第一篇：當代大學生思想道德素質修養

當代大學生思想道德素質修養----以宿遷學院為例子

當代大學生道德素質現狀的主流是健康向上的，但也確實存在一些不容忽視的問題。主要表現為：價值取向趨于實惠，社會責任感淡薄，自我意識彰顯，公德素養較差，認知與行為脫節，求職和學習目的功利化等等。大學生道德素質方面存在問題的原因是復雜的。經濟全球化，社會轉型，網絡信息社會的到來，科技革命給大學生的道德觀念、道德情感以及行為帶來了雙重影響，東西文化的交匯碰撞，加劇了大學生道德發展的矛盾性和復雜性；高校教育方面，高校道德教育存在“德育首位”名存實亡，德育目標過于理想化，教育內容的安排欠合理，德育方法單一，德育工作者隊伍不穩和素質不高等問題，是大學生道德素質方面存在問題的重要原因；大學生自身存在的缺陷和不足是這些問題形成的內在原因。要提高大學生的道德水平及其道德綜合素質：一要樹立明確的德育新觀念，確定恰當的德育目標；二要豐富和發展高校道德教育的內容；三要改進德育方法，拓寬德育渠道；四要加...教育是培養人、造就人的社會活動。教育的產生和發展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產力發展水平、生產關系等都有著密切的關系。教育的社會性質決定著教育的基本方針和學校的培養目標，我國高等教育法明確規定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發展的社會主義事業的建設者和接班人。”要全面貫徹落實教育方針，擔負起為社會主義現代化建設培養高級專門人才的重大任務，使大學生成長為社會主義事業的建設者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯合頒布的新的普通高等學校“兩課”課程設置意見中明確規定：思想道德修養課是大學生的必修課程，它體現著社會主義大學的本質特征，在培養社會主義事業的建設者和接班人方面具有不可替代的作用。

在宿遷學院中，就有很多關于思想道德素質方面的案例。比如，我們小組成員唐敏她一個月內丟了四次校園卡，她的卡上面標記了班級姓名和電話號碼，但是只有一個人撿到卡后打電話給她，之前還出現過有人撿到卡就跑去校園超市或者一些別的地方去刷卡消費，這是一件極其惡劣的事件，深刻的反映了這些人的思想道德修養，是有違于當代大學生思想道德修養的正確發展方向的，唐敏時候對那位歸還她卡的同學表示了深刻的感謝，那位同學像我們很好的展示了當代大學生該有的思想道德素質！做了很好的典范！思想道德修養課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內容十分豐富，包括政治修養、思想修養、道德修養、心理品質修養，美學修養，敬業修養等。其中政治修養是思想道德修養課的核心內容，思想修養和道德修養是思想道德修養課的主要內容，而心理品質修養則是思想道德修養課的基礎內容。思想道德修養課就是按照這些內容的內在聯系和大學生的思想道德發展規律而構成的。具體地說，思想道德修養課包括以下四個方面的內容：

第一，適應轉變，認清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經歷了“黑色七月”的大學生帶著對大學生活的理想和憧憬，步入了大學校園。然而現實中的大學及其大學生活往往與這些“驕子”心目中的大學及其大學生活有著較大的差異甚至有著強烈的反差。第一章“適應大學生活，確立新的目標”。是針對大學新生在新的生活環境和新的學習環境中所產生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導他們正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。在這一章里我們通過對大學精神，大學使命，大學為青年學生成才提供的條件等的描述，揭示了大學的內涵及其接受大學教育的本質意義，以期引導大學新生珍惜大學生活，把握機遇，盡快找準成才的立足點，確立新的目標，迅速實現從中學到大學的過度。第二章“21世紀大學生的歷史使命”。21世紀世界和21世紀中國的政治、經濟、文化、科技的發展趨勢與21世紀大學生的成長成才有著密切的關系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀的大學生承擔著迎接“兩個挑戰”，實現中華民族偉大復興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實現中華民族偉大復興的歷史任務交給了當代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當代大學生提出了“四個統一”和“五點希望”的成才目標。這一章主要是引導當代大學生認識21世紀的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質，不辜負黨和國家、人民的重托。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導大學新生正確處理同室、同班、同鄉之間的交往，建立和諧的人際關系。此外，還根據各高校普遍出現的大學生戀愛低年級化的趨勢，引導大學新生正確處理愛情與友誼、學業的關系，樹立正確的愛情觀。

第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養課的重要內容。人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現實和新舊體制轉換過程中出現的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養課的重要內容。第五章“正確認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態度、人生尊嚴等問題。當前引導大學生正確認識個人與社會、國家關系問題核心是，要從理論和實踐相統一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設初期所應當遵循的道德原則。而且也是社會主義現代化建設新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發展社會主義市場經濟體制的內在要求，是堅持社會主義價值導向的必然要求，是現代青年追求成功的必備素質三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優良傳統，正確認識個人與社會、國家的關系，理應包括愛國主義的內容。因此，引導青年大學生認識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。也是這一章的內容。第六章“樹立正確的人生價值觀”。包括人生目的、人生態度、人生價值、人生責任這四個相互關聯的問題。這一章，首先介紹了科學的人生目的，這對于引導青年學生在紛繁復雜的社會現實面前，選擇為人民服務的人生目的具有重要的意義。人生態度是人生主體的精神狀態，它反映著人生主體的生活基調，決定著人生主體的生活旋律，責任意識是當代人的基本素質，當代大學生在求學階段應當具有什么樣的人生責任？人生價值是人生觀的核心問題，引導大學生正確認識人生價值的評價標準，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學的信念”，圍繞理想與信念問題，引導大學生正確認識共同理想與最高理想的關系，認識當代社會主義發展的歷史規律，追求崇高的理想，樹立科學的信念。此外，這一章，還針對當前的社會實際和當代大學生的思想實際，引導大學生正確認識國際環境和國際政治斗爭及其國內社會主義改革實踐對人們思想的影響。當前我國已進入全面建設小康社會的新時期，如何正確認識勞動，正確認識艱苦奮斗在中國社會主義現代化建設及個人成才、成功中的意義，培養當代大學生崇尚勞動、艱苦創業的優良品質，也是這一章的重要內容。

