第一篇：《“以美養(yǎng)德,以美育人”中小學德育方式研究》結題報告講解

《“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學德育方式的研究》

結題報告

佛山市禪城區(qū)東方村尾學校（2015年11月 30 日）

摘要

德育的實效性不高，德育過程缺乏美育的參與，是德育低效的主要原因之一。德是美的內核，美是德的表象。如何“創(chuàng)新德育工作觀念、內容和方法”，構建改革開放大背景下的生活化、常態(tài)化德育體系，使中小學生喜歡德育，是我校夢寐以求的理想境界。

我校近幾年開展 “以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學德育方式研究，就是試圖通過構建美的課堂、開展美的活動、營造美的環(huán)境、塑造美的教師、練就美的領導、培育美的學生六個方面，豐富德育的內容，創(chuàng)新德育的形式，探索德育過程美育化的途徑和方法，建構美在其中的生活化、常態(tài)化的德育體系，取得了初步的成果，主要體現在全校師生“美的意識”初步樹立，校園“美的文化”有所積淀，師生的精神風貌陽光向上。

實踐證明，即使在一所民辦學校中也是可以塑造“美的機體和精神”的，只要舉辦者和管理團隊、教師隊伍有著正確的教育理念，務實勤勉的教育精神，和美好的教育理想。

一、為什么進行這項研究？

（一）大批德才兼?zhèn)?、綜合素質高人才培養(yǎng)的需要。

當前，我國正處于經濟、政治、文化轉型的關鍵時期。至2020年，我國將全面實現小康社會，至2050年，將挺進中等發(fā)達的國家。從現在算起未來50年，我國需要大批適應中華民族偉大復興的人才，教育肩負的歷史責任光榮而艱巨。究竟怎樣培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、綜合素質高的人才？借鑒無數仁人志士的理論和實踐，我們認為“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學德育方式，應該是不錯的選擇。

（二）進城務工人子女也需要“美”：感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，接受美好東西的滋潤。

我校地處佛山市禪城區(qū)的城鄉(xiāng)結合部工業(yè)開發(fā)區(qū)，經濟、文化、教育發(fā)展相對城區(qū)比較落后，進城務工人員子女較多，由于社會、家庭各方面的原因所致，這些可愛又可憐的孩子們缺少美的事物光顧。我們是抱著一種對務工人子女惻隱之心的愛的情結提出“以美養(yǎng)德，以美育人”，旨在利用一切美的因素來使我們的學生也能感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，并且在一系列的美育學習和實際活動中培養(yǎng)美的人。

（三）今天研究和實施“以美養(yǎng)德，以美育人”具有深刻的現實意義：

宏觀：可以在一定程度上補救我國現代化進程中人文精神缺失的嚴重問題。

資產階級啟蒙運動時期偉大的美學家席勒，從美育的獨特視角對資本主義現代性進行審美批判，在當代仍有重要的現實意義。他尖銳地批判了所謂現代性所導致的人性分裂和藝術低俗的弊端。他說：“在現時代，欲求占了統治地位，把墮落了的人性置于它的專治之下。利益成了時代的偉大偶像，一切力量都要服侍它，一切天才都要拜倒在它的腳下”。席勒的這種批判是非常深刻和具有普適性的，即便在今天仍不失其價值。

當代中國，以居安思危的眼光來看，是繁榮現象下隱患四伏的社會，物質文明雖然一派繁榮，但精神世界卻十分荒廢空虛。在這個物欲橫流、金錢至上、浮躁喧囂的年代，我們時時刻刻能體味到我們的思想精神領域，在人們的道德、倫理方面發(fā)生的種種病變，自私、虛偽、冷漠、腐敗等等在一點點侵蝕著、敗壞著我們這個古老民族的靈魂。

正因為如此，黨和國家提出：“堅持德育為先，立德樹人，加強社會主義核心價值體系教育”。而佛山市禪城區(qū)規(guī)劃的“強中心”發(fā)展戰(zhàn)略，要求中小學必須以立德樹人為根本任務，把德育工作置于區(qū)域和學校教育工作的首位，關注學生的核心素養(yǎng)，提高育人質量，努力滿足人民群眾對高質量、多樣化的基礎教育的現實要求。

作為一所面向務工子女的草根民辦學校，順應大勢，風正揚帆，把自己的學校搞好，把自己的小環(huán)境搞好，通過不懈的努力營造一所民辦學校“美的機體和精神”，為“美的社會建設”盡一點點綿薄之力，當是我們的不懈追求。

二、關于這項研究的現狀、依據、概念的界定和意義、特點

（一）現狀趨勢

“以美養(yǎng)德，以美育人”八個字是教育美學精神的一種概括。

目前教育界對教育美學的研究已經取得了一定的進展，出現了一些比較系統的理論方面的專著。如青年學者葉學良在1989年撰寫了一部我國先期的教育美學專著——《教育美學》；江西師范大學的何齊宗在其專著《教育美學》中對教學美學的中心問題——“教育美”進行了一定程度的探討；還有《教育美學導論》（鐘以俊、焦鳳君、1991）、《教育美學》（崔光審、林逢祺、2000）等和一些分學科的美學專著，如《課堂美學初探》（周繼堯、1989）等等。但是來自鮮活實踐的行為研究比較欠缺。本課題試圖緊密結合民辦中小學的特點，側重在常態(tài)的教育教學行為實踐中怎樣進行“以美養(yǎng)德，以美育人”的研究。

（二）理論依據

古今中外的思想家和教育家都高度重視對學生的美育。春秋時期孔子講“興于詩、立于禮、成于樂”。我國近代教育家蔡元培提出“美育取代宗教”。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說：“沒有審美教育就沒有任何教育”。陶行知的美育思想和實踐則要求把培養(yǎng)“真、善、美”的人作為教育的最高目標，把教育事業(yè)作為美的事業(yè)，把以美養(yǎng)德、以美育人作為教育者神圣的職責。

現代中國越來越重視美育。1999年6月13日《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》指出：“美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用。要盡快改變學校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學校教育全過程?！边@是黨和國家最高層用紅頭文件的形式界定了美育在人的發(fā)展中的重要性，也從國家發(fā)展戰(zhàn)略的層面為“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學德育方式的研究提供了理論和政策的支撐。

（三）概念界定

“以美養(yǎng)德，以美育人”簡單說就是用美涵養(yǎng)人的道德品格，用美培育全面發(fā)展的現代人。

從素質教育的構成來看，完美人格的塑造，優(yōu)良品德的陶冶，健康個性的發(fā)展，良好習慣的養(yǎng)成以及思想的培育，心靈的教化，生活的導引，做人的訓導等皆在“以美養(yǎng)德”的內涵之列?！耙悦烙恕?，即用美的文化感染人，用美的藝術熏陶人，用美的形象塑造人，用美的活動引導人，用美的教育成就人。

（四）課題意義

本課題研究將從美的意識培育入手，緊密依托學校教育教學的常態(tài)生活，以美啟智，以美導善，以美化情，構建我校“以美養(yǎng)德，以美育人”的德育機制，實現我?！靶?、善、真、美”的育人目標，形成我校以美為核心的教育教學特色。

（五）課題特點

本課題旨在培養(yǎng)教師有意識、有目的、主動自覺地運用美育的特殊功能，把美育貫穿于教育教學活動的全過程，在課堂教學、課外活動、校園文化中自覺地滲透美育，使欣賞美、喜歡美、創(chuàng)造美成為師生的生活習慣和意志品格，內化在師生的血液中。

三、怎樣進行這項研究？

主要是采用行動研究法，緊密結合學校的教育教學常規(guī)活動和管理進行，在教育教學實踐中滲透美育，培養(yǎng)師生的審美需求、審美意識和審美情感，提升師生的審美品位和審美內涵，培育師生的內在美德。

課題研究大致經歷了以下三個階段：

第一，準備階段（2013年2月――2013年6月）。主要工作是學習有關美育與學校教育教學全面育人關系方面的資料，2012年10月份校長提出要開展“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學德育方式研究的設想，2013年1月份撰寫了“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學德育方式課題研究方案，并聘請專家擔任本課題的顧問，咨詢課題研究的方向及重點。

第二，實施階段（2013月9月――2015年7月）按照方案開展課題具體內容的行動研究，并于2013年12月正式立項為市級課題，接著綜合運用行動研究、經驗總結等研究方法，開展構建“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學德育模式實踐研究。在研究過程中注意積累相關研究素材，建立課題研究檔案。

第三，總結提煉階段（2015年9月――2015年12月）

1、整理課題研究成果并匯編成冊，寫出結題報告，為課題成果鑒定做好充分準備。

2、完成課題結題工作。在“構建有效銜接的德育體系，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內容”思想的統領下，我校課題研究的基本內容和過程如下：

（一）構建美的課堂

蘇霍姆林斯基說過：“沒有美的教育，就不可能有完整的教育”。

我國近代教育家蔡元培說：“各門學科無不于智育作用之中，含有美育之元素”。

各科教學，是實施美的教育的主渠道，課堂教學，是實施“以美養(yǎng)德，以美育人”的主陣地，因此需要我們構建美的課堂。

我校把課堂教學作為“以美養(yǎng)德，以美育人”的主渠道，把學科組的主要功能放在“以美養(yǎng)德，以美育人”課題研究上。研究的方向是：在學科教學中引導學生用審美的觀點學知識技能的途徑和方法，在各科課堂教學中滲透美育的時機和做法：

1、備課時要從審美的意識出發(fā)，積極挖掘教材中的美育因素，并且研究確定施教過程中的美育手段；

2、上課時要以美的形式展現教學內容，講求語言美，聲音美，情境美，板書美，把簡潔的內容和美觀的形式結合，給學生以美的享受，留下深刻的印象。

為此，我們制定了教案編寫要求，教案編寫要符合“五要素”精神：

（1）挖掘美

教師備課鉆研教材時，要以每個內容（每篇課文、每節(jié)教材等，下同）為單位，挖掘教材中美的因素；

（2）揭示美

在教學目的、任務中簡要地把美的因素向學生揭示出來（用大屏幕、小黑板等）；

（3）滲透美

在教學設計時有意識、有目的地滲透美的因素，并且在教學步驟、環(huán)節(jié)中標示出來；

（4）展示美

在教學過程中教師能運用自己的語言、情感和圖片、音樂、視頻等向學生展示美；

（5）反思美

自己想寫的“以美養(yǎng)德，以美育人”課堂教學隨記；

（二）開展美的活動

“美的活動”是學校實施“以美養(yǎng)德，以美育人”方式的重要途徑之一。具體策略是：

1、從美的視角切入，自我養(yǎng)成，展示美麗的我。

德育能把人的美麗展示出來，創(chuàng)設美的德育活動，塑造學生美的心靈

我們從抓最基本的做人的道德規(guī)范入手，通過在班級、年級、學校堅持開展“十好”活動，探索習慣養(yǎng)成系列教育：

（1）從抓最基本的行為規(guī)范入手，進行“站好隊，行好禮，做好操，寫好字，讀好書”行為習慣養(yǎng)成教育活動。

（2）從抓最基本的做人道德規(guī)范入手，開展“存好心，行好事，說好話，交好友，做好人”心靈滋潤養(yǎng)育活動。

2、從美的視角切入，自我參與，展示美麗的我。

美在生活之中。創(chuàng)設美的德育活動，讓學生在生活、學習中感受美、欣賞美、經受美的熏陶，以此來塑造學生美的心靈。

（1）每周開展各類藝術和學科的興趣小組活動，滿足不同學生的審美興趣

（2）利用每天早讀時間組織學生誦讀中華經典古詩文,感受中華傳統文化的美,陶冶學生的性情,提高學生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

