第一篇：談論鄧小平的黨風廉政建設思想

談論鄧小平的黨風廉政建設思想

【摘要】：鄧小平十分重視黨風廉政建設。他有關黨風廉政建設的重要性、長期性；搞好黨風廉政建設必須從領導干部抓起；必須從具體事件抓起、要抓典型；要加強思想教育、完善各種制度；要依靠法制等論述，對于我們搞好新形勢下黨風廉政建設具有重要的指導作用。【關鍵詞】：鄧小平；黨風廉政建設思想；指導作用

鄧小平一貫重視黨風廉政建設，并對此作了許多精辟的論述，形成了具有鮮明特色的黨風廉政思想，本文就此作一粗略探討。

一、黨風廉政建設關系到黨和國家的生死存亡，全黨必須高度重視

改革開放給黨風廉政建設帶來了許多有益的東西，廣大黨員、干部經受住各種考驗，提高了拒腐防變能力。但是，必須看到，在體制轉換過程中，由于法制不夠完善，存在許多政策漏洞，為腐敗現象的滋長和蔓延創造了條件。因此，實行改革開放以來，黨風廉政建設方面出現了不少新問題，黨和政府機關內出現了一些腐敗現象。黨內不正之風及腐敗現象雖然不是普遍現象，但它的危害性極大，影響黨的方針、政策的貫徹執行，敗壞黨的形象，造成人民群眾的不滿、失望等，而人民群眾的不滿情緒被壞人利用，就會走向極端，引起社會**，造成嚴重的后果。對此，鄧小平十分關注，他告誡全黨必須高度重視腐敗的嚴重危害性。早在1979年11月，他在中央黨、政、軍機關副部長以上干部會上就指出：“有的人為了自己的方便，可以做出各種違反規章制度的事情。這使我們脫離群眾，脫離干部，把風氣搞壞了。” 1982年4月他又指出：“我們自從實行對外開放和對內搞活經濟兩個方面的政策以來，不過一兩年時間，就有相當多的干部被腐蝕了。卷進經濟犯罪活動的人不是小量的，而是大量的。”，“這股風來得很猛。如果我們黨不嚴重注意，不堅決剎住這股風，那末，我們的黨和國家確實要發生會不會‘改變面貌’的問題。這不是危言聳聽。”隨著改革開放的深入，黨風廉政建設的形勢顯得更加嚴峻和緊迫。1986年1月。鄧小平在中央政治局常委會上指出：“經濟建設這一手我們搞得相當有成績，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風氣如果壞下去，經濟搞成功又有什么意義?會在另一方面變質，反過來影響整個經濟變質，發展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”因此，鄧小平要求我們在改革開放中，要一手堅持對外開放和對內搞活經濟的政策，要一手堅決打擊經濟犯罪活動，懲治腐敗。鄧小平特別強調搞好黨風建設的重要性，他對陳云同志提出的“黨風問題是有關黨的生死存亡的問題”的論斷表示贊同，認為只有搞好黨風才能轉變社會風氣，這樣就會影響全民族，從而促進整個社會風氣好轉。

二、黨風廉政建設是一項長期性的工作，必須樹立持久作戰的思想

黨內出現不正之風，產生腐敗現象，有多方面的原因，如我國曾是一個長期封建專制主義統治的國家，專制主義、特權思想、等級觀念在人們頭腦中根深蒂固，隨時可能影響到黨內。干部特殊化、官僚主義、以權謀私等正是這些思想的反映。同時，一些意志薄弱、受資產階級腐朽思想影響的人極力推崇西方的價值觀和腐朽的生活方式，改革開放則為這些人提供了機會。此外，改革開放以來，我們對精神文明建設未給予高度重視，忽視黨的建設，致使一些黨員、干部放松了世界觀的改造，導致理想淡薄、信仰動搖，出現以權謀私、官僚主義、貪污受賄等不正之風。因此，黨內不正之風和腐敗現象的出現，既有客觀的條件，也有主觀方面的因素。黨風廉政建設是一項系統工程，希望用搞政治運動的方式在短時間內徹底消除腐敗現象，實現黨風的根本好轉是不可能的，必須樹立持久作戰的思想，才能使反腐敗斗爭健康進行，真正地抓出成效。1982年4月的一次政治局會議上，鄧小平明確指出：“打擊經濟犯罪，我們說不搞運動，但是我們一定要說，這是一個長期的經常的斗爭。我看，至少是伴隨到實現四個現代化那一天。1986年6月28日在中央政治局常委會議上，鄧小平再一次強調：“開放、搞活，必然帶來一些不好的東西，不對付它，就會走到邪路上去。所以，開放、搞活政策延續多久，端正黨風的工作就得干多久，糾正不正之風、打擊犯罪活動就得干多久，這是一項長期的工作，要貫穿在整個改革過程之中，這樣才能保證我們開放、搞活政策的正確執行。” 1992年初，鄧小平在視察南方講話中重申：“在整個改革開放過程中都要反對腐敗。對干部和共產黨員來說，廉政建設要作為大事來抓。”鄧小平的這些論述充分說明了黨風廉政建設的長期性、復雜性和艱巨性。因此，黨風廉政建設既要立足現實，抓緊抓好，不斷取得階段性成果，又要著眼長遠，常抓不懈，這樣才能保證黨風廉政建設得到健康穩步發展。

