第一篇：精神病學名詞解釋溫醫題庫摘要

1.強制性思維 突然涌現的大量雜亂無章的思潮，是異己的思維；無強烈的情感反應；多無自知力；常見于精神分裂癥。

2.假性癡呆 假性癡呆是指在某種特殊的心理背景下出現的一種部分短暫、可逆的智能障礙，而無明顯腦器質性損害的證據。常表現為剛塞氏綜合征、童樣癡呆、抑郁性假性癡呆。常見于癔癥及反應性精神病，一般預后較好。

3.反射性幻聽 當某一感覺器官受到現實刺激產生某種知覺體驗時，另一感覺器官出現幻覺；如聽到關門聲即閃現人影。見于精神分裂癥。

4.原發性妄想 一種無法以病人當前環境和以往心境解釋、有非源于其他異常精神活動的病理信念，具有突然發作、堅信不疑、非常顯著的特點；常在下列原發性妄想體驗的基礎上產生，如妄想直覺、妄想心境等。5.惡性綜合征 多見于應用高效價藥物的病人尤其是氟哌啶醇；表現為意識障礙、持續高熱、肌肉強直、自主神經功能不穩定；藥物加量過快、用量過高、脫水、營養不足可能與其發生有關；處理是停用抗精神病藥物，給予支持性治療。

6.#戒斷狀態 指停止使用藥物或減少使用劑量或使用拮抗劑占據受體后所出現的特殊的心理生理癥狀群；其機制是由于長期用藥后，突然停藥引起的適應性的反跳；一般表現為與所使用藥物的藥理作用相反的癥狀。7.心理治療 是一種以助人為目的的、專業性的人際互動過程；治療師通過言語和非言語的方式影響患者和其他求助者；引起心理、行為和軀體功能的積極變化；達到治療疾病、促進康復的目的。

8.#精神病：是指可造成社會功能障礙和現實檢驗能力下降的一組重性精神障礙。臨床相多以幻覺、妄想為突出表現，病程長短不一，部分病人會出現持久的功能損害。常見的是精神分裂癥、偏執性精神病和急性短暫性精神病。

9.#精神分裂癥：精神分裂癥是一組病因未明的精神病，常有感知、思維、情感、行為等多方面的障礙，以精神活動和環境不協調為特征。一般無意識障礙和智能障礙，多起病于青壯年，病程多遷延。10.#錐體外系反應（錐體外系副作用）：是傳統抗精神病藥物治療最常見的神經系統副作用，包括急性肌張力障礙、靜坐不能、類帕金森癥、遲發性運動障礙。

11.# 物質依賴（依賴）一組認知、行為和生理癥狀群，表明個體盡管明白使用成癮物質會帶來明顯的問題，但還在繼續使用，自我用藥的結果導致了耐受性的增加、戒斷癥狀和強制性覓藥行為；傳統上將其分為軀體依賴和心理依賴。

12.焦慮 是指在缺乏相應的客觀因素情況下，表現出顧慮重重、緊張恐懼，以至措手頓足似有大禍臨頭，惶惶不可終日，伴有心悸、出汗、手抖等自主神經功能紊亂的癥狀。

13.病理性象征性思維 屬于概念轉換，以無關的具體概念代替某一抽象的概念，不經患者解釋，旁人無法理解。常見于精神分裂癥。

14.#遺忘綜合征 又稱柯薩可夫綜合征（Korsakov’s syndrome），是由腦器質性病理改變所導致的一種選擇性或局灶性認知功能障礙，以近事記憶障礙為主要特征，無意識障礙，智能相對完好。常見于慢性酒精中毒。15.# 自知力

又稱領悟力或內省力，是指患者對于自己精神疾病的認識和判斷能力，臨床上將有無自知力及自知力回復的程度作為判定疾病輕重和好轉程度的重要指標。

16.#剛塞綜合征： 又稱心因性假性癡呆，即對簡單問題給予近似而錯誤的回答，給人以故意做作或開玩笑的感覺，也可出現一些愚蠢幼稚行為，但對某些復雜問題反能正確解決；見于癔癥等患者。

17.童樣癡呆： 假性癡呆的一種，以行為幼稚、模仿幼兒的言行為特征，如成人表現出兒童稚氣的樣子，學著幼童講話的語態聲調，逢人就稱阿姨、叔叔；

18.精神發育遲滯 是指先天性或圍生期或在生長發育成熟以前（18歲以前），由于各種致病因素，如遺傳、感染、頭部外傷、內分泌異常、中毒或缺氧等因素，使大腦正常發育受阻或發育不良，智能發育停留在一定階段，隨年齡增長其智能明顯低于正常的同齡人，并伴有明顯的社會適應障礙。

19.癡呆 是一組綜合征，是后天獲得的智能、記憶及人格的全面受損，通常發生于大腦發育成熟以后（18歲以后），其發生具有腦器質性病變基礎，臨床主要表現為創造性思維受損，抽象、理解、判斷、推理能力下降，記憶力及計算力下降，后天獲得的知識喪失，工作和學習能力下降或喪失，甚至生活不能自理，并伴有行為癥狀及精神癥狀，根據病變的性質及所涉及范圍的不同，可分為全面性癡呆及部分性癡呆。

20.#木僵

是指動作行為和言語活動的完全抑制或減少，并經常保持一種固定姿勢。嚴重的木僵稱為僵住，患者不言、不動、不食、面部表情固定，大小便潴留，對刺激缺乏反應，如不予治療，可維持很長時間。21.#心境障礙 又稱情感性精神障礙，是以顯著而持久的情感或心境改變為主要特征的一組疾病。臨床上主要表現為情感的高漲或低落，可伴有精神病性癥狀，如幻覺、妄想。多數患者有反復發作的傾向，部分可有殘留癥狀或轉為慢性。

22.惡劣心境障礙（dysthymic disorder）是指一種以持久的心境低落狀態為主的輕度抑郁，從不出現躁狂發作。常伴有焦慮、軀體不適感和睡眠障礙，患者有求治要求，但無明顯的精神運動性抑制，無精神病性癥狀，生活和社會功能不受嚴重影響。

23.#精神障礙：一類具有診斷意義的精神方面的問題，特征為認知、情緒、行為等方面的改變，可伴有痛苦體驗和/或功能損害。

24.人格改變：是獲得性的，是指一個人原本人格正常，而在嚴重或持久的應激、嚴重的精神障礙及腦部疾病或損傷之后發生，系原發疾病的癥狀，隨著疾病痊愈和境遇改善，有可能恢復或部分恢復。25.軀體化障礙Briquet syndrome 臨床表現為多種、反復出現、經常變化的軀體不適癥狀為主的神經癥。癥狀可涉及身體的任何部分或器官，各種醫學檢查不能證實有任何器質性病變足以解釋其軀體癥狀，常導致患者反復求醫和明顯社會功能障礙，常伴有明顯的焦慮和抑郁。

26.#譫妄 是一組表現為急性、一過性、廣泛性的認知障礙,尤以意識障礙為主要特征。因急性起病、病程短暫、病變發展迅速,故又稱為急性腦病綜合征。

27.無抽搐電休克 是傳統電抽搐治療的改良方法，在通電前給予麻醉劑和肌肉松弛劑，使得通電后不發生抽搐，避免骨折、關節脫位等并發癥的發生，更為安全。

28.心境穩定劑：又稱抗躁狂藥物，是治療躁狂以及預防雙向情感障礙的躁狂或抑郁發作，且不會誘發躁狂或抑郁發作的一類藥物。主要包括鋰鹽和某些抗癲癇藥。

29.人格障礙：是指明顯偏離正常且根深蒂固的行為方式，具有適應不良的性質，其人格在內容上、質上或整個人格方面異常，由于這個原因，病人遭受痛苦和/或使他人遭受痛苦，或給個人或社會帶來不良影響。30.#電休克治療，是以一定量的電流通過大腦，引起意識喪失和痙攣發作，從而達到治療目的的一種方法。31.不協調性精神運動性興奮：患者的整個精神活動不協調，動作和行為的增多同當時的思維、情感狀態不一致，缺乏目的和意義，單調而雜亂，令人費解。

32.PTSD：指由異乎尋常的威脅性或災難心理創傷，導致延遲出現和長期持續的精神障礙。引發創傷的事件包括戰爭、暴力犯罪、性侵害、嚴重交通意外、自然災害等，主要表現為創傷性體驗重現、持續的警覺性增高及相似或有關情景的回避。

33.#Alzheimer’ disease—一組病因未明的原發性退行性腦變性疾病。（1分）多起病于老年期，潛伏起病，病程緩慢且不可逆，（1分）臨床上以智能損害為主。（1分）特征性病理改變是SP和NFT（1分）34.妄想—是一種病理性的歪曲信念。（2分）是病態推理和判斷，其內容有以下特征：1.與事實不符，但患者堅信不移2.均涉及本人3.有個人獨特性4 因文化背景和個人經歷而有所差異常有濃厚的時代色彩。（2分）35.強迫觀念：指在患者腦中反復出現的某一種概念或相同內容的思維，明知沒有必要，但又無法擺脫。常見于強迫癥。

36.急性應激性精神病：是由強烈并持續一定時間的心理創傷性事件直接引起的精神病性障礙，以妄想、嚴重情感障礙為主，癥狀內容與應激源密切相關，一般病程不超過1個月.37.癔癥：系由明顯的心理因素，如生活事件，內心沖突或強烈的情緒體驗，暗示或自我暗示等作用于易感個體引起的一組病癥。臨床表現為感覺障礙、運動障礙或意識改變狀態等，而缺乏相應的器質性基礎。其癥狀可具有做作、夸大、富有情感色彩等特點，有時可由暗示誘發，也可由暗示而消失，有反復發作的傾向。38.#幻覺：沒有現實刺激作用于感覺器官時出現的知覺體驗，是一種虛幻的知覺。

39.思維散漫：指思維的目的性、連貫性和邏輯性障礙。患者思維活動表現為聯想松弛、內容散漫、缺乏主題，一個問題與另外一個問題之間缺乏聯系。說話東拉西扯，以致別人弄不懂他要闡述的是什么主題思想。

40.#定向力：指一個人對時間、地點、人物以及自身狀態的認識能力。定向障礙多見于癥狀性精神病及腦器質性精神病伴有意識障礙。

41.精神運動性抑制（Psychomotor retardation）是整個精神活動的減低。動作、行為與言語活動的減少，缺乏主動性，對外界刺激反應遲鈍。見于精神分裂癥、抑郁癥等。臨床上包括木僵、蠟樣屈曲、緘默癥和違拗癥。42.躁狂發作：躁狂發作以心境高漲為主，與其處境不相稱，可以從高興愉快到欣喜若狂，某些病例僅以易激惹為主。主要表現為情緒高漲、思維奔逸、活動增多等。

43.強迫癥：以強迫癥狀為主要臨床相的一類神經癥。其特點是有意識的自我強迫和反強迫并存，兩者強烈沖突使病人感到焦慮和痛苦；病人體驗到觀念和沖動系來源于自我，但違反自己的意愿，需極力抵抗，但無法控制；病人也意識到強迫癥狀的異常性，但無法擺脫。病程遷延者可表現儀式動作為主而精神痛苦減輕，但社會功能嚴重受損。