第三，加強素質修養，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結構上看，第二章“21世紀大學生的歷史使命”中所講的“當代大學生應當具備的素質”是從總體上介紹21世紀大學生應當具備什么樣的素質要求，而這一部分內容則是根據當代大學生思想道德文化素質的現狀、特點及其存在的共性問題而設計的。第四章“學會心理調節 增進心理健康”是針對當代大學生面對競爭日趨激烈的現代社會，心理壓力過大，易產生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學生常見的心理障礙進行了分析，最后提出了增進心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當代大學生道德文化素質修養的重要內容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養課應當向大學生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養健康的審美情趣 樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標準講起，以引導青年學生正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養高尚的公民道德”是根據我國首次頒布的《公民道德建設實施綱要》的要求新增加的內容，這一章從揭示公民道德建設的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據21世紀中國公民道德建設的基本要求、主要內容和大學生思想道德現狀，提出了當代大學生應當具備的公民道德及其提高大學生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實守信的大學生”也是新增加的內容。市場經濟的發展，中國加入WTO，迫切需要建立誠實守信的社會主義市場經濟的新秩序，國家助學貸款的啟動也迫切需要培養大學生誠實守信的品質。這一章首先介紹了誠實和謊言；守信與失信；信任與信任危機等一系列與誠信相關的概念，使大學生對誠信問題有一個基本的了解，接著分析了市場經濟與誠信的關系，使大學生認識到市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。最后針對當前學生的思想實際，分析了誠信與大學生成長、成才的關系及其培養誠信的途徑。敬業精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養的主要內容。第十一章“培養良好的敬業精神”，從敬業精神的含義以及現代敬業精神的核心實質談起，闡述了敬業精神的基本要求，說明敬業精神是成功者共有的品質，是現代社會競爭取勝的重要條件，它在促進人類社會發展中具有重要的意義，作為當代大學生，應當具有良好的敬業精神。這一章還介紹了培養敬業精神的途徑和方法。

第四，追求高尚人格，不斷完善自身。這一部分是思想道德修養課全部內容的最后落腳點。思想道德修養的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。第十二章“加強自我修養，培養高尚人格”中所指的修養不僅是指“道德修養”，而是涵蓋著政治、思想、道德、心理品質等方面的綜合修養。修身律已，重視自我修養，在中國傳統文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統美德。在現代社會中，自我修養在培養大學生自強不息精神，增強心理承受力，提高思想道德境界方面依然具有重要的意義。這一章較為詳細地介紹了大學生加強自我修養的方法與途徑，為當代大學生追求高尚人格、不斷攀登人生高境界提供了階梯，實現了思想道德修養課程的目的。

17社保1班清源小組

霍依婷、黃煒雯、唐敏、陳璇

第二篇：當代大學生思想道德素質培養初探

當代大學生思想道德素質培養初探

加強大學生的道德能力建設是高校思想政治教育的重要內容，作為國家未來建設者主體的大學生，其思想道德素質的高低，將直接關系到建設有中國特色社會主義偉大事業的興衰成敗。因此，加強高校大學生道德素質能力的培養就成了擺在高校思想教育工作者面前的一項迫切任務。

一、當前大學生思想道德素質的現狀及特點

當代大學生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，但我們也看到，一些大學生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產生了錯位和傾斜，使得青年學生的思想也發生了變化。主要表現為：

其一，思想道德心態逆轉，理想追求淡化。知識經濟條件下，社會對大學生寄予厚望，而一些大學生的文明素質卻令人擔憂。一些學生以自我價值的實現為核心，強調個人本位，社會、集體次之；在物質和精神關系上，過分關注眼前的機會和發展，忽視遠大理想和目標。還有部分學生在價值觀取向上過于急功近利，敬業意識薄弱，理想追求淡化。

其二，自我意識膨脹，生活行為失范。當代大學生自我意識很強，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監護，于是向社會發出“請相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，進而出現了道德觀念淡薄、生活行為失范等現象。其

三、生活追求新潮，安逸享樂。隨著國家經濟實力的增強，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現代生活消費意識熏陶下，青年學生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場，穿講高檔，玩講多樣，相互攀比，超前消費。生日及節假日往往成為他們物質消費的慶典，狂歡宴飲，揮灑人生。

造成以上種種現象的原因主要有：

1、社會消極因素的影響。市場經濟體制對大學生的影響具有雙重性：一方面是競爭體制有利于促使大學生自我價值的實現，促使進取觀念、平等觀念、價值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強化，從這一方面來說，大學生人生價值取向既是適應社會發展的需要，又是個人意識的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場經濟體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量價值的標準，而社會又未能適時確立更完善的價值標準，導致部分大學生過于關注自身生存狀況和發展條件而削弱了對崇高精神的追求。另一方面，黨風、社會風氣不正，少數領導干部以權謀私、貪污受賄、崇尚奢糜等腐敗之風也極易造成大學生對社會消費產生不平衡心理，榮辱觀發生倒置性變化。在這些社會負面現象的影響下使部分青年學生走上了躬行踐履的道路。

