第一篇：四川樂(lè)山德勝鋼鐵集團(tuán)公司先進(jìn)事跡

1.四川樂(lè)山德勝鋼鐵集團(tuán)公司先進(jìn)事跡

云南：祿豐德鋼因污染居民常年被“霧霾”籠罩呼吁關(guān)停

時(shí)間:2013-12-31 10:20:35來(lái)源:中國(guó)環(huán)境觀察

云南德勝鋼鐵有限公司（以下稱德鋼公司）譽(yù)稱云南省最大的民營(yíng)鋼鐵制造企業(yè)。同時(shí)，也被當(dāng)?shù)匕傩辗Q為最大的污染企業(yè)，其粉塵、廢氣、污水、鋼渣等污染源，無(wú)不超標(biāo)排放，對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境造成一定污染。因長(zhǎng)期得不到合理有效治理，城區(qū)居民深受其害，強(qiáng)烈呼吁政府部門，讓其早日關(guān)閉停產(chǎn)，還老百姓一片藍(lán)天。

1.1.德勝公司污染由來(lái)已久居民戲稱“地球人都知道”

2013年12月5日上午，從昆明行進(jìn)到“恐龍之鄉(xiāng)”祿豐縣。沿途綿延的山路，藍(lán)天白云，山清水秀，可謂是環(huán)境優(yōu)美而沉醉其中。

當(dāng)進(jìn)入祿豐縣城區(qū)后，一股濃濃的“怪味”使人深感不適，整個(gè)城區(qū)天空上，原本晴朗的天氣，卻是煙霧彌漫。憑直覺，這種濃重的“霧霾”是空氣受到了嚴(yán)重污染所致。

一位出租車師傅直言不諱的說(shuō)：“在綠豐城區(qū)聞到嗆人的煙味，看到籠罩的煙霧，都知道是德鋼公司排放的。說(shuō)污染最大，最嚴(yán)重的企業(yè)，在當(dāng)?shù)貨]有人不知道德鋼公司。如果說(shuō)德鋼污染的問(wèn)題，也算老生常談了，說(shuō)到底，就是沒有人解決。天天說(shuō)治理，往往是雷聲大，雨滴小，其實(shí)在忽悠老百姓”。被祿豐縣政府和環(huán)保局稱為在線監(jiān)控達(dá)標(biāo)排放廢氣

據(jù)了解，2000年8月，四川德勝集團(tuán)收購(gòu)原國(guó)有祿豐鋼鐵廠，組建為楚雄德勝鋼鐵有限公司。即時(shí)成為“楚雄州國(guó)有企業(yè)戰(zhàn)略性改組的成功典范”。德鋼公司接手后，于2000年11月，煉鐵高爐點(diǎn)火投產(chǎn)至今，以集煉鐵、煉鋼等為主導(dǎo)產(chǎn)品，現(xiàn)已具備150萬(wàn)噸鐵、150萬(wàn)噸鋼等綜合生產(chǎn)能力。

事實(shí)上，追溯至原祿豐鋼鐵廠被收購(gòu)重組前，業(yè)已被云南省政府確定為重點(diǎn)污染源排放企業(yè)及限期達(dá)標(biāo)排放企業(yè)。直到兼并時(shí)，環(huán)保治理也沒能完善。

德鋼公司自點(diǎn)火投產(chǎn)后，由于老廠環(huán)保設(shè)施不完善加之環(huán)境觀念淡薄，只重視產(chǎn)能建設(shè)投入，導(dǎo)致大量污染物外排，造成環(huán)境嚴(yán)重污染。從而導(dǎo)致污染糾紛不斷，引發(fā)投訴、上訪等群體性不安定因素。

主要存在問(wèn)題有，焦化廠含苯酚汞等毒性物質(zhì)的的三廢；燒結(jié)系統(tǒng)粉塵外排、PM2.5、含砷汞的三廢、二惡英等；煉鋼煙塵外排；煉鐵爐噪聲污染和煙塵外排；料場(chǎng)的揚(yáng)塵污染；鑄鐵石墨粉污染和煉鐵廢水超標(biāo)排放等。

為此，祿豐縣政府曾誓言，“加大監(jiān)督治理力度，使德鋼污染問(wèn)題在近期內(nèi)做到達(dá)標(biāo)排放，給祿豐人民一個(gè)滿意的交代和答復(fù)”。時(shí)至今日10年有余，而污染依舊，許諾成空。

