第一篇：道德素質

請分析學生道德素質結構中的道德認識，道德情感，道德意志與道德行為之間的辯證關系。

————08現分班黎佩儀學號：08104012003

道德認識是對現實社會道德關系和處理這些關系的倫理準則、規范的理解和認識，以及人們通過認識所形成的道德觀念。道德認識是思想品德的心理要素之一，是人們對待客觀事物的態度和行為準則的內因，產生道德情感、道德意志、道德行為的必要條件。包括對道德現象、道德關系的感知、道德表象、道德概念、道德信念以及道德判斷、道德評價諸方面。

道德情感是根據一定道德需要，道德原則、感知、理解、評價現實時所產生的一切情緒體驗。思想品德的心理要素之一。它是在道德認知基礎上形成的，運用一定的道德觀評價自己與他人的道德行為而產生的內心體驗和主觀態度。如對祖國的熱愛，對事業的責任感，對善良的歌頌，對正義的崇敬，對不道德行為厭惡、憎恨等。

道德意志，是指人們為完成預定道德目的，自覺地克服一定障礙，堅持或改變道德行為方式時所表現出來的意志品質。

道德意志是在道德認知，道德情感基礎上形成的，同時，有助于個體深化道德認識，發展道德情感，從而調節道德行為。在心理結構中道德意志表現為兩方面作用：一是定向作用。道德的動機能夠戰勝不道德的動機，確定正確的高尚的道德目標，產生相應的道德行為。

道德意志的第二個作用是動力作用。

道德行為是個體在一定道德認識和道德情感支配下的行為，表現為道德語言和道德行為。

在品德心理結構中，道德認知、道德情感和道德意志，屬于道德意識的范疇，指導和影響著道德行為的選擇、實施。道德行為是道德認識、道德情感、道德意志的外化，只有當個體具有了某種道德行為之后，我們才能說他具備了某種道德品質。

道德行為是人的品德的一個重要的外部表現，一個人的道德品質只有通過道德行為才能表明，因而道德行為是衡量個體道德品質的重要標志，也是觀察其品德心理成熟與否的主要指標。評價個體品德如何，不僅要聽其言，而且要觀其行。

第二篇：職業道德素質

現階段，我國社會主義建設以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，大力倡導愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，倡導共產黨員和各級干部帶頭實踐社會主義、共產主義道德，引導人們在遵守基本道德規范的基礎上，不斷追求更高層次的道德目標。黨的十一屆三中全會以來，社會主義道德建設邁出了新的步伐，人口和計劃生育系統職業道德建設也了明顯成績，初步形成了以全心全意為人民服務為核心的人口和計劃生育職業道德。在新的歷史時期，隨著物質文化的不斷發展，廣大人民群眾的婚育觀念正在發生深刻變化，生殖保健需求日益增長，維護計劃生育合法權益的民主法律意識日趨增強，整個社會對人口和計劃生育工作者的職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。進一步提高自身的職業道德素質，已成為擺在我們廣大人口和計劃生育工作者面前的一項十分重要而緊迫的任務。

人口和計劃生育系統行政人員職業道德規范，以《公民道德建設綱要》、《國家公務員行為規范》和人口和計劃生育系統職業道德基本原則為直接依據，主要包括以下內容：

1.政治堅定，忠于國策。努力學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，樹立共產主義理想信念和人口和計劃生育職業理想信念，堅持馬克思主義人 1

口理論和黨的基本路線、基本綱領，堅定不移地貫徹執行黨和國家的人口和計劃生育方針、政策，在思想上、政治上和行動上與黨中央保持高度一致。熱愛祖國，熱愛社會主義，熱愛人口和計劃生育事業，忠于國家，忠于憲法，忠于計劃生育基本國策和《人口與計劃生育法》，自覺維護人口和計劃生育工作榮譽、形象和權威，保證國家政令暢通。自覺遵守計劃生育外事紀律，維護國格、人格尊嚴，嚴守國家秘密，堅決同一切誹謗、詆毀、破壞國家人口和計劃生育政策的言行作斗爭。