2、學校道德教育和管理的不足。長期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結合，存在著重理論，輕實踐；重說理，輕管理；重形式，輕內容的弊端，而過高要求，缺乏

可操作性的道德教育體系，也因無法適應市場經濟的變化，一定程度上失去對大學生進行有效的行為引導和約束。校園中大學生重人情、輕法度的現象也從另一方面加劇了道德文明的偏離。

3、家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會最基本的細胞，也是基礎文明教育的起點，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。然而現實表明，家庭的基礎文明教育是不容樂觀的，一方面由于我國現在仍處于社會主義的初級階段，文化教育的普及面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學生接受家庭基礎文明教育是低層次的、不全面的。一些家長寧愿自己吃苦受累，節衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學，對他們有求必應，很少甚至不去過問他們的花費去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費，滋生了擺闊氣、講排場的惡習。

4、大學生道德心理的不成熟。不少學生具有較強的從眾心理，甚至我們從中還可以觀察到某些兒童時心理的殘留，如有意試探紀律的邊界，明令禁止的卻偏要去做等。另外，在當前形勢下，許多學生對日趨多元的道德標準有時尚不能加以正確選擇，面對社會上存在的種種不道德、不文明的現象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規范，有的大學生在道德文明方面甚至知行脫節。

二、大學生思想道德素質教育和培養的內容及途徑

大學生思想道德素質教育應從以下三方面進行探討：

1、堅持用優秀傳統文化進行思想道德教育，引導大學生做品德高尚的人。中國傳統文化凝聚著中華民族團結奮進的精神，體現出中華民族自強不息偉大的精神風貌和氣質，表現出中華民族的精神品格和精神追求，展現出富于民族特色的理論特質和人文價值。堅持用這種民族的傳統精神教育、引導當代大學生增強其民族的自尊、自信、自強精神，從而鍛煉出符合中國國情和時代需要的新型民族精神，是我們德育工作者的責任。

2、加強公德教育，培養大學生高尚的道德情操。在大學的校園里，我們經常看到許多不文明現象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。為此，加強大學生的公德教育，培養大學生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。

3、首先要提高認識。我們必須以高度的歷史責任感和使命感，把大學生的基礎文明建設和社會公德教育作為高校精神文明建設和德育教育的切入點，在提高認識的基礎上加大投入，并堅持不懈地抓下去。

其次是注重學生的養成教育。教育與管理相結合，是養成教育的一項基本原則。只有思想教育而無具體措施，容易流于空對空，文明習慣、優良傳統、優良作風不容易養成。教育是為了提高自覺性，而管理則是使這種自覺性形成習慣，使各項管理制度和措施得到貫徹落實，只有形成文明的習慣，社會公德才能形成。實踐證明，公德教育就應以社會禮儀常規教育為起點，進行養成教育，使大學生懂得和遵守最基本的公共道德。

再次是加強校園文化建設。校園文化是學校內部形成的特定的文化環境和精神氛圍。它包括共同遵循并得到同化的價值觀念、行為準則、校園精神、校風、學風以及校園文化設施等。學生正確人生觀的確立，高尚道德品質的養成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強校園文化建設必將對素質教育的實施起到積極的促進作用。

三、提高教師素質是大學生思想道德素質教育的關鍵

教師不僅要以自身正確的價值觀及良好的心理素質去塑造新一代青年的人格，而且要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風、工作作風和治學態度傳授給學生，更要在對學生進行全面素質教育過程中進一步發展學生的個性。千百年來教育實踐證明：教師只有首先給學生樹立起一個德才兼備的做人樣板，才會使學生產生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響，即所謂身教重于言教。

作為高校，應建立健全培訓機制，多形式、多渠道對教師進行正規化培訓，用鄧小平理論和“三個代表”的重要思想武裝頭腦，不斷提高他們的思想修養、理論水平和業務素質，增強信心和信念。教師應自覺提高自己的師德意識和育人能力，使自己無愧于人類靈魂的工程師，為大學生思想道德素質的全面提高做出自己應有的貢獻。

參考文獻:

[1]馬怡.當代大學生思想道德現狀分析[J].北方經貿,2003,(3).[2]羅月豐.當代大學生思想政治狀況調研[J].思想政治教育,2004,(6).[3]楊明;試論高等學校的素質教育[J];浙江大學學報(人文社會科學版);2000年06期.

第三篇：論當代大學生思想道德素質

最新【精品】范文 參考文獻

專業論文

論當代大學生思想道德素質

論當代大學生思想道德素質

[提要] 本文對當前大學生思想道德素質現狀進行分析，對如何培養和提升大學生思想道德素質提出建議。

關鍵詞：大學生；思想道德素質

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A

原標題：論當代大學生思想道德素質現狀及其培養

收錄日期：2013年5月6日

引言

黨的十八大報告中明確提出，要建立與社會主義市場相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的思想道德體系。深入踐行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。學校作為為國家輸送人才的基地，在人才質量的把關上起到至關重要的作用，而好的道德品質是長期養成的一種習慣，所以在大學期間加強道德修養是我們所不能忽視的。

一、當代大學生思想道德素質現狀

作為尚未步入社會的大學生，他們所展現出來的應是樂觀豁達、積極向上的正能量，但是在部分同學身上，我們也看見了在受到現實社會影響下所表現出來的拜金主義、追逐名利等負面的東西，而根本原因是這部分學生在各種各樣的消極因素的影響下，對思想、觀念、道德產生了錯誤的認識，從而表現出以下幾種現象：