（3）精心設計組織全校學生的“歌聲滿校園”、“彩筆繪生活”、“電腦點世界”等活動。

（4）精心設計組織以美為核心的藝體大課間活動

3、從美的視角切入，開展自主教育。

在全校學生中提倡“我的行為我負責、我的學習我努力、我的身體我鍛煉、我的活動我參加、我的成長我做主”，打造我校的德育特色。

（1）建立人性化的，針對性、實效性、操作性強的學生常規(guī)管理規(guī)范。

（2）建立學生自己管理自己的機制。

建立學生自己管理自己的機制，目的是實施主體性德育，變“要我做”為“我要做”，變“不要我做”為“我不要做”。

（三）營造美的環(huán)境

環(huán)境美是人的本體美的擴展和延伸。環(huán)境的面貌會影響人的精神面貌和文化素質。在實施“以美養(yǎng)德，以美育人”過程中，我們把校園自然環(huán)境美與人文環(huán)境美和諧統一起來，使人感到賞心悅目、神清氣爽，富有美感韻味。

為了營造一個美的育人環(huán)境，我們一方面充分利用現有的校園布局，在現有的硬件基礎上，進一步合理科學規(guī)劃，藝術性地進行改

造，使之體現自然美；另一方面，我們進一步加強學校的科學化管理，加強軟件建設，逐步形成“尊師、愛生”的校風，“務實、善導”的教風和“勤學、好問”的學風。

（四）塑造美的教師

教師自身美的素養(yǎng)是加強美育的關鍵，而實施“以美養(yǎng)德，以美育人”的過程，也是教師使自己成為一個美的教師的過程。教師要在課堂上、在教學實踐中做出美的示范，力求做到具有

1、形象吸引力：教師的形象包括其著裝樸素、外貌修飾大方、言談舉止瀟灑有風度，使學生易從整體上對教師產生好感或美感。

2、情感吸引力：教師要有高尚的情懷，要能關心、愛護學生，用情感去激勵、愉悅學生。師生之間應關系融洽，對待學生應親近、寬容，使學生愿意接近你、擁戴你。

3、學識吸引力：教師應有淵博的知識、較強的教學能力和多才多藝的素質。

4、品德吸引力：這是最重要、最持久的一種吸引力。教師的道德、品質、性格、作風對學生的影響程度最深，影響時間最長，有的甚至影響一生。

(五)練就美的領導

全體領導首先要牢牢樹立以美立校、以美育人的意識 學校的工作主要是由教育活動和管理活動兩方面構成的。教育活動是育人的核心，管理活動是育人的保障體系。學校管理的關鍵是領導，構建“以美養(yǎng)德，以美育人”的德育方式，學校全面工作初步體現出美育的特點。在實施課題實驗過程中，我們全體行政做好以下幾方面工作：

1、樹立全面育人的教育思想?？涿兰~斯曾說：“學校是造就人的工場”。育人是學校的根本職能。因此，促進全體學生的全面發(fā)展，是學校管理的最根本的指導思想，也是學校工作的戰(zhàn)略方針。

2、完善自身的審美修養(yǎng)。馬克思曾說：“人也要按照美的規(guī)律來建造”。按照美的規(guī)律來改造世界，實質是按照真、善、美的和諧統一來建造客觀世界。全體領導完善自身審美修養(yǎng)，第一是確立科學決策的思想，第二是依靠教師，第三是服務師生。

（六）培育美的學生

學生是學習的主人。要培養(yǎng)學生主動學習、自主學習，特別是培養(yǎng)學生按照美的規(guī)律來塑造自己。

1、引導學生在課堂學習中欣賞美。

課堂是教師傳授文化知識、遷移審美情感的主場所，教師發(fā)掘出教材中的審美因素后，按一定的教學規(guī)律和教學方法傳授給學生，引導學生用審美的意識學習接受，這個過程既是學生接受知識的過程，更是審美欣賞過程。對學生來說，各種形態(tài)，各個領域的美在課堂學習中都能得到體會。

2、引導學生在課余自學中體驗美。

學生課余自學中有很強的美感體驗，引導學生讀了魯迅先生的《一件小事》感受一種崇高；讀了《紅樓夢》中黛玉燒詩稿感受一種悲痛；讀了《山中訪友》感受一種歡喜；看了奔騰的江河一瀉千里的描寫感受到心情舒暢、胸懷寬廣；看了月光幽靜、楊柳依依的描寫感到溫情脈脈，心曠神怡……

3、引導學生在社會實踐中創(chuàng)造美。

勞動創(chuàng)造了人類，勞動創(chuàng)造了美。從一定的意義上講，學生社會實踐活動實際上是一種社會勞動，因而也是一種美的創(chuàng)造活動。圍繞這一要求，學校開展各種實踐活動，切實提高學生創(chuàng)造美的能力。

四、研究的收獲

（一）開始在美的意識牽引下開展教學研究

正是伴隨著“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學德育方式的整體推進，我們開展了美的研究課活動。整個活動過程中所透露出來的最令人欣喜的信息，就是立體式的呈現出我們開始在美的意識牽引下開展教學研究。主要體現在：

1、整個活動的組織呈現出一種內在的邏輯美、結構美

（1）活動方案緊緊圍繞著我們的科研課題制定：目的意義、組織領導、任務分配、活動安排、活動要求等環(huán)節(jié)不僅清晰明確，而且環(huán)環(huán)相扣；

（2）活動組織網絡由教師——備課組長——學科組長——深入行政——行政會議——備課組長——教師諸個節(jié)點構成，猶如一條封閉的曲線所組成的圓，其中科研課題是圓心，節(jié)點到圓心的距離是半徑，平等和諧，親切溫馨；

（3）研究課由個人備課——集體磨課——展示課——學習課構

成紡錘狀。

2、展示課進程中的意識美

（1）出課教師普遍在備課過程中有意識地探尋、發(fā)掘教材中的美，然后在教學設計時有意識地安排美的展現環(huán)節(jié)，在具體施教時有意識地運用各種手段凸顯出來，在整個教學過程中教師開始有意識地注意自己的語言、舉止、表情、甚至服裝是否符合美的要求。“有意識”非常重要，“有意識”是一種教學自覺。形成了美的意識和美的自覺，老師們自然就會不斷地探索美的教學設計和美的教學藝術，其結果就是產生美的課堂，培養(yǎng)美的學生，成就美的教師。所以，我們的科研課題并不深奧，是緊密貼近我們的教學生活的，其實質是要求我們老師在頭腦中豎起一根弦，即在教學中始終關注怎樣結合學科特點滲透、融入“美”的元素。

（2）我們要求的是“在教學中始終關注怎樣結合學科特點滲透、融入美的元素”，而不是生搬硬套、牽強附會。“結合學科特點”、“ 滲透、融入”，強調的就是“有意識”基礎上的“自然而然”、“不著痕跡”。其實“美”在天地人間，無處不有，無時不在，關鍵在于我們把自己置于“美”之中，有一個“美”的心態(tài)，有一雙善于發(fā)現“美”的眼睛，有一身善于表達“美”的功夫。達到這樣的境界，你就是一個大千世界“美”的使者，你在課堂上傳遞給學生們的必然是一個“美”的世界！

3、報道文題“美味”十足 請看：“數學中的烙餅問題”“英語中的旋律”“美的課堂，美的享受”“甜甜的課堂”“遨游數學海洋，奔向世界之巔”“跳動的音符”“母愛如水 父愛如山”“團結美 整體美 形態(tài)美 動作美”“人際交往中需要欣賞”等等。

4、研究課充分利用現代手段:錄像、照相、網絡，加濃、加密了“美”的教研氣氛，提升了出課教師的責任感和出課學生的自豪感，體現一種莊重之美。

（二）讓學校處處成文化

根據我?！耙悦鲤B(yǎng)德，以美育人”的理念，全體師生攜手進行美的校園文化建設，探索學校德育的文化內涵和品質。我們用自己的雙手打造了走廊文化、校園標語文化、班級文化、辦公室文化、洗手間文化、功能室文化。

走進東方村尾學校教學樓，映入眼簾的是“建設美的校園；打造

美的課堂；開展美的活動；成就美的教師；培養(yǎng)美的學生；把美融入教育教學全過程”六條引人注目的的彩色宣傳標語。這就是東方村尾學校的辦學宗旨。幾年來，東方村尾學校本著“讓學生成人，讓教師成功，讓家長放心，讓社會滿意。”的辦學目標和“孝 善 真 美”的校訓，銳意進取，不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，逐漸形成了自己的校園文化特色。

1、濃郁的走廊文化，讓面面墻壁會說話。讓墻壁“說話”，它是利用學校所有墻壁因素去陶冶感染學生，是一幅“主體的畫”，是一首“無聲的詩”。

2、成系列的標語文化，展現我校的辦學理念與發(fā)展方向。

3、溫馨如家的班級文化建設

教室，是學生在校學習、生活的主要場所，教室文化的有無及表現形式，折射著學校的辦學特色，是學校的思想理念和文化精華的縮影。走進我們的教室，濃厚的班級人文氣氛將深深地感染著你。讓班級充滿青春活力，充滿人情味，充滿昂揚向上、積極進取的文化氛圍，讓班級成為每一個學生溫暖的家。瞧，我們的教室寬敞明亮，桌椅擺放整齊有序，每間教室都有屬于班級獨有的溫度：特色班牌，班級目標，班主任寄語，作品展示，榮譽排行榜，生活點滴，新聞焦點，靈感創(chuàng)作區(qū)，班級獎狀張貼，班務公開欄，班級特色，奮斗目標，書海遨游，學生才藝展示臺用于展示學生的習作、書法和繪畫作品。各班還有圖書角，都是學生自己捐贈的圖書，學生在午間和課外時間可以自由借閱圖書，將自己的讀書所得記錄在小抄寫本上。課室內五顏六色的的卡紙編織著師生們的夢想，五彩斑斕的設計寄托著我們的愿望，有了漂亮的課室我們就有了學習的動力，我們共同宣誓：用手中的畫筆為東方村尾學校畫出更美的明天。

4、努力創(chuàng)建辦公室文化、洗手間文化、功能室文化。

5、有聲有色的學生活動。升旗儀式形成常規(guī)。“熱愛祖國，忠于祖國，報效祖國”——每次升旗，全體學生都會高聲宣誓，以這種精神激勵學生的愛國激情。我校 “國旗下演講”活動至今已堅持了六年，題材廣泛，內容生動，貼近生活，受到廣大同學的歡迎，保持著良好的教育效果。

豐富多彩的校園活動。我們堅持開展“鼓號隊、合唱隊、舞蹈隊、葫蘆絲隊、田徑隊、健美操隊、素描班、動漫設計班”等專業(yè)隊訓練活動；在校期間分中小學部開展“藝體大課間”活動，全體師生共同

參與，既鍛煉了身體，又陶冶了情操；開辦體育藝術節(jié)、家長開放日、“紅領巾，心向黨”少先隊員入隊儀式、合唱比賽、演講比賽、書法比賽、法制教育、感恩書信節(jié)等活動；我們還開展了一系列“我們的節(jié)日”慶?；顒樱簝和?jié)開展“慶六一游園”活動，教師節(jié)開展“感恩老師”活動，端午節(jié)、國慶節(jié)開展“愛國主義教育”活動，母親節(jié)、父親節(jié)開展“感恩父母”活動等等。這些活動內容形成系列，豐富多彩，形式靈活多樣，寓教于樂，讓所有孩子都有鮮活的積極體驗，心靈充滿陽光。

