第一篇：關于當代大學生道德素質的提升

關于當代大學生道德素質的提升

摘要：隨著中國經濟社會的不斷發展，高校的不斷擴招，中國的大學生數量不斷攀升，然而與之帶來的問題便是大學生道德素質的不斷降低和就業壓力的漸增，面對這些問題，公眾是怎么評價“大學生”這個群體的，他們對大學生又有哪些要求，讓我們分析一下目前大學生道德現狀，提出大學生就業不應忽視大學生道德素質的培養，進而提出如何在新形勢下加強大學生道德教育的措施以適應市場的需要。關鍵詞：大學生 思想素質 職業道德公眾要求

就目前而言，大學生的道德主流是積極向上的。但大學生道德行為的自覺及自律意識較弱；道德價值取向呈現多元化、功利性趨向；道德認知與道德行為不協調發展。大學生群體思維活躍，有敏銳的感受力，但同時大學生自身的不成熟性又決定其在心理上缺乏調控能力，極易受社會環境的左右而在道德認識上出現偏差，產生思想道德上的困惑；在道德要求和評價方德規范的認識和內化缺乏深度，也影響了在生活中的抗惑力，進而在外界的干擾下就輕而易舉就放棄了道德追求，使大學生在道德生活中產生了“知行脫節”的現象。例如，從筆者所做的學生調查結果看，大學生對自身的道德狀況評價不高，認為“好”的只有11%，70%的大學生認為一般，19%的大學生認為較差或者很差。85%的大學生對“誠信是一個人最重要的道德品質之一”表示認同，但在具體問題上，這一認知卻大打折扣。“您對考試作弊的態度”的調查表明，只有46%的大學生表示“痛恨，堅決不作弊”，同時卻有26%的大學生認為“考試作弊雖然不對，但有機會自己也會作弊”，更有28%的大學生認為“作弊在大學里是常見現象，不必大驚小怪”，找些潛在的考試作弊者總計達54%。當被問及“當您發現坐在旁邊的同學考試作弊，您會怎么辦”時，只有5%的大學生會向監考老師揭發或者暗示他在作弊，卻有78%的大學生雖然看不慣，但礙于情面不表現出來，或者事不關己，干脆不管不問。這說明相當一部分大學生在日常小事上的道德認識是模糊甚至錯誤的，其道德行為與道認知是不符的。學生應該怎樣做，愿不愿意怎樣做，應不應該負責任等問題時，其認同率達到87%。

又例如，愿意在公共汽車上給老、弱、病、殘者讓座；大學要重視學習、不虛度光陰；考試不作弊、不弄虛作假；但當問到你是否這樣做了,是否愿意承擔責任時，認同率僅占38%。道德責任認知水平與行為表現不相統一、不協調。

與之帶來的，是大學生的職業道德素質的嚴重欠缺，目前用人單位對應屆畢業生的道德素質要求越來越高，誠信度越來越成為衡量一個人的標準，試問，大學生以這樣的面貌應聘，用有多少企業敢用呢，一個對自己不誠信，對社會沒有奉獻感，怎么會對企業有服務精神呢？

同時，大學生的心理素質也是不斷的走低趨勢。現在各個高校每年因失戀，就業壓力大，考研不成功而跳樓、喝安眠藥的現象時常發生，雖然導致這些自殺

事件外因占了很大一部分，但不得不重新審視下我們大學生自身的心理素質是不是太差了，目前中國的一代代獨生子女心理問題越來越嚴重，抗打擊能力越來越弱，可能老師一句傷了自尊的話都能讓你輕生，那么將來找工作你老板的一記白眼和扣工資的懲罰是不是能讓我們死好幾回了？心理素質也與我們的為人處世的能力相關，沒有一個好的心理，是不會交到更多朋友的，而人脈卻一直是我們將來成功的一筆巨大財富。

下面說說法律意識。自從馬加爵事件發生后，大學里的違法犯罪事件便如過江之卿，近段時間的藥家鑫事件也是鬧得沸沸揚揚。首先，不得不說這個學生的心理就有問題，撞人后不是急著把受傷的人送回醫院或逃逸，卻是上前又捅了受害者九刀！九刀可不是一個小數字啊！況且這個學生在車上隨身放著刀具，讓我們不得不思考，難道當代的大學生安全感缺失到要隨身帶著刀具來防衛嗎？再有就是法律意識了，這個男學生就讀的是西安音樂學院，在我們大多數人看來是所不錯的學校了，能上這么一所學校，法律意識卻差到如此地步，也讓我們懷疑現在高校培養的學生法律素質到底如何。社會公眾對此事件反應強烈，結果必然是免不了一死了，可此事件留給我們的思考空間又加大了。

還有就是政治素質，怎樣驗證一下自己的政治覺悟和政治素質方面的社會常識有多少？很簡單，這有幾個測試，你看看能回答對多少。

1）一個城市中，市委書記大還是市長大？市委大還是市政府大？我們經常看到聽到的職務中的“常委”是什么意思？經?？吹铰牭降摹俺崭笔虚L”之中的“常務”是什么意思？跟副市長有什么區別？“政委”這些詞語是什么意思？四大班子是哪四個？分別有何實權？

2）、每個大學生在課本中都學到過，我國是一個“法律面前人人平等”的國家。學到過我國是一個“言論自由”的國家。我國目前互聯網的言論環境很自由了，平常大家說話也很自由，你認為我們是否是一個言論自由、而且富有人權、平等又民主的國家？（順帶附一個可自由發揮的問題：你對司法獨立和新聞獨立怎么看？有沒有概念？）

3）、請說出我國的中央政治局常委的名單，能說幾個說幾個，并說出分別的職務。

4）、請說出你所在地區的省委書記、省長、副省長以及所在城市的市委書記、市長和副市長的名字，在縣區就說縣委書記和縣長，區委書記和區長的名字。鎮和村亦同。能說幾個說幾個。

5）、請回想一下我國最近的五個中央主席和總理的名字，大概任期的年份。能說幾個說幾個。

6）、科員、副主任科員、主任科員、科長、副縣級、正縣級、副處級、處級、副廳級、正廳級、副部級、正部級等，以及助理調研員、調研員等，這些級別你有多少概念？知道多少了解？

如果以上問題你能回答出百分之八十，恭喜你，你的政治素質和覺悟過關了；如果以上問題你能回答出百分之六十，你還需要多學習和歷練下；如果以上問題你連百分之五十都回答不出……那說明你的政治素質和覺悟真的很缺乏，你將來進入社會的路必然還會遇到不少坎坷和挫折。

由此可見，雖然大學生整體道德素質沒有大的偏差，然而還是存在嚴重的問題。

根據有關部門估計，2008年全國高校畢業生總人數將達532萬，比2007年增加37萬人,創歷史新高，而據勞動和社會保障部對全國114個城市勞

動力市場供求狀況調查，對高校畢業生的需求僅占新增崗位總量的22%。從以上數字可以看出,大學生的就業形勢嚴峻，就業崗位的有限增長、社會有效需求趕不上畢業生規模增長的問題逐步顯現。無疑，引起大學生就業難的原因是復雜的，既有客觀方面的因素，如就業政策、制度滯后、就業環境不理想等等，也有主觀方面的因素，主要是大學生自身在思想、觀念和素質上存在偏差，不能適應新的就業形勢。從主觀方面看，大學生的職業理想、人生價值觀，大學生的價值觀以及大學生的誠信素質等道德因素也是影響大學生就業的重要因素，有時甚至是決定性的因素。如果這些大學生自身的問題得不到解決，大學生“就業難”的問題也就不可能得到根本解決。