在與德鋼公司一墻之隔的工人新村一位居民說(shuō)：“說(shuō)起德鋼污染，‘地

球人都知道’，我們每天都在‘臭味’中生活，這種‘煙熏火燎’的氣味就是德鋼排放的，你看看、聞一聞就知道祿豐城區(qū)的空氣質(zhì)量污染程度是非常嚴(yán)重的。德鋼排污不達(dá)標(biāo)存在已久，居民長(zhǎng)期深受其害。希望能如實(shí)報(bào)道出來(lái)，幫助我們老百姓說(shuō)句公道話，早日關(guān)閉或者搬遷，是我們祿豐人民最大的希望啊！”

1.2.德鋼廠區(qū)黃煙肆起粉塵彌漫

德鋼廠區(qū)位于祿豐城主區(qū)東南，時(shí)值下午，再次來(lái)到德鋼廠區(qū)外，整個(gè)廠區(qū)被黃、黑、白煙籠罩，由于煙塵釋放點(diǎn)達(dá)十處之多，很難辨別該煙塵是從哪個(gè)位置排出。在近3個(gè)小時(shí)觀察中，忽大忽小，呈持續(xù)性不間斷釋放。下午6時(shí)左右，廠區(qū)內(nèi)其中南、北兩個(gè)煙囪也突然排放濃濃的紅褐色煙霧，夾帶有黑煙、粉塵，把整個(gè)天空朦朧地籠罩著，緩慢地向城區(qū)擴(kuò)散漂移。

祿豐縣政府認(rèn)為依山堆積鋼渣場(chǎng)辦理了環(huán)保手續(xù)，就符合環(huán)保要求 煉鐵車間是排放粉塵、煙塵較多的車間；燒結(jié)車間是排放SO2較多的車間。據(jù)知情人透露，按規(guī)定德鋼屬早該關(guān)閉企業(yè)，由于是祿豐縣納稅大戶，地方極力保護(hù)這樣的污染大戶是主要原因之一，至于德鋼這樣濃煙滾滾，廢氣和污水任意排放常態(tài)化不是老百姓能解決的事。

德鋼生產(chǎn)至今14年來(lái)，周邊村民投訴不斷并聯(lián)名上訪時(shí)常發(fā)生。上級(jí)

來(lái)人檢查時(shí)煙霧小一點(diǎn)，等檢查過(guò)后廢水、廢氣照常排放。粉塵落在菜地里，菜葉都是黑色的；早上起來(lái)，鼻子里常是臟的，喉嚨干痛。房子內(nèi)外，每天都會(huì)有一層厚厚的摻雜著鐵渣的灰。

祿豐縣環(huán)保監(jiān)察大隊(duì)李隊(duì)長(zhǎng)坦言：“德鋼在脫硫、燒結(jié)所產(chǎn)生的廢氣處理上都有環(huán)保設(shè)施，都是達(dá)標(biāo)排放；黃煙和黑煙都屬于無(wú)組織排放的，由于煙塵收集罩較小，生產(chǎn)過(guò)程中沒有完全收集到，少量的排放也是有的，沒有一點(diǎn)排放也不可能。”

德鋼在廢氣收集系統(tǒng)雖然改進(jìn)了幾次，因?yàn)槭抢蠌S房，室內(nèi)空間不符合現(xiàn)在建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，環(huán)保收集除塵設(shè)備無(wú)法再擴(kuò)大而受到限制，導(dǎo)致不能完全收集廢氣、粉塵，是廢氣不達(dá)標(biāo)外排的主要原因。

不言而喻，鋼鐵工業(yè)是高耗能高污染行業(yè)，其排放的二氧化硫和粉塵是霧霾的主要組成，所以治理霧霾天氣，鋼鐵行業(yè)是重點(diǎn)整治對(duì)象。因此，對(duì)其環(huán)保規(guī)范及落后產(chǎn)能的淘汰至關(guān)重要。

1.3.德鋼污水處理無(wú)法完善涇排入河

德鋼廠區(qū)北墻外，一條寬約2米的排水渠道，大量的廢水通過(guò)該渠排入西河。泛著黑色并帶有懸混物的污水源源不斷，渠道底部沉積物也是污濁不堪。

由于鋼鐵行業(yè)生產(chǎn)工序流程長(zhǎng)、污染點(diǎn)源多，加強(qiáng)污染防治是節(jié)能減排必要的環(huán)保措施。雖然鋼鐵行業(yè)節(jié)能減排的重點(diǎn)在大氣治理，但新的環(huán)境形勢(shì)下，廢水治理也很重要。根據(jù)環(huán)保要求，現(xiàn)有和新建企業(yè)燒結(jié)、煉鐵、煉鋼單元總排口實(shí)現(xiàn)廢水零排放。

從德鋼排出的黑污水

污染物減排是國(guó)家統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展和保護(hù)環(huán)境需要，而提出的重要任務(wù)，加大監(jiān)管主要污染物減排措施，加強(qiáng)源頭控制和對(duì)排污企業(yè)的監(jiān)督檢查，方可有效遏制環(huán)境違法行為的發(fā)生。