三、黨風廉政建設必須從領導干部抓起

鄧小平認為，端正黨風，搞好廉政建設首先應該從領導干部做起。他指出：“高級干部能不能以身作則，影響是很大的。現在，不正之風很突出，要先從領導干部糾正起。群眾的眼睛都在盯著他們，他們改了，下面就好辦。”他要求廣大干部認真學習老一輩革命家的光榮傳統，帶頭廉潔自律。他說：“我們的毛澤東同志、周恩來同志以身作則，嚴于律己，艱苦奮斗，幾十年如一日，成為我黨我軍優良傳統和作風的化身，他們的感人事跡在全黨、全軍、全國人民中，發生了多么巨大和深遠的影響!不僅影響到我們這一代，而且影響到子孫后代。我們的干部，特別是老干部，要以毛澤東同志、周恩來同志為榜樣，用實際行動搞好傳幫帶。”他認為：如果黨的領導干部自己不嚴格要求自己，不遵守黨紀國法，違反黨的原則，鬧派性，搞特殊化，走后門，鋪張浪費，損公利私，不與群眾同甘苦，不實行吃苦在先、享受在后，不服從組織決定，不接受群眾監督，甚至對批評自己的人實行打擊報復，怎么能指望他們改造社會風氣呢!這些充分說明了領導干部以身作則在黨風廉政建設中的極端重要性。只要各級領導干部廉潔自律，在廣大黨員中發揮表率作用，樹立良好的形象，那么廣大黨員和群眾就會心悅誠服地學習這種好榜樣，從而在全黨形成良好的黨風。相反，領導干部帶頭以權謀私，行賄受賄，普通黨員和群眾必然會效仿，結果造成黨風和社會風氣不正。所以，各級領導干部特別是高級干部在黨風廉政建設上必須有極高的警覺性和自覺性。

四、黨風廉政建設必須從具體事件抓起，要抓典型

鄧小平強調黨風廉政建設要從具體事件抓起，讓廣大群眾看得見，取信于民，同時起到警世作用。他說：“抓精神文明建設，抓黨風、社會風氣好轉，必須狠狠地抓，一天不放松地抓，從具體事件抓起。” 1989年5月，他在同兩位中央負責同志談話時要求：“要扎扎實實做幾件事情，體現出我們是真正反對腐敗，不是假的。”抓具體事件，首先要抓高級干部及其子女的案件，抓典型。鄧小平毫不含糊地指出：“越是高級干部子弟，越是高級干部，越是名人，他們的違法事件越要抓緊查處，因為這些人影響大，犯罪危害大。抓住典型，處理了，效果也大，表明我們下決心克服一切阻力抓法制建設和精神文明建設。”他認為：“腐敗的事情，一抓就能抓到重要的案件，就是我們往往下不了手。這就會喪失人心，使人們以為我們在包庇腐敗。這個關我們必須過，要兌現。是一就是一，是二就是二，該怎么處理就怎么處理，一定要取信于民。腐敗、貪污、受賄，抓個一二十件，有的是省里的，有的是全國范圍的。要雷厲風行地抓，要公布于眾，要按照法律辦事。該受懲罰的，不管是誰，一律受懲罰。”根據鄧小平的要求，以江澤民為核心的第三代中央領導集體，認真搞好黨風廉政建設，通過抓典型大案要案，處理了一大批違法亂紀的黨員和領導干部。以胡錦濤為總書記的黨中央繼續貫徹鄧小平和江澤民同志的黨風廉政建設思想，堅決查處黨員干部特別是高級領導干部違法亂紀的案件。2006年9月24日，中共中央政治局召開會議，決定對原上海市委書記陳良宇的問題立案檢查，免去和中止其擔任的領導職務。這充分表明我們黨加強黨風廉政建設和反腐敗的堅強決心與鮮明態度，任何觸犯黨紀國法的行為都將受到嚴肅的追究和嚴厲懲處。

五、加強思想教育，完善各種制度，是搞好黨風廉政建設的前提和關鍵

同一種環境，同一個單位，一些人經得起考驗，而有的人卻貪污腐化，原因是什么?一個重要的原因是人的思想問題、世界觀問題，腐敗就是剝削階級思想腐蝕的結果。因此，在黨政干部中開展積極的思想教育，筑起牢固的思想防線，是防止腐敗、搞好黨風廉政建設的前提。1989年鄧小平坦誠指出：改革開放十年來，我們最大的失誤是教育，而且主要是思想政治教育。所以，他要求大力加強思想政治工作，對全體黨員和干部進行黨性黨風黨紀教育、共產主義思想教育，他還特別強調進行艱苦奮斗教育。他說：“艱苦奮斗是我們的傳統，艱苦樸素的教育今后要抓緊，一直要抓六十至七十年。我們的國家越發展，越要抓艱苦創業。提倡艱苦創業精神，也有助于克服腐敗現象。”通過對廣大黨員干部的思想政治教育，從根本上增強他們的“免疫力”，提高防止腐敗、保持廉潔的自覺性。

搞好黨風廉政建設，既要抓思想政治教育，更要完善各種制度，比較起來，制度更帶有根本性。1980年，鄧小平在《黨和國家領導制度的改革》一文中指出，“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面”；“領導制度、組織制度問題更帶有根本性，全局性、穩定性和長期性。這種制度問題，關系到黨和國家是否改變顏色，必須引起全黨的高度重視”。如何建立嚴格有效的制度?鄧小平強調要通過改革，逐步建立和健全適應社會主義發展的新體制和新制度，以此規范、約束各級領導干部的行為，防止權力濫用。鄧小平提出要改革現行的經濟體制、政治體制、用人制度，建立和健全一套包括干部的選舉、招考、任免、考核、彈劾、輪換、交流、回避等在內的干部制度等等。

在制度建設中，鄧小平特別強調應建立健全監督制度。早在20世紀50年代，鄧小平就多次談到對領導權力監督的重要性，1962年在七千人大會的講話中又強調：對于我們黨的各級領導人(包括黨委會的所有成員)，應該監督。1980年9月，他又提出，要通過制定各種規章制度對黨員干部進行監督，從而使黨的各級領導干部置于黨內外群眾的監督之下，防止權力在實際運行過程中滋長不正之風。鄧小平認為監督有三種形式：一是黨內監督。它包括黨的紀檢機關的紀律監督，以及各級黨組織的上下監督和組織內部的相互監督。二是群眾監督。鄧小平指出：“要有群眾監督制度，讓群眾和黨員監督干部，特別是領導干部。凡是搞特權、特殊化，經過批評教育而又不改的，人民就有權依法進行檢舉、控告、彈劾、撤換、罷免，要求他們在經濟上退賠，并使他們受到法律、紀律處分。”實行群眾監督，使黨能夠經常聽到群眾的意見，發現問題，同時，也會使那些搞不正之風的人懾于群眾威力而收斂。三是民主黨派和無黨派民主人士監督。鄧小平認為：黨外人士能夠對于我們黨提供一種單靠黨員所不容易提供的監督，能夠發現我們工作中的一些我們所沒有發現的錯誤和缺點，能夠對于我們工作作出有益的幫助。

