為正常的是非標(biāo)準(zhǔn)。自己橫行霸道，就奇怪于責(zé)怪于別人的正道直行，甚至于將橫行霸道定格于行道規(guī)范，我可以斷定，你一介匍匐扁行的螃蟹，是心有余而力不足的，是可笑而不自量的。因?yàn)檎乐毙械娜嗽趺辞频闷鹉悖趺绰爮挠谀悖咳欢谖覀兩磉叄谖覀兩鐣愃频囊圆徽檎５氖逻€少嗎？甚至，把不正常作為正常的價(jià)值取向、是非標(biāo)準(zhǔn)的情況還少嗎？前幾年，你沒有“三證”，就有可能被當(dāng)作“三無人員”關(guān)押起來，有可能像孫志剛一樣死于非命；現(xiàn)在，你如果沒有本地戶口又想在本地就讀，就可能要交一筆數(shù)量不菲的擇校費(fèi)；你如果不是公職人員，生病住院，醫(yī)藥費(fèi)就可能全部自個(gè)兒掏腰包。不一而足。人們已經(jīng)習(xí)發(fā)為常，麻木不仁了。但我以為這正是我們應(yīng)該心有警惕，力圖改變的。關(guān)鍵的一條，是不能讓“螃蟹”有太多的發(fā)言權(quán)，不能以“螃蟹”的是非標(biāo)準(zhǔn)作為人類的是非標(biāo)準(zhǔn)。（辦法）不然，我們有人性、人道、人心的人類可就遭罪了。（聯(lián)2）

我警惕于黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的逆向選擇。“看你橫行霸道到幾時(shí)”？是一句俗語。意思是天理昭彰，你橫行霸道，為非作歹，你就是秋后的螞蚱，蹦不了幾天，你就狐貍尾巴長不了。從整個(gè)歷史進(jìn)程看，這也是對的，人間正道是滄桑嘛。但從歷史的某個(gè)階段，某個(gè)局部看，奸詐者為民立范，飛黃騰達(dá)，正直者做牛做馬，嗚乎哀哉的情況卻也太多。自然生態(tài)的優(yōu)勝劣汰，到了政治生態(tài)、社會生態(tài)里，往往卻是劣勝優(yōu)汰。屈原就不是子蘭的對手。他激憤，他哀嘆：“接輿髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢??余將董道（正道之意）而不豫（猶豫之意）兮，固將重昏而終身。”他的悲劇，逆向選擇的悲劇仍然悲劇般地一代代地上演。北島的詩仍然是真理。我警惕，我痛心。（聯(lián)3）

由黃老的畫，我想起了魯迅的話：人們常怪異于橫行霸道的壞人何以要活在世上。但不明白，這世上有時(shí)候不是我們讓不讓壞人活命的問題，而是壞人讓不讓我們活命的問題。我想到了伏契克的《絞刑架下的報(bào)告》的最后一句話：“人們啊，我是愛你們的，你們可要警惕啊！”（結(jié)）

評析］這是一篇文氣酣暢，才氣逼人的好文章，開頭從燕雀不解鴻鵠，秦檜中傷岳飛等自然、社會現(xiàn)象入筆議論，引出螃蟹不解人類的話題，同時(shí)提出對螃蟹以及類似的人與事要警惕的中心論點(diǎn)。中間論證部分聯(lián)系古代和現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，采用并列式結(jié)構(gòu)，用三個(gè)“我警惕于”提出分論點(diǎn)，緊扣論題，文脈清晰。結(jié)尾部分，引用魯迅和伏契克的話，再一次重申了“要警惕”的觀點(diǎn)，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

文章抓住“螃蟹不自知其丑惡、丑陋，反而自以為是，不可一世”來批判和立論，不僅緊扣材料，思想深刻，而且聯(lián)系生活實(shí)際，針對性強(qiáng)。寫螃蟹丑惡的一段，通過引用前人的詩句來證明，論證有力，而且有文采，充分展現(xiàn)了作者的濃厚的文學(xué)功底。寫屈原的一段，對比“奸詐者為民立范，飛黃騰達(dá)，正直者做牛做馬，嗚乎哀哉的情況”，思想深刻，足以讓人顫栗和警醒。根據(jù)下面材料進(jìn)行審題立意。