《上海青年報》也在報道中指出，越來越多的企業在招聘時候更加注重道德考核，道德標準已經成為繼能力認證后的第二大用人考核標準。而據智聯招聘網的相關統計，目前越來越多的企業把道德標準列入人才考核項目，幾乎有半數企業在招聘中都會涉及孝心、誠信問題。許多人力資源經理表示，拔尖的學習成績固然重要，但他們更看中應聘者的職業道德觀。做好新時期大學畢業生就業工作關系千百萬學子及其家庭的切身利益，關系高校和社會的穩定，關系科教興國戰略和社會主義現代化建設的大局。這不僅需要全社會的努力，更需要高校轉變觀念，把道德教育提高到與文化教育同等重要的地位，改變高校目前“重知識和技能傳授、輕道德和素質教育”的跛行局面，對學生的德育建設，特別是職業道德教育予以高度重視，切實加強和改善大學生道德教育，提升就業競爭力。

古人講究“仁 義 禮 智 信 溫 良 恭 儉 讓”，在當代社會，大學生也應當具備這些素質。人生有兩件事要做，第一是做人，第二是做事。如果不會做人，那么即使有再多的知識和技能，也不能把事情做好。這就要求我們大學生較強的國家觀念、民族情感、公民意識，高尚的理想情操，積極的人生態度，正確的價值觀念，良好的行為習慣，全心全意為人民服務的精神，開拓進取的意識。具備這些，不僅能提升我們的個人修養，增加就業的競爭力，還能以嶄新的面貌示給國人，提升我國大學生的精神面貌。當代大學生應應該具備七個道德品質，分別是：

（1）愛國奉獻。愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。培養深厚的愛國主義情感，弘揚愛國奉獻精神，增強民族自豪感、自尊心、自信心和自強精神，是新時期加強我軍思想政治建設的一項重要內容，也是加強我軍社會主義精神文明建設的重要任務。如何引導廣大官兵深刻認識愛國奉獻精神的深刻內涵及其對我軍建設的重大意義，熔鑄愛國之魂、報國之志，這是不斷深化愛國奉獻教育的重要課題。我們大學生作為國家建設的棟梁，更應該好好學習中華民族的優良傳統——愛國奉獻。在進一步化愛國之情為報國之志，為振興中華而努力。

（2）誠實守信。誠信是中華民族的傳統美德之一，千百年流傳下來，亙古不變。對于推動社會主義濟濟的深入發展和全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興，具有重大意義。然而一個時期以來，我國社會中的誠信確成為了稀有資源，商業中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見，擾亂了社會的市場經濟秩序，違背了做人的基本原則。大學生的誠信問題也一度出現危機，受到極大關注，這必須引起我們的注

意。誠信是做人的基本準則，加強道德修養，養成誠信的品質，對當代的大學生來說是至關重要的。當代的大學生作為社會主義建設的接班人，思想道德品質如何不僅關系到自身的前途與命運，更關系的社會主義的建設和中華民族的偉大復興。加強對大學生的就業誠信教育。誠實守信是人類區別于動物而形成文明社會的最重要標志之一，是擁有道義上的人格的最重要因素。誠信教育成為大學生培養中的重要課題。一是要通過加強道德教育，使大學生充分認識到：在現代社會，誠實守信是一個人應該具備的基本道德素養和美德，是為人處世的立身之本。二是要通過加強法治教育，使大學生深刻理解誠信的法律價值和意義，引導大學生樹立“信用至上”的價值觀、公平平等的法律意識和信守規則的法治理念。三是要嚴抓師德和學術誠信制度建設。古語有云：學高為師、身正為范，教師對學生的影響甚大，為人師者的榜樣作用不容低估。高校學術造假、學術腐敗等行為時有發生，這些現象的負面效果往往比普通群體的失信行為有過之而無不及，可對大學生形成正確的價值觀和人生觀產生嚴重破壞。而推行教師學術道德建設，樹立誠信為學的典范，對大學生可起到事半功倍的教育功效。

（3）勤勞敬業。艱苦奮斗的創業精神也是我們中華民族的傳統美德之一。我們所說的勤勞一般指：巧干，吃苦耐勞，不畏困難，堅忍不拔，富有智慧和創造力。學生做人的最重要基礎是敬業精神。敬業精神是一種基于責任心對工作、對事業的全身心投入。中華民族有著“仁義濟世”、“敬業樂群”、“忠于職守”、“莊誠恭敬”的優良傳統。現在大學生隨處可見，可是真正作得到勤勞敬業的又有多少個呢？

（4）禮貌待人。自古以來，我國就有“禮儀之邦”的美稱，禮貌待人是中華民族的傳統美德。這種美德也是代代相傳?，F在的大學生也越來越多，如果在生活中，我們每個大學生都能以禮待人，那么人與人之間心就會更貼近，關系就會更融洽，我們的生活就會更美好，禮貌待人暖人心吶。

（5）樂于助人。首先從善待他人說起。俗話說：“好人總會有好報！”這話果然說得不錯，這話意思是一個人做了好事，就會有好的報應，我們也一樣，你尊重別人，別人有會尊重你的。比如說：善待他人，意思是說要善良地對待別人，絕無惡意，這樣，別人才會認為是一個善良的好人，才會得到大家的愛戴和尊敬。而樂于助人就是說非常樂意地幫助別人。大學生應該學習這些崇高的品質，因為我們是中國人，就應該學習這些中國的傳統美德，讓我們一起創造一個美好的中國。

（6）律己寬人。律己寬人是一種美好的道德，是中華民族傳統美德的一種。我認為律己也就是嚴格要求自己,而寬人是對別人所犯下的錯誤諒解并幫助其改正.這是很難做到的，尤其是他在對不起你的情況下。我們每個大學生都是經過高考的嚴格篩選出來的，每個人都應該是擁有良好素質的學生，更應該做到律己寬人。

（7）網絡慎獨，抵制黃毒假黑詐。隨著高科技的不斷發展，網絡對人們的影響也越來越大，它有好的方面，也有不好之處。大學生應該好好學習這方面的知識。全國青少年網絡文明公約：即“五要五不要”：要善于網上學習，不瀏覽不良信息；要誠實友好交流，不侮辱欺詐他人；要增強自護意識，不隨意約會網友；要維護網絡安全，不破壞網絡秩序；要有意身心健康，不沉溺虛擬時空。眾所周知，毒品也是當今社會的一個公害，我們要抵制毒品，給全社會人們創造一個美好的生活環境。

其次是良好的文化素養。包括科學的思想品格，較強的認知能力，良好的學習習慣，辯證的思維方法，高品位的文化修養，旺盛的求知欲望，正確的學習方法，必要的知識技能結構，一定的智能基礎，積極的創造精神等，為終身教育打好基礎。

文化素養的培養一方面有利于我們的語言、文字表達能力。市場經濟社會要學會自我推銷，另一方面文化素養的培養有利于增強我們撰寫實驗報告、學術論文的準確性、條理性、邏輯性和科學性；三是文學藝術形象思維，有助于科學技術的邏輯思維，有助于一個人良好精神風貌的形成。然后在心理素質方面。包括健康的心理結構，良好的意志品格，廣泛的興趣愛好，積極的情緒，奮發的進取心，健康的個性等。

在勞動技術素質方面，其實我認為也就是實踐方面，包括現代科學技術的意識和基本技能的掌握，有良好的生活能力和勞動習慣，具有熱愛勞動的態度和自覺勞動的習慣。眾所周知，現在在校大學生學習的知識一般偏理論，而參加工作后，用人單位更加注意的是畢業生的動手能力，所以大學生更要多多參加社會實踐，有機會的話做做兼職也是對自己能力的挖掘。

在交往素質方面。包括參與社會政治生活、人際交往、群體合作等方面所需要的素質。做到樂群合作，熱心參與，善于交往，善于應變?，F在公眾對90后有嚴重的偏見，我想這主要反映了我們的言談舉止不符合主流，雖然已進入二十一世紀，然而老祖宗的話到底是經典，中庸之道，高調做事，低調做人，真的不是說說就行，真正在社會中歷練了才知道這些道理的重要性。

