第一篇：廉潔道德之

廉潔道德之

人生之義 得失之間

我們國家的政府機關，同樣的制度，同樣的環境，在得與失、廉與貪之間，經過一番吹拉彈唱之后，往往聽到的卻是風格迥異的曲子。有的人勤字當頭，唱一首《愛拼才會贏》；有的人以奉獻開路，譜一曲《生命在于奉獻》；而有的人卻貪字“掛帥”，奏一段《致命害蟲》。同樣的八小時之外，有的人選擇騰云駕霧、杯盆狼藉，而有的人選擇潛心學習、加班加點，也有的人選擇文武并舉、張弛有道，而有的人卻選擇出線越位、腐化墮落。同樣是一名父親或母親，有的人帶給子女的是自豪、自信、自尊與自強，而有的人留給孩子的是迷茫、困惑、排擠、嘲笑與自卑。

古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于謙、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。相信大家對被原河北省國稅局局長李真一案一定還記憶猶新。他的案子現已塵埃落定，但留給人們的思考卻沉重而久遠。李真在擔任河北省政府辦公廳秘書、河北省委辦公廳秘書和副主任、河北省國稅局副局長和局長期間，利用職務便利為他人謀取利益，非法索取、收受他人人民幣676.658xxxx元、美元16.5xxxx元，共計折合人民幣814.816xxxx元；伙同他人，侵吞中國東方租賃公司河北辦事處辦公款、中興電子公司和尼瓦利斯有限公司股份，共計折合人民幣2967.43278xxxx元，李真從中分得美元2xxxx元、人民幣1xxxx元和價值人民幣51.67xxxx元的住房1套，共計折合人民幣270.987xxxx元，這是怎樣的一個天文數字啊！還有劉方仁、胡長清、成克杰、畢玉璽??這一個個貪官的名字，訴說著反貪工作的嚴峻形勢，反映了人們對廉潔從業的真情呼喚！

說到這里，有的人也許會有疑問，他們只是國家政府機關一個小小的公務員，廉政、勤政怎么能提到這么高的位置呢？其實，構建和諧社會的大廈，離不開每個行業、每個部門、每個公民的共同努力。他們雖然身處國家政府機關，但是國家的騰飛與發展，離不開他們的勤奮工作，廉潔從業，恪盡職守，清正廉潔。因此，如何忠實實踐“三個代表”重要思想，更好地做到勤政廉政，不僅是每一位國家干部需要真心面對的問題，而且也是每一名公務人員需要認真思考的問題。

眾所周知，從去年開始，全黨全國轟轟烈烈地展開了保持共產黨員先進性教育活動。可以說，先進性教育活動猶如一支催人奮進的號角，激勵公務員們在平凡的崗位上，忠實踐行“三個代表”重要思想，為祖國的稅收事業奉獻自己無悔的青春！他們身處國家政府要害部門，各種利益和誘惑不斷交織，來自各種渠道的挑戰和考驗讓人目不暇接。正是在這樣的時代背景和現實背景下，黨組織開展了各種保持保持黨員先進性的活動。應當說，這些活動讓黨員們在重溫那些清正廉潔的楷模的先進事跡、感受心靈的震撼的同時，認真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏實，更加穩健！

“以史為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以知得失”。走進漫長的歷史長廊，縱觀我國封建文明歷史中十幾個王朝的興衰沉浮，其最后沒落直至滅亡的原因都與腐敗脫不了干系。腐敗之害由此可見。重新翻閱一代廉吏包公、于謙感人至深的滄桑畫卷，我的認識一次次得到升華，我的思想一次次得到洗禮；再次觀看鄭培民、牛玉儒先進事跡的教育片，我的熱淚一次次涌上，我的心里一次次感慨??

如果說腐敗是一種恥辱，那么它需要我們時刻銘記； 如果說腐敗是一種挑戰，那么它需要我們勇敢面對； 如果說腐敗是一種現狀，那么它需要我們努力去改變。今年區局的廉政建設工作會議帶給每一個人的觸動是空前的、思考是深入的。相信每一位對自己對家庭對單位負責的同志，都進行了深刻的反思。那么一個貪字，它到底給極少數滑倒的同志帶來了什么呢？ 貪，折斷的是家庭團圓這根弦。從今往后，一頭是冰冷鐵窗，形影相吊，而另一頭則是望眼欲穿，孤燈夜伴；一頭是千夫所指，一失足成千古恨，而另一頭則是眾人背議，妻兒老小孤立無援。一個丟失道義的人，家庭的歡樂早已被牢獄所剝奪。貪，毀掉的是事業前程這條路。從今往后，他將拐入人生的羊腸小道，丟失了昂揚的斗志、沒有了同事的支持、丟失了進取的自信、沒有了朋友的鼓勵。一個丟失道義的人，事業的意義早已被法律的威嚴所封殺。貪，失去的是康足富裕這份福。汽車在加速、火車在提速、經濟在飛速。一代偉人dxp帶領我們起航的這艘巨輪，經過二十多年的揚帆，造就了全世界的經濟神話，造就了我們今天的康足富裕。可就是這么一個貪字，足以讓他滑落巨輪，墜入深淵。一個丟失道義的人，物質的意義早已被精神的荒蕪所拋棄。貪，剝奪的是人格尊嚴這個義。廉則度年如日，貪則度日如年。在各種機制不斷完善，法律日趨成熟的今天，一個貪字就等同于一個囚犯的囚字，做人已全無尊嚴可言。一個丟失道義的人，生活的意義早已被道德判了終身監禁。

