第一篇：職業(yè)道德素質(zhì)修養(yǎng)

如何提高教師職業(yè)道德素質(zhì)修養(yǎng)

我國老一輩的教育家徐特立說得好，教師“不僅是傳授知識的人”，“更重要的是教人教育后一代具有公產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人”“學(xué)高為師，德高為范”。重視道德修養(yǎng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國古代偉大的教育家孔子說過，：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是我憂也。”孟子也說過：“存其心，養(yǎng)其性，所以事天下。夭壽不二，修身以俟之。”“君子之首，修其身而平天下。”教師——人類靈魂的工程師，這一特殊的職業(yè)就決定了教師必須為人師表。因為廣大的青少年學(xué)生正處于“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的階段，教師對他們的影響作用是非常大的，教師的思想和品德，知識和才能，情感和意志，以及世界觀和人生觀，甚至對某一個具體事物的認(rèn)識、所持的態(tài)度和處理方法都對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用，所以教師職業(yè)道德就要求更高，不管是在思想品德、理想情操、學(xué)識才能、言談舉止、生活行為等方面時時處處都要成為學(xué)生的楷模和耪樣。結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，談?wù)勎业慕處熉殬I(yè)道德修養(yǎng)觀：

教師職業(yè)道德修養(yǎng)的含義

教師職業(yè)道德修養(yǎng)是指教師在職業(yè)道德方面的自我認(rèn)識、自我鍛煉、自我改造、自我提高，是教師自覺地將社會主義道德原則、規(guī)范和要求轉(zhuǎn)換為自己道德品質(zhì)的道德活動。教師職業(yè)道德修養(yǎng)意義

教師要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)跨世紀(jì)的人才，所以就決定了教師隊伍的優(yōu)良性，那么建立一支優(yōu)良的教師隊伍就必須加強教師職業(yè)道德的修養(yǎng)，既有利于促進教師道德品質(zhì)的完善，提高師德水平；也有利于造就一代新人培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)。教師周圍的人們并間接地影響整個社會的一切，對社會主義精神文明的建設(shè)也起著積極的作用。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑

教師良好的職業(yè)道德修養(yǎng)并不是先天固有的，而是在科學(xué)理論的知道下經(jīng)過長期的實踐進行緝拿哭鍛煉的結(jié)果。所以理論和實踐相結(jié)合是提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。

我國古代有很多的思想家都曾經(jīng)探索過用“內(nèi)省”、“修身”、“讀書”、“靜養(yǎng)”等途徑來進行道德修養(yǎng)。如：在明朝的時候個叫黃綰的讀書人，他非常篤信儒家的修養(yǎng)經(jīng)，并親身實踐“閉門思過”、“閉門修養(yǎng)”的方法。但最后通過自己的實踐還是說明了理論和實踐相分離，不管在道德修養(yǎng)上如何虔誠，如何認(rèn)真，都不能從根本上解決問題，不能 提高自己的道德修養(yǎng)。

提高自己職業(yè)道德修養(yǎng)的方法

進行職業(yè)道德修養(yǎng)的提高，不但要有理論和實踐相結(jié)合，還應(yīng)該總結(jié)其中的經(jīng)驗和方法。沒有自己科學(xué)的方法，師德修養(yǎng)就無從下手，師德水平就得不到提高，所一我認(rèn)為做為一名教師，要提高自己的師德修養(yǎng)應(yīng)該從以下幾個方面入手：

1、善于從教育對象中吸取營養(yǎng)和力量

在學(xué)校教師與學(xué)生的關(guān)系是最為密切的，教師的一言一行、一舉一動都在學(xué)生的窺視下，學(xué)生是喜歡評論老師的，也經(jīng)常把叫是的言行加以對照、比較，看看教師的言行是否一致，表里是否如一，教師應(yīng)該從學(xué)生的反饋信息中檢查自己，審視自己，尋找自己在思想、工作和行為上的不足，并努力加以改進。同時，學(xué)生樸實、善良，有一顆純潔的童心，與他們接觸會發(fā)現(xiàn)許多道德品質(zhì)上的閃光點，比如：關(guān)心集體、助人為樂、熱愛勞動、見義勇為等等。所以在學(xué)生身上有許多可貴的品質(zhì)也值得教師學(xué)習(xí)，教師應(yīng)該放下架子，主動到學(xué)生去，利用課余時間同他們一起活動、一起娛樂、一起談心，多看、多聽、多觀察，從各種渠道了解學(xué)生的心聲和對自己品德行為的評判，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，注意聽取學(xué)生的批評、建議，做到有則改之，無則加勉，誠懇、主動、虛心地想學(xué)生學(xué)習(xí)，進一步提高自己職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺性。

2、認(rèn)真想革命前輩、英雄和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)

愛因斯坦說過“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為”。周恩來同志也始終堅持“活到老學(xué)到老”的立場。革命前輩、英雄和優(yōu)秀教師都具有崇高的革命理想、忘我的獻身精神，默默地?zé)o私奉獻，他們不涂名利地位，全心全意地為國家、民族和人民謀利益，有時候甚至為了追求真理而不惜犧牲自己的生命，在工作中他們忠于職守，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不怕艱難險阻，善于戰(zhàn)勝困難，敢于攀登高峰。這些高貴的品質(zhì)都是提高我們教師職業(yè)道德修養(yǎng)的榜樣，值得我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)，這不僅能陶冶我們的情操，凈化我們的心靈，還能鼓舞我們的斗志，激勵我們向著更高的目標(biāo)前進。

3、嚴(yán)于剖析自己

教師應(yīng)該在心靈的深處進行自我認(rèn)識、自我解剖、自我教育、自我斗爭、自我改造和自我提高。學(xué)會認(rèn)識自己，開展好自我批評，嚴(yán)于剖析自己。俗話說知人者智，自知者明。這不僅要求我們不但要能夠認(rèn)識別人還要正確地認(rèn)識自己，作為教師應(yīng)該擺正自己的位置，善于發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點和不足，經(jīng)常反省 和檢查自己思想和行為上的問題，明確前進的方向，增強自身修養(yǎng)動力，高標(biāo)準(zhǔn)地要自己。

教師職業(yè)道德是學(xué)校精神文明的窗口，是教師應(yīng)具備的重要品質(zhì)。具有高尚的職業(yè)道德是教師職業(yè)活動的最基本的要求。

當(dāng)前，教育改革和發(fā)展呼喚著中小學(xué)教師職業(yè)道德素質(zhì)的提高。實施素質(zhì)教育不僅需要教師轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，更新知識，提高教育教學(xué)能力，更需要教師愛崗敬業(yè)、無私奉獻的精神。加強中小學(xué)教師的職業(yè)道德教育，提高教師的職業(yè)道德素質(zhì)，將直接關(guān)系到素質(zhì)教育能否健康順利的實施。

因此，必須足夠重視學(xué)校的職業(yè)道德建設(shè)問題，提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，讓教師在社會主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮輻射和示范作用。

一、教師職業(yè)道德表現(xiàn)在于為學(xué)生服務(wù)。

商店的營業(yè)員、旅店的服務(wù)員、汽車上的售票員等，其道德表現(xiàn)主要在于為人民服務(wù)。也可以這樣說，在我們這樣一個國家里，不論職位高低，都應(yīng)該是人民的服務(wù)員，教師也應(yīng)該如此，教師的職業(yè)道德主要體現(xiàn)在為學(xué)生服務(wù)上，最終落實在培養(yǎng)和造就下一代上。

教師首先要重視學(xué)生的思想教育，使學(xué)生在黨的陽光下茁壯成長。當(dāng)前學(xué)生的思想教育尤其重要，忽視不得。我校把貫徹落實《小學(xué)生日常行為規(guī)范》當(dāng)作大事來抓，教師們不辭辛苦采取宣講、廣播、板報等形式向?qū)W生廣泛宣傳落實。還采取了文藝表演、故事表演、圖片展覽、交流體會、投影演示、看錄像等學(xué)生喜聞樂見的方式引導(dǎo)學(xué)生落實《規(guī)范》。由于教師注意學(xué)生的思想教育，所以學(xué)生的思想品德有很大提高，學(xué)生們自覺遵守紀(jì)律，禮貌待人，熱愛集體，團結(jié)互助，拾金不昧已形成風(fēng)氣。這些充分顯示了教師對學(xué)生思想上的關(guān)懷所取得的成果。

其次，教師為學(xué)生服務(wù)就要努力提高學(xué)生的素質(zhì)。把知識傳授給學(xué)生，這是每一個教師應(yīng)盡的義務(wù)。在教學(xué)中，如何為后進生服務(wù)，這更是對每一個教師的考驗。任何體罰和變相體罰都是與教師道德行為相違背的，都是不允許的，也會事倍功半，甚至事與愿違，適得其反的。要轉(zhuǎn)變后進生，這就要求教師對后進生做到“三心”。即：教學(xué)有耐心，幫助有誠心，提高有熱心。使后進生盡快地趕上去。例如：二年一班學(xué)生曲亮因父母離異，歸父親撫養(yǎng)，父親又下崗，生活困難，經(jīng)常不讓曲亮上學(xué)，趙桂芳老師多次家訪、勸說，并通過曲亮的母親找街道、上法院，使曲亮三次重返校園，學(xué)校減免學(xué)費，趙老師耐心地為曲亮補課，使他的成績不斷提高。