44.軀體形式障礙：一種以持久的擔心或相信各種軀體癥狀的優勢觀念為特征的神經癥。病人因這些癥狀反復就醫，各種醫學檢查陰性和醫生的解釋均不能打消其疑慮。即使有時患者確實存在某種軀體障礙，但不能解釋癥狀的性質、程度或病人的痛苦與先占觀念。包括軀體化障礙（somatization disorder）、未分化的軀體形式障礙、疑病障礙（hypochondriasis）、軀體形式的自主功能紊亂、軀體形式的疼痛障礙等多種形式。45.#神經性厭食：指有意節制飲食，導致體重明顯低于正常標準的一種進食障礙。青少年女性多見。46.注意缺陷與多動障礙：（attention deficit and hyperactive disorder，ADHD）一般發生于兒童時期（多

在3歲左右），與同齡兒童相比，表現為明顯的注意力集中困難、注意持續時間短暫及活動過度或沖動為特點的一組綜合征，常伴有學習困難或品行障礙。

47.偏執性精神障礙：一組以妄想為突出臨床特征的精神病性障礙。妄想常具有系統化的傾向，個別可伴有幻覺但歷時短暫而不突出。病程演進較慢，一般不會出現人格衰退和智能缺損，并有一定的工作和社會適應能力。48.雙相障礙：反復（至少兩次）出現心境和活動水平明顯紊亂的發作，有時表現為心境高漲、精力充沛和活動增加（躁狂或輕躁狂），有時表現為心境低落、精力減退和活動減少（抑郁）。發作間期通常以完全緩解為特征。

49.抽動障礙：一組主要發病于兒童期，表現為運動肌肉和發聲肌肉抽動的疾病。根據發病年齡、病程、臨床表現和是否伴有發聲抽動分為短暫性抽動障礙、慢性運動或發聲抽動障礙、Tourette綜合征三種臨床類型。50.失眠癥：指睡眠的始發（sleep onset）和維持（sleep maintenance）發生障礙致使睡眠的質和量不能滿足個體正常需要的一種狀況。失眠的表現有多種形式，包括難以入睡、睡眠不深、易醒、多夢早醒、醒后不易再睡、醒后不適感、疲乏，或白天困倦。精神疾病 指在各種生物學，心理學以及社會環境因素的影響下，大腦功能失調，導致認知，情感，意志和行為等精神活動出現不同程度障礙的疾病。

精神病學 精神病學以研究各種精神疾病的病因，發病機制，臨床特點，疾病的發展規律以及治療和預防為目的的一門科學。

精神衛生 精神衛生研究各類精神疾病的社會防治，同時探討保障人群心理健康，減少和預防各類心理和行為問題的發生

心身疾病 心身疾病是指一組與心理和社會因素密切相關，但以軀體癥狀表現為主的疾病 精神障礙 是一類具有診斷意義的精神方面的問題，特征為認知、情緒、行為等方面的改變，可伴有痛苦體驗和/或功能損害

病理性贅述 思路的障礙，思維活動停滯不前迂回曲折，進行速度緩慢但不離題，最后能達到預定的終點 感覺 是客觀刺激作用于感覺器官所產生對事物個別屬性的反映，如形狀、顏色、大小、重量和氣味等

知覺 是一事物的各種不同屬性反映到腦中進行綜合，并結合以往的經驗，在腦中形成的整體的印象

是對客觀事物的不正確感知，是一種歪曲的知覺

錯覺 幻覺 功能性幻覺 反射性幻覺 真性幻覺 假性幻覺 反射性幻覺 強迫觀念 感知綜合障礙 思維奔逸

思維松弛或思維散漫 思維破裂 指沒有現實刺激作用于感覺器官時出現的知覺體驗，是一種虛幻的知覺。幻覺是臨床上最常見而且重要的精神性癥狀，常與妄想合并存在 指現實刺激引起同類感覺分析器出現幻覺

即當現實刺激引起一種感官出現知覺體驗時，另一感官立即出現幻覺體驗

患者體驗到的幻覺形象鮮明生動，如同外界客觀事物形象一樣，存在于外部客觀空間，是通過感覺器官獲得的

幻覺形象不夠鮮明生動，產生于患者的主觀空間如腦內、體內 當某一感官處于功能活動狀態時，出現涉及另一感官的幻覺

或強迫性思維，指在患者腦中反復出現的某一概念或相同內容的思維，明知沒有必要，但又無法擺脫

病人在感知某一現實事物時作為一個客觀整體來說是正確的，但對這一事物的某些個別屬性包括人的軀體本身如大小、形狀、比例、色彩和空間、時間關系卻產生了歪曲的直覺 是一種興奮性的聯想障礙，即指思維聯想速度加快、數量增多

患者失去正常思維結構，聯想范圍廣泛，內容散漫，談話混亂不合邏輯，不能通過進一步詢問而澄清，在談話結束時給人印象最深的是難解其意

在意識清醒的情況下，患者聯想斷裂，思想內容缺乏內在聯系，以致病人的言語，單獨就每一句話聽來，結構正確，內容可以理解，但整段話中句與句之間卻無任何聯系，往往是一些語句的堆積，缺乏中心思想。常見于精神分裂癥，為此病另一特征性癥狀 聯想數量減少，概念與詞匯平乏，談話言語單調 病人體驗到不屬于自己的思想強行進入腦中 思維貧乏 思維插入

思維云集 思維化聲 思維不連貫 病理性象征性思維 語詞新作 妄想

原發性妄想 被害妄想 關系妄想 被控制妄想 夸大妄想 罪惡妄想 嫉妒妄想 疑病妄想 虛無妄想 鐘情妄想 超價觀念

強迫觀念 注意 記憶

Ribot定律 遺忘 順行性遺忘 逆行性遺忘 錯構 虛構

心因性遺忘 智力低下

精神發育遲緩

病人體驗到強制進入的思想是大量涌現的

病人體驗到自己的思想同時變成了言語聲，此種聲音來自心靈或腦內 在意識障礙的背景下，病人的思維破裂，言語毫無主題，語句成片斷

病人以一些很普通的概念、語句或動作來表示某些特殊的、除病人自己外旁人無法理解的意義 病人將不同含義的概念或詞融合，濃縮在一起，或做無關的拼湊，或自創文字，圖形，符號，并賦以特殊含義

是一種病理性的歪曲信念，是病態推理和判斷

妄想突然發生，內容不可理解，與其他心理活動和癥狀之間缺乏任何發生上的聯系

是最常見的一種妄想。病人堅信某些認或某些集團對他進行不利的活動，進行打擊，陷害，破壞等

病人將環境中與他無關的事物都認為是與他有關，如別人的講話，咳嗽都與他有一定的關系 病人體驗到自己的意志，思想，言語情感，動作和行為被某種力量或作用所取代，不受自己意志的控制

是妄想的一種。病人堅信自己有非凡的才智，地位和權勢，很多的財富和發明創造，或認為使名人的后裔

是妄想的一種。病人毫無根據的堅信自己犯了嚴重錯誤，不可寬恕，應受嚴厲的懲罰 是妄想的一種。病人堅信自己的配偶對自己不忠實，而另有外遇的病態信念

是妄想的一種。病人毫無根據的堅信自己患了某種嚴重的軀體疾病或不治之癥，即使通過一系列詳細檢查和反復的醫學驗證仍不能糾正

病人產生嚴重的疑病妄想，認為自己的內臟腐爛了，血液停滯了，心臟不跳了等 是妄想的一種。病人堅信自己被異性鐘情，即使遭到對方嚴詞拒絕，仍毫不置疑

在意識中占主導地位的錯誤觀念，其發生一般均有事實的根據。此種觀念片面而偏激，帶有強烈的情感色彩，明顯地影響患者的行為及其它心理活動，它的形成有一定的性格基礎和現實基礎，沒有邏輯推理錯誤

某些想法或概念在病人腦內反復出現，病人想擺脫，但擺脫不掉 是指個體的精神活動集中地指向于一定對象的過程

為即往事物經驗的重現，是在感知覺和思維基礎上建立起來的精神活動

越是新近識記的事物越是遺忘的快，遺忘的發展總是由近事記憶逐漸發展到遠事記憶

指部分或全部地不能回憶以往的經驗，一段時間的全部經歷的喪失稱作完全性遺忘，僅僅對部分經歷或事件不能回憶稱作部分性遺忘，對即往感知的事物不能回憶

即回憶不起在疾病發生后一段時間內所經歷的事件，遺忘的時間和疾病同時開始 即回憶不起疾病發生之前某一階段的事件

是記憶的錯誤，對過去曾經歷的事件，在發生的地點、情節、特別是在時間上出現錯誤回憶，并堅信不移

是指由于遺忘，患者以想象的、未曾親身經歷過的事件來填補自身經歷的記憶缺損 病人在應激或某種心因作用的情況下對某一特定情境的遺忘

由于病人在胎兒期、出生時或嬰幼兒期受到損傷，使大腦的發育受到阻礙，導致智能的發育停留在一定階段。癡呆dementia起病于成年，大腦發育正常，由各種有害因素使腦部神經細胞的結構受到損害。分為急性和慢性癡呆。癡呆狀態可分為兩類：

1、全面性癡呆：大腦彌散性器質性損害，患者職能活動受到影響，有時涉及精神活動的其他方面。病人缺乏對其疾病的分析和判斷能力。

2、部分性癡呆：病變局限，智能僅產生部分的障礙如記憶減退，理解力消弱，分析綜合困難等。人格的基本特征一般良好。

是指先天或圍生期或在生長發育成熟以前，大腦的發育由于各種致病因素，如遺傳、感染、中

癡呆

剛塞綜合征 童樣癡呆

抑郁性假性癡呆 定向力 心境 譫妄狀態 自知力 情感高漲 情緒低落 病理性激情 木僵 蠟樣屈曲 緘默癥 違拗癥 譫妄 阿爾茨海默病

Wilson′s病 韋尼可腦病 柯薩可夫精神病

精神活性物質（成癮物質、藥物）毒品 依賴 耐受性 戒斷綜合癥 戒斷狀態

毒、頭部外傷、內分泌異常或缺氧等因素，使大腦發育不良或受阻，智能發育停留在一定的階段。隨年齡增長智能明顯低于正常的同齡人

是一種綜合征，是后天獲得的智能、記憶和人格的全面受損。但沒有意識障礙。其發生具有腦器質性病變基礎

又稱心因性假性癡呆，即對簡單問題給予近似而錯誤的回答，給人以故意做作或開玩笑的感覺 以行為幼稚、模擬幼兒的言行為特征

指嚴重的抑郁癥患者在精神運動性抑制的情況下，出現認知能力的降低，表現為癡呆早期的癥狀

一個人對時間、地點、人物以及自身狀態的認識能力 指一種較微弱而持續的情緒狀態

在意識清晰度降低的同時，出現大量的錯覺、幻覺，以幻視多見，幻視覺及視錯覺的內容多為生動而鮮明的形象性的情境，如見到昆蟲、猛獸等

又稱領悟力或內省力，是指患者對自己精神疾病認識和判斷能力

患者自我感覺非常良好，心境特別愉快、樂觀，喜與人接近。對客觀困難估計過低，對自己的才智自視甚高。常有夸大色彩

患者自我感覺很壞，心境抑郁悲觀，落落寡歡，不愿與人交往。過低估計自己，終日愁眉緊鎖，度日如年，自備自責

是一種突然發作，非常強烈的而有較短暫的情感障礙。可發生沖動行為 病人意識清楚，出現言語動作行為的抑制。重者對體內外任何刺激不起反應

是嚴重木僵的病人，肌張力增高，其肢體可任人隨意擺布，可長時間象雕塑一樣維持不動 病人緘默不語，不回答問題，有時可以受手示意

病人對于別人向他提出的要求不僅沒有相應的行為反應，甚至加以抗拒

是一組表現為急性、一過性、廣泛性的認知障礙，尤以意識障礙為主要特征。因急性起病、病程短暫、病變發展迅速，故又稱急性腦綜合征

老年癡呆癥（AD）是一組病因未明的原發性退行性腦變性疾病，多起病于老年期，潛隱起病，病程緩慢且不可逆，臨床上以智能損害為主。病理改變主要為皮質彌漫性萎縮，溝回增寬，腦室擴大，神經原大量減少，并可見老年斑，神經原纖維纏結，膽堿乙酰化酶及乙酰膽堿含量顯著減少