（一）對道德的認知不夠，對正確的人生觀、價值觀的理解產生分歧

1、重智輕德。有句話叫“知識就是力量”。現如全球化和市場

最新【精品】范文 參考文獻

專業論文

經濟時代，競爭異常激烈，許多學生為了將來能有更好的發展，便走上了求知之路，力爭讓自己掌握更多的知識和技能，長此以往，求知在他們心中占據了主導地位，以為只要自己擁有了足夠的知識和技能就能在職場上大有作為，從而淡化或忽視了對道德能力的提升，錯誤地理解了人生觀和價值觀。

2、極端個人主義。受當前市場經濟所帶來的一些不良思想影響，加上當前大學生以獨生子女為主，家長對其兒女的過分溺愛，在家里向來都是飯來張口，衣來伸手，導致在一些同學身上顯現出了一種極端個人主義，主要表現在極端個人價值論和超現實主義。而極端個人價值論在這一部分同學身上所表現出來的則是缺乏合作意識，片面熱衷于競爭，熱衷于自我價值的實現，害怕挫折，常常忽略內在的提升。在日常生活、學習中錙銖必較，拘泥于小節，缺乏全局意識；熱衷于個人利益，缺乏寬容與理解，導致人際關系僵化，很少與別人進行溝通和學習等現象。

3、人際關系冷漠，價值趨向功利化。據悉，某大學在對數百名同學進行調查中發現，有將近一半的受訪者缺乏對他人的足夠信任感和安全感。由于缺乏對他人的信任，于是沉溺于虛擬世界，從而不愿意在生活中與其他人有交集；導致背后造謠中傷他人、盜竊他人財物者有之；為爭奪戀人、搶奪學生干部職位而不擇手段者有之，逢場作戲、多角戀愛，對愛情如同游戲一般者有之，這些現象在如今的高校中時有發生。而且部分學生把個人利益作為自己立身行事的準則，對國家、對社會、對他人的奉獻意識較為薄弱。形成了孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責任感的性格，使學校的不穩定因素加大。

（二）道德情感的缺乏，對道德理解不深入

1、缺乏同情心和正義感。近期有一則新聞讓所有的人心頭滋生一絲涼意，一位78歲的老人在過馬路時不慎摔倒，但是路過的一百多人中卻無一人上前攙扶，而在這一百多人中，不乏在校大學生，通過這則新聞，我們可以從中看到部分大學生道德情感的缺失。

2、對道德認知模糊，對其理解不深入。一些大學生對道德的基本理念含糊不清，對某些事情是否屬于道德準則內所涵蓋的沒有一個準確的定論。原有的傳統思想和現在的新潮思想產生沖突，很多同學

最新【精品】范文 參考文獻

專業論文

在新與舊、正確與錯誤之間拿捏不定。過去認為個人的成長不能脫離集體，要有集體的榮譽感和凝聚力，但現在部分大學生認為個人的發展與集體聯系不大。這也是當代大學生不能界定是非、善惡、美丑的一種表現，故在這種繁雜思潮的影響下，大學生在價值取向上很容易出現問題。如，不加分析地追求時尚、追星、個人崇拜等等。

（三）道德意志的薄弱，難以抵制不良誘惑

1、理想信念意識不強。一些學生以自我價值的實現為核心，強調個人本位，社會集體次之，價值觀取向上過于急功近利。（如：他們對學習毫無興趣、對生活失去信心，有的以應付老師和考試為目的，抄襲別人作業，考試作弊，把大好時光浪費在打扮、早戀、追求時尚上而荒廢學業）

2、對傳統美德的認同度每況愈下。當代大學生思想道德素質現狀隨著改革開放后西方思潮的大量涌入，使大學生思想道德素質狀況發生了新的變化，其大方向是樂觀豁達、積極向上的。但我們應看到，在他們表現出思想情緒穩定活躍的同時，也表現出了矛盾心態等諸多問題，雖靜態觀察比較樂觀，動態分析卻有些問題值得憂慮，表面上趨于務實，深層里卻陷入困惑。在中國經濟發展如此迅速的今天，受到國外許多新思想的影響和熏陶下，部分大學生對中國助人為樂，吃苦耐勞、勤儉節約的傳統美德的認同每況愈下，伴隨著家庭收入的不斷增高，許多家長害怕自己的孩子在學校吃不飽穿不暖，便出手闊綽，對待孩子的生活作風問題上則是聽之任之，導致部分大學生用錢如流水，毫無勤儉節約的意識。甚至部分大學生認為：助人為樂、艱苦奮斗已經不適應時代發展了。更有少數貧困大學生不考慮自身的經濟承受能力，打腫臉充胖子，與其他同學互相攀比。新時期，大學生的道德價值取向趨于多元化，基本道德觀念初步形成并日益穩定，部分學生呈現出功利主義特點。在公德踐行能力方面，部分大學生對公德踐行能力較弱、自理自立能力差、勞動觀念淡薄、依賴思想嚴重、亂扔垃圾、考試作弊等，對傳統美德認同度每況愈下。

3、難以抵制不良誘惑。美好的事物，能激勵我們通過正當的途徑和不懈的努力去追求，不良的誘惑則會對個人的成長和思想道德的升華產生極為不利的影響。我們常常不能正確地處理在與他人交往的最新【精品】范文 參考文獻

專業論文

過程中可能面臨的各種問題，比如，在與他人交往的過程中，強烈的好奇心和盲目的從眾心理常常會促使我們進入對自己危害極大的環境中，如吸煙、吸毒、賭博、瀏覽不健康的書刊和網頁或者玩電子游戲等等；再如，在和他人交往的過程中，我們常常抱有占小便宜的心理，從而使我們常常成為不太受人歡迎的人，甚至恰恰是這種心理使我們上當受騙，誤入歧途。