2.勤政為民，優質服務。熱愛人民，忠于人民，忠于職守，愛崗敬業，勤奮工作，鉆研業務，講求方法，提高效率。一切從人民群眾利益出發，全心全意為育齡群眾服務，做育齡群眾的知心人、貼心人，爭做新時期最可愛的人。堅持以人為本，以促進人的全面發展為中心，自覺寓管理于服務之中，努力為育齡群眾提供計劃生育優質服務。不斷滿足育齡群眾日益增長的生殖保健及心理健康需求。認真落實對實行計劃生育的家庭尤其是獨生子女家庭的獎勵優惠政策，積極幫助實行計劃生育的育齡群眾發展生產、改善生活，建立科學文明的生活方式和幸福文明家庭，使實行計劃生育的家庭真正得到實惠。

3.依法行政、廉潔從政。自覺遵守《人口和計劃生育法》等國家法律、法規和規章，嚴格按法定的職權和工作程序履行職責、執行公務，做到有法必依、執法必嚴、違法必究。堅持公正執法、文明執法，不失職瀆職，不濫用權力，不以權代法，認真維護育齡群眾的合法權益。自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕，嚴格執行廉潔從政各項規定，淡泊名利，艱苦奮斗，克已奉公，秉公辦事，一視同仁，平等待人，不以權謀私，不貪贓枉法，不厚親薄疏。

4.求真務實，開拓創新。尊重科學，尊重實際，堅持真理，修正錯誤，如實反映人口和計劃生育工作成績和統計數據，按客觀規律制定和完成人口計劃；誠實守信，務實為民，說實話、辦實事、求實效，不徇私舞弊，不弄虛作假。堅持理論聯系實際，解放思想、實事求是、與日俱進，勤于思考、勇于探索、敢于創新，創造性地做好各項工作。

5.團結協作，品行端正。講學習、講政治、講正氣，講大局、講團結、講協作。堅持民主集中制，不獨斷專行，不搞自由主義，勇于批評與自我批評。認真執行上級的決定和命令，服從大局，善于協調，相互配合，相互支持，團結一致，齊心協力做好工作。學習先進，助人為樂，謙虛謹慎，言行一致，健康向上；舉止端莊，儀表整潔，語言文明。

2001年，黨的十五屆六中全會作出了《中共中央關于和改進黨的作風建設的決定》，明確了當前及今后一個時期加強和改進黨的作風建設的主要任務。在新的歷史時期，人口和計劃生育系統作風建設的主要任務，就是要按照《決定》要求，全面落實“八個堅持、八個反對”，結合人口和計劃生育工作實際，突出重點，集中解決人口和計劃生育干部隊伍的思想

作風、工作作風和生活作風方面的突出問題。

1.堅持解放思想、實事求是，反對因循守舊、不思進取。解放思想、實事求是，是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線和思想作風，也是不斷開創人口和計劃生育工作新局面的根本保證。

在新的形勢下，廣大人口和計劃生育干部應緊密聯系不斷發展變化的新情況，認真學習辯證唯物主義、歷史唯物主義、牢固樹立實踐第一的觀點和改革創新意識，自覺發揚解放思想、實事求是的思想作風，以與日俱進的思想觀念和奮發有為的精神狀態開展工作，積極投身人口和計劃生育工作改革實踐，以實踐檢驗一切，用是否有利于控制人口增長、穩定低生育水平，是否有利于提高人口素質，是否有利于維護好實現好實行計劃生育的廣大群眾的長遠利益和現實利益，來判斷是非得失。既要堅持已有的成功經驗，又要認真總結基層干部群眾在實踐中創造的新鮮經驗，不斷探索適應社會主義市場經濟發展要求的人口和計劃生育工作的新機制，研究解決工作中出現的新問題。

2.堅持密切聯系群眾，反對形式主義、官僚主義。群眾觀點是唯物史觀最重要、最基本的觀點，密切聯系群眾是唯物史觀的本質要求。在新的歷史時期，廣大人口和計劃生育干部應認真學習和把握歷史唯物主義的基本觀點，真正弄清“歷史活動是群眾的事業”，“人民，只有人民，才是創造世