鮮花感謝細(xì)雨：“是你把我滋潤得這般俊俏，這般美麗。” 細(xì)雨說道：“要感謝還得感謝春風(fēng)媽媽，是她讓我這樣做的。” 多么動聽的語言，多么和諧的春天，只有經(jīng)歷過嚴(yán)冬的人，才能感受到這景象的可愛。由果溯因

友愛、尊重、感恩、奉獻(xiàn)、合作（因）

把這個(gè)搞出來，中午自習(xí)前要發(fā)給學(xué)生。

八年級語文

第五篇：材料作文寫作指導(dǎo)

材料作文寫作指導(dǎo)

材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，故材料作文又叫“命意作文”，即出題者已經(jīng)把作文的“基本中心（意）”提供給考生了。一般來說材料作文由材料和要求兩部分組成，材料按形式分，有記敘性材料（故事、寓言等）、引語式材料和圖畫式材料。

作文題目一：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

古人云：以恕己之心恕人，則全交；以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。曾國藩說：“善莫大于恕。”

安德魯·馬修斯說：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”

最新科學(xué)研究顯示：原諒別人有益身心健康。

讀了上面的這幾段話，你有什么感想？請選定一個(gè)角度，明確立意，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體自選。

寫作提示：審視這道新材料作文試題后，可以把作文立意確定在“寬恕別人與善待自己”之類的關(guān)系型話題的范圍之內(nèi)。寬恕別人是一種美德，是大度的表現(xiàn)，所以人生在世，要以寬容之心待人；當(dāng)然寬恕別人也不能過分，要把握好分寸。另一方面，寬容是一種美德，有益于自己的身心健康，因而寬恕別人也就是善待自己。

范文：寬恕別人等于善待自己

古人云：以恕己之心恕人，則全交；以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。現(xiàn)代最新科學(xué)研究顯示：原諒別人有益身心健康。這些都道出了一個(gè)至真的道理：寬恕別人等于善待自己。

安德魯·馬修斯說：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”一個(gè)人如果有紫羅蘭的這種精神，他就會有許許多多的朋友，因?yàn)閷捤×藙e人，就等于善待了自己。

古往今來，多少有識之士、大度之人用寬容之心，換來了和諧的人際關(guān)系和事業(yè)的成功。

趙國曾是戰(zhàn)國七雄之一，后來受到秦國的威脅。趙王破格提拔了地位低下的藺相如。藺相如與秦王交涉幾次，均巧妙地挫敗了秦王，維護(hù)了趙王的尊嚴(yán)。之 1 后藺相如又被提拔幾次，位在廉頗之右，這使廉頗心中極為不快，他揚(yáng)言要讓藺相如難堪。而藺相如卻以寬容之心待他，為此還主動躲避廉頗。后來廉頗聽說藺相如是為了國家利益才躲避他，羞愧難當(dāng)，敬意頓生。于是負(fù)荊請罪，最終兩人握手言歡，成就了“將相和”的千古佳話。也正是藺相如的這種寬容之心使趙國在短期內(nèi)未受到秦國威脅。如果藺相如鼠肚雞腸，與廉頗斤斤計(jì)較，不寬恕他，恐怕會兩敗俱傷，而且還會危及趙國的安全。可見，藺相如寬恕別人不僅善待了自己，還維護(hù)了國家的利益。

齊桓公曾與管仲有過一箭之仇，但他不計(jì)前嫌，依然重用有才能的管仲，任用管仲為相。這需要多么寬廣的心胸！正是這種寬容使管仲對齊桓公忠心耿耿，幫助齊桓公力挫群雄，成就霸業(yè)。

一次，楚莊王在宴請群臣時(shí)，燈火忽然全滅，有大臣便趁機(jī)非禮許姬，許姬告訴楚莊王有人非禮自己，非禮者的帽纓被拽了下來，要求楚莊王點(diǎn)燈察看，但楚莊王阻止了她，并命所有大臣都摘下帽纓后才可點(diǎn)燈。后來在一次惡戰(zhàn)中，楚國慘敗，一員虎將單槍匹馬舍命護(hù)救楚莊王突圍。經(jīng)詢問，楚莊王才知道那個(gè)舍生忘死救自己的人就是那次宴會中自己寬恕的人。楚莊王寬恕了臣子，換來了臣子的感恩戴德，保全了自己的性命。這個(gè)事例不正說明了寬恕別人就是善待自己的道理嗎？