“東方雛鷹”校園電視臺正式成立。為充分發(fā)揮學校的宣傳育人作用，豐富學生的課余生活，全面提高學生的素質，建立健康活潑的校園文化氛圍，為“創(chuàng)建優(yōu)質特色民辦學?！迸c“以美養(yǎng)德以美育人”德育課題研究提供高端有效的服務平臺，特成立“東方雛鷹校園電視臺”。設有記者部、編輯部、播音部、攝影制作部，為我校的重大活動報道、視頻制作、校園宣傳服務。

“校園之聲”廣播站播音活動。（1）播音專欄：全校學生積極投稿，選擇優(yōu)秀的廣播稿通過播音員的聲音傳遞同學們的心聲。（2）表揚專欄: ① 宣布每周的文明班級。②及時表揚學校中的好人好事，形成良好的校風。（3）及時發(fā)布學校的各種通知，使廣播真正為教師教學、學生學習服務。自創(chuàng)辦以來一直發(fā)揮著重要橋梁和紐帶作用。得到了學生的喜愛。

蘇霍姆林斯基說過：“對周圍世界的美感，能陶冶學生的情操，使他們變得高雅。”美的校園文化環(huán)境給人以美的享受，以它的感染力喚起師生對美的追求，陶冶師生的情操，使學生大腦更聰慧，思維更敏銳，行為更文明，激發(fā)學生的上進心和求知欲，達到了一種潛在的、無聲的教育效果，實現了“以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的教育功能。如今，校園文化已經升華為一種全方位塑造教育的生命文化。在這樣的文化熏陶下，東方村尾學校已經成為充滿思想、底氣和智慧的校園，村尾人的觀念、品味、學養(yǎng)……也都在逐步升華，東方村尾學校文化建設也讓學校真正成為師生一路進取和成長的精神家園。

（三）“美的學生”，成為我校最美的風景

“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學德育方式，其實質就是通過這種教育模式的建構，創(chuàng)辦美的學校，建設美的校園，打造美的課堂，開展美的活動，成就美的教師，培養(yǎng)美的學生。概言之，就是讓美好 的東西成為我校的立德樹人之本。愛美之心人皆有之，教育的終極功能和根本目的是培養(yǎng)對社會、對人類有用的人。我校的“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學德育方式，就是一鍋正在泡制的立德樹人中藥，中藥是治本的。經過我們教師團隊幾年來的努力，現在這鍋中藥開始飄出點味道：

在我們東方村尾學校，老師們已經開始主動把教育教學的內容和形式描繪成為“一幅美麗的畫”，譜寫成為“一首動聽的歌”，使教育教學效果成為一道美麗的風景。只要你一走進我們學校，你就會看到我們師生陽光燦爛的笑臉，彬彬有禮的舉止，你就會感受到一股看不見、摸不著，但卻升騰著和諧、文明、令人愉悅的吸引人的氣場，體驗到一種柔韌、溫馨、使人奮進的張力。

幾年來我校從抓最基本的做人的道德規(guī)范入手，開展了“站好隊，行好禮、做好操，寫好字，讀好書”，簡稱“五好”行為習慣養(yǎng)成教育活動，現在看來效果已經顯現。走在校園里你會經?？吹?，無論上學還是放學，無論去洗手間還是回教室，在沒有老師的情況下，無論是低年級小學生，還是高年級初中生，都自覺地排隊行走。早讀、寫字、做操，全校已經形成了規(guī)矩。課間，同學們唱歌、做手語操，充滿朝氣。全校2000人午休，教學樓安靜的沒有一點聲音。特別是見到老師，不僅小學生，而且初中生，不僅女生，而且大男生，都能向老師行鞠躬禮問好，表現的溫文爾雅、彬彬有禮，成為我校一道靚麗的風景線。其實這就是美！學生具備了這些良好的習慣和精神文明底色，我們堅信他們對學習的渴望也會逐步增強，他們的學業(yè)也會越來越好，因為學業(yè)，不僅僅指文化課分數，而應該是他們作為學生在學校所學的包含知識、能力、本領、素養(yǎng)在內的整體結果。

（四）“以美養(yǎng)德，以美育人”課題研究促進美的教師成長 21世紀的教育是一種現代美育觀引領下的教育,是一種立德樹人、立美育人的教育。

“美的”教育科研，能有力地促進美的教師成長。“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學德育方式研究，通過教師參與美的教育教學行動，能夠使教師逐步養(yǎng)成美育意識、樹立美育精神，成長為美的教師。

我校的“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學德育方式研究的出發(fā)點和歸宿之一，就是促進美的教師成長。

“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學德育方式研究，密切結合了教師教育教學的實際，是促進教師美的成長的有力抓手。

第一，“以美養(yǎng)德，以美育人”課題研究，促使我校教師形成審美的生活態(tài)度。

我校雖然是面向外來務工子女的一所純民辦學校，但是我校的教師在學生面前注重和美化自己的儀表,做到儀表端莊得體,服飾符合自己的職業(yè)身份和工作場合;同時努力美化自己的內在涵養(yǎng),做到心胸開闊,自尊自愛,愛崗敬業(yè);還和學生一起美化生活和工作環(huán)境,注意和保持其整潔衛(wèi)生。

我校教師努力培養(yǎng)和提高自己的審美生活態(tài)度,以此感染和教化學生,充分發(fā)揮美學教育的作用。

第二，“以美養(yǎng)德，以美育人”課題研究，能促進教師樹立美的教育意識。

在中小學校開展“以美養(yǎng)德，以美育人”課題研究，開展美的活動是最重要的行動研究方式之一，例如：

1、在班級、年級、學校開展的各項主題活動中突出美的教育；

2、開設音樂、舞蹈、美術、書法等各種藝術課外興趣活動班或小組；

3、學練手語操、健美操、武術操、校園舞等。

這些美育活動，一方面對教師的美育意識、美育精神、美育能力提出了更高要求，另一方面又在活動中提升了教師的美育意識、美育精神、美育能力。

第三，“以美養(yǎng)德，以美育人”科研課題，能提高教師的美的教育能力

1、提高了對教材的審美能力

審美的因素在不同學科廣泛存在。教師對所教科目有著深刻理解,能把握教材的知識點及了解知識產生的背景及過程、弄懂蘊含在知識中的美學意義。唯有具備這些,教師才能敏銳地感知教材里的美的因素,提煉出其所教課程的美的因素,并以一定形式表達給學生,將美學教育融入至教育教學中。

“以美養(yǎng)德，以美育人”科研課題的行動和實踐恰好在這些方面給了教師很好的鍛煉提升舞臺。

2、提高營造美學教育氛圍的能力

“以美養(yǎng)德，以美育人”要求教師在實施美的教育時,營造出自由、民主、寬松的美育氛圍。同時,教師還要重視培養(yǎng)創(chuàng)新精神,改變形式單一的教學模式,尊重并發(fā)展學生的個性,積極探索教學藝術,創(chuàng)

造出有助于學生主動性、師生互動教學情境,達到師生間共同發(fā)展的教學目標。滲透美育的教學氛圍就是將情感體驗、評價滲入知識及技能的教學過程,如此,方可調動其感知、想象、情感、個性、直覺與創(chuàng)造性等因素,實現其全面發(fā)展。

第四，“以美養(yǎng)德，以美育人”科研課題，能培養(yǎng)教師在課堂教學中的美育精神風范。

蘇霍姆林斯基說過：“沒有美的教育，就不可能有完整的教育”。

各科教學，是實施美的教育的主渠道，課堂教學，是實施“以美養(yǎng)德，以美育人”的主陣地，因此需要我們構建美的課堂。

“以美養(yǎng)德，以美育人”科研課題要求在實施過程中構建美的課堂，這對教師成長為美的教師極具推動力。

（五）研究的成果

最重要的是師生美在其中的意識初步形成。其次是形成結題報告，并集成四本校內書:《村尾魂》《東方育蕾》《東方花開》和《美的村尾》畫冊

再次是積累了大量關于“以美養(yǎng)德，以美育人”的資料。

（六）研究的感悟

幾年來開展“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學德育方式研究實踐，我們得到的深刻感悟是：

這些扎扎實實的“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學德育工作，在改變學生的精神風貌、提高教師以美育人自覺、提升學校品位氣質、構建現代學校文化等方面的的確確發(fā)揮了作用。實踐啟迪我們，處于當今社會弱勢群體的外來務工族的子女也是可以美的，只要我們的教育真正關愛他們。而且，只有他們也美了，我們整個社會才是美的。

盡管我校是一所普普通通的草根民辦學校，盡管我們的學生都是務工人員的子女，盡管我們的教師來自祖國的四面八方也是務工的，但是我們仍然可以作一番“美在校園，美在行動，美在心中”的事業(yè)，為這個社會添加一個小小的美點，而這，是多么的需要，多么的神圣！

當然，我們做的還很不夠，雖然今天是舉行結題程序，但是，我校的“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學德育方式研究還在路上，正所謂“路漫漫其修遠兮”，我們要繼續(xù)走下去。

第二篇：關于“以美養(yǎng)德,以美育人”中小學德育方式的研究

關于“以美養(yǎng)德，以美育人”中小學德育方式的研究

禪城區(qū)東方村尾學校校長 王樹貴

改革開放以來，雖然我們在中小學強調思想道德教育，但德育的實效性并不高，其原因是多方面的，我們認為傳統的德育方式忽視德育與美育的內在聯系，德育過程缺乏美育的參與，是德育低效的主要原因之一。馬克思說“人也按照美的規(guī)律來建造”，美育是人的全面發(fā)展中不可或缺的組成部分 ,有不容忽視、不可替代的獨特作用。我以為，德是美的內核，美是德的表象，道德教育的內容和形式完全可以經過審美化改造，使之成為“一幅美麗的畫”、“一首動聽的歌”，即是說德育能夠變成一個具有審美情趣的東西，如果常規(guī)德育實現審美化，那么德育的效果將是一道美麗的風景。

我校試圖通過多年的努力和實踐，探索“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學德育方式，求索德育過程美育化的途徑，以切實提高德育的實效性，培養(yǎng)學生從小知美、懂美、愛美，做美的人，做有道德的人。

一、為什么進行這項研究？

（一）大批德才兼?zhèn)?、綜合素質高人才培養(yǎng)的需要。

當前，我國正處于經濟、政治、文化轉型的關鍵時期。至2020年，我國將全面實現小康社會，至2050年，將挺進中等發(fā)達的國家。從現在算起未來50年，我國需要大批適應中華民族偉大復興的人才，教育肩負的歷史責任光榮而艱巨。究竟怎樣培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、綜合素質高的人才？借鑒無數仁人志士的理論和實踐，我們認為“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學育人方式，應該是不錯的選擇。

（二）進城打工人子女也需要“美”：感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，接受美好東西的滋潤。我校地處佛山市禪城區(qū)的城鄉(xiāng)結合部工業(yè)開發(fā)區(qū)，經濟、文化、教育發(fā)展相對城區(qū)比較落后，進城務工人員子女較多，審美教育欠缺，學生儀容儀表、行為習慣、精神風貌等方面不“美”的地方較多。我們提出“以美養(yǎng)德，以美育人”，旨在利用一切美的因素來引導學生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，在一系列的美育學習和實際活動中培養(yǎng)美的人。

