第一篇：廉潔從教之我所見

廉潔從教征文

廉潔從教之我所見

忻加忠

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔即公正不貪，清白無污。倡導廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化。所謂廉潔，包含著廉潔、廉正、廉仆、廉恥等內涵，它是奉公的基礎，光明磊落的前提，又是一個人自律的保證，自尊的動力。《辭海》中解釋為清廉、清白，與貪污相對，并引王逸《楚辭.招魂》注：“不受回廉，不污回潔”。用通俗的話說，廉潔就是不收受不義之財，不貪占公物和他人之物，不受世俗丑行的污染。

學校是塑造學生人格品性的搖籃，教師作為人類靈魂工程師，更要懂得廉潔的含義，牢記要廉潔從教。所謂廉潔從教，是指教師在整個從教生涯中都要堅持行廉操法的原則，不貪學生及家長的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會上出現的一些貪、賄、欲等惡習，始終以清廉純潔的道德品行為學生和世人作出表率。教師的廉潔與否，直接影響到學生能否形成正確的人生觀、價值觀，使廉潔成為習慣，使誠信成為自覺，使廉潔意識內化為思想準則和道德準繩。

然而教師并不是“孤島上的人”，在市場經濟的大潮下，必然會受到社會丑惡現象的影響，以至改變個人的價值取向，以個人價值為中心，追求個人利益的滿足，不熱心本職工作，對本職工作不盡責，主要精力不是在第一課堂，而是放在家里的第二課堂，或是第二職業。利用教師職業之便，在學生身上獲取利益，如獲取高額回扣的強行推銷資料等等，更有甚者利用教師節、春節等節日直接或間接向學生索要錢物，結交權貴相互利用，如此種種，不一而足。此類教師嚴重損害了教師形象，削弱了學校育人效果，加劇了行業不正之風，其行當斥，其心當誅。究其原因，有如下幾點：

一、教師人生價值觀錯位決定了教師的取舍，認為擁有富有的物質就幸福，感官愉悅就快樂，把教育當商品進行等價交換。

二、心理防衛失當，明知利用職責之便謀私利是不廉潔行為，但還“五十步笑百步”，使自己變得理直氣壯。或存在僥幸心理，認為自己所貪比起別人只是

九牛一毛。

三、道德品質不高，為已私欲而不擇手段。

四、外在規范約束乏力，社會不正之風的蔓延促使為師不廉。

五、收入分配偏低，使教師失去了神圣威嚴而生不平衡心理。

那么如何才能真正做到以身作則，廉潔從教那？

首先，要從自身出發，注重“養德”

“師者，所以傳道、授業、解惑也”，傳道作為教師的首要任務，是育人的根本，所謂“德之不修，學之不講”，所以教師自己必須修身養德，做到清廉、潔白才有資格去傳道。正如《禮記》中寫的：“師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學”。只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣，“師道”才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學生和社會中的人們敬而學之。

其次，要從理論學習出發，力行“奉獻”

教師應該時刻注重政治理論的學習，深刻體會“三個代表”重要思想及“八榮八恥”社會主義榮辱觀，培養正確的教育情感，奠定公正從教的感情基礎。樹立以積極的勞動創造為社會集體作貢獻的奉獻觀，樹立思想言行合乎道德標準的道德觀，要在勞動貢獻基礎上索取利益，不不勞而獲，不索取非法的，違背道德的利益，不收不義之財，自覺抵制社會不良風氣，正確看待分配不公是短暫的現象，不是社會主流。

第三，要不斷完善相關法規，厲行“法制”

腐敗是階級社會的一種必然現象，教育腐敗則是在社會大環境的影響下產生的，根治腐敗除了要靠自身養德之外更要靠法律的武器來敲響警鐘，維護教育的廉潔。要有針對性地在相關的法律法規中不斷增加和完善對教育事業中存在的各種違紀違規現象的處理措施，做到有法可依，有法可守。對敢于以身試法的教育工作者給予嚴厲打擊，已法制貪。

第四，要進一步加大財政投入力度，縮小收入差距，力求“公平”

雖然近年來教師工資有了大幅度提高，但教師的收入與公務員及其他企事業單位的工作人員仍存在較大差距。工作量大，收入相對較底，而教師的生存與發展又不能光靠養德與奉獻支撐，所以一些教師心理失衡，以至于利用職業之便謀取私利。而加大財政投入力度，提高教師工資水平則會起到“高薪養廉”的效果。