最后在創造素質方面。創造是人類所特有的生存和發展所必須的能力。社會的發展，科學的昌盛，技術的進步，使人們更加關注創造的重要性。創造素質要求具備信息的選擇和加工能力，動腦動手操作能力。

綜上所述，大學生道德因素的培養不容忽視，要想使培養的學生獲得社會的認可，使學生能夠順利進入社會，我們就必須要全面提高學生的綜合素質，而要想學生的綜合素質得到理想的發展，就必須要十分的注重學生的道德水平培養，廣大教師要在自己的教學工作中，注意上述各方面工作的實踐，提倡德育創新，更好地促進大學生道德因素的發展，為社會造就合格的人才

第二篇：當代大學生道德素質狀況及提升路徑

當代大學生道德素質狀況及提升路徑

系別：土木工程系

班級：B080604班學號：B0806040

3姓名：王詩萌

日期：2008年12月16日

當代大學生道德素質狀況及提升路徑

前些天在網上看到有網友問：“據我所知獻血的大部分都是大學生.但是為什么又相繼發生了清華大學燒熊事件和云南大學馬加爵事件?學歷高素質就高嗎?”這個問題讓我不禁想談談當代大學生的道德素質問題。

首先我想指出的是，大學生是一個群體，而并非個人。打個比方說：在美國，中國學生的勤奮和優秀是出了名的，曾經一度是美國各名校最歡迎的留學生群體。而最近，卻有一些變化。原因很簡單，某些中國學生拿著讀博士的獎學金到了美國，可一旦找到工作機會，他們就會馬上申請離開學校，將自己曾經承諾要完成的學位和研究拋在一邊。這種言行不一的做法已經使得美國一部分教授對中國學生的誠信產生了懷疑。但是，有這種行為的中國學生是少數，可我們就能說所有的中國留學生都有這樣的誠信問題嗎？顯然，答案是否定的。同理，我們不能拿極個別的例子來評判大學生的素質，我們得從整體著眼，分析大部分大學生的道德素質水平，再下定論。

在這里，我想舉幾個例子，來談一下當代大學生的道德素質水平問題。

一則是禮貌問題，或者可以說是修養問題。

耶魯大學有一批應屆畢業生 22個人，實習時被導師帶到華盛頓的白宮某實驗室里參觀。全體學生坐在會議室里等待該實驗室主任胡里奧的到來。這時有秘書給大家倒水，同學們表情木然地看著她忙活，其中一個還問了問：“有黑咖啡嗎？天太熱了”秘書回答說：“抱歉，咖啡用完了?！?有一個叫比爾的學生看著有點別扭，心里嘀咭：“人家給你倒水還挑三揀四的?！陛喌剿麜r，他輕聲說：“謝謝，大熱天的，辛苦了?！泵貢ь^看了他一眼，滿含著驚奇，雖然這是很普通的客氣話，卻是她今天惟一聽到的一句。

門開了，胡里奧主任走進來和大家打招呼，不知怎么回事，靜悄悄的，沒有一個人回應。比爾左右看了看，猶猶豫豫地鼓了幾下掌，同學們這才稀稀落落地跟著拍手，由于不齊，越發顯得凌亂起來。胡里奧主任揮了揮手：“歡迎同學們到這里來參觀。平時這些事一般都是由辦公室負責接待，因為我和你們的導師是老同學，非常要好，所以，這次我親自來給大家講一些有關情況。我看同學們好像都沒有帶筆記本。這樣吧，秘書，請你去拿一些我們實驗室印的紀念手冊，送給同學們作紀念?！?/p>

接下來，更尷尬的事情發生了，大家都坐在那里，很隨意地用一只手接過胡里奧主任雙手遞過來的手冊。胡里奧主任的臉色越來越難看，走到比爾面前時，已經快要沒有耐心了。就在這個時侯，比爾禮貌地站起來，雙手握住手冊恭敬地說了一聲：“謝謝您！” 胡里奧聞聽此言，不覺眼前一亮，伸手拍了拍比爾的肩膀：“你叫什么名字？”比爾照實回答，胡里奧微笑點頭回到自己的座位上。早已汗顏的導師看到此情景，微微松了一口氣。兩個月后，畢業去向表上，比爾的去向欄里，赫然寫著該軍事實驗室。有幾位頗感不滿的同學找到導師：“比爾的學習成績最多算是中等，憑什么選他而沒選我們？” 導師看了看這幾張尚屬稚嫩的臉，笑道：“是人家點名來要的。其實你們的機會是完全一樣的，你們的成績甚至比比爾還要好，但是除了學習之外，你們需要學的東西太多了，修養是第一課。”

說到這里，大概不用多說什么已經會有人深深的感到慚愧而羞紅了臉。我們每個人，在生活中或多或少的都遇到過類似的情形，可是有多少人可以做到真正的“有禮貌”呢？就拿我們生活中的小事舉例吧，當我們與自己的代課老師擦肩而過的時候，總有很多人低頭不語，裝作不認識老師，從不和老師主動打招呼，這并不是誰害羞誰不害羞的問題，而是我們沒有禮貌的習慣，還沒有很高的修養。我很喜歡這里導師說的一句話：“除了學習之外，你們需要學的東西太多了，修養是第一課?！边@句話不僅僅是說給他的學生們聽，也是送給我們的忠告。印度哲學家菩德曼說過：“播種一個行為，你會收獲一個習慣，播種一個習慣，你會收獲一個個性，播種一個個性，你會收獲一個命運?！毙袨榱晳T是人生之根本，而禮貌修養則是行為習慣中相當重要的一部分。不僅僅是大學生，我們每個人都應該從平日里的一點一滴起，注意自己的言行舉止，做一個有禮貌的人，培養良好的修養，播種未來，播種人生。

第二個，我想說的是尊重與真情，也可以說是道德問題。

云南大學的馬加爵事件想必大家都已非常了解，可我今天想要談的并不是馬加爵殺舍友，而是被殺害的舍友對馬加爵的態度問題。大家都知道，馬加爵在宿舍里算是最貧困的一個，而他宿舍里的同學不但不同情他的處境，反而那嘲笑他是個土包子，這個不會那個也不會，他們覺得馬的穿著打扮很怪，覺得他的行為舉止很另類，甚至還惡語傷人，蹂躪馬的人格，還揭露了他以前的許多傷疤??最后慘劇發生了。我不否認，這里馬加爵的心理承受能力和自我調節能力不高是造成慘劇發生的直接原因，可是，換一個角度看問題，馬加爵舍友殘忍的嘲諷是這一事件發生的導火線。試想，如果宿舍的同學同情馬加爵的處境，能夠相互尊重和睦相處，這樣的事情還會發生嗎？作為一個人，如果不懂得

事后，馬加爵也悟出了人生的意義，他說：“姐，現在我對你講一次真心話，我這個人最大的問題就是出在我不知道人生的意義到底是為了什么？??在這次事情以后，我明白了，其實人生的意義在于人間有真情?！?/p>

真情，同情，尊重，這不僅僅是馬加爵需要的，也是我們每個大學生需要的?？蛇@正是我們大學生身上所缺乏的珍貴的品質。于是，這就對我們提出了一個更加嚴峻的問題，怎么樣解決當代大學生的真情危機，這或許是每個大學生都深有感觸的一個問題。當我們每天奔走與大學校園中時，你是否覺得比起高中，比起初中，我們生活少了些什么？當你每天為了一些蠅頭小利而跑到關林進貨，又硬生生的把東西塞給你的好友讓他們買的時候，你是否又覺得少了些什么？當某天早晨醒來發現自己已經睡過了頭誤了第一節課，你是否更加懷念高中時候舍友每天叫你起床的聲音呢？