（三）今天研究和實施美育具有深刻的現實意義：

宏觀：可以在一定程度上補救我國現代化進程中人文精神缺失的嚴重問題。因為社會現實是：誠信缺失、浮躁功利、環(huán)境污染、精神疾患、藝術低俗、文化枯萎，等等。

微觀：把自己的學校搞好，把自己的小環(huán)境搞好，為美的社會建設盡一點點綿薄之力。

為了說明今天研究和實施美育具有深刻的現實意義，有必要提一下鮑姆嘉通和席勒這兩個人。鮑姆嘉通（1714-1762）德國人，20歲就發(fā)表博士論文《詩的哲學默想錄》，也稱作《關于詩的哲學沉思》，最早創(chuàng)立美學教育的理論家。他警告人們忽視或弱化審美教養(yǎng)的可怕后果：導致人的貪婪、偽善、狂暴、放蕩，最后會敗壞一切美的東西。

席勒（1759-1805），德國人，資產階級啟蒙運動時期偉大的文學家和美學家，其美育代表作是《美育書簡》。席勒從美育的獨特視角開了對資本主義現代性進行審美批判的先河，在當代仍有重要的現實意義。

他尖銳地批判了所謂現代性所導致的人性分裂和藝術低俗的弊端。他說：“在現時代，欲求占了統治地位，把墮落了的人性置于它的專治之下。利益成了時代的偉大偶像，一切力量都要服侍它，一切天才都要拜倒在它的腳下”。席勒的這種批判是非常深刻和具有普適性的，即便在今天仍不失其價值。

二、關于這項研究的現狀、依據、概念的界定和意義、特點

（一）現狀趨勢

古今中外教育家對教育美學研究的共同特點是，都把教育視為一種藝術，而且大多是教師的言語藝術。目前教育界對教育美學的研究已經取得了一定的進展，出現了一些比較系統的理論方面的專著。如青年學者葉學良在1989年撰寫了一部我國先期的教育美學專著——《教育美學》；江西師范大學的何齊宗在其專著《教育美學》中對教學美學的中心問題——“教育美”進行了一定程度的探討；還有《教育美學導論》（鐘以俊、焦鳳君、1991）、《教育美學》（崔光審、林逢祺、2000）等和一些分學科的美學專著，如《課堂美學初探》（周繼堯、1989）等等。但是來自鮮活實踐的行為研究比較欠缺。本課題試圖緊密結合民辦中小學的特點，側重“以美養(yǎng)德，以美育人”的行為實踐研究。

（二）理論依據

古今中外的思想家和教育家都高度重視對學生的美育。春秋時期孔子講“興于詩、立于禮、成于樂”。我國近代教育家蔡元培提出“美育取代宗教”。前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說：“沒有審美教育就沒有任何教育”。陶行知的美育思想和實踐則要求把培養(yǎng)“真、善、美”的人作為教育的最高目標，把教育事業(yè)作為美的事業(yè)，把以美育人作為教育者神圣的職責。

現代中國越來越重視美育。1999年6月13日《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》指出：“美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用。要盡快改變學校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學校教育全過程。”這是黨和國家的最高層用紅頭文件的形式界定了美育在人的發(fā)展中的重要性，說明了學校美育的必要性和迫切性。

（三）概念界定

“以美養(yǎng)德，以美育人”簡單說就是用美涵養(yǎng)人的道德品格，用美培育全面發(fā)展的人。

從素質教育的構成來看，完美人格的塑造，優(yōu)良品德的陶冶，健康個性的發(fā)展，良好習慣的養(yǎng)成以及思想的培育，心靈的教化，生活的導引，做人的訓導等皆在“以美養(yǎng)德”的內涵之列?！耙悦烙恕?，即用美的文化感染人，用美的藝術熏陶人，用美的形象塑造人，用美的活動引導人，用美的教育成就人。

（四）課題意義

本課題研究將從美育入手，以美啟智，以美導善，以美化情，構建我?！耙悦鲤B(yǎng)德，以美育人”的新機制，實現我校“孝、善、真、美”的育人目標，形成我校以美為核心的教育教學特色。

（五）課題特點

本課題旨在培養(yǎng)教師有意識、有目的、主動自覺地運用美育的特殊功能，把美育貫穿于教育教學活動的全過程，在課堂教學、課外活動、校園文化中自覺地滲透美育，使欣賞美、喜歡美、創(chuàng)造美成為師生的生活習慣和意志品格，內化在師生的血液中。

三、怎樣進行這項研究？

主要是采用行動研究法，緊密結合學校的教育教學常規(guī)活動和管理進行，在教育教學實踐中滲透美育，培養(yǎng)師生的審美需求、審美意識和審美情感，提升師生的審美品位和審美內涵，培育師生的內在美德。

（一）構建美的課堂 蘇霍姆林斯基說過：“沒有美的教育，就不可能有完整的教育”。

各科教學，是實施美的教育的主渠道，課堂教學，是實施“以美養(yǎng)德，以美育人”的主陣地，因此需要我們構建美的課堂。構建美的課堂，首先要搞好藝術課的教學，這是因為藝術是美的集中體現，是實施美育的重要途徑和內容。但是藝術并不能完全代表美育，美育具有自身的更廣泛的內容。

我國近代教育家蔡元培說：“各門學科無不于智育作用之中，含有美育之元素”。所以，我們在所有學科的整個教學過程中，要盡可能以藝術的方式呈現，讓學生收到美的熏陶，產生愉快的情感體驗，實現“科科能審美”。學校要把課堂教學作為“以美養(yǎng)德，以美育人”的主渠道，把學科組的主要功能放在“以美養(yǎng)德，以美育人”課題研究上。研究的方向是：在學科教學中引導學生用審美的觀點學知識技能的途徑和方法，在各科課堂教學中滲透美育的時機和做法，要求教師：

1、備課時要從審美的意識出發(fā)，積極挖掘教材中的美育因素，并且研究確定施教過程中的美育手段；

2、上課時要以美的形式展現教學內容，講求語言美，聲音美，情境美，板書美，把簡潔的內容和美觀的形式結合，給學生以美的享受，留下深刻的印象。

（二）開展美的活動

“美的活動”是學校實施“以美養(yǎng)德，以美育人”方式的重要途徑之一。具體策略是：

1、從美的視角切入，自我養(yǎng)成，展示美麗的我。

德育，把人的美麗展示出來。在德育美學觀思想的指導下，創(chuàng)設美的德育活動，塑造學生美的心靈 從抓最基本的做人的道德規(guī)范入手，將最基本的做人的道德規(guī)范分解為不同階段目標，讓學生每學期自選目標自己養(yǎng)成，學校政教系統督促、指導、幫助。

在班級、年級、學校開展“十好”活動：

（1）從抓最基本的行為規(guī)范入手，進行“站好隊，行好禮，做好操，寫好字，讀好書”行為習慣養(yǎng)成教育活動。

（2）從抓最基本的做人道德規(guī)范入手，開展“存好心，行好事，說好話，交好友，做好人”心靈滋潤養(yǎng)育活動。

2、從美的視角切入，自我參與，展示美麗的我。

美就在生活之中。創(chuàng)設美的德育活動，讓學生在生活、學習中感受美、欣賞美、經受美的熏陶，以此來塑造學生美的心靈。

（1）每周開展各類藝術和學科的興趣活動，滿足不同學生的審美興趣

（2）利用每天早讀時間組織學生誦讀中華經典古詩文,感受中華傳統文化的美,陶冶學生的性情,提高學生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

（3）精心設計組織全校學生的“歌聲滿校園”、“彩筆繪生活”、“電腦點世界”等活動。（4）精心設計組織以美為核心的藝體大課間活動

3、從美的視角切入，開展自主教育。用“我的行為我負責、我的學習我努力、我的身體我鍛煉、我的活動我參加、我的成長我做主”作為具體操作的切入口，經過幾年、十幾年堅持不懈的努力，打造我校的德育特色。

（1）建立人性化的，針對性、實效性、操作性強的學生常規(guī)管理規(guī)范。（2）建立學生自己管理自己的機制。實行“班級自治”，“班規(guī)班法”民主制定，“班務承包”落實到人，“自我評比”激活動力，讓學生從“被人管理”變?yōu)椤白灾鞴芾怼?，在靈魂上做自己的主人，在行動上做班級的主人，在班級這個大家庭里做負責任的一員。

建立學生自己管理自己的機制，目的是實施主體性德育，變“要我做”為“我要做”，變“不要我做”為“我不要做”。

（3）構建“中小學生系列班會主題框架”，其思路是：

以學校特有的一個學的時間流程為經線，以不同年級不同教育內容及不同程度為緯線，形成一個年級主題班會內容的網絡框架。

這個“中小學生系列班會主題框架”的意義在于能為我們探索學校德育工作的序列化、規(guī)范化、科學化提供一個思路，打下一定的基礎。

（三）營造美的環(huán)境

環(huán)境美是人的本體美的擴展和延伸。環(huán)境的面貌會影響人的精神面貌和文化素質。在實施美育中，我們要把校園自然環(huán)境美與人文環(huán)境美和諧統一起來，富有美感韻味，使人感到賞心悅目、神清氣爽。

為了營造一個美的育人環(huán)境，我們一方面要充分利用現有的校園布局，在現有的硬件基礎上，進一步合理科學規(guī)劃，藝術性地進行改造，使之體現自然美；另一方面，我們要進一步加強學校的科學化管理，加強軟件建設，逐步形成“尊師、愛生”的校風，“務實、善導”的教風和“勤學、好問”的學風。

（四）塑造美的教師

教師自身的美的素養(yǎng)是加強美育的關鍵，而實施“以美養(yǎng)德，以美育人”的過程，也是教師使自己成為一個美的教師的過程。教師本身就是一個可感知的富有感染力的審美形象，實施“以美養(yǎng)德，以美育人”教育方式，“充分發(fā)揮教師自身美的影響力，以教師的美影響培育學生的美，即教師要以自身良好的師德教育人，文明的行為引導人，嚴謹的作風熏陶人，和藹的態(tài)度吸引人，優(yōu)美的心靈感染人。

為了在教學過程中加強對學生的審美教育，教師除了應具備精深的專業(yè)知識之外，還應有淵博的知識、廣泛的愛好、敏銳的思想、豐富的想象力和多才多藝的文學、藝術修養(yǎng)。因此，教師應經常博覽群書，不斷拓寬知識領域。

更重要的是，教師要在課堂上、在教學實踐中做出美的示范，力求做到具有

1、形象吸引力：教師的形象包括其著裝樸素、外貌修飾大方、言談舉止瀟灑有風度，使學生易從整體上對教師產生好感或美感。

2、情感吸引力：教師要有高尚的情懷，要能關心、愛護學生，用情感去激勵、愉悅學生。師生之間應關系融洽，對待學生應親近、寬容，使學生愿意接近你、擁戴你。

3、學識吸引力：教師應有淵博的知識、較強的教學能力和多才多藝的素質。

4、品德吸引力：這是最重要、最持久的一種吸引力。教師的道德、品質、性格、作風對學生的影響程度最深，影響時間最長，有的甚至影響一生。

(五)練就美的領導

全體領導首先要牢牢樹立以美立校的意識 學校的工作主要是由教育活動和管理活動兩方面構成的。教育活動是育人的核心，管理活動是育人的保障體系。學校管理的關鍵是領導，構建“以美養(yǎng)德，以美育人”的育人方式，要求學校全面工作都體現出美育的特點。在實施課題實驗過程中，我們要求全體行政做好以下幾方面工作：