又稱肝豆核狀變性，是一種銅代謝障礙的隱性遺傳病

是慢性酒精中毒的代謝性疾病，也是一種硫氨缺乏所致的急癥。典型者出現眼肌麻痹、、精神異常和共濟失調三組癥狀

多在酒依賴伴有營養缺乏的基礎上緩慢起病，也可在震顫譫妄后發生。臨床以記憶缺失、虛構和錯構等記憶障礙為主要表現。經久不愈，少數可恢復正常

指能夠影響人類情緒、行為、改變意識狀態，并有致依賴作用的一類化學物質，人們使用這些物質的目的在于取得或保持某些特殊的心理、生理狀態

是社會學概念，指具有很強成癮性并在社會上禁止使用的化學物質，我國的毒品主要指阿片類、可卡因、大麻、興奮劑等藥物

是一組認知、行為和生理癥狀群，使用者盡管明白使用成癮物質會帶來問題，但還在繼續使用 是一種狀態，指藥物使用者必須增加使用劑量方能獲得所需的效果，或使用原來的劑量則達不到使用者所追求的效果

一般在中斷用藥后8-12小時出現。最初表現哈欠、流涕、流淚等。隨后出現各種戒斷癥狀如厭食、惡心嘔吐、腹瀉、肌肉抽動，煩躁不安，嗜睡、譫妄、伴鮮明生動的幻覺等

指停止使用藥物或減少使用劑量或使用拮抗劑占據受體后所出現的特殊的心理生理癥狀群，其機制是由于長期用藥后，突然停藥引起的適應性的反跳

靜坐不能 替代治療 精神分裂癥

偏執性性精神障礙 心境障礙 環性心情障礙 焦慮 焦慮癥 意向倒錯 朦朧狀態 神經性厭食 失眠癥 人格障礙

精神發育遲滯 心理治療 一級預防 二級預防 三級預防 51.是抗精神病藥的一種副作用。病人主觀感到坐立不安，必須來回走動，常伴有焦慮情緒

替代治療理論基礎是利用與毒品有相似作用藥物來替代毒品，以減輕戒斷癥狀的嚴重程度，使病人能較好的耐受

是一組病因未明的精神疾病，具有思維、情感、行為等多方面的障礙，以精神活動和環境不協調為特征，通常意識清晰，智能尚好，部分病人可出現認知功能損害，多起病于青壯年，常緩慢起病，病程遷延，有慢性化傾向和衰退的可能，但部分病人可保持痊愈或基本痊愈狀態 是一組以妄想為突出臨床特征的精神性障礙

是以顯著而持久的情感或心境改變為主要特征的一組疾病

是指情感高漲與低落反復交替出現，但程度較輕，且均不符合躁狂或抑郁發作時的診斷標準 患者在缺乏明顯的客觀因素或充分根據的情況下，對自身健康和客觀情況過分嚴重估計而內心不安。常懷大禍臨頭或即將遭遇不幸的心境

是一種以焦慮情緒為主的精神癥，以廣泛和持續性焦慮或反復發作的驚恐不安為主，常伴有自主神經紊亂、肌肉緊張與運動性不安，臨床分為廣泛性焦慮障礙與驚恐障礙兩種主要形式 病人的某些活動或行為使人感到難以理解，與一般常情相違背或為常人所不允許。多見于精神分裂癥青春型

意識清晰度減低，意識范圍縮小。患者對一定范圍內各種刺激能感知，并作出相應的反應，但對更廣泛的事物，則感知困難或構成歪曲印象

是指有意節制飲食，導致體重明顯低于正常標準的一種進食障礙

是指睡眠的始發和維持發生障礙致使睡眠質量不能滿足個體正常需要的一種狀態

是指個體的人格特征明顯偏離正常，使病人形成了一貫的反映個人生活風格和人際關系的異常行為模式，這種模式顯著偏離特定的文化背景和一般認知方式，明顯影響其社會功能與職業功能，造成該個體對社會環境的適應不良，病人自己為此感到痛苦

是一組起病于中樞神經系統發育成熟以前，以智力發育低下和社會適應困難為臨床特征的心理發育障礙

是一種以助人為目的的專業性人際互動過程，治療師通過語言和非語言的方式影響患者或其他求助者，引起心理和軀體功能的積極變化，達到治療疾病、促進康復的目的

即病因預防，通過消除或減少致病因素來防止或減少精神障礙的發生，屬于最積極、最主動的預防措施

早期發現、早期診斷、早期治療并爭取疾病緩解后有良好的預后，防止復發

作好精神殘疾患者的康復訓練，最大限度地促進患者社會功能的恢復，減少功能殘疾，延緩疾病衰退的進程，提高患者的生活質量

第二篇：題庫名詞解釋

題庫：古代文學名詞解釋

1． 四家詩

《詩經》的傳授在漢代主要有四家，一是魯詩，其創始人為魯國人申培；二是齊詩，出自齊人轅固；三是韓詩，出自燕人韓嬰，四是毛詩，出自魯人毛亨、毛萇。魯、齊、韓三家早出，屬今文學家，故稱“今文三家”。毛詩晚出，屬古文學家。2． 賦比興

賦、比、興都是《詩經》常用的藝術表現手法。賦者，直言之也，也就是直接敷陳。比者，以此物比彼物也，也就是比擬。興者，先言他物以引起所詠之物也，也就是興發。

3． 楚辭

戰國中晚期產生于南方長江流域楚地的一種新型詩體，以屈原、宋玉等為代表作家，代表作品包括屈原《離騷》、《九歌》、《九章》等，因西漢劉向編輯《楚辭》而得名。所謂“楚辭”其本義是指楚地的歌辭。它書“楚語”，作“楚聲”，紀楚地，名楚物。首創此體者為屈原，繼作者有宋玉、唐勒、景差之流。

4． “互現法”

以紀傳形式包容宏觀的歷史是有局限的，為避免平行的人物各傳在敘及同一事件的交叉重復，司馬遷不得不以“事在某傳”而互現詳略，這就是后人所稱道的“互現法”，“互現法”的運用是對《史記》不能以事為綱的補救，也是司馬遷對傳統史學體例的創新。5．“勸百諷一”

語出西漢末辭賦家揚雄的哲學著作《法言》。“勸”是是鼓勵、提倡的意思。“諷”是指諷柬的意思。“勸百諷一”是說二者在賦中的比例的懸殊，這是揚雄對漢大賦的批評。揚雄認為漢 大賦應該對統治者進行諷諭，使之歸于節儉。但賦中卻總是用極大的篇幅和過量的辭藻鋪敘他們的奢侈享樂的生活，僅僅在結尾處露出一點諷諭之意，具有極大的虛偽性。

6． 樂府

樂府原意指國家設立的音樂機構，至六朝，人們把樂府制作的采集的可以和樂歌唱的歌詩也稱作樂府。，樂府便由機構的名稱變為一種帶音樂性的詩體的名稱。設立樂府機構的記載最早見于秦朝，但真正樂府詩歌的采集始于漢代。

7．《古詩十九首》

《古詩十九首》最早載于《文選》。所謂“古詩”，本是指兩晉南北朝對古代詩歌的統稱，當蕭統編《文選》時，把作者佚名，時代莫辨的十九首古詩選編在一起題為《古詩十九首》，從此《古詩十九首》就成了專門的名稱。

8．“七”體

漢初枚乘的《七發》“說七事以啟發太子”雖未以賦名篇，卻奠定了漢大賦的體例制。它全篇是散文，用反復的問答體，鋪張揚厲的文筆，演成敘事寫物的形式。這種結構體制引起后代許多作家的模仿，逐漸在賦的發展史上形成一種定型的文體，號為“七”體或“七”林，簡稱“七”。“七”體名詞首見于《照明文選》

9．春秋三傳

春秋三傳簡稱“三傳”，是解釋《春秋》的《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》的合稱。

10．四書五經

四書是指：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。五書是指：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。

10．興觀群怨

中國古代文論的基本概念和術語。其實質是對詩歌（包括樂、舞）社會功能的認識和概括，為孔子所提出。》《論語·陽貨》：“子曰：小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨” 所謂“興”就是指詩有感染力，能“感發意志”；觀是“風俗之盛衰”；“群”是指“群居相切磋，互相啟發，互相砥礪”；怨是指“怨刺上政”指批評不良政治的諷刺作用。這些都是強調《詩經》的社會和政治作用，對我國文學批評的發展有重大的影響。

11.賦詩言志

賦詩言志屬于“詩三百”的應用范疇。春秋時代的貴族常常引用《詩經》里的詩句，或互相贊美，或互相諷刺、規勸，外交官們也用《詩經》作為交涉的辭令。這種應用《詩》句作為自己的語言方式叫作賦詩言志。所謂賦詩并不是做詩人，一般也不是賦詩者自己唱詩，而是由賦詩者點一首現成的詩叫樂官演唱，斷章取義地利用其中的詩句暗示出自己的意見、要求和態度。

12．笙詩

笙詩 又稱六笙詩。《詩經·小雅》中《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》六篇詩的合稱。據《儀禮》記載，在“鄉飲酒禮”和“燕禮”中，這六篇詩都用笙奏，故名。自漢代以來，這六篇詩都有目無辭，《詩經》三百零五篇不將其計算在內。

13．《詩經》六義

六義是指風、雅、頌、賦、比、興。

風、雅、頌都是樂歌，是由音樂上的不同而成為詩歌上的分類；賦、比、興是表現手法賦是鋪陳，比是譬喻，興是寄托。

14．詩三百

“詩三百”即《詩經》。《詩經》在先秦時代并無“經”字，只稱詩，或“詩三百”。《論語·為政》：“詩三百，一言蔽之，曰：思無邪。”這里的詩三百即指《詩經》。《詩經》本為三百零五篇，舉其整數故稱“詩三百”

15．《樂府詩集》

《樂府詩集》是南宋人郭茂倩所編集，是收集樂府詩最為系統完備的總集。該書將自漢代至唐的樂府詩分為十二類，計為郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭、橫吹曲辭、相和歌辭、清高曲辭、舞曲歌辭、琴曲歌辭、雜曲歌辭、雜歌謠辭、新樂府。其中相和歌辭、鼓吹曲辭、雜曲歌辭三類都包含著漢樂府。，而以相和歌辭為最多。

16．蘇李詩

蘇李詩是指過去稱為李陵和蘇武互相贈答的一些五言古詩。今存的“蘇李詩”除《照明文選》所記載的七首以外，《古文苑》還載有十首。其中絕大多數是送別和留別的詩，其次是游子思婦的詩，還有懷人詩。“蘇李詩”的內容并不符合蘇武、李陵的事跡，并非真正是他們所作。17.建安風骨