曾國藩說：“善莫大于恕。”其意非常明顯，即寬恕別人等于善待自己。這種處世原則適用于古代的君臣，適用于現(xiàn)代社會中的人與人之間，也適用于民族與民族、國家與國家之間。

寬恕別人吧，因?yàn)閷捤e人就等于善待自己！

名師點(diǎn)評：本文語言通順、連貫，議論闡述頗具辯證性。從思想內(nèi)容方面來說，文章從分析所給材料入手，得出“寬恕別人等于善待自己”的結(jié)論；然后歷數(shù)古代與此觀點(diǎn)相一致的典型事例，進(jìn)一步論證觀點(diǎn)；最后把這種處世原則由古及今、由個(gè)人至群體、由民族到國家地推廣開來，使論述更加深入。

作文題目二：

1、巴爾扎克有一個(gè)癖好，只用缺口的杯子，買了新杯子，他會用調(diào)羹，在杯子上輕輕敲出一個(gè)小小的缺口，巴爾扎克用有缺口的杯子，是想提醒自己，無論寫了多少作品，這些作品上都有一個(gè)缺口，以此來激勵(lì)自己，寫下一部，將這個(gè)缺口補(bǔ)上。

2、：沉香是我國名貴的中草藥材，是高級的香料。有一種樹叫沉香，但它不會直接產(chǎn)生沉香，為了得到沉香，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用力在沉香樹上砍出缺口，樹脂順著傷口溢出，覆蓋在傷口表層，不久，傷口處結(jié)成一層厚厚的痂，過幾年，農(nóng)民把痂取下，就是沉香。

范文1成功源于尋找缺口

缺口，不是成功的絆腳石，而是成功的動力，成功源于尋找缺口。缺口是我們追求成功路上所遇的荊棘，如同路人在采摘玫瑰時(shí)所遇的刺兒；缺口是我們奔赴成功彼岸的風(fēng)浪，如同大海上的帆船遠(yuǎn)航所遇的驚濤拍岸。缺口能激起我們的斗志昂揚(yáng)。[金無足赤，人無完人。我不能說缺口是什么，只能像什么。沒缺口的成功不是精彩的，沒有缺口的成功不是真正的成功。如果沒有缺口，那么這個(gè)世界就完美，可是太多的完美會褪變?yōu)槠接梗粫蔀槿松倪z憾。

缺口能提醒追夢者怎樣追求成功，巴爾扎克總是只用缺口的杯子，他為何如此奇怪，原來，他用有缺口的杯子，是指引、提醒自己，無論寫了多少作品，這些作品上都有一個(gè)缺口，以此來激勵(lì)自己寫下一部，將這個(gè)缺口補(bǔ)上去。不斷地尋找自己的缺憾來勉勵(lì)自己讓巴爾扎克在文壇享有盛名。的確如此，如果我們能清醒的認(rèn)識到缺口并不斷改進(jìn)，缺口也能化為成功的動力。尋找缺口是為一個(gè)成功找突破口，如果說通往成功有捷徑，我覺得尋找缺口就是其基礎(chǔ)，尋找缺口是通向成功的基石。

不斷尋找缺口，不遺留遺憾。沉香的尊貴源于人們對沉香的美麗外表的迷惑，渴望在其內(nèi)部找到缺口，人們在沉香樹上砍出缺口，讓他有缺憾，可樹脂順著傷口溢出??形成沉香這一高級香料。這樣的缺口也是一種美與內(nèi)涵，這樣的缺口有時(shí)候會造就另一類成功。大仲馬輕狂年少時(shí)總是自卑且無為，可是他在突破自己缺口時(shí)發(fā)現(xiàn)了自己在寫作方面的優(yōu)點(diǎn)，并樹立自信，最終名享世界，如果不尋找缺口那不就落得遺憾終身了。項(xiàng)羽雖是一代梟雄卻不反省其身，不正視自己的缺口，最終未能展示其雄風(fēng)，成就霸業(yè)。所以，如果我們尋找缺口并突破它，我們將看到成功的光芒，如果我們淹沒缺口，我們就只會一厥不振，慘遭失敗。