1、樹立全面育人的教育思想?？涿兰~斯曾說：“學校是造就人的工場”。育人是學校的根本職能。以往人們在理解學校教育的功能時過多地強調社會功能（政治、經濟、道德等），而忽視了人本功能（身體、心理、審美等）。長此以往，必將導致中華民族的整體素質下降，因此，促進全體學生的全面發(fā)展，是學校管理的最根本的指導思想，也是學校工作的戰(zhàn)略方針。

2、完善自身的審美修養(yǎng)。馬克思曾說：“人也要按照美的規(guī)律來建造”。按照美的規(guī)律來改造世界，實質是按照真、善、美的和諧統一來建造客觀世界。全體領導完善自身審美修養(yǎng)，第一是確立科學決策的思想，第二是依靠教師，第三是服務師生。

（六）培育美的學生

學生是學習的主人。要培養(yǎng)學生主動學習、自主學習，特別是培養(yǎng)學生按照美的規(guī)律來塑造自己，使自己成為審美的人、完整的人。

1、引導學生在課堂學習中欣賞美。課堂是教師傳授文化知識、遷移審美情感的主場所，教師發(fā)掘出教材中的審美因素后，按一定的教學規(guī)律和教學方法傳授給學生，引導學生用審美的意識學習接受，這個過程既是學生接受知識的過程，更是審美欣賞過程。正如我國美學家朱光潛先生所說：春風微雨，嬌鶯嫩柳，小溪曲澗，麥田荷塘之類的自然物和趙孟俯的字畫，《花間集》、《紅樓夢》、《春江花月夜》??都令人起秀美之感。對學生來說，各種形態(tài)，各個領域的美在課堂學習中都能得到體會。

2、引導學生在課余自學中體驗美?？茖W認為，人的感官與動物的感官不同，動物的感官是純粹生理性的，而人的感官則具有社會性。特別是視覺與聽覺“人化”程度更強些。學生課余自學中有很強的美感體驗，如讀了魯迅先生的《一件小事》會感受一種崇高；讀了《紅樓夢》中黛玉燒詩稿，寶玉哭靈等，會感受一種悲痛；讀了《山中訪友》會感受一種歡喜；看了奔騰的江河一瀉千里的美等描寫會感受到心情舒暢、胸懷寬廣；看了月光幽靜、楊柳依依的場景描寫會感到溫情脈脈，心曠神怡??

3、引導學生在社會實踐中創(chuàng)造美：勞動創(chuàng)造了人類，勞動創(chuàng)造了美。從一定的意義上講，學生社會實踐活動實際上是一種社會勞動，因而也是一種美的創(chuàng)造活動。圍繞這一要求，學校要開展各種實踐活動，切實提高學生創(chuàng)造美的能力。

四、這項研究的預期成果與保障條件

1、編輯教師關于美的論文

2、編輯教師愛務工子女的故事集《東方育蕾》和務工子女成長的故事集《東方花開》

3、結題報告

我校是純民辦學校。董事長黃國宏先生鐘情于教育，愿意在教育科研方面投入，大力支持教育科研，使教育科研成為促進教師教育教學水平和學校教學質量雙重提高的引擎。

第三篇：以美養(yǎng)德以美育人課題研究方案

“以美養(yǎng)德，以美育人” 中小學育人模式課題研究方案

佛山市禪城區(qū)東方村尾學校

（2013年1月8日）

一、課題的提出

（一）課題背景 當前，我國正處于經濟、政治、文化轉型的關鍵時期。至2020年，我國將全面實現小康社會，至2050年，將挺進中等發(fā)達的國家。從現在算起未來50年，我國需要大批適應中華民族偉大復興的人才，教育肩負的歷史責任光榮而艱巨。究竟怎樣培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、綜合素質高的人才？借鑒無數仁人志士的探索和自己的實踐，我們認為“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學育人模式，應該是不錯的選擇。

我校提出探究實踐“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學育人模式課題，從根本上來說，一方面是學校可持續(xù)發(fā)展和校園文化建設的需要；一方面是提高學生素養(yǎng)、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的需要。我校地處佛山市禪城區(qū)的城鄉(xiāng)結合部工業(yè)開發(fā)區(qū)，經濟、文化、教育發(fā)展相對城區(qū)比較落后，進城務工人員子女較多，因此，學生儀容儀表、行為習慣等不“美”的地方較多。所以，我們提出“以美養(yǎng)德，以美育人”作為我們的育人模式，旨在利用一切美的因素來引導學生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，在一系列的美育學習和實際活動中培養(yǎng)美的人。

（二）現狀趨勢

古今中外教育家對教育美學研究的共同特點是，都把教育視為一種藝術，也就是一種美；在教育指導思想上，都強調提高學生的興趣；在教學方法上，都提倡啟發(fā)式教學。但是，研究的范圍大都只是論及到了教學的藝術問題，而且大多是教師的言語藝術。

目前教育界對教育美學的研究已經取得了一定的進展，出現了一些比較系統的理論方面的專著。如青年學者葉學良在1989年撰寫了一部我國先期的教育美學專著——《教育美學》；江西師范大學的何齊宗在其專著《教育美學》中對教學美學的中心問題——“教育美”進行了一定程度的探討；還有《教育美學導論》（鐘以俊、焦鳳君、1991）、《教育美學》（崔光審、林逢祺、2000）等和一些分學科的美學專著，如《課堂美學初探》（周繼堯、1989）等等。但是來自鮮活實踐的行為研究比較欠缺。本課題試圖緊密結合民辦中小學的特點，側重“以美養(yǎng)德，以 美育人”的行為實踐研究。

（三）概念界定

“以美養(yǎng)德，以美育人”簡單說就是用美涵養(yǎng)人的道德品格，用美培育全面發(fā)展的人。從素質教育的構成來看，完美人格的塑造，優(yōu)良品德的陶冶，健康個性的發(fā)展，良好習慣的養(yǎng)成以及思想的培育，心靈的教化，生活的導引，做人的訓導等皆在“以美養(yǎng)德”的內涵之列?！耙悦烙恕保从妹赖奈幕腥救耍妹赖乃囆g熏陶人，用美的形象塑造人，用美的活動引導人，用美的教育成就人。

（四）理論依據

古今中外的思想家和教育家都高度重視對學生的美育。春秋時期孔子講“興于詩、立于禮、成于樂”，我國近代教育家蔡元培提出“美育取代宗教”，前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說： “沒有審美教育就沒有任何教育” 陶行知的美育思想和實踐則要求把培養(yǎng)“真、善、美”的人作為教育的最高目標，把教育事業(yè)作為美的事業(yè)、把以美育人作為教育者神圣的職責。

現代中國越來越重視美育，1999年6月13日《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》指出：“美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用。要盡快改變學校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學校教育全過程。”這是黨和國家的最高層用紅頭文件的形式界定了美育在人的發(fā)展中的重要性，說明了學校美育的必要性和迫切性。

總結歷史經驗，我們認為學校美育工作之所以薄弱，一方面是因為在教育觀念上，對美育的重要性和獨特性作用理解不深；另一方面是在教育行為上，對美育的多元化執(zhí)行不力。我們認為，所謂學校美育的多元化，一是指學校教育的各個方面、各個環(huán)節(jié)原本都包含美育，二是指學校原本就應該全員參與、全局實施、全程貫穿美育。“以美養(yǎng)德，以美育人”的育人模式的實質，就是以美育的研究和實踐帶動學校教育的整體運作，樹立學校美育多元化的新理念，提高美育資源的利用率，優(yōu)化學校的美育結構，強化學校的美育功能，最終達到全面育人的目的。

（五）課題意義

本課題研究將從美育入手，以美啟智，以美導善，以美化情，構建我?！耙悦鲤B(yǎng)德，以美育人”的新機制，實現我?！靶ⅰ⑸?、真、美”的育人目標，形成我校以美為核心的教育教學特色。

（六）課題特點

本課題旨在培養(yǎng)教師有意識、有目的、主動自覺地運用美育的特殊功能，把美育貫穿于教育教學活動的全過程，在課堂教學、課外活 動、校園文化中自覺地滲透美育，使欣賞美、喜歡美、創(chuàng)造美成為師生的習慣和品格，內化在師生的血液中。

二、研究目標與內容

（一）研究目標：

從美育入手，以美啟智，以美導善，以美化情，通過對“以美養(yǎng)德，以美育人”課題的研究，構建中小學育人新模式。

（二）、研究的主要內容：

探索在學科教學中引導學生用審美的觀點學知識技能的途徑和方法，在綜合實踐活動中引導學生用審美的意識看事物的途徑和方法，用校園文化之美熏陶學生、培育學生的途徑和方法。

三、研究方法

（一）文獻研究法。在課題研究的準備與啟動階段通過該方法，掌握國內外校園美育的研究動態(tài)，廣泛學習古今中外著名教育專家的固有經驗，分析我校美育基礎，確定可移植的他人的理念、經驗和方法，為我所用。

（二）問卷調查法，包括調查、觀察、測量、訪談等等，主要了解當前學生的課堂、課間活動方式和審美觀的狀況，了解學生對校園美育文化、對本課題研究的認同感、期望和收獲。

（三）行動研究法

1、在課題研究的實施階段，在審美教學互動和審美活動實踐中培養(yǎng)師生的審美需求、審美意識和審美情感，提升師生的審美品位和審美內涵，培育師生的內在美德。

2、通過對研究方案的實施，在實踐中不斷反思，探索有效的途徑與方法，進一步調整研究計劃，在不斷總結經驗的基礎上，深入開展研究，形成“以美養(yǎng)德，以美育人”教育方式的機制。

（四）個案分析法。收集典型的案例進行分析研究，從中挖掘和提煉科學有效的措施舉措，及時予以推廣。

（五）經驗總結法

在課題研究的結題階段，歸納和總結本課題在學校的各個層面、各個環(huán)節(jié)所做出的研究成果和經驗，為學校的可持續(xù)發(fā)展積淀寶貴的精神財富。

四、研究步驟：

（一）準備階段（2013年2月――2013年6月）

本階段重在開展深入細致的現狀調查及文獻研究，從圖書著作，報刊雜志和網絡信息中，收集有關美育與學校教育教學全面育人關系方面的資料進行研究，并聘請專家擔任本課題的顧問，咨詢課題研究的方向及重點。形成調查報告：

1、完成《學校教師、學生對學校美育文化了解程度現狀的調查報告》；

2、完成《進一步加強校園環(huán)境美化建設方案》。

（二）實施階段（2013月9月――2018年7月）

按照方案開展課題具體內容的實踐研究。綜合運用文獻研究與調查研究、行動研究、經驗總結等研究方法，開展構建“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學育人模式實踐研究。在研究過程中注意積累相關研究素材，建立課題研究檔案。

1、隔年舉辦一次“體育節(jié)”、“藝術節(jié)”活動，讓學生感受美；

2、積極開展學生社團活動，成立合唱隊、鼓號隊、器樂隊、舞蹈隊、乒乓球隊、籃球隊、國畫營、書法俱樂部、攝影愛好者、學科社團等，讓學生創(chuàng)造美；

3、探索在主題班會、專題活動、團隊、社會實踐等德育活動中滲透美育的途徑與方法；

4、利用校園電視演播中心、廣播站、宣傳欄等，創(chuàng)設一種優(yōu)美、高雅的學校文化氛圍，以利于學生的良好人格形成；

5、探索在學科課程中滲透美育的途徑與方法，形成相應教學模式；

6、收集整理老師的原始教學案例、課件、心得體會、學生活動的原始資料，影像資料等；

7、定期開展學生形象設計，班級文化評比等主題活動，豐富學校文化細節(jié)，讓學生學會創(chuàng)造美；

8、設計并完成學校物質環(huán)境的建設，優(yōu)化校園環(huán)境；

9、編寫學校美育校本教材；

10、每學期組織一次課題研究階段成果匯報展示活動，請專家顧問組指導。

（三）總結提煉階段（2018年9月――2018年12月）

1、驗證課題研究成果的可行性；

2、整理課題研究成果并匯編成冊，寫出結題報告，為課題成果鑒定做好充分準備。

3、完成課題結題工作。

五、實施過程

（一）構建美的課堂 蘇霍姆林斯基說過：“沒有美的教育，就不可能有完整的教育”。

各科教學，是實施美的教育的主渠道，課堂教學，是實施“以美養(yǎng)德，以美育人”的主陣地，因此需要我們構建美的課堂。構建美的課堂，首先要搞好藝術課的教學，這是因為藝術是美的集中體現，是實施美育的重要途徑和內容。但是藝術并不能完全代表美育，美育具有自身的更 廣泛的內容。