（四）道德行為的失范，誠信缺失

1、道德行為的失范。在校園公共場所語言粗俗成為時髦。校園與寢室中，粗俗之語已成為口頭禪；隨地吐痰、亂扔瓜皮果殼；在校園看見老師不打招呼，如同沒看見；在課堂上或圖書館自習室大聲喧嘩，在教室有內容庸俗的課桌等不良現象隨處可見，還有許多大學生因為怕臟怕累不參加學校組織的義務活動等等。這些現象無一不是大學生道德行為失范的體現。

2、誠信缺失。這主要表現在考試誠信、就業誠信、學術誠信等方面。（1）盡管各高校都制定了嚴格的監考制度，不僅對考場紀律有嚴格規定，而且對監考老師的職責也有嚴格的考核，但學生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防；（2）隨著高校擴大招生，大學畢業面臨就業壓力越來越大。有些學生在求職履歷上弄虛作假，涂改成績、夸大事實、制造假證件、虛構經歷，絞盡腦汁玩手段；（3）關于學生的學術道德教育問題還未引起我國高校的足夠重視。事實上，有關大學生抄襲、剽竊的報道，不絕于報端；在大學校園和網絡中隨處可見大量的“槍手”廣告、論文交易廣告；做實驗把實際數據“調整”成自己所需理想狀態的數據；抄襲他人的作業，從網上下載論文作為自己的論文等，學術腐敗問題已成為一個困擾學術發展的障礙和籠罩在校園象牙塔的陰影。

二、大學生思想道德素質的培養

（一）提高師德以作表率，引導學生思想素質提升。師德是提高教師隊伍素質，更好地為祖國未來的發展輸送高質量人才的重要保證。教師的職責是教書育人，既要保障學生獲得知識的同時，也要對學生進行思想道德教育。在青年學生心靈成長的過程中，教師應該用自身正確的人身觀和價值觀去塑造大學生健康的人格，在傳授知識的同時，對其加強德育教育，這不僅有助于大學生的自身發展，也為祖

最新【精品】范文 參考文獻

專業論文

國的建設打下了堅實的基礎。

（二）加強校園文化建設，讓學生的思想道德在潛移默化中得到升華。思想道德教育有利于引導校園文化建設的發展方向；校園文化對增進學生知識，拓展學生視野，培養學生高雅的情趣，增進學生熱愛自然、熱愛生活、熱愛集體的感情。促進學生個性全面和諧的發展有著極大的潛移默化的作用。校園文化在德育工作中占有特殊的地位，而加強思想道德教育能為校園文化建設提供更好的氛圍，為了更好地開發校園文化的德育作用，必須把校園文化建設和思想道德教育結合到一起利用大學生具有可塑性強這個特點，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動之中，使大學生的道德境界在潛移默化中得到升華。

（三）優化德育環境，營造思教氛圍。為了避免社會上的負面因素對大學生的思想和道德進行沖擊和腐朽，我們需借助社會上良好風氣的大環境來改善學校、家庭、社會的育人環境，為思想道德教育營造一個良好的氛圍，當學生們處在這個環境中時，積極向上的事物將直接反映到學生的大腦中，在這種良好氛圍的感染下，他們自身的修養和人格也將不斷地完善，道德品質也會不斷提高。

（四）強化踐行，提高思想道德水平。當前，社會主義市場經濟體制的建立與發展，高校畢業生已由過去統包統配的計劃分配模式逐步過渡到實行在國家就業方針、政策指導下多數學生在一定范圍內自主擇業的方式。這種擇業方式，導致大學生復雜心態和矛盾心理的產生。一方面實現了由“服從國家需要”到“尊重個人自愿”與“服從國家需要”并重的轉變，而備受學生的推崇和歡迎；另一方面由于人才市場機制與競爭規則的不健全等因素，又使得部分學生束手無策。從而在一些學生中產生了不同程度的對社會的偏激看法，對這些過激的認識和理想與現實之間存在差距矛盾的解決，單靠在校園的教育和引導是難以奏效的。然而，學校可有針對性地組織大學生進行社會實踐活動，通過深入社會和實踐，使大學生了解和認識國情，了解社會中一些良好的價值趨向，結合自身的實際，樹立正確的人生觀和價值觀，實現個人志愿與祖國需要的有機結合。社會實踐活動這種大學生自我教育的手段和形式有助于問題、矛盾的認識和解決，是學校加強

最新【精品】范文 參考文獻

專業論文

和改進對大學生進行思想道德教育的一種有效辦法。

主要參考文獻：

[1]蔡炎斌，劉鐵芳.當代大學生思想狀況及對策分析.國家教育行政學院報，2010.3.[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2009.[3]魏萍.新時期高職大學生思想道德的現況調查與對策分析[J].漯河職業技術學院學報，2009.4.[4]李恩廣.高校大學生思想道德現狀及對策研究.佳木斯大學社會科學學報，2005.5.------------最新【精品】范文

第四篇：當代大學生應具備的思想道德素質

作為當代大學生應該具備怎樣的思想道德素質

我們身邊存在著哪些不道德的現象？小處上，撿到財物不歸還，弄臟、破壞公物（反正不是自己的），乘公交車上下擁擠見老弱不讓位，不分場合地喧嘩、吸煙??大處中，做人原則的敗壞，沒有善惡美丑的分別，視人如草芥，唯利是圖不計他人后果，勢力橫行，等等等等。

道德本是在社會集體生活中，人們為了維護共同的利益協調彼此關系，而產生的調節行為的準則。人們不僅根據在這些準則來評價一個人的行動，還根據這些準則來支配自己的行動。不道德的現象是怎么產生的呢？便是為了個人利益，而貪欲占上風，破壞了維護集體利益的道德準則。不管是小的破壞，還是大的破壞，都是破壞。為了一己私欲而破壞他人生活的行為，都是應該譴責的。集體的利益神圣不可侵犯，個人的利益亦不可侵犯。