揚(yáng)鞭尋找缺口，奔赴人生的每一個(gè)成功，帶著缺口而非遺憾迎接一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)吧！

范文2生命因苦難而綻放

殘缺的杯子，激勵(lì)一代文豪巴爾扎克，殘缺，成為動力之源；破裂的沉香竟形成千古傳奇香料，破裂，成為奇香之母。生命，經(jīng)受苦難磨礪，才能綻放耀眼光芒！

苦難是舟，渡往人生的光輝處。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。宋詞的悠揚(yáng)得到最成功最極致的展現(xiàn)，只一眼，便讓我心醉神迷，沉醉其中，我記住了他，更記住了那個(gè)鐵血男兒——辛棄疾，只身壯志思報(bào)國，一腔熱血照神舟，滿心大展抱負(fù)，保家衛(wèi)國，卻落得“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的下場，南下四五十年，忘不了金戈鐵馬，忘不了吳鉤號角。我知道，人生最大的苦難不是無人賞識，而是看著山河破碎，百姓流亡，你卻無力可阻，無法可止，空有報(bào)國之心卻無報(bào)國之門，你憤而直起“把欄桿拍遍，無人一會，登臨意”，你縱身郁孤臺上，“郁 孤臺下清江水，中間多少行人淚”。江水樓閣至幸，承載了你煙波浩渺的愁緒，見證了你“口吐蓮花”的才氣。

文武雙全，卻終生“無為”，但苦難成就了你豪放的詩風(fēng)，彰顯了你心系祖國的偉大與崇高，放聲一吼，就將點(diǎn)點(diǎn)熱血嵌進(jìn)汗青壯史，千年永流傳。

苦難是翅，飛往人生的燦爛地。

被尊為“文壇泰斗”的季羨林，經(jīng)歷了十年**的生死劫。在那里，忍受了無盡的批斗，吞進(jìn)了血淚交織的屈辱，“牛鬼蛇神”又怎樣？“資產(chǎn)階級”又如何？無愧如你，高揚(yáng)起頭，堅(jiān)定如你，無怨祖國！當(dāng)曾經(jīng)的不堪回首成為歷史的煙塵，榮譽(yù)贊許紛至沓來，此刻的你，卻心如止水，眼觀浮塵。

藝高德馨，卻遭受非人的折磨，一副文人的柔弱之軀，卻展現(xiàn)出仙風(fēng)道骨的遒勁與恬然，當(dāng)未名湖畔的學(xué)子手捧著作，淡泊于世之時(shí)，你，已書寫歷史傳奇！

殘缺又如何？破碎又如何？苦難激勵(lì)斗志，苦難歷練性格，苦難造就綻放的人生！

范文3補(bǔ)上你的缺口

“金無足赤，人無完人”正告訴我們，沒有人是十全十美的，總會有那么一個(gè)小小的缺口裸露著，而我們要做的，就是慢慢地把這個(gè)缺口，一點(diǎn)一點(diǎn)地補(bǔ)上。

就算你是一只小鳥，你也有缺口，你永遠(yuǎn)都比不上老鷹的迅猛；就算你是草原之王，你也有缺口，你永遠(yuǎn)也不能像豹子一樣可以把獵物拖上樹；就算你是鯨魚，你也有缺口，你永遠(yuǎn)也無法像小魚一樣，歡快地在每一個(gè)角落嬉戲。但是，你可以補(bǔ)上你的缺口。

雖然你是小鳥，但你可以自由飛翔，你雖沒有老鷹的迅猛，但你只要盡力去飛翔，你便有你的一片天。雖然你是草原之王，沒有豹子爬樹的本領(lǐng)，但你有你的利爪和鋒牙，令小動物們聞風(fēng)喪膽。雖然你是鯨魚，沒有小魚的靈活，但你有你的勇猛，讓那些小魚成為你的盤中餐。你的缺口，可以用你所健全的那部分去填補(bǔ)，用你的優(yōu)勢，去填補(bǔ)你的不足。

