第一篇：寫作指導

寫作指導：如何寫好讀后感

2013-08-02 15:25 來源：巨人網·作文整理作者：佚名

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小編語：關于如何寫好讀后感，老師給我們的指導意見無外乎這樣：讀后感的格式：“引”“議”“聯”“結”四個要點；引是要開篇點題；議是寫感受；聯是聯系生活實際；結是最后總結。

關于如何寫好讀后感，老師給我們的指導意見無外乎這樣：

讀后感的格式：“引”“議”“聯”“結”四個要點；引是要開篇點題；議是寫感受；聯是聯系生活實際；結是最后總結。

那么，如何寫好一篇讀后感呢？

讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。

要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。如何寫出一篇優秀的讀后感文章來：

1.寫好讀后感的三點要求

(l)理解原文抓要領。要想“讀”后生“感”，不僅要讀懂原文，而且要求能夠理解原文的精神實質，抓準文章的要領。這樣才能領悟其中的道理，從而引發出自己的感想。

(2)突出重點談感受。讀的內容往往是豐富的，涉及的問題較多，讀后的感受和啟示也是多方面的。而讀后感則應當圍繞某一中心有重點地來寫，要在思考、分析的基礎上，選擇感受最深、最有啟發教育意義、確有獨到見解的內容來寫。要突出重點，切忌面面俱到、中心模糊或內容空泛。

(3)聯系實際深開掘。寫讀后的感受必須結合自己的生活經歷來談，要把所讀的內容與自己在生活中體會較深的有典型意義的人和事有機結合起來，要盡可能使感想有一定的針對性和深刻的現實意義。

2.讀后感的一般寫法

根據以上要求，讀后感的一般寫法可概括為四個字：

(l)引，概括地引述原文觀點或具體文字的內容。

(2)議，以所引內容為基點生發展開，發表議論。

(3)聯，在所引原文的基礎上聯系個人生活實際或現實生活中相關的現象或問題。

(4)結，提出看法，小結全文。

當然，任何文章的寫法都不應該受某種框框的局限，以上所講的寫法只是給同學們提供一個參考的內容和思路。具體寫起來應靈活掌握。

3.克服常犯的毛病

根據以往經驗，最常見的毛病有四點：

〔1〕大量引述原文。讀后感，顧名思義，主要是寫“感”，引述是為寫“感”服務的，但有些同學偏偏忘記了這一條，本末倒置，大量抄錄或復述原文，結果犯了以“引”代“感”、代“聯”的毛病。

〔2〕脫離原文空寫“感”。任何事物都非憑空而生，都有個由來。“讀”是“感”的基礎，“感”由“讀”而生發。只寫感想而不交代其來由，不知“感”從何來，使“感”成了無本之木、無源之水，讓人感到莫名其妙，不知就里。因此，寫“感”應當與原文自然結合起來。

〔3〕內容雜亂無中心。寫出的讀后感無中心，是犯了作文之大忌，也不符合寫讀后感應“抓要領”、“突出重點”的要求。因此，一定要確定好中心，不可漫無邊際地想到什么寫什么。

〔4〕感受認識太膚淺。讀后感要求寫個人在感情上最受觸動，在認識上最受啟發的內容。因此，一定要聯系和對照生活現實和個人實際，寫與個人真情實感相結合的內容。但是，在不少同學的讀后感中，看不到作者讀后的動情點和深刻的啟示點，內容膚淺雜亂。聯系實

際常常是做自我檢討，或者在文章結尾寫一些空洞的表態的話。這些都是應當注意克服的缺點。

第二篇：寫作指導

寫作指導

（一）如何擬好半命題作文的題目

宋素容

教學目標：

1、引導學生欣賞優秀作文，讓學生感悟什么樣的文章是好文章，提高寫作和欣賞能力。

2、掌握半命題作文題目的補題技巧。

教學重點：

掌握半命題作文題目的補題技巧。

教學難點：

運用半命題作文題目的補題技巧。

我的基本設想是：

一是要讓學生分享和評價他人的習作，讓學生在欣賞中體驗，在交流表達中獲得成就感和共鳴感。二是要讓學生在認真觀察和思考中去練習，在賞析實例中演繹和歸納技巧，不要求成文，只要求單項突破。

教學方法：講授法實踐法合作探究學習法

教學課件：多媒體課件

教學課時：一課時

教學程序：

一、美文欣賞：（課件展示二）

聆聽流水的歌唱

天空“嘩啦啦”地落淚，地上的水滴開心地聚集在一起，于是便有了我——流水。閉上眼睛，安靜地聆聽，你是否聽到了流水歌唱的聲音??

我一路唱著歌，流過平原。我不羨慕高山的巍峨，也不仰慕湖水的靜美，因為我有流動的生命。我不仰望雄鷹有勁的翅膀，我不感嘆獵豹的風馳電掣的速度，因為我知道自己微小，但并不渺小。看！夾岸的桃花笑顏粲然，對著流水的清澈梳洗自己的模樣；柳楊因得到我的滋養，伸長衣袖飛揚；我體內的魚兒開心地嬉戲玩耍。生命因我而鮮紅耀眼。在一望無垠的平原上，我放聲歌唱，望天上云卷云舒，看庭前花開花落。

面臨高山的阻擋，我并不感懷憂傷，埋怨命運的不公。相反，我微笑著，彈奏出激情昂揚的樂章，生命總會有起伏。你聽！是屈原在引吭高歌，寫出了流芳百世的《離騷》；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥在歷史的長河邊唱出了自己不屈的精神；李白拋棄功名利祿，以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的壯志銘刻在歷史的長河中。那些困難重山只能擋住我前進的道路，卻無法阻止我前進的腳步，我不灰心不失望，一路凱歌邁向遠方??

“落花有意，流水無情”，落花在我耳畔輕輕低吟。我說：“請跟隨我流淌的軌跡，你會明白——流水并非無情，而是帶你邁向更廣闊的天地。夜空中劃過的流星，只是一瞬，但是它經過了炙熱的大氣層，將自己的生命熊熊燃燒，將光明無私地奉獻給大地，于是便筑就了永恒。”落花不信，我開心地笑了，“嘩啦啦——”地繼續向前流淌。

遠遠的，我聽到了大海波濤洶涌的呼喚。我高歌，對落花說：“看！我帶你找到了天堂。”我整理好行裝，勇敢地投入大海的懷抱。落花不禁感嘆：“一條因生命而歌的潺潺流水，匯成了一片生命的大海！

伴純音樂《高山流水》朗讀，學生欣賞。

學生活動：

這篇文章有那些優點？（學生讀后自己寫一個優點，小組交流，班上交流，教師點評。）

二、教你幾招爭取高分作文（課件展示三）

緊扣話題，取舍材料；圍繞中心，秀出細節；精巧議論，深化主旨；運用環境，烘托渲染；首尾呼應，搖曳生輝。

三、中考作文命題模式（課件展示四）

給材料作文話題作文看圖作文全命題作文半命題作文

四、中考作文命題趨勢簡析：（課件展示五）

在近幾年全國各地中考作文命題中，半命題作文的比例有增大的趨勢。如2006年約17、2007年約18.、2008年約31、2009年約40。

五、半命題作文的題目結構形式：（課件展示六）

半命題作文是指命題者只提供一個不完整的題目, 由學生將題目殘缺的部分補充完整后再進行寫作的一種作文樣式。

1.命前半題：如《___________，讓生活更美好》”2009年浙江金華市中考作文題《是一把雙刃劍》(2005年江蘇省徐州市中考作文題)，2.命后半題：如《走近》(2005年湖北省黃岡中考作文題)，《藏在心中的》(2006年山東省濟南市中考作文題)。