再次，教師為學(xué)生服務(wù)還要在生活中關(guān)心、熱愛學(xué)生，幫助學(xué)生解決困難，把學(xué)生冷暖掛在心間，成為學(xué)生的“慈母”。這既是教師全心全意為學(xué)生服務(wù)的內(nèi)容，也是教師崇高職業(yè)道德的反映，更是為人師表，影響培養(yǎng)學(xué)生高尚道德品質(zhì)的有效方法。六年一班宋杰老師給單親的后進生李鵬買蛋糕，組織全班同學(xué)為他過生日，讓他感受到集體的溫暖，以良好的成績升入中學(xué)。特別是二年二班孫博轉(zhuǎn)入我校僅僅十個月，父親洶酒打仗，母親走了，父親又被公安拘留，什么事都由生活困難的姑姑管。班主任馬淑蘭了解這些后，從生活上、學(xué)習(xí)上關(guān)心他，幫助他。補習(xí)功課、為他墊付校服錢，并拒收家長送的布料，家長十分感動，送來了感謝信，牡丹江廣播電臺、經(jīng)濟臺和交通臺相繼報道了此事，受到社會各界的贊揚。所有這些，是教師們愛生的縮影，體現(xiàn)了教師關(guān)心、熱愛學(xué)生的真情。

二、教師在為學(xué)生服務(wù)的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生崇高品質(zhì)，從而也使教師的思想道德得到升華，互相幫助，互相促進，互相提高，這就是教育工作本身賦予我們在道德建設(shè)中的先決優(yōu)越條件，是其它行業(yè)無法比擬的。

教師職業(yè)道德教育的核心是忠誠黨的教育事業(yè)。

教師是人類靈魂的工程師。教師的職業(yè)道德素質(zhì)高低，直接關(guān)系億萬青少年學(xué)生的健康成長。加強師德建設(shè)，提高師德素質(zhì)水平，始終是學(xué)校精神文明建設(shè)的基本任務(wù)。作為一名當(dāng)代的人民教師，必須對教育事業(yè)工作的本質(zhì)和社會價值作用有著深刻的理解，對教育工作報有極大的熱忱和炙熱的感情，并在長期教育工作實踐中形成了執(zhí)著的穩(wěn)定的信念和事業(yè)心，這就是教師職業(yè)道德的核心。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這就是教師忠誠黨的教育事業(yè)的真實寫照。多年來，廣大教師在教學(xué)崗位上辛勤育人，為祖國的社會主義教育事業(yè)做出了貢獻，涌現(xiàn)出了一批忠誠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學(xué)改革，愛校如家、精心育人、無私奉獻、為人師表的優(yōu)秀教育工作者，贏得了社會和人民群眾的廣泛贊譽。但是在拜金主義、享樂主義、個人主義等社會不良風(fēng)氣的影響下，一些教師也存在體罰、變相體罰學(xué)生和以罰代教、以教謀私的現(xiàn)象，以及熱衷于“有償家教”，影響正常教學(xué)工作的問題。嚴(yán)重?fù)p害了人民教師的形象，社會輿論反映十分強烈，這個問題解決不好，勢必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會主義精神文明建設(shè)。所以，我們必須勤學(xué)習(xí)、勤教育、勤工作，從而增強信心，堅定為教育事業(yè)奮斗終生的信念。事實告訴我們：只要教師具有堅定教育事業(yè)心，才會一心撲在教育事業(yè)上，用畢生的心血為學(xué)生服務(wù)。

三、教師職業(yè)道德要求堅持發(fā)展教師的素質(zhì)能力。

教師的道德與教師本身的素質(zhì)能力有著密切的關(guān)系。因此，加強教師的職業(yè)道德主要在于提高教師的素質(zhì)能力。所以，抓教師職業(yè)道德的提高，就必須堅持抓教師素質(zhì)提高，這是教師職業(yè)道德建設(shè)的根本途徑。

（一）必須注意教師業(yè)務(wù)能力的提高。教師業(yè)務(wù)能力的高低決定著教師本人職業(yè)道德水準(zhǔn)的高低。業(yè)務(wù)能力越高，在職業(yè)道德上就越有涵養(yǎng)，所以重視教師業(yè)務(wù)能力的提高，實質(zhì)就是重視教師的職業(yè)道德建設(shè)。提高教師業(yè)務(wù)能力的重要途徑，就是經(jīng)常組織業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，教學(xué)研究，參加各種競賽，大練基本功，進行教學(xué)改革項目的實驗等教學(xué)活動，提高教師的業(yè)務(wù)水平。我校每學(xué)期都舉行一次課堂教學(xué)比賽和教學(xué)基本功競賽，鼓勵他們提高素質(zhì)，積極參加各項活動，在分局舉辦的兩次課堂教學(xué)大賽中，有7人參賽，獲得5個一等獎，2個二等獎的好成績。李琦獲分局制作課件一等獎，楊崇利獲三等獎，楊麗敏獲分局工會書法大賽一等獎，李延文、常慧群獲三等獎。兩年來，涌現(xiàn)出哈局骨干教師2人，分局骨干教師1人，分局教學(xué)新秀標(biāo)兵1人，教學(xué)新秀2人，共獲得省級優(yōu)秀論文16篇，局級23篇，分局30篇，不難看出通過各種教學(xué)實踐，對教師業(yè)務(wù)能力的提高起到了很好的作用。

（二）培樹典型，影響推動師德素質(zhì)的提高。在教師中大力提倡愛崗敬業(yè)，弘揚無私奉獻精神，培樹典型。組織教職工遠(yuǎn)學(xué)牡鐵三中鐵道部優(yōu)秀教師祁秀光，近學(xué)我校分局“雙先個人”優(yōu)秀共產(chǎn)黨員楊麗敏，學(xué)習(xí)他們?yōu)槠战淌聵I(yè)無私奉獻的動人事跡，樹立了“五種精神”，即優(yōu)秀教育工作者李英蘭任勞任怨的公仆精神；骨干教師關(guān)穎秋認(rèn)真執(zhí)教的敬業(yè)精神；分局優(yōu)秀班主任楮瑞春不甘人后的進取精神；分局優(yōu)秀財務(wù)工作者李寅風(fēng)為學(xué)校創(chuàng)收不辭辛苦的奉獻精神；分局優(yōu)秀教師張明菊愛生如子的園丁精神。通過召開經(jīng)驗交流會，設(shè)立光榮榜等形式，大力宣傳他們的先進事跡，在全校掀起了你追我趕創(chuàng)一流的學(xué)習(xí)熱潮。大隊輔導(dǎo)員李琦說：“通過學(xué)習(xí)先進典型事跡，找出了自己的差距，使我更熱愛教師這個職業(yè)，做事要用心，用力去做只能達到標(biāo)準(zhǔn)，用心去做才能達到優(yōu)秀。”教師楊翠平說：“我要學(xué)習(xí)楊麗敏老師無私奉獻精神，用愛去溫暖學(xué)生的心，把心血傾注在教學(xué)過程中。”

（三）要重視教師思想素質(zhì)的提高。教師思想素質(zhì)就是要擁護黨的基本路線，全面貫徹教育方針，自覺遵守《教師法》、《教育法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，熱愛教育，熱愛學(xué)校，這是職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。我們通過業(yè)余黨校、職工政校、職工代表大會等途徑組織教職工系統(tǒng)學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，學(xué)習(xí)教育部《關(guān)于加強中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)的若干意見》，學(xué)習(xí)鄧小平教育理論和江總書記關(guān)于教育問題的談話，學(xué)習(xí)黨的方針政策，認(rèn)清教育戰(zhàn)略地位，了解教育事業(yè)的發(fā)展及先進教師教書育人、無私奉獻的精神，在學(xué)校范圍內(nèi)形成勤奮求實，團結(jié)奮進的作風(fēng)，影響和提高教師的思想政治素質(zhì)。

（四）還必須注重教師文化水平的提高。文化素質(zhì)同樣與職業(yè)道德密切相關(guān)。文化水平?jīng)Q定著道德水平，這是人所共知的道理。重視教師文化水平的提高，主要采取兩種途徑：一種是鼓勵教師自學(xué)或參加函授學(xué)習(xí)；另一種也就是繼續(xù)教育在崗培訓(xùn)和提高。通過這兩種途徑提高教師學(xué)歷和文化水平，我校教師100％達到中專學(xué)歷，有57％達到了大專以上學(xué)歷，還有許多教師正參加高一級學(xué)歷的函授學(xué)習(xí)。學(xué)校每年、每學(xué)期都有計劃、有組織地進行教師在崗繼續(xù)教育培訓(xùn)，教師的計算機打字、操作水平已初見成效。