界歷史的真正動力。”時刻牢記計劃生育事業是人民群眾的事業，人民群眾是計劃生育事業的主人，是人口和計劃生育工作的力量源泉，不斷增強全心全意為人民服務的自覺性、主動性。

發揚密切聯系群眾的優良作風，必須堅決反對貪圖虛名，不務實效，熱衷于搞花架子，習慣于發文件、開會議、喊口號，追求不切實際的高指標等形式主義作風，嚴肅查處弄虛作假、欺上瞞下、追名逐利的歪風邪氣；堅決反對不深入實際調查研究，不走群眾路線，不相信群眾覺悟，不依靠群眾智慧，不讓群眾監督，對群眾的實際困難不管不問，習慣于強迫命令，甚至簡單粗暴地對待群眾的官僚主義作風。要從各級人口和計劃生育委機關和領導干部帶頭做起，大力精簡會議和文件，努力使領導干部從文山會海中解脫出來，深入實際尤其是計劃生育工作困難較多的基層調查研究，解決問題。要不斷深化計劃生育行政審批制度改革，簡化面向廣大群眾的計劃生育辦事程序，改進工作方法，為育齡群眾提供更加及時、方便、優質的服務。要廣泛開展民主評議計劃生育工作作風的活動，堅持以評議為動力，以群眾滿意為標準，不斷促進廣大人口和計劃生育干部自覺做到真心實意愛民，廉潔勤政為民，優質服務便民。

3.堅持清正廉潔、艱苦奮斗，反對以權謀私和享樂主義。發揚艱苦奮斗優良作風，必須堅持深入開展黨風廉政教育和

艱苦奮斗優良傳統教育，務必繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必繼續地保持艱苦奮斗的作風，使廣大人口和計劃生育干部自覺做到自重、自省、自警、自律。必須堅持標本兼治，認真落實計劃生育政務公開，廣泛開展民主評議，嚴格執行收支兩條線制度，嚴禁借計劃生育工作之名亂收費、亂罰款和“放水養魚”，嚴肅查處貪污私分、借支挪用社會撫養費等違法違紀行為。

艱苦奮斗精神既是我們黨的傳家寶，又具有鮮明的時代特征。在新的歷史時期，堅持清正廉潔、艱苦奮斗，并不是要人口和計劃生育干部做“苦行僧”，更不是反對逐步改善人口和計劃生育干部的工作和生活條件，而是要按照《決定》的要求，牢固樹立憂患意識，居安思危，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，時刻想著現階段已實行計劃生育的家庭尚未全部脫貧致富，人口和計劃生育工作還面臨新的困難和問題。大力發揚“不畏艱難、奮力拼搏、克已奉公、甘于奉獻的革命精神”，堅決反對以權謀私、損公肥私、假公濟私、鋪張浪費，自覺身體力行艱苦奮斗作風，永葆人口和計劃生育事業的生機與活力。

第三篇：大學生道德素質

大學生道德素質

大學生是當今社會中的新鮮血液，是新生代的力量。當代大學生的道德素質的好壞會直接左右他們的身心健康水平，同時也影響到社會的前進發展。對于當代大學生道德現狀的分析調查可以直接的反映出當今社會所存在的問題。大學生的道德取向則是一個社會道德的風向標。目前，大學生的道德現狀備受社會的關注，媒體網絡也在近幾年紛紛報道有關大學生道德素質好壞的新聞。如今，當代大學生的道德現狀是令人堪憂的。由于大學生道德素質的缺失而引發的犯罪行為更是頻頻出現。在這種情況下，則會直接影響到大學生的學習，就業乃至生活，從而影響到社會的向前發展。所以，提高當代大學生道德素質是當今社會刻不容緩的問題，同時對于社會主義現代化建設也有很重要的意義

一、大學生的責任

當今，國際競爭越來越激烈，而國力的競爭歸根到底是人才的競爭，人才競爭要求大學生盡快成才。大學生能否成為合格的社會人才，能否為社會發展作出自身應有的貢獻，很大程度上取決于其責任的履行