祿豐縣環(huán)保局李隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“德鋼生產(chǎn)產(chǎn)生的廢水經(jīng)過(guò)了過(guò)濾、沉淀后達(dá)標(biāo)排放。但就目前而言，德鋼對(duì)產(chǎn)區(qū)雨水、沖洗水沒有建設(shè)收集系統(tǒng)設(shè)施，是由于廠區(qū)現(xiàn)在所處的位置，客觀上受到一定限制，無(wú)法建立此類廢水收集系統(tǒng)。如果徹底解決這些問(wèn)題，只能是德鋼技改搬遷再建新廠時(shí)，才能解決這些外排超標(biāo)問(wèn)題。”

其言外之意，只有德鋼搬遷建新廠，才能完善其廠區(qū)生產(chǎn)廢水、雨水、沖洗水、生活污水環(huán)保收集處理設(shè)施；否則，德鋼目前污水處理是根本無(wú)法解決的難題。

日前，環(huán)保部污染排放總量控制司司長(zhǎng)劉炳江透露，鋼鐵行業(yè)將成為繼電力行業(yè)后環(huán)保部“十二五”期間整治的重點(diǎn)，最近環(huán)保部正在醞釀更為嚴(yán)格的整治方案，其中對(duì)于環(huán)保問(wèn)責(zé)制將更加清晰，從環(huán)保事故發(fā)生后進(jìn)行的事后問(wèn)責(zé)轉(zhuǎn)向?qū)φ麄€(gè)環(huán)保過(guò)程進(jìn)行“問(wèn)責(zé)”。

1.4.鋼渣露天堆放千畝土地復(fù)墾無(wú)望

距德鋼廠區(qū)東，直線距離約1公里，緊鄰德勝煤化廠區(qū)外東山坡下，有一處德鋼鋼渣堆存處，一輛輛正在傾卸廢渣的運(yùn)輸車旁塵土飛揚(yáng)。數(shù)百萬(wàn)噸鋼渣堆積如山、露天存儲(chǔ)，僅在鄰山邊的鋼渣堆下有一擋墻外，幾乎沒有其它防護(hù)設(shè)施。

據(jù)知情人講，這些大山似的鋼渣就是德鋼的固體廢棄物，已堆存好幾年了，每年以數(shù)十萬(wàn)噸的數(shù)量劇增。每當(dāng)下雨，黑水順山而下；刮風(fēng)天氣，翠綠的山地、樹木、莊稼、蔬菜上等，會(huì)覆上黑黑的塵粉，廢渣對(duì)周邊農(nóng)田和水源的污染業(yè)已受到嚴(yán)重威脅。

德鋼鋼渣臨時(shí)堆放處

鋼渣是轉(zhuǎn)爐、電爐、精煉爐在熔煉過(guò)程中排出的由金屬原料中的雜質(zhì)與助熔劑、爐襯形成的渣，以硅酸鹽、鐵酸鹽為主要成分。

祿豐縣環(huán)保局相關(guān)負(fù)責(zé)人表示：“德鋼鋼渣經(jīng)審批正式堆存地在棠海附近，由于其周邊道路等建設(shè)和發(fā)展?fàn)顩r，已不適宜繼續(xù)堆放鋼渣了。現(xiàn)在看到的德鋼廠區(qū)東山下鋼渣場(chǎng)區(qū)是經(jīng)過(guò)土地、環(huán)保等部門審批的臨時(shí)堆放場(chǎng)。鋼渣場(chǎng)建有防護(hù)墻等防護(hù)設(shè)施，符合環(huán)保規(guī)定。”

德鋼煙塵彌漫場(chǎng)景

1.5.違法占地的爛尾工程

在德鋼公司東墻外，一片空曠土地上，荒蕪凋零，散布著“殘?jiān)珷€尾”的鋼鐵建設(shè)“半拉子”工程設(shè)施。

據(jù)悉，2010年6月，德鋼公司占用1868畝土地，其中包含了1461畝耕地，在沒有國(guó)家立項(xiàng)、土地、環(huán)評(píng)等任何合法審批的情況下，擅自對(duì)該場(chǎng)區(qū)進(jìn)行土地平整，并鋪設(shè)地下管網(wǎng)、建設(shè)建筑物、施工板房等。德鋼爛尾工程和要復(fù)墾荒廢的土地

2011年3月25日，在國(guó)家土地督查成都局查處敦促下，楚雄州國(guó)土資源局對(duì)德綱作出處罰決定，沒收了德鋼公司價(jià)值1.3億元的新建筑物和其它設(shè)施，并對(duì)企業(yè)處以833.57萬(wàn)元的罰款，同時(shí)要求復(fù)墾土地。

據(jù