所以，廉潔從教不僅僅是一句口號，而需要個人與社會共同努力，多管齊下確保教育的廉潔。

廉潔從教是黨和人民對教師的重要要求，也是教師從教的前提，是新時期黨和人民對教育工作者提出的新要求。“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”，這是為師立教之根本。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子，誤學子則等于誤國。因此，作為教育工作者我們不僅要教書育人，更要明廉恥，守大義。不斷加強自身修養，提高思想認識，做到無私奉獻、廉潔自律、辛勤工作，為教育事業、為國家貢獻出自己的力量。

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第二篇：廉潔從教,德育之根本[模版]

廉潔從教，德育之根本

錦繡川大水井小學 李煥彬

我們時常見到電視上宣傳反腐倡廉，時常見到各類媒體批評社會腐敗，時常聽到身邊的人議論“金錢的誘惑”，面對著“八榮八恥”，面對著教師這一神圣的職業，面對著教育祖國未來建設者和接班人這一神圣而又艱巨的任務，我想，是不是我們每一代都要經歷著利益的考驗，金錢的誘惑，而這樣的考驗與誘惑背后又有多少新的情況出現？

教師不是神，做為社會的人，與其它群體一樣，也存在著自然的沖動、欲望與對功利的追求，這往往是與培養人，教育人的要求不一致的或是完全違背的，但這卻是客觀存在的。這就需要教師職業道德對教師行為規范的約束、矯正和防范。只有加強教師職業道德才有利于教師素質的提高，有利于強化教師的事業心，責任感，有利于凈化教育行業的風氣，推動社會精神文明建設，有利于推動素質教育的有效實施。

近年來，在一些學校的孩子們身上顯現出的一些行為令人擔憂：個別學生考試不過關就給老師送禮；一些孩子為了當選班干部，竟然采用請客吃飯、送點小禮品等手段拉選票......這些現象表明，對孩子進行廉潔教育已經刻不容緩！《實施綱要》明確指出：“教育行政部門、學校和共青團組織要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內容，培養青少年正確的價值觀念和高

尚的道德情操，形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風尚。”文化知識的教育要從娃娃抓起，廉潔教育同樣要從娃娃抓起！

俗話說：“教育無小事，事事是教育；教育無小節，節節是楷模。”素質教育的根本目標是使全體受教育者在身心各方面得到充分，自由的發展。而做到這一點，做為素質教育的主體——教師的素質，特別是教師職業道德素質的水平是至關重要的。素質教育的水平和效果很大程度上取決于教師素質的水平。法國十八世紀教育家盧梭指出“對于一個教師來說，重要的問題不是他拿什么東西來教孩子，而是他指導孩子怎樣做人。”試想如果教師知錯不認，如何教育學生知錯認錯；如果教師爭名奪利，如何教育學生樸實做人；如果教師腐敗成風，如何教育學生廉潔做人……太多的“如果”告訴我們，只有不斷錘煉自己的人格，方無愧于我們的職業。一名教師是否能熱愛學生，嚴謹治學，尊重家長，廉潔從教，直接影響著教師的形象、威信，與對學生的關系和對學生的感召力和教育力，從而也就影響到教育效果。

身處“四面腐風”的年代，我們這些教師應該做些什么？一邊收著家長的禮錢，一邊宣傳動員反腐倡廉？還是婉言謝絕堅決抵制？ “好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲”，無聲的行動比高談闊論、指手畫腳更有說服力，教師要以自己的實際行動為學生作出榜樣，從一定程度上講，教師是學生真正看得到、摸得著的“榜樣”。

國家的發展靠人才，人才的培養靠老師。要培養出合格的社會主義建設的人才，教師本人除應該具有廣博的專業知識之外，更應該是學生道德的引路人，是品行的示范者，因此，廉潔從教，約束的是自己，教育的是孩子。

“廉潔從教，以德育人”是教師處理教育教學活動與個人利益之間關系的準則，是市場經濟條件下教師應當注意保持的品德。

教師職業作為一種以人育人的職業，它不是一種可以單純用經濟手段來檢驗其效益、用金錢尺度來衡量其價值的職業，對其勞動質量提出的要求是很高的、無止境的，對其勞動數量卻很難做到準確計量。所以，從事教師職業就不能斤斤計較，而必須具有自覺地把自己的全部知識、才能和愛心奉獻給學生、奉獻給事業的決心和勇氣。正因為如此，人們一說起教師這個職業，總是自然而然地把它同奉獻精神聯系在一起——稱頌他像蠟燭，向世界奉獻光明；像園丁，向生活奉獻美景；像人梯，向人類奉獻進步；像鋪路石，向孩子奉獻坦途。