責任是對承擔一定角色的人所應當擔負的任務、職責、使命等方面的規定。人所承擔的角色不同，責任也就不同，責任總是與人的角色緊密相連。大學生的責任就是從大學生作為一個特定的責任主體出發，分析他們行為的價值取向，引導他們關注自己的行為后果、承擔起自己所應盡的責任、從而形成自覺的責任意識的一種理論形式。大學生尚未走向社會，許多方面尚未定型，所以大學生的責任是一種面向未來的責任或者說是向未來敞開的責任，因而大學生的責任更多地所表達的就是國家、社會對大學生一種社會使命或歷史任務的期許和引導。

二、大學生的道德現狀

(一)責任意識淡化

隨著市場經濟的發展，大學生的個性獨立化程度越來越高，加之不良的社會風氣使社會失去了過去那種強大的凝聚力，權力金錢化現象也使人們對社會的離心力逐漸增大，這對大學生的影響是必然的也是嚴重的。有89．3％的學生所追求的人生目標是“為自己”，在人生奮斗目標上表現出日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識，社會責任感淡漠已漸成必然，突出表現為“無興趣、無所謂、無意義”的“三無’現象。第一、“無興趣”。即有些大學生對什么都不感興趣，對什么都沒有勁，表現在行動中就是情緒冷漠、消極，情感萎頓、空虛，整天無精打采、懶洋洋的。第二、“無所謂”。一切都采取“事不關己，高高掛起”的虛無主義態度。第三、“無意義”。有些學生似乎看破了紅塵，將社會發生的一切都看成是“演戲”，將人們的活動都看成爭名奪利，因而對他人、對社會都看得很黑、很陰暗，對周圍的一切都感到毫無意義，心態漸漸變得冷漠起來。

（二）道德缺失

在公共生活中，文明禮貌、說話和氣、待人熱情、自覺維護公共秩序等道德行為和倫理規范，會令人滿意并受到贊揚。但有少數大學生連起碼的社會公德都沒有。一是表現在倫理道德方面的某些缺陷。比如，在校內反映在：教室垃圾視而不見、墻上腳印無故出現、桌上涂寫、圖書撕頁、購飯插隊、水電浪費等缺乏文明的傾向；在社會生活中表現為：乘車無序、待人無禮、隨心所欲、自私自利等社會公德的缺失行為。也有的大學生明哲保身，面對他人不文明的行為往往不聞不問、熟視無睹、甚至見怪不怪。二是表現在法紀規范方面的意識不

夠。譬如大學生劉海洋公園硫酸潑熊事件，曾一度引起社會轟動和高校反思。三是在道德信仰上，一些大學生在市場經濟大潮的沖擊下迷失了自我，信奉資產階級個人主義、拜金主義的人生信條，為謀求金錢和私利不擇手段，損害他人利益、集體利益甚至國家利益和民族利益。四是心理耐受力、意志力、抗挫折能力較低，不能正視人生矛盾，無力排除人生困境。自殺和傷人事件并不罕見，缺乏健康、積極、向上的良好心態。

（三）追求潮流，缺乏節約意識。

隨著經濟實力的增強，人們的生活水平逐步提高，需求也不斷的多樣化。現在的大學生面對于形形色色的新潮物質，花錢如流水。同學之間互相攀比、穿講高檔、超前消費。而他們在學習上卻呈現出相反的跡象，學習缺乏積極進取向上精神，學習成績下降。