是的，人情的冷漠，真情的缺失，讓我們每個人的心更加遙遠了。很多人說，大學生喜歡懷念從前的生活，卻沒有人去想大學生究竟為什么對“回憶”情有獨鐘。隨著年齡的增長，人情的淡漠，兒時真摯的友誼或許是我們更想得到的吧。那為什么不拿出我們的真情呢？拿出我們的真心，我們的愛，讓大學生生活變得比回憶更加美好，補上我們所缺失的東西。

三則我想談談大學生自私的問題。

說到自私，大家都不陌生。尤其是社會輿論對80后的年輕人的評價，“自私”似乎成了出現頻率最高的字眼。的確，自私是當代大學生尤其鮮明的特征之一，甚至自我意識的膨脹使一些學生相信“走自己的路，讓別人去說吧”的意義就在于“我想怎么樣就怎么樣，我想干什么就干什么！”這就使得部分大學生的人生觀、世界觀、價值觀歪曲化。

舉個生活中的例子，在學習過程中，有些人因為自私心理作怪，不愿意把自己好的思路、想法和結果與別人分享。這種擔心別人走到你前面的想法是不健康的，也無助于你的成功。有一句諺語說，“你付出的越多，你得到的越多”。試想，如果你的行為讓人覺得“你的是我的，我的還是我的”，當你需要幫忙時，你認為別人會來幫助你嗎？反之，如果你時?？犊貛椭鷦e人，那你是不是會得到更多人的回報呢？

這個例子就是要告訴我們，做個樂于分享的人。

最后，我想說的是大學中的浮華之風，也就是如瘟疫般蔓延在大學校園中的世俗之風。生活上追求奢侈，大吃大喝，不講節儉，同學間互相攀比穿名牌服裝，時有酗酒、抽煙等不良習慣，就餐時浪費飯菜嚴重等，已是大學校園里并不罕見的現象。

我想在我的宿舍就有一個鮮活的例子，她的家庭很貧困，父親患病，家里還要撫養兩個孩子上大學。起初她上大學的時候非常節儉，還向學校申請了助學金，可隨著時間的推移，她的生活習慣慢慢發生了變化，從每天在食堂吃幾塊錢的飯菜變成每頓飯都在外面的飯店里吃，零用錢并不多的她卻經常到關林去買衣服，生活上也相當大方，甚至還扔掉了過去依然整潔的衣服??

個人，索取，利益，世俗??我在他們身上看到了太多太多本不該出現在大學生身上的東西?；蛟S在我們一開始接觸那些不良的行為舉止的時候，我們還沒有意識到，可當奢侈變成了習慣，再想著懸崖勒馬，估計也難以辦到了。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，古人之訓我們當謹記心頭。艱苦樸素，樂于助人，這些良好的品質也該是當代大學生所應具備的。所以，我們必須從平日里的小事做起，拒絕不良誘惑，堅定自己的信念，做一個價值取向高尚的人。

其實，我寫的這些還不足以概括全部。“道德素質”一詞囊括的意義實在太多太多，它不僅包括了當代大學生的人生觀、價值觀，還包括他們的道德觀，甚至政治觀。可以說，我所提及的僅僅是其中的一小部分，但我以為，這些正是當代大學生最最缺乏的道德素質。

然而，提高大學生的道德素質并不只是大學生單方面的問題，學校和老師也應加強大學生思想道德教育、適時恰當地幫助大學生樹立正確的道德素質理念，正確地將大學生引向正確的道路。對于正處于成長的關鍵階段的我們，這是必不可少的。

每個大學生都希望自己在畢業的時候能夠有所收獲，都希望自己可以成為一個有理想、有信念、道德高尚、人格健全的人。我們應堅持著自己最初的夢想，堅定信念，在學校和老師們的引導下，不斷完善自己，走向輝煌。

第三篇：當代大學生思想道德素質培養初探

當代大學生思想道德素質培養初探

加強大學生的道德能力建設是高校思想政治教育的重要內容，作為國家未來建設者主體的大學生，其思想道德素質的高低，將直接關系到建設有中國特色社會主義偉大事業的興衰成敗。因此，加強高校大學生道德素質能力的培養就成了擺在高校思想教育工作者面前的一項迫切任務。

一、當前大學生思想道德素質的現狀及特點

當代大學生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，但我們也看到，一些大學生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產生了錯位和傾斜，使得青年學生的思想也發生了變化。主要表現為：

其一，思想道德心態逆轉，理想追求淡化。知識經濟條件下，社會對大學生寄予厚望，而一些大學生的文明素質卻令人擔憂。一些學生以自我價值的實現為核心，強調個人本位，社會、集體次之；在物質和精神關系上，過分關注眼前的機會和發展，忽視遠大理想和目標。還有部分學生在價值觀取向上過于急功近利，敬業意識薄弱，理想追求淡化。

其二，自我意識膨脹，生活行為失范。當代大學生自我意識很強，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監護，于是向社會發出“請相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，進而出現了道德觀念淡薄、生活行為失范等現象。其

三、生活追求新潮，安逸享樂。隨著國家經濟實力的增強，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現代生活消費意識熏陶下，青年學生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場，穿講高檔，玩講多樣，相互攀比，超前消費。生日及節假日往往成為他們物質消費的慶典，狂歡宴飲，揮灑人生。

造成以上種種現象的原因主要有：

1、社會消極因素的影響。市場經濟體制對大學生的影響具有雙重性：一方面是競爭體制有利于促使大學生自我價值的實現，促使進取觀念、平等觀念、價值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強化，從這一方面來說，大學生人生價值取向既是適應社會發展的需要，又是個人意識的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場經濟體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量價值的標準，而社會又未能適時確立更完善的價值標準，導致部分大學生過于關注自身生存狀況和發展條件而削弱了對崇高精神的追求。另一方面，黨風、社會風氣不正，少數領導干部以權謀私、貪污受賄、崇尚奢糜等腐敗之風也極易造成大學生對社會消費產生不平衡心理，榮辱觀發生倒置性變化。在這些社會負面現象的影響下使部分青年學生走上了躬行踐履的道路。

2、學校道德教育和管理的不足。長期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結合，存在著重理論，輕實踐；重說理，輕管理；重形式，輕內容的弊端，而過高要求，缺乏

可操作性的道德教育體系，也因無法適應市場經濟的變化，一定程度上失去對大學生進行有效的行為引導和約束。校園中大學生重人情、輕法度的現象也從另一方面加劇了道德文明的偏離。

3、家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會最基本的細胞，也是基礎文明教育的起點，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。然而現實表明，家庭的基礎文明教育是不容樂觀的，一方面由于我國現在仍處于社會主義的初級階段，文化教育的普及面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學生接受家庭基礎文明教育是低層次的、不全面的。一些家長寧愿自己吃苦受累，節衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學，對他們有求必應，很少甚至不去過問他們的花費去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費，滋生了擺闊氣、講排場的惡習。

4、大學生道德心理的不成熟。不少學生具有較強的從眾心理，甚至我們從中還可以觀察到某些兒童時心理的殘留，如有意試探紀律的邊界，明令禁止的卻偏要去做等。另外，在當前形勢下，許多學生對日趨多元的道德標準有時尚不能加以正確選擇，面對社會上存在的種種不道德、不文明的現象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規范，有的大學生在道德文明方面甚至知行脫節。

二、大學生思想道德素質教育和培養的內容及途徑

大學生思想道德素質教育應從以下三方面進行探討：

1、堅持用優秀傳統文化進行思想道德教育，引導大學生做品德高尚的人。中國傳統文化凝聚著中華民族團結奮進的精神，體現出中華民族自強不息偉大的精神風貌和氣質，表現出中華民族的精神品格和精神追求，展現出富于民族特色的理論特質和人文價值。堅持用這種民族的傳統精神教育、引導當代大學生增強其民族的自尊、自信、自強精神，從而鍛煉出符合中國國情和時代需要的新型民族精神，是我們德育工作者的責任。

2、加強公德教育，培養大學生高尚的道德情操。在大學的校園里，我們經?？吹皆S多不文明現象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設中造成了極壞的影響。為此，加強大學生的公德教育，培養大學生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。