所謂“建安風骨”是指建安作家的作品內容和風格方面所表現出來的時代特色。東漢建安(公元196—220年)年間至曹魏黃初、太和年間(公元220～233年)產生的詩歌統稱為建安詩歌。代表人物除曹氏父子以外，還有“建安七子”，即孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。建安詩人大都經歷了漢末的離亂，所作詩歌主要是因事而發，悲壯慷慨，具有鮮明的時代特征。建安文學在悲壯慷慨的基調中，感傷離亂、悲憫人民和慨嘆人生相聯系，從而激起及時建功立業的政治豪情，顯得“志深筆長”、“慷慨多氣”，是沉著的品格的典型代表。這一獨特的風格使得它被后世稱為“建安風骨”或“漢魏風骨”，在中國文學史上產生了重要影響。其藝術上的主要特征是：梗概多氣、慷慨悲涼、剛健遒勁。

18．竹林七賢

竹林七賢是指三國魏晉時七位名人嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎的合稱。

他們常集于山陽(今河南修武)竹林之下，肆意酣暢，故世稱竹林七賢。他們大都崇尚老莊之學，不拘禮法，生性放達。“七賢”之稱始見于《世說新語》，他們是魏晉之際文學的代表，七賢之中以阮籍、嵇康的文學成就最高。

19．建安七子 建安”是漢獻帝的年號。“建安七子”指漢末建安年間頗有代表性的七位文人：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚和劉楨。因曹丕在《典論·論文》中曾七人并舉，故以此名稱之。七子之中，王粲的成就最大，被稱為“七子之冠冕”。

20．悼亡詩

《悼亡詩》共三首，是西晉太康詩人潘岳為悼念亡妻所作，這三首詩感情真摯、文辭優美，讀來真切動人，是潘岳的代表作品。后人遂一悼亡為喪妻的代稱。

21．左思風力

左思志高才雄，胸懷曠邁，富有反抗精神，其詩情調高昂，氣勢充沛，筆力矯健，具有積極浪漫主義 特色。他的 代表作詠史詩雖云詠史，實則借詠史來抒發他對現實的不滿，因而在內容和風格上都是對“建安風骨”的繼承和發揚。左思詩歌創作的這種基本精神，被《詩品》稱為“左思風力”

22．玄言詩

玄言詩 是西晉末年至東晉時期所出現的一種詩體。代表作家是孫綽、許詢等人。玄言詩在內容上宣揚老莊哲學，嚴重地脫離了現實。在藝術上則理過其辭，淡乎寡味，失去了藝術的形象性和生動性。

23．《游仙詩》

郭璞的《游仙詩》共十四首，是他的代表作品。內容上是借游仙界詠寫懷抱，表示對現實的不滿與反抗。在藝術上富于形象性，寫景精麗如畫，寫人物頗有神采，鮮明生動。不過《游仙詩》的主旨在于詠吟高蹈遺世，所以消極方面也是很明顯的。

24.元嘉體

“元嘉體”是南朝宋文帝元嘉年間出現的一種詩風，這類詩歌的特點是注意描繪山水，講究辭藻的華麗和對偶的工整。代表作家是顏延之、謝靈運。

25.永明體

永明體，是南朝齊武帝永明時期所形成的詩體，亦稱新體詩。代表人物有沈約、謝朓等。這種詩體要求嚴格遵照四聲八病之說，講究聲韻格律和對偶，是由比較自由的“古體”過度到格律嚴整的“近體”的一種詩體。

26.宮體詩

南朝梁代的一種詩風。因梁簡文帝肖綱所倡導，并形成于宮廷而得名。其詩多描繪聲色，表現閨情，內 容淫穢，形式綺糜，以填補宮廷生活的空虛。代表作家有：蕭綱、蕭繹、徐摛和徐陵父子、庾信等。

27．駢文

“駢文”是文體的一種，起源于漢魏，形成于南北朝。全篇以儷句、偶句為主，對聲律、以及用典、比喻等方面都有明確的要求。后來字數漸趨駢儷，世稱“四六文”。駢文注重形式美，但是由于遷就句式，堆砌辭藻典故，故內容大多空洞貧乏。不過也有一些內容充實深刻，具有獨創風格的作品。如孔稚珪的《北山移文》、江淹的《別賦》和庾信的《哀江南賦》。

28．《文選》

《文選》又稱《昭明文選》。這是我國現存最早的文章總集，是南朝梁太子蕭統在東宮時招集文人共同編選的。選錄自先秦至梁代的詩文辭賦，不選經書和子書，史書也只略選“綜輯辭采”“錯比文采”的論贊，已經注意到文學和其他類型的著作的區別了。全書分為38類，選作品200余篇，保存了不少優秀作品，是研究梁以前的文學的重要參考資料。

29．《玉臺新詠》

《玉臺新詠》是南朝詩人徐陵在梁朝時編選，是繼《詩經》《楚辭》后現存最早的一部詩歌總集。雖然所收錄的詩歌只限于“艷歌”，有明顯的局限性，但其中保存了《古詩為焦仲卿作》及其他一些民歌。30.上官體

上官體為唐初宮廷詩人上官儀為代表的一種詩體。其詩多為奉和應昭之作，風格上綺錯婉媚，體物精工，形式上講究對稱，內容多描寫宮廷生活，它是齊梁宮體詩的余風。

31.文章四友

“文章四友”是指崔融、李嶠、蘇味道、杜審言。其中杜審言成就最高。他們都是宮廷詩人，詩文多應制頌圣，粉飾太平，風格典麗精工。其中杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》等五言律詩的創作藝術對近體詩的形成和發展有一定貢獻。

32.初唐四杰

初唐四杰是指共同活躍于7世紀下半期文壇上的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們在思想性格、生活遭遇、文學主張，以至創作實踐上都有許多共同傾向，故合稱初唐四杰又稱為“王楊盧駱”。他們反對綺糜的文風，追求剛健的骨氣，在理論上強調文學的京世教化的作用，實踐上更側重于文學的抒情感發的作用，追求壯美的審美境界。他們力圖改變齊梁以來的浮靡詩風，但所作詩文未脫盡綺麗習氣，但題材較為廣泛，風格也較清峻，初具雄偉氣勢，對唐代文學風氣的轉變起了一定作用。

33.韓孟詩派

從唐貞元后期至大和年間，詩壇上出現了以韓愈、孟郊開創的奇崛詩派，世稱韓孟詩派。其成員主要有：韓愈、孟郊、李賀、賈島、姚合等。他們的詩歌較多地注重自己的主觀感受，形式上險奇古怪，創作上令人晦澀難懂。

34.元白詩派

元白詩派是指中唐以元稹、白居易為代表的詩歌流派，他們重寫實、尚通俗。他們發起新樂府運動，強調詩歌的懲惡揚善、補察時政的功能，語言方面則力求通俗易解。因穆宗長慶年間白居易編有《白氏 長慶集》元真編有《元氏長慶集》，故又稱為長慶體。

34.新樂府運動

中唐時期由白居易、元稹倡導的，以創作新題樂府詩為中心的詩歌革新運動。“新樂府”是白居易相對于漢樂府提出的，其含義是以自創的新的樂府題目，詠寫時事，故又名“新題樂府”。這類詩歌的特點是自創新題，詠寫時事，體現漢樂府的現實主義精神。除了白居易以外，這一運動重要作家還有：元稹、張籍、王建等。白居易有《新題樂府五十首》。

35。古文運動

古文運動是唐代中期由韓愈、柳宗元所倡導的一次文學革新運動。所謂“古文”是與六朝以來重辭藻、講音律的駢儷文相對而言，指漢以前的散體文。其特點是奇句單行，長短不拘，書寫自由，便于表達現實生活的內容。提倡古文，反對駢文，是古文運動的內容；而學習古文，借以宣傳儒道，則是古文運動的目的。韓柳所倡導的古文運動在當時推動了文學的革新，對于反對六朝以來的浮靡文風有積極作用。在其后經過其門人的努力古文愈益發展。至北宋，又得到歐陽修等人的再次提倡，韓柳古文便形成一種新的散文傳統，對我國散文的發展有深遠的影響。

36。郊寒島瘦

“郊寒島瘦”是對于中唐詩人孟郊和賈島的稱謂。孟郊一生困頓，貧寒凄苦，其詩也常道窮愁、凄涼；賈島詩注意字句雕琢、推敲，二人詩歌都清峭瘦硬，好作苦語，因此有“郊寒島瘦”之稱。蘇軾《祭柳子玉文》“元輕白俗，郊寒島瘦”，又因二人都以苦吟著稱，后也稱其為苦吟詩人。

37．唐傳奇

唐傳奇指的是唐代小說。以傳奇稱小說始自唐代裴鉶的《傳奇》一書。宋以后遂以之概稱唐人小說。唐代傳奇情節曲折，人物形象鮮明，標志著中國文言小說的成熟。唐代傳奇較著名的有沈既濟的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》、李朝威的《劉毅傳》、蔣防的《霍小玉傳》、白行簡的《李娃傳》。

38.變文

變文也簡稱為“變”，是寺院僧侶向聽眾作通俗宣傳的一種文體。“變”是奇異之意，因其文講唱佛經中的神變故事，故稱變文。這種文體盛行于唐代。因清光緒二十五年從甘肅敦煌藏經洞發現，又稱為敦煌變文，其內容一為佛經故事，一為民間傳說和歷史故事。變文對我國通俗說唱文學的發展有 一定影響，并且也是研究我國說唱文學和民間文學的重要資料。

39．花間詞派

花間詞派是五代西蜀的一個詞派。以后蜀趙崇祚所編的《花間集》而得名，它產生于晚唐五代。這個詞派的代表人物有：溫庭筠、韋莊、皇浦松等。詞的題材多為花間月下，男女之情。風格以剪紅刻翠、香軟濃艷稱“花間詞派”。這一詞派在當時頗有影響，樹立了“詞為艷科”的樊籬。

40．婉約詞派

宋詞中的一個主要流派，與豪放派對舉，是我國詞壇上歷史最久、數量最多、影響最大的一派。以秦觀、李清照、晏殊等為代表。詞題材較窄，主要描寫男女戀情、離愁別緒等。講究文采，大多語言清麗，音律和諧，適于歌唱。其特色是宛轉、柔美。由于受到“詩莊詞媚”傳統觀念的影響，婉約派詞歷來被奉為詞壇正宗。

41.豪放詞派

宋詞中的一個主要流派，與婉約派對舉。因作品風格豪邁奔放而著稱。由北宋蘇軾開創，南宋辛棄疾等發展而成一個巨大流派。突破了“詞為艷科”的藩籬，擴大了詞的題材，開拓了詞的境界。廣闊的社會生活，自然風光，詠史抒懷等，表現出詞人的豪情、壯志、胸襟。形式上也有重大創新，語言勁健流暢，開始脫離音樂而成為獨立的文體，用詩和散文的筆法填詞，形成了“以詩為詞”和“以文為詞”的新體。豪放派是一支聲勢浩大、振奮人心的詞派。

42．騷雅派

騷雅詞派：南宋中后期以姜夔、吳文英為代表的一批詞人，作詞尚古雅，注重主觀性描寫，注重詞的格律和人工思力安排，今人稱之為騷雅詞派。

43.江西詩派

這是宋代文學流派。北宋末年，呂本中作《江西詩社宗派圖》自黃庭堅以下，列陳師道等二十四人。其中作者并不都是江西人，由于他們都效法江西黃庭堅，故稱為“江西詩派”。他們論詩主張多讀書，認為詩從學問中來，宗法杜甫，強調活法，要求字字有來歷，脫胎換骨，點鐵成金。常襲用前人詩意而略改其詞。他們注重錘煉，強調遵循規矩等。代表人物有：呂本中、曾幾、陳師道。