當然，不是讓人人都成為道德圣人，讓人人都道德圓滿，博得美名，獲得表彰，變成道德的牌坊。每個人只要遵守道德的底線，擁有自己的良心，不害人即可。所謂害人之心不可有，真誠待人即可。每一個人內心都有公共利益的意識，都有本能的道德沖動和渴望，小孩子尚且知道發自內心地樂于助人，大人怎么就不能呢？

按說大學生也不是孩子了，作為當代大學生，應該具備怎樣的思想道德素質呢？只要做一個“好人”就足以了。做一個真善美的人，真誠待人，樂于助人，見義勇為，敬業奉獻等等。不必過分追求，就像過分追求“善”就會導致“偽善”。為什么要做一個有道德的人？不是為了獵取榮譽，而是為了自己，自己能有更美好更和諧的生活，也是為了這個社會。作為一個成年人，遵守自己做人的基本原則，大小處都不隨便，注重自己的形象。樂于助人，相信同樣的事情發生在自己身上也會需要幫助；敬業樂業，在對事業的正當追求中實現自我價值，創造物質財富，還有別人偷不去的精神財富。

有道德的人最大的獎賞和榮譽來自于自身，來自于內心。不刻意做什么人，也不過于追求物質利益，好好做人，做真正的人，就是一個當代大學生應該做的。

第五篇：當代大學生思想道德素質現狀分析及對策

當代大學生思想道德素質現狀分析及對策

彭尚源戴志秦明旺

摘要：本文作者采取座談、個別談話和走訪等方式，結合平時的觀察、思考，對高校學生的思想現狀進行了一次調查了解，以全面、客觀、正確地了解學生的思想狀況和道德水平，把握當前學生的思想動態，增強學生思想政治工作的適應性、有效性和針對性，不斷做好新形勢下學生的思想政治工作。關鍵詞：大學生思想道德素質現狀對策

一、高校學生思想道德現狀分析

隨著我國社會主義市場經濟體制的逐步完善，我國高等教育的迅猛發展，社會對人才的要求越來越高，這給在校大學生所帶來的沖擊是前所未有的、也是全方位的。社會大環境的變化也無一例外影響著高校學生的思想觀念、價值取向、思維方式和行為方式等。一方面表現出學生的思想主流是積極的、進步的、向上的，另一方面也應看到，社會和高校發生深刻變革帶來了許多復雜情況和矛盾沖突，大學生在許多方面還不適應，在思想和道德上不可避免地出現一定程度上的迷茫、困惑、混亂與淪喪，一些可能是帶有方向性的問題。

一、當前形勢下，高校學生的思想主流是積極向上的從表面上看，現代大學生似乎缺少以往的政治熱情，但我們堅決不能用“政治淡漠”來簡單加以概括，如果說學生已經由盲目的沖動變為勤于理性思考，逐步趨于成熟則更為客觀準確。他們學會了運用馬克思主義的立場觀點和方法，結合中國實際情況觀察和處理問題，更多地表現出對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，對改革開放，黨的路線、方針、政策的認同。

（一）政治觀。良好的思想政治素質有利于培養大學生的創新能力、實踐能力和創業精神。在社會主義社會，思想政治素質最根本的核心就是愛國主義，集體主義和社會主義思想。對祖國的熱愛會變成大學生一種渴望祖國繁榮昌盛的動機，繼而 產生巨大的熱情，為追求真理不辭辛勞的攀登，從而形成無畏的創業精神。集體主義使大學生將自己的成才目標與社會發展、時代需要緊密相聯，繼而形成一種促進自己不斷創新和實踐的動力，并不斷提高自己的創新能力的和實踐能力。

高校學生是比較關心政治的，他們了解時事、了解政策的愿望比較強烈，對于一些國內外大事，能夠用平和的心態和發展的眼光關注形勢的發展變化。我們在與一位馬哲教師交流中，得知該位老師對同學們了解時事、了解政策的迫切心情頗有體會。這個情況同時通過我校開設的馬克思哲學課上同學們對于老師所分析的政治國際形式的強烈興趣也可以看出：

1、主動學習黨的理論知識。多數同學認為馬克思主義理論是科學理論，能夠主動學習并迅速接受毛澤東思想和鄧小平理論，掌握科學的思辨能力，不斷端正自己的世界觀、人生觀及價值觀，積極在思想上和組織上要求加入中國共產黨，以便將來更好地服務社會、造福人民。

2、不斷堅定自身的政治立場。隨著我國改革開放的深化，社會主義建設事業取得巨大成功，高校思想政治教育工作的深入開展，大學生思想認識發生了明顯的變化。大學生要求入黨人數逐漸增多，對加入黨組織表現出極大的熱情，這是大學生政治上走向成熟的另一個重要方面。根據有關報道，我國高校學生黨員人數已超過70萬名，占學生總數的8%。與上個世紀九十年代初的1.16%相比，這一比例上升了7%左右。從我校來看，每當大學新生剛入校時，通過軍政訓練和入學教育引導，90％以上的新生都不約而同的遞交了入黨申請書。根據調查結果，我校近幾年在思想上主動要求加入中國共產黨的學生比例約為85%，而畢業生年級中的學生黨員平均人數為30％。這正是我校同學積極向黨組織靠攏的具體表現，也反映出了當代大學生在思想政治立場上比較堅定。