我國近代教育家蔡元培說：“各門學科無不于智育作用之中，含有美育之元素”。所以，我們在所有學科的整個教學過程中，要盡可能以藝術的方式呈現，讓學生收到美的熏陶，產生愉快的情感體驗，實現“科科能審美”。學校要把課堂教學作為“以美養(yǎng)德，以美育人”的主渠道，把學科組的主要功能放在“以美養(yǎng)德，以美育人”課題研究上。研究的方向是：在學科教學中引導學生用審美的觀點學知識技能的途徑和方法，在各科課堂教學中滲透美育的時機和做法。要求教師：

1、備課時要從審美的意識出發(fā)，積極挖掘教材中的美育因素，并且研究確定施教過程中的美育手段；

2、上課時要以美的形式展現教學內容，講求語言美，聲音美，情境美，板書美，把簡潔的內容和美觀的形式結合，給學生以美的享受，留下深刻的印象。

教材中美的因素豐富多彩如： 語文——

社會美：

人物美：教材中的古今中外人物，如：屈原、諸葛亮、魯迅、保爾等

生活美：如課文《社戲》、《從百草園到三味書屋》等

自然美： 如《濟南的冬天》、《春》等

藝術美： 如《蘇州園林》、《中國石拱橋》等 數學——

科學美

對稱美：軸對稱、中心對稱等

簡潔美：概念、法則、公式等

構圖美：各種圖形結構等

社會美 如華羅庚、陳景潤等數學家的動人事跡 英語——

藝術美

語言美：英語詞匯豐富、語言優(yōu)美

形象美：英語文章中介紹的人物形象

情景美：寓言故事，神話故事等

社會美 課文介紹的一些風俗民情、歷史事件、異域情調、異國風情等 音樂——

韻律美、節(jié)奏美、形象美； 美術—— 線條美、構圖美、色澤美； 體育

平衡美、競技美： 物理—— 化學——

化學家的創(chuàng)造美、化學抽象的內容美形式美、化學實驗的自然美 生物—— 地理——

包含了自然方面和人文方面豐富多彩的美育素材 信息技術——

充分挖掘學科中固有的美育因素，有選擇的引入藝術美、科學美、社會美、自然美的內容和具有內在聯系的材料，進行整體設計，使之與知識傳授融為一體，堅持下去，久而久之，必能收到“以美養(yǎng)德，以美育人”的功效。

（二）開展美的活動

“美的活動”是學校實施“以美養(yǎng)德，以美育人”方式的重要途徑之一。具體策略是：

1、在班級、年級、學校開展的各項主題活動中要突出美的教育；

2、開設音樂、舞蹈、美術、書法等各種藝術課外興趣活動班或小組；

3舉辦攝影愛好者、棋類俱樂部、球類協會、文學社團、主持人之家、少年科技學院、自然愛好者等學生社團

4、各課題組成員要有計劃地結合自己的課題開展美的教育專題活動：

5、學練手語操、健美操、武術操、校園舞、廣場舞

在這些活動中，重美感教育，培養(yǎng)學生不斷提高認識美和創(chuàng)造美的能力和興趣，尤其是重視對學生美的心靈的啟迪和美的行為的培養(yǎng)，增強學生的審美素養(yǎng)、審美情趣、審美能力，使學生的個性得到和諧發(fā)展。

學校要開展全校性的美育活動，要舉行“課堂立美”教學競賽、學生講美育故事比賽、美育活動課公開教學、書法繪畫手工作品展評、書畫現場比賽、校園十佳歌手評比、校園文化藝術節(jié)等大型美育活動。學校還要積極開展社會實踐活動，把美育的觸角伸向廣闊的社會生活，（三）營造美的環(huán)境

環(huán)境美是人的本體美的擴展和延伸。環(huán)境的面貌會影響人的精神面貌和文化素質。在實施美育中，我們要把校園自然環(huán)境美與人文環(huán)境美和諧統一起來，富有美感韻味，使人感到賞心悅目、神清氣爽。為了營造一個美的育人環(huán)境，我們一方面要充分利用現有的校園布局，在現有的硬件基礎上，進一步合理科學規(guī)劃，藝術性地進行改造，使之體現自然美；另一方面，我們要進一步加強學校的科學化管理，加強軟件建設，逐步形成“尊師、愛生”的校風，“務實、善導”的教風和“勤學、好問”的學風。

（四）塑造美的教師

教師自身的美的素養(yǎng)是加強美育的關鍵：而實施“以美養(yǎng)德，以美育人”的過程，也是教師是自己成為一個美的教師的過程。教師本身就是一個可感知的富有感染力的審美形象，實施“以美養(yǎng)德，以美育人”教育方式，“充分發(fā)揮教師自身美的影響力，以教師的美影響培育學生的美，即教師要以自身良好的師德教育人，文明的行為引導人，嚴謹的作風熏陶人，和藹的態(tài)度吸引人，優(yōu)美的心靈感染人。

為了在教學過程中加強對學生的審美教育，教師除了應具備精深的專業(yè)知識之外，還應有淵博的知識、廣泛的愛好、敏銳的思想、豐富的想象力和多才多藝的文學、藝術修養(yǎng)。因此，教師應經常博覽群書，不斷拓寬知識領域。

更重要的是，教師要在課堂上、在教學實踐中做出美的示范，力求做到具有

1、形象吸引力：教師的形象包括其著裝樸素、外貌修飾大方、言談舉止瀟灑有風度，使學生易從整體上對教師產生好感或美感。

2、情感吸引力：教師要有高尚的情懷，要能關心、愛護學生，用情感去激勵、愉悅學生。師生之間應關系融洽，對待學生應親近、寬容，使學生愿意接近你、擁戴你。

3、學識吸引力：教師應有淵博的知識、較強的教學能力和多才多藝的素質。

4、品德吸引力：這是最重要、最持久的一種吸引力。教師的道德、品質、性格、作風對學生的影響程度最深，影響時間最長，有的甚至影響一生。

(五)練就美的領導

全體領導首先要牢牢樹立以美立校的意識

學校的工作主要是由教育活動和管理活動兩方面構成的。教育活動是育人的核心，管理活動是育人的保障體系。學校管理的關鍵是領導，構建“以美養(yǎng)德，以美育人”的辦學模式，要求學校全面工作都體現出美育的特點。在實施課題實驗過程中，我們要求全體行政做好以下幾方面工作：

1、樹立全面育人的教育思想。夸美紐斯曾說：“學校是造就人的工場”。育人是學校的根本職能。以往人們在理解學校教育的功能時過多地強調社會功能（政治、經濟、道德等），而忽視了人本功能（身體、心理、審美等）。長此以往，必將導致中華民族的整體素質下降，因此，促進全體學生的全面發(fā)展，是學校管理的最根本的指導思想，也是學校工作的戰(zhàn)略方針。

2、完善自身的審美修養(yǎng)。馬克思曾說：“人也要按照美的規(guī)律來建造”。按照美的規(guī)律來改造世界，實質是按照真、善、美的和諧統一來建造客觀世界。全體領導完善自身審美修養(yǎng)，第一是確立科學決策的思想。第二是依靠教師。第三是服務師生。

（六）培育美的學生

學生是學習的主人。要培養(yǎng)學生主動學習、自主學習，特別是培養(yǎng)學生按照美的規(guī)律來塑造自己，使自己成為審美的人、完整的人。

1、引導學生在課堂學習中欣賞美：課堂是教師傳授文化知識、遷移審美情感的主場所，教師發(fā)掘出教材中的審美因素后，按一定的教學規(guī)律和教學方法傳授給學生，引導學生用審美的意識學習接受，這個過程既是學生接受知識的過程，更是審美欣賞過程。正如我國美學家朱光潛先生所說：春風微雨，嬌鶯嫩柳，小溪曲澗，麥田荷塘之類的自然物和趙孟俯的字畫，《花間集》、《紅樓夢》、《春江花月夜》??都令人起秀美之感。對學生來說，各種形態(tài)，各個領域的美在課堂學習中都能得到體會。

2、引導學生在課余自學中體驗美：科學認為，人的感官與動物的感官不同，動物的感官是純粹生理性的，而人的感官則具有社會性。特別是視覺與聽覺“人化”程度更強些。學生課余自學中有很強的美感體驗，如讀了魯迅先生的《一件小事》你會感受一種崇高；讀了《紅樓夢》中黛玉燒詩稿，寶玉哭靈等，你會感受一種悲痛；讀了《山中訪友》你會感受一種歡喜；看了奔騰的江河一瀉千里的美等描寫你會感受到心情舒暢、胸懷寬廣；看了月光幽靜、楊柳依依的場景描寫你感到溫情脈脈，心曠神怡??

3、引導學生在社會實踐中創(chuàng)造美：勞動創(chuàng)造了人類，勞動創(chuàng)造了美。從一定的意義上講，學生社會實踐活動實際上是一種社會勞動，因而也是一種美的創(chuàng)造活動。圍繞這一要求，學校要開展各種實踐活動，切實提高學生創(chuàng)造美的能力。

六、課題組成員

（一）顧問：安文鑄 袁小紅 黃國宏

（二）課題管理領導小組: 組長：王樹貴

副組長：姜立波 湯曉浦 黃雄強

（三）課題組核心成員分工：

1、王樹貴 姜立波 湯曉浦 黃雄強

主要職責：審核方案過程管理和提煉成果管理

2、李新偉 蘇海盛 黃清平郭丹 各學年組長 各學科組長

主要職責：實踐操作、積累資料、收集信息、總結經驗、提煉成果

（四）課題組其他成員—— 除主研人員以外的全體教師

主要職責：實踐操作、積累資料、收集信息、總結經驗

七、物質保證

增添校園電視演播中心設備：電視節(jié)目制作編輯機、宣傳用攝像機

第四篇：以美養(yǎng)德、以美育人,德育科研規(guī)劃[最終版]

哈密市彭德蓀希望小學“以美養(yǎng)德，以美育人”小學育人模式課題研究方案

（2013年12月10日）

一、課題的提出

（一）課題背景

當前，我國正處于經濟、政治、文化轉型的關鍵時期。至2020年，我國將全面實現小康社會，至2050年，將挺進中等發(fā)達的國家。從現在算起未來50年，我國需要大批適應中華民族偉大復興的人才，教育肩負的歷史責任光榮而艱巨。究竟怎樣培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、綜合素質高的人才？借鑒無數仁人志士的探索和自己的實踐，我們認為“以美養(yǎng)德，以美育人”的小學育人模式，應該是不錯的選擇。