44．西昆派

這一名稱根據楊億的《西昆酬唱集》一書而得名。宋景德年間，楊億、劉筠等人在秘書閣修《冊府元龜》故名。西昆派作家都是御用詞臣和大官僚。他們的作品內容大都是歌功頌德，粉飾太平；在藝術上模擬李商隱，追求辭藻，堆砌典故，講究對偶。

45.四靈派

“四靈派”又稱“永嘉四靈”，是指永嘉（溫州）的四位詩人，因他們的字號中都有一個“靈”字，故稱“四靈”。他們是：徐璣，號靈淵；徐照，字靈暉；翁卷，字靈舒；趙師秀，號靈秀。他們的詩歌較注重自我體驗，自然感發，強調清新流利的文風，反西昆而崇晚唐，尤以賈島、姚合為宗。

46．江湖詩派

江湖詩派因杭州書商陳起刊刻交游詩人詩集合為《江湖集》而得名，該集中收錄的基本上都是游食江湖的在野詩人的作品。這些人作品數量較少，作品的氣魄也較小，語言較為平實，少用典故。這批詩人其實是一個松散的詩人群體，并非真正意義上的詩歌流派。其成員眾多，流品復雜。江湖詩人能自成一家者不多。其中劉克莊、戴復古作詩取徑較寬，是江湖詩派中的佼佼者。其他詩人多以絕句見長。

47． 楊誠齋體

南宋詩人楊萬里詩自成一格，楊萬里字誠齋，故嚴羽的《滄浪詩話》稱之為“楊誠齋體”。其主要特點是：想象豐富，能抓住景物的特征和形態，把自然景物寫得生動逼真；富有幽默詼諧的風趣；語言通俗活潑。

48.唐宋八大家

指唐宋兩代八個散文家即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。明初朱右選以上八人文章為《八先生文集》，明中葉茅坤又輯錄他們的文章為《唐宋八大家文鈔》故名。這八個人都是唐宋古文運動的領導者和積極參加者，努力寫作內容充實、平易流暢的散文，扭轉了唐宋的浮靡文風，影響深遠。

49．諸宮調

諸宮調是宋金元時流行的說唱體文學形式之一，它取同一宮調的若干曲牌聯成短套，首尾一韻，再用不同宮調的許多短套聯成長篇，以說唱長篇故事，因此稱為“諸宮調”或“諸般宮調”。又因為它用琵琶等樂器伴奏，故又稱“彈詞”或“弦索”。諸宮調由韻文和散文兩部分組成，演唱時采取歌唱和說白相間的方式，基本上屬敘事體，其中唱詞有接近代言體的部分。50．雜劇

唐宋滑稽劇及其他技藝游戲的統稱雜劇。但是今稱雜劇一般是指盛行于元代的一種戲曲形式。它一本四折，或加楔子；每折限用一種宮調；每本由一個角色演唱；劇本由曲白、動作組成，角色分旦、末、凈丑四類。它大量采用口語和方言俗語，反映的內容也十分廣泛。

51．南戲

南戲是指宋元時期用南曲演唱的戲曲形式，又稱為“戲文”“溫州雜劇”“永嘉雜劇”。南戲于北宋末、南宋初產生于溫州民間，由宋雜劇唱賺宋詞以及里巷歌謠等綜合發展而成。南戲是中國戲曲最早的成熟形式，到明代進一步發展成為傳奇，以后又發展成地方雜劇。宋元南戲劇本今存十幾種，其中《琵琶記》最為著名。南戲的形式自由靈活，每個劇本出數不定，每出不限一種宮調，也不限一個角色演唱，因而產生了深遠的影響。

52．臨川派

臨川派是指以湯顯祖為代表的一個戲曲流派，又稱“玉茗堂派”。因湯顯祖祖系江西臨川人，其所住之處名“玉茗堂”故有此稱。臨川派主才情，不拘音律，作品情節離奇，文辭優美。臨川派以湯顯祖的創作成就最大，此外還有孟稱舜、阮大鋮等人。

53.吳江派

明代以沈景為代表的一個戲曲流派。因沈景系江蘇吳江人，故名。吳江派主音律，要求語言本色，作品多宣揚封建倫理道德，常穿插無聊的笑料。此派作家還有呂天成、卜世成等。54.蘇州派

指清初活動在蘇州地區的一個戲曲流派。以李玉為中心，還有朱素臣、朱良卿等。由于蘇州地區在明末清初階級斗爭和抗清斗爭比較激烈，戲曲演出也最興盛，所以這派作家的作品描寫重大歷史事件和當前斗爭的內容增加了，而描寫兒女風情則相對減少了。現實的描繪增加了，而浪漫色彩相對地淡薄了，作品也比較適合舞臺演出。比較著名的作品有李玉等四人合作的《清忠譜》、朱素臣的《十五貫》。

55.三言二拍

指的是明代馮夢龍的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部白話短篇小說集，簡稱“三言”。它是中國古代白話短篇小說的最高成就。“二拍”即《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》，是作者凌濛初對“三言”的模仿之作。

56.臺閣體 明初上層官僚間所形成的一種詩文流派。代表人物是臺閣重臣三楊，即楊士奇、楊榮、楊溥。他們身居朝廷高位，當時社會政治又無太大的動蕩，所以，他們的作品多反映上層官僚的生活，流連光景，歌詠太平，雅正平和而雍容沖淡，表現出陶醉悠然的滿足心態，體現了上層官僚的精神面貌和審美趣味。

57.唐宋派

明代散文流派。嘉靖時，歸有光、王慎中、唐順之、茅坤等散文家，極力反對前后七子的模擬主張，認為不一定“文必秦漢，詩必盛唐”，特別是唐宋的散文更值得效法。他們的成就主要表現在散文創作上。由于宗唐擬宋，所以被稱為唐宋派。唐宋派中成就最突出的是歸有光。

58.公安派

明后期的文學流派。代表人物是袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，因為他們都是湖北公安人，故稱。他們深受李贄“童心說”的影響，提出“獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”（袁宏道《敘小修詩》）。強調文學情感的真實性，反對虛偽。認為每個時代都有自己的特點，不必擬古，應用自己的語言來表達真情實感。總之，強調真實與變化是公安派理論的核心。

59.前后七子

所謂前七子，指的是李夢陽、何景明、康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿。后七子指的是李攀龍、王世貞、徐中行、梁有譽、宗臣、謝榛、吳國倫。他們強調復古，主張“文必秦漢，詩必盛唐”，認為文學越古越好，前后七子的作品重在擬古，藝術上沒有太多特色，但對糾正臺閣體的文風起到重要作用。在實際創作中，他們也寫出了一些具有真情實感的作品。

60。竟陵派

竟陵派是稍后于公安派的文學流派。以鐘惺、譚元春為首。兩人都是竟陵（今湖北天門）人，故名。他們提倡學古人的精神，積儲文學底蘊，這與單純在形式上蹈襲古風有很大區別，客觀上對糾正擬古流弊有積極意義。再者敏銳看到公安派末流俚俗膚淺的弊病，企圖另辟蹊徑，絕出流俗，具有一定的膽識。但他們偏執地將“幽情單緒”、“孤行靜寄”的境界當作文學的全部內蘊，將創作引上奇僻險怪、孤峭幽寒之路，縮小了文學表現的視野。

61.擬話本

明代中葉以后，隨著話本小說的流行，一些文人在潤色、加工宋元明舊篇的同時，開始有意識地模仿“話本小說”的樣式而獨立創作的一些新小說。這類白話短篇小說，人們稱之為“擬話本”。從魯迅起，一般又將“三言”之后的白話短篇小說都歸屬于“擬話本”一類。

62.章回小說

是我國古代長篇小說主要的、甚至是唯一的形式。其特點是：分回標目，分章敘事。首尾完整，故事連接，段落整齊。

63.桐城派

桐城派是形成于清代中期的一個散（古）文流派。代表人物為方苞、劉大櫆、姚鼐。因為他們都是安徽桐城人，所以稱之為桐城派。桐城派的理論由方苞創立，經劉大櫆補充，姚鼐發展而成。它們尊奉程、朱道統，并以繼承秦、漢以至唐宋八大家的文統相標榜，成為中國文學史上影響最為深遠的散文流派。但后來桐城派作家，卻不全是桐城人。他們主張學習《左傳》、《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文學家韓愈、歐陽修的作品。講究“義法”，主張“義理、考據、文章”三者并重，要求語言“雅潔”。其散文作品簡潔平淡，生動性不足。

64.梅村體

指吳偉業的七言歌行。吳偉業，字駿公，號梅村。有《梅村集》。吳偉業詩中最具特色的是那些描寫明末清初重大歷史事件的七言歌行，深情婉轉，韻味悠揚，頗得初唐四杰及白居易詩的神韻，號梅村體。代表作有《圓圓曲》、《永和宮詞》、《琵琶行》、《松山哀》、《雁門尚書行》等，久為世人傳誦。

65.神韻說

是王士禎提出的詩歌主張。王士禎在詩歌理論上提出了著名的“神韻說”。所謂“神韻說”，就是要求詩歌應具有高妙的意境，天然的韻致和言外之意。在創作上，他的詩是“神韻說”的具體體現，空靈婉轉，不滯不粘，富有才情。

66.性靈說

是袁枚對詩歌創作提出來的觀點。他論詩主“性靈說”，所謂性，即性情、情感，靈，即靈氣、機趣。認為詩以情為本，講求個性，不可因襲，同時也應注意才識與學問。袁枚的這一看法，針對的是當時風行詩壇的擬古主義和形式主義。67.江左三大家

指的是清初的錢謙益、吳偉業、龔鼎孳。他們均由明入清，特殊的境遇使得他們一方面留戀舊朝（明），一方面又不得不侍奉新朝（清），內心深處充滿矛盾，經常陷入進退失據的境地。三人在詩風上有較大的差別，其中錢謙益和吳偉業的成就較高，影響較大。68.詩界革命

“詩界革命”是近代文學史上的詩歌改良運動。明清以來，文人詩處于因襲、保守狀態。隨著資產階級改良運動的高漲，梁啟超等人提出“詩界革命”的口號，并試作新詩。黃遵憲則提出“我手寫我口”，反對擬古主義；要求詩歌反映現實生活和斗爭；在表現方法上主張利用古人優良的藝術傳統，力求變化多樣；在語言上要盡量利用那些適用的歷史資料，并結合新事物，運用新語言。他的詩反映了新世界的奇異風物和新的思想文化，開辟了詩歌史上從來未有的廣闊領域，并描寫了一系列重大歷史事件，反映了中國近代社會的矛盾，表現了強烈的愛國主義精神。在改良運動中，最早從理論和創作實踐上給“詩界革命”開辟道路的是黃遵憲，他是梁啟超極力贊揚的“詩界革命”的一面旗幟。黃遵憲和梁啟超均有在國外生活的經歷，思想先進，要求改良的愿望強烈，因此，他們的詩歌也就成了反映他們改良思想的工具。

69.譴責小說

中國舊小說的一種。指清末戊戌變法運動失敗后大量出現的以暴露社會黑暗、指摘政治腐敗為主要內容的小說。這類小說，“雖命意在于匡世，似與諷刺小說同倫，而辭氣浮露，筆無藏鋒，甚且過甚其辭，以合時人嗜好，則其度量技術之相去亦遠矣，故別謂之譴責小說”。（魯迅《中國小說史略》）這類小說大都反映資產階級改良主義的政治要求。其代表作家作品有李寶嘉的《官場現形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》，被稱為“四大譴責小說”。