劉謙是著名的魔術(shù)師，可是他小的時(shí)候，家里沒有錢去供他學(xué)習(xí)魔術(shù)，他因?yàn)樘珶釔勰g(shù)，所以選擇自學(xué)，通過努力，現(xiàn)在的他，已經(jīng)是許多人眼中的魔術(shù)大王了。雖然家境貧寒，可是這并沒有影響他的熱情，他用自己的努力，去填補(bǔ)了他的缺口，獲得了最后的成功。

仲永天賦聰穎，突發(fā)奇想寫了一首詩，便被人發(fā)現(xiàn)很有天賦，可是，他的父母卻沒有讓他去學(xué)習(xí)，他的缺口沒有得到填補(bǔ)，經(jīng)過歲月的摧殘，出現(xiàn)裂痕，而后缺口越來越大，泯然眾人矣。

所以說，缺口并不只是缺口，它是我們前進(jìn)的動力，是教師的教鞭，時(shí)時(shí)敲打著我們，督促著我們，提醒著我們，向自己的不足發(fā)起進(jìn)攻，戰(zhàn)勝自己的不足，就像巴爾扎克一樣，用自己的缺口激勵(lì)自己，就像沉香樹一樣，砍出缺口，讓缺 4 口結(jié)痂，就會有名貴的沉香。補(bǔ)上你的缺口，它會使我們離完美更接近一步，使我們更加優(yōu)秀，使我們明白需要加大馬力的方向，獲取更多成功的果實(shí)。

因?yàn)橛辛巳笨冢晕覀儾艜パa(bǔ)全它，因?yàn)槲覀冄a(bǔ)全了缺口，所以我們會變得趨于完美。缺口，只為完美而存在。

作文題目三：閱讀下面的文字：有些景物是必須仰望的。比如鷹，比如天空，比如高山……有些人是必須仰望的。像李白，像范仲淹，像辛棄疾……成長是必須仰望的。像崇高、像偉大、像純潔……仰望崇高，感受卑鄙；仰望偉大，感受渺小；仰望純潔，出離庸俗……仰望，使頭顱變得有份量，仰望使眼睛長上翅膀。

【審題指導(dǎo)】

“仰望”的意思有兩種，一為“向高處（遠(yuǎn)處）看”，一為“敬仰而有所期望”，它強(qiáng)調(diào)對象的啟發(fā)、引導(dǎo)、激勵(lì)、關(guān)懷、反省等精神作用。仰望”，應(yīng)理解為一種向上的靈性書寫，強(qiáng)調(diào)的是精神境界的提升，追求人性的深層體認(rèn)。

1.“仰望”的對象宜細(xì)不宜粗，要有精神的拓展空間。2.立意高妙定乾坤。參考立意： 仰望能夠收獲成功 仰望心中的明星

仰望能夠使人在命運(yùn)的暮色中看到希望

范文1仰望的分量

仰望不是簡單的頭顱昂揚(yáng)，而是將心志拔高；仰望不是簡單的視野向上，而是將心胸開闊。

仰望是老師，諄諄地告誡著你；仰望是船帆，時(shí)時(shí)的引導(dǎo)著你；仰望是一種分量，常常的激勵(lì)著你。

孩提時(shí)代自己常常仰望大人，正如小數(shù)仰望大樹一樣：渴望著自己擁有像他們一樣的挺拔，渴望著自己擁有像他們一樣的威嚴(yán)，渴望著自己擁有像他們一樣的智慧……渴望著，仰望著，跌倒之后爬起來，走過泥濘，走過坎坷，終于自己像他們一樣了。我也學(xué)會挺拔了，我也學(xué)會威嚴(yán)了，我也學(xué)會智慧了……是啊，正是由于仰望，讓我在前進(jìn)的路上有了動力，這大概就是仰望的分量吧！

真的很難想象一個(gè)沒有仰望的世界會是怎樣的。

忘卻了仰望，天空便不再多姿多彩，因?yàn)闊o人會看到；忘卻了仰望，視野將不斷縮小，因?yàn)檠劢缰挥心_下的一片；忘卻了仰望，人生將不再有滋有味，因?yàn)槟阋餐鼌s了追求……