還是一個貪字，它給我們其它同志又帶來了什么？ 首先是廉潔意識的提高。仁者樂山，智者樂水，俗者好賭，欲者好貪。莫為俗欲者，力修仁智者。面對形形色色的誘惑，首先心要清靜，然后手要干凈。其次是距離意識的加強。對眼前的名利財色保持“遠距離”，清清白白做事，堂堂正正做人；對身邊的人和事保持“等距離”，處事公正，一視同仁；對真情實況保持“近距離”，力戒漂浮，求真務實；對服務的對象保持“零距離”，排憂解難，情系百姓。再次是行動意識的增強。面對大機遇、大變革，千載難逢；大挑戰、大跨越，千山萬水。每個國家干部都要干勁十足的行動起來，把聰明才智各盡其能的發揮出來，排除一切干擾，把自己推進到我局跨越式大發展的戰線上來。

“不與富交，我不貧；不與貴交，我不賤；自感不貧不賤，就能常處樂境，于身心有益 ”。也許，人生之義，真的就在得失之間。不過，貴在品、貴在思、貴在行。

親愛的朋友，孟子曰：“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。”就讓每一位國家公務員從每一件小事做起，立足自己的本職崗位，以務實的態度，勤奮的精神，廉潔的作風投入到事業中，共同創造中國政府官員更加廉潔道德的明天！

第二篇：良知 道德 公正 廉潔

以良知道德為導向，重塑隊伍良好形象

硯山縣人民法院 羅 凱

“人之初，性本善……”《三字經》開篇就對人性的本質作了一個概括，人性本善，人性向善。如果說“人性本善”就是“良知”，未免粗淺。“良知”作為人的一種天賦的道德觀念，發乎于“人性本善”，卻更具有內心道德約束，以“安不安”與“忍不忍”為導向，引申出“知恥、知愧、知恩”等具體表現。

人作為高級動物，都有良知，正如天上有太陽、月亮一般無可置疑。“良知泯滅、喪失良知”的說法無非是良知被遮蔽、扭曲、模糊。在適當的時機、場合，良知仍舊會發出呼聲、表于言行。按常理，“良知”作為普通大眾皆有的素質，在公務員、法官、檢察官等社會服務管理階層身上應當更加耀眼奪目。然而，發生在全國政法各部門的一些極端案（事）件卻讓人很難相信這一觀點。2013年以來，網絡上從來不缺“爆炸性”的消息：先是上海法官嫖娼、接著是廣西警察殺人、再最來又有昭通大關縣法院輕判強奸幼女罪犯……，一個又一個政法干警“良知”禁聲的事件抹黑了政法部門的形象、損害了政法部門的權威和公信力。也讓社會大眾對政法隊伍素質失去信心。

一方面，從社會大眾的角度來看，無論是作為國家公務員的警察，還是法官、檢察官，都應當是道德的楷模、服務的能手、法律的精英，在工作和生活各個方面都能嚴于律己，比普通公民具有更強的法治意識和道德觀念。一方面，從公務員、法官、檢察官的考核、選撥、任命各個環節，國家的法律法規規章也有嚴格的制度規范，良知、道德、公正、廉潔的要求始終貫穿了公務員考試、國家司法考試的方方面面。

有才無德的危險品

只知用法律作為

知恥，是人和動物的根本區別。知恥，在中國傳統美德中有著很重要的地位。早在春秋時期，管子就說過：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”把恥列為維系社會、國家存亡的支柱之一。以后的長時期中，恥也都列為孝悌忠義廉恥八德之一。知恥，是道德的自覺。有羞恥心，人就知道什么該做，什么不該做；在做了有違道德的事時就于心不安，自覺不做會招人瞧不起的事。知恥，才能有所不為，有所不為才能行之皆宜。相反，人若無恥，就會肆無忌憚，為所欲為，不可救藥。這就是俗話說的“人無廉恥，無法可治”。