3、首先要提高認識。我們必須以高度的歷史責任感和使命感，把大學生的基礎文明建設和社會公德教育作為高校精神文明建設和德育教育的切入點，在提高認識的基礎上加大投入，并堅持不懈地抓下去。

其次是注重學生的養成教育。教育與管理相結合，是養成教育的一項基本原則。只有思想教育而無具體措施，容易流于空對空，文明習慣、優良傳統、優良作風不容易養成。教育是為了提高自覺性，而管理則是使這種自覺性形成習慣，使各項管理制度和措施得到貫徹落實，只有形成文明的習慣，社會公德才能形成。實踐證明，公德教育就應以社會禮儀常規教育為起點，進行養成教育，使大學生懂得和遵守最基本的公共道德。

再次是加強校園文化建設。校園文化是學校內部形成的特定的文化環境和精神氛圍。它包括共同遵循并得到同化的價值觀念、行為準則、校園精神、校風、學風以及校園文化設施等。學生正確人生觀的確立，高尚道德品質的養成，健康審美趣味的提升，無不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強校園文化建設必將對素質教育的實施起到積極的促進作用。

三、提高教師素質是大學生思想道德素質教育的關鍵

教師不僅要以自身正確的價值觀及良好的心理素質去塑造新一代青年的人格，而且要把人生觀、價值觀、思維方法、為人處事、思想作風、工作作風和治學態度傳授給學生，更要在對學生進行全面素質教育過程中進一步發展學生的個性。千百年來教育實踐證明：教師只有首先給學生樹立起一個德才兼備的做人樣板，才會使學生產生巨大的心里磁力，才會吸引他們自覺地去接受影響，即所謂身教重于言教。

作為高校，應建立健全培訓機制，多形式、多渠道對教師進行正規化培訓，用鄧小平理論和“三個代表”的重要思想武裝頭腦，不斷提高他們的思想修養、理論水平和業務素質，增強信心和信念。教師應自覺提高自己的師德意識和育人能力，使自己無愧于人類靈魂的工程師，為大學生思想道德素質的全面提高做出自己應有的貢獻。

參考文獻:

[1]馬怡.當代大學生思想道德現狀分析[J].北方經貿,2003,(3).[2]羅月豐.當代大學生思想政治狀況調研[J].思想政治教育,2004,(6).[3]楊明;試論高等學校的素質教育[J];浙江大學學報(人文社會科學版);2000年06期.

第四篇：論當代大學生思想道德素質

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論當代大學生思想道德素質

論當代大學生思想道德素質

[提要] 本文對當前大學生思想道德素質現狀進行分析，對如何培養和提升大學生思想道德素質提出建議。

關鍵詞：大學生；思想道德素質

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A

原標題：論當代大學生思想道德素質現狀及其培養

收錄日期：2013年5月6日

引言

黨的十八大報告中明確提出，要建立與社會主義市場相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的思想道德體系。深入踐行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。學校作為為國家輸送人才的基地，在人才質量的把關上起到至關重要的作用，而好的道德品質是長期養成的一種習慣，所以在大學期間加強道德修養是我們所不能忽視的。

一、當代大學生思想道德素質現狀

作為尚未步入社會的大學生，他們所展現出來的應是樂觀豁達、積極向上的正能量，但是在部分同學身上，我們也看見了在受到現實社會影響下所表現出來的拜金主義、追逐名利等負面的東西，而根本原因是這部分學生在各種各樣的消極因素的影響下，對思想、觀念、道德產生了錯誤的認識，從而表現出以下幾種現象：

（一）對道德的認知不夠，對正確的人生觀、價值觀的理解產生分歧

1、重智輕德。有句話叫“知識就是力量”?，F如全球化和市場

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經濟時代，競爭異常激烈，許多學生為了將來能有更好的發展，便走上了求知之路，力爭讓自己掌握更多的知識和技能，長此以往，求知在他們心中占據了主導地位，以為只要自己擁有了足夠的知識和技能就能在職場上大有作為，從而淡化或忽視了對道德能力的提升，錯誤地理解了人生觀和價值觀。

2、極端個人主義。受當前市場經濟所帶來的一些不良思想影響，加上當前大學生以獨生子女為主，家長對其兒女的過分溺愛，在家里向來都是飯來張口，衣來伸手，導致在一些同學身上顯現出了一種極端個人主義，主要表現在極端個人價值論和超現實主義。而極端個人價值論在這一部分同學身上所表現出來的則是缺乏合作意識，片面熱衷于競爭，熱衷于自我價值的實現，害怕挫折，常常忽略內在的提升。在日常生活、學習中錙銖必較，拘泥于小節，缺乏全局意識；熱衷于個人利益，缺乏寬容與理解，導致人際關系僵化，很少與別人進行溝通和學習等現象。

3、人際關系冷漠，價值趨向功利化。據悉，某大學在對數百名同學進行調查中發現，有將近一半的受訪者缺乏對他人的足夠信任感和安全感。由于缺乏對他人的信任，于是沉溺于虛擬世界，從而不愿意在生活中與其他人有交集；導致背后造謠中傷他人、盜竊他人財物者有之；為爭奪戀人、搶奪學生干部職位而不擇手段者有之，逢場作戲、多角戀愛，對愛情如同游戲一般者有之，這些現象在如今的高校中時有發生。而且部分學生把個人利益作為自己立身行事的準則，對國家、對社會、對他人的奉獻意識較為薄弱。形成了孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責任感的性格，使學校的不穩定因素加大。

（二）道德情感的缺乏，對道德理解不深入

1、缺乏同情心和正義感。近期有一則新聞讓所有的人心頭滋生一絲涼意，一位78歲的老人在過馬路時不慎摔倒，但是路過的一百多人中卻無一人上前攙扶，而在這一百多人中，不乏在校大學生，通過這則新聞，我們可以從中看到部分大學生道德情感的缺失。

2、對道德認知模糊，對其理解不深入。一些大學生對道德的基本理念含糊不清，對某些事情是否屬于道德準則內所涵蓋的沒有一個準確的定論。原有的傳統思想和現在的新潮思想產生沖突，很多同學

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在新與舊、正確與錯誤之間拿捏不定。過去認為個人的成長不能脫離集體，要有集體的榮譽感和凝聚力，但現在部分大學生認為個人的發展與集體聯系不大。這也是當代大學生不能界定是非、善惡、美丑的一種表現，故在這種繁雜思潮的影響下，大學生在價值取向上很容易出現問題。如，不加分析地追求時尚、追星、個人崇拜等等。

（三）道德意志的薄弱，難以抵制不良誘惑

1、理想信念意識不強。一些學生以自我價值的實現為核心，強調個人本位，社會集體次之，價值觀取向上過于急功近利。（如：他們對學習毫無興趣、對生活失去信心，有的以應付老師和考試為目的，抄襲別人作業，考試作弊，把大好時光浪費在打扮、早戀、追求時尚上而荒廢學業）

2、對傳統美德的認同度每況愈下。當代大學生思想道德素質現狀隨著改革開放后西方思潮的大量涌入，使大學生思想道德素質狀況發生了新的變化，其大方向是樂觀豁達、積極向上的。但我們應看到，在他們表現出思想情緒穩定活躍的同時，也表現出了矛盾心態等諸多問題，雖靜態觀察比較樂觀，動態分析卻有些問題值得憂慮，表面上趨于務實，深層里卻陷入困惑。在中國經濟發展如此迅速的今天，受到國外許多新思想的影響和熏陶下，部分大學生對中國助人為樂，吃苦耐勞、勤儉節約的傳統美德的認同每況愈下，伴隨著家庭收入的不斷增高，許多家長害怕自己的孩子在學校吃不飽穿不暖，便出手闊綽，對待孩子的生活作風問題上則是聽之任之，導致部分大學生用錢如流水，毫無勤儉節約的意識。甚至部分大學生認為：助人為樂、艱苦奮斗已經不適應時代發展了。更有少數貧困大學生不考慮自身的經濟承受能力，打腫臉充胖子，與其他同學互相攀比。新時期，大學生的道德價值取向趨于多元化，基本道德觀念初步形成并日益穩定，部分學生呈現出功利主義特點。在公德踐行能力方面，部分大學生對公德踐行能力較弱、自理自立能力差、勞動觀念淡薄、依賴思想嚴重、亂扔垃圾、考試作弊等，對傳統美德認同度每況愈下。