3.命中間部分：如《這里風光好》2009年四川眉山市中考作文題,《生活因而精彩》(2006年浙江省金華市中考作文題)。

4.命首尾部分： “《有一種叫》”2009年北京燕山市中考作文題《是》”(2006年湖北荊州市中考作文題)。

六、寫作點撥：

半命題作文的審題（課件展示七）

標題，是文章內容的高度濃縮；標題，是文章的眼睛，透過它可以洞悉文章的靈魂。常言道，題好一半文。從某種程度上說，擬題的優劣直接關系到文章品位的高低。寫好半命題作文的關鍵在補題。而擬一個恰當的標題首先要審清題意。

(一)研究已給的題目部分（課件展示八）

由于半命題作文所提供的作文題目不完整，這樣，我們在審題時，要先審明已提供的題目部分所包含的意思，以及各種限制條件，為下一步補全題目、立意、選材等做好準備。

有的題目，指明了立意的方向：如《啟示了我》(2006年山東青島市中考作文題).這其中的“啟示”就提示我們在寫作時，重點應把握住給了“我”什么啟示、怎樣啟示了“我”。

有的題目，規定了選材的范圍：如《在迎接的日子里》(2006年云南昆明市中考作文題)，這其中就規定了取材的時間范圍是在迎接某某的日子里，而不是其他時間。半命題作文擬題中常出現的問題：

例： 《——也美麗》（課件展示九）

（注：學生補全題目，班上交流，教師板書學生補的內容，教師點評擬題中常出現的問題：）

《挫折也美麗》：擬題雷同

《失敗也美麗》：

《生活也美麗》擬題寬泛

《板書也美麗》擬題隨意

教師講解：

《也美麗》關鍵在于“也”如何體現？要有參照物小草鮮花

平凡偉大

(二)補全題目常用方法（課件展示十）

1.避生就熟

同樣的半命題作文。我們可以選擇不同的角度。越是熟悉的角度、內容，我們寫作時的把握也就越大。補全題目，首先要將題目變為自己所熟悉的內容，從自己熟悉的內容、擅長的體裁著手來寫。

如“坦然看”(2006年黑龍江省中考作文題)。命題者在題目后提供了這樣幾個方面的內容：“成功”、“挫折”、“生活”??但不是我們每個人對這幾個方面都熟悉，寫起來都能寫好。我們還可以另外選擇，比如離別、榮譽、失敗、獲獎等.把寫作內容轉移到自己熟悉的方面。

2.化大為小

化大為小就是選擇一個比較小的切入口.從一個具體的角度切人題目.從而將一個相對比較“大”的題目縮小為一個比較“小”的題目.比如“《告別》”(2006年江蘇常州市中考作文題)。實際上。“《告別》”所涉及的范圍很廣.如果我們不從一個具體的角度來切入.這篇文章寫起來很容易出現的問題就是泛泛而談。但是，如果以“《告別自卑》”、“《告別初三》”等這樣具體的角度來切入，那么就容易把文章的內容寫得充實、具體。

3.運用修辭手法

如“《是》”(2006年湖北荊州市中考作文題)，有考生擬題為“《心愿是一棵會開花的樹》”，就采用了，明喻的手法.化抽象為具體，生動形象。

4.運用組合如“《沐浴在》”這個作文題.有考生就將英語單詞組合于題目中成“《沐浴在English中》新穎別致。再如，“《的背后》”(2006年湖北仙桃市中考作文題).有考生運用組合的方法.以“《25的背后》”為題，對學校教育和家庭教育的結合提出了自己的見解.令人拍案叫絕。

（學生分析例子，總結方法）

七、拓展練習：（課件展示十一）

同學們，你們平時面對的人和事物一定很多吧！你們不僅面對熟悉的、親近的人，也面對那些并不熟悉但希望得到幫助的人；你們不僅面對身邊在教育、體育、公益事業、人際關系等方面發生的事，也面對全社會在兩個文明建設、環境保護等方面發生的變化；你們不僅面對一套郵票的發行、一項競賽的態勢，不僅面對自身素質怎樣提高、人生道路怎樣走好，也面對文化市場對青少年的影響、下崗工人的困難和他們對再就業的期盼，甚至還面對世界航天技術、生物克隆技術的新進展以及世界和平的新進程------

現請你從自己眾多面對的事物中選擇一項，補全題目《當我面對的時候》，在具體的寫作過程中，表達你的思想和情懷。

題目：《當我面對的時候》

要求：１）現根據上面的提示，把題目填寫完整，然后作文。

２）以記敘為主，結合適當的抒情、議論。

３）文中不得出現真實的地名、校名和人名。

４）不少于600字。

注：學生自己獨立擬好題目，然后四人一組交流。每組推薦一個好題目，并簡要說說這個題目好在那里？

小結：擬標題，是考生遺詞造句、概括能力等語文素質和能力的重要體現，要補出富有創意的標題，必須打破慣有的思維定勢，積極進行發散思維、逆向思維，必須多方位、多角度“出擊”。針對此題目，我們可以靈活地運用如下幾種補題技法：（課件展示十二）

①具體事物擬題法。這種以具體事物入題的方式可以以小見大，使選材新穎具體。

②抽象事物擬題法。這種擬題方式是化具體為抽象，便于抒寫自己內心復雜的情

感。

③特定情景擬題法。這種擬題方式新穎別致，能創設一種特定氛圍，給人一個讓思絮飄逸、遐想的空間，極易引發人們豐富的聯想。

④特殊符號擬題法。此法是借用數學、物理和化學等學科特殊符號或公式來擬題，適合于涉及幾種因素、內容上相互關聯的作文。這類標題的作文在行文中必須恰當地體現公式符號與社會現象、某種道理的契合點，使形式和內容統一。

總之，題貴新穎，半命題作文的擬題追求的同樣是務求準確、生動而有魅力。只要平時注意積累文化知識，正確理解半命題作文的“另一半”提示、“另一半”導引的內涵，并且掌握一定的擬題技巧，就能擬出讓好標題。

八、寄語：（課件展示十三）

生活是一片汪洋大海，浩瀚無際、廣闊無邊，教師的指導不過是授予其渡海的船只，欲濟滄海，還需錘煉駕船的本領。

九、練一練：（課件展示十四）

請補全下列半命題作文題目：

《藏在心中的》

《是》

十、教學后記：

作者EMAIL：stxsj6068827@126.com

第三篇：寫作指導

【寫作指導】

這是一個話題作文，話題“參與與旁觀”的提出有一個前提，即“反之”（當自己不是某件事情的主角時）。因此，當你不是某件事情的主角時，你是積極參與，還是消極旁觀？二者必選其一。假如你選擇積極參與，可以從以下幾個方面選材：

（1）自然界

與嬌媚的鮮花相比，綠葉不是主角,但它積極參與,用綠色映襯出花的美艷；與飛流的瀑布相比,懸崖不是主角,但它積極的參與,用佇立烘托出瀑布的豪放；與浩瀚的大海相比,溪水不是主角,但它積極的參與,用匯聚維持著海的磅礴。

（2）書本

陶淵明，在當時的社會中不是達官顯貴，不是社會的主角。面隊污濁的社會現象，他不是積極參與到改變現實的洪流中，而是消極避世，冷眼旁觀。陶淵明自己是潔身自好了，可他的行為對百姓有什么作用？如果陶淵明繼續做彭澤縣令，他至少可以惠澤一縣百姓。

（3）時事

北京奧運會，伊拉克選手達娜?侯賽因穿著從約旦隊市場中掏來的二手跑鞋止步預賽，阿富汗女選手穆奇亞娜?羅比娜14秒80的確100米成績還比不上中國一名練田徑的普通女中學生，他們不是賽場的主角，但是他們的積極參與，成就了北京奧運會的精彩。