實踐證明，教師職業(yè)道德素質(zhì)的提高促進了各項工作的開展，它對校風(fēng)的形成，學(xué)生的思想品德教育，教師本身素質(zhì)的提高都起到了積極作用。學(xué)校先后獲得分局“文明單位”、普教分處“好班子”、素質(zhì)教育評估一類學(xué)校、分局先進職工之家、勤工儉學(xué)先進單位、哈爾濱鐵路局標(biāo)準(zhǔn)化少先大隊、分局紅旗大隊等光榮稱號。我們還要不斷研究新形勢下教師職業(yè)道德教育的新特點、新方式、新內(nèi)容，積極探索，大膽創(chuàng)新，把師德建設(shè)提高到一個新水平。所以，要當(dāng)好一名園丁，應(yīng)該為人師表，既要做好學(xué)生知識的引路人，更要當(dāng)好學(xué)生思想品質(zhì)的造就者和領(lǐng)導(dǎo)者。

高校教師，廣義地說，泛指把知識、技能、思想、品德傳授給教育對象的高等教育工作者。在中國特色社會主義條件下，任何一個部門或?qū)I(yè)的公職人員都必須具備一定的馬克思主義理論修養(yǎng)，具有較高的道德品質(zhì)等。但對高等學(xué)校的教師而言，這方面的要求就更高。高校教師的一言一行，都會對大學(xué)生產(chǎn)生影響。這就要求高校教師必須自覺地加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平，為學(xué)生樹立做人的榜樣。大學(xué)生對高校教師的尊重和敬仰，最主要的就是敬重教師高尚的思想情操和良好的行為習(xí)慣。每行每業(yè)都有職業(yè)道德，作為教師職業(yè)道德，是職業(yè)道德的一種表現(xiàn)形式，在一般意義上講，是指高校教師從事高等教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會對教師職業(yè)行為的基本要求。本文所探討的也是教師職業(yè)道德方面的問題，只不過是職業(yè)道德中的一個重要組成部分之一，即高校教師的教學(xué)道德問題。

一、高校教師教學(xué)道德的內(nèi)涵

高校教師教學(xué)道德就是在高校教學(xué)領(lǐng)域里，高校教師在教學(xué)過程中應(yīng)該遵循的基本道德規(guī)范。目的是使教學(xué)工作有秩序、高效率的運轉(zhuǎn)。對于這個定義的理解我認(rèn)為有以下幾點應(yīng)該注意：

（一）良好的教學(xué)道德素養(yǎng)是高校教師應(yīng)該具備的，是教師從事教學(xué)活動的行為規(guī)范，是職責(zé)所在。高校教師沒有任何理由降低自己的教學(xué)道德水平。如果降低教學(xué)道德標(biāo)準(zhǔn)或者在實際教學(xué)工作中放松自己的教學(xué)道德要求，會引起教學(xué)質(zhì)量水平的下降，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的降低，最終會影響整個教學(xué)工作的有效運轉(zhuǎn)。所以說，教學(xué)道德是保證教學(xué)順利開展和提高教學(xué)效果的必要條件。

（二）教學(xué)道德主要是指在課堂教學(xué)中應(yīng)該遵循的道德規(guī)范。教師精心備課、按時上課、認(rèn)真設(shè)計課堂活動、仔細(xì)批改作業(yè)等，最終都要在教學(xué)實踐中完成。離不開學(xué)校這個特定場所、特定空間。

（三）教學(xué)道德在教師職業(yè)道德體系中的地位和作用。由于教學(xué)環(huán)節(jié)在高校各環(huán)節(jié)中最為重要，通過教與學(xué)來體現(xiàn)高校的辦學(xué)質(zhì)量。而作為規(guī)范教師教學(xué)的行為準(zhǔn)則—教學(xué)道德，在高等教師職業(yè)道德體現(xiàn)中具有核心地位和主導(dǎo)作用。

二、目前高校教師教學(xué)道德存在的問題

我們大多數(shù)教師堅持黨的教育方針，教書育人，嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范，尤其是高等教師教學(xué)道德規(guī)范，為我國高等教育事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻。也有一些教師，不專心教書、對工作不負(fù)責(zé)任、不愛學(xué)生、也不愛學(xué)校，不關(guān)心學(xué)校的發(fā)展，沒有認(rèn)真堅守教學(xué)道德，主要存在以下問題。

（一）教師沒有奉獻精神和高度的責(zé)任心，以及對學(xué)生的愛心不夠，存在教書不育人現(xiàn)象。

對于這個問題，我認(rèn)為主要是一個責(zé)任心問題。教師在課堂上應(yīng)該按照教學(xué)規(guī)范要求認(rèn)真組織好每一堂課的教學(xué)，要全身心投入教育事業(yè)，要有奉獻精神。有的老師只授課不育人，不與學(xué)生交流和溝通，下課走人，這樣有很多問題學(xué)生無法解答，對課堂教學(xué)失去興趣，使教學(xué)工作無法取得高效。有些老師認(rèn)為只要把書本知識教了，就是完成了任務(wù)，就是育人了，;也有個別教師利用課堂或課后隨意發(fā)泄對現(xiàn)實、對學(xué)校的不滿,其結(jié)果,書也沒有教好,又嚴(yán)重影響了育人質(zhì)量。

（二）不注重課堂教學(xué)藝術(shù)和技巧，不善于烘托課堂氣氛，教學(xué)方法簡單，不注重教學(xué)方法的創(chuàng)新。大學(xué)教學(xué)不同于中學(xué)，大學(xué)生生理、心里更接近成人，他們的自主性、獨立性增強，學(xué)習(xí)自覺性、創(chuàng)新意識明顯提高，在這種情況下，教師教學(xué)思想陳舊，課堂缺乏生活意義，很難達到教學(xué)效果。這就需要教師要認(rèn)真閱讀《高等教育學(xué)》《高等教育心理學(xué)》等課程，學(xué)習(xí)多種教學(xué)方法，要在教學(xué)中發(fā)揚民主，利用發(fā)現(xiàn)法原理啟發(fā)學(xué)生獨立思考，充分調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

（三）在課堂上流露出消極心態(tài)和使用不正確的語言，都是違背教師教學(xué)道德的表現(xiàn)。高校是一個相對開放、寬松的環(huán)境，但我們的高等教育絕不是西方的高等教育，必須堅持社會主義方向，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)高級專門人才是我們的教育目的。有些老師把外面過多的陰暗面呈現(xiàn)給學(xué)生，會讓學(xué)生對社會和人生產(chǎn)生消極看法，應(yīng)該說教師這樣做違背了教學(xué)道德規(guī)范的具體要求。在教師組織教學(xué)中語言不規(guī)范，普通話不標(biāo)準(zhǔn)、語言不精練、太多口頭禪，不注重與學(xué)生溝通交流，不揣摩學(xué)生心理，在處理問題時不自控，嚴(yán)重傷害學(xué)生自尊心，對教學(xué)工作帶來了很多障礙。因此進一步加強對教學(xué)道德的建設(shè)顯得尤為必要。

三、針對高校教師教學(xué)道德存在的問題，應(yīng)采取的應(yīng)對措施：

（一）努力提高教師專業(yè)教學(xué)能力，提升教師的教學(xué)道德水平

如何提升教師專業(yè)教學(xué)能力，首先，教師要有求真務(wù)實的學(xué)風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神以及高度認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。其次，教師要不斷學(xué)習(xí)國內(nèi)外最新研究成果，積極跟蹤世界科技最新前沿研究成果，對有關(guān)教學(xué)內(nèi)容深入研究，形成具有探索性、啟發(fā)性和創(chuàng)新性的知識體系，將這些最新知識及時傳授給學(xué)生，并鼓勵他們思考，可以提高他們運用知識的能力。最后，教師不僅有精湛的專業(yè)知識，還應(yīng)該有良好的文化修養(yǎng)和人格魅力，可以促使學(xué)生也加強文化品質(zhì)的錘煉，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)，可以有益推進學(xué)生人生觀、價值觀的早日形成和發(fā)展。師生之間關(guān)系的和諧互動，可以大大地促進教與學(xué)形成良性循環(huán)，對教師教學(xué)道德水平的提高也是十分有益的。

（二）加強自身教師責(zé)任感的培養(yǎng)，這是搞好教師教學(xué)道德建設(shè)的前題和必要條件。教師對學(xué)生如果有了責(zé)任心，就會認(rèn)真?zhèn)湔n、按時上課、認(rèn)真批改每一本作業(yè)、認(rèn)真設(shè)計每一堂課堂活動，教學(xué)工作水平才會越來越提高。教師采用對學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度來治學(xué)，會贏得學(xué)生的尊重和敬仰，會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。促進高校教師教學(xué)能力和研究水平的迅速提升，也會大大提高高校的教育質(zhì)量。

（三）將教師教學(xué)道德建設(shè)納入年度考核內(nèi)容，建立和健全教師教學(xué)道德建設(shè)常效工作機制。在學(xué)校的總體規(guī)劃中應(yīng)將教師道德建設(shè)內(nèi)容列入學(xué)校的總體發(fā)展規(guī)劃,以有效地推動高校教師師資隊伍建設(shè), 使學(xué)校真正高度重視教師的教學(xué)道德建設(shè)問題。結(jié)合學(xué)年度考核，把教師職業(yè)道德基本規(guī)范以及教學(xué)道德規(guī)范，納入教師綜合考核指標(biāo)體系內(nèi)，如對教師在教學(xué)中和課外輔導(dǎo)中對其政治導(dǎo)向、教學(xué)工作責(zé)任心及敬業(yè)精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、教學(xué)改革中是否具有創(chuàng)新進取精神、教學(xué)效果、為人師表，育人情況等通過自我總結(jié)、學(xué)生測評和組織考核等方法進行綜合評價教師教學(xué)道德。