(四)行為失范

大學生的行為失范主要表現在以下幾個方面：一是日常行為失范。不遵守公共秩序、不愛護公物、出言不遜、惡語傷人、失禮不道歉、與異性交往缺乏分寸等等。二是學術行為失范。有的大學生混文憑、信奉“60分萬歲”，把許多寶貴的時間消磨在吃喝玩樂之中；考試舞弊、科研造假、抄襲論文等現象已嚴重影響到大學生的聲譽和發展。三是就業行為失范。有的大學生一切以個人的得失為出發點：如少數大學畢業生毀約現象，在職業選擇上不愿意從事收入較低、條件艱苦的工作：甚至為了博得用人單位的好感，昧著良心制造假證書、編造成績單。四是網絡行為失范。部分學生沉溺網絡之中，廢寢忘食，甚至忘記上課、考試，導致學業荒廢。五是競爭行為失范。有些大學生缺少良好的競爭風范甚至無視校紀校規。總之，由于大學生自身責任感的缺失，對社會義務和責任存在一種淡漠態度，一方面導致自我評價降低，缺乏信心、勇氣，學習自覺性差，不要求上進；另一方面導致社會信任度降低，近年來，許多用人單位對大學畢業生的人才質量紛紛提出質疑，紛紛批評大學畢業生在高校沒有學會做人，如以自我為中心、缺乏責任感；不會合作，欠缺團隊精神；缺少學習的動力、創新能力和適應能力等等。

三，道德現狀形成的原因

（一）社會因素

如今，現在的經濟發展迅速，科技也快速向前發展，一些外來文化和國內的文化漸漸地相互融合與交流。思想也逐漸的傳播開來，于是對中國的傳統道德觀念產生沖擊。大學生在學習文化知識的同時也受到了一些影響。一些低級趣味雜志、網絡視頻、音像制品的流傳，成為大學生精神生活的最大障礙，對其自身的思想觀念產生負面影響。導致大學生們對于學習產生厭學心理，而對于低級的文化產生依賴心理。及其影響了大學生的自身發展。所以要抵制社會上的不良文化氣息的傳播。

（二）學校因素

學校教育對大學生道德形成影響極大，學校文化傳統，文化氛圍對大學生道德形成有著潛移默化的推動作用。學生在學校接受什么樣的文化知識，學習到什么樣的道德觀念決定著他們自身道德觀的修養水準。近些年來，有關報道學校所提倡的道德觀教育與社會現實之間的差距拉大問題頻頻出現。導致學生對學校開展的道德觀教育缺乏興趣和互動。進一步影響了大學生的道德觀念。

（三）家庭因素

人們常說，父母是兒女第一任教師，的確不錯。什么樣的家庭環境就會培養出孩子什么樣的道德修養。大學生的這種現狀的原因也有部分家長的問題，部分的家長過于對孩子的溺愛，放松了家庭教育。甚至家長的人生觀，價值觀，道德觀的偏頗也對于大學生的道德健康產生影響。

（四）大學生自身的因素

各方面外在的原因都是次要的，主要的還是大學生自身的因素為軸，現在的大學生幾乎都是獨生子，各方面的物質條件都所具備。導致學生漸漸地形成唯我獨尊的心理，不免很多人在價值，人生，道德觀念上出現種種弱點。

四.建議

（1）對學校的建議：培養當代大學生的道德意識，學校應該義不容辭。

首先要樹立開放式德育觀念。新形勢下的大學生必須具有開闊的視野和開放的胸懷，應該把大學生德育的目的、內容、原則同各種載體、媒介相結合，通過更多的形式和渠道廣泛開展育人活動，做好教書育人、服務育人、管理育人和環境育人工作，形成多維開放的大學生道德意識培養體系。培養當代大學生的道德意識還要加強師資隊伍建設。大學校園里與學生接觸最多的就是老師，老師的一言一行對同學們的行為都有著重要的影響。以身作則，學為人師、行為示范，是對老師最基本的要求。老師對自己要求嚴格了，學生也會以老師為榜樣，嚴格要求自己。加強對大學生的正面引導教育也尤為重要。

（2）對家長的建議：家長應該以身作則，做好孩子從小的教育。父母是孩子的第一位老師，所以家長的影響是不容忽視的。家長可以多培養孩子一些道德素質，買些好書提高孩子的道德修養。讀一本好書就好比和很多優秀的人談話。通過多讀書，會使他們拿里面的理念和現實生活中自己的生活理念對照，從而提高他們的道德修養

（3）對社會的建議：大學生生活在這個社會里，他們的行為舉止和社會緊密相連。社會上人們的言行都可能影響大學生的道德素質。所以提升大學生的道德素質也需社會做個好的榜樣。