70.諷刺小說

主要是指以貶抑現實的態度和諷刺的表現方法而獨標一幟的小說。廣義的諷刺有兩種：一種是寄寓性諷刺，主要從神魔小說中孕育出來；一是寫實性諷刺，主要從世情小說中孕育出來。狹義的諷刺只指后一種。

71.脂評本

這是指《紅樓夢》的八十回抄本系統，題名為《石頭記》，大多附有脂硯齋評語，比較重要的有脂評本有甲戌本、己卯本、庚辰本、戚序本等。

72.程高本

這是指《紅樓夢》的一百二十回排印本系統，最早是乾隆五十六年（1791）程偉元、高鶚以活字排印，書名改為《紅樓夢》。一般認為，后四十回是高鶚所補。比較重要的版本有程甲本、程乙本。

74.評點派

一個“紅學”流派。評點派采用評述、評點的方法，以探索作品內容、本事或闡述其思想、藝術價值。其中，最有價值的是脂硯齋等人的評語。

74.童心說

這是晚明時期杰出的思想家李贄的文學觀念。“童心”就是真心，也就是真實的思想感情。他認為文學必須真實坦率地表露作者內心的情感和人生的欲望。在他看來，要保持“童心”使文學存真去假，就必須割斷與道學的聯系，將那些儒學經典大膽斥為與“童心”相對立的偽道學的根據，這在當時的環境中自有它的進步性與深刻性。

75.浙西詞派

清代詞派之一。因開創者朱彝尊為浙西人，故名。詞多歌詠太平，表現封建士大夫的閑情逸致。填詞以南宋的姜夔、張炎為宗，追求語言工麗，音律和諧。代表作家有朱彝尊、李良、李符等浙西六家。

76.常州詞派

它是清代詞派之一，因開創者張惠言為常州而得名。重要作家還有周濟、陳廷綽等。論詞主張“意內言外”，求比興，重寄托，強調內容以正浙西詞派的“醇雅清空”寄興不高之弊。但是他們“依物取類，貫穿比附”在前人作品中竭力尋求微言大義，以符合儒家“詩教”，流于穿鑿附會。又尊崇詞體，偏重形式，與其所持“詞史”之論想悖。作品較為隱晦，對清末詞壇影響頗大。

77.同光體

清末至辛亥革命前后的一個詩歌流派。因始于清同治、光緒年間，故名。代表作家有陳三立、陳衍、沈曾植等。創作上主張學習蘇軾、黃庭堅，再進而學習唐代杜甫、韓愈。這種文學主張是和道光咸豐年間的宋詩派一脈相承。所作以宋江西詩派為宗，專事于形式上的模擬，強調忌熟避俗。內容上流露出不滿民主革命的情緒。

78.宋詩派

清道光以后的詩歌流派。何紹基、鄭珍、莫友芝為其倡導者。創作上主張學習蘇軾、黃庭堅，再進而學習唐代杜甫、韓愈，企圖以次來改變模擬對象，挽救前后七子以來封建正統詩文所面臨的危機。故其作多原離現實，或為官場應酬之作、山水景物文字或是封建士大夫的情懷之嘆唱。

79.南社

這是近代文學團體。由柳亞子、陳去病、高旭等人發起。1909年成立于蘇州。社名取“操南音不忘其舊”之意。以文學鼓吹革命，旨在反對清朝的種族壓迫和專制統治。曾經大力提倡戲曲、小說、詩歌，以適應資產階級民主革命的需要。辛亥革命前后有社員200余人，多為傾向于革命的資產階級和小資產階級知識分子。最后增至千余人，政治態度的思想面貌遂日趨復雜。

80.鴛鴦蝴蝶派

這是一個近代小說流派。因這派作家慣寫才子佳人，故喻之為鴛鴦蝴蝶派。此派形成于1908年左右，辛亥革命后開始興盛。代表作家有徐枕亞、、周瘦鵑、張恨水等。他們專寫言情小說，主張趣味第一，實則宣揚低級庸俗的市民趣味。因此五四運動以后受到新文學作家的批判。

81.茶陵派

明代文學流派，因其代表人物李東陽為茶陵人而得名。文學上主張宗唐法杜，企圖以此糾正“臺閣體”的“雍容典雅”，呆板平庸，但因主要著眼于體制、音節、聲調等形式方面，且其主要成員坐擁權位，遠離人們生活，故其詩文不僅未能擺脫“臺閣體”的影響，而且又開了前后七子擬古的先河。

82.鐵崖體

鐵崖為元代詩人楊維楨的號。楊詩有意不蹈襲前人法則，句法長短疾徐，用語秾麗險怪，甚至多用撤語僻詞，寫人之所不敢寫，言人之所不敢言，自成一體，一時名震東南。時人稱為“鐵崖體”，又稱“鐵體”。

83.香奩體

“香奩體”是指以唐末韓偓《香奩集》為代表的一種詩風。宋嚴羽《滄浪詩話.詩體》云：“韓偓《香奩集》之詩，皆裾裙脂粉之語，故稱之為“香奩體”。后人遂將這類專門以婦女身邊瑣事為題材的作品通稱為“香奩體”，又名“艷體”。

84.宋初三體

以當時的一些達官貴人如徐鉉、李昉等為代表，以白居易為師，詩風平易淺俗，是當時的主流詩歌，此為白體詩。一以稍后的楊億、劉筠、錢惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之后的詩壇主流，此為西昆體。一以魏野、林逋等隱士為代表，以賈島、姚合為師，多用白描手法寫隱逸生活，詩風清苦，此為晚唐體。

85.南宋四大家（中興四大家）

南宋四大家，又稱“中興四大家”，指的是尤袤、楊萬里、范成大、陸游。這四大家雖然早期曾受江西詩派影響，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西詩派的樊籬，自創面目。

86.話本

就是說話人說話的底本，它包括講史和小說兩大類。前者是用淺近的文言講述歷史上的帝王將相的故事；后者指的是用通行的白話來講述平凡人的故事。

87.易安體

這是宋代女詞人李清照創作的一種詞風，因她號易安而得名。其具體特征主要表現在以下幾個方面：第一，情感真實動人。真實地袒露了自己的內心世界，大膽而又真切。第二，語言淺顯自然，卻又韻味無窮。第三，情感表現形象具體而富有美感。

88.辛派詞人

這是南宋受辛棄疾的影響而產生的一個詞派。主要有陳亮、劉過、劉克莊等。他們在辛棄疾的影響下，用詞來抒發愛國情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過于直率，不如辛詞蘊藉。

89.山水田園詩派：

盛唐興起的一個詩歌流派。在陶淵明以來的田園詩和謝靈運以來的山水詩的基礎之上。偏重于寫山水風光和田園生活，大多表現自然之美和閑適心情，偶或反映農家生活現實。所作以五言為主，風格多清淡恬靜，具有較高的藝術技巧和審美價值。代表詩人有儲光羲、裴迪、丘為、常建等，而以王維、孟浩然為首，故后世又稱“王孟詩派”。

90.邊塞詩派：

盛唐興起的一個詩歌流派。其詩長于七言，特別是七言歌行，善于描寫邊塞風光和戰爭生活，表現征人思婦的思想感情，大多具有愛國感情和進取精神，顯示濃厚的生活氣息，風格多慷慨悲壯。代表詩人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等，而以高適、岑參為首。故后人也稱“高岑詩派”。

91．大歷十才子：

指活躍于大歷年間的十位詩人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。所作詩歌多應景獻酬，流連光景，粉飾現實。部分詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩歌藝術造詣較高，多為近體，五律成就尤高。

92.敦煌曲子詞：

現傳最早的唐代民間詞，因是在敦煌發的，故稱。敦煌曲子詞保存了詞的初始形態與內容特征。內容豐富龐雜，風格自然樸實，感情直率，生活氣息很濃。

93.志怪小說：

志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時代產生的一種以記述神仙鬼怪為內容的小說，也可包括漢代的同類作品。志怪小說是受當時盛行的神仙方術之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會風氣的影響之下形成的。志怪小說對唐代傳奇產生了直接的影響。

94.志人小說：

是指魏晉六朝流行的專記人物言行和記載歷史人物的傳聞軼事的一種雜錄體小說，又稱清談小說、軼事小說。數量上僅次于志怪小說。是在品藻人物的社會風氣影響之下形成的。著名的有《笑林》、《世說新語》等。志人小說和其他小說一起，開啟了后世小說之先河。

95.《太史公書》：

《史記》的原名。因作者司馬遷曾任太史令，其文章中又屢屢自稱“太史公”，故漢人多以此相稱，也有稱《太史公記》、《太史公百三十篇》的。東漢末靈帝時方有《史記》之稱。

第三篇：內燃機車題庫名詞解釋

名詞解釋:

1、內燃機：燃料在氣缸內部燃燒,所放出的熱能轉變為機械能的機器叫內燃機。

2、上死點：活塞上行時到達距曲軸中心最遠的距離叫上死點。

3、下死點：活塞下行時到達距曲軸中心最遠的距離叫下死點。

4、活塞行程：活塞從上死點到下死點或活塞從下死點到上死點所移動的距離叫活塞行程。

5、燃燒室容積：活塞位于上死點時，活塞與缸蓋組成的空間。

6、氣缸總容積：活塞在下死點時，缸蓋與活塞組成的空間。

7、壓縮比：氣缸總容積與燃燒室容積之比。

8、氣門間隙：指冷機（小于40度）狀態下，氣門各傳動件之間的間隙之和。

9、氣門重疊角：在進排氣過程中，進排氣門同時開啟時段曲軸轉過的角度。

10、供油提前角：噴油泵出油閥開始出油時所對應的曲軸轉角與該缸活塞位于工作行程上止點時對應的曲軸轉角之差。

11、柴油機彈性系數：柴油機最大轉速與最小轉速之比

12、換擋：一個變扭器排油與另一個變扭器充油的過程

13、牽引工況：傳動箱發出與機車運行方向相同的牽引力時的工況稱為牽引工況。

14、制動工況：傳動箱發出與機車運行方向相反的牽引力時的工況稱為制動工況。

15、可透變扭器：變扭器泵輪的扭矩隨渦輪轉速變化而變化的變扭器稱可透變扭器。

16、非可透變扭器：變扭器泵輪的扭矩不隨渦輪轉速變化而變化的變扭器稱非可透變扭器。

17、甩缸：單獨停止某缸供油，使其不再作功。

18、飛車：柴油機轉速失去控制，大大超過規定最高使用轉速。

19、萬有特性：柴油機各性能參數相互關系綜合特性。

20、曲柄半徑：曲柄銷中心到主軸頸中心的距離。

21、燃油消耗率：單位時間內發出單位有效功率所消耗的燃料。

22、粘度：液體分子間內聚力抵抗拉力和剪切力的屬性。

23、游車：柴油機轉速變化有規律性的重復，或是有節奏性的變化，且變化的振幅總是很大。

24、“Z12V190BJ”各組數字與字母的含義：Z表示增壓，12表示12個缸，V表示氣缸V形排列，190為氣缸直徑，B表示換型產品，J表示機車用，四沖程水冷柴油機。