成長，是必須仰望的。

孔子告誡我們：見賢思齊焉。難道不是說讓我們仰望高于自己的人嗎？既然這樣，我們何不向萬物討教，升華思想，陶冶情操，塑造完美自我？

高山流水，鳥語花香。立足于山水俱在的美景之中，閉目凝神似乎是一種絕佳的狀態(tài)，但抬頭仰望更是難得的智慧。抬頭仰望看到了上的莊嚴(yán)與偉岸，看到了水的靈秀與清澈，看到了鳥兒的快樂和自得，更看到了一幅和諧美好的純樸畫面——大自然。

因?yàn)檠鐾易プ×嗣栏校プ×思儤悖プ×撕币姷淖匀唬姓l可以說仰望不偉大？

“長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”在我看來這也是一種仰望。一種自信的仰望，一種成功的仰望。正是由于仰望才淡化了現(xiàn)實(shí)的痛苦，濃化了明白的希望；正是由于仰望才減少了失敗的委靡增加了必勝的信念。仰望真是一位摯友。

仰望，只要你學(xué)會便可以擁有；仰望，只要你擁有便可以利用；仰望，只要你利用便可以成功。

還在為你的前途黯淡而苦惱嗎？不妨試著仰望吧！低垂的頭便可以重新感受希望，而你也可以重新?lián)碛锌鞓罚≌埾嘈叛鐾牧α渴菬o窮大的，哪怕只是簡單的頭顱高昂，視野向上。

范文2仰望偉大，感受渺小

“負(fù)荊請罪”是廉頗對藺相如的仰望，在仰望中他感受到自己的無知。“平原君負(fù)韊矢為公子先引”是趙勝對信陵君的仰望，且在仰望中感到了自身的不足。“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下三分，繡口一吐，便是半個(gè)盛唐”是余光中對李白的仰望，在仰望中他感到了自己的渺小。

“金無足赤，人無完人。”我們每個(gè)人都不會完美無缺。“三人行，則必有我?guī)熝伞彼松砩系膬?yōu)點(diǎn)，我們就要去學(xué)習(xí)，去仰望，并在仰望中反省自己是多么的渺小。

仰望羚羊飛渡，犧牲精神的偉大，感受我們爭權(quán)奪利，爾虞我詐的渺小：仰望烏鴉反哺，羊羔跪乳的偉大，感受我們桀驁不馴，頂撞父母的渺小；仰望“踩踏了紫羅蘭，它卻把香味留在你的鞋上”的偉大，感受自己“得理不饒人”的渺小。

在對偉大的仰望中，我們才能感受到自己的渺小，才能在以后的生活與學(xué)習(xí)中，不驕不躁，謙遜待人，不會自以為是，自高自大。

仰望偉大，是仰望天空中的啟明星，讓我們明白自己的位置，不會在“自以為是”的沼澤中繼續(xù)沉淪。

仰望偉大，是仰望先賢們的精神境界。仰望辛棄疾，我們看到了他“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的保國熱情。仰望陶行知，我們聽到了他“帶著一顆心來，不帶半根草去”的肺腑之言。仰望阿拉法特，我們感受到了他“別讓和平的橄欖枝從我手中滑落”的世界和平的希冀。

一次仰望，就是一次靈魂的升華； 一次仰望，就是一次自身的反省；

一次仰望，就是一次確定正確人生航向的良機(jī)。我們仰望偉大，在仰望中會找到前人為我們指明的方向。

我們仰望偉大，不是在偉大面前止步不前，而是去超越眼前的這座高山。我們仰望偉大，不是對先賢的空頭贊美，而是利用他們的經(jīng)驗(yàn)與人生感悟去指導(dǎo)自己的行為，付諸實(shí)踐。

