第一篇:文物開發(fā)和利用經(jīng)驗交流材料
精選范文:文物開發(fā)和利用經(jīng)驗交流材料(共2篇)××省××市××區(qū)是文物大區(qū),文物資源十分豐富,尤其是以*南古民居為代表的地面文物,以其分布廣、品位高、特色顯而受中外游客的青睞。該區(qū)享有“××古建長廊之美譽”,明代古民居數(shù)以百計,清代古民居數(shù)以千計。其中全國重點文物保護單位4處(羅東舒祠、潛口民宅、老屋閣及綠繞亭、呈坎村古建筑群),省保單位3處,市保單位2處,區(qū)保單位4處,另外,還有呈坎村、唐模村兩處歷史文化保護區(qū)。為此,××區(qū)文化部門積極做好古建筑維修、保護工作,深入發(fā)掘文物景點的文化內(nèi)涵,大力發(fā)展具有地方特色的文物景區(qū)旅游和民俗風情旅游,在文物的開發(fā)和利用上取得卓有成效的成績:
古建筑保護成績喜人。古建筑是徽文化的重要載體,也是開展文化旅游活動的主要場所。該區(qū)古建筑門類豐富,數(shù)量眾多,如古牌坊、古祠堂、古民居、古村落,但經(jīng)過幾百年風雨的侵襲,古村落的風貌已遭明顯破壞,正從這個意義上該區(qū)把古建筑保護工作當作重中之重之事來抓。建區(qū)以來,在區(qū)委、區(qū)政府和上級文物部門的大力支持下,采取原地保護和易地拆遷集中保護相結(jié)合的方法,籌集古民居搶救保護資金1000余萬元,搶救維修古建筑50余處,建筑面積近xx0平方米。使該區(qū)最有代表性的古民居建筑精品恢復(fù)原貌,得以妥善保護。
——在潛口,按照“原拆原建、修舊如舊”的文物保護原則,以易地拆遷集中復(fù)原的保護方法,搬遷了13處明代建筑至潛口紫霞山峰,被譽為古民居文物保護的“潛口模式”。1998年,經(jīng)國家文物局批準繼續(xù)在潛口民宅觀音山建設(shè)清園,集中保護十幢清代古建筑。1999年底潛口民宅清代古建筑群搬遷工程動工建設(shè),該工程總投資500萬元,占地20余畝。潛口民宅將以山莊的形式再現(xiàn)××跨明、清五百余年的古建筑藝術(shù)風采。
——在呈坎,重點維修了國保單位羅東舒祠、長春社,征購維修了“兩羅”宅,三層明居燕翼堂,搶修了羅光榮宅,形成具有廣泛影響的重點征購,原地維修,成片保護的“呈坎模式”。其中羅東舒祠二期修復(fù)工程及長春社修復(fù)工程還得到美國安思遠等友人的贊助,在海內(nèi)外產(chǎn)生一定影響。“呈坎古建筑群”于1998年被列為全國重點文物保護單位。
——在西溪南,爭取了美國安思遠等友人的贊助,維修了國保單位綠繞亭和老屋閣前、中進,復(fù)原了老屋閣后進。
——在巖寺,多種渠道籌集資金,修復(fù)了巖寺新四軍軍部址。
做大做強文物旅游文章。建區(qū)以來,區(qū)文物部門著力做大做強文物旅游文章,依靠以古建筑載體為代表的豐富文物資源,調(diào)整文物保護思路,由靜態(tài)保護拓展到動態(tài)保護,加大了文物資源的保護和開發(fā)開放力度,使文物資源的潛在優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為旅游經(jīng)濟優(yōu)勢。區(qū)政府因勢利導(dǎo),并相繼推出以文物旅游為特色的“巖寺新四軍軍部—唐模景區(qū)—呈坎景區(qū)—潛口民宅”黃金旅游線。潛口民宅先后接待了三十多個國家和地區(qū)游客50多萬人次,1994年黃山市文物古跡首游式在潛口民宅開幕。先后舉辦了《古建筑構(gòu)件展》、《古錢幣展》、《新安書畫展》、《古建筑白蟻防治研究展》、《毛澤東誕辰100周年大型圖片展》等專題展覽,還組織了××民俗婚禮表演活動。中央電視臺、安徽電視臺等國內(nèi)外新聞單位先后在此拍攝制作電影、電視劇50多部,被譽為“天然影視基地”。
××區(qū)文化部門以“二次創(chuàng)業(yè)”的精神,大力推進文物旅游景點宣傳促銷和開放利用工作,派員到市各大旅行社、賓館進行聯(lián)系,發(fā)放宣傳材料,突出個性化、特色化宣傳;赴各大城市進行宣傳促銷,并組織浙江、南京等地的旅行社來踩線定路。在黃山大門附近和近一些主要路段設(shè)置大幅宣傳畫,宣傳文物景區(qū)、景點。同潛口老年協(xié)會合作、常年為游客表演豐富多彩的民俗節(jié)目,增加了景點的吸引力。該民俗節(jié)目被中國新聞網(wǎng)采用,并被美國、新加坡、日本、港澳臺等多家報刊選用。此外,還加大對景區(qū)導(dǎo)游人員素質(zhì)培訓(xùn),提高導(dǎo)游水平,該區(qū)文化部門正積極在文物景點開辟游客休息場所,加快對景點的配套設(shè)施建設(shè)力度,如加快清園工程建設(shè),爭取早日完工與明園自然連接,實現(xiàn)對外開放。
如今,××區(qū)充分利用文物資源和人文景觀為旅游服務(wù),做大做強文化旅游文章,為促進旅游經(jīng)濟跳躍式發(fā)展作貢獻。
[文物開發(fā)和利用經(jīng)驗交流材料(共2篇)]篇一:文化文物開發(fā)及利用保護方案 非遺開發(fā) 及利用保護方案
隨著當今全球一體化文化的不斷交流,更讓我們認識到保護、利用與開發(fā)卓尼縣 “非遺”的重要意義:首先,要提高全民的“參與意識”;其次,加強政府的領(lǐng)導(dǎo)和政策扶持;再次,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進校園走近未來;最后,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目提升自身價值,打造出卓尼文化的品牌。
為認真實施“民族民間文化遺產(chǎn)保護工程”,切實保護、傳承好我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn),特制定本方案。
一、指導(dǎo)思想
認真貫徹落實國家、[文物開發(fā)和利用經(jīng)驗交流材料(共2篇)]省、州關(guān)于實施民族民間文化遺產(chǎn)保護工程的通知精神,遵循“政府主導(dǎo)、部門配合、社會參與、重點突破、整體推進”的原則,按照“普查先行、重點保護、立法保障、合理利用”的基本要求,立足現(xiàn)實,把握機遇,趨利避害,循序漸進,努力營造文化遺產(chǎn)保護的輿論氛圍和社會環(huán)境,逐步建立全方位、多層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系,切實將我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作引入全面規(guī)范的軌道,使我縣民族民間文化得到有效保護、良好傳承和合理開發(fā),努力為實施“民族文化強縣”戰(zhàn)略,打造文化咸豐、魅力咸豐積累文化資源,促進全縣經(jīng)濟社會健康發(fā)展。開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目應(yīng)當支持代表性傳承人開展傳承活動,保護屬于該項目組成部分的實物和場所。