二曰。知愧，就是知道慚愧，知道內疚。人非圣賢，孰能無過。知過能改，善莫大焉。知愧的前提是知道自己的弱點、缺點和錯誤。西方古代格言說：“做壞事的人最受做壞事的苦。”所謂愧則有悔，愧則有疚，悔疚則傷及神明，內心的安寧從此遭到破壞，整日處于恐懼之中，這懲罰并不算輕。知愧而懺悔，知愧而努力，良心的安妥比任何物質利益都值得珍視。人生的最高境界，不是高官厚祿、錦衣玉食，三曰。知恩，就是常懷感恩之心。

良知不宜以善惡規定，因為良知只是人所特有的高級本能，無所謂善惡，但是卻在一直發生“安不安”與“忍不忍”，由此而對各種實存處境提出因應之要求。，

第三篇：廉潔之鏡演講稿

廉潔之鏡，伴我前行

尊敬的各位領導、各位評委、同學們：

大家好!

今天，我演講的題目是：廉潔之鏡，伴我前行。鏡，是映照形象的器具，明察事理的借鑒。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以明得失”這是唐太宗李世民留下的警世名言。歷史是一面鏡子，人的內心也是一面鏡子，美與丑都會盡現其中。

在如今這個物欲橫流的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴于律己、奉公守法的清官廉吏。包拯、海瑞、于成龍??他們恪守?不貪為寶的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，清正廉潔永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼！

我們作為當代大學生，我們就應該繼承中華民族廉潔奉公的傳統美德，認真學習習總書記黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央強調全面從嚴治黨，不斷推進理論和實踐創新的思想指導方針，從思想上建立廉潔的根基。

我國古代諺語說得好：?魚為誘餌吞鉤，鳥為秕谷落網。不貪財，禍不來。如果利用手中的權利行一己之便，貪一己之利，那么終將會落得身敗名裂，傾家蕩產，甚至家破人亡的下場。回頭看看，漫長的歷史長廊里，十幾個封建王朝的衰沉，究其原因，都與腐敗脫不了干系。史上有官吏豪宅寶馬，花天酒地，而百姓食不果腹，疾苦不堪。眾所周知的清朝一品大員和紳，萬人之上，呼風喚雨，他本可以用手中的權利為民造福，但卻為了一己之私，一次次給國家和百姓帶來損害。社會主義的當代，也出現了諸如重慶的雷政富、鐵道部的劉志軍等等的害群之馬，給國家和人民帶來了不可估量的損失，可見腐敗之害。前人之鑒，讓我領悟到人不能貪婪，貪婪則是一劑慢性毒藥，它會毀掉你的事業、家庭和前程，最終將你送到人生的死角——監獄！有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。而我們更要說，作為當代的大學生，我們是社會未來的建設者，民族未來的繼承者，國家富強的締造者，廉潔對我們來說更是一面鏡子，它時刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！青春是人生中最美麗的季節，她孕育著早春的生機，展現著盛夏的熱烈，暗藏著金秋的碩實，昭示著寒冬的希望，充滿詩意而不缺乏拼搏的激情，時尚浪漫而又飽含著奮斗的艱辛。當一個人的青春融匯到一個時代、一份事業中，這樣的青春就不會遠去，而這份事業也必將在歲月的歷練中折射出耀眼的光芒。而正是這個階段，就更需要我們明確自己的人生目標，更需要我們擁有廉潔的人格與情操！

知識經濟時代正向我們走來，這正是我們當代大學生施展才華、燃燒青春火焰的最好時機，我們應該響應時代的召喚，學習黨的精神，去追求、去探索、去創造、去奉獻、去完成時代賦予我們的光榮使命。

第四篇：廉潔之鏡 演講材料

廉潔之鏡

一提到鏡子，人們自然會想起1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替，以人為鏡,可以明得失”。這句話一語道出了鏡子的真正價值。

在如今這個物欲繁盛的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己、也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會放在它的面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。

記得有這么一個故事：在春秋時期，宋國有一個人得到了一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過。工匠認為這是一塊非常難得的寶石，所以才敢拿來獻給您，可您為什么不接受呢？”子罕說：“我為人處事以不貪為寶，你以玉為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個都失掉了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石啊！”

這是發生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優秀品德。

幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多出淤泥而不染、嚴于律己、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍??他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋住各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的后人。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，清正廉潔永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。

古人說得好：“民不畏我嚴而畏我廉，民不敬我能而敬我公”如果利用手中的權利行一己之便，貪一己之利，那么終將會落得身敗名裂，傾家蕩產，甚至家破人亡的下場。

大家應該記得胡長清、成克杰貪污腐敗的事跡吧！那些以追逐金錢、權力、美色為終極目標的貪官污吏們，將被歷史永遠地刻在恥辱柱上。他們喪失了作為共產黨員應有的信念與堅持，他們忘記了作為共產黨員應有的親民與奉獻，他們迷失了作為共產黨員應有的責任與方向！他們，不配作為共產黨員的一員！