（四）關(guān)心高校教師，尤其是年輕教師。目前高校教師的經(jīng)濟待遇雖然得到提高，但與其勞動價值仍然有差距，沒有得到真正的體現(xiàn)。教師的付出還不能完全得到及時有效的回報，這些都是現(xiàn)實情況，需要學(xué)校和全體社會共同努力，在整個社會營造出熱愛教師、關(guān)心教師、服務(wù)教師的社會氛圍，充分調(diào)動教師的工作積極性，為廣大教師創(chuàng)造出有利于教學(xué)道德建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)條件。努力提高教師的社會地位，保障他們的物質(zhì)利益，改善教師的生活條件和工作環(huán)境，使他們?nèi)硇牡赝度虢虒W(xué)和科研工作中去，這樣才能形成有利于提升教師道德建設(shè)的良好社會氛圍。

綜上所述，我國高校教師教學(xué)道德問題存在是由一系列主客觀條件決定的，雖然只是高校教師隊伍當(dāng)中一小部分教師存在的問題，但如果不加以高度重視，會進一步影響高校教育質(zhì)量的提升，不利于我國高等教育事業(yè)的健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展，因此，我們應(yīng)該在新的時期下，努力探討加強高校教師教學(xué)道德建設(shè)的新經(jīng)驗、新舉措，以推動我國高校建設(shè)上一個新的臺階。

第二篇：職業(yè)道德素質(zhì)

現(xiàn)階段，我國社會主義建設(shè)以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，大力倡導(dǎo)愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的基本道德規(guī)范，倡導(dǎo)共產(chǎn)黨員和各級干部帶頭實踐社會主義、共產(chǎn)主義道德，引導(dǎo)人們在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高層次的道德目標(biāo)。黨的十一屆三中全會以來，社會主義道德建設(shè)邁出了新的步伐，人口和計劃生育系統(tǒng)職業(yè)道德建設(shè)也了明顯成績，初步形成了以全心全意為人民服務(wù)為核心的人口和計劃生育職業(yè)道德。在新的歷史時期，隨著物質(zhì)文化的不斷發(fā)展，廣大人民群眾的婚育觀念正在發(fā)生深刻變化，生殖保健需求日益增長，維護計劃生育合法權(quán)益的民主法律意識日趨增強，整個社會對人口和計劃生育工作者的職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。進一步提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)，已成為擺在我們廣大人口和計劃生育工作者面前的一項十分重要而緊迫的任務(wù)。

人口和計劃生育系統(tǒng)行政人員職業(yè)道德規(guī)范，以《公民道德建設(shè)綱要》、《國家公務(wù)員行為規(guī)范》和人口和計劃生育系統(tǒng)職業(yè)道德基本原則為直接依據(jù)，主要包括以下內(nèi)容：

1.政治堅定，忠于國策。努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，樹立共產(chǎn)主義理想信念和人口和計劃生育職業(yè)理想信念，堅持馬克思主義人 1

口理論和黨的基本路線、基本綱領(lǐng)，堅定不移地貫徹執(zhí)行黨和國家的人口和計劃生育方針、政策，在思想上、政治上和行動上與黨中央保持高度一致。熱愛祖國，熱愛社會主義，熱愛人口和計劃生育事業(yè)，忠于國家，忠于憲法，忠于計劃生育基本國策和《人口與計劃生育法》，自覺維護人口和計劃生育工作榮譽、形象和權(quán)威，保證國家政令暢通。自覺遵守計劃生育外事紀(jì)律，維護國格、人格尊嚴(yán)，嚴(yán)守國家秘密，堅決同一切誹謗、詆毀、破壞國家人口和計劃生育政策的言行作斗爭。

2.勤政為民，優(yōu)質(zhì)服務(wù)。熱愛人民，忠于人民，忠于職守，愛崗敬業(yè)，勤奮工作，鉆研業(yè)務(wù)，講求方法，提高效率。一切從人民群眾利益出發(fā)，全心全意為育齡群眾服務(wù)，做育齡群眾的知心人、貼心人，爭做新時期最可愛的人。堅持以人為本，以促進人的全面發(fā)展為中心，自覺寓管理于服務(wù)之中，努力為育齡群眾提供計劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)。不斷滿足育齡群眾日益增長的生殖保健及心理健康需求。認(rèn)真落實對實行計劃生育的家庭尤其是獨生子女家庭的獎勵優(yōu)惠政策，積極幫助實行計劃生育的育齡群眾發(fā)展生產(chǎn)、改善生活，建立科學(xué)文明的生活方式和幸福文明家庭，使實行計劃生育的家庭真正得到實惠。

3.依法行政、廉潔從政。自覺遵守《人口和計劃生育法》等國家法律、法規(guī)和規(guī)章，嚴(yán)格按法定的職權(quán)和工作程序履行職責(zé)、執(zhí)行公務(wù)，做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。堅持公正執(zhí)法、文明執(zhí)法，不失職瀆職，不濫用權(quán)力，不以權(quán)代法，認(rèn)真維護育齡群眾的合法權(quán)益。自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕，嚴(yán)格執(zhí)行廉潔從政各項規(guī)定，淡泊名利，艱苦奮斗，克已奉公，秉公辦事，一視同仁，平等待人，不以權(quán)謀私，不貪贓枉法，不厚親薄疏。

4.求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新。尊重科學(xué)，尊重實際，堅持真理，修正錯誤，如實反映人口和計劃生育工作成績和統(tǒng)計數(shù)據(jù)，按客觀規(guī)律制定和完成人口計劃；誠實守信，務(wù)實為民，說實話、辦實事、求實效，不徇私舞弊，不弄虛作假。堅持理論聯(lián)系實際，解放思想、實事求是、與日俱進，勤于思考、勇于探索、敢于創(chuàng)新，創(chuàng)造性地做好各項工作。

5.團結(jié)協(xié)作，品行端正。講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，講大局、講團結(jié)、講協(xié)作。堅持民主集中制，不獨斷專行，不搞自由主義，勇于批評與自我批評。認(rèn)真執(zhí)行上級的決定和命令，服從大局，善于協(xié)調(diào)，相互配合，相互支持，團結(jié)一致，齊心協(xié)力做好工作。學(xué)習(xí)先進，助人為樂，謙虛謹(jǐn)慎，言行一致，健康向上；舉止端莊，儀表整潔，語言文明。

2001年，黨的十五屆六中全會作出了《中共中央關(guān)于和改進黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》，明確了當(dāng)前及今后一個時期加強和改進黨的作風(fēng)建設(shè)的主要任務(wù)。在新的歷史時期，人口和計劃生育系統(tǒng)作風(fēng)建設(shè)的主要任務(wù)，就是要按照《決定》要求，全面落實“八個堅持、八個反對”，結(jié)合人口和計劃生育工作實際，突出重點，集中解決人口和計劃生育干部隊伍的思想

作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)方面的突出問題。

1.堅持解放思想、實事求是，反對因循守舊、不思進取。解放思想、實事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線和思想作風(fēng)，也是不斷開創(chuàng)人口和計劃生育工作新局面的根本保證。

在新的形勢下，廣大人口和計劃生育干部應(yīng)緊密聯(lián)系不斷發(fā)展變化的新情況，認(rèn)真學(xué)習(xí)辯證唯物主義、歷史唯物主義、牢固樹立實踐第一的觀點和改革創(chuàng)新意識，自覺發(fā)揚解放思想、實事求是的思想作風(fēng)，以與日俱進的思想觀念和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)開展工作，積極投身人口和計劃生育工作改革實踐，以實踐檢驗一切，用是否有利于控制人口增長、穩(wěn)定低生育水平，是否有利于提高人口素質(zhì)，是否有利于維護好實現(xiàn)好實行計劃生育的廣大群眾的長遠(yuǎn)利益和現(xiàn)實利益，來判斷是非得失。既要堅持已有的成功經(jīng)驗，又要認(rèn)真總結(jié)基層干部群眾在實踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，不斷探索適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展要求的人口和計劃生育工作的新機制，研究解決工作中出現(xiàn)的新問題。

2.堅持密切聯(lián)系群眾，反對形式主義、官僚主義。群眾觀點是唯物史觀最重要、最基本的觀點，密切聯(lián)系群眾是唯物史觀的本質(zhì)要求。在新的歷史時期，廣大人口和計劃生育干部應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和把握歷史唯物主義的基本觀點，真正弄清“歷史活動是群眾的事業(yè)”，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世

界歷史的真正動力。”時刻牢記計劃生育事業(yè)是人民群眾的事業(yè)，人民群眾是計劃生育事業(yè)的主人，是人口和計劃生育工作的力量源泉，不斷增強全心全意為人民服務(wù)的自覺性、主動性。