仰望偉大，在仰望中感受自己的渺小，正確地對待自己的現(xiàn)狀，能使我們在茫茫的大海中，確保我們那一葉扁舟的航向始終沒有改變。

范文3仰望

你站在岳飛的塑像前，是否能仰望到那一臉的浩然正氣呢？你站在大漠草原，是否能仰望到康熙親征時(shí)的英武善戰(zhàn)呢？

仰望，是向上看，那么，我們都向上看能看到什么呢？你會看到蒼鷹的翅尖掠過藍(lán)天；你會看到鮮紅的國旗隨風(fēng)飄揚(yáng)。

仰望是一種崇拜，一種精神，一種信念。仰望著歷史的畫卷中形形色色的形象。有梁山好漢打抱不平的一聲吶喊；有忠臣志士為國捐軀的一幕慘烈；有謀士諫臣的一番雄辯；有歷代君主的胸襟氣概。那么，你會仰望什么呢？如果說，這些太古老，對你有陌生、遙遠(yuǎn)的感覺。那么，你是要仰望那些流行歌手、明星嗎？不過不要誤會，這也是一種仰望，只看你在仰望什么。你看到了明星們的才能和名利，你可曾看到過他們場場演出努力精心的準(zhǔn)備？你喜歡超級女聲，你看到過她們的艱苦訓(xùn)練和努力的過關(guān)嗎？世界的富商、建立微軟公司的比爾·蓋茨，你崇拜他的上百億資產(chǎn)，看到過他研究創(chuàng)新的辛勞嗎？但是，他們都成功了。這時(shí)，你該仰望什么呢？不是名，不是利，是一顆堅(jiān)毅的心，一雙奮斗的手。

你要仰望，你要崇拜，只在自己心里埋下一顆準(zhǔn)備辛苦耕作、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的精神的種子，它正像一個(gè)航標(biāo)，鼓舞著你一路不停。抬起頭，仔細(xì)仰望，你看到的，正是你所需要的，你所渴望的。它將是你奮起的力量，成功的基石。

抬起頭，用莊嚴(yán)的心情深深注視，這便是仰望。

有了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的居高臨下，極目遠(yuǎn)望；有了“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”的戀戀不舍，深情凝望；有了“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲的苦苦等待，癡情守望，我們又為何需要抬起頭，虔誠地仰望？然而，有些事物，我們必須仰望。只有仰望，我們才能從內(nèi)心深處感受到震撼；只有仰望，我們才能懂得高大與渺小，崇高與卑鄙……

正如自然需要我們?nèi)パ鐾Ｑ鐾匀唬覀儾拍芨惺艿缴牟幌ⅲ谎鐾匀唬覀儾拍芏蒙拿煨∨c脆弱；仰望自然，我們才能明白生命的真正含義。

當(dāng)你仰望藍(lán)天，那飛翔的雄鷹向你展示著生命的力量。當(dāng)你仰望絕壁，那遒勁的蒼松對你訴說著生命的奇跡。當(dāng)世界人民仰望珠穆朗瑪?shù)纳袷ィ实钦叩男闹斜銜计鸩粶绲幕鹧妫赂仪斑M(jìn)。當(dāng)?shù)厍虻拿恳惶幗锹涠荚谘鐾虑虻纳衩兀叽僦茖W(xué)家們探索未知領(lǐng)域的步伐。蘇軾仰望江上清風(fēng)與山間明月，莊嚴(yán)地站在滾滾江邊，于是這自然的力量讓他懂得笑對人生，淡看成敗。而正是源于對宇宙的仰望與思考，霍金終能用不屈的毅力解讀出時(shí)間的密碼，描繪生命之初的畫面。

對自然的仰望，讓我們看到了世界的偉大，讓我們懂得了生命的短暫，更讓我們有了探索自然，不斷前行的力量。因此，我們需要仰望。

同樣，偉人也需要我們仰望。仰望偉人，我們才能明白崇高與渺小，分辨高尚與卑鄙。

仰望屈原，我們會懂得如何在亂世中堅(jiān)守一種節(jié)操；仰望司馬遷，我們會理解如何將個(gè)人的不幸化為承擔(dān)重任的力量；仰望杜甫，我們會知道大愛無言，包容天下的魄力；仰望魯迅，我們會徹悟那犀利的筆鋒下飽含著的深深家國滯思。

對偉人的仰望，是心靈的一次凈化。仰望他們，我們便會知道什么是忠，什么是貞，什么是胸懷天下，什么是不屈不撓。這種仰望沖擊著我們的心靈，塑造著我們的品格。因此，我們需要仰望。

我們不因?yàn)榇旱纳鷻C(jī)就據(jù)絕了夏的繁盛。不因?yàn)榍锏纳罹途芙^了冬的靜美。同樣，我們也不會因?yàn)橛辛嗽竿拈_闊，凝望的專注或是守望的堅(jiān)定，而忘掉仰望的重要。

有時(shí)候，有些事我們必須仰望，那就抬起頭，莊嚴(yán)地仰望吧。