教師的使命在于用人格孵化人格，用智慧點燃智慧，用生命影響生命。這樣的使命要求我們凝心聚力，這樣的使命要求我們傾情奉獻。我們所擁有的教育資源首先是屬于學校的，屬于學生的，應當把它公平地奉獻給自己的每一位學生。我們不能給教育涂上功利化、商業化的色彩，使師生之間的教學關系蛻變成金錢關系。我們要小心呵護師生關系中純真的感情，忠實履行人民教

師的使命。但是，在發展市場經濟的過程中，由于社會上有些人錯誤地大力鼓吹“一切向錢看”的拜金主義思想，也使不少教師受到了影響和侵蝕。如： 有少數教師熱衷于 “ 有償家教 ”，這不僅有損教師的人格形象，對學生健康成長也將會產生消極的影響。因此，上至教育部，下到各級教育主管部門，都明確規定抵制有償家教，我想，這是非常有必要，而且是應該雷厲風行堅決杜絕的。

古人云： “ 不受曰廉，不污曰潔。” 說的是不受賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財貨，不沾不污，立身潔白。這是為人的根本。那作為“人類靈魂的工程師”的教師，在自身道德修養和操守方面應該達到一個相當的高度才無愧于“教師”這一神圣職業。作為一名教師，更不能以從事經濟活動的心理來從事教育教學活動，也不能要求學生對自己付出的勞動從物質利益上作出回報，而必須自覺培養以事業為重、以學生為重的寬闊胸懷，不斷提高以為人民服務為核心的精神追求的境界。我認為，作為教師，就應該清高一點，這是非常有必要的。然而，現在在教書育人的神圣殿堂里卻出現了一種不和諧之音： 個別教師見“禮”忘義，不是因材施教而是因“財”施教。某報上曾刊登了一位學生家長痛陳“向老師送禮的八大理由”：倘給老師送禮，則自己孩子可坐好的座位、老師上課時關注他的注意力、作業批改得特別仔細、可提名擔任班干部、容易評上三好生；與人發生糾紛時還可受到老師的袒護；還有，孩子因家長給老師送過禮，還可克服自卑感等，難怪乎許多家長熱衷于給老師送禮。家

長的一點點禮物竟能使教師的教育天平發生傾斜，可見我們個別教師的師德意識是何等的淡薄與脆弱啊！

作為教師，我們要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻不是索取，教育是公益不是功利；教師先自重，才能受尊重。我們教師要廉潔從教，拒絕 “ 有償家教 ”、拒絕“家長饋贈”；同時堅決做到：不向學生推銷教輔資料及其他商品；不索要或接受學生、家長財物；不要求家長為自己說情、辦事，不做任何違反教師職業道德規范的事情。我們要經得住廣大家長及社會各界對我們的監督，教師之間也要互相監督。作為一名普通的小學教師，一名黨員，我希望從教育、制度、監督上一齊著手，學校、社會、家長共同努力，堅決剎住“有償家教”、“收受禮物” 等不良風氣，讓清正廉潔之風吹遍每一處校園，讓每一處校園成為圣潔的地方，讓圣潔的地方成長起祖國的棟梁！

第三篇：商務禮儀之我所見

姓名：袁根

學號：2009160080

班級：09物流2班

商務禮儀之我所見

在大學即將結束的大四課程，我們學習了“商務禮儀”這門課程，主要目的是教會我們這些即將步入社會的學生基本的商務禮儀，以便更好地接觸社會、被社會所容納。當然也是提高我們自身修養的一種途徑。

從個人的角度來看，掌握一定的商務禮儀有助于提高人們的自身修養、美化自身、美化生活。并能很有效的促進的社會交往，改善人際關系，還有助于凈化社會風氣。從企業的角度來說，掌握一定的商務禮儀不僅可以塑造企業形象，提高顧客滿意度和美譽度，并能最終達到提升企業的經濟效益和社會效益的目的。商務禮儀，就是公司或企業的商務人員在商務活動中，為了塑造個人和組織的良好形象而應當遵循的對交往對象表示尊敬與友好的規范或程序，是一般禮儀在商務活動中的運用和體現，包括商務禮節或儀式兩方面的內容。