關系型議論文

此類議論文，一般是指根據所提供的材料，或所限定的題目，要求談兩個或三個概念之間的關系的議論文。此類議論文，一般是首先揭示兩個或三個概念間的辨證關系，然后再由此展開辯證性的議論，既要看到事物間的聯系，也要看到它們的區別；既有互相影響，又有互相制約；還要注意局部與整體、主流與支流、內因與外因等的關系。

當我們看到《大海與水滴》這個題目時，我們要把握“大海”與“水滴”之間的關系，它們二者之間，是集體與個體的關系。在寫作時，要從“集體與個體”的辨證關系入手來寫作，這樣才會符合題目的要求。再如《美與丑》，題目是相互對立的兩個方面，通過分析它們之間的關系，明確“美”“丑”是個相對的概念，在不同的條件下可以互相轉化，“丑到極處便是美”的美學主張，就是這方面的有力佐證。如果舉例子的話，雨果先生的《巴黎圣母院》是再恰當不過的了。

事物之間的關系很多，因此，關系型議論文的種類也就很多，我們可以把它們進行簡單的分類，寫作時也就有了具體的方向。概念之間的關系，有因果型的，如《耕耘與收獲》，這兩個論題之間，就是因果型的關系。耕耘是前提，是條件，收獲是結果，只有辛勤耕耘，才會有豐碩的成果。如果不耕耘或不辛勤耕耘，結果（收獲）一定很少。《水·苗·草》水是萬物的生命之源，是生物生長的必備條件，同樣在水的滋潤下，有的長成了苗而有的長成了草，這個題目實際闡明了外因和內因的變化關系，內因是變化的根據，而外因只是變化的條件，所以關鍵在于自身主觀能動性的發揮。因果型關系議論文的寫作，要論證清楚因與果之間的關系。這樣的論題還有《活水與源泉》、《生命與陽光》等。分析這一類的論題，概念之間原因和結果的聯系。有并列型的，兩個概念之間沒有主次之分，排列也無先后的次序，先論述什么都可以。這種關系的論題有《健康與財富》、《金錢與榮譽》等。也有對立型的，如《黑與白》《善與惡》等。

面對《第一與創造》這一命題時，我們通過思考，發現它們二者之間有對立統一的關系：創造是第一，但第一并不都是創造。對這個觀點，有許多的例子可以證明。創造與第一的區別在于，創造是產生了新的事物，而第一則是自身出現了新的變化。第一對個體而言，人人都有，而創造，則不是人人都有的。創造是一種艱難的勞動，要有犧牲精神才能取得成功。明確了以上這些，在寫作時，我們就可以圍繞此而展開論證。

關系型議論文的寫作，最重要的是進行分析，以范仲淹在《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為例子，我們可以進行以下分析：

一是多角度。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這個論題，它的內涵相當豐富，提供給人們的思考范圍也比較廣：有“天下人”與個人之間的關系；有對“憂”與“樂”的看法；有“先”與“后”的排列順序；還有這句千古名言在不同時代的不同內涵等等。通過多角度的分析，也就明確了它們之間的關系，從而在議論的過程中，可以選準其中一個方面，把道理講明白，把文章寫深刻。

二是對立分析。從論題的正面想到論題的反面，通過對比的聯想，加深對論題關系的理解，也最容易展開寫作思路。面對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我們可以聯想到其對立面，一心為己打算，而不顧國家利益、群眾利益的種種行為，通過對這些對立面的剖析，進行正反對比的論證。

三要辯正地分析。凡事都是對立的統一。好的事物也會包含某些瑕疵；不好的事物，也會有閃光的瞬間。面對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句名言警句，我們可以分析其局限性，看出這里面包含的封建的忠君思想，這樣寫來，也很有見解。

四要抓住主要矛盾。事物有時蘊涵著多個矛盾，抓住主要矛盾或矛盾的主要方面進行分析，是明確論題關系的關鍵。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其核心是一個“愛”字，你不管從哪個角度去分析它們的關系，都要以“愛”為基點，從愛祖國、愛民族、愛人民、愛他人的框架來寫，才不會導致寫作的片面性。

一、要明確關系型作文話題及其命制特點。

所謂關系型作文話題，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合而成的一種話題形式，具體操作的過程中必須兼顧話題構成的各個要素，清楚地點明其間關系。

二、要辨明關系型作文話題要素間的關系。

關系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。故構思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關系。

筆者認為，關系型作文話題要素之間的關系主要有以下幾種：

1.對立統一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統一。當然，根據這種關系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。

2.是非取舍關系：即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關愛”，若作其他理解則是不科學的。而對“自信?自滿?自負”，我們應理解為“要自信，不能自滿，更不能自負”；對“向前看與向錢看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢看”。

3.并非絕對關系：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。

4.并列共存關系：即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。

辨清關系至關重要。關系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務也就基本上完成了，構思成文的速度也就大大地加快了。當然，構成關系型話題的各要素間的關系是多種多樣的，如上四種關系是常見的，但遠不是關系的全部。審題時須根據具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準確。

三、要從不同層面解讀構成話題的諸個要素。

有些話題的構成要素，從何種層面解讀較為簡單，一目了然。如“文憑與水平”談的是學歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結果；“痛苦與成功”談的是過程和結果；“我與地壇”談的是人與空間；“平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質。

而有的話題則比較復雜，即使是同一個話題，若從不同層面去解讀，那么其關系類型也就會隨之變化。如“冷與熱”，若從待人態度冷漠與熱情的角度，其關系就是典型的“是非取舍關系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關系就成了“相容并存關系”；若從一般意義的天氣溫度或對人愛憎感情的角度理解，其關系則又成了“對立統一關系”。另外，針對這個話題要素的本義和比喻義，其關系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負重甘受清貧的冷與結果成就斐然聲名鵲起的熱??

因此，我們在面對一個關系型話題作文時，一定要進行合理的發散思維，審慎解讀。

四、要選取最佳角度構思行文。

“弱水三千，我只取一瓢飲。”雖然同一話題關系不定，多種多樣，但考生在一篇考場作文中不可能也絕不允許同時關照話題要素間的幾種關系。否則，極可能弄巧成拙，出力不討好。因此，考生作文時一定要根據自身實際，選取那種自己最熟知、最易駕馭、最有把握、最有話可說的關系，進行精心構思，以至成文。

五、要有符合文體基本思路的構思。

近年來，高考話題作文要求“文體自選”，這是對文體的一種淡化，但這決不意味著不要文體。事實上，每年的高考作文閱卷，各省都毫不留情地將文體不符的“四不像”作文視為“嚴打”的對象。因此，考生的考場作文更應彰顯文體特點。

應試訓練中，可供選用的文章體裁多種多樣，或記敘文或議論文，或小說或散文，或寓言或童話，或詩歌或戲劇，或書信或演講，或辯論或報告??但粗略來分，主要有記敘、議論兩大類。

假如你要寫記敘類文章，你就得先將關系具體化，再將具體化的關系化為一個具體生動的故事進行描述，文章一定要注重以細節傳情。假如你要寫議論文，你也要先將關系具體化，再把具體化了的關系作為論點展開論證，文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結構模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開。

對于關系型話題作文的寫作，你不管怎么寫，從哪個角度寫，都要根據實際兼顧構成話題的各個概念要素，明確其間關系。千萬不可因關系不清而改變話題，或只關照一方搞單打一，也不能將關系絕對化，表述過頭，失之嚴密。而一定要用辨證唯物主義觀點，進行科學解讀。

“在這個地球上，人類正在由一個旁觀者的角色轉變成為一個參與者的角色。盡管吾相信人類在其演化的歷史上曾經享受過旁觀者的快樂。”