我校提出探究實踐“以美養(yǎng)德，以美育人”的小學育人模式課題，從根本上來說，一方面是學?？沙掷m(xù)發(fā)展和校園文化建設的需要；一方面是提高學生素養(yǎng)、培養(yǎng)全面發(fā)展的人的需要。我校地處哈密回城鄉(xiāng)西戈壁開發(fā)區(qū)，經濟、文化、教育發(fā)展相對城區(qū)比較落后，進城務工人員子女及天山鄉(xiāng)、白石頭鄉(xiāng)搬遷的農牧民較多，因此，學生儀容儀表、行為習慣等不“美”的地方較多。所以，我們提出“以美養(yǎng)德，以美育人”作為我們的育人模式，旨在利用一切美的因素來引導學生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，在一系列的美育學習和實際活動中培養(yǎng)美的人。

（二）現狀趨勢

古今中外教育家對教育美學研究的共同特點是，都把教育視為一種藝術，也就是一種美；在教育指導思想上，都強調提高學生的興趣；在教學方法上，都提倡啟發(fā)式教學。但是，研究的范圍大都只是論及到了教學的藝術問題，而且大多是教師的言語藝術。

目前教育界對教育美學的研究已經取得了一定的進展，出現了一些比較系統的理論方面的專著。如青年學者葉學良在1989年撰寫了一部我國先期的教育美學專著

——《教育美學》；江西師范大學的何齊宗在其專著《教育美學》中對教學美學的中心問題——“教育美”進行了一定程度的探討；還有《教育美學導論》（鐘以俊、焦鳳君、1991）、《教育美學》（崔光審、林逢祺、2000）等和一些分學科的美學專著，如《課堂美學初探》（周繼堯、1989）等等。但是來自鮮活實踐的行為研究比較欠缺。本課題試圖緊密結合民辦中小學的特點，側重“以美養(yǎng)德，以美育人”的行為實踐研究。

（三）概念界定

“以美養(yǎng)德，以美育人”簡單說就是用美涵養(yǎng)人的道德品格，用美培育全面發(fā)展的人。從素質教育的構成來看，完美人格的塑造，優(yōu)良品德的陶冶，健康個性的發(fā)展，良好習慣的養(yǎng)成以及思想的培育，心靈的教化，生活的導引，做人的訓導等皆在“以美養(yǎng)德”的內涵之列?！耙悦烙恕?，即用美的文化感染人，用美的藝術熏陶人，用美的形象塑造人，用美的活動引導人，用美的教育成就人。

（四）理論依據

古今中外的思想家和教育家都高度重視對學生的美育。春秋時期孔子講“興于詩、立于禮、成于樂”，我國近代教育家蔡元培提出“美育取代宗教”，前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基說： “沒有審美教育就沒有任何教育”陶行知的美育思想和實踐則要求把培養(yǎng)“真、善、美”的人作為教育的最高目標，把教育事業(yè)作為美的事業(yè)、把以美育人作為教育者神圣的職責。

現代中國越來越重視美育，1999年6月13日《中共中央國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》指出：“美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用。要盡快改變學校美育工作薄弱的狀況，將美育融入學校教育全過程。”這是黨和國家的最高層用紅頭文件的形式界定了美育在人的發(fā)展中的重要性，說明了學校美育的必要性和迫切性。

總結歷史經驗，我們認為學校美育工作之所以薄弱，一方面是因為在教育觀念上，對美育的重要性和獨特性作用理解不深；另一方面是在教育行為上，對美育的多元化執(zhí)行不力。我們認為，所謂學校美育的多元化，一是指學校教育的各個方面、各個環(huán)節(jié)原本都包含美育，二是指學校原本就應該全員參與、全局實施、全程貫穿美育?！耙悦鲤B(yǎng)德，以美育人”的育人模式的實質，就是以美育的研究和實踐帶動學校教育的整體運作，樹立學校美育多元化的新理念，提高美育資源的利用率，優(yōu)化學校的美育結構，強化學校的美育功能，最終達到全面育人的目的。

（五）課題意義

本課題研究將從美育入手，以美啟智，以美導善，以美化情，構建我?！耙悦鲤B(yǎng)德，以美育人”的新機制，實現我校“孝、善、真、美”的育人目標，形成我校以美為核心的教育教學特色。

（六）課題特點

本課題旨在培養(yǎng)教師有意識、有目的、主動自覺地運用美育的特殊功能，把美育貫穿于教育教學活動的全過程，在課堂教學、課外活動、校園文化中自覺地滲透美育，使欣賞美、喜歡美、創(chuàng)造美成為師生的習慣和品格，內化在師生的血液中。

二、研究目標與內容

（一）研究目標：

從美育入手，以美啟智，以美導善，以美化情，通過對“以美養(yǎng)德，以美育人”課題的研究，構建小學育人新模式。

（二）、研究的主要內容：

探索在學科教學中引導學生用審美的觀點學知識技能的途徑和方法，在綜合實踐活動中引導學生用審美的意識看事物的途徑和方法，用校園文化之美熏陶學生、培育學生的途徑和方法。

三、研究方法

（一）文獻研究法。在課題研究的準備與啟動階段通過該方法，掌握國內外校園美育的研究動態(tài)，廣泛學習古今中外著名教育專家的固有經驗，分析我校美育基礎，確定可移植的他人的理念、經驗和方法，為我所用。

（二）問卷調查法，包括調查、觀察、測量、訪談等等，主要了解當前學生的課堂、課間活動方式和審美觀的狀況，了解學生對校園美育文化、對本課題研究的認同感、期望和收獲。

（三）行動研究法

1、在課題研究的實施階段，在審美教學互動和審美活動實踐中培養(yǎng)師生的審美需求、審美意識和審美情感，提升師生的審美品位和審美內涵，培育師生的內在美德。

2、通過對研究方案的實施，在實踐中不斷反思，探索有效的途徑與方法，進一步調整研究計劃，在不斷總結經驗的基礎上，深入開展研究，形成“以美養(yǎng)德，以美育人”教育方式的機制。

（四）個案分析法。收集典型的案例進行分析研究，從中挖掘和提煉科學有效的措施舉措，及時予以推廣。

（五）經驗總結法在課題研究的結題階段，歸納和總結本課題在學校的各個層面、各個環(huán)節(jié)所做出的研究成果和經驗，為學校的可持續(xù)發(fā)展積淀寶貴的精神財富。

四、研究步驟：

（一）準備階段（2014年1月――2014年3月）

本階段重在開展深入細致的現狀調查及文獻研究，從圖書著作，報刊雜志和網絡信息中，收集有關美育與學校教育教學全面育人關系方面的資料進行研究，并聘請專家擔任本課題的顧問，咨詢課題研究的方向及重點。形成調查報告：

1、完成《學校教師、學生對學校美育文化了解程度現狀的調查報告》；

2、完成《進一步加強校園環(huán)境美化建設方案》。

（二）實施階段（2014月3月――2017年9月）

按照方案開展課題具體內容的實踐研究。綜合運用文獻研究與調查研究、行動研究、經驗總結等研究方法，開展構建“以美養(yǎng)德，以美育人”的中小學育人模式實踐研究。在研究過程中注意積累相關研究素材，建立課題研究檔案。

1、每年舉辦一次“趣味運動會”、“六一文藝匯演”活動，讓學生感受美；

2、積極開展學生社團活動，成立合唱隊、舞蹈隊、乒乓球隊、籃球隊、書法俱樂部、科學實驗社團等，讓學生創(chuàng)造美；

3、探索在主題班會、專題活動、團隊、社會實踐等德育活動中滲透美育的途徑與方法；

4、利用校園紅領巾廣播站、宣傳欄等，創(chuàng)設一種優(yōu)美、高雅的學校文化氛圍，以利于學生的良好人格形成；

5、探索在學科課程中滲透美育的途徑與方法，形成相應教學模式；

6、收集整理老師的原始教學案例、課件、心得體會、學生活動的原始資料，影像資料等；

7、定期開展學生形象設計，班級文化評比等主題活動，豐富學校文化細節(jié)，讓學生學會創(chuàng)造美；

8、設計并完成學校物質環(huán)境的建設，優(yōu)化校園環(huán)境；

9、每學期組織一次課題研究階段成果匯報展示活動，請專家顧問組指導。

（三）總結提煉階段（2017年9月――2017年12月）

1、驗證課題研究成果的可行性；

2、整理課題研究成果并匯編成冊，寫出結題報告，為課題成果鑒定做好充分準備。

3、完成課題結題工作。

五、實施過程

（一）構建美的課堂

蘇霍姆林斯基說過：“沒有美的教育，就不可能有完整的教育”。各科教學，是實施美的教育的主渠道，課堂教學，是實施“以美養(yǎng)德，以美育人”的主陣地，因此需要我們構建美的課堂。構建美的課堂，首先要搞好藝術課的教學，這是因為藝術是美的集中體現，是實施美育的重要途徑和內容。但是藝術并不能完全代表美育，美育具有自身的更廣泛的內容。

我國近代教育家蔡元培說：“各門學科無不于智育作用之中，含有美育之元素”。所以，我們在所有學科的整個教學過程中，要盡可能以藝術的方式呈現，讓學生收到美的熏陶，產生愉快的情感體驗，實現“科科能審美”。學校要把課堂教學作為“以美養(yǎng)德，以美育人”的主渠道，把學科組的主要功能放在“以美養(yǎng)德，以美育人”課題研究上。研究的方向是：在學科教學中引導學生用審美的觀點學知識技能的途徑和方法，在課堂教學中滲透美育的時機和做法。要求教師：

1、備課時要從審美的意識出發(fā)，積極挖掘教材中的美育因素，并且研究確定施教過程中的美育手段；

2、上課時要以美的形式展現教學內容，講求語言美，聲音美，情境美，板書美，把簡潔的內容和美觀的形式結合，給學生以美的享受，留下深刻的印象。

教材中美的因素豐富多彩如：

語文—— 社會美、人物美、生活美、自然美、藝術美 數學——科學美、對稱美、簡潔美、構圖美、社會美 英語——藝術美、語言美、形象美、情景美、社會美 音樂——韻律美、節(jié)奏美、形象美；

美術——線條美、構圖美、色澤美； 體育——平衡美、競技美：

科學—— 包含了自然方面和人文方面豐富多彩的美育素材

信息技術——充分挖掘學科中固有的美育因素，有選擇的引入藝術美、科學美、社會美、自然美的內容和具有內在聯系的材料，進行整體設計，使之與知識傳授融為一體，堅持下去，久而久之，必能收到“以美養(yǎng)德，以美育人”的功效。

（二）開展美的活動

“美的活動”是學校實施“以美養(yǎng)德，以美育人”方式的重要途徑之一。具體策略是：

1、在班級、年級、學校開展的各項主題活動中要突出美的教育；

2、開設音樂、舞蹈、美術、書法等各種藝術課外興趣活動班或小組；

3、舉辦攝影愛好者、棋類俱樂部、球類協會、文學社團、主持人之家、少年科技學院、自然愛好者等學生社團

4、各課題組成員要有計劃地結合自己的課題開展美的教育專題活動：

5、學練武術操、麥西來甫、國學操等在這些活動中，重美感教育，培養(yǎng)學生不斷提高認識美和創(chuàng)造美的能力和興趣，尤其是重視對學生美的心靈的啟迪和美的行為的培養(yǎng)，增強學生的審美素養(yǎng)、審美情趣、審美能力，使學生的個性得到和諧發(fā)展。學校要開展全校性的美育活動，要舉行“課堂立美”教學競賽、學生講美育故事比賽、美育活動課公開教學、書法繪畫手工作品展評、書畫現場比賽、校園十佳歌手評比、校園文化藝術節(jié)等大型美育活動。學校還要積極開展社會實踐活動，把美育的觸角伸向廣闊的社會生活，（三）營造美的環(huán)境