3、難以抵制不良誘惑。美好的事物，能激勵我們通過正當的途徑和不懈的努力去追求，不良的誘惑則會對個人的成長和思想道德的升華產生極為不利的影響。我們常常不能正確地處理在與他人交往的最新【精品】范文 參考文獻

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過程中可能面臨的各種問題，比如，在與他人交往的過程中，強烈的好奇心和盲目的從眾心理常常會促使我們進入對自己危害極大的環境中，如吸煙、吸毒、賭博、瀏覽不健康的書刊和網頁或者玩電子游戲等等；再如，在和他人交往的過程中，我們常常抱有占小便宜的心理，從而使我們常常成為不太受人歡迎的人，甚至恰恰是這種心理使我們上當受騙，誤入歧途。

（四）道德行為的失范，誠信缺失

1、道德行為的失范。在校園公共場所語言粗俗成為時髦。校園與寢室中，粗俗之語已成為口頭禪；隨地吐痰、亂扔瓜皮果殼；在校園看見老師不打招呼，如同沒看見；在課堂上或圖書館自習室大聲喧嘩，在教室有內容庸俗的課桌等不良現象隨處可見，還有許多大學生因為怕臟怕累不參加學校組織的義務活動等等。這些現象無一不是大學生道德行為失范的體現。

2、誠信缺失。這主要表現在考試誠信、就業誠信、學術誠信等方面。（1）盡管各高校都制定了嚴格的監考制度，不僅對考場紀律有嚴格規定，而且對監考老師的職責也有嚴格的考核，但學生的作弊方式還是層出不窮，無奇不有，作弊的手段也是防不勝防；（2）隨著高校擴大招生，大學畢業面臨就業壓力越來越大。有些學生在求職履歷上弄虛作假，涂改成績、夸大事實、制造假證件、虛構經歷，絞盡腦汁玩手段；（3）關于學生的學術道德教育問題還未引起我國高校的足夠重視。事實上，有關大學生抄襲、剽竊的報道，不絕于報端；在大學校園和網絡中隨處可見大量的“槍手”廣告、論文交易廣告；做實驗把實際數據“調整”成自己所需理想狀態的數據；抄襲他人的作業，從網上下載論文作為自己的論文等，學術腐敗問題已成為一個困擾學術發展的障礙和籠罩在校園象牙塔的陰影。

二、大學生思想道德素質的培養

（一）提高師德以作表率，引導學生思想素質提升。師德是提高教師隊伍素質，更好地為祖國未來的發展輸送高質量人才的重要保證。教師的職責是教書育人，既要保障學生獲得知識的同時，也要對學生進行思想道德教育。在青年學生心靈成長的過程中，教師應該用自身正確的人身觀和價值觀去塑造大學生健康的人格，在傳授知識的同時，對其加強德育教育，這不僅有助于大學生的自身發展，也為祖

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國的建設打下了堅實的基礎。

（二）加強校園文化建設，讓學生的思想道德在潛移默化中得到升華。思想道德教育有利于引導校園文化建設的發展方向；校園文化對增進學生知識，拓展學生視野，培養學生高雅的情趣，增進學生熱愛自然、熱愛生活、熱愛集體的感情。促進學生個性全面和諧的發展有著極大的潛移默化的作用。校園文化在德育工作中占有特殊的地位，而加強思想道德教育能為校園文化建設提供更好的氛圍，為了更好地開發校園文化的德育作用，必須把校園文化建設和思想道德教育結合到一起利用大學生具有可塑性強這個特點，把德育、智育、體育、美育滲透到校園文化活動之中，使大學生的道德境界在潛移默化中得到升華。

（三）優化德育環境，營造思教氛圍。為了避免社會上的負面因素對大學生的思想和道德進行沖擊和腐朽，我們需借助社會上良好風氣的大環境來改善學校、家庭、社會的育人環境，為思想道德教育營造一個良好的氛圍，當學生們處在這個環境中時，積極向上的事物將直接反映到學生的大腦中，在這種良好氛圍的感染下，他們自身的修養和人格也將不斷地完善，道德品質也會不斷提高。

（四）強化踐行，提高思想道德水平。當前，社會主義市場經濟體制的建立與發展，高校畢業生已由過去統包統配的計劃分配模式逐步過渡到實行在國家就業方針、政策指導下多數學生在一定范圍內自主擇業的方式。這種擇業方式，導致大學生復雜心態和矛盾心理的產生。一方面實現了由“服從國家需要”到“尊重個人自愿”與“服從國家需要”并重的轉變，而備受學生的推崇和歡迎；另一方面由于人才市場機制與競爭規則的不健全等因素，又使得部分學生束手無策。從而在一些學生中產生了不同程度的對社會的偏激看法，對這些過激的認識和理想與現實之間存在差距矛盾的解決，單靠在校園的教育和引導是難以奏效的。然而，學校可有針對性地組織大學生進行社會實踐活動，通過深入社會和實踐，使大學生了解和認識國情，了解社會中一些良好的價值趨向，結合自身的實際，樹立正確的人生觀和價值觀，實現個人志愿與祖國需要的有機結合。社會實踐活動這種大學生自我教育的手段和形式有助于問題、矛盾的認識和解決，是學校加強

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和改進對大學生進行思想道德教育的一種有效辦法。

主要參考文獻：

[1]蔡炎斌，劉鐵芳.當代大學生思想狀況及對策分析.國家教育行政學院報，2010.3.[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社，2009.[3]魏萍.新時期高職大學生思想道德的現況調查與對策分析[J].漯河職業技術學院學報，2009.4.[4]李恩廣.高校大學生思想道德現狀及對策研究.佳木斯大學社會科學學報，2005.5.------------最新【精品】范文

第五篇：探究當代大學生道德素質狀況調查報告

探究當代大學生道德素質狀況

[摘 要]道德素質是人們的道德認識和道德行為水平的綜合反映，包含了一個人的道德修養和道德情操，體現著一個人的道德水平和道德風貌。本文通過對廣西師范學院長崗校區的大

一、大二男、女同學的調查結果，分析出當代大學生道德素質狀況以及存在問題，并對存在問題提出意見和建議。[關鍵詞]當代大學生；道德素質；狀況

一、調查結果分析

（1）紀律方面

紀律是當代大學生在學校要求自己的準則，各個學校制定了不同的紀律來要求該校學生，使學生們能夠有效地約束自己的行為，從而有良好的學習、生活環境?！秾W生手冊》以及《學生違紀處分條例》是本校約束學生行為規范的基本準則。在本次調查中，關于紀律方面的第2題，是否了解《學生手冊》和《學生違紀處分條例》，有94.67%的同學選擇了B、C項，即了解或熟讀，仍有5.33%的同學選擇了A選項，即不了解《學生手冊》，總體情況良好，說明絕大多部分同學是了解《學生手冊》的。但對于《學生手冊》里要求的遵守情況令人擔憂：在第1題關于作弊情況的匿名調查中，只有53.33%選擇了C答案，即“沒考慮過要作弊”；46.67%的同學選擇了A、B答案，即“經常作弊”以及“很難的話會考慮作弊”。在第11題中關于遲到、翹課的問題中，有70.67%的同學選擇了C.“除了非常非常緊急的事情才會選擇翹課”，另有29.33%的同學選擇了A、B答案，即“想翹課就翹”、“沒啥重要的事就翹”。對于上述幾個問題的分析，得出結論：絕大部分同學都明白有關的紀律規定，但是遵守情況不是太理想，自我約束力不夠。這也反映出，部分當代大學生在行使自己的權利同時，不喜歡按有關規定去很好的約束自己，只希望按自己意愿行事，為所欲為，最后卻有可能觸犯了學校的規定，受到學校的處罰。學校定出的規章制度是為了大家能更良好的約束自己，重點不是順應學校，而是能做一個有誠信、有道德的人。