（4).對國家的建議：現如今很多大學生對這個作為大學生并不自豪，而且也失去了信心。可能由于大學生就業困難，就業待遇不是很理想，得不到該有的價值等原因，國家可以出臺些政策，來些優惠使大學生重拾信心。

(5)加強自身道德踐行能力培養和道德修養的提高

首先，學校應該經常性組織學生參加社會實踐活動，是學生更早的接觸社會、認知社會，從而正確的了解生活、對待生活，提高他們自身的道德實踐水平。其次，大學生自身應該認識到德育教育的重要性，自發的學習德育教育知識，自覺地約束自己的行為，在實踐中增強自身的道德水準。最后，認真貫徹科學的世界觀和方法論，馬克思主義的基本原理，是提高思想境界的重要保證。

大學生道德現狀不僅對社會的發展帶來影響，而且還會關乎一個國家整體公民素質狀況。只有把握好大學生的道德素質的狀況，才能提高整個國家、民族的發展狀況

第四篇：道德素質論文

2012年綜合道德素質總結

通過大學三年的努力，在學習方面，我基本接受了全方位的大學基礎教育，具備了比較扎實的專業基礎知識，較為系統地掌握了語言學、文學及相關人文和科技方面的知識，在聽、說、讀、寫、譯等方面有了比較扎實的理論基礎和實踐經驗，熟悉了我國的國情和文化，熟悉了涉外工作常用的一些技能和禮儀，掌握了文獻檢索、資料查詢的基本方法，學會了熟練操作計算機辦公軟件，具備了初步的科學研究和實際工作能力，生活、研究、學習和管理等的業務水平和素質整體得到了較大的發展和提高。

通過三年的努力學習，我的學習成績整體上了一個臺階。雖然成績不是很優秀，但這一切卻都是我三年來通過不斷改變學習態度、方法，經過一步一個腳印的不斷努力而來的結果。三年的大學學習生活雖然即將結束，但這并不意味著我的學習從此終止，在今后的工作中我將更加重視學習，將學習到的理論知識與實際工作相結合，從而達到學習與實踐融為一體。

在工作方面，從大一到大三，我參加了文化愛好者協會和校社團聯合會。我在校社聯宣傳部既寫又畫，常在一線參與策劃設計和制作各種宣傳畫板，書寫各種通知告示，三年中兩次負責校社聯辦公室室內裝潢布置工作，經常接手辦公材料采購工作，并且與本部成員多次參與組織校內各項活動，布置活動現場、負責活動的后臺工作、負責活動現場治安、活動結束后的清理工作等等，以普通學生身份參加過電子商務網站設計大賽、雪人比賽等。我還多次在“五﹒四”期間參加青年志愿者活動，看望并幫助孤寡老人等。

自入校以來，我一直擔任著為寢室的寢室友服務工作，在服務工作期間，積極主動地為同學服務，有意識地協調好舍友之間的關系，通過舍友的協作，搞好宿舍內務工作，為同學營造了良好的休息、娛樂、學習氛圍。三年以來，我還身兼班任課教師代表工作，主要負責作業整理工作，班里面每個學期每個月學生的學習作業和筆記等，都要按月做出統計，打出表格；經常負責復印、打印老師發下來的各種學習資料，基本包攬同學學習的監督工作。此外，在大學放暑假期間，參加社會實踐活動，為今后的工作積累了一定的經驗，最大程度上提升自己

各方面素質。

在思想方面，通過大學三年系統全面地學習了馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，學會用正確先進的理論武裝自己的頭腦，樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。在日常的學習生活中，熱愛祖國，遵紀守法，尊敬師長，團結同學；關注時政，通過了解和學習黨的有關動態和精神，使自己在思想上和行動上與黨中央保持一致，積極向黨組織靠攏。但由于種種主客觀條件的限制，我的思想理論學習和實踐還相差得比較大，如何正確地運用馬列主義的世界觀和人生觀去指導現實生活將是我將來努力的方向。