發(fā)揚密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，必須堅決反對貪圖虛名，不務(wù)實效，熱衷于搞花架子，習(xí)慣于發(fā)文件、開會議、喊口號，追求不切實際的高指標(biāo)等形式主義作風(fēng)，嚴(yán)肅查處弄虛作假、欺上瞞下、追名逐利的歪風(fēng)邪氣；堅決反對不深入實際調(diào)查研究，不走群眾路線，不相信群眾覺悟，不依靠群眾智慧，不讓群眾監(jiān)督，對群眾的實際困難不管不問，習(xí)慣于強迫命令，甚至簡單粗暴地對待群眾的官僚主義作風(fēng)。要從各級人口和計劃生育委機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭做起，大力精簡會議和文件，努力使領(lǐng)導(dǎo)干部從文山會海中解脫出來，深入實際尤其是計劃生育工作困難較多的基層調(diào)查研究，解決問題。要不斷深化計劃生育行政審批制度改革，簡化面向廣大群眾的計劃生育辦事程序，改進工作方法，為育齡群眾提供更加及時、方便、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。要廣泛開展民主評議計劃生育工作作風(fēng)的活動，堅持以評議為動力，以群眾滿意為標(biāo)準(zhǔn)，不斷促進廣大人口和計劃生育干部自覺做到真心實意愛民，廉潔勤政為民，優(yōu)質(zhì)服務(wù)便民。

3.堅持清正廉潔、艱苦奮斗，反對以權(quán)謀私和享樂主義。發(fā)揚艱苦奮斗優(yōu)良作風(fēng)，必須堅持深入開展黨風(fēng)廉政教育和

艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)教育，務(wù)必繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)，使廣大人口和計劃生育干部自覺做到自重、自省、自警、自律。必須堅持標(biāo)本兼治，認(rèn)真落實計劃生育政務(wù)公開，廣泛開展民主評議，嚴(yán)格執(zhí)行收支兩條線制度，嚴(yán)禁借計劃生育工作之名亂收費、亂罰款和“放水養(yǎng)魚”，嚴(yán)肅查處貪污私分、借支挪用社會撫養(yǎng)費等違法違紀(jì)行為。

艱苦奮斗精神既是我們黨的傳家寶，又具有鮮明的時代特征。在新的歷史時期，堅持清正廉潔、艱苦奮斗，并不是要人口和計劃生育干部做“苦行僧”，更不是反對逐步改善人口和計劃生育干部的工作和生活條件，而是要按照《決定》的要求，牢固樹立憂患意識，居安思危，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，時刻想著現(xiàn)階段已實行計劃生育的家庭尚未全部脫貧致富，人口和計劃生育工作還面臨新的困難和問題。大力發(fā)揚“不畏艱難、奮力拼搏、克已奉公、甘于奉獻的革命精神”，堅決反對以權(quán)謀私、損公肥私、假公濟私、鋪張浪費，自覺身體力行艱苦奮斗作風(fēng)，永葆人口和計劃生育事業(yè)的生機與活力。

第三篇：論職業(yè)道德素質(zhì)范文

論現(xiàn)今社會職業(yè)道德觀

自古以來人們重視道德,并以此作為選人、用人的重要標(biāo)準(zhǔn)。司馬光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”清曾國藩也說：“德若水之源，才即其波瀾；德若木之根，才即其枝葉。德無才以輔之，則近于愚人；才無德以主之，則近于小人。”可見道德素質(zhì)在選人、用人方面占有極其重要的地位。

現(xiàn)今社會中的道德素質(zhì)主要講的是職業(yè)道德素質(zhì)。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)勞動的人們，在特定的工作和勞動中以其內(nèi)心信念和特殊社會手段來維系的，以善惡進行評價的心理意識、行為原則和行為規(guī)范的總和，它是人們在從事職業(yè)的過程中形成的一種內(nèi)在的、非強制性的約束機制。職業(yè)道德不僅對個人的生存和發(fā)展有重要的作用和價值，而且與所在單位的興衰成敗也密切相關(guān)。那么我們應(yīng)該有著怎樣的職業(yè)道德觀呢？具體簡述如下：

職業(yè)道德素質(zhì)大致包括以下三方面內(nèi)容，即誠實守信、愛崗敬業(yè)和團結(jié)互助。

一、誠實守信

“誠”就是真實不欺，尤其是不自欺，它主要是個人內(nèi)持品德；“信”就是真心實意地履行諾言，特別注意不欺人，它主要是處理人際交往關(guān)系的行為準(zhǔn)則。誠實守信，就是指真實無欺，遵守承諾和契約的品德行為。市場經(jīng)濟中人們從

1事經(jīng)濟活動，往往追求自身利益的最大化。因此信用尤為重要。

現(xiàn)實中怎樣做到誠實守信呢，以下幾點尤為重要：一是具有無私的奉獻精神，在個人利益上不斤斤計較。二是勇于承擔(dān)責(zé)任，有任務(wù)不推諉，工作出現(xiàn)失誤不借口。三是總是站在單位的立場上開展工作，即使在無人知道的情況下，也會主動維護單位的利益。四是絕不利用職權(quán)或職務(wù)之便為自己謀取私利。五是誠實守信不表現(xiàn)在口頭上，而是拿業(yè)績來證明自己的誠實守信。

二、愛崗敬業(yè)

愛崗就是熱愛自己的工作崗位、熱愛本職工作；敬業(yè)就是要用一種恭敬嚴(yán)肅的態(tài)度對待自己的工作。通常有以下三方面工作要做：

（一）樹立職業(yè)理想。

職業(yè)理想可分為三個層次：低層次為了謀生，對職業(yè)選擇要求不高；中層職業(yè)理想是找到一個適合自己興趣和能力的職業(yè)；高級理想是為實現(xiàn)自我價值，能更好地為社會服務(wù)。但職業(yè)理想要根據(jù)自己主客觀條件而定，不要不切實際空想。

（二）強化職業(yè)責(zé)任

職業(yè)責(zé)任就是以什么態(tài)度并如何對待和履行自己的職業(yè)責(zé)任。

（三）提高職業(yè)技能

人的職業(yè)技能的形成通常要具備三個條件：人的先天生理條件、人的職業(yè)活動實踐和職業(yè)教育。先天條件在一定意義上奠定了一個人的職業(yè)能力基礎(chǔ)，但職業(yè)活動的實踐和職業(yè)教育可使其得以發(fā)揮。比爾〃蓋茨曾說：“一個優(yōu)秀的員工應(yīng)該對自己的工作滿懷熱情，當(dāng)他對客戶介紹本公司的產(chǎn)品時，應(yīng)該有一種傳教士傳道般的狂熱。”就是把自己的職業(yè)當(dāng)作一門事業(yè)來做。只有熱愛自己的工作，才能把工作做好。

三、團結(jié)互助

團結(jié)互助，是指在人與人之間的關(guān)系中，為了實現(xiàn)共同的利益和目標(biāo)，互相幫助、互相支持、團結(jié)協(xié)作，共同發(fā)展。

團結(jié)互助可營造人際和諧氛圍，可增強企業(yè)內(nèi)聚力。我國古代就提倡“和為貴”，孟子說：“天時不如地利，地利不如人和。”從治國來說“和能興邦”，從治家來說“家和萬事興”。現(xiàn)代社會更需要合作，發(fā)揮團隊精神。

誠實守信、愛崗敬業(yè)和團結(jié)互助是職業(yè)道德素質(zhì)的基本內(nèi)容，是我們投身工作、維系社會關(guān)系，實現(xiàn)自身社會價值的基石。

第四篇：如何培養(yǎng)職業(yè)道德素質(zhì)

如今導(dǎo)致越來越多的社會問題產(chǎn)生的根本原因在于誠信的丟失，職業(yè)道德的丟失，所以中國白酒在線網(wǎng)特地在些分享一篇如何培養(yǎng)個人職業(yè)道德素質(zhì)的文章。

所謂職業(yè)人品修養(yǎng)，是指從事各類職業(yè)活動的人員，按照職業(yè)人品基本原則和規(guī)范，在職業(yè)活動中所進行的自我教育、自我改造、自我完滿，使自己組成優(yōu)勝的職業(yè)人品質(zhì)量和抵達必定的職業(yè)人品境界。

職業(yè)人品，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)絡(luò)的契合職業(yè)特點所要求的人品準(zhǔn)則、人品情操與人品質(zhì)量的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動中行為的要求，還又是職業(yè)對社會所負(fù)的人品責(zé)任與義務(wù)。職業(yè)人品是指人們在職業(yè)生活生計中應(yīng)遵循的基本人品，即通俗社會人品在職業(yè)生活生計中的具體顯示。是職業(yè)人品、職業(yè)規(guī)則、專業(yè)勝任才干及職業(yè)責(zé)任等的總稱，屬于自律局限，它經(jīng)由合同、守則等對職業(yè)生活生計中的某些方面加以規(guī)范。職業(yè)人品既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會所負(fù)的人品責(zé)任和義務(wù)。