25、配氣相位：用曲軸轉角表示進排氣門的開閉時刻及持續開啟時間。

26、柴油機標定功率：在標準環境狀況下，柴油機在標定轉速下的有效功率。

27、柴油機持續功率：即允許長時間連續運轉的柴油機功率28、6240ZJ數字及字母的含義：6缸，240mm缸徑，Z表示增壓，J表示機車用柴油機

29、“Z8V190”：Z表示增壓，8缸，V表示為V形排列，190mm缸徑，J表示機車用。

30、怠速：柴油機最低穩定轉速

31、柴油機壓縮余隙：缸蓋底平面與活塞處于上止點時活塞頂面之間的間隙。

32、配氣機構的作用：按柴油機各缸的工作次序及配氣定時要求，定時的開啟和關閉進、排氣門，使新鮮空氣進入氣缸內，并將氣缸內的廢氣排出。

33、配氣定時：用曲軸轉角表示進、排氣門開關的時刻。

34、卸載：使變扭器不再充油的現象叫卸載。

35、柴油機加載保護：柴油機冷卻水溫低于40℃（即3KTW<40℃）時，柴油機不能加負載,從而實現對柴油機保護。

36、GK1C型柴油機高把位保護：柴油機潤滑油壓低于160KPa（即1KPL<160KPa）時，柴油機只能在680r/min以下工作,從而實現對柴油機的保護。

37、柴油機運轉保護：柴油機潤滑油壓低于80KPA（即2KPL<80KPa）時，柴油機停機,從

而實現對柴油機的保護。

38、液力制動保護：機車運行中，緊急換向時，液力制動閥至充量調節閥油壓降至250KPa

（即1KPT<250KPa）時，柴油機只能在680r/min以下工。

39、柴油機暖機保護：柴油機冷卻水溫和潤滑油溫低于40度時，只能在600r/min以下進行

暖機。

40、過量供給：制動管壓力高于規定壓力的現象叫過量供給。

41、制動倍率：制動原力徑杠桿傳到閘瓦上，使閘瓦總壓力較制動原力的擴大倍數

42、最大有效減壓量：制動時，當制動管減壓量達到一定程度后，制動缸壓力不隨制動管壓

力下降而上升，這個減壓量就叫最大有效減壓量。

43、最小有效減壓量：制動時，當制動管減壓僅能克服緩解彈簧的反抗力和各部摩擦力推動

勾貝動作，而需降低的最小量。

44、凝點：當溫度下降，使液體失去流動性，而凝固時的溫度叫凝點。

45、閘瓦壓力：在制動時，閘瓦緊壓在車輪踏面上的力量。

46、制動傳動效率：制動機在發生制動作用時，全車閘瓦作用在車輪踏面上的實際壓力與作

用在車輪跳面上的理論壓力的比值。

47、持續速度：設計機車時，考慮到運行安全，機車零部件強度和機車效率等因素而定的機

車最大速度稱為機車構造速度。

48、卸載油壓：當柴油機自動卸載時，機油系統末端的機油壓力。

49、停車油壓：當柴油機停機時，機油系統末端的機油壓力。

50、粘著定律：機車牽引力最大值在任何時候都不得超過機車各幼輪與鋼軌間粘著力最大值的總和。

51、機車輪周牽引力：由鋼軌沿機車運行方向加于動輪輪周上的切向外力。

52、工作循環：每完成一次能量的轉換（熱能轉換為機械能）吸氣、壓縮、膨脹燃燒做功、排氣。

53、機車牽引特性：在一定功率下，機車輪周牽引力隨機車 速度而變化的特性FK=NK/V54、工作容積：活塞在上、下止點間運動所能掃過的容積，即上、下止點間形成的氣缸容積。

56、空轉：當機車引牽力大于輪軌間粘著力時，輪對轉動而機車不運行的現象。

57、滑行：當機車制動力大于輪軌粘著力時，機車沿鋼軌滑移的現象叫滑行。

58、柴油機負荷特性：在轉速不變時，柴油機主要性能參數（ge、tr）隨負荷改變百變化的關系稱為柴油機負荷特性。

59、柴油機速度特性：當燃油供給調節機構位置不變時，柴油機性能參數隨轉速改變而變化的關系。

第四篇：防雷名詞解釋題庫

防雷業務匯總題庫-名詞解釋

一、名詞解釋

1、防雷減災：指防御和減輕雷電災害的活動，包括雷電和雷電災害的研究、監測、預警、防護以及雷電災害的調查、鑒定和評估等。

2、防雷裝置：接閃器、引下線、接地裝置、浪涌（電涌）保護器及其它連接導體的總合，或外部和內部雷電防護裝置的統稱。

3、綜合防雷系統：建筑物采用外部和內部防雷措施構成的防雷系統。

4、外部防雷裝置：由接閃器、引下線、接地裝置組成，主要用以防直擊雷的防護裝置。

5、內部防雷裝置：由等電位連接系統、共用接地系統、屏蔽系統、合理布線系統、浪涌保護器等組成，主要用于減小和防止雷電流在需防空間內所產生的電磁效應。

6、接閃器：直接接受雷擊的避雷針、避雷帶（線）、避雷網以及用作接閃的金屬屋面和金屬構件等。

7、引下線：連接接閃器與接地裝置的金屬導體，用于將雷電流從接閃器傳導至接地裝置的這部分防雷裝置。

8、接地裝置：接地體和接地線的總和，用于將雷電流傳導并將其散入大地的這部分防雷裝置。

9、接地體：埋入土壤或混凝土基礎中作為散流用的導體。

10、接地線：從引下線斷接卡或換線處至接地體的連接導體；或從接地端子、等電位連接帶至接地裝置的連接導體。

11、自然接地體裝置：具有兼作接地功能的但是不是為此目的而專門設置的各種金屬構件、鋼筋混凝土中的鋼筋、埋地金屬管道和設備等的統稱。

12、人工接地裝置：具有接地功能而專門為此設置的各種金屬構件的統稱，分為人工垂直接地體和人工水平接地體。

13、獨立接地裝置：系統間相互獨立的直流地、交流工作地、安全保護地、防雷接地和供電系統地等接地裝置。

14、共用接地系統：將各部分防雷裝置、建筑物金屬構件、低壓配電保護線、等電位連接帶、設備保護地、屏蔽接地、防靜電接地及接地裝置等連接在一起的接地系統。

15、等電位連接：將分開的裝置、諸導電物體用等電位連接導體或電涌保護器連接起來以減小雷電流在它們之間產生的電位差。

16、總等電位連接（MEB）：在建筑物電源線路進線處，將PE干線、接地干線、水管、采暖和空調立管以及建筑物金屬構件等相互作電氣連接。

17、局部或輔助等電位連接（LEB或SEB）：在某一局部范圍內的等電位連接。

18、等電位連接導體：將分開的裝置諸部分互相連接以便它們之間電位相等的導體。

19、共用接地系統：將各部分防雷裝置、建筑物金屬構件、低壓配電保護線、等電位連接帶、設備保護地、屏蔽地、防靜電接地及信息系統的邏輯接地等連接在一起的接地系統。

20、浪涌（電涌）保護器（SPD）：目的在于限制瞬態過電壓和分走電涌電流的器件。它至少含有一非線性元件。以前稱“過電壓保護器”，俗稱“防雷器”。

21、電壓開關型浪涌保護器：采用放電間隙、氣體放電管、晶閘管和三端雙向可控硅元件構成的浪涌保護器。簡稱“開關型浪涌保護器”。

22、電壓限制型浪涌保護器：采用壓敏電阻器和抑制二極管組成的浪涌保護器。簡稱“限壓型浪涌保護器”。

23、組合型浪涌保護器：由開關型浪涌保護器和限壓型浪涌保護器組合而成，可以顯示為開關型浪涌保護器或限壓型浪涌保護器或這兩者都有的特性，這決定于所加電壓的特性。

24、直擊雷：閃電直接擊在建筑物、其他物體、大地或防雷裝置上，產生電效應、熱效應和機械力者。

25、側擊雷：由于建筑物高度大于所選滾球半徑而產生的雷擊現象。一般是指雷電擊中建筑物的天面以下、地面以上部分。

26、雷電感應：閃電放電時，在附近導體上產生的靜電感應和電磁感應，它可能使金屬部件之間產生火花。

27、靜電感應：由于雷云的作用，使附近導體上感應出與雷云符號相反的電荷，雷云主放電時，先導通道中的電荷迅速中和，在導體上的感應電荷得到釋放，如不就近泄入地中就會產生很高的電位。

28、電磁感應：由于雷電流迅速變化在其周圍空間產生瞬變的強電磁場，使附近導體上感應出很高的電動勢。

29、雷電波侵入：由于雷電對架空線路或金屬管道的作用，雷電波可能沿著這些管線侵入屋內，危及人身安全或損壞設備。30、接地電阻：接地體對地的電阻和接地體本身的電阻總和。其數值與接地體的材料規格、接地體的布局、土壤電阻率及氣溫等有關。

31、沖擊接地電阻：按通過接地體流入大地中沖擊電流求得的接地電阻。

32、工頻接地電阻：按通過接地體流入大地中工頻電流求得的接地電阻

33、防雷區：需要規定和控制雷擊電磁環境的那些區。

34、直擊雷非防護區（LPZOA區）：本區內的各物體都可能遭到直接雷擊和導走全部雷電流，本區內的電磁場強度沒有衰減。

35、直擊雷防護區（LPZOB區）：本區內的各物體不可能遭到大于所選滾球半徑對應的雷電流直接雷擊，但本區內的電磁場強度沒有衰減。（注：LPZOA區與LPZOB區之間無界面。）

36、第一防護區（LPZ1區）：本區內的各物體不可能遭到直接雷擊，流經各導體的電流比LPZOB

區更小；本區內的電磁場強度可能衰減，這取決于屏蔽措施。

37、后續防雷區（LPZn+1區）：當需要進一步減小流入的電流和電磁場強度時，應增設后續防雷區，并按照需要保護的對象所要求的環境區選擇后續防雷區的要求條件。

（注：n=1、2??）

38、少雷區：年平均雷暴日數不超過20天的地區。

39、多雷區：年平均雷暴日數大于20天，不超過40天的地區。40、高雷區：年平均雷暴日數大于40天，不超過60天的地區。

41、強雷區：年平均雷暴日數超過60天的地區。

42、特別強雷區：年平均雷暴日數超過90的地區，以及雷害特別嚴重的地區。

43、四置距離：建筑物地面所處位置[東（E）、南（S）、西（W）、北（N）]四個方位與相鄰建筑物的水平距離。

44、電磁兼容：設備或系統具有在電磁環境中能正常工作，且不對環境中任何事物構成不能承受的電磁干擾的能力。

45、電磁屏蔽：用導電材料減少交變電磁場向指定區域穿透的屏蔽。

46、雷電電磁脈沖（LEMP）：作為干擾源的雷電流和雷電電磁場產生的電磁場效應。47、0區：在正常情況下，爆炸性氣體（含蒸氣和薄霧）混合物連續地、短時間頻繁地出現或長時間存在的場所。48、1區：在正常情況下，爆炸性氣體（含蒸氣和薄霧）混合物可能出現的場所。49、2區：在正常情況下，爆炸性氣體（含蒸氣和薄霧）混合物不可能出現，但僅在不正常情況下，偶爾短時間出現的場所。

50、Ⅰ級分類試驗：用標稱放電電流In、1.2/50μs沖擊電壓和沖擊電流Iimp做的試驗。Iimp在10ms內通過的電荷Q（As）的數值等于電流幅值Ipeak(Ka)的二分之一。