在身心發展方面，大學三年里，我積極參加學校、系和班級組織的各項體育活動，身體健康，體育合格標準達標。我出身于農家，有著農民的樸實、憨厚和勞動習慣；興趣愛好廣泛，特長多，學習能力強，多種工作能較快上手；思維較為縝密，辦事井井有條，遇事比較沉著，有利于處理危急情況。在心理方面，我堅持鍛煉自己堅強的意志品質，發揮自己的長處，塑造健康人格，克服心理障礙，以適應社會發展要求。

當然，本人還存在很多不足之處，諸如：一是學習成績還不是十分優秀，三年來，雖然我的成績一直在進步，但卻始終達不到最理想的狀態；二是由于自己性格比較內向、不善言談，和同學交流較少，沒能積極主動的和同學進行交流、了解同學們的所感所想，與同學的聯系還不夠緊密；三是在工作中有時處理問題還不夠成熟，這主要表現為工作中魄力不夠，做事情不夠果斷；等等。

在今后的日子里，我會從自身找原因，改進缺點不足，改善學習方法，提高理論水平，在提高自己科學文化素質的同時，也努力提高自己的思想道德素質，使自己成為德、智、體諸方面全面發展適應21世紀發展要求的復合型人才，做一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義建設者和接班人。

三年雖短，但我看到了自己在各方面的改變。學習成績雖然只是到拿過一次三等獎學金的程度,但我卻在學習的過程中收獲了很多.首先是我端正了學習態度.看到周圍的同學們拼命的學習,我打消了到大學來徹底放松自己的初衷,開始大學的學習旅程.其次是極大程度的提高了自己的自學能力.大學一節課講述很多知識,只靠課堂上聽講是完全不夠的.須自己鉆研并時常去圖書館查一些相關資料.日積月累,自學能力得到了提高.再有就是懂得了運用學習方法同時注重獨立思考.要想學好只埋頭苦學是不行的,要學會“方法”,做事情的方法.古話說的好,授人以

拼肯闖等優點以外,也有一些缺點.諸如不善于表現自己,不善于接受別人的教導和建議等等.我會在以后的學習工作中不斷克服這些缺點,不斷的完善自己.通過三年的大學生活,學到了很多知識,更重要的是有了較快掌握一種新事物的能力.思想變成熟了許多,性格更堅毅了.認識了許多同學和老師,建立起友誼,并在與他們的交往中提升了自身素質,認清了自身的一些短處并盡力改正.社會實踐能力也有很大提高,為將來走向社會奠定基礎。

以上是我一名大學生的自我鑒定，大學生活雖然只是我漫漫人生路上的一小部分,但它包含了遺憾和收獲,是我人生中寶貴的一段時光,也對我以后的人生起著至關重要的作用,我相信在以后的生活中我一定能夠飛得更高，走得更遠。

第五篇：大學生道德素質調查報告

大學生道德素質調查報告

學院：園林園藝

專業：園林高爾夫

學號：2012313314 姓名：唐加良

在當今社會，道德觀念已經成為越來越重要的一個人生組成部分。無論你是處在哪個社會角色，道德觀念都是衡量一個人品行的基本準則。當代大學生是21世紀的開創者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養，道德素質是大學生的立身素質。

如何加強當今大學生思想道德修養教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關于道德修養教育還沒有一個完整的科學教育體系。當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。作為大學承擔著培養四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學期間學習科學技術知識的同時，也要學模范、創先進，不斷提高我們自身的道德修養。

一、調查的具體目標和方法

（一）具體目標

1． 了解大學生道德素質現狀

（二）調查方法 1.問卷調查

問卷調查在云南農業大學本科生一、二、三。四年級進行，共發問卷100份，回收有效問卷89份，回收率89%。2.網上調查

二、調查結果分析

（一）人生觀和價值觀。

在“你認為這一生應當怎樣度過？”這項調查中，65%的同學認為“要不斷的充實自己以便不落后于時”，30%的同學認為“應當為國家的興盛和繁榮而努力學習”。在“你認為人生價值何在？”這項調查中，有50%的同學認為“看自己為社會所做貢獻的大小”，有19%的同學認為“自我滿足程度”，25%的同學卻選上了“說不清楚”這一選項。