----趙海教授

當下這個時代是一個參與的時代。伴隨著人類的學習方式由“記憶存儲”轉化為“搜索引擎”，人類也由“旁觀時代”進入了“參與時代”。在人類的歷史上，思維所面對的特殊困境就是思維與世界的分離問題。在人類的歷史中，對于行動的回避往往是為精神活動所設立的最古老，但是最有效的條件。在其最早和最原始的形式中，人類所發現的只是“旁觀者”，而不是“行動者”。

在亞里士多德看來，用來滿足生存需要的一天工作或勞動之后，剩余的空閑時間就是我們謂之的“自由”了。亞里士多德認為“和平是戰爭的真正目的”，而娛樂和游戲則是由于其目的在于“獲得生存必需品的勞動之后用來恢復人類體力所必需”被認為是“非空閑狀態”。

人生的全部時間=（自由+非自由）x時間

自由時間非自由時間

工作或勞動娛樂或游戲

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當下我們著名的節日有“五一黃金周”、“十一黃金周”、“圣誕節”、“元旦”、“春節”、“情人節”等等，這些由節日所構成的喜慶符號，今天在我們中國人的概念中一點也不陌生。中國人以一個

參與者的角色成為了競爭者和生意人，世界卻成了旁觀者。如此說來，今天人類的時間可以用自由和非自由做第一次分類，而非自由時間又被工作或勞動、娛樂或游戲所占有。人類剩下的自由時間越來越少，這也正是人類發展的真正目的，即用注意力填充全部的時間。

生命如同一次沒有歸途的旅行，生活如同一個盛大的節日，旁觀者享受的是“無物、無界、無是非”的清凈，參與者享受的是“欲望、刺激、不滿足”的安慰。吾十分欣賞《清凈經》開場的境界，“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物”，向往那種作為一個旁觀者的逍遙和自在。但是，對于一個參與者而言，“小道有形，權錢受用；小道有情，連結生命；小道有名，積財累富”。人類的靈魂“無形、無情、無名”，形而上學之大道，旁觀著為圣人神仙；人類的肉體“有形、有情、有名”，形而下學之小道，參與著為凡夫俗子。那“無形、無情、無名”的大道，試圖抗拒人類欲望的驅使，使人類忘記了自己是一個旁觀者而錯誤地扮演了一個參與者的角色，人類的欲望從解放人類開始，到最終將人類變成奴隸為止。

一、盡管人們只會欣賞鮮花的嬌美，綠葉們依然積極的伸展，映襯出花得美艷；

盡管人們只會驚羨于瀑布的跌宕，懸崖依然積極的佇立，烘托出水的豪放；

盡管人們只會贊嘆大海的浩淼，水溪依然積極地匯入，維持著海的磅礴。

便如那范仲淹，“處廟堂之上則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”縱然已被淡出權利的舞臺，他卻仍以一腔報國之情，于大漠苦寒中熬過了十年，贏得了北宋的安寧。

便如那恩格斯，“我甘愿做馬克思一生的第二小提琴手”四十年如一日，他默默的支持著馬克思，哪怕是最反感的工作他也咬牙接受，馬克思主義光環的背后，永遠閃耀著恩格斯的光芒。

便如那淮海戰役，“老百姓用小推車推出來的勝利”上百萬人民支援前線，才保障了解放軍的勢如破竹。也許人們只會記住戰場上士兵們的浴血奮戰，但百萬人民的無私支持也可彪炳千秋。

二、不知沒有綠葉，玫瑰還能否如此嬌艷？不知沒有綠葉，牡丹還能否如此高貴？不知沒有綠葉，一枝慘白的丁香還能贏得這許多的贊譽？

花兒盡態極妍占盡風騷，葉卻始終默默。他雖不能主宰世界，卻也沒有退出舞臺。它默默地為大地添綠，默默地為春夏增彩。因為有了葉的陪襯，花兒才能開得更艷。

這就是綠葉情懷——無論地位如何，永不袖手旁觀，用一份真心參與換一片春光燦爛。

如果所有人都抱著“事不關己，高高掛起”的想法，如果所有人都懷著的 “各自只掃門前雪，莫管他人瓦上霜”心理，如果所有人都只想主宰世界，不愿甘做綠葉，我想，現在我們所看到的一定依舊如同魯迅當初所見到的一樣：麻木的表情，伸長鴨頸似的旁觀，愚昧的國民。

三、無論地位如何，請都不要旁觀。旁觀會使人麻木不仁，旁觀會使人陷入自私自利的泥淖無法脫身。只有積極參與，哪怕只是奉獻一片綠色，付出一片真心，也能在努力的過程中感到快樂，也能在花兒的笑臉中享受溫馨。正如我們辛勤的老師，他們沒有政壇人物的叱咤風云，沒有科學家的享譽全球。他們只是默默奉獻，甘做綠葉，培育出桃李無數，培育出花兒滿園。

也許你微不足道，也許你只是一片小小的綠葉，那么就盡你微不足道的力量，那么就奉獻你小小的綠葉情懷。要知道沒有你微不足道的參與，這世界將少一份光明與希望；沒有你綠葉情懷的無私參與，這花園將少一份蓬勃生機。

綠葉情懷，讓花兒更艷，讓世界更美！

〖范文展示〗

積極參與，綻放光彩

群星沒有因為明月是蒼穹的主角，而放棄自我的璀璨；綠葉沒有因為紅花是眾人觀賞的焦點，而放棄自我的繁茂；萬物更沒有因為冰雪是冬的主角而消極以待：無論是否是主角，都要積極主動去參與，不做生活的旁觀者，綻放屬于自己的光彩！

魚翔淺底，駝走大漠，鷹擊長空，鶴汀鳧渚：它們都在積極扮演自己的角色，無論主角與否，主動投入，使各自的生命都熠熠生光。或許應該說它們在自我的位置上演繹著主角，演繹著精彩！

漢匈征戰，人民不堪。國家大事擺在西漢的殿前。昭君本不是歷史的主角，因為在偌大的國家面前她太微弱。而她沒有袖手旁觀，而是毅然擔起和親的重任。漫漫黃沙淹沒了她對漢土的留戀；聲聲駝聲激起了她心中的悵然。但她的生命是熠熠閃光的，歷史的燈光也給予這配角些許閃亮，然而卻足以使昭君綻放永世的光芒！

恩格斯助馬克思完成《資本論》，在人們的眼中恩格斯完完全全是個配角，但是他不僅沒有袖手旁觀，反而去主動承擔起拉“第二把小提琴”的角色。并積極拉動著琴弦，奏出最美妙的和音，和著馬克思的琴聲譜出社會主義的鴻篇巨著與耀眼之章。這樣的參與亦是主動的，也亦閃爍著永世的光芒！

倘若恩格斯因為自己不是主角而消極對待的話，怕是沒有社會主義思想的偉大精華。雖不是主角而同樣積極主動去參與，去發揮自己的作用，是多么的重要。于人，于己都有著重要的影響。

現實生活中小到班級、家庭，大到社會、政府必定有不同的角色分工，也必定會有不同的按角入位。擁有一個積極心態，無論是主角還是配角，都主動投入的去演繹，這樣才有班級的團結向上，社會的協調和諧。相反，抱著錯誤的心態，不是主角便消極被動，那斷不會有團結與和諧之談，更何來綻放的光彩？