二、保護范圍(一)民間文學(xué):策墨林軼事、宗教故事、戰(zhàn)斗故事、族源史故事、石媳婦傳說、周茂周措傳說、二郎缸的傳說、藏族民間諺語、北山完冒語群、洮河沿岸語群、東部藏巴哇語。
(二)民間舞蹈:藏族舞蹈(巴郎鼓、阿伽)、土族舞蹈(換帽子、)法
舞(載護神)、巫舞。
(三)民間戲劇:藏戲(南木特)。
(四)民間音樂:藏族民歌(拉依、強勒、哇杰勒、巴熱)、土族民歌(卡西、魯西)
(五)民間美術(shù)
1、唐卡、2、壁畫、3、碉序、4、塔板房、5、洮繡、6、酥油花制作、7、剪紙、8、刺繡、9、木雕、10、棺木彩繪、11、一扦套平房。(六)民間技藝:洮硯工藝制作、編制扎制技藝、書畫裝裱、麥索制作技藝、藏族服飾(三格毛服飾)
(七)民間知識:藏醫(yī)藏藥:
(八)人生禮俗:藏族婚禮(三格毛婚禮、土族婚禮)、藏族葬禮(三格毛葬禮)
(九)游藝、傳統(tǒng)體育與競技:
1、賽馬
2、賽牦牛
3、大象拔河
4、舉皮袋
5、拔腰、6、板棍
(十)歲時節(jié)令:
1、少數(shù)民族節(jié)日(插箭節(jié))
(十一)民間信仰:1原始信仰(白塔寺、禪定寺、貢巴寺、達勿巴郎鼓舞)、2、廟會(草岔溝、石達灘廟、)
3、四月十五禪定寺相巴賽佛節(jié)、4、四月初八白塔寺廟會
三、工作任務(wù)
(一)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查,建立全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫和保護名錄
由縣文廣局牽頭,縣民宗局協(xié)助,各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(區(qū))配合,組建工作專班,在全縣范圍內(nèi)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查。普查內(nèi)容涉為上述保護范圍所列的十一大類64小項,重點摸清我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、藝術(shù)傳人、發(fā)展現(xiàn)狀等。普查方式以個別采訪、群眾座談、觀看表演、問卷調(diào)查、查閱資料相結(jié)合,對所有民間藝術(shù)、民間藝人進行登記,建立名錄,撰寫單項介紹材料,、對于優(yōu)秀的、特別是瀕臨滅絕的民間藝術(shù)運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等多種方式進行真實、系統(tǒng)、全面的記錄。
在認真整理普查資料的基礎(chǔ)上,建立《卓尼縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》;撰寫各個藝術(shù)門類單項材料,并附圖片,如《洮硯制作技藝簡介》、《巴郎鼓舞簡介》等;
建立《卓尼縣民間藝人資料庫》,每個藝術(shù)門類各選擇1-2人,撰寫藝術(shù)傳人單項材料。
(二)開展卓尼《民間藝術(shù)集成》和《文化遺產(chǎn)叢書》編修工作
縣文廣局、縣民宗局負責組織專班,廣泛收集各方面資料,并在原有基礎(chǔ)上篩選和增補,認真修改,精心編排,提前完成各項準備工作。盡快印制成書。加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書的撰寫和出版工作。一是對現(xiàn)在已成形或正式出版的書籍進行摸底登記;二是文化、民族部門組織力量選擇重點撰寫并出版1-2本。三是動員文聯(lián)各協(xié)會及社會有識之士參與撰寫。
(三)突出重點,切實抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報工作
1、將洮硯制作技藝和巴郎鼓舞申報世界級文化遺產(chǎn)項目名錄;
2、將木雕、“三格毛”服飾裁剪技藝、土族民歌申報國家級文化遺產(chǎn)項目名錄;
3、將棺木彩繪,麥索制作技藝,啊迦善巴等申報省級文化遺產(chǎn)項目名錄;
4、縣文廣局、縣民宗局負責全面普查,廣泛征求意見,排列出亟待保護的其它重點對象,并組織力量修改加工,使之成為我縣新的文藝品牌。條件成熟后,繼續(xù)搞好注冊申報和全國
2、命名特色文化傳統(tǒng)村落: 尼巴鄉(xiāng)尼巴村
(五)加強對民間藝人的保護,壯大民間藝術(shù)保護隊伍
1、鼓勵和扶持社會力量積極創(chuàng)辦民間藝術(shù)團體,對現(xiàn)有各類民間藝術(shù)團體和文化組織進行登記、適當時命名授牌。
四、合理利用與傳承發(fā)展
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種文化事項,它也要尊重事物的發(fā)展規(guī)律。不論是開發(fā)還是保護,只要違背了事物的發(fā)展規(guī)律,也總會變得不切合實際。《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》(國辦發(fā)[2005]18號)提出了“保護為主、搶救
遺產(chǎn)的自然發(fā)展也要尊重自然歸律,不能人為的“拔苗助長”加速其變化,防止“邦子演員穿上歌劇演出服”的鬧劇重演,防止對于遺產(chǎn)的歪曲。
4、通過科學(xué)記錄的方式保護遺產(chǎn)的現(xiàn)狀并努力保護遺產(chǎn)的活態(tài)傳承
許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源于生產(chǎn)力不發(fā)達的民族地區(qū)和農(nóng)村,當今在這些地方正發(fā)生著快速的社會變革。在社會變革中人們思考的往往不是如何保護文化遺產(chǎn),而是如何擺脫落后文化的束縛。當他們有朝一日過上他們盼望的“幸福生活”時,他們會發(fā)現(xiàn)他們的傳統(tǒng)文化已經(jīng)消逝,一些與時代發(fā)展“不適應(yīng)”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)消亡。面對這種情況遺產(chǎn)工作者不可能人為的阻礙社會變革,讓遺產(chǎn)的傳承人選擇他們不愿接受的生活。我們應(yīng)該做的是積極的通過多媒體的科學(xué)記錄方式保護對于遺產(chǎn)記憶,通過收集與遺產(chǎn)有關(guān)的作品、工具保護遺產(chǎn)的現(xiàn)狀,并通過改善傳承人生活狀態(tài)努力保護遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。盡可能真實的保持文化遺產(chǎn)的原貌,讓后人更加真切的了解遺產(chǎn)的全貌,防止以后可能發(fā)生的對于遺產(chǎn)的濫用。