六、搞好黨風廉政建設要靠法制 法制在黨風廉政建設中起著重要作用，鄧小平指出：反腐倡廉問題我們主要通過兩個手段來解決，一個是教育，一個是法律。1986年在談到實現黨風和社會風氣的根本好轉的問題時，他再次指出：“搞四個現代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設，一手抓法制。”他說我們國家由于法制不健全，結果什么違法亂紀和腐敗現象等等都出來了。1992年鄧小平在南方視察時又一次提出，搞廉政建設“還是要靠法制，搞法制靠得住些”。鄧小平認為法制建設應從兩方面進行：一是立法要完備，就是要建立一整套有中國特色的社會主義法律體系，做到有法可依。二是執法要嚴格，決不能心慈手軟，姑息養奸。鄧小平指出：“公民在法律和制度面前人人平等，黨員在黨章和黨紀面前人人平等。人人有依法規定的平等權利和義務，誰也不能占便宜，誰也不能犯法。都要由公安機關依法偵查，司法機關依法辦理，任何人都不許干擾法律的實施，任何犯了法的人都不能逍遙法外。”鄧小平認為，只有堅決地做到這些，才能徹底解決搞特權和違法亂紀的問題。對于執法機關本身，鄧小平要求它們要廉潔，認為對它們不廉潔的問題不能姑息遷就，不能以錢代罰、以錢代刑，這樣才能有效地懲治腐敗。

鄧小平黨風廉政建設思想，內容豐富，難于概括窮盡，認真學習他的這些思想，對于搞好新形勢下黨風廉政建設具有重要的指導作用。

第二篇：鄧小平思想歷史意義

鄧小平理論對于我們黨、我國的社會主義事業，具有重大的現實意義。

首先，鄧小平理論第一次比較系統地初步回答了在中國這樣一個經濟文化落后的國家如何建設社會主義，如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題。大家知道，馬克思主義創始人創立的科學社會主義理論，從原則上回答了社會主義革命和建設的根本問題，科學地揭示了從資本主義社會發展到社會主義和共產主義的客觀規律。我們不能要求他們對100多年后中國社會主義建設中遇到的實際問題—一作出回答。解決這些問題的任務，歷史地落在中國共產黨人的肩上。這里的關鍵是要把馬克思主義的基本原理同中國實際結合起來，結合得好就能找到正確的道路，并不斷取得勝利；相反，采取教條主義、生搬硬套的態度，必然會使社會主義事業遭到挫折和失敗。這已為無數的事實所證明。

在民主革命時期，我們黨經過不懈努力和多次曲折，終于找到了中國革命的正確道路，取得了革命的成功。毛澤東同志對此具有不可磨滅的貢獻。正如鄧小平同志指出的：“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。毛主席最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命的實際結合起來，指出了中國奪取革命勝利的道路。”對于建設社會主義來說，也同樣需要把馬克思主義的基本原理同我國的實際很好地結合起來，才能找到正確的道路。在這方面，我們曾走過不少彎路，有過不少曲折與失誤。黨的十一屆三中全會以后，經過20多年的實踐，正確地總結了我國和其他社會主義國家正反兩方面的經驗教訓，才逐步形成了鄧小平理論。只要我們堅定不移地堅持用這個理論指導我們的實踐，我們就一定能不斷取得新的偉大勝利。

其次，鄧小平理論是統一全黨和全國人民的思想，堅持黨的基本路線不動搖的強大思想武器。黨的基本路線是在鄧小平理論指導下形成的，愈是深刻理解和掌握這個理論，就愈能深刻領會和堅決執行黨的基本路線。在理論和路線的關系上，我們黨是有過教訓的。黨的八大曾提出國內的主要矛盾，已經是人民對于建立先進的工業國的要求同落后的農業國現實之間的矛盾，是人民對于經濟、文化迅速發展的需要與不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和全國人民的主要任務，就是要集中力量解決這個矛盾，把我國由落后的農業國盡快地變為先進的工業國。但是，八大以后不久，黨就在指導方針上背離了八大路線，以致后來發展成為“文化大革命”那樣嚴重的錯誤。八大路線為什么未能堅持下去，一個重要的原因，就是當時我們在錯誤的理論指導下，搞了階級斗爭擴大化。這種錯誤的理論最后發展成為所謂“無產階級專政下繼續革命的理論。錯誤和挫折教育了我們，我們終于從迷霧中解脫出來，找到了正確的理論，在正確理論指導下，制定和執行了黨在社會主義初級階段的基本路線，使我國的社會主義建設重新回到健康發展的軌道上來。正如江澤民同志指出的，中國社會主義的命運歸根到底取決于我們自己，取決于黨的理論和路線，取決于黨同人民的團結奮斗。這里，路線是關鍵，理論是根本。理論和路線是黨能夠團結廣大人民群眾共同奮斗的基礎。只要我們堅持鄧小平理論，堅持以這個理論為指導的基本路線，堅持用這樣的理論和路線去統一全國人民的思想，使全國人民團結起來，共同奮斗，中國社會主義的前途就是無限光明的。

鄧小平理論的歷史意義

在社會主義改革開放和現代化建設的新時期，在跨越世紀的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導我們整個事業和各項工作。這是黨從歷史和現實中得出的不可動搖的結論。中國共產黨是非常重視理論指導的黨。中國人民找到了馬克思列寧主義，中國革命的面貌為之一新。馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論

成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶。

黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導思想。經過遵義會議和延安整風，黨的七大又把馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想 ———毛澤東思想，確立為黨的指導思想。這是總結建黨二十四年經驗作出的歷史性決策。現在，在十一屆三中全會和十二大、十三大、特別是十四大的基礎上，中央建議十五大在黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導思想，明確規定：中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。這是我們黨經過近二十年改革開放和社會主義現代化建設的成功實踐作出的歷史性決策。作出這個決策，表明中央領導集體和全黨把鄧小平開創的建設有中國特色社會主義事業全面推向新世紀的決心和信念，也反映了全國人民的共識和心愿。

實踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發展的鄧小平理論，是指導中國人民在改革開放中勝利實現社會主義現代化的正確理論。在當代中國，只有把馬克思主義同當代中國實踐和時代特征結合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段