職業(yè)人品修養(yǎng)是一種自律行為，關(guān)鍵在于“自我錘煉”和“自我改造”。任何一個從業(yè)人員，職業(yè)人品實質(zhì)的提高，一方面靠他律，即社會的培養(yǎng)和組織的教育;另一方面就取決于自己的主觀起勁，即自我修養(yǎng)。兩個方面是缺一不成的，而且后者愈加首要。

職業(yè)人品修養(yǎng)實質(zhì)上就是兩種仇視的人品看法之間的斗爭，是善和惡、正和邪、是和非之間的斗爭，關(guān)于從業(yè)者來說，要取得職業(yè)人品質(zhì)量上的進步，就必需盲目地進行兩種人品觀的斗爭。職業(yè)人品修養(yǎng)上的兩種人品觀的斗爭，有其自身的特點。它是一個從業(yè)者思維中進行的兩種不合思想的斗爭。固然這兩種不合思想反映著復(fù)雜的人品關(guān)系，但它卻是在一小我的思維中進行的。關(guān)于職業(yè)人品修養(yǎng)，用形象一點的話來說，就是自己同自己“打官司”，即“內(nèi)省”。

恰是由于這種特點，必需隨時隨地細(xì)心培養(yǎng)自己的人品情緒，充分發(fā)揚思想人品上精確方面的主導(dǎo)結(jié)果，促使“為他”的職業(yè)人品觀念去打敗“為己”的職業(yè)人品觀念，細(xì)心反省自己的一切辭吐和行為，矯正一切不契合社會主義職業(yè)人品的器械，才干抵達不時提高自己職業(yè)人品的水平。

職業(yè)人品的基本規(guī)范搜羅：文明禮貌。喜好崗敬業(yè)。誠懇守信。干事公平。勤勞節(jié)流。遵紀(jì)守法。團結(jié)協(xié)作。開拓立異。

第五篇：淺析會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)

湖南廣播電視大學(xué)畢業(yè)論文

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湖南廣播電視大學(xué)畢業(yè)論文

畢題目：淺析會計人員的職業(yè)道德姓 專

業(yè)論文

名： 朱群英 業(yè)：2009/春/會計(專科)

2011年04月10日

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湖南廣播電視大學(xué)畢業(yè)論文

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淺析會計人員的職業(yè)道德素質(zhì)

【摘要】會計職業(yè)道德是會計人員在從事會計工作時，應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范，是社會誠信體系的一個重要組成部分，是會計誠信建設(shè)的一個熱點問題。當(dāng)前，會計行業(yè)發(fā)展過程中頻頻出現(xiàn)的會計舞弊案，暴露出部分會計人員在國家、社會公眾利益與單位利益發(fā)生沖突時，不是堅持原則，而是參與偽造、變造虛假的會計資料或串通舞弊，會計人員的職業(yè)道德備受爭議。以道德為基礎(chǔ)的會計職業(yè)道德建設(shè)不僅具有緊迫性、艱巨性，還具有長期性。通過會計誠信問題的基本現(xiàn)狀及其危害進行了分析，深刻剖析了其產(chǎn)生的原因，系統(tǒng)地提出了解決會計誠信問題的對策。

【關(guān)鍵詞】會計；道德；職業(yè)道德；誠信； 素質(zhì)

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目錄會計人員的職業(yè)道德..................................................4 1.1會計職業(yè)道德的概念及含義................................................4 1.2會計職業(yè)道德的內(nèi)容......................................................4 會計職業(yè)道德的作用..................................................5 2.1 會計職業(yè)道德是對會計法律制度的重要補充.............................5 2.2 會計職業(yè)道德是規(guī)范會計行為的基礎(chǔ).....................................5 2.3職業(yè)道德是實現(xiàn)會計目標(biāo)的重要保證.....................................5 2.4會計職業(yè)道德是會計人員提高素質(zhì)的內(nèi)在要求...........................5 會計人員職業(yè)道德存在問題及成因

...............................5 3.1 會計人員職業(yè)道德存在的問題及其表現(xiàn)..................................6 3.2 會計職業(yè)道德問題成因....................................................6 3.3 會計職業(yè)道德問題的現(xiàn)實危害.............................................7 加強會計職業(yè)道德的建設(shè).............................................8 4.1 關(guān)于會計職業(yè)道德

.......................................................8 4.2 會計人員應(yīng)樹立良好.......................................................9 結(jié)語...................................................................11 主要參考文獻...........................................................11

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會計人員的職業(yè)道德

1.1會計職業(yè)道德的概念及含義

職業(yè)道德的概念：會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。

會計職業(yè)道德的含義

1.會計職業(yè)道德是調(diào)整會計職業(yè)活動利益關(guān)系的手段。在市場經(jīng)濟條件下,會計職業(yè)活動中的各種經(jīng)濟關(guān)系日趨復(fù)雜,這些經(jīng)濟關(guān)系的實質(zhì)是經(jīng)濟利益關(guān)系。在我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)中,各經(jīng)濟主體的利益與國家利益、社會公眾利益時常發(fā)生沖突。會計職業(yè)道德可以配合國家法律制度,調(diào)整職業(yè)關(guān)系中的經(jīng)濟利益關(guān)系,維護正常的經(jīng)濟秩序。會計職業(yè)道德允許個人和各經(jīng)濟主體獲取合法的自身利益,但反對通過損害國家和社會公眾利益而獲取違法利益。

2.會計職業(yè)道德具有廣泛的社會性。會計職業(yè)道德是人們對會計職業(yè)行為的客觀要求。從受托責(zé)任觀念出發(fā),會計目標(biāo)決定了會計所承擔(dān)的社會責(zé)任。尤其是隨著企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革的不斷深化,會計不僅要為政府機構(gòu)、企業(yè)管理層、金融機構(gòu)等提供符合質(zhì)量要求的會計信息,而且要為投資者、債權(quán)人及社會公眾服務(wù)。

3.會計職業(yè)道德具有相對穩(wěn)定性。會計是一門實用性很強的經(jīng)濟學(xué)科,是為加強經(jīng)營管理,提高經(jīng)濟效益,規(guī)范市場經(jīng)濟秩序,維護社會公眾利益服務(wù)的。市場經(jīng)濟的客觀性是通過價值規(guī)律表現(xiàn)出來的。任何社會和個人,對于客觀經(jīng)濟規(guī)律,只能在認(rèn)識的基礎(chǔ)上,去主動適應(yīng)、掌握和運用它,而不能去改造它,更不能違背它。在市場經(jīng)濟活動中,作為對單位經(jīng)濟業(yè)務(wù)事項進行確認(rèn)、計量、記錄和報告的會計,會計標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計,會計政策的制定,會計方法的選擇,都必須遵循其內(nèi)在的客觀經(jīng)濟規(guī)律和要求。正由于人們面對的是共同的客觀經(jīng)濟規(guī)律,因此,會計職業(yè)道德主要依附于歷史繼承性和經(jīng)濟規(guī)律,在社會經(jīng)濟關(guān)系不斷的變遷中,保持自己的相對穩(wěn)定性。沒有任何一個社會制度能夠容忍虛假會計信息,也沒有任何一個經(jīng)濟主體會允許會計人員私自向外界提供或者泄露單位的商業(yè)秘密,會計人員在職業(yè)活動中誠實守信、客觀公正等是會計職業(yè)的普遍要求。

1.2會計職業(yè)道德的內(nèi)容

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國家對會計人員提出的主要職業(yè)道德要求在《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》中作了具體規(guī)定：

1、敬業(yè)愛崗。即會計人員應(yīng)當(dāng)熱愛本職工作，努力鉆研業(yè)務(wù)，使自己的知識和技能適應(yīng)工作的要求。

2、熟悉法規(guī)。即會計人員應(yīng)當(dāng)熟悉財經(jīng)法律、法規(guī)、規(guī)章和國家統(tǒng)一會計制度，并結(jié)合會計工作進行廣泛宣傳。

3、依法辦事。即會計人員應(yīng)當(dāng)按照會計法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一會計制度進行會計工作，保證所提供的會計信息合法、真實、準(zhǔn)確、完整。

4、客觀公正。即會計人員在辦理會計事務(wù)中，應(yīng)當(dāng)實事求是、客觀公正。

5、搞好服務(wù)。即會計人員應(yīng)當(dāng)熟悉本單位的生產(chǎn)經(jīng)營和業(yè)務(wù)管理情況，運用所掌握的會計信息和會計方法，為改善單位的內(nèi)部管理、提高經(jīng)濟效益服務(wù)。

6、保守秘密。即會計人員應(yīng)當(dāng)保守本單位的商業(yè)秘密，除法律規(guī)定和單位領(lǐng)導(dǎo)人同意外，不能私自向外界提供或者泄露單位的會計信息。此外，會計人員廉潔奉公是保證會計工作服務(wù)質(zhì)量的重要條件，也應(yīng)作為會計人員應(yīng)具備的職業(yè)道德