篇二:文物檔案整理-開發(fā)利用和補充性收集
文物檔案的整理開發(fā)利用和補充性收集
【內(nèi)容摘要】做好文物檔案管理對于文物建設(shè)有著深遠的意義和作用,本文主要闡述做好文物檔案管理的重要性,以及做好文物整理的具體建議和改進方法,還有在文物建設(shè)領(lǐng)域的作用。
【關(guān)鍵詞】文物檔案 王昭君 文化遺產(chǎn)
中圖分類號:e223 文獻標識碼:a 文章編號:
引言:文物檔案是記錄和反映我國文物事業(yè)的重要標志,它是國家重大文物活動原始記錄的重要載體,具有著重要的歷史價值以及現(xiàn)實意義,它是一切文物保護、研究記錄、考古鉆研的歷史資料信息來源。
文物檔案管理在文物建設(shè)中的重要性
檔案是人類歷史活動的真實記錄,是人類文化的珍貴載體。檔案的記錄、保存、編撰與文化的傳承及延續(xù)存在著千絲萬縷的聯(lián)系。就拿王昭君文物檔案作為例證。
王昭君文物檔案,是指王昭君后人或當?shù)厝送ㄟ^紀念昭君,收集昭君遺物等活動中形成的一些原始記錄。王昭君文物檔案是具有社會性、民族性和歷史性的文物檔案資料。無論是作為歷史文化的見證,還是中華傳統(tǒng)精神的頌揚,民族團結(jié)的體現(xiàn),王昭君文物檔案都應(yīng)當受到社會的重視與維護。它具有歷史憑證、經(jīng)濟參考、文化傳承、文物和文學(xué)藝術(shù)等不同價值。其中,昭君博物院更是作為中國珍貴的文化遺產(chǎn),具有著極其重大的
社會意義。
昭君博物院的前身是昭君墓文物保管所,它位于呼和浩特昭君墓所在地,與昭君墓一體成為了國家
2.2文物數(shù)量龐大,種類繁多,人為管理容易造成檔案的遺漏。文物因公出庫時,產(chǎn)生的空位應(yīng)該保留直至文物歸還,并重新放回原處,不可以其他文物填補,以免造成類別混亂,難以保證文物檔案的正常秩序。隨著文物研究的深入,文物檔案必定日益增加,資料會越來越豐富,這就需要及時按照類別整理分類,否則就會混淆,需要的時候無法迅速發(fā)現(xiàn),會給文物研究帶來很大的麻煩。
2.3傳統(tǒng)的存放方式不利于文物檔案的保管。
除去文物檔案自身的材質(zhì)問題,保管檔案的環(huán)境對檔案也有著很大的影響。文物檔案所處環(huán)境的日照、溫度、濕度,蟲蛀問題等等都決定著文物檔案的保存年限。環(huán)境不利于保存檔案的話,長時間的惡劣條件會對文物檔案造成嚴重的威脅。
另外,重點研究的文物,其檔案被借閱的次數(shù)就會很多,經(jīng)過多次的翻閱,對文物檔案還會造成一定程度的磨損甚至產(chǎn)生缺損,影響文物檔案的管理。
3.拋開傳統(tǒng)的文物檔案管理方式,改進管理方法,采用必要的信息化管理模式。
3.1根據(jù)檔案的整理原則和方法,對文物檔案進行分類建檔
根據(jù)不同的文物研究需要,可以借閱不同的檔案文件進行有效的查閱,大大減少了對文物原件的損耗以及文物工作的時間。
3.2分散建檔,有序歸檔。
文物檔案的種類繁多,涉及范圍廣泛,只是憑幾個人是很難管理的,必須成立專門的管理小組,對所有的文物檔案進行分散建檔,集中歸類。這個專業(yè)小組要分工明確,選出最專業(yè)的人士對檔案材料進行收集整理,歸類,在交給檔案管理人員登記造冊,編號整理,對檔案進行保護、維護與研究的管理。
3.3對工作人員加強檔案管理法規(guī)的宣講,強化社會對文物保護的重視與法律意識。
我國的法律制度已經(jīng)日益完善,文物檔案管理制度也需要與時俱進、逐步健全相關(guān)法規(guī)制度。文物文檔管理的制度的建立與完善,對文物建設(shè)起到很重要的作用,對搞好重點的文物檔案研究也有著非常深遠的意義。對于文物檔案的維護與管理,需要全社會的支持。因此,我們采取從多角度、多層次、多渠道的方式,來大力宣傳文物檔案保護的法律意識。
通過不斷地對文物檔案管理法律法規(guī)的意識宣傳,使得全社會能夠充分認識到文物檔案資料對于[文物開發(fā)和利用經(jīng)驗交流材料(共2篇)]研究領(lǐng)域、城市建設(shè)規(guī)劃及管理的重要意義及地位。有了文物相關(guān)的歷史信息依據(jù),可以有助于工程建設(shè)質(zhì)量的提高,以及工程進度的大力推進。
由于普遍的文物保護意識薄弱,從而造成文物檔案的損毀、缺失甚至遺失等嚴重事實。這就更能體現(xiàn)出文物檔案管理制度建立的社會趨勢與發(fā)展方向,加強對文物檔案管理工作的責任感,能更好的促進文物檔案管理以及文物建設(shè)事業(yè)的蓬勃、健康的發(fā)展。
3.4加強文物檔案管理的法律意識的同時,要注重管理思維的創(chuàng)新,建立良好的文物檔案管理的文化浪潮。
在新的形勢新的社會環(huán)境下,文物檔案管理的工作人員需要懂得
創(chuàng)新,不能依舊守著舊的工作模式,落后的思維與操作會使得文物檔案工作處于被動,失去主導(dǎo)地位。采取與時俱進的工作模式,就必須對文物檔案管理實施信息化建設(shè)。建立相關(guān)的網(wǎng)絡(luò),可以使得文物的收集范圍廣泛,能夠提高收集到的文物資料的質(zhì)量水平。通過網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督檢查與相關(guān)指導(dǎo),能使得文物管理的各項工作落到實處,確保文物檔案管理工程的完整性、準確性、及時性。
3.5文物檔案資料的補充與完善。
在不斷地補充與完善的基礎(chǔ)上,我國的文物建設(shè)才能逐漸壯大,才能更加豐富準確的記錄文物的科學(xué)與歷史價值。
4.結(jié)語
隨著社會的不斷發(fā)展,文物檔案在不同的時期都需要得到新的補充與完善,這樣才能在文物建設(shè)方面做出巨大貢獻。通過對于文物檔案管理的法律法規(guī)的宣講,全社會的文物保護意識也在逐漸增強,對社會發(fā)展有著極大的意義。做好文物工作,不僅是文物建設(shè)的發(fā)展需要,也是我國歷史文化與全世界共享的需要。
【參考文獻】
[1]劉桂梅.淺談文物檔案管理[j].科技資訊,2011
第二篇:文物開發(fā)和利用經(jīng)驗交流材料