鄧小平理論的歷史地位和指導意義

中廣網 08月05日 11:3

4江澤民

在社會主義改革開放和現代化建設的新時期，在跨越世紀的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導我們整個事業和各項工作。這是黨從歷史和現實中得出的不可動搖的結論。

中國共產黨是非常重視理論指導的黨。中國人民找到了馬克思列寧主義，中國革命的面貌為之一新。馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶。

黨從誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導思想。經過遵義會議和延安整風，黨的七大又把馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想———毛澤東思想，確立為黨的指導思想。這是總結建黨二十四年經驗作出的歷史性決策。現在，在十一屆三中全會和十二大、十三大、特別是十四大的基礎上，中央建議十五大在黨章中把鄧小平理論確立為黨的指導思想，明確規定：中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。這是我們黨經過近二十年改革開放和社會主義現代化建設的成功實踐作出的歷史性決策。作出這個決策，表明中央領導集體和全黨把鄧小平開創的建設有中國特色社會主義事業全面推向新世紀的決心和信念，也反映了全國人民的共識和心愿。

實踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發展的鄧小平理論，是指導中國人民在改革開放中勝利實現社會主義現代化的正確理論。在當代中國，只有把馬克思主義同當代中國實踐和時代特征結合起

來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段。

鄧小平理論之所以能夠成為馬克思主義在中國發展的新階段，是因為：

第一，鄧小平理論堅持解放思想、實事求是，在新的實踐基礎上繼承前人又突破陳規，開拓了馬克思主義的新境界。實事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。一九七八年鄧小平《解放思想，實事求是，團結一致向前看》這篇講話，是在“文化大革命”結束以后，中國面臨向何處去的重大歷史關頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，開辟新時期新道路、開創建設有中國特色社會主義新理論的宣言書。一九九二年鄧小平南方談話，是在國際國內政治**嚴峻考驗的重大歷史關頭，堅持十一屆三中全會以來的理論和路線，深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認識問題，把改革開放和現代化建設推進到新階段的又一個解放思想、實事求是的宣言書。在走向新世紀的新形勢下，面對許多我們從來沒有遇到過的艱巨課題，鄧小平理論要求我們增強和提高解放思想、實事求是的堅定性和自覺性，一切以是否有利于發展社會主義社會的生產力、有利于增強社會主義國家的綜合國力、有利于提高人民的生活水平這“三個有利于”為根本判斷標準，不斷開拓我們事業的新局面。

第二，鄧小平理論堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示社會主義的本質，把對社會主義的認識提高到新的科學水平。新時期的思想解放，關鍵就是在這個問題上的思想解放。我國社會主義在改革開放前所經歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進中遇到的一些困惑，歸根到底都在于對這個問題沒有完全搞清楚。撥亂反正，全面改革，從以階級斗爭為綱到以經濟建設為中心，從封閉半封閉到改革開放，從計劃經濟到社會主義市場經濟，近二十年的歷史性轉變，就是逐漸搞清楚這個根本問題的進程。這個進程，還將在今后的實踐中繼續下去。

第三，鄧小平理論堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對當今時代特征和總體國際形勢，對世界上其他社會主義國家的成敗，發展中國家謀求發展的得失，發達國家發展的態勢和矛盾，進行正確分析，作出了新的科學判斷。世界變化很大很快，特別是日新月異的科學技術進步深刻地改變了并將繼續改變當代經濟社會生活和世界面貌，任何國家的馬克思主義者都不能不認真對待。鄧小平理論正是根據這種形勢，確定我們黨的路線和國際戰略，要求我們用新的觀點來認識、繼承和發展馬克思主義，強調只有這樣才是真正的馬克思主義，墨守成規只能導致落后甚至失敗。這是鄧小平理論鮮明的時代精神。

第四，總起來說，鄧小平理論形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系。它是在和平與發展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現代化建設的實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的。它第一次比較系統地初步回答了中國社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、黨的領導和依靠力量以及祖國統一等一系列基本問題，指導我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。它是貫通哲學、政治經濟學、科學社會主義等領域，涵蓋經濟、政治、科技、教育、文化、民族、軍事、外交、統一戰線、黨的建設等方面比較完備的科學體系，又是需要從各方面進一步豐富發展的科學體系。

鄧小平是偉大的馬克思主義者。他為中華民族的獨立和解放，為中國社會主義制度的建立，為中國改革開放和現代化建設，建立了不朽的功勛。他把畢生心血都獻給了中國人民，一切以人民的利益為出發點和歸宿。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻，他留給我們的珍貴遺產，就是鄧小平理論。這個理論，集中體現在十一屆三中全會以來鄧小平著作以及黨和國家的重要文獻中。馬克思主義是科學，它始終嚴格地以客觀事實為根據。而實際生活總是在不停的變動中，這種變動的劇烈和深刻，近一百多年來達到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展，不可能一成不變。對待馬克思主義，有個學風問題：究竟是從本本出發，還是用馬克思主義的立場觀點方法來研究和解決中國的現實問題。毛澤東在延安整風時就強調：“應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。”現在提出用鄧小平理論武裝全黨，提出學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，中心內容是學習建設有中國特色社會主義理論，就是發揚這個優良傳統。馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發展。離開本國實際和時代發展來談馬克思主義，沒有意義。靜止地孤立地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現實生活中的生動發展割裂開來、對立起來，沒有出路。在當代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統一的科學體系。堅持鄧小平理論，就是真正堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想；高舉鄧小平理論的旗幟，就是真正高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想的旗幟。

注釋：這是江澤民在中國共產黨第十五次全國代表大會上的報告的第三部分。

《十五大以來重要文獻選編》（上），人民出版社2000年6月版。

第三篇：淺談鄧小平共同富裕思想

淺談鄧小平共同富裕思想

【摘要】：鄧小平在領導中國人民脫貧致富過程中, 徹底糾正了毛澤東在貧富問題認識上的偏差和失誤, 透辟分析了我們長期不能擺脫貧困落后狀態的根本原因, 明確指出了消滅貧窮的必要性、戰略步驟和根本途徑,最終提出了指導我們擺脫困境的共同富裕思想。共同富裕是鄧小平理論的一個重要組成部分，有著豐富的內涵。