商務禮儀是現在的社交當中的一種商務禮節的形式,它面對的是大眾化的群體,是一種公眾的形象化的代表,是這個社會需要的一種培訓的,在每個服務行業必須培訓的一種的規模理念,需要具備整個形象素質的氣質,它需要從員工的服務禮儀的培訓起,來提高整個企業的形象化,合作,互助互愛,團隊的精神,感受到有整個企業的融合力量,使之有種讓人看起來舒服的感覺。商務禮儀應該是值得重視的,從每個人的服裝穿著,在餐廳的吃飯,接電話的形式等等,都需要嚴格的培訓。它是形象的象征的,是現在每人都可以學習的一種形象化的內容,推廣到每一人的。在長期的往來中，儀表、體態、言談舉止反映一個人的內在素質、修養程度和精神面貌，是互相了解和交流的重要基礎和依據。人們在對外場合的行為舉止，不僅僅是個人行為，而且會影響到本部門、本企業的形象，甚至國家的形象。因此，必須時時刻刻注意維護自身形象，掌握禮儀知識，懂得禮儀規范。

在商務中，商務禮儀起著重要的潤滑和促進作用。要卓有成效地開展商務活動，必須掌握涉外禮儀知識，遵循禮儀規范，注重規避不合禮儀的言行，而交談禮儀和饋贈禮儀是涉外禮儀的重要方面。嫻熟的談話技巧、適度的禮儀饋贈，有助于商務活動取得成功。

我們大學生學習商務禮儀是很必要的。

第一、提升個人的素養，比爾-蓋茨講“企業競爭，是員工素質的競爭”，進而到企業，就是企業形象的競爭，教養體現細節，細節展示素質。

第二、方便我們的個人交往應酬。我們在商業交往中會遇到不同的人，對不同的人如何進行交往這是要講究藝術的，比如夸獎人也要講究藝術，不然的話即使是夸人也會讓人感到不舒服。

第三、有助于維護企業形象。在商務交往中個人代表整體，個人形象代表企業形象，個人的所作所為，就是本企業的典型活體廣告。一舉一動、一言一行，此時無聲勝有聲。

商務禮儀的作用，一言以蔽之，內強素質，外塑形象。

第一個作用就是提高我們商務人員的個人素質。市場競爭最終是人員素質的競爭，對商務人員來說，商務人員的素質就是商務人員個人的修養和個人的表現。教養體現于細節，細節展示素質。所謂個人素質就是在商務交往中待人接物的基本表現，比如吸煙，一般有教養的人在外人面前是不吸煙的；有教養的人在大庭廣眾之下是不高聲講話的；在商務交往中著裝中的首飾佩戴，佩戴首飾要講以下四個原則：戴首飾總的要求要符合身份，以少為佳。

1、數量原則，下限為零，上限不多于三種，不多于兩件。第二個原則叫搭配原則，服飾的和諧美是重要的，說起來容易做起來難，比如一個白領小姐，去參加晚宴，穿旗袍帶著高筒薄沙手套，戒指是戴在手套的里面，還是外面；一個少女，穿高筒襪，腳鏈是戴在里面還是外面。第三個原則是質色原則，就是質地和色彩要和諧，和諧產生美。第四個原則習俗原則，中國傳統習俗是男戴觀音、女戴佛。待戒指，一般拇指不戴，食指戴戒指是想找對象，求愛；中指戴戒指已經有對象了；無名指表示已經結婚了；小拇指戴戒指表示是單身主義者。

第二個作用有助于建立良好的人際溝通。交往中不懂禮貌，不懂規矩有時會把事情搞砸。（比如接電話）。拜訪要預約，預約要準時。

第三個作用維護形象。個人、企業和國家形象。商務禮儀就是要維護企業形象。減災效應，經濟學概念。少出問題，少影響人際關系。有時不知怎么做時，有一個保底的做法--緊跟或者模仿，吃西餐一般要看女主人的動作，女主人坐下，你才能坐下，女主人拿起刀叉，你再動刀叉，女主人把餐巾放在桌子上，意思是宴會結束。所以不知道不要緊，跟著別人學，別認怎么做，你就怎么做，要錯大 2

家一起錯，大家全錯不算錯。了解這一點的話，你就會應對自如，落落大方

禮出于俗，俗化為禮。在商務交往中做到“約束自己，尊重他人”才能使人們更輕松愉快地交往。“為他人著想”不僅是商務交往、也是人與人之間正常交往的基本原則。所以說學習并正確的運用商務禮儀既是一個人內在修養和素質的外在表現，又是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。在人際交往中進行相互溝通就一定要掌握商務禮儀的技巧。