（二）關心社會問題。

調查顯示：有87.5%的同學通過新聞媒體、電視、報紙等方式了解社會問題，也有10%的同學選了“不關注社會問題”的選項。在“國際國內形式你最關心的問題”這項調查中，有50%的同學選擇了“政治、軍事形勢”這一選項，有31.25%的同學選擇了“經濟、科技發展情況”，有12.5%的同學選擇了“文化教育方面”。在“你認為目前中國比較嚴重的社會問題”這一項調查中，有43.75%的同學認為是“政府官員和企業領導的腐敗現象”，有25%的同學認為是“誠信危機”，還有25%的同學認為是“道德失范”。

（三）社會適應能力，以及愛好方面。

在“你比較感興趣的社團組織”這項調查中，有43.75%的同學選擇“由興趣愛好方面組建的社團”，有31.25%的同學選擇“老鄉會之類的社團”，僅有25%的同學選擇“共青團和中國共產黨”。在“參加社團的目的是什么？”一項調查中，有43.75%的同學選擇了“提高思想道德修養，學習知識，鍛煉自身適應社會的能力”，有37.5%的同學選擇了“作為面向社會，方便找工作的資本”。在“遇到困難你的表現”一項調查中，有96%的同學表示可以冷靜面對困難。

（四）其他方面

結果顯示：在個人與集體利益相沖突的時候，有84%的同學可以以集體利益為重。在“你認為公共政治課的作用”這項調查中，有50%的人選擇“指導人生”，有12.5%的同學認為“可以更好的理解國家政策”，但有19%的同學認為“沒有什么明顯作用”。在“你認為當代大學生的現狀”這項調查中，有43.75%的同學認為“當代大學生思想先進，有知識，但適應社會的能力較差”，有18.25%的同學認為“追求時尚，享受生活”，但是，有25%的同學認為是“混時間，混文憑”。

三、存在的問題

（一）人生觀、價值觀有些模糊。

大部分學生了解自己的任務，清楚現在的社會競爭情況，但是，仍然有一部分同學沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機。

（二）素質方面有所欠缺，適應社會的能力較差。

在如此激烈的社會競爭中，我們當代大學生，雖然有文化，有知識，但是我們無法很好的適應社會的需要和當今激烈的競爭，那就根本無法談及為社會做貢獻、無法達到社會以及老師家人對我們的期望。

（三）對黨和國家的政策了解欠缺。

對黨和共青團沒有濃厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應國家的號召，需要學校和社會共同努力，讓當代大學生切身的參加和體驗政治活動，了解黨和國家的政策。

四、總結及建議 從調查得出，當代大學生的道德素質表現良好，但仍需加強，身為年輕的一代一定要有良好的道德素質，才能更好的為社會服務，為祖國創造更美好的未來。

首先加強師資隊伍建設，老師是塑造人類靈魂的工程師。他不僅要傳道、授業、解惑還要以自己高尚的人格感化學生。作為成人教育學院這一特殊的學院，招收的學生有他的特殊性。所以對教師隊伍的要求就更嚴格，教師不但承擔著教學任務的職責，而且也承擔著育人的義務。

其次作為我們學生更應當從自身來考慮和解決問題。作為21世紀的大學生，我們應當明白我們肩負的重擔，應當明確我們的任務。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任，所以我們的大學教育應當注重專業教育向素質教育轉變。我們大學生自身反省，自我認識。我們應當努力學習的同時也要積極的關注社會，關注我們身邊的事。在許多的社會實踐中，我們應該更多的去掌握一些在社會競爭中生存的技巧和方法。我們大學生應當多多樹立模范形象,提高道德修養的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想，來改善我們今天的大學思想教育。他們在無私奉獻、全心全意的為人民服務的同時，也相當于給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。

最后在黨和國家的要求下，我們應當更好的響應國家的要求，應該更多的參加社會公益勞動，參加社會實踐活動，在不斷增強我們適應社會的能力和道德素質的同時，我們也應該給社會奉獻我們微薄之力，為祖國的建設努力拼搏。