而在新世紀的今天，在我們的身邊也涌現出一批批令我們肅然起敬的優秀楷模！任長霞一心為公，谷文昌執政為民。是他們，在勤政廉政、親民愛民的歌曲中譜寫了一個個動人的音符。是他們，在無私奉獻、服務群眾的書卷中書寫了一首首不朽的詩篇。是他們，在廉潔奉公、清正公正的康莊大道上樹立起了一座座永恒的豐碑！

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；

有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。

而我們更要說，作為新時代的黨員干部，廉潔更是一面鏡子，它時刻提醒著我們：在物欲橫流的時代里，我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！

朋友們，在建設社會主義和諧社會的偉大征程中，讓我們時刻以廉潔從政為帆，以人民群眾的期盼為槳，以黨員干部的信念為舵，破浪前行。讓我們在“八榮八恥”思想光輝的照耀下，為實現社會主義和諧社會，守住本分，守住清貧，守住靈魂，守住忠誠，讓我們挺起胸膛告訴自已：“廉潔之鏡伴我前進”！

“位不在高，為公則名；權不在大，清廉則靈。斯是公仆，服務于民??”“人不能有傲氣，但不能沒有傲骨，不能在金錢面前卑躬屈膝！”是啊，權力就像一把鋒利的雙刃劍，一面可以為民造福，為國家造福；一面也可以為己謀利，為己掘墓。一些黨員干部在權力和金錢的“石榴裙”下紛紛倒下，在權錢交易中喪失自我、鋃鐺入獄，難道這些還不足以警示我們每一個黨員嗎？難道真要等到失去人身自由的時候才會想起什么才是人生最寶貴的嗎？

一位哲人曾經說過：人生沒有草稿，篇篇都是正文。是的，我身邊的共產黨員們正用他們的一言一行，以最昂揚的斗志、最無私的奉獻譜寫著為民服務、為民造福的人生篇章。他們沒有驚天地泣鬼神的舍生取義，沒有震天撼地的豪言壯語，沒有光芒四射的耀眼光環，有的只是共產黨員的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。當您陪著家人漫步在寬闊的廣場的時候；當您看著林立的廠房充滿著生機的時候；當您望著城市的品牌土地上傲然聳立的時候，您可曾想到他們？是他們，用鮮血和汗水聚集著建設的豐碑；是他們，用熱忱優質的服務，為城市經濟的發展擎起了一片湛藍的天空！他們每個人都是一個閃光的亮點,正是這看似微弱的亮點，正是這平凡中的點點滴滴，凝聚成了黨旗飄揚中的耀眼光芒！

第五篇：廉潔之花開不敗

廉潔之花開不敗

廉潔,純潔的象征.在蕓蕓眾生中時刻保持著它本身獨有的魅力.從古至今,人們都以廉為寶,因此,更有廉潔自律心無病,求真務實業有成等說法.一個社會,一個國家,難道只做到科技發達就萬事大吉了嗎?不,當然少不了廉政的存在.它像張無形的大網,把那些貪贓枉法的人們繩之以法,一網打盡.古代一些名人,以身作則,同腐敗現象 做斗爭,他們就做到了最難能可貴的崇尚廉潔之舉。中國偉大的民主革命先行者－－ 孫中山，在逝世時，留下這樣一份家事遺囑：余因盡瘁國事，不治家產，其所遺書籍，衣物，住宅等一切均付吾妻，以為紀念．余之女兒已長成自立，望各自愛．任憑獨立與自由奮斗一生的孫中山，卻在去世時留下這樣一份字樣簡單，內容更為簡單的遺囑，要知道，他是中國偉大的民主革命先行者啊，他曾經擔任過國家重任，卻留下這樣一份遺囑．這份［家事醫囑］就是他廉潔一生的證明，鐵一般的見證。

吉林省人大副主任，汪洋湖，以＇嚴，細，實＇而聞名．不管是誰的面子，他都不給．老上級來了他好言勸回，老同事來了，他堅決拒絕，對于別人的議論，他說：如果搞好人際關系，要以損害群眾利益做代價，我寧愿做罪人．

歷史告訴我們，治廉潔清白為官清正廉明，勤勤懇懇，為黎民百姓辦事，人民就決不會遺忘他．歷代清官都是有口皆碑的，如包拯，海瑞，于謙等人，以其清正廉潔的高風亮節名垂史冊，流傳千古，成為了百姓心中永遠的楷模，甚至遠播海外。

當今社會，我們更應該以身作則，同腐敗現象做強烈的斗爭與反抗，包拯一句話說的好；廉者民之表也，貪者民之賊也．所以，我們還要堅守節操，加強廉政文化建設．漫漫人生路，請帶廉潔上路，朋友，請！