××省××市××區(qū)是文物大區(qū),文物資源十分豐富,尤其是以*南古民居為代表的地面文物,以其分布廣、品位高、特色顯而受中外游客的青睞。該區(qū)享有“××古建長廊之美譽”,明代古民居數(shù)以百計,清代古民居數(shù)以千計。其中全國重點文物保護單位4處(羅東舒祠、潛口民宅、老屋閣及綠繞亭、呈坎村古建筑群),省保單位3處,市保單位2處,區(qū)保單位4處,另外,還有呈坎村、唐模村兩處歷史文化保護區(qū)。為此,××區(qū)文化部門積極做好古建筑維修、保護工作,深入發(fā)掘文物景點的文化內(nèi)涵,大力發(fā)展具有地方特色的文物景區(qū)旅游和民俗風情旅游,在文物的開發(fā)和利用上取得卓有成效的成績:
古建筑保護成績喜人。古建筑是徽文化的重要載體,也是開展文化旅游活動的主要場所。該區(qū)古建筑門類豐富,數(shù)量眾多,如古牌坊、古祠堂、古民居、古村落,但經(jīng)過幾百年風雨的侵襲,古村落的風貌已遭明顯破壞,正從這個意義上該區(qū)把古建筑保護工作當作重中之重之事來抓。建區(qū)以來,在區(qū)委、區(qū)政府和上級文物部門的大力支持下,采取原地保護和易地拆遷集中保護相結(jié)合的方法,籌集古民居搶救保護資金1000余萬元,搶救維修古建筑50余處,建筑面積近XX0平方米。使該區(qū)最有代表性的古民居建筑精品恢復(fù)原貌,得以妥善保護。
——在潛口,按照“原拆原建、修舊如舊”的文物保護原則,以易地拆遷集中復(fù)原的保護方法,搬遷了13處明代建筑至潛口紫霞山峰,被譽為古民居文物保護的“潛口模式”。1998年,經(jīng)國家文物局批準繼續(xù)在潛口民宅觀音山建設(shè)清園,集中保護十幢清代古建筑。1999年底潛口民宅清代古建筑群搬遷工程動工建設(shè),該工程總投資500萬元,占地20余畝。潛口民宅將以山莊的形式再現(xiàn)××跨明、清五百余年的古建筑藝術(shù)風采。
——在呈坎,重點維修了國保單位羅東舒祠、長春社,征購維修了“兩羅”宅,三層明居燕翼堂,搶修了羅光榮宅,形成具有廣泛影響的重點征購,原地維修,成片保護的“呈坎模式”。其中羅東舒祠二期修復(fù)工程及長春社修復(fù)工程還得到美國安思遠等友人的贊助,在海內(nèi)外產(chǎn)生一定影響。“呈坎古建筑群”于1998年被列為全國重點文物保護單位。
——在西溪南,爭取了美國安思遠等友人的贊助,維修了國保單位綠繞亭和老屋閣前、中進,復(fù)原了老屋閣后進。
——在巖寺,多種渠道籌集資金,修復(fù)了巖寺新四軍軍部址。
做大做強文物旅游文章。建區(qū)以來,區(qū)文物部門著力做大做強文物旅游文章,依靠以古建筑載體為代表的豐富文物資源,調(diào)整文物保護思路,由靜態(tài)保護拓展到動態(tài)保護,加大了文物資源的保護和開發(fā)開放力度,使文物資源的潛在優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為旅游經(jīng)濟優(yōu)勢。區(qū)政府因勢利導(dǎo),并相繼推出以文物旅游為特色的“巖寺新四軍軍部—唐模景區(qū)—呈坎景區(qū)—潛口民宅”黃金旅游線。潛口民宅先后接待了三十多個國家和地區(qū)游客50多萬人次,1994年黃山市文物古跡首游式在潛口民宅開幕。先后舉辦了《古建筑構(gòu)件展》、《古錢幣展》、《新安書畫展》、《古建筑白蟻防治研究展》、《毛澤東誕辰100周年大型圖片展》等專題展覽,還組織了××民俗婚禮表演活動。中央電視臺、安徽電視臺等國內(nèi)外新聞單位先后在此拍攝制作電影、電視劇50多部,被譽為“天然影視基地”。
××區(qū)文化部門以“二次創(chuàng)業(yè)”的精神,大力推進文物旅游景點宣傳促銷和開放利用工作,派員到市各大旅行社、賓館進行聯(lián)系,發(fā)放宣傳材料,突出個性化、特色化宣傳;赴各大城市進行宣傳促銷,并組織浙江、南京等地的旅行社來踩線定路。在黃山大門附近和近一些主要路段設(shè)置大幅宣傳畫,宣傳文物景區(qū)、景點。同潛口老年協(xié)會合作、常年為游客表演豐富多彩的民俗節(jié)目,增加了景點的吸引力。該民俗節(jié)目被中國新聞網(wǎng)采用,并被美國、新加坡、日本、港澳臺等多家報刊選用。此外,還加大對景區(qū)導(dǎo)游人員素質(zhì)培訓(xùn),提高導(dǎo)游水平,該區(qū)文化部門正積極在文物景點開辟游客休息場所,加快對景點的配套設(shè)施建設(shè)力度,如加快清園工程建設(shè),爭取早日完工與明園自然連接,實現(xiàn)對外開放。
如今,××區(qū)充分利用文物資源和人文景觀為旅游服務(wù),做大做強文化旅游文章,為促進旅游經(jīng)濟跳躍式發(fā)展作貢獻。
第三篇:文化文物開發(fā)及利用保護方案
非遺開發(fā)及利用保護方案
隨著當今全球一體化文化的不斷交流,更讓我們認識到保護、利用與開發(fā)卓尼縣 “非遺”的重要意義:首先,要提高全民的“參與意識”;其次,加強政府的領(lǐng)導(dǎo)和政策扶持;再次,讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進校園走近未來;最后,使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目提升自身價值,打造出卓尼文化的品牌。
為認真實施“民族民間文化遺產(chǎn)保護工程”,切實保護、傳承好我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn),特制定本方案。
一、指導(dǎo)思想
認真貫徹落實國家、省、州關(guān)于實施民族民間文化遺產(chǎn)保護工程的通知精神,遵循“政府主導(dǎo)、部門配合、社會參與、重點突破、整體推進”的原則,按照“普查先行、重點保護、立法保障、合理利用”的基本要求,立足現(xiàn)實,把握機遇,趨利避害,循序漸進,努力營造文化遺產(chǎn)保護的輿論氛圍和社會環(huán)境,逐步建立全方位、多層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護體系,切實將我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作引入全面規(guī)范的軌道,使我縣民族民間文化得到有效保護、良好傳承和合理開發(fā),努力為實施“民族文化強縣”戰(zhàn)略,打造文化咸豐、魅力咸豐積累文化資源,促進全縣經(jīng)濟社會健康發(fā)展。開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目應(yīng)當支持代表性傳承人開展傳承活動,保護屬于該項目組成部分的實物和場所。