（2）文明禮貌方面

“人之所以為貴，以其有信有禮?！薄獜埦琵g。文明禮貌將影響到一個人在大眾心目中的形象，所以，一個人擁有良好的文明禮貌，可以增加自身在社會的影響力，提升自己的素質與表現。在校大學生擁有良好的文明禮貌對于日后的發展、就業至關重要。本次調查也有關于文明禮貌的問題，在第6題中，開會是否注意把手機調為震動或靜音狀態，93.33%的同學選擇了B或C，即除了偶爾忘記調，其他時候開會的話都會記得調為靜音或震動。僅有少數的6.67%選擇了A答案，不在意手機是否調到靜音或震動。在第9題關于開會穿著得體情況中，有94.67%的同學選擇了一般都會穿著得體，其余5.33%不介意著裝。上述說明了當代大學生絕大多數還是有良好的文明禮儀素養，但仍應加強文明禮貌方面的建設，使大學生真正的成為一個知書達“禮”的棟梁之才。

（3）環保方面 環保是當今世界上備受關注的問題，隨著人類的活動的加劇，引發了很多環境問題，例如赤道上空臭氧濃度的逐漸減少，導致世界厄爾尼諾現象的頻繁發生，各地氣候反常，對此，環保行動勢在必行。環境保護存在于生活的方方面面，大到國家的宏觀調控，小到我們日常的一舉一動。我們在本次調查中，就環保的問題對同學們進行了提問。在第7題中，就是否有隨地吐痰、亂扔垃圾的行為進行了提問，有74.33%的同學保持了良好的環保習慣，選了C選項“從來不亂扔亂吐”；但仍有26.67%的同學不太注重環保，其中22.67%的同學選擇B選項“有人監督我就不扔，沒人隨意”，4% 的同學選擇了A選項“想扔就扔”。在第8題中，遇到水龍頭、電燈忘記關的情況是否會關上，有84%的同學選擇了都會關上，16%的同學選擇了A、C選項，即“看心情”或“懶得理”。從本次的調查結果來看，大多數同學有了環保意識，但仍有少部分同學雖然有了環保意識，但由于各種原因而不愿投身于環保的行列中，選擇了保持觀望的態度。環保人人皆知，但是實踐起來卻是另一回事，說明了環保離深入人心仍有一定的距離。社會應加強環保的宣傳力度，開展各種環保活動；各學校也應加強對環境保護方面的教育力度，增強整個社會的環保意識，使社會、世界上環保觀念真正深入人心，一起來保護我們唯一的地球。

（4）責任感方面

“倘若公民平時沒有點急公好義的社會責任感，大難臨頭時爭先恐后，只顧自己地亂沖，后果真不堪設想?！薄捛?。責任感是構建整個社會的基礎，只有有了對一個國家的責任感，才能支撐起一個國家；只有有了對家庭的責任感，才能有一個美滿的家庭；個人只有有了責任感，才能具有驅動自己一生都勇往直前的不竭動力，才能感到許許多多有意義的事需要自己去做，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。在我們這次調查中，第5題“坐公車時，發現有小偷，會怎么辦？”，有72%的同學選擇B“偷偷告訴被偷的人或旁邊的人，讓他們處理”，有14.66%的同學選擇了C“大聲呼叫”，另有13.34% 的同學選擇“反正偷的不是我，何必多此一事”。在第10題對于“撿到手機、飯卡怎么辦”的問題時，有65.33%的同學選擇C“上繳或交還失主”，有34.67%的同學選擇A、B“自己拿走需要的”。從上述調查結果看出，大部分同學有強烈的責任感，但對于有可能對自己構成威脅或有益于自己的機會時，有部分同學會選擇有利于自己的方面，而置責任于不顧。趨利避害是自然的本能，但作為一名當代的大學生，必須要努力克服逆境，才能在將來好好建設社會，造福人類。

（5）公共道德方面

社會公共道德是一種與個人德行相對的起碼的公共生活規則。它的表現形式是人們對善與惡、榮與辱、美與丑等現象的認識、判斷能力。它是整個社會道德體系的基礎層次是人們在社會交往和公共生活中的行為準則，是維護社會成員之間最基本的社會關系秩序、保證社會和諧穩定的最起碼的道德要求。對于我們大學生而言，無外乎從小方面來說，講禮貌、愛護公物、尊重他人、信守諾言；從大的方面來說支持、參加各種社會公益活動，傳播文明新風，規范網絡道德，保持生態平衡等都是公共道德要求的一部分。[1]對于這方面的問題在我們的調查中，第3題“在公共場合是否有過插隊現象。”有52%的同學選擇C“算了啦~長就長，玩手機慢慢排”，另有48%的同學選擇A、B“經常插隊”和“看情況，人多就插隊”。而在第4題中“在坐公車時是否會給老、弱、病、殘、孕讓座？”有89.34%的人表示會選C“一定會讓座”，只有10.66%的同學選擇A、B“不讓或者看心情”。對于第12題“上廁所后是否沖水？”有90.67%的同學選擇C“沖，后面洗洗手就好”而僅有9.33%的同學表示“本來就很臟，懶得沖”和“如果閥門干凈就沖”。從上述的情況來看，大多數的同學在公共道德方面都能符合基本的道德規范，只有極少的同學不能做到這些；而對于涉及自身利益問題，而又耗時較多、繁瑣的事情，如排隊、闖紅燈等，就有較多部分的人會先從自身的利益出發，再考慮遵守公共道德規范。這是一種很不好的現象。說明同學們的道德水平雖然有所提高但對自身利益過于看重。為了避免公共道德陷入危機，我們應該遵守和維護公共道德不被人們所遺忘，形成好的社會風氣，同時也要加強價值觀念方面的建設。

（6）助人成本的思考

除了上述題目外，我們還增設了一道討論題：在彭宇事件發生后，在網絡上引發了關于助人與助人成本的討論，有的網民明確表示不敢再扶跌倒的老人，要扶也要先拍照、找證人后才敢扶，網絡上有不少網民贊成這一觀點。也有人反對這一觀點，認為見義勇為本來就是中國傳統美德，見到跌倒的老人扶起更是天經地義，即使冒著被誤會的風險也要對得起自己的良心。出現關于這個問題的爭論，顯示出現代人們的價值觀的偏差與法律的不健全，但對于這個問題，我們會有怎樣的觀點呢？

在本次調查中發現，發現大多數的同學對于有老人跌倒的狀況，是贊成網友第一種觀點，要有完善的證據來證明自己的清白才會選擇幫助老人，某同學寫道：“防人之心不可無，現在社會上年輕人幫助老人而反被冤枉誤會的現象不少見，但是愛心是不可磨滅的，當有老人跌倒時，我們理應義不容辭上前扶起，至于拍照作證，還是很可行的，不過社會的誠信仍需加強。”“拍照作證，可以理解，也許我也會這樣做，既自保，又幫人。當整個社會的誠信面臨危機，我們需要的不是一味指責，而是理解，并且想辦法解決?！绷硪晃煌瑢W寫道。還有一部分同學堅決堅持正義與道義，“尊老愛幼是中華民族的傳統美德。正所謂‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’，作為當代的大學生，未來的接班人，我們不能因一些原因而不敢扶跌倒的老人，所以對某些網民的偏激做法表示反對?！币晃煌瑢W寫道。還有一位同學寫道：“好人一生平安，扶?。∨恼詹皇嵌啻艘慌e嗎？不是每個人都想坑你的，社會上絕大部分是好人，不過還是要低調行事?！睆谋姸嗟恼{查卷可以看到，絕大多數人還是有著一顆中華傳統的美德之心：助人為樂之心，但是面對與現在社會上屢次發生的事件，他們也表示無奈，感嘆于現在道德的缺失。他們選擇幫助別人時拍照作證，這并不是指他們道德的淪喪，而是他們還有一顆真誠的助人之心。助人，不是一味想著別人，而是要在想到別人的同時還能保護好自己的權益不受侵犯。在現在法律還未健全的情況下，拍照作證或許是他們最好的保護自己的方式，只有國家的法律健全了，人們才能夠放心地見義勇為，熱心助人。每個人再多一點信任，真正的以事實說話，不去誣陷、誤會有心幫助自己的人，這樣，我們才能建立起一個和諧、美滿的社會。