會計職業(yè)道德的作用

2.1 會計職業(yè)道德是對會計法律制度的重要補充

會計法律制度是會計職業(yè)道德的最低要求，會計職業(yè)道德是對會計法律規(guī)范的重要補充，其作用是其他會計法律制度所不能替代的。例如，會計法律只能對會計人員不得違法的行為作出規(guī)定，不宜對他們?nèi)绾螑蹗従礃I(yè)、提高技能、強化服務(wù)等提出具體要求，但是，如果會計人員缺乏愛崗敬業(yè)的熱情和態(tài)度，沒有必要的職業(yè)技能和服務(wù)意識，則很難保證會計信息達到真實、完整的法定要求。很顯然，會計職業(yè)道德可以對此起很重要的輔助和補充作用。

2.2 會計職業(yè)道德是規(guī)范會計行為的基礎(chǔ)。

動機是行為的先導(dǎo)，有什么樣的動機就有什么樣的行為。會計行為是由內(nèi)心信念來支配的，信念的善與惡將導(dǎo)致行為的是與非。會計職業(yè)道德對會計的行為動機提出了相應(yīng)的要求，如誠實守信、客觀公正等，引導(dǎo)、規(guī)勸、約束會計人員樹立正確的職業(yè)觀念，遵循職業(yè)道德要求，從而達到規(guī)范會計行為的目的。

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2.3 職業(yè)道德是實現(xiàn)會計目標(biāo)的重要保證

從會計職業(yè)關(guān)系角度講，會計目標(biāo)就是為會計職業(yè)關(guān)系中的各個服務(wù)對象提供有用的會計信息。能否為這些服務(wù)對象及時提供相關(guān)的、可靠的會計信息，取決于會計職業(yè)者能否嚴(yán)格履行職業(yè)行為準(zhǔn)則。如果會計職業(yè)者故意或非故意地提供了不充分、不可靠的會計信息，會嚴(yán)重背離會計目標(biāo)，造成會計信息嚴(yán)重失真，使服務(wù)對象的決策失誤，甚至導(dǎo)致秩序混亂。因此，會計職業(yè)道德規(guī)范約束著會計人員的職業(yè)行為，是實現(xiàn)會計目標(biāo)的重要保證。

2.4 會計職業(yè)道德是會計人員提高素質(zhì)的內(nèi)在要求

會計職業(yè)道德是會計人員提高素質(zhì)的內(nèi)在要求。社會的進步和，對會計職業(yè)者的素質(zhì)要求越來越高。會計職業(yè)道德是會計人員素質(zhì)的重要體現(xiàn)。一個高素質(zhì)的會計人員應(yīng)當(dāng)做到愛崗敬業(yè)、提高專業(yè)勝任能力，這不僅是會計職業(yè)道德的主要，也是會計職業(yè)者遵循會計職業(yè)道德的可靠保證。倡導(dǎo)會計職業(yè)道德，加強會計職業(yè)道德，并結(jié)合會計職業(yè)活動，引導(dǎo)會計職業(yè)者進一步加強自我修養(yǎng)，提高專業(yè)勝任能力，有利于促進會計職業(yè)者整體素質(zhì)的不斷提高。

會計人員職業(yè)道德存在問題及成因

3.1 會計人員職業(yè)道德存在的問題及其表現(xiàn)

從全國物價、稅收、財務(wù)大檢查和對部分國有太中型企業(yè)及重點虧損企業(yè)審計情況可以看出，層出不窮的虛假會計報表從多個側(cè)面折射出會計職業(yè)道德問題的嚴(yán)重性和普遍性.這些問題主要表現(xiàn)為：

第一，職業(yè)道德觀念淡薄。在現(xiàn)實生活中，一些會計人員在國家、社會公眾利益與單位利益發(fā)生沖突時，不能夠堅持準(zhǔn)則，甚至為違法違紀(jì)活動出謀劃策，直接參與偽造、編造虛假會計憑證、會計賬簿、會計報表。

第二，追求私利，監(jiān)守自盜。一些會計人員故意偽造、變造、隱匿、毀損會計資料，利用職務(wù)之便貪污、挪用公款，以身試法，走上了違法犯罪的道路。

第三，違背準(zhǔn)則，弄虛作假。一些注冊會計師在執(zhí)行獨立審計業(yè)務(wù)時，出具了不恰當(dāng)?shù)膶徲媹蟾妫陀^上認(rèn)同了會計作假行為，充當(dāng)了被審計單位信息失真

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3.2 會計職業(yè)道德問題成因

會計職業(yè)道德是一個多元化復(fù)雜問題，涉及到方方面面，故應(yīng)以我國國情為出發(fā)點進行分析。

國家的法制不健全，道德的作用有時顯得無力。經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，社會生活也發(fā)生著巨大的變化，法制也應(yīng)該隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。但是法律一旦頒布施行，就有一定的穩(wěn)定性，不可能時時改變，而社會經(jīng)濟生活是時時發(fā)生變化的。所以，法律往往有不周全的地方，有漏洞，這是在所難免的。法制不健全，會計人員在抵制違法會計行為時，就會缺乏法律保障。

另外，尚未形成完善的會計職業(yè)道德評價體系及會計人員自己的行業(yè)自律組織。會計職業(yè)道德評價具有裁判作用、激勵作用、示范作用和調(diào)節(jié)作用。我們能以職業(yè)道德的原則和規(guī)范為尺度對會計行為加以衡量。但是，目前我國還沒有形成完善的這樣一種體系，不管是道德好還是道德壞，沒有及時的評價，也沒有及時的表揚或是糾正，使目前會計職業(yè)道德的作用和意義不夠突顯。另外，我國雖已有注冊會計師協(xié)會、會計師事務(wù)所和審計事務(wù)所等，但是還沒有建立起一個針對所有會計人員的行業(yè)自律組織來對會計人員的行為做出約束和監(jiān)督。

3.3 會計職業(yè)道德問題的現(xiàn)實危害

記得原來發(fā)生過這樣的一個案例：2005年10月10日，天津磁卡被舞弊研究中心撰文指控涉嫌操縱現(xiàn)金流虛構(gòu)巨額非經(jīng)常性損益，10月19日該公司公告稱證監(jiān)會已正式立案調(diào)查。

天津磁卡在2005年9月7日公告中稱：研發(fā)基地一期建設(shè)總用地512.34畝，總投資103，896萬元；2005年3月25日，公司與中貿(mào)源簽訂總價款為431，972，300元的《設(shè)備采購合同》，2005年6月30日，公司向中貿(mào)源預(yù)付了5.2億元設(shè)備采購款及原材料采購款。總價值只有4.3億元，就預(yù)付5.2億元，且如此巨額工程設(shè)備不自己招標(biāo)采購，反而委托一家背景不明公司操作，這只能說明這5.2億元實際是在空轉(zhuǎn)，也就是天津磁卡并沒有真實收到5.2億元的售房款，也沒有真實支付5.2億元的設(shè)備款，而是在銀行的配合下做出的虛假現(xiàn)金流；實際上，2003收回的關(guān)聯(lián)方欠款5.3億元以及后面支付印刷廠6.3億元也懷疑涉嫌資金空轉(zhuǎn)，以此轉(zhuǎn)回巨額的減值準(zhǔn)備，如果是這樣，則其2003年、2004年巨額的非經(jīng)常性損益都是虛假的。

募集資金的使用必須存入專用賬戶中，做到專款專用。不少上市公司在募集

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資金的時候虛報項目所需經(jīng)費；募集到資金后名義上還掛在賬戶上，但早已秘密轉(zhuǎn)出到賬外；或者將改存款質(zhì)押套取貸款；或者虛報募集資金的使用金額和使用范圍。

由天津磁卡會計舞弊案應(yīng)該引發(fā)人們再次思考會計職業(yè)道德問題，其將對國家的社會經(jīng)濟生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的現(xiàn)實危害：

1、擾亂市場經(jīng)濟秩序。市場經(jīng)濟是信用經(jīng)濟，沒有信用，市場經(jīng)濟就無法維系。近年來，造假賬、虛列資產(chǎn)權(quán)益等現(xiàn)象較為嚴(yán)重，并且出現(xiàn)了貪污、漏稅等嚴(yán)重問題，這都對經(jīng)濟社會健康發(fā)展造成了無法估量的損失。

2、影響國家宏觀經(jīng)濟決策。會計的目的就是真實公允地反映經(jīng)濟經(jīng)營狀況，而國家宏觀調(diào)控便依賴于報表等會計成果，認(rèn)為其反映的經(jīng)營與資產(chǎn)列報是合理的，并做出宏觀的經(jīng)濟決策。但是，在會計人員違背職業(yè)道德的條件下，會計結(jié)論的可信度受到威脅，更何談宏觀調(diào)控的有效性呢？

3、侵害投資者利益。此種危害在上市公司中更為明顯。會計職業(yè)道德問題的產(chǎn)生會使得會計工作喪失獨立客觀公正的原則。為企業(yè)及上市公司提供虛假的會計報告與驗資報告，從而欺騙投資者，侵害其利益。

加強會計職業(yè)道德的建設(shè)