【關鍵詞】： 鄧小平，共同富裕，理論

鄧小平的共同富裕思想作為建設有中國特色社會主義理論與思想原理的一個支點，其理論來源是受中國傳統文化的熏陶，馬克思主義經典作家的影響，馬克思、恩格斯的共同富裕思想的影響，列寧、斯大林的共同富裕思想影響，并且是對毛澤東共同富裕思想的繼承和超越。

1． 共同富裕思想是社會主義制度的本質特征實現最廣大人民的根本利益是社會主義追求的價值目標和價值標準。

鄧小平共同富裕思想的價值指向就是為了最大限度地實現人民利益。因此鄧小平認為共同富裕是社會主義最根本的目的,指出:“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕。”[ 1 ] “我們堅持走社會主義道路,根本目標是實現共同富裕。”[ 1 ] “走社會主義道路,就是要逐步實現共同富裕。”[ 1 ] [在1992年的南方談話中,鄧小平總結多年的認識成果,更將共同富裕上升到社會主義本質的地位:“社會主義的本質,是解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕。”[ 1 ] 確立了共同富裕在中國社會主義建設中價值目標和價值標準的地位。與之相聯系,鄧小平認為只有共同富裕才能規定社會主義社會不同于其他社會形態的根本性質,提出了共同富裕是社會主義區別于資本主義和其他剝削制度的本質特征: “社會

[ 1 ]主義與資本主義不同的特點就是共同富裕,不搞兩極分化。”在1990年12月的一次談話中,鄧小平又進一步指出, “社會主義不是少數人富起來,大多數人窮,不是那個樣子。社會主義最大的優越性就是共同富裕,這是體現社會主義本質的一個東西。”[ 1 ]

2． 共同富裕意味著全體人民共同的富裕, 而不是少數人或階層的富裕。

從社會主義生產目的上講, 在社會主義制度下, 社會生產不是為了僅僅滿足極少數個人的貪欲, 而是要滿足全體人民日益增長的物質文化需要, 從而也就界定了共同富裕的主體應是全體人民, 而不是少數個人或階層。一方面共同富裕意味著發展生產力, 消滅貧窮。在生產力水平極低的條件下要求共同富裕, 只能導致普遍貧窮。另一方面共同富裕又是全體人民的富裕。發達的資本主國家是富裕的, 但它只是少數資產階級的富裕, 存在著自身無法克

服的兩極分化的嚴重弊端.社會主義和資本主義的不同特點就是共同富裕, 不搞兩極分化。鄧小平反復強調:“社會主義財富屬于人民, 社會主義的致富是全民共同致富。”全體人民群眾的共同富裕, 這是歷史上任何一個剝削階級都不可能提出的遠大目標。1984 年6 月, 他說:“如果走資本主義道路, 可以使中國百分之幾的人富裕起來, 但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。而堅持社會主義, 實行按勞分配的原則, 就不會產生貧富過大的差距。再過二十年、三十年, 我國生產力起來了, 也不會兩極分化。”他還說:“中國現在有人口, 到那時候十二億人口, 國民生產總值可以一萬億美元。如果按資本主義的分配方法, 絕大人還擺脫不了貧窮落后狀態, 按社會主義的分則, 就可以使全國人民普遍過上小康生活。”

3．共同富裕包括物質和精神兩個方面的發展。

馬克思主義認為，共同富裕是人的全面發展的重要條件。物質生活是基礎，必須有極大豐富的物質產品來滿足人們物質生活方面的需要，這是共同富裕最重要的內容。鄧小平指出：“按照歷史唯物主義的觀點來講，正確的政治領導的成果，歸根結底要表現在社會生產力的發展上，人民物質文化生活的改善上。??我們一定要根據現在的有利條件加速發展生產力，使人民的物質生活好一些，使人民的文化生活、精神面貌好一些。”[2]“社會主義的優越性歸根到底要體現在它的生產力比資本主義發展得更快一些、更高一些，并且在發展生產力的基礎上不斷改善人民的物質文化生活。”[1]因此，要大力解放和發展生產力。“離開了經濟建設這個中心，就有喪失物質基礎的危險。”[2]但物質生活并不是人類生活的全部內容，不能用物質生活的富裕掩蓋和沖淡豐富多彩的生活內容。鄧小平在強調物質文明起第一作用的同時，明確提出社會主義精神文明建設也絕不能忽視，認為只有精神文明高度發達才能保證物質文明建設沿著社會主義方向健康發展，只有堅持物質和精神兩個方面的共同繁榮和發展，才能在真正意義上實現共同富裕的目標。他多次強調指出：“我們要建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明。”“沒有這種精神文明，沒有共產主義思想，沒有共產主義道德，怎么建設社會主義? ”[2]“不加強精神文明的建設，物質文明的建設也要受破壞，走彎路。光靠物質條件，我們的革命和建設都不可能勝利。”[1]“經濟建設這一手我們搞得相當成功，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風氣如果壞下去，經濟搞成功又有什么意義? ”[1]“沒有好的道德觀念和社會風氣，即使現代化建設起來了也不好，富起來了也不好。”[4]由此可見，精神和物質是相對應的，社會主義社會在發展物質文明的同時應大力加強精神文明建設，不斷提高人民的精神文化生活水平。高度的物質文明和高度的精神文明，既是我國社會主義現代化的重要目標，也是我國實現共同富裕的內在要求。

4.共同富裕是社會主義的本質特征而不只是一種理想和道義要求

社會主義與資本主義有許多本質區別, 其中一個根本區別, 就是社會主義堅持共同富裕, 不搞兩極分化。貧富兩極分化, 是資本主義的基本特點。資本主義制度是建立在生產資料私人占有基礎上的, 資本主義生產的根本目的、動機和實質是剩余價值, 是追求資本價值的無限增值, 而工人階級由于勞動力價值是他們取得生活資料數量的最高界限, 這就必然造成一方面是資產階級的財富日益擴大, 另一方面是無產階級的狀況日趨惡化。盡管在現代資本主義社會, 勞動者的生活水平會在資本獲得更多剩余價值的前提下得到改善和提高, 但從他們的社會地位、就業狀況、精神生活等整體來看, 仍然趨于貧困, 特別是與資產階級所獲得的增長更快的剩余價值和利潤相比, 差距在擴大, 生活水平在下降。正如馬克思指出的,“假如資本增加得迅速, 工資是可能提高的;可是資本家的利潤增加得更迅速無比。工人的物質生活改善了, 然而這是以他們的社會地位的降低為代價換來的。橫在他們和資本家之間的社會鴻溝擴大了”。資本主義生產關系決定了資產階級和工人階級只能產生財富積累和貧困積累的兩極分化, 而不可能是共同富裕, 這已被資本主義社會長期發展的實踐所證實, 也是資本主義必然會被社會主義所代替的根本原因。