歌唱總會有伴舞，舞者盡心去揮出最炫的舞姿，讓觀眾更體會歌唱者的歌聲的魅力。這不會使配角處于單純陪配的地位，相反，會使主配角之間的相互輝映更加的協調，更加的悅人。

拉動生命的琴弦，無論主角與否，都要積極參與，不袖手旁觀，去綻放出無限的光彩！

是配角，也要積極參與

沒有綠葉的陪襯，顯不出紅花的嬌艷；

沒有小溪的匯聚，顯不出大海的壯觀；

沒有白云的遮蓋，顯不出藍天的深邃；

沒有沙粒的鋪就，顯不出高樓的宏偉。

生活就像一個大舞臺，主角往往只有一個，而配角卻有很多，當你的力量不足以承當主角時，你是做生活的匆匆過客，還是甘當配角，積極參與，發揮自己應有的價值？

我的答案是，是配角也要積極參與，不做旁觀者。著名詩人魯黎曾說過：“總是把自己當成珍珠，就有時時被埋沒的痛苦；把自己當成泥土吧，讓眾人把你踩成一條路！”只有甘當配角，才能真正把自己融入集體中，才不會有被拋棄的感覺。

一位出名的建筑師在退休時，老板對他說：“請你再為人類造最后一所房子。”老建筑師想，反正我要退休了，造得好不好也沒有什么關系了，于是他粗粗地完了工。交任務時，老板把一串鑰匙交給他說：“這所房子就作為你這么多年來辛勤勞作的獎賞吧！” 老建筑師當場啞口無言，后悔不迭。老建筑師最后工作時的“旁觀”態度，讓他悔恨不已，而我們也要從中得到教訓：別把自己當成旁觀者，無論何時，是配角，也要積極參與。

面對生活在戰爭邊緣的百姓，年過花甲的孫必干并沒有袖手旁觀，而是以“茍利國家生死已，豈因禍福趨避之”的勇氣游走于戰火之間，斡旋于死亡邊緣；面對那些吃不上飯的人們，袁隆平以改變人們的現狀為己任，潛心研究水稻，終于研制出雜交水稻。“喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平”！他的參與解決了許多人的溫飽問題。一個人想要對社會有所貢獻，必須積極參與，而不能袖手旁觀。

積極參與，那是王昌齡“不破樓蘭終不還”的勇氣；那是岳飛“笑談渴飲匈奴血”的膽氣；是毛澤東“敢教日月換新天”的豪氣；是周恩來“為中華之崛起而讀書”的志氣。

人生如彎彎曲曲水，事事如重重疊疊山，只有積極參與，不做生活的旁觀者，生命才會綻放絢麗的光彩。

第四篇：寫作指導

寫作指導：這是一個讓學生有話可說、有事可寫，有情可抒的作文題，也很容易寫出真情實感，可以引導學生多觀察生活，關注社會，做一個有社會責任感的人。在審題過程中，對“你”的理解是寫好這篇文章的關鍵，“你”既可以指具體的某一個人（包括身邊的人，近到老師、家長、同學，遠到國家領導人、各界名人；也可是古代和近代的歷史人物，或者文學作品中的人物等等），也可以指某種動物或者植物，采用擬人手法，借它的淚光寫某種社會現象，反映社會中的一些問題。“淚光”中是喜悅還是悲傷，是激動抑或感懷，林林總總，盡在“淚”中。根據提示，寫成記敘文或者散文是較容易完成的，寫某些人或物的淚光，從而寫出淚光背后的故事和情感交融。但如果想得高分，還需要在思想和內容上加強深度和廣度，使其具有更廣泛地社會意義。

3、你的淚光

男兒有淚不輕彈，淚光點點，只因情到深處。透過淚光，是拳拳愛國之心，是有家難回之憤，是纏綿思念之情，令人九曲回腸。

走在汨羅江畔，你痛哭流涕。你深知以自己一人之力無法挽回國家滅亡的結局，只有葬身魚腹方能保持自身的圣潔。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，你用淚眼注視著祖國的大好河山，漸漸模糊的山川最終消失于你的縱身一躍。雖九死其猶未悔的你“瑾瑜無比，日月爭光”。淚光，幻化成濃郁的愛國之心，在壯烈中永恒。

囚于牢獄之中，你淚灑紙墨。“做個詞人真絕代”的你卻陰差陽錯成了南唐后主-------一代亡國之君。命運的安排讓你享盡榮獲富貴又受盡牢獄之災。你感慨往日不復，想念往日的朝歌夜弦，美人為伴。你哭，不是因為皮肉之苦，只因無力復國，有家難回。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”成為你的絕筆，更是你對自己不濟人生的完美謝幕。你透過淚光讀懂了人間的喜怒哀樂、命運浮沉，成就了你濃墨重彩的詞人生涯。淚光，幻化成家國之思的凄涼，在詩詞中永生。

立于畫屏之前，你淚流滿面。“爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”，你是否也想像歐鷺一樣，自由自在，無牽無掛地在水中嬉戲，忘卻時間一切煩惱和憂愁。你終日過著“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的生活，心生酸楚，淚如雨下。點點燭光在淚花中散成一片蒼白，更平添了幾分凄涼，終日憂傷思念，讓你瘦弱黃花。淚光，幻化成思念之情的憂傷，在雋永中更加美麗。

家國之思讓人無奈，讓人感慨，讓人悲傷。艾青因“對這把土地愛得深沉”而“眼中常含淚水”，杜甫看到破敗的山河而“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，因為對祖國、對家人的愛，他們用淚水詮釋著憂患，點點淚光寄寓了最真摯、最令人動容的家國之思。

若不是情到深處，又怎會淚光點點？哭泣不是軟弱，是對家國之思最真摯的表達！

（歷史名人 散文）

1、你的淚光

風起了，你不說，只留下一絲清爽；雨來了，你不說，只拋下一方微甜；云掠過，你不說，只將印跡銘刻于心間。只等待高傲的女兒低下頭，看那漫野的愛之花朵。在你的淚光中，我終于懂得，有一種愛叫靜默。

又是因為一件小事，我與你展開了激烈的爭吵。我注視著你，憤怒的說著不悅耳的話，卻無意間發現你的額角有幾縷銀絲，你生氣的皺著眉，那里面有深深的溝壑。

我心底漫上一絲不忍，卻終因成長的叛逆與尖銳關上了房門。可是，如果我沒有關上阻隔我們的那扇門，我就會發現站在客廳中的你眼中泛著淚光，沉默的搖了搖頭。

即將去遙遠的外省參加數學競賽，你送我到火車站，我們良久的僵持無言。我仰望天空，鉛灰色的積云覆蓋了陽光，天色仿佛一張泣盡了憂郁的臉，心下一片悲傷。

終于踏上了火車，你熟練的告訴我哪里到站，要注意保暖，保管好財物，還為我打好了

熱水，放好了行李包。我站在你的身旁，靜靜地看著你利落的動作、語言，仿佛看到了你平日出差時，在旅途中孑然一身的樣子，心中有緩慢的溫熱在流動。

火車即將行駛，你下車，在窗邊招手。像初生的雛燕第一次飛離母親的懷抱，我的心下有莫名的擔心與畏懼，我緊緊地扒住窗框，對著窗外的你招手。你大聲喊著什么，但火車逐漸運行起來，我只聽到一句：“晚上記得蓋被子！”

可是，你眼中的淚光我看得十分真切，那淚光中透露這你對倔強高傲的女兒的不舍與擔憂。即使你的女兒乖張、尖銳，不懂得憐惜、尊重你。即使你的女兒固執、偏激，只知道爭吵與傷害，即使??