3、對黨的路線方針政策普遍認同。調查表明，大學生對黨的方針政策給予了熱情關注。近年來，大學生的改革開放意識明顯增強，對祖國建設取得的偉大成就深感自豪。在與同學談話中進一步了解到，絕大多數同學認為“聚精會神搞建設、一心一意謀發展”，不斷構建和諧社會，全面建設社會主義小康，大力發展國民經濟，努力提高人民生活水平，是黨和政府作出的英明戰略決策，將具有劃時代的歷史意義。

（一）人生觀。總體上看，大學生人生追求是積極向上的，他們勤學善思、注重能力、全面提高、立志成才是其人生觀的基本特點。

同時，提高自身綜合素質的意識明顯增強。現實社會需要素質較高的大學生，只有文憑沒有水平難以適應社會的需要。同學們一致認為只有具備較高的綜合素質才能更好地適應社會，才能使自己有更大的發展空間。在我校，調查顯示，多數同學除了大部分課余時間用于上自習外，就是進圖書館、聽音室、網絡學習室或參加各種社團活動，同學們表示“現在還是想多學些有用的東西，將來才能有點作為”。

（三）價值觀。由于我國正處于社會轉型時期，人們生活方式在變化，社會組織形式、就業方式等日趨多樣化，國內外各種思想文化相互激蕩，這也同樣影響著在校大學生。同時，由于廣大學生對社會的認知比較理想化，加之外界的多種誘惑，不良現象也對大學生的價值觀產生直接的影響。目前，當代大學生的價值觀念發生了很大的轉變，既不是原來計劃經濟體制下提倡的大公無私、無私奉獻，也不是惟利是圖的極端個人主義、拜金主義，而是強調個人與集體利益的兼顧，奉獻與索取的統一。

價值目標多樣化，帶有明顯的務實傾向。整個社會價值觀念的裂變在大學校園里的反映強烈，大學生的價值觀念變革同社會價值觀念的變革一樣，帶有明顯的普遍性、同一性和同步性，價值取向呈現出多元化和多樣化并向獲取實惠方向發展的趨勢。這種多樣性和務實性的價值取向同我國多種經濟成分、多種分配形式和多元利益主體等體制的出現是相吻合的。

（四）道德觀。經過一段時間的比較和思考，校園的大學生群體大體上完成了東、西方道德標準的否定與肯定，一貫提倡的社會主義道德風尚和中華民族的傳統美德正在與西方文化中積極因素逐步融合，形成當代大學生的新型道德觀念。應當說，當代大學生的道德主流是積極向上的。在調查中，多數同學認為“無私奉獻精神非常崇高”，“集體利益和個人利益應該兼顧”等。絕大部分同學認為“忠、孝、仁、義、禮、信、廉、恥”等傳統道德觀念仍有保留的必要，并且對“忠、孝”的選擇率最高。

1、傳統道德意識的回歸。前些年，在改革開放過程中，西方文化和道德觀念洶涌而來，大學生從茫然無措到兼收并蓄，進而發展到對傳統文化和傳統美德的全盤否定，甚至連大學生自己也感覺到道德的倫喪，人與人之間真誠的關系淡漠。但是，受到5000年文明熏陶的大學生們并沒有完全醉倒，長期積淀在他們身上的優良傳統教育成果喚醒了他們，使他們在揚棄的基礎上重新認識了中華文明與傳統美德，并且名正言順、理直氣壯地接受和發揚了這種傳統美德，表現在有的同學主動開始研究代表孔孟之道的儒家思想等。調查中，多數同學認為應該大力提倡和發揚中華民族的優良傳統，待人要真誠；在他們看來，增長才干固然重要，但自身修養和做人的基本素質也同樣重要！

2、崇尚理想人格。調查中發現，在大學生的課外讀物中，領袖著作、人物傳記等方面的書籍有逐步增多趨勢，他們為領袖人物的歷史功績而贊嘆，為他們偉大的人格力量所傾倒。大家普遍認為“雷鋒精神依然體現時代特征，應繼續發揚”，表明當代大學生們崇尚理想人格，希望自己能為祖國和人民做出貢獻。

3、追求平等。人人平等是社會發展和進步的一種表現，也是人類追求的一個目標，大學生在這方面一直是身體力行的。在調查過程當中，我們深切感受到，同學們要求平等的意識非常強烈。其中大多數同學對考試作弊等個別現象深惡痛絕，他們認為這是一種不正當競爭。他們渴望相互理解，渴望被人尊重，把

這些當作追求平等的最高待遇；他們愿意參加有報酬的社會活動，對所得的勞動報酬認為是合情合理的，也是對他們辛勤付出的回報和承認。

二、目前高校學生思想道德中存在的傾向性問題

在充分肯定大學生主流的前提下，在調查中我們看到，由于各種因素的影響，大學生思想認識及道德水平依然存在不容樂觀的問題，集中表現為以下四個方面：

（一）重智育，輕德育。要想在社會上立足，要想使自己有所發展，必須依靠真才實學，這是社會發展的客觀現實要求，所以大學生過多地把注意力和精力投入到專業知識和社會知識的理論學習中，實踐則少之又少。個別同學忽視德育、不注重全面提高素質的現象也普遍存在，一直未能有效解決，這些直接導致他們意識淡化。甚至極個別學生政治責任感不強，不愿上政治理論課，不愿意擔任社會工作，政治上不求進步，公益性活動不愿參加，甚至是厭倦和反感。特別是有的學生為了追求個人利益，不惜做出損害他人利益和集體榮譽的行為，道德素質水平亟待提高。