社會主義制度是勞動人民當家作主、共同占有生產資料、共同創造和享有物質財富的制度。只有在這個制度下, 社會生產的目的才是為了滿足人民日益增長的物質文化生活的需要。以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度的建立, 決定了必須堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。這兩個主體從根本上解決了資本主義社會生產資料私人占有與生產社會化的矛盾, 為我國全體人民走向共同富裕提供了生產關系前提和物質前提。正如列寧所說, 只有社會主義才可能廣泛推行和真正支配根據科學原則進行的產品的社會生產和分配, 以便使所有勞動者過最美好、最幸福的生活。只有社會主義才能實現這一點。而且我們知道,社會主義一定會實現這一點。所以, 共同富裕是社會主義區別于資本主義和其他所有剝削制度的本質特征, 是社會主義的根本原則, 而不僅僅是一種理想和道義要求。我們在整個社會主義歷史階段, 在改革開放和社會主義現代化建設全過程中, 都必須始終不渝地堅持這一根本原則。1985 年5 月, 鄧小平在同陳鼓應教授談話時強調指出:“社會主義與資本主義不同的特點就是共同富裕, 不搞兩極分化。”1986 年9月, 鄧小平在會見美國記者邁克·華萊士時就明確指出:“社會主義財富屬于人民, 社會主義的致富是全民共同致富。”1992 年, 他在視察南方的談話中又進一步強調:“社會主義的本質, 是解放生產力, 發展生產力, 消滅剝削, 消除兩極分化, 最終達到共同富裕。”

5．共同富裕是一個動態的漸進發展過程

共同富裕目標的實現是一個逐步的、動態的漸進發展過程，絕非意味著平均富裕和同

步富裕，而只能是一部分人和地區先富起來，先富帶動后富，逐步實現共同富裕；要求全國人民在同一時間、同一空間以同等速度達到同等程度的富裕，不允許有先有后、有快有慢，是不可能實現共同富裕目標的。在這方面我們是有歷史教訓的。鄧小平指出：“我們堅持走社會主義道路，根本目標是實現共同富裕，然而平均發展是不可能的。過去搞平均主義，吃‘大鍋飯’，實際上是共同落后，共同貧窮，我們就是吃了這個虧。”[1]正是在總結歷史經驗教訓的基礎上，鄧小平提出了實現共同富裕的全新思想和主張。他指出：“共同富裕的構想是這樣提出的：一部分地區有條件先發展起來，一部分地區發展慢點，先發展起來的地區帶動后發展的地區，最終達到共同富裕。”[1] 我們知道，鄧小平提出的這一共同富裕的構想，也是建立在他對我國國情深刻把握的基礎之上的。鄧小平曾多次指出，中國底子薄，耕地少，人口多，特別是農民多，現在仍然是世界上的貧窮國家之一，這對我國的發展造成了很大的制約，決定了我國必須在社會主義條件下經歷一個相當長的初級階段，來逐步實現工業化和經濟的社會化、市場化和現代化，逐步實現共同富裕的目標。

在黨的十三大召開前夕，鄧小平就明確指出，我們黨的十三大要闡述中國社會主義是處在一個什么階段，就是處在初級階段，就是不發達階段。一切都要從這個實際出發，根據這個實際來制訂發展規劃。再加上各地的自然資源分布、社會經濟文化發展很不平衡，地區之間、部門之間、勞動者之間內部因素和外部條件，都有不同程度的差別，不可能做到同時、同步、同等富裕，這就決定了我國擺脫貧窮、走向富裕是一個有先有后、有快有慢、逐步實現的漸進歷史過程。同時，鄧小平也多次強調：我們提倡一部分地區先富裕起來是為了激勵和帶動其他地區也富裕起來，并且使富裕起來的地區幫助落后的地區更好地發展，以達到最終實現共同富裕的目的。一方面，先富裕起來的地區所開創的致富之路、所積累的經濟建設和發展市場經濟的經驗，可以為其他地區走向共同富裕提供借鑒作用；另一方面，先富起來的地區有責任、有義務對落后發展地區提供援助和支持，帶動落后發展地區也走向共同富裕。鄧小平指出：“要允許一部分地區、一部分企業、一部分工人農民，由于辛勤努力成績大而收人先多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動其他地區、其他單位的人們向他們學習。這樣，就會使整個國民經濟不斷地波浪式地向前發展，使全國各族人民都能比較快地富裕起來。”[2]為此，鄧小平提出了“兩個大局”的思想和“三步走”的發展戰略。他強調：“沿海地區要加快對外開放，使這個擁有兩億人口的廣大地帶較快地發展起來，從而帶動內地更好地發展，這是一個事關大局的問題。內地要顧全這個大局。反過來，發展到一定的時候，又要求沿海拿出更多力量來幫助內地發展，這也是個大局。那時沿海也要服從這個大局。”[4]他提出的“三步走”戰略則體現

了共同富裕的不同的實現層次，與社會主義的總體目標是一致的。總之，在鼓勵一部分人和一部分地區先富的時候，必須始終堅持以公有制和按勞分配為主體的社會主義根本原則，把歸宿點放在全體人民、整個國家和各個地區的共同富裕上，這是社會主義的本質要求。

【參考文獻】：

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[4]張桂岳，鄧小平共同富裕理論[J].江蘇社會科學，1998，（6）.