我們大學生肩負著社會精神文明的傳承重任，各高校都在著力培養具有寬厚人文科學素養和扎實專業知識的應用型人才。禮儀是德育的重要組成部分，學生在校期間須學號禮儀、養成良好的行為習慣、培育個人文明素養，才能為將來事業成功奠基必要基礎。

第四篇：廉潔從教

1、《教育法》規定，國家建立以財政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經費為輔。本題答案： 正確答案：對

2、托爾斯泰說：“如果一個教師把熱愛事業和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師”。這意味著教師要（）A : 把熱愛事業與熱愛學生結合起來； B : 尊重學生、信任學生；

C : 嚴格要求學生，對學生一視同仁； D : 關心學生、了解學生。正確答案：D

3、學校對校舍、體育設施、消防設施、各種儀器設備安全狀況，應當 檢查一次。

A.一個月 B.兩個月 C.三個月 正確答案：A

4、發生違反本法的重大事件，妨礙義務教育實施，造成重大社會影響的，負有領導責任的人民政府或者人民政府教育行政部門負責人應當引咎辭職。

正確答案：對

5、“自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利”的規定最早出現在（）。A 《中小學教師職業道德規范》 B 《中華人民共和國教師法》

C《中華人民共和國義務教育法》 D 《中學教師專業標準（試行）》

正確答案：A

6、壓縮辦公經費，要做到“三嚴格”，下面哪一項不屬于規定范圍內()A.嚴格執行公車管理規定 B.嚴格執行出差報批程序 C.嚴格信訪接待

D.嚴格落實公務接待一般在單位餐廳安排工作餐

正確答案：C

7、（）主管全國的教師工作。A國務院 B國務院教育行政部門

C全國人大

D全國人大教科文衛委員會 正確答案：B

8、下列有關市教育局規定“按學業中等水平學生完成的時間計算，每天作業時間標準”的說法，完全正確的是（）A、小學一二年級不留書面家庭作業。B、小學三至六年級控制在1小時以內。C、中學控制在2小時以內。