在你的淚光中，我讀到的，全部是你靜默深沉的母愛啊！它們像反復絢麗的花朵，一朵一朵，盛開在我的心田。

風起了，你不說，只留下一絲清爽；雨來了，你不說，只拋下一方微甜；云掠過，你不說，只將印跡銘刻于心間。只等待高傲的女兒低下頭，看那漫野的愛之花朵。在你的淚光中，我終于懂得，有一種愛叫靜默。

[簡評]人常說，“母愛似海，寬闊而深邃”，本文作者卻能以敏感的心靈感受到母愛的另一種內涵——靜默而深沉。在欲揚先抑的巧妙布局中，在精心描摹的細節描寫中，在首尾呼應的反復手法中，在流暢舒緩的敘寫中，我們感受到作者那顆細膩而又詩意的心靈。天底下這份人人贊美的情感顯得那么生動而具體。

（母親

記敘文）

6、你的淚光

咚！咚！禮炮聲在巴黎城內鳴響，人們歡呼雀躍。當禮炮第二十二次鳴響時，全城沸騰了。

在楓丹白露的窗邊，一個男人默默的站立著，頭腦中計算著大炮的口徑，眼中，依稀閃著淚光。他身材不高，頭很大，微胖，眼球發黃卻深邃無比，歲月和無休止的勞累在他的臉上刻下斑斑印記。他不過四十歲。

今天，他的兒子出生了。這意味著很多，他的敵人們在這個消息面前瑟瑟發抖，有什么事比在一個帝國全盛時期得到繼承人更加完美，又更加讓敵人恐懼呢？

他回憶過去。當一個炮兵少尉在土倫將保王黨人擊退，傳奇，便開始了。然后，他在亞平寧半島插上了一面法國國旗，在奧斯特里茨打敗奧聯軍，在馬倫哥將敵人打得落花流水。意大利、西班牙、那不勒斯、埃及，他撼動了歐洲。金冠在他的頭上閃閃發光，那些世襲的君主們與他并肩而坐，抬起恐懼的眼睛觀察他的臉色。在席間，他提到“??當我還是個少尉的時候??”于是，王公貴族們的背上冷汗直冒。沒錯，就是這樣，當一個天才坐在一群凡人中央，他放出的光芒，會讓一切變得暗淡。當教皇手捧上帝賜予的王冠，準備給他戴上時，他卻接過來自己放到了頭上，他不需要上帝為他加冕，他自己可以做到。于是，他走到了現在，在龐大的帝國終于后繼有人了之后，他卻哭了。淚光中包含著孤獨、寂寞。

眼淚不曾掉下來，卻在眼眶中轉呀轉。

不！那不是哭！他當然不會哭，那只是人類的淚腺分泌的一種產物而已，他宏大的治理和想象力早已超越了人的范疇。

當天才從凡人中脫穎而出的時候，當然也就背上了孤單與寂寞，淚光依然在他的眼里閃爍。

十九世紀太亂了，于是，上帝下來整頓人類。他化名為波拿巴，下凡在意大利的一個小島上??

我怎敢與上帝以你我相稱，全文以“他”代“你”，以示尊敬。

[簡評]行文中處處可見小作者對拿破侖波拿巴的崇敬，開頭簡潔的場面描寫很快接入主人公的肖像描寫，語言準確、凝練，結構簡單但表意豐富的短句，毫不拖泥帶水，主體部分的心理描寫以淚光中的孤獨、寂寞為線索，掘取主人公一生最輝煌的片段，組合為其成長的

軌跡，又間有王公貴族的對比襯托，將一個“天才”因后繼有人而百感交集的一瞬，濃縮成了歷史。最為巧妙的是結尾，以“他”代“你”一箭三雕，既直抒胸臆表達作者的崇敬之情，又在結構上照應“上帝賜予的王冠”“他不需要上帝為他加冕，他自己可以做到”“上帝下來整頓人類，化名為波拿巴”等一情節，同時回扣文題，水到渠成，毫無雕琢，又處處顯現匠心獨運。多讀幾本人物傳記，從中外偉人、名人那里獲取個人成長的滋養吧！唯一的缺憾：卷面臟亂！多多用心信息遷移，你會收獲更多。

（世界名人 散文）

2、你的淚光

山道彎彎，細雨蒙蒙，背著書包，撐起那頂沉沉的油布傘，你輟學了。

用那稚氣很濃的童音，你說，你是山鄉的妹子，像常生在地頭的那種帶刺邊的野菜，你眷戀這溫馨的黑土，喜歡這迷人的雨季。彎彎的山道上，翹起的羊角辮顫啊顫，顫動著你無盡的情絲，發梢上系著美麗的大山的夢。

稚氣很濃的童音變了，翹起的羊角辮長成了長長的秀發。擷取了生命的第十六片綠葉，你跨入了初三的門檻。童年的美夢燃燒了起來。

可你怎么也忘不了那個雨季，你久病的母親去世了。噩耗傳到學校，你跌跌撞撞地奔出了校門，竟忘了帶那把沉沉的油布雨傘。

按照古樸的風俗，你在霏霏的霪雨中為母親的靈柩送行。流著淚，你默默地行走。突然，你看見了同班同學。目光靜視幾秒后，他們躲開了你的淚光，為你流下了同情的淚。因為他們在你那哀傷的淚光下，依然看到那深綠的希望和那燃燒的夢。只是他們不知道一向堅強的你也會流淚。

精神的打擊、經濟的拮據，你想到了輟學??

外面，依然是連綿的雨。你想出去走走，于是，手習慣地伸向了墻上掛傘的地方。忽然想起傘還在學校。手還沒來得及收回，卻分明觸到了一個直挺挺的東西。

傘!你先是一怔，驀然想起了送喪時碰到的同學。撐開傘，滑落一個紙包。散開，露出一疊漂亮的明信片，還有一摞面值不一的人民幣。似驚非驚，你心中的情感瞬息萬千。

讀著明信片背面滾燙的話語，你眼前浮現出一張張漾滿笑意的臉。拿著那摞錢，你想起，班上同學只吃自帶的腌菜，那位同桌說要買一件衣服，卻遲遲未見她穿上??想著，想著，你的視線模糊了。

外面，雨還在下著，悄無聲息，對著鏡子，看著最后一滴淚從眼角滑過??你看著鏡子中的你，說：“你是最不幸的，也是平凡的，但你是最堅強的。”

依舊山道彎彎，又是細雨蒙蒙，背著書包，撐起那把沉沉的油布傘，你又來了?? 為了一個被雨淋濕的大山的夢，為了雨季中那份真情，你沒忘，你愿做那種帶刺邊的野菜，要給這貧瘠的土地點綴一絲蔥綠。

近了，便是學校大門，將頭一揚，甩落了發梢上附著的雨滴，也甩落了眼角的淚滴，你鎮定地跨進去，顯得瀟灑、成熟。

你說，你仍然喜歡雨季，你有一個愿望，只想快樂，不想悲傷，從此，你會更堅強;眼淚，你也會擦干，只留幸福在你臉上。你會迎著你的淚光，永遠地追逐下去。

直到現在我才明白，你那彩虹般的夢，是由你的淚光托起的。

【簡評】寫自己熟悉的人和事，才能有真情，才能感人。關注自己的成長經歷、心路歷程以及隨之而來的發現，將“生活實錄”提煉升華為“一種生活的可能”，“感人心者，莫先乎情”，濃濃的同學情，在對輟學緣由的敘寫、班上同學的回憶到鎮定地跨回校門的過程中流轉，文章語言質樸而流暢，情感真摯而動人，第二人稱的敘述角度準確、獨到，首尾呼應，結構緊湊、明晰。

（同學

記敘文）

3.（2010·山東省水城高一檢測）請以“你的淚光”為題目寫一篇文章，可以寫你的經歷、體驗、感受，也可以編寫故事、寓言等等。要求：①立意自定；②文體自選；③不少于 800 字。