第四篇：鄧小平依法治國思想研究

鄧小平依法治國思想研究

摘要：鄧小平創立了建設有中國特色的社會主義理論，他從建設有中國特色的社會主義實踐中，總結出了“依法治國”的重要思想，指明了依法治國的戰略地位.。依法治國思想是鄧小平理論的重要組成部分,它對我國社會主義初級階段法制建設指明了重要的方法，要求我們國家“有法可依,有法必依,執法必嚴,違法必究”。鄧小平依法治國思想中的兩條主線就是民主的制度化、法律化和為經濟建設服務，它對我國“依法治國”方略的形成和發展有重大的貢獻。本文就對鄧小平依法治國的思想進行一番研究。

關鍵字：依法治國；思想；研究；

鄧小平法治思想的核心就是依法治國，鄧小平理論的重要組成部分就是民主與法制建設理論。鄧小平高度重視民主與法制建設 ,并提出了適合中國社會主初級階段的民主與法制建設的方式方法，同時，鄧小平依法治國的思想，還為我國法制建設的實踐方式等問題，提出了自己的見解。當代中國法制變革的理論基礎就是鄧小平的民主與法治思想，因此，鄧小平依法治國的思想，在理論和實踐兩方面，對我國發展具有中國特色的社會主義具有長遠的指導意義。本文將從鄧小平依法治國思想的形成和發展、內容及其重要意義三個方面，來研究鄧小平依法治國的重要思想。

一、鄧小平依法治國思想的形成和發展

以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體，是在“文化大革命”之后逐步形成的。當時，我們國家的經濟衰敗，社會狀況混亂不堪，鄧小平領導的中央領導集體通過對毛澤東的經驗和教訓的總結，提出了“制度問題更帶有根本性、全局性、穩定性和長期性”的重要觀點。他們把制度建設作為我們國家治國的基本方略。在不斷的實踐中，鄧小平逐漸意識到，加強和鞏固制度建設的可靠保障是法制，建設社會主義民主政治是把民主制度化、法律化，民主與法制密是不可分的，只有二者結合到一起，才能更好的保障社會主義建設的順利進行。早期，鄧小平說：“如果說我們國家是一個缺乏民主的國家，我們國家處于半封建狀態，則這就說：共產黨沒有意識到民主的重要性，沒有民主政治斗爭的常識，并且沒缺乏民主政治斗爭的鍛煉。這樣就說明，中國在共產黨的領導下，帶有國民黨的不良傳統。對于那些具有以黨治國觀念的人，就是具有國民黨不良傳統的代表人物。”可見，鄧小平很早就反對“以黨治國”的思想。后來，在經歷了長期的革命和建設的實踐認識后，鄧小平終于在“文革”后將民主思想提到社會主義建設過程中來。后來，在十一屆三中全會中，鄧小平主張提出，實現現代化是“中國最大的政治”，在實現現代化的過程中“特別需要強調民主”。

在民主問題提出之后，接下來的問題就是要如何保障民主問題順利實施。1978年12月。在他著名的《解放思想，實事求是，團結一致向前看》的講話中第一次明確提出：“加強法治建設，是保障人民民主的前提條件。我們必須使民主制度化、法律化，同時，還要確保這種制度和法律，不能夠因領導人的改變而改變，不能夠因領導人的看法和注意力的改變而改變”。同時，他還說：“在人治的條件下，我們不需要把領導人說的話當作法律，我們可以不贊成領導人說的話，同時，領導人說的話既是發生了變化，法律也不用隨之改變。”這些話明確指出了我國法制建設初級階段的重要任務。

1980年8月，鄧小平在《黨和國家領導制度的改革》的講話中，強調了民主制度化、法制化的重要作用。1980年12月，他在中央工作會議報告《貫徹調整方針，保證安定團結》中指出：“我們要建立健全社會主義民主法制。我們要將其作為我們黨中央重要的基本方針政策，以后也不允許有任何動搖。”從這些可以看出，鄧小平要在中國建立法治社會的決心

之大。

接著，鄧小平為法制建設做了充分的準備工作，其中主要表現在對人才的培養方面。1985年6月，他在同彭真談話時指出：“我們國家要擴大和發展法律院校，在很多經濟發達的國家，大部分人都懂得法律，我們國家要對公民普及法律教育，甚至是大學畢業之后也要注重學習法律知識。要想完善社會主義建設的偉大事業，必須要有大批的法律院校，為我國的法制建設提供更多的專業人次，同時要將教育、科學、政法等等發面抓緊發展。我們要選拔出支堅持社會主義道德的、具有志業知識能力的人做社會主義建設的領軍人物，同時與司法部門相關的一些干部，如警察、法官、檢察官等等方面的人才，都要積極有效的培養。”黨的十三屆四中全會后，由江澤民為核心的黨的第三代領導集體繼承了鄧小平依法治國的重要思想。1992年，在黨的十四大上，江澤民第一次明確提出了“依法治國，建設社會主義法制國家”的戰略決策”。1992年12月，江澤民指出要以法律手段來保障市場經濟建設。1995年，江澤民指出，我們黨一方面要憲法、法律的制訂，另一方面還要在憲法和法律范圍內活動，要依照法律處理事務。1996年2月8日，江澤民在中共中央舉辦的中央領導同志法制講座上，為我國的長治久安發表了講話，并第一次提出來“依法治國”的重要方針。在1992年3月召開的全國人大第四次會議上，國家領導集體正式確立了“依法治國，建設社會主義法制國家”的治國方略。