綜上，調查結果顯示，現在大學生道德素質意識整體上良好，道德素質較好，社會責任感較強，但是有些調查結果則不盡人意，大學生社會道德意識還有待加強和提高。

二、當代大學生道德素質出現不良問題的原因分析

當代大學生遵守社會公德的情況，總體來說是好的，但是還是存在著一些不良的問題，有少數人缺乏基本的社會道德意識，還有一些人明明知道道德的要求和規范，但由于個人的利益問題而對社會存在的道德問題現象視而不見，甚至自己也去參與其中，從而出現了道德的“偽善者”。針對大學生出現的道德危機，我們不能簡單地歸結為大學生道德品質下降，而是有著深刻的社會背景和諸多現實的原因。這些道德問題現象的出現屢見不鮮的原因是什么呢？通過我們小組的調查、討論、研究、總結后得出以下幾點原因：

1、隨著社會的快速發展，一些傳統的道德要求跟不上時代的腳步，導致了道德對于現代人規范效應的脫節。法律、法規的不完善甚至缺失，也是一些人鉆法律空子，以傷害人民利益來謀取暴利的原因。在法制領域，目前我國還沒有相應的對于道德敗壞的懲罰機制，道德雖然在觀念上得到尊重，但在現實中卻沒有明顯的約束力。

2、受到不良的社會風氣的帶動。個人易受到集體的影響，使道德觀受到集體中存在的不良風氣的錯誤引導，進而使個人乃至集體的道德、價值導向一個錯誤的方向。社會中的失信之風和不完善的信用體質，被有些大學生所接受和效仿，直接造成了大學生的道德及誠信度的下滑。在日常生活中，眼花繚亂的虛假廣告、隨處可見的假冒偽劣產品；一些單位搞形式主義、浮夸虛報欺騙??社會中的不道德、不誠信的現象如此泛濫，即使在象牙塔中的大學生，也難免不受影響。

3、學校對學生的道德教育重視程度不夠亦或者是注重面出現偏差。某些學校為了減輕教師負擔、保證學生學習時間，減少或不開展道德方面的教育課程、講座。盡管有些學校在不斷將開展道德方面的教育，但往往也只是注重受教育者的道德理論教育，而不夠重視學生道德行為實踐方面的培養，教育方式、方法簡單，大多以灌輸、說教為主，使得道德要求的準則只停留在紙面、口頭上。

4、在家庭教育中，家長在誠信意識和行為上不能成為子女的榜樣。在應試教育的背景下，家長一般

只重視兒女在學校的成績，要求兒女在日常生活中也要抽時間來學習，忽略了兒女在社會道德方面的培養、學習。特別是從計劃生育實施以來，有些家庭對于獨生子女的過于溺愛，處處呵護，使得兒女從小養成以自己為中心的人生觀，缺乏對他人、對社會的關注，從而對道德的整體認知出現偏差。

5、個人的道德修養問題。有些人社會責任心不夠強，平時不注重自己道德修養的建設和培養，導致自己的道德出現偏差。當代大學生作為一個擁有自己獨立思想的個體，可以自由發揮自己的主觀能動性，所以個人原因尤其重要，總結出如下幾個主要表現：

①過于注重自我，集體意識淡薄。

②價值觀念呈現多元化、世俗化、功利化的趨勢 ③誠信觀念淡薄，道德標準偏低

④道德認知與道德行為之間存在差距，知、情、意、行不統一 ⑤缺乏政治信念和社會責任感 ⑥自我調控能力較差[2]

三、提高當代大學生道德素質對策

當代大學生作為未來社會的主力軍，擁有一個良好的道德水準尤為重要。所以必須要有一個良好的道德指向來引導大學生，使大學生的道德觀念走上正確的道路，其意義尤為重要。我組的成員認為可以從以下幾個方面來提高人民的（特別是當今大學生的）社會公德意識。

1、從國家方面來看，建立好完善的法律、道德體系。制定好統一法律、道德的標準，把道德的具體規定列入有管的制度中去，加強執法力度，真正做到有法可依、以德治國、德法兼并。擁有良好的法律、道德體系才能更好的約束人們的行為，使整個社會更加和諧、美滿。國家建立個人誠信道德記錄系統，從個人受到完全法律效應年齡（或年滿16周歲）開始記錄，由學校、社區、相關單位等負責記錄。讓誠信道德與個人利益切身相關，使個人增加對道德的自律意識。

2、從社會方面來看，“去其糟粕，取其精華”合理吸收中華民族的優秀傳統文化，對于一些不符合現代社會的傳統觀念的糟粕文化及時去除和改進，以解決新出現的道德問題，與時俱進。同時要加強社會的輿論的監督和導向作用，利用傳媒、公共刊物對思想道德的建設進行宣傳，呼吁人們做一個有道德的人。對不良的現象要及時曝光，政府機構及時做出相應的措施。

3、從學校方面來看，除了開展思想道德修養與法律基礎課程之外，在校園之中也可以適當開展道德方面的宣傳活動，使廣大學生能夠感受到道德與生活密切相關，從而能在思想深處建立起道德的準則。對于一些道德的楷模給予適當的獎勵和表揚，而不是讓遵守道德的人自己從內心安慰自己。將平時道德行為作為學生成績的考察項目，由老師、同學共同參與評分，使道德教育上升到實踐層面。

4、父母作為孩子的第一任老師，父母的行為對于孩子建立起自己正確的道德觀至關重要。民政部門應對新婚夫婦做好思想教育工作，使即將為人父母的夫婦了解更多教育自己兒女的正確方法。

5、從個人方面來看，個人應該建立起正確的道德觀與金錢觀，使道德與金錢觀不相互沖突。對于他人做出不道德的行為要用于指出并以此告誡自己。增強自制力，培養良好地集體觀念，言行統一，自覺在各方面提升自己的素質，做一名合格的大學生。

結語

從本次調查結果來看，當代大學生的道德狀況基本上還是好的，除了少數大學生在道德方面存在思想偏差，大多數大學生的道德觀念還是走向了一個正確的道路。不可否認，現在價值的取向對道德方面有一定的影響，但還是有很多大學生選擇堅持正義，保持著自身的道德界限。教育是次要的，重要的是個人對于道德的認識，大學生在日常生活中，應端正自己的態度，培養起良好的價值觀，時時事事考慮到自己的言行，多多思考一下道德問題，是否符合整個社會普遍承認的道德準則，以自己的道德進步為整個社會的道德進步更添一份力。

參考文獻：

[1]本書編寫組.思想道德修養與法律基礎[M].北京:高等教育出版社,2010,126-128.[2]張斌.當代大學生思想道德狀況分析及引導[J].教育與職業雜志,2007,(18):97-98.作者：姓名 學號

閉宗耀 1112010101 陳炎鋒 1112010102 陳一文 1112010103 高 洪 1112010105 郭柳辛 1112010106 胡作琪 1112010107 黃劍鋒 1112010108 葉 全 1112010118