二、保護范圍
(一)民間文學(xué):策墨林軼事、宗教故事、戰(zhàn)斗故事、族源史故事、石媳婦傳說、周茂周措傳說、二郎缸的傳說、藏族民間諺語、北山完冒語群、洮河沿岸語群、東部藏巴哇語。
(二)民間舞蹈:藏族舞蹈(巴郎鼓、阿伽)、土族舞蹈(換帽子、)法舞(載護神)、巫舞。
(三)民間戲劇:藏戲(南木特)。
(四)民間音樂:藏族民歌(拉依、強勒、哇杰勒、巴熱)、土族民歌(卡西、魯西)
(五)民間美術(shù)
1、唐卡、2、壁畫、3、碉序、4、塔板房、5、洮繡、6、酥油花制作、7、剪紙、8、刺繡、9、木雕、10、棺木彩繪、11、一扦套平房。
(六)民間技藝:洮硯工藝制作、編制扎制技藝、書畫裝裱、麥索制作技藝、藏族服飾(三格毛服飾)
(七)民間知識:藏醫(yī)藏藥:
(八)人生禮俗:藏族婚禮(三格毛婚禮、土族婚禮)、藏族葬禮(三格毛葬禮)
(九)游藝、傳統(tǒng)體育與競技:
1、賽馬
2、賽牦牛
3、大象拔河
4、舉皮袋
5、拔腰、6、板棍
(十)歲時節(jié)令:
1、少數(shù)民族節(jié)日(插箭節(jié))
(十一)民間信仰:1原始信仰(白塔寺、禪定寺、貢巴寺、達勿巴郎鼓舞)、2、廟會(草岔溝、石達灘廟、)
3、四月十五禪定寺相巴賽佛節(jié)、4、四月初八白塔寺廟會
三、工作任務(wù)
(一)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查,建立全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫和保護名錄
由縣文廣局牽頭,縣民宗局協(xié)助,各鄉(xiāng)鎮(zhèn)(區(qū))配合,組建工作專班,在全縣范圍內(nèi)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查。普查內(nèi)容涉為上述保護范圍所列的十一大類64小項,重點摸清我縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、藝術(shù)傳人、發(fā)展現(xiàn)狀等。普查方式以個別采訪、群眾座談、觀看表演、問卷調(diào)查、查閱資料相結(jié)合,對所有民間藝術(shù)、民間藝人進行登記,建立名錄,撰寫單項介紹材料,、對于優(yōu)秀的、特別是瀕臨滅絕的民間藝術(shù)運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等多種方式進行真實、系統(tǒng)、全面的記錄。
在認真整理普查資料的基礎(chǔ)上,建立《卓尼縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》;撰寫各個藝術(shù)門類單項材料,并附圖片,如《洮硯制作技藝簡介》、《巴郎鼓舞簡介》等;建立《卓尼縣民間藝人資料庫》,每個藝術(shù)門類各選擇1-2人,撰寫藝術(shù)傳人單項材料。
(二)開展卓尼《民間藝術(shù)集成》和《文化遺產(chǎn)叢書》編修工作
縣文廣局、縣民宗局負責組織專班,廣泛收集各方面資料,并在原有基礎(chǔ)上篩選和增補,認真修改,精心編排,提前完成各項準備工作。盡快印制成書。加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書的撰寫和出版工作。一是對現(xiàn)在已成形或正式出版的書籍進行摸底登記;二是文化、民族部門組織力量選擇重點撰寫并出版1-2本。三是動員文聯(lián)各協(xié)會及社會有識之士參與撰寫。
(三)突出重點,切實抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報工作
1、將洮硯制作技藝和巴郎鼓舞申報世界級文化遺產(chǎn)項目名錄;
2、將木雕、“三格毛”服飾裁剪技藝、土族民歌申報國家級文化遺產(chǎn)項目名錄;
3、將棺木彩繪,麥索制作技藝,啊迦善巴等申報省級文化遺產(chǎn)項目名錄;
4、縣文廣局、縣民宗局負責全面普查,廣泛征求意見,排列出亟待保護的其它重點對象,并組織力量修改加工,使之成為我縣新的文藝品牌。條件成熟后,繼續(xù)搞好注冊申報和全國第三批或其它批次的重點非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的申報工作。
(四)開展民間文化保護區(qū)和特色村的命名活動
各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村結(jié)合實際提煉1—2種本土特色文化,加緊打造、精心提高,并開展各項文化活動,使本土特色文化更鮮明,更具影響力。
1、命名民間文化保護區(qū):
洮硯鄉(xiāng)
文化藝術(shù)之鄉(xiāng)
2、命名特色文化傳統(tǒng)村落: 尼巴鄉(xiāng)尼巴村
(五)加強對民間藝人的保護,壯大民間藝術(shù)保護隊伍
1、鼓勵和扶持社會力量積極創(chuàng)辦民間藝術(shù)團體,對現(xiàn)有各類民間藝術(shù)團體和文化組織進行登記、適當時命名授牌。
四、合理利用與傳承發(fā)展
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種文化事項,它也要尊重事物的發(fā)展規(guī)律。不論是開發(fā)還是保護,只要違背了事物的發(fā)展規(guī)律,也總會變得不切合實際。《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》(國辦發(fā)[2005]18號)提出了“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作方針,同時明確指出:“正確處理保護和利用的關(guān)系,緊持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的真實性和整體性,在有效保護的前提下合理利用,防止對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的誤解、歪曲和濫用。”“合理利用、傳承發(fā)展”這給我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與利用工作提出了一個基本方針,在這個大方針下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)之間的矛盾也似乎并非不可調(diào)和。適度的保護與合理的開發(fā)會相輔相成的促進文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展。但在適度保護與合理開發(fā)的過程中還有一些要點值得注意:
1、不能將開發(fā)置于保護的對立面上
要走出保護與開發(fā)“非黑即白”的二元論怪圈,保護可以是為了開發(fā)而保護,開發(fā)也可以是為了保護而開發(fā)。不能盲目的將開發(fā)置于保護的對立面上,單純?yōu)榱吮Wo而禁止開發(fā)或為了開發(fā)而拒絕保護。開發(fā)者要有效利用保護者的工作成果,依照文化傳統(tǒng)進行傳承性的開發(fā),而保護者則應(yīng)當針對開發(fā)者的工作給出有效建議,以便開發(fā)工作在合理的范圍內(nèi)進行。
2、可以利用遺產(chǎn)開發(fā)當代文化產(chǎn)品但要與遺產(chǎn)加以區(qū)分
許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都來源于民間,來源于生活并非為表演和旅游而設(shè)計,在需要進行商業(yè)演出和旅游開發(fā)時就難免會對遺產(chǎn)的部分內(nèi)容進行變更,比如為了增強視覺效果在民間戲劇中加入聲光電元素,為了增強音響效果在民間音樂中加入新式樂器的伴奏,為了提高制作效率在民間手工藝制作過程中加入現(xiàn)代工藝等等,經(jīng)過這樣的變更原本非為商業(yè)演出和旅游開發(fā)需要的文化遺產(chǎn),就成為了一種既具有全新形式,又帶有遺產(chǎn)元素,適合商業(yè)演出和旅游開發(fā)的當代文化創(chuàng)意產(chǎn)品。為了經(jīng)濟開發(fā)需要而利用傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)開發(fā)當代文化創(chuàng)意產(chǎn)品是應(yīng)當給予支持的,因為它一方面帶動了經(jīng)濟增長,另一方面也擴大了遺產(chǎn)的社會影響。但是值得注意的是這種當代文化創(chuàng)意產(chǎn)品應(yīng)當在推廣時與傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以區(qū)分,讓當代創(chuàng)意產(chǎn)品的受眾對于其改動內(nèi)容有明確的認識,防止對于遺產(chǎn)的誤解。
3、要允許遺產(chǎn)的自然發(fā)展但不能人為干預(yù)其發(fā)展
如前所述,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種活態(tài)的遺產(chǎn),需要由傳承人代代相傳,隨著時代的變遷,隨著傳承人所生活的社會不斷發(fā)展,遺產(chǎn)也會隨著時代發(fā)生變化。比如在部分傳統(tǒng)的苗族村落,火把節(jié)中的火把早已被工業(yè)文明的手電所取代;又比如在部分原來生產(chǎn)力落后民族地區(qū),隨著先進生產(chǎn)工具,人們已經(jīng)在一些傳統(tǒng)手工藝使用原來沒有的電動工具。這些都是遺產(chǎn)的自然發(fā)展,是社會變革的必然結(jié)果。對此遺產(chǎn)工作者要持一種相對寬容的態(tài)度,不能過度的干預(yù)。但是文化遺產(chǎn)的自然發(fā)展也要尊重自然歸律,不能人為的“拔苗助長”加速其變化,防止“邦子演員穿上歌劇演出服”的鬧劇重演,防止對于遺產(chǎn)的歪曲。
4、通過科學(xué)記錄的方式保護遺產(chǎn)的現(xiàn)狀并努力保護遺產(chǎn)的活態(tài)傳承
許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源于生產(chǎn)力不發(fā)達的民族地區(qū)和農(nóng)村,當今在這些地方正發(fā)生著快速的社會變革。在社會變革中人們思考的往往不是如何保護文化遺產(chǎn),而是如何擺脫落后文化的束縛。當他們有朝一日過上他們盼望的“幸福生活”時,他們會發(fā)現(xiàn)他們的傳統(tǒng)文化已經(jīng)消逝,一些與時代發(fā)展“不適應(yīng)”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)消亡。面對這種情況遺產(chǎn)工作者不可能人為的阻礙社會變革,讓遺產(chǎn)的傳承人選擇他們不愿接受的生活。我們應(yīng)該做的是積極的通過多媒體的科學(xué)記錄方式保護對于遺產(chǎn)記憶,通過收集與遺產(chǎn)有關(guān)的作品、工具保護遺產(chǎn)的現(xiàn)狀,并通過改善傳承人生活狀態(tài)努力保護遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。盡可能真實的保持文化遺產(chǎn)的原貌,讓后人更加真切的了解遺產(chǎn)的全貌,防止以后可能發(fā)生的對于遺產(chǎn)的濫用。
第四篇:教學(xué)立意領(lǐng)航文物資源的開發(fā)與利用
教學(xué)立意領(lǐng)航文物資源的開發(fā)與利用
“文物古跡的教育作用是其他手段所不能代替的。文物是直觀的、形象的物質(zhì)文化遺存,具有很強的感染力。這種直觀的感染力和說服力,是任何其他教育手段不能代替的”。[1]如何利用鄉(xiāng)土文物資源,發(fā)揮它的特有的教育功能,這是歷久彌新的課題。下面以校本選修課《家鄉(xiāng)的符號――木拱廊橋》單元教學(xué)設(shè)計為例加以闡述,以求教于方家。
一、挖掘資源,確立“教學(xué)立意”
家鄉(xiāng)是木拱廊橋文化之鄉(xiāng),其中萬安橋、千乘橋和百祥橋被列入國家級保護文物單位。木拱廊橋的營造技藝已經(jīng)被聯(lián)合國教科文組織列入了《急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。這是先民留給后人的珍貴文化遺產(chǎn)。廊橋的價值是多方面的,如何挖掘與確立契合當下中職生成長需求的教學(xué)立意呢?為此課題組老師進行了深度的解讀,在此過程中,周明老師的話引領(lǐng)了我們。他說,教育的全部價值和尊嚴,在于“服務(wù)人生”----滿足學(xué)習者健康成長、進步和發(fā)展的內(nèi)在需要。[2]借鑒這個理念,結(jié)合教學(xué)實際,經(jīng)過推敲,確立本單元教學(xué)立意為:感悟和傳承廊橋所凝結(jié)的工匠精神。廊橋遺存了先民們哪些工匠精神呢?