此后，1997年9月，在黨的十五大上，“依法治國，建設社會主義法制國家“的重大戰略任務”被提出。此時，鄧小平依法治國思想被制定為我國的一項基本國策。

在1998年3月的九屆人大二次會議上，“依法治國，建設社會主義法制國家”被載入憲法，于是我國依法治國的思想全面確立，我國的治國方略發生了根本性的轉變。

二、鄧小平依法治國思想的內容

鄧小平依法治國思想的內容包括立法、執法、法治觀念的培育等各個方面。立法是依法治國的第一步，首先要建立適合我國國情的法律，讓我們國家“有法可依,有法必依,執法必嚴,違法必究”。要用法律來保障社會主義法治的順利發展和實施。執法，是為了使各種管理國家事務、管理社會文化事務的形式和途徑，以及國家的各種工作，都要求做到有法必依，執法必嚴，違法必究逐步實現社會主義民主的制度化、法律化。而之所以要培養法治觀念，是因為任何法律制度都不受領導人的影響，更不會受領導人的看法和注意力的影響，即依法治國的主體是人民群眾，而中國共產黨是重要的領導力量。要想實現依法治國，必須要對人民群眾進行法制教育，培養人們群眾的法治觀念。“法治”就是法學界的“水治”，民民主和人民主權是它的實施基礎，它與“人治”是相反的，它具有其獨特的治國目標和價值目標，其所表達的觀念是法律至上。“法治”包括立法、守法、執法、司法的諸過程，它是一個動態的概念。這些過程，都離不開人的參與，因此，我們需要一批具有很強法治觀念的人，從而確保“依法治國”得以順利實現。我們要擴大法律教育的對象，要讓每一位中國公民都能夠知法、懂法，用法律來約束公民的行為，保證社會的穩定發展和長治久安。作為中國人，要自覺提高自己的法律意識，在任何時候，都不能做違法犯罪，危害社會的事情，要嚴格依照法律辦事，做一個遵紀守法的良好公民。

三、鄧小平依法治國思想的重要意義

鄧小平依法治國的思想，它強調社會主義法律體系的建設要完備；它強調政法隊伍建設要加強；它強調要培養每一位中國公民的法制觀念，要加強對每一位中國人的法制教育；它還清楚了指明了依法治國與黨的領導之間的重要關系；這些都為我國現如今的依法治國和建設具有中國特色的社會主義法治國家指明了方向。它是我們國家依法治國，建設中國特色社會主義法治的重要指導思想。通過江澤民、胡錦濤兩代領導集體對鄧小平依法治國思想的一

脈相傳和繼續探索和發展，我們國家的社會主義發展建設更加的順利。以胡錦濤為核心的黨的第四代領導集體，堅持依法治國思想的重要指導地位，開始了全面的社會主義法治建設工作。他們更加重視在社會主義建設過程中，對弱勢群體權利的保障工作。他們清楚的認識到，要想全面建設小康社會，首先必須要建設和健全社會主義的法制體系。胡錦濤為首的領導集體還確立了“以民為本”的執政思想，他們下定決心要把社會主義法制建設的終極目標設定為，建立惠及每一位中國公民的法治。這樣就使得我國的法治工作的發展方向更加明確。從這個方面看，鄧小平依法治國的思想，為我國建立科學的法治體系工作產生了深遠的影響。在黨的十五大上，依法治國的涵義被明確提出，同時國家領導人還提出了建設社會主義法治國家的目標，要求我們要將鄧小平依法治國思想正確應用到法治建設的實踐中去。鄧小平依法治國的重要思想，一方面適應了社會主義民主建設的需要；一方面，它還適應了社會主義市場經濟發展的需要。同時，它對維護國家穩定和社會長治久安起到了重要的作用。我們國家要把鄧小平依法治國的重要思想繼續繼承和發展，為我們國家社會主義建設的偉大事業指明方向。

總而言之，鄧小平是從歷史實踐的經驗教訓中，總結出了民主法制的思想，為我過依法治國的形成和發展奠定了理論基礎和思想基礎，使我國的治國方略向著更加正確的方向轉變。隨著我國社會主義建設的不斷進行，我國三代領導人，鄧小平、江澤民、胡錦濤，他們在依法治國思想上是一脈相承的，同時又在不斷的對其進行探索和發展。這些努力都是為了使我們國家社會主義建設偉大事業順利的完成，同時建設有中國特色的社會主義。因此，鄧小平依法治國的思想將會繼續指導我國社會主義建設事業不斷順利前進。

參考文獻：

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第五篇：鄧小平廉政思想心得

參觀“鄧小平廉政思想與實踐”專題展

心得體會

12月24日，我參觀了“鄧小平廉政思想與實踐”專題展覽，通過學習教育本人感觸很深，使自己對開展黨風廉政建設的重要性和必要性有了更進一步的認識和了解：每個黨員只有在其位、明其責、盡其職、務其實，努力做到“有所為有所不為”，始終堅持向小平同志那樣，把黨的事業和群眾利益放第一位，才能把黨風廉政建設落實到實處，才能在本職崗位上充分展示自己的才華。作為一名鄉鎮紀委書記，努力做到：

一、加強學習，提升素質

把通過對黨內監督條例，紀律處分條例和總書記在中紀委全體會議上的講話，王歧山同志報告、鄧小平同志廉政思想講話原文的學習同實際工作結合起來，在與時俱進的年代里，開拓創新，進一步高度深化認識、理解和加強思想政治建設的重要性和必要性，以與時俱進的思想和開拓進取的精神風貌，凝心聚力開展各項工作。要堅持深入實際調查研究。勤于學習、勤于思考、勤于調研。到農村工作中去了解實情、了解真情、掌握第一手資料，使思想認識更貼近實際、貼近群眾，使自己的工作方式方法更加符合加快發展的需要，更加符合鄉鎮工作的需要。

二、警鐘長鳴，筑牢防線 任何腐化、腐敗行為都是從思想的蛻化開始的，都有一個思想演變的過程。因此，把牢思想這一關是最有效的預防，加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策。我們一時一刻都不能放松世界觀、人生觀、價值觀的改造。經得住改革開放、市場經濟浪潮的考驗。不要等上了被告席，悔恨的說：“我們一定要管住自己的腦，見錢不貪；要管住自己的嘴，不該吃的不吃；要管住自己的手，不該拿的決不能拿”才明白自律的重要性。在大事上一定要涇渭分明，小節上時刻從嚴把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實干事，堂堂正正做人。

三、求真務實，模范帶頭

說老實話、辦老實事、做實在人，既是處事為人的立身之本，也是創業為政的基本準則。一個人的能力有大小、職位有高低，但只要是踏下心來做事、實打實地做人，就能干出名堂，也能取得組織的信任，得到群眾的贊譽。同時向小平同志學習做好榜樣，榜樣的力量是無窮的，黨員領導干部的一言一行對廣大群眾的影響很大，在推進依法治國、以德治國的過程中，起著重要的導向作用。領導干部任何時候都必須樹立良好的道德形象，堅持立黨為公，執政為民，身體力行社會主義道德和共產主義道德，以德修身，以德行政，發揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動廣大群眾，成為先進思想道德的引導者和模范的實踐者。