D、提倡義務教育階段非畢業年級不布置課外作業。

正確答案：ABD

9、《中華人民共和國義務教育法》是1986年4月12日中華人民共和國（）第三十八號令公布的。A國務院令 B主席令

正確答案：B

10、各級各類學校必須認真貫徹黨的教育方針，全面推進，把教書與育人緊密結合起來。A 素質教育 B 知識教育 C 品德教育

正確答案：A

11、制度化教育建立的典型表現特征是（）。A學校的產生 B學制的建立

C教育實體的出現 D定型的教育組織形式出現

正確答案：B

12、有的學校在學生手冊中規定：“禁止男女生之間互訪宿舍。”此規定從法學的角度看，也可以解釋為：“男女生不得無故進入異性宿舍。”這一解釋屬于（）

A、目的解釋 B、文法解釋 C、歷史解釋

正確答案：A

13、教師在課堂上通過展示實物、直觀教具進行演示實驗；使學生獲得知識的方法稱之為（）。A實驗法 B講解法 C討論法 D演示法

正確答案：D

14、取得高級中學教師資格和中等專業學校、技工學校、職業高中文化課、專業課教師資格，應當具備()。

A中等師范學校畢業及其以上資格

B高等師范專科學校或者其他大學專科畢業及其以上學歷

C高等師范院校本科或者其他大學本科畢業及其以上學歷

D大學專科畢業及其以上學歷 本題答案： A B C D 正確答案：C

15、特殊教育學校（班）學生人均公用經費標準應當（）普通學校學生人均公用經費標準。

A 低于

B 不低于

C 高于

本題答案： A B C D 正確答案：C

16、克思認為：實現人的全面發展的惟一方法是（）。

A學校教育與社會教育相結合

B德、智、體全面發展

C教育與生產勞動相結合

D堅持教育的正確方向 本題答案： A B C D 正確答案：C

17、孔夫子所說的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來說可以理解為（）

A : 走路身體一定要端正

B : 對學生下命令一定要正確

C : 自己做好了，不要教育學生，學生自然會學好

D : 教師自己以身作則，其一言一行都會對學生產生巨大的影響 本題答案： A B C D 正確答案：D

18、教師要加強廉潔自律，不正確的是（）

A.嚴禁學校和教師以任何形式參與、動員或組織學生參加各類培訓班

B.嚴禁體罰學生，但可訓斥學生

C.嚴禁教師從事有償補課

D.嚴禁訓斥家長，向家長提過分要求 本題答案： A B C D 正確答案：B

19、嚴格執行出訪計劃審批制度，嚴格按規定控制出訪天數和團組規模，嚴格執行各項費用開支標準 本題答案：

對錯 正確答案：對 20、學生傷害事故應當遵循（）的原則，及時、妥善的處理

A 公開、公平、公正

B 依法、客觀公正、合理適當

C 合情、合理、合法

D 及時、快速、正義 本題答案： A B C D 正確答案：B

21、根據《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》的規定，對未成年人犯罪一律不公開審理的年齡是()

A 14周歲以下

B 14周歲以上不滿16周歲

C 16周歲以上不滿17周歲

D 18周歲以下 本題答案： A B C D 正確答案：B

22、下列情形不正確的是（）

A.教師必須廉潔從教，不得利用教師地位謀取個人利益。教師不得以任何借口收取學生財物。

B.教師要經常深入學生，了解教育對象思想、生活、學習情況，結合教學工作主動熱情地做學生的思想政治工作。

C.任課教師應對授課秩序全面負責，掌握學生學習情況和曠課、遲到、早退情況，并對違紀者進行教育。

D.學生在校內外不遵守學校的各項規章制度，應是班主任對學生進行教育和管理，任課教師可以不管過問。本題答案： A B C D 正確答案：D

23、教師四個嚴禁下列說法不正確的（）

A.嚴禁學校和教師亂辦班、亂收費。

B.嚴禁教師開辦學生公寓和經營“校車” 但可以為“校車”經營者提供各種便利，謀取利益。

C．嚴禁學校和教師為書商（販）作經營中介，推銷圖書和報刊資料。

D.嚴禁體罰和變相體罰學生 本題答案： A B C D 正確答案：B

24、中小學教師職業道德建設在教師對待教育事業的較高道德目標是（）。

A獻身于人民的教育事業

B忠于職守，為人師表，積極進取。

C取得教學好成績 本題答案： A B C D 正確答案：A

25、對接受義務教育的適齡兒童、少年不收雜費的實施步驟，由地方人民政府根據當地實際規定。本題答案：

對錯 正確答案：錯

第五篇：廉潔從教

廉潔從教

材料二反映的是教師堅守廉潔從教的德育原則，當學生問到“對參加一對一學科培訓有什么建議時？”該老師“盡最大努力，安排好時間為你提供輔導！”，老師做到熱心、主動為學生提供學習上的幫助，大力抵制有償補課，為全體教師樹立了好榜樣，該老師有著高潔的教師職業操守，弘揚了教育的正氣之風！

這一則材料，也引起了我對“抵制有償補課”做法的堅守和對教師弘揚“廉潔從教”師德正氣的思考。

教師，作為人類文明的傳播者，擔負培育下一代的艱巨任務。“學高為師，身正為范”，在當前形勢下，作為在職教師更要從自身做起，做到“廉潔從教”，無論面對怎樣迷離的塵世，都應始終堅持一面廉潔的大旗，遵守職業道德，堅守高尚情操。

廉潔公正是為師立教的根本。立教即立身于教育崗位，并能在教育崗位有效開展教育，教師勞動是一種示范性勞動，在一定定義上這種示范是教師人格的示范。學生無所不在，消息無所不通，教師言行上的任何不檢點，人格上的任何不完善，都會嚴重地影響教師的聲望和威信，進而影響教師教育教學的效果。因此，為師立教當看重養德修身為人師表，特別是廉潔方面，這是為師立教的根本。

廉潔從教，不僅正對教師有效對學生教育良好人格條件和內在基礎，而是對形成文明的社會風尚也具有重要意義。教師言行對社會風尚有巨大的影響作用，廉潔從教師的行為因此便顯得格外重要。教師如果執教不廉，不僅影響自身的形象還會帶來許多人價值觀取向的偏移，甚至污染學生或他人，使不良風氣蔓延，和諧社會的創建也將僅是一種美好的愿望。如果教師廉潔從教不僅使行風清政，學子尚德，而且能重塑世人道德，凈化世人靈魂，凈化社會風氣，使社會和諧。可見廉潔從教是有重要社會意義。

一個合格的教師必須用教師職業道德嚴格要求自己，在教育實踐中廉潔從教樹立良好的教師職業形象，真正承擔起教書育人的神圣職責。