1、開拓創(chuàng)新、逐夢和美
生產(chǎn)力水平落后的古代,先民在激流險灘之?建造廊橋其難度可想而知,但他們憑借著堅定的信仰和百折不饒、開拓創(chuàng)新的意志,發(fā)揮集體的智慧,就地取材,用遍布南方丘陵的杉木等編造出橋底拱、橋面平的折線型木拱廊橋,使天塹變通途,溝通了兩岸,造福于社會。這既是南遷先民對汴水虹橋的繼承,又是對虹橋的發(fā)揚光大,更是先民追求天人合一,實現(xiàn)和美人居環(huán)境的逐夢產(chǎn)物。
2、擔當奉獻、服務(wù)社會
由于山洪等自然的災(zāi)害和人為因素,目前遺存的廊橋大都是幾毀幾建的遺作,現(xiàn)在所見到的千乘橋就是第四次修建的!建橋董事是名望鄉(xiāng)紳,他們不但要帶頭義捐,從而帶動他人的捐贈,還要殫精竭慮,因此荒廢了學(xué)業(yè)與生意的大有人在,有的甚至還要擔當節(jié)外的非議,但他們義無反顧,為了公益事業(yè)勇于擔當,無私奉獻;能工巧匠精誠協(xié)作,如期完成各自的重任:石匠砌成橋墩與橋堍、木工主繩造橋-------完工后,廊屋內(nèi)的梁上鄭重寫下他們的姓名,就是職責擔當?shù)淖詈糜∮洝R淮葮虻慕ㄔ煺哂眯袆雍腿烁裨忈屃舜髮懙娜俗帧?/p>
3、精益求精、人技共進
木拱廊橋營造技藝精湛,是匠師幾千年的傳承和創(chuàng)新的結(jié)晶,它充分運用傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑營造方法,改原來的綁扎為榫卯結(jié)構(gòu),而不用片鐵寸釘,這只有能工巧匠才能堪當此任。如第四次建造的千乘橋之所以歷經(jīng)近兩百年的風雨滄桑依然巋然屹立,是由于建橋的緣首周大權(quán)等人,為確保橋梁永固,所召集的石匠、木匠等都是有名的工匠世家,他們畢生專注專業(yè),敬仰專業(yè),對工藝精益求精,一絲不茍,正真做到人技共進,用匠心成就了一座有形和無形的豐碑。
木拱廊橋是先民留給后代的珍貴文化遺產(chǎn)!這筆遺產(chǎn)正是中華民族走向偉大復(fù)興的精神豐碑!工匠精神將引領(lǐng)“中國制造”走向“中國創(chuàng)造”;更是當代學(xué)子急需培育的職業(yè)素養(yǎng)!
二、瞄準“教學(xué)立意”,精心篩選
圍繞立意如何整合資源,是關(guān)系到利用鄉(xiāng)土文物資源,實現(xiàn)有效教學(xué)的關(guān)鍵一步。經(jīng)過課題組探討決定:以最典型的千乘橋作為代表加以教學(xué)。其理由如下:
其一,從歷史和遺留的文物而言,具有典型的代表性。橋西端立有四通保存完好的碑記:其中三通記載著捐款人姓名和金額,一通為周大權(quán)于清道光二年撰寫的《千乘橋志》,橋志與縣志互證,該橋歷經(jīng)四毀和四建:“該橋始建于南宋理宗年間,明末毀于火患,清康熙五十四年(1715)重建,雍正十年(1732)落成,嘉慶十四年(1809)被大水沖毀。嘉慶二十五年(1820)秀才周大權(quán)等再次募建,為確保橋梁永固,召集能工巧匠精心勘察設(shè)計,把橋梁建成形似一只昂首展翅的公雞形象。”[3]這些史料珍貴典型,不僅有利于培育史證意識,而且更為重要的是四次重建充分體現(xiàn)出先民百折不饒,奉獻當擔的精神風貌!有利于通過深度解讀“神入”匠心。
其二,從工藝價值來說,該橋具有很高的審美價值。千乘橋一墩兩拱,橋墩公雞形,永看就像展翅飛翔的雄雞,關(guān)于這個創(chuàng)意還有一個美麗的傳說:“周大權(quán)為建橋一事寢食不安。一天夜里,周大權(quán)夢見一只金雞下凡,站立于河面,那伸展的雙翅正好搭在兩岸,朦朧中又見一菩薩站于雞背上,把水引向兩邊.一覺醒來,已見晨曦,周大權(quán)思之夢境,頓有所悟,認為這是神仙指點,當即挺身為首募捐再造厝橋…”[4]這個傳說折射出周大權(quán)為了第四次重建殫精竭慮,熱心公益的高尚品德,同時為該橋披上了神秘色彩,有利于激發(fā)探究的興趣。
其三,從人文環(huán)境方面看,具有得天獨厚的教學(xué)資源。橋頭的祥峰寺、奎光閣、紅軍北上抗日紀念碑、蒼松、翠竹與廊橋融合為一體,被家鄉(xiāng)群眾評為最美廊橋。這里距城關(guān)三公里,周末游人如織,漫步廊橋,遠眺景觀,靜聽潺潺溪水,仿佛走進了另一個世界,使人們產(chǎn)生無限的遐想,油然而生敬仰之心。以千乘橋為核心的景觀區(qū)是自我陶冶的天然教室
三、緊扣“教學(xué)立意”,科學(xué)設(shè)計
本單元的教學(xué)內(nèi)涵豐富,僅靠課堂是不可能實現(xiàn)立意。授課對象由高二年段興趣生組成,依托這個班級載體,發(fā)揮文物資源固有的優(yōu)勢,進行生活化的教學(xué)設(shè)計:文物資源這個“土”元素,從建構(gòu)主義角度看,其最大的優(yōu)勢是活在學(xué)生身邊和心中的課程資源;從陶行知的“行”與“知”合一理念看,其最大的優(yōu)勢完全有可能透過學(xué)生的“行”――多種方式“走進”家鄉(xiāng)的廊橋,進而達到“相知”、“相識”、“相戀”這位蒙娜麗莎式“姑娘”。為此依據(jù)學(xué)生的興趣和專長,組建攝影、采風、模型制作等小組,同時鼓勵有學(xué)力的跨組合作,利用課內(nèi)外時間,通過以下六個環(huán)節(jié)逐步達成立意:
(1)觀廊橋:首先引導(dǎo)學(xué)生走近廊橋,多途徑收集千乘橋的圖片、碑文等資料,然后指導(dǎo)整合,并展示小組成果,如通過班級文化欄展示有關(guān)的攝影作品、繪畫等。老師依據(jù)成果,結(jié)合典型資料,通過師生互動解讀,初識廊橋的美。
(2)探廊橋:通過興趣組的進一步考察與實踐基礎(chǔ)上,老師借助多媒體的直觀展播,引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出廊橋的多個方面的價值:①歷史文化價值;②民俗的價值; ③工藝科研價值;④旅游開發(fā)價值等。
(3)搭廊橋:以廊橋模型制作興趣小組為主體,利用課外時間用竹筷等玩具廠的邊角料在老師指導(dǎo)下分工合作搭建廊橋模型并定期在上課時間分享心得體會。
(4)繪廊橋:引導(dǎo)采風組等同學(xué)通過用飽含深情的筆描繪或抒寫心中的廊橋。
(5)品廊橋:在前面的幾個環(huán)節(jié)基礎(chǔ)上,借助碑文等典型的資料,誘導(dǎo)學(xué)生品讀出廊橋的工匠精神,進而理解廊橋之所以成為家鄉(xiāng)符號的緣由。
(6)護廊橋:就如何更好地保護、傳承廊橋技藝和工匠精神,各抒己見,并設(shè)計出各種方案,引導(dǎo)他們自覺成為廊橋文化的宣傳者、守護者和傳承者。如模型制作組利用元旦晚會,展示快速搭建模型等。
這樣的設(shè)計或通過情景創(chuàng)設(shè),引領(lǐng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn);或通過活動組織,引領(lǐng)學(xué)生自主展示;或通過問題創(chuàng)設(shè),引領(lǐng)學(xué)生自主思辨;或通過角色定位,引領(lǐng)學(xué)生自主教育。從而實現(xiàn)了讓古老的廊橋穿越歷史時空,實現(xiàn)昨天、今天和未來鏈接與握手!匠心代代薪火相傳!