51、Ⅱ級分類試驗：用標稱放電電流In、1.2/50μs沖擊電壓和最大放電電流Imax做的試驗。

52、Ⅲ級分類試驗：用復合波（1.2/50μs沖擊電壓和8/20μs沖擊電流）做的試驗。

53、沖擊電流Iimp：規定包括幅值電流Ipeak和電荷Q。

54、標稱放電電流In：流過SPD、8/20μs電流波的峰值電流。用于對SPD做Ⅱ級分類試驗，也用于對SPD做Ⅰ級和Ⅱ級分類試驗的預處理。

55、最大放電電流Imax：流過SPD、8/20μs電流波的峰值電流。用于對SPD做Ⅱ級分類試驗，Imax大于In。

56、殘壓Ures：當放電電流流過SPD時，在其端子間呈現的電壓峰值。

57、電壓保護水平Up：表征SPD限制接線端之間電壓的性能參數，其值可從優選值的列表中選擇。該值應大于限電壓的最高值。

58、最大持續運行電壓Uc：可能持續加于SPD的最大方均根電壓或直流電壓，等于SPD的額定電壓。

59、電子信息系統：由計算機、通信設備、處理設備、控制系統及其他相關的配套設備、設施（含網絡）等電子設備等組成的，按照一定應用目的和規則對信息進行采集、加工、存儲、傳輸、檢索等處理的人機系統。

60、防雷裝置檢測：按照建筑物防雷裝置的設計標準確定防雷裝置滿足標準要求而進行的檢查、測量及信息綜合分析處理全過程。※61、大型接地裝置：110kV及其以上電壓等級變電所的接地裝置，裝機容量在200MW以上的火電廠和水電廠的接地裝置，或者等效面積在5000m2以上的接地裝置。

※62、保護線（PE線）：某些電擊保護措施所要求的用來將以下任何部分作電氣連接的導體。—外露可導電部分； —裝置外導電部分； —接地極；

—電源接地點或人工中性點。

※63、中性線（N線）：與系統中性點相連接并能起傳輸電能作用的導體。※64、保護中性線（PEN線）：起中性線和保護線兩種作用的接地導體。

※65、保護接地：將電氣裝置正常時不帶電的外露導電部分，按系統的接地型式接保護線（PE線）或保護中性線（PEN線）。

※66、工作接地：將電氣裝置導電部分任何一點（通常是電源的中性點，即N線）的接地。

※67、TN系統：電力系統中，有一點直接接地，裝置外露可導電部分用保護線與該點連接的系統.※68、TN-C系統：TN系統中，整個中性線（N線）與保護線（PE線）是合一的，裝置外露可導電部分都接到PEN線上的系統。

※69、TN-S系統：TN系統中，整個中性線（N線）與保護線（PE線）是分開的，裝置外露可導電部分都接到保護線（PE線）上的系統。※70、TN-C-S系統：TN系統中，一部分中性線（N線）與保護線（PE線）是合一的，而另一部分中性線（N線）與保護線（PE線）是分開的系統。※71、高層建筑物：十層及以上或公共建筑物高度超過24m的建筑物。※72、中高層建筑物：七層至九層的建筑物。※73、多層建筑物：四層至六層的建筑物。※74、低層建筑物：一層至三層的建筑物。※75、淺基礎：建筑物基礎不超過5m的建筑物。※76、深基礎：建筑物基礎超過5m的建筑物，一般采用樁基、鋼筋混凝土沉箱、沉井和地下連接墻作為基礎。

第五篇：名詞解釋題庫及答案

1.《詩經》

《詩經》是中國古代詩歌的開端，也是最早的一部詩歌總集。反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。《詩經》最初只稱為“詩”或“詩三百”，到西漢時，被尊為儒家經典，才稱為《詩經》。全篇按《風》、《雅》、《頌》三類編輯。內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。對后世影響深遠。

2.《楚辭》

楚辭是屈原創作的一種新詩體，也是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集。“楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。原收戰國楚人屈原、宋玉等人辭賦共十六篇。后增入《九思》，成十七篇。全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運用楚地的文學樣式、方言聲韻和風土物產等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對后世詩歌產生深遠影響。

3.古文運動

古文運動是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因涉及文學的思想內容，所以兼有思想運動和社會運動的性質。“古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復古代的儒學道統，將改革文風與復興儒學變為相輔相成的運動。在提倡古文時，進一步強調要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表。

4.《紅樓夢》

中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇小說，共一百二十回，是一部具有世界影響力的人情小說作品，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻故事為主線，通過家族悲劇、女兒悲劇及主人公的人生悲劇，揭示出封建末世的危機。《紅樓夢》對宮廷官場的黑暗、封建貴族的腐朽等社會現實及道德觀念都進行了深刻的批判，具有極其深遠的影響。

5.《吶喊》

魯迅的第一部小說集，1923年8月首次出版。收1918年4月至1922年10月期間的作品共14篇。包括《狂人日記》、《孔乙己》、《故鄉》、《阿Q正傳》等著名作品。《吶喊》顯示了魯迅對傳統文學和外來文藝的有機結合，成功地塑造了一系列典型形象，具有獨特的民族風格和民族特色，代表了魯迅文學創作的最高成就。它的出版，改變了文學革命初期僅有理論建樹而創作不豐的局面，不僅顯示了新文學的實績，也代表了新文學發展的方向。

6.《彷徨》

魯迅小說集，1926年首次出版，共收入其1924年至1925年所作小說十一篇。在《彷徨》里，魯迅繼續對農民的不幸遭遇、婦女的悲慘地位以及知識分子的命運與前途給予了深沉的關注，對封建傳統尤其是封建思想意識進行了更為透徹的揭露和批判，同樣塑造了一批永具魅力的藝術形象。與《吶喊》相比，《彷徨》在藝術上更為成熟，豐滿而又洗練，雋永而又舒展，詼諧而又峭拔，達到了爐火純青的藝術境地。

7.《阿Q正傳》

魯迅最有影響的小說代表作，也是魯迅唯一的中篇小說，1921年12月在《晨報副刊》上發表。作品成功塑造了阿Q的性格，高度集中地概括了民族的病態及國民的劣根性，顯示了魯迅“雜取種種人，合成一個”的獨特的典型化藝術手法。無論在思想內涵還是藝術技巧方面，《阿Q正傳》都堪稱中國現代小說的經典之作。

8.語文學科性質

語文學科性質就是指它的特性。語文學科的基本性質是工具性和人文性的有機統一，工具性是其本質屬性，人文性是其顯著特點。綜合性和實踐性是語文學科的其他性質，也稱從屬性質。四大性質相輔相成，水乳相融，共同構成學科性質的辯證統一的有機整體。

9.工具性

語文的工具性，是說語文是一種工具。因為它是個人借以表達感情的工具，是因為它是人群之間交流信息、溝通心靈的工具，還因為它是人類精神活動的記錄和文化傳承的代碼。單就學校教育而言，它又是學習其他課程的工具。語文是一種工具，是要把語文看作一種符號系統。工具性可以說是語文學科最本質的基本屬性，是語文之所以區別于其他學科的最根本特點。

10.人文性

人文性是語文課程的本質屬性之一。實際上，語文課程是充滿人文性的課程。所謂人文性是指以人性、人道為本位的價值取向。課程內容、課程資源中豐富的人文內涵，決定了這一課程性質。語文課程既有思想感情色彩，它包括倫理道德內容。語文課程的人文性關系到民族的延續和國家的生存，也是證明語文課程是人文課程的根本理由。

11.語文學科特點

語文學科是一門很有個性特點的學科，主要表現在學科的基礎性，屬性的多元性，性質的辯證性這三個方面。學科基礎性指語文是其他學科的基礎，是基礎中的基礎；屬性多元性指語文學科的基本性質和其他性質的有機組成；性質的辯證性是指語文學科性質既多元又辯證統一。

12.語文素養

所謂語文素養，是指學生通過語文教育與訓練在先天生理條件的基礎上發展起來的語文方面的一定的水平。提高語文素養應當作為語文學科重要的教育目的，其內涵十分豐富，以語文知識和語文能力為主干，至少包括語文知識、語文能力、一般智力、社會文化常識和情感意志與個性等五個基本要素在內的有機復合體。

13.語文課程標準

語文課程標準是語文教材編寫，語文教學，語文考試命題和評估的依據，是國家管理和評價語文課程的基礎。應體現國家對不同階段的學生在只是與技能、過程與方法、情感態度與價值觀等方面的基本要求。規定語文學科的性質、目標、內容框架，提出教學和評價建議。語文課程標準與大綱都反映了國家的意志，是語文課程體系的樞紐。

14.新課改

“新課改”的全稱是新一輪基礎教育改革。目的是要在21世紀構建起符合素質教育要求的基礎教育課程體系。總體來說，新課改的開展要遵循基礎性，開放性，民主性以及個性化這四個原則。主要改變包括課程目標、課程結構、最大亮點，也是最大難點。

15.國文百八課

由葉圣陶和夏丏尊在抗日戰爭期間編寫的一套頗有特色的初中語文課本。全套共6冊，每冊18課，故稱“百八課”。其顯著特色就是以文章學的理論統攝全書，以一般文章理法為題材的文話為中心編組單元，前后關聯，左右照應。使全書形成一個比較完整、比較科學的文章體系。可以說，這是文章學理論全面系統的貫徹運用于中學語文教材編寫實踐的重要而成功的嘗試。

16.新學習方式

語文課程標準中課程的基本理念中明確指出“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。自主是指學生具有學習的主動權和選擇權，學生可以根據自己的學習過程，按照自己的意愿去選擇學習的內容和方式，對學習內容和學習過程具有自覺的意識和反應。合作是指學習的組織形式，為了完成共同的學習任務，有明確的責任分工的互助性學習。探索指在實踐中進行學習，獨立地發現問題、獲得自主發展的學習方式。

17.形成性評價

是相對于傳統的終結性評價而言的。所謂形成性評價是對學生日常學習過程中的表現、所取得的成績以及所反映出的情感、態度、策略等方面的發展所作出

課程內容、課程實施、課程評價、課程管理等六個方面。學生自主選課是新課改的的評價，是基于對學生學習全過程的持續觀察、記錄、反思而做出的發展性評價。遵循科學性、導向型、多元化、激勵性、可行性等原則。它關注的是學習過程，有利于及時解釋問題、及時反饋、及時改進教與學的活動，使學生從被動接受評價轉變成為評價的主體和積極參與者。

18.語感

是比較直接迅速地感悟語言文字的能力，是語文水平的重要組成部分。它是對語文文字分析、理解、體會、吸收全過程的高度濃縮。語感是一種經驗色彩很濃的能力，其中牽涉到學習經驗、生活經驗、心理經驗、情感經驗，包含著理解能力、判斷能力、聯想能力等諸多因素。

19.探究性閱讀

新課程改革中提出的新理念。它在教師的啟發引導下，以學生自主閱讀和合作討論為前提，以教材文本為基本探究內容，以學生的生活實際和周圍世界為參照對象，為學生設置一定的問題情境，讓學生通過個人、小組、集體等多種嘗試活動，主動地獲取知識、運用知識、解決實際問題的閱讀教學活動。與接受性閱讀相比，它的特點主要表現為問題意識、實踐能力、開放視野。在具體的教學中，應遵循自主性、實踐性、開放性、協作性原則。

20.個性化閱讀

新課標中閱讀教學的一個重要理念。認為閱讀是學生的個性化行為，應該引導學生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。個性化閱讀的價值觀指向人文性，即人文精神的領悟。強調體驗與思維，力求思維與情感的統一。