4.1 關(guān)于會計職業(yè)道德建設(shè)的建議

促進會計職業(yè)道德規(guī)范化，制定有效、可行、完善的會計職業(yè)道德規(guī)范。會計法律法規(guī)約束是會計職業(yè)道德的最低標(biāo)準(zhǔn)，會計是以一定的法律制度作為工作的依據(jù)與行使管理權(quán)之保障的。規(guī)范地方政府行為，真正實現(xiàn)政企分開，優(yōu)化會計從業(yè)的政治環(huán)境。做好會計職業(yè)道德的評價工作，建立行業(yè)自律組織。構(gòu)建一個涵蓋所有會計人員的屬于會計人員自己的組織，那么就可以有專門的機構(gòu)來對會計人員的日常活動進行管理，可以制定詳細(xì)的規(guī)章制度對違反職業(yè)道德的會計人員實行相應(yīng)的處罰，對情況嚴(yán)重的有資格吊銷會計從業(yè)資格等。重視會計職業(yè)道德教育，把會計職業(yè)道德的原則和規(guī)范內(nèi)化為會計人員的道德品質(zhì)，提高會計人員的職業(yè)道德水平，使他們自覺履行會計職業(yè)道德規(guī)范。

財會人員的職業(yè)道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容之一。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，如何強化財會人員的職業(yè)道德建設(shè)，一方面依布自我教育;另一方面還要依靠社會教育來強化，使全社會的人們都認(rèn)識到職業(yè)道德教育的重

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要性。

1加大職業(yè)道德建設(shè)的力度。要對會計從業(yè)人員進行有效的職業(yè)道德教育，采用職業(yè)道德教育與典型案例分析相結(jié)合的方式，加強會計法宣傳，增強各級領(lǐng)導(dǎo)的法制觀念。認(rèn)真做好各項會計法規(guī)的宣傳工作，使會計人員增強法制觀念，并通過對各類典型案例公開曝光，使他們受到正反兩方面的教育，增強遵紀(jì)守法的自覺性。同時，要加強執(zhí)法力度，強化法律的威破力，對那些有法不依、知法犯法的人員要做到執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，為提高會計信息的真實性提供法律保障。

2.建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度和與之相適應(yīng)的內(nèi)部控制制度。內(nèi)部控制制度是現(xiàn)代企業(yè)管理的一項重要制度，也是企業(yè)內(nèi)部財務(wù)管理和會計核算的基本規(guī)范。一套完善規(guī)范的內(nèi)控體系，能起有效地保護企業(yè)資產(chǎn)的安全完整，保證會計資料的真實、合法的作用。

3.強化法制監(jiān)管，加大懲處力度。建立健全的法律制度，進一步完善各種相關(guān)法律法規(guī)，明確規(guī)定對違法亂紀(jì)行為的處罰，切實做到“有法必依，違法必究”。對發(fā)現(xiàn)的違法違規(guī)行為堅決按照有關(guān)規(guī)定進行嚴(yán)肅查處，杜絕講人情和執(zhí)法、司法腐敗現(xiàn)象，讓那些膽敢造假者得到應(yīng)有的懲罰。同時加強法制教育，促使會計人員形成正確的道德判斷、道德選擇和道德評價模式，從而自覺地調(diào)節(jié)自己的行為。

4.2 會計人員應(yīng)樹立良好的職業(yè)道德

(一)不斷提高會計人員的政治思想水平。

1.要強化對會計人員的政治思想教育，堅持為社會主義經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。

2.要牢固樹立實事求是的辯證唯物主義思想，堅持一切從事實出發(fā)，切實保證財會信息的真實性、可靠性與安全性。三要增強會計人員的使命感和責(zé)任感，在與國際并軌的進程中，國際資本一體化也帶來了會計市場的一體化，會計人員要切實擔(dān)負(fù)起時代賦予的使命和責(zé)任。

(二)制定崗位責(zé)任制，加強財會行業(yè)的監(jiān)督檢查與審計。結(jié)合財會執(zhí)業(yè)工作特點和規(guī)律，制定會計人員崗位責(zé)任制，把會計職業(yè)道德規(guī)范與崗位職責(zé)緊密結(jié)合，把財經(jīng)紀(jì)律與規(guī)章制度緊密結(jié)合，實行管理崗位與具體崗位連帶責(zé)任，強化連帶監(jiān)督，促進會計人員的自律意識。

愛崗就要忠于職守，要將責(zé)任感和

（三）愛崗敬業(yè)、忠于職守、善思勤練。義務(wù)感化為一種巨大的精神力量，在履行自己的職責(zé)時，將“不得不為”的行為轉(zhuǎn)化為“自覺自為”的行為，形成自動干好本職工作的一種動力。敬業(yè)就要善思

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勤練，對會計工作要勤于思考，對業(yè)務(wù)技能要勤于鍛煉，爭取讓業(yè)務(wù)做的更好。具體工作中，要做到愛崗敬業(yè)，會計人員還必須樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。安于其業(yè)、樂于其業(yè)、專于其業(yè)。同時還要樹立正確的會計職業(yè)觀，要有真心誠意獻身會計事業(yè)的精神。深刻理解會計職業(yè)的本質(zhì)，方能真正做一個優(yōu)秀的會計人員。

從守信方面而言，（四）誠實有信，嚴(yán)禁弄虛作假，保證會計信息的真實性。我國近代會計學(xué)奠基人之一潘論先生，即將“立信”作為會計職業(yè)道德乃至整個道德體系的重要內(nèi)容。恪守“信以立志，信以守身”，從而推動了會計工作的良性發(fā)展。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今天，會計工作同樣面臨著競爭和挑戰(zhàn)。目前，國家引進國外會計事物所對上市公司進行審計，也是有感于國內(nèi)會計事物所的質(zhì)量和信用問題。引進國外事物所，看似舍近求遠(yuǎn)，實則給國內(nèi)的會計人員敲了警鐘，所謂“誠招天下客，譽從信中來”，如果會計工作遭受誠信危機、信用危機，將引發(fā)一系列的連鎖反應(yīng)，進而影響到整個社會的道德體系。

（五）廉潔自律、遵紀(jì)守法、務(wù)除貪念。以下幾點：

會計人員勢必與經(jīng)濟打交道，與錢物打交道，也會面對這樣那樣的腐蝕和誘惑。要真正做到廉潔自律，就要做到1.自尊自愛。自尊就是做人的組尊嚴(yán)，要有高尚的情操和會計人員應(yīng)具有的優(yōu)良品質(zhì)。自愛就是愛惜自己作為會計人員的身份，珍惜自己的品格和榮譽，“清清白白辦事，老老實實做人”。

2.不貪不占。會計人員在自己的崗位上保持潔身自好、不貪不占的高尚品德，必須徹底摒棄“金錢至上、金錢萬能”的人生哲學(xué)，在不義之財面前絕不動心，在執(zhí)行財會法規(guī)時剛正不阿，決不利用手中權(quán)利貪占便宜。

3.自我約束。正人先正己，無私才無畏，會計人員由于處于管家理財?shù)奶厥獾匚唬S時隨地都可能遇到不道德的行為，特別是面對金錢的誘惑，可能不知不覺地產(chǎn)生不道德的欲望。只有提高自我約束能力，才能做到保持廉潔清正，不為金錢、私利所誘惑。在不斷提高自己政治覺悟的同時，依靠個人的良心、內(nèi)心信念的力量，嚴(yán)格約束自己的行為。

4.要客觀公正，保持自身獨立性。會計人員要做到客觀公正，必須從實質(zhì)上、形式上保持自身的獨立性。實質(zhì)的上獨立即精神上的獨立，即是會計人員在執(zhí)行業(yè)務(wù)時不受個人或外界因素的干擾，保持客觀且無私的精神和意志；形式上的獨立即會計人員表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)莫毩⑸矸荨?/p>

5.提高職業(yè)技能，精益求精管好帳。會計工作政策行強，涉及面廣，技術(shù)性高。這就要求會計人員熟悉國家經(jīng)濟法律、法規(guī)和統(tǒng)一的會計制度，掌握會計的基本理論和專業(yè)知識，時時在學(xué)習(xí)中不斷提高自身技能。

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湖南廣播電視大學(xué)畢業(yè)論文

▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔ 結(jié)語

會計職業(yè)道德問題越來越多地引起人們的高度重視。馬克思曾說過“欺詐不會產(chǎn)生財富”。“不做假賬”是會計工作者的精神底線，是會計工作實踐的理性坐標(biāo)。當(dāng)今會計人員的職業(yè)道德是不容忽視的，所以加強會計人員的道德建設(shè)也是非常重要的。會計人員應(yīng)樹立強烈的法律意識，提高自身素質(zhì)，不存私心，不怕打擊報復(fù)，能自覺、大膽地同各種違規(guī)違紀(jì)行為，作堅決斗爭，同時，用適當(dāng)?shù)姆椒ūＷo自己的利益，那么會計人員職業(yè)道德將會漸漸走出兩難的境地，會計人員的誠信度也會漸漸地提高。會計職業(yè)道德的樹立不能僅靠會計人員的努力，還需要多方面來共同提高，使會計職業(yè)道德觀念達到更高的會計職業(yè)道德境界，從而造就出高尚的會計職業(yè)道德品質(zhì)。

主要參考文獻

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