（二）注重實惠，缺乏理想。“小學進行共產主義教育、中學進行社會主義教育、大學進行社會公德教育”的評論是對部分大學生缺乏遠大理想的現實寫真。過去對宏大理想的追求，代之以對更加現實、更加具體、更能體現個性的目標選擇，這樣雖有增加腳踏實地、實事求是的工作作風和減輕心理壓力等積極的一面，但其生活缺少動力、格調不高、得過且過等消極因素的影響也不可掉以輕心。一部分大學生參加活動不是以鍛煉能力為目的，僅僅是為了綜合測評加分；由于缺乏明確的目標，理論功底不強，不明白人生的真諦，一部分同學覺得生活沒有意義，處在一種茫然混沌的狀態中。調查中發現，部分同學覺得“學習無動力、生活無目的、無聊苦悶”；甚至有的學生不明白 “人活著究竟是為了什么” ？

（三）貪圖享樂，怯于奉獻。拜金主義，享樂主義在部分同學中產生極大的消極影響。據調查，把金錢看作是人生首要目的同學的比例在近年來有所升高。在采訪同學過程中，有不少同學認為金錢的地位十分重要，而賺錢的目的也只是為了個人私欲得到更好的滿足，對國家對社會對他人的奉獻意識較為薄弱。

（四）強調自我，忽視他人。一些大學生曲解個性化教育的真正含義，以為提倡個性就是自我中心、自我設計、自我實現，把個人同集體、個人與他人的關系割裂開來，有的竟把個人利益凌駕于他人和集體利益之上。在大學生的演講稿和話語中運用最多的一個詞匯就是“實現自我”。為了實現自我，部分學生對國家集體利益漠然置之；為了實現自我，部分學生喜歡獨來獨往，同學關系緊張；為了實現自我，部分同學出現偷盜、借財物不還等損害他人利益；為了實現自我，部分同學考試作弊、弄虛作假；為了實現自我，部分同學畸形消費。自我意識的膨脹使個別學生相信“走自己的路，讓別人去說吧”的意義就在于“我想怎么樣就怎么樣，我想干什么就干什么！”這就使得部分大學生的人生觀、世界觀、價值觀歪曲化。

在學習過程中，你千萬不要不愿意把好的思路、想法和結果與別人分享，擔心別人走到你前面的想法是不健康的，也無助于你的成功。有一句諺語說，“你付出的越多，你得到的越多”。試想，如果你的行為讓人覺得“你的是我的，我的還是我的”，當你需要幫忙時，你認為別人會來幫助你嗎？反之，如果你時常慷慨地幫助別人，那你是不是會得到更多 人的 回報呢？

二、對策思考

大學生是一個特殊的群體，社會對大學生的關注程度普遍較高，而大學生的思想道德狀況如何也會對國家、社會產生一定影響。因此，及時掌握大學生思想狀況，倡導積極思想，正確引導學生思想意識走向將是一個十分重要的課題。目前，對大學生思想意識和道德觀念影響最大的莫過于三個方面：一是社會，二是學校，三是家庭。社會上的各種現象，輿論報道等都會對大學生思想產生影響，這其中有好的影響，當然也有不利的一面。此時，學校導向就成為了決定學生意識走向的重要因素。那么學校改怎樣正確引導學生呢？ 新的歷史條件和德育對象變化的新特點為高校德育工作提出了新的挑戰，針對當代大學生思想道德上出現的新問題，作為德育工作者要思考和研究的不僅僅是如何適應這種變化，更重要的是思考新形勢下對大學生價值取向進行整合的有效途徑和方式，建立一種新的高校思想政治工作模式和運行機制。

（一）抓好“兩課”建設，充分發揮其在思想道德教育中的主渠道作用。當前，大學生思想道德層面存在的種種困惑與偏差，歸結起來最根本的一點是由于他們對“政治理論和黨的路線方針”理解不夠，對市場經濟體制缺乏足夠的認識，對改革及改革出現的問題不能正確看待，以及大學生自身對社會變化缺乏足夠的心理準備造成的。因此，學校一是應該加強大學生的思想理論教育，要把馬列主義，毛澤東思想，鄧小平建設有中國特色社會主義理論，特別是江澤民同志“三個代表”重要精神與學生的世界觀、人生觀、道德觀、價值觀教育緊密結合起來，教會學生運用馬列主義立場，觀點和方法正確認識與看待社會主義現實問題，提高自己的甄別力。二要以思想品德課為基礎，從理論和實際相結合的角度，正面回答和幫助學生認識大學期間學習，生活中碰到的一系列問題。

（二）加強大學生思想道德教育、正確引導大學生思想意識走向。每種思想都不是憑空產生的，只有及時掌握學生思想動態及狀況，才能有針對性的采取不同的教育方式。加強思想道德和政治教育是刻不容緩的一個大問題，雖然當前大學生思想道德觀念主流是積極向上的，但也存在一小部分思想道德與政治意識薄弱的學生，而大學生處于血氣方剛、可塑性極強的時期，很容易就會受到不良思想的誤導，有的甚至被圖謀不軌的壞人所利用。大學生的思想意識、道德觀念和政治行為無論對現在還是將來的中國，均有重

要的影響。所以，學校應該把加強思想道德和政治教育工作放在首位，通過開展不同形式的教育活動來培養學生正確的思想意識、道德觀念。每個人在成長過程中都會遇到各種問題，大學生正處于人生觀，價值觀形成的關鍵時期，因此，在培養教育學生的同時，全面改善和提高大學生的思想道德品質，塑造大學生健康的內心世界，完善其人格和個性，全面提高素質無庸置疑應該作為大學生教育的重中之重，做到“德育為首，教育為本”。適時恰當地幫助大學生樹立正確的道德素質理念，使他們真正成為社會主義事業合格的建設者和黨的可靠接班人。