【寫作提示】 學生應該分析好題目關鍵詞： “你”和“淚光”“你”可以是人，比如親屬、朋友、師長，運動員、志愿者、軍人、總理以及歷史、文化名人等等；也可以是“物”，比如圓明園、長城等歷史遺物、名勝古跡，私人珍藏物，天空大地自然界萬事萬物等；比如以自然界某物反映環境保護主題；淚光可以是傷心悲痛的，激動高興的，感動的，還可以是無奈絕望的，心酸的，欣慰滿足的等等，按照這樣的思路可任意組合來寫。

7、你的淚光

魚兒對水說：你不知道我流淚，因為我在水里。水對魚兒說：我知道你在流淚，因為你在我心里。

——題記

我是一只小魚，在大海里無憂無慮的生活著，大海爺爺是我唯一的親人。他每天都會給我講很多古老的故事，關于祖先，還有人類....慢慢的，我開始對所謂的人類產生了好奇，陸地上那所謂的高樓，還有漂亮的衣裳是什么樣子？但爺爺告訴我，人類是很危險的，而且魚是不能在陸地上生存的。終于，我還是忍不住好奇想看看那令我憧憬的美好.這種想法在我心里久久不能抹去。

大海里變暗啦，大家伙都已經睡著了，一個身影慢慢出現，那正是我...今晚我終于要實現我的夢想。躲過一隊隊巡邏隊，我朝著海邊的陸地賣力的游去，海面上微微的閃過幾絲燈塔照射入海里的光，向我招手。終于，終于我一躍跳出了海面，慢慢的睜開眼睛，嘩！一個巨浪一巴掌把我打入海里......“我是大海爺爺，在這廣闊的大海里有著我的子孫，我日復一日，年復一年的保護這他們。

我有一個可愛的小孫子，他的父母被可惡的人類抓走，可憐的他從來沒有見過他的父母。我們爺孫兒倆相依為命的過著生活，生活也頗有樂趣。最近他老是纏我讓我講人類的事，還說要到陸地上看看人，但愿他只是說說而已，千萬別做出傻事。

一天晚上，我依舊在海里巡視，保護我的家園，忽然，一個身影閃過，不好！難道是人類？我迅速追上，走近一看！原來是我那小孫子，這么晚了他要去哪啊？咦？他怎么向岸邊游去？難道？不好！這小祖宗真要上陸地上，見他躍出水面的一瞬間，我一巴掌把他打了下來。”

“爺爺！不要攔我！”我竭絲底里地喊到。

“傻孩子，你知不知道你這是自殺！”

“自殺？那又怎樣，我的父母已經被那可惡的人類抓走，我要去救他們，我知道我會死，但都無所謂，我只想看看我的父母...”我轉過身去，“爺爺，我真的很感謝你，感謝你對我的照顧，再見啦。”

說完，我朝著海面跳了出去...我沒有攔他，因為我知道已經不可能了，他的心早已飛到他父母那里，這就是命運...當太陽升起的一瞬間，我看到了他的淚光，他笑啦！然后有又緩緩閉上啦眼...我憤怒了！我揮動雙手，呼嘯的巨浪狠狠的砸到岸上！一下又一下...孩子，你每夜的哭泣，并不是沒人知道，你的眼淚我能感受的到，因為你在我心里啊......在天國你看到了你的父母吧，一定很幸福吧......（物——魚

童話）

4、你的淚光

秋深了,神的家中鷹在集合

神的故鄉鷹在言語

秋深了,王在寫詩

在這個世界上秋深了

該得到的尚未得到

該喪失的早已喪失

欣賞他的人們不希望他提前喪失,更不希望秋深了,只有嘆息。可是，一切確已經無法挽回，任由隆隆的列車輾過他的宏偉。也許浪漫主義詩人的本性就是追逐崇高的同時向往悲劇。

他曾有過對生命的激情關懷，對美的事物的眷戀，但并不代表他介懷生命。真正生命的愛者是有資格言死的，而他的死是愛，不是貪戀，萬物又怎可貪戀。他是自己曾形容過的詩人形象中的第二類詩人；熱愛著景色中的靈魂，熱愛著風景中大生命的呼吸。他僅僅是不想只愛風景中的自己。

日本名譽棋圣藤澤秀行曾對中國棋手說：“棋手必須專一棋藝，甚至要犧牲世俗的幸福。”在詩人的世界里也是如此，不存在個人命運的問題。所以并沒有外界所說的那種創造力面臨絕境的臆測，所以并沒有以死來抬舉其詩的價碼之說。正值青春的他有許多隱藏的燦爛沒有出世。也許只有詩人自己才會明白，他不會用死交易任何東西。

我仍在沉睡

在我睡夢的身子上

開放了彩色的葵花

那雙采摘的手

仍像葵花田中

美麗笨拙的鴨子

……

我想海子是欣賞梵高的，欣賞那由太陽射出的光下勾勒的猖狂的色彩和粗礪的線條。在海子的陋室里，不是僅有一張梵高的“向日葵”嗎？還有那些詩：他們流著淚迎接朝霞/他們光著腦袋畫天空和石頭/讓太陽做洗禮/這是一些把宇宙當廟堂的詩人。雖然寫的是他熱愛的詩人荷爾德林，同時也充滿了對梵高的仰慕。

如果真的如他所說“黃金在天上舞蹈，命令我歌唱”那他又怎能不唱。

亞洲銅，亞洲銅，祖父死在這里

父親死在這里，我也死在這里

你是唯一的一塊埋人的地方

……

死亡是人類留給自己的位置，是自身的一種圓滿的結局，是夢中烏托邦的生活。這是詩人的死亡，這是詩人的天堂，這是一根不屈的神經，“隸屬于我的光明，隸屬于我的力量……”

海子丟掉了詩人的衣缽，用主體人類某一瞬間突入自身的宏偉創造了多少原始力量中一次性的詩歌行動呀！回想他追念雪萊時寫過的詩，如今卻適合他自己“他的悲劇性的存在也是詩中之詩，他美好的毀滅也是人類的一種象征”。不敢肯定他是否希望在死的瞬間達成詩人合一，但還堅信，他視他的生命大于他的存在。

讓他如愿死在亞洲銅上吧，“他站在太陽，痛苦的芒上”太累了，讓他安息在他朝思暮想的地方，成全他自己珍愛生命的方式。

陽光打在地上——

我看到了閃爍的光芒，是淚光！

[簡評]這是一篇典型的抒情散文。海子的詩歌在作者筆下信手拈來，可見作者對海子是熟悉的，她讀懂了海子，告訴我們：海子是熱愛生命的，只是他選擇了死的方式去珍愛。文章的

結尾，海子在作者面前，流出欣慰的淚光。作者在海子的淚光中，讀出了生命的意義。

文章采用了引用、擬人、排比等修辭手法，藤澤秀行的哲思、海子對梵高和雪萊的欣賞，使文章內容充滿了理性的思考，充滿了哲理思辨，耐人尋味，發人深省。

（文化名人）

5、你的淚光

人不怕流淚。歡愉雀躍，離愁別緒，都是淚的理由，就像蚌殼里的珍珠，耀眼地發著亮光；像沙漠里的一泓清泉，閃著冰清玉潔的動人。正如你粉白的臉頰上點綴著迷人的寶石，楚楚可憐。

自古以來，文人墨客便把淚給與了文學色彩，物是人非事事休欲語淚先流……諸如此類，含有溫情可楚的韻味，我不得不感慨古人將淚化成了人世情感的標致。

點點滴滴，隱隱約約，你的抽泣聲和著歷史長河的流淌聲，流向不知名的遠處，就如同你悲慘的結局般讓人痛心徹骨，漫無目的地游走在長城腳下，失魂落魄，我明顯感到了你喪夫的悲痛，你的淚光在黑夜中撕心裂肺的痛，仿佛這便是它的眼色，是絕望，是無助，我佇立在長城之邊，遠望你的背影，一回眸瞥見你眼角的淚光，我靜靜地為你祈禱，為生活在如此黑暗社會中的你而悲哀，讓這長河帶走些許你的哀傷吧。