實踐表明教學(xué)立意不但是“一盞一盞的燈”[5],引領(lǐng)了我們?nèi)绾伍_發(fā)和利用文物資源,同時讓課堂教學(xué)有線索、有中心、有靈魂,因此能讓學(xué)生有啟發(fā)、有感悟、有成長,而且教學(xué)立意又是“一根根紅線”[6],連接起課堂教學(xué),鏈接歷史與生活,讓“學(xué)生智慧地涵養(yǎng)內(nèi)在精神,追求真、善、美的統(tǒng)一[7]。”
參考文獻:
[1]李曉東:《文物學(xué)》,北京:學(xué)苑出版社,2005年。
[2]周明:《歷史教學(xué)要成為“一盞一盞的燈”---我對歷史教學(xué)“課魂”的思考與實踐》,2016年第2期《中學(xué)歷史教學(xué)》
[3]劉杰、周芬芳主編:《鄉(xiāng)土屏南》,中華書局,2009年10月出版,第209頁。
[4]鄭玉晶:《走過千年的廊橋來看你》,《寧德文藝》,2016年第1期
[5]周明:《歷史教學(xué)要成為“一盞一盞的燈”---我對歷史教學(xué)“課魂”的思考與實踐》,2016年第2期《中學(xué)歷史教學(xué)》
[6]周明:《歷史教學(xué)要成為“一盞一盞的燈”---我對歷史教學(xué)“課魂”的思考與實踐》,2016年第2期《中學(xué)歷史教學(xué)》
[7]周明:《歷史教學(xué)要成為“一盞一盞的燈”---我對歷史教學(xué)“課魂”的思考與實踐》,2016年第2期《中學(xué)歷史教學(xué)》
第五篇:材料的開發(fā)和利用
教學(xué)目標:
1.知識與技能 知道超導(dǎo)材料是一種電阻為零的材料,知道超導(dǎo)材料具有導(dǎo)磁材料的開發(fā)和利用
懸浮特性,了解納米材料的有關(guān)知識
2.過程與方法 了解新材料的特性及應(yīng)用前景.
3.情感、態(tài)度與價值觀 了解我國新材料研究的新成果,增強民族自豪感.重 點:了解新材料的特性及應(yīng)用前景.
難 點:知道超導(dǎo)材料是一種電阻為零的材料,知道超導(dǎo)材料具有超導(dǎo)磁懸浮的特性,了解納米材料的有關(guān)知識.
教學(xué)準備:多媒體
教學(xué)過程:
導(dǎo)課:(實用、新穎、簡潔)
雖然社會的發(fā)展給我們帶來了豐富的物品,但是為了制造物美價廉、性能更好的物品,人們正不斷研究性能更好、更容易制造的新材料。引入課題講授:
一、出示教學(xué)目標或問題
一、超導(dǎo)材料
1、超導(dǎo)材料是一種電阻為零的材料。讓學(xué)生看課本P160頁第一、二段后回答:什么現(xiàn)象叫超導(dǎo)現(xiàn)象?什么材料叫超導(dǎo)材料?
強調(diào): ①只有當溫度在某一低溫(稱轉(zhuǎn)變溫度或臨界溫度)以下才具有超導(dǎo)性。②不同材料的轉(zhuǎn)變溫度不同,如汞(4.15K)、鎢(0.012K)、鋅(0.75K)等。現(xiàn)在的一些高溫超導(dǎo)材料,由一般導(dǎo)體轉(zhuǎn)變?yōu)槌瑢?dǎo)體的溫度已達到100K以上。我國研制的超導(dǎo)材料的轉(zhuǎn)變溫度已達到134K。
2、讓學(xué)生看課本P160頁第三至七段,提
出問題。師生共同作答:
超導(dǎo)磁懸浮現(xiàn)象是一個超導(dǎo)體與一個永磁體(或電磁鐵)疊放時,由于電磁感應(yīng)現(xiàn)象,超導(dǎo)體中產(chǎn)生的感應(yīng)電流激發(fā)很強的磁場與永磁
二、研討、交流
(1)超導(dǎo)現(xiàn)象
有些材料當溫度降低到某一溫度時,材料的電阻突然變?yōu)榱愕默F(xiàn)象叫超導(dǎo)現(xiàn)象.能夠發(fā)生超導(dǎo)現(xiàn)象的材料叫超導(dǎo)材料。
筆記老師強調(diào)說明的問題。
(2)1933年邁斯納和奧森菲爾德發(fā)現(xiàn)了超導(dǎo)磁懸浮現(xiàn)象,如圖19—29。提出問題,如:超導(dǎo)磁懸浮現(xiàn)象是怎么回事?
超導(dǎo)材料有哪些應(yīng)用?
答案 A、D 理由:輸電導(dǎo)線、電磁鐵的線圈選用超導(dǎo)材料,可減少導(dǎo)線因發(fā)熱而損失的電能
看課本P160頁第八段至P161頁內(nèi)容,知道什么是納米材料?納米材料的特性及應(yīng)用?[
當材料的微粒大小達到納米級(10-9m),就是這種材料的微粒由幾個分子組成時,材料的性能會發(fā)生顯著變化,如顏
色、導(dǎo)電性、導(dǎo)熱性、硬度、磁性等會產(chǎn)生很大的變化。由納米材料組成的物質(zhì)也就有了許多一般物質(zhì)沒有的特性。
觀看投影,進一步了解納米材料的應(yīng)用。
答案 D
三、教師重點講、講重點,提問設(shè)疑
四、當堂檢測
作業(yè)