環(huán)境美是人的本體美的擴展和延伸。環(huán)境的面貌會影響人的精神面貌和文化素質。在實施美育中，我們要把校園自然環(huán)境美與人文環(huán)境美和諧統一起來，富有美感韻味，使人感到賞心悅目、神清氣爽。為了營造一個美的育人環(huán)境，我們一方面要充分利用現有的校園布局，在現有的硬件基礎上，進一步合理科學規(guī)劃，藝術性地進行改造，使之體現自然美；另一方面，我們要進一步加強學校的科學化管理，加強軟件建設，逐步形成“尊師、愛生”的校風，“務實、善導”的教風和“勤學、好問”的學風。

（四）塑造美的教師

教師自身的美的素養(yǎng)是加強美育的關鍵：而實施“以美養(yǎng)德，以美育人”的過程，也是教師是自己成為一個美的教師的過程。教師本身就是一個可感知的富有感染力的審美形象，實施“以美養(yǎng)德，以美育人”教育方式，“充分發(fā)揮教師自身美的影響力，以教師的美影響培育學生的美，即教師要以自身良好的師德教育人，文明的行為引導人，嚴謹的作風熏陶人，和藹的態(tài)度吸引人，優(yōu)美的心靈感染人。為了在教學過程中加強對學生的審美教育，教師除了應具備精深的專業(yè)知識之外，還應有淵博的知識、廣泛的愛好、敏銳的思想、豐富的想象力和多才多藝的文學、藝術修養(yǎng)。因此，教師應經常博覽群書，不斷拓寬知識領域。更重要的是，教師要在課堂上、在教學實踐中做出美的示范，力求做到具有

1、形象吸引力：教師的形象包括其著裝樸素、外貌修飾大方、言談舉止瀟灑有風度，使學生易從整體上對教師產生好感或美感。

2、情感吸引力：教師要有高尚的情懷，要能關心、愛護學生，用情感去激勵、愉悅學生。師生之間應關系融洽，對待學生應親近、寬容，使學生愿意接近你、擁戴你。

3、學識吸引力：教師應有淵博的知識、較強的教學能力和多才多藝的素質。

4、品德吸引力：這是最重要、最持久的一種吸引力。教師的道德、品質、性格、作風對學生的影響程度最深，影響時間最長，有的甚至影響一生。

(五)練就美的領導全體領導首先要牢牢樹立以美立校的意識學校的工作主要是由教育活動和管理活動兩方面構成的。教育活動是育人的核心，管理活動是育人的保障體系。學校管理的關鍵是領導，構建“以美養(yǎng)德，以美育人”的辦學模式，要求學校全面工作都體現出美育的特點。在實施課題實驗過程中，我們要求全體行政做好以下幾方面工作：

1、樹立全面育人的教育思想?？涿兰~斯曾說：“學校是造就人的工場”。育人是學校的根本職能。以往人們在理解學校教育的功能時過多地強調社會功能（政治、經濟、道德等），而忽視了人本功能（身體、心理、審美等）。長此以往，必將導致中華民族的整體素質下降，因此，促進全體學生的全面發(fā)展，是學校管理的最根本的指導思想，也是學校工作的戰(zhàn)略方針。

2、完善自身的審美修養(yǎng)。

馬克思曾說：“人也要按照美的規(guī)律來建造”。按照美的規(guī)律來改造世界，實質是按照真、善、美的和諧統一來建造客觀世界。全體領導完善自身審美修養(yǎng)，第一是確立科學決策的思想。第二是依靠教師。第三是服務師生。

（六）培育美的學生學生是學習的主人。要培養(yǎng)學生主動學習、自主學習，特別是培養(yǎng)學生按照美的規(guī)律來塑造自己，使自己成為審美的人、完整的人。

1、引導學生在課堂學習中欣賞美：課堂是教師傳授文化知識、遷移審美情感的主場所，教師發(fā)掘出教材中的審美因素后，按一定的教學規(guī)律和教學方法傳授給學生，引導學生用審美的意識學習接受，這個過程既是學生接受知識的過程，更是審美欣賞過程。正如我國美學家朱光潛先生所說：春風微雨，嬌鶯嫩柳，小溪曲澗，麥田荷塘之類的自然物和趙孟俯的字畫，《花間集》、《紅樓夢》、《春江花月夜》??都令人起秀美之感。對學生來說，各種形態(tài)，各個領域的美在課堂學習中都能得到體會。

2、引導學生在課余自學中體驗美：科學認為，人的感官與動物的感官不同，動物的感官是純粹生理性的，而人的感官則具有社會性。特別是視覺與聽覺“人化”程度更強些。學生課余自學中有很強的美感體驗，如讀了魯迅先生的《一件小事》你會感受一種崇高；讀了《紅樓夢》中黛玉燒詩稿，寶玉哭靈等，你會感受一種悲痛；讀了《山中訪友》你會感受一種歡喜；看了奔騰的江河一瀉千里的美等描寫你會感受到心情舒暢、胸懷寬廣；看了月光幽靜、楊柳依依的場景描寫你感到溫情脈脈，心曠神怡……

3、引導學生在社會實踐中創(chuàng)造美：勞動創(chuàng)造了人類，勞動創(chuàng)造了美。從一定的意義上講，學生社會實踐活動實際上是一種社會勞動，因而也是一種美的創(chuàng)造活動。圍繞這一要求，學校要開展各種實踐活動，切實提高學生創(chuàng)造美的能力。

六、課題組成員 課題管理領導小組

組長：唐艷紅

課題組核心成員分工：宋立穎、謝珍華 主要職責：審核方案過程管理和提煉成果管理 劉東曉、迪里努爾：

主要職責：實踐操作、積累資料、收集信息、總結經驗、提煉成果

課題組其他成員：瑪依拉?加拉丁、陳衛(wèi)敏

主要職責：實踐操作、積累資料、收集信息、總結經驗

七、物質保證

宣傳用攝像機、校園和班級所用文字、圖片、視頻資料、各類展板。

哈密市彭德蓀希望小學

2013.12.10

第五篇：以美養(yǎng)德.以美啟智,以美育人doc

讓“美”讓小學課堂中熠熠生輝

湘東區(qū)臘市中心小學：彭 羅

摘 要：審美教育是幫助人們樹立正確審美觀念的核心，能夠幫助人塑造高尚的人生觀與價值觀。在中小學教學中，美育教學一直是其中的重難點內容，在教育改革的大背景下，教師必須加強美育教育，培養(yǎng)中小學生健康的審美取向。

關鍵詞：思 維 智慧大門 陶冶情操

藝術教育可以培養(yǎng)學生的審美能力，陶冶情操，啟迪智慧，培養(yǎng)個性。要怎樣才能更好的培養(yǎng)學生的藝術素養(yǎng)呢？首先要從學校開始，學校的藝術教育除了靠領導的重視支持外，也需要藝術教師的勤奮和創(chuàng)新，還有就是培養(yǎng)學生的興趣，只要這樣，我們的藝術教育才大有希望。學校美術文化的構建包括美術教研組文化、美術課堂文化、校本美術課程文化的建設等。只有不斷地在價值引領、有機滲透，課改創(chuàng)新、有效生成，校本課程、形成特色的學校美術文化構建途徑上行走，才能在常態(tài)中培養(yǎng)師生的美術文化意識，逐步形成一種美術文化習慣，為學生的終身發(fā)展服務。美術課教學內容既有與學生認知、美術素養(yǎng)水平相一致的，也有不相一致的。只有把滿足學生發(fā)展需要、符合學生最近發(fā)展區(qū)，并與學生原有認知、美術素養(yǎng)水平不相一致的內容與學生發(fā)生碰撞，產生矛盾，造成不平衡，學生才會主動自覺地去建構（生成）。也只有教學內容走向了開放，學生的自我發(fā)展目標才能逐步實現。

一、積極發(fā)揮教師作用，培養(yǎng)“美”

1．首先要理念創(chuàng)新。藝術教育是發(fā)散思維類課程，是培養(yǎng)創(chuàng)造力的學科；藝術教育是育人啟智的教育，是完善學生人格的教育；藝術是有助于陶冶情操，培養(yǎng)高素質的人才。我們必須以新的思想、新的思維、新的方法開啟學生的智慧，還有不斷創(chuàng)新學校藝術教育的特色。其次，學校的藝術教育必須面向全體學生的教育，面向全體堅持藝術的普惠性，讓每一個學生都有可能接受優(yōu)質的藝術教育。再次，隨著社會的進步和教育的發(fā)展，越來越多的學校重視藝術教育，重視藝術特長生的培養(yǎng)。那么如何構建學校美術文化呢？首先，學校管理者和美術教師要對時代的文化精神保持敏感，我們這個時代的文化精神的核心是人的主體性的張揚，是對人的生命自覺的培育和彰顯。其次，將時代文化的核心精神吸納到學校文化中，形成具有時代特色的學校文化。再次，美術教研組全體成員要在高度認同所在學校的文化精神的基礎上，結合本教研組的具體情況，通過共同研討和協商，形成本教研組成員共育共享的文化。

2．勤于實踐。教師要做藝術教育改革的先行者，藝術教育是創(chuàng)造性的教育，需要教師的創(chuàng)造精神和實踐能力，同時也需要充分發(fā)揮學生自主學習的潛能。藝術教育的智慧成就智慧教師，勤于實踐成就有效教師，教師的智慧來源于學習與實踐，以教育智慧支撐教育理想，以有效實踐實現教師的價值。藝術教師肩負著特色創(chuàng)建的任務，如何在藝術特色發(fā)展中發(fā)揮教師的作用，如何在藝術特長生培養(yǎng)中發(fā)揮教師的作用，這些都需要藝術教師履行職責、做出貢獻的。

二、以學科教學為平臺，深挖“美”

學科教學是學校工作的中心環(huán)節(jié)，也是最基本工作。寓美育于學科教學中，是教書育人教學原則的高度體現。我們應當充分發(fā)揮各學科教學的主渠道作用，從不同學科、不同角度，多方位、多層次，有效地實施美育。在音樂教學中，讓學生認識、熱愛、欣賞音樂美，積極培養(yǎng)學生的音樂想象力;美術教學，讓學生感受、認識色彩美、線條美、圖形美、造型美，學會觀察、捕捉、表現美的事物，積極培養(yǎng)學生對美的創(chuàng)造力;體育教學，讓學生認識人體的運動美、力量美、姿態(tài)美，在自由、舒展的運動中表現美、體驗美;地理教學，讓學生認識祖國美麗富饒的疆土，激發(fā)學生崇高的愛國主義情感;歷史教學，讓學生認識中華民族悠久的歷史，燦爛的文明，激發(fā)學生振興民族、報效祖國的決心和意志;語文教學，讓學生認識語言表現的美，能夠感受、欣賞文學作品的美，并積極培養(yǎng)學生用自己的語言創(chuàng)造美;數學教學，讓學生認識數學美，如幾何圖形的對稱美、代數圖解的曲線美;認識美的數學分析，懂一點美的理性知識。

學校美育文化的構建是一件“慢活兒”，不可能一蹴而就，需要在一次次日月更迭、一次次寒來暑往中逐步積累、慢慢沉淀，需要我們所有教師在這中間行走，為之增添元素、豐富內涵，才能形成一種優(yōu)秀的美術特色文化。我相信，藝術教育會出現新的形勢、新的思維、呈現新的面貌。