淅淅瀝瀝的寒雨，帶著冬的蕭條，撫摸著清一色的墨瓦，將寒意侵蝕著每一處犄角，我仿佛瞧見了林黛玉倚著紫檀木雕欄，面對著靜寂的湖面，泛著圈圈波紋，如同她內心的苦楚一般，隨即那淚光一閃而過，化作了海水的味道，彌漫在歷史空間里，你的淚光，閃爍著寂寥的苦楚，沒人能讀懂你的心，我想該是如此罷。

你的淚光化為了一道淺淺的海峽，我在這頭，你在那頭，我企盼這茫茫大霧不要將你我的距離拉開，迷霧中徘徊邊界，模糊了視線，只為能常常見你一面，我苦苦地等待，希望你能回心轉意。我愿化作婀娜多姿的蝴蝶，伴隨著淡淡的薰衣草的味道漂洋過海，送去我對你真心的祝福，為博你一笑，收起你的淚光，年輕時血氣方剛，一度想出門闖蕩立天下，人愈老愈思鄉，而今茫茫滿白發，不覺間，50年過去了，兩鬢斑白，翹首相望故人之思如泉涌。滔滔海浪，阻擋不了我尋找的路途；濃濃海霧，迷失不了我尋找的方向；陣陣狂風，吹滅不了我尋找的情感。因為你那眼角的淚光，我依然記得，那是我前進的動力，正如我所期盼的美好結局——團聚。縱使刀山火海，遠至十萬八千里，我相望的方向是你離去的背影亙古不變。因為我料感終有一日，出現的是你那唯美的臉頰，那淚光遠勝于東海的明珠，更令人陶醉，我聞到了幸福的味道。

你的淚光，我仰望的方向，含情脈脈，只為讓甜美更多一些。

（文學作品中的人物

散文）

第五篇：寫作指導

從語文教材中挖掘寫作素材

語文教材是一座富饒的寶山，等候著

我們去研發。問題在于不少同學身在寶山而不知山中有寶，空手而回，留下了遺憾。如果能靈活運用好我們課文中的素材，一定能克服作文寫作時“巧婦為難無米之炊”的難題，也可以增加文章的文學內涵，可謂是一石二鳥。

例如，司馬遷是學生寫作中必不成少的一個歷史人物，從他的身上，我們可以掘客出很多人生的啟迪，所以，它又被稱之為“萬能材料”。援引得當，就會事倍功半，援引不好，就會事半功倍，那么，如何研發利用教材，積累作文材料呢？希望同學們能從以下片斷的闡述中感觸領悟出寫作之道。

下面就讓我以《報任安書》一課的學習為例加以闡述：

一、一句話評價司徒遷：

1、真正高尚純潔的象征者。

2、忍一時之辱，成千秋偉業。

3、人中之龍，鳥中之鳳。

4、一條蛟龍橫空出世，一位偉人雕刻

1歷史。

5、無限風光在險峰，不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？

6、真的男兒敢于直面慘淡的人生。

7、磨難是我們成功的墊腳石。

8、死，可以明志；生，亦可以踐志。

9、人固有一死，或重于太山，或輕于

鴻毛

10、剛直不阿，留將正氣沖蕭河；幽

愁發憤，著成信史照塵寰。

二、一段話評價司徒遷：

1、活在歷史盡頭的老者，用鐵筆

成就夢想的大者，甘受腐刑隱忍茍活的智者。

2、人生在世，或湊數其間，平淡一生； 或建功立業，留千古美名；或經商治國，創百世財富；成龍成蟲，盡在一念之間。人生當打拼闖蕩江湖，方無悔于地間。

3、丟開小我，成就大我，堅定心中的夢想，即使身處險境，信念的力量亦能助你鼓起前進的風帆。

三、話題鏈接：

1、感謝磨難： 司徒遷對“磨難”的體悟似乎更深，他曾深有感慨地說出擲地有聲的話語：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《年齡》，屈原流放乃賦《離騷》，左丘失厥有《國語》。”此真乃千古誠心的話，歷久彌珍！我們不妨再將司徒遷的名句續寫下來：太史公受辱而作《史記》，杜甫流落乃成《三吏》、《三別》，吳敬梓落第方有《儒林外史》，曹雪芹困頓而著《紅樓夢》。中國歷史上這些光輝光耀的文明成果，無一不是因作者飽受磨難而成。只有經過磨難的磨煉，生命的火花才會發光發亮；只有在磨難中奮進，生活的花朵才會光輝光耀芬芳。

2、逆境成材： “文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《年齡》，屈原流放乃賦《離騷》，左丘失厥有《國語》”；可見，“逆境出人材”是古今不變的道理。讓“自古英雄多磨難，紈绔子弟少偉男”這句話激勵你，作為戰勝逆境而獲得成功的榜樣。

3、精美人生：平凡人生因奮斗而精美，奉獻人生因無悔而精美，坎坷人生因挫折而精美，滾滾紅塵，大千世界，何謂精美？

活出自我，展現自我，讓世界感染自己的色彩便是精美。司徒遷的人生堪稱精美。面對命運的不公他沒有自怨自艾，而是英勇的面對生活，踴躍投身自己熱愛的事業，他扼住了命運的咽喉，活出了精美的人生。

4、轉換思維： 不知你是不是還想得

起來那個堅強不屈，留得正氣沖蕭河的司徒遷，面對兇狠冷酷的宮刑，他沒有退縮，沒有放棄，而是轉換了一種思惟去面對，去思索，當夜深人靜時，他獨自坐在燭臺下思索著寫著，即使汗水滑過，他也只是輕輕拭去，繼續寫著，不知夜晚白日的寫著，他忘記了痛苦，忘記了自己的遭遇，把痛苦化作動力，始終無止息的寫著，最后他站在人生的顛峰中吶喊：人本來就有一死，或重于泰山或輕于鴻毛。再大的困難在他的心中也早已經化作了一縷縷輕煙，漸漸散去，留下的也只有灰燼，原來在困難面前只要改變思惟，換一種方位思考，也許你就能邁過那個檻，走的更遠。

四、要領探索追究：援事說道理用事實證明道理，這是議論文最多見的說道理

技巧，也是學生在議論文寫作中廣泛運用的伎倆之一，其關鍵在于可作例子的事的選擇。優秀的學生往往能夠從熟知的可作例子的事中出新、出巧，轉換思維，給讀者以多方面的藝術震憾，從而更好的論證話題。從以上片斷的寫作中我們可見一斑。

綜上所述，作文語言的提高是有文可模，有法可依，有章可循的。學生們要消除語言“有文采”高不可攀的思惟，確立適合自己實際的語言方針，掌握要領，認真訓練，在較短的時間使文章展現出亮麗的語言色彩。在具體的訓練過程中，要注意循序漸進的原則，可以是寫一句話、寫幾句話、寫一段話、寫幾段話，這樣，一篇文章或者說一種文章模式就形成了。“石蘊玉則山朗，水含珠而川媚；運用之妙，存乎一心。”只要肯下苦功，立足課內，多積累，多訓練，多運用，是純粹可以扮靚作文語言的。

總之，語文講義蘊藏著富厚的語文資源，是積累材料的寶庫，是傳授章法的“例子”，是揣摩寫作的標本，是認識生活的橋梁，是激發想象的觸媒，是學習語言的捷徑。

我相信，“以本為本”，充實研發和利用講義資源，對峙閱覽與寫作的結合，對峙積累與訓練的結合，講義資源一定能夠成為一個有用提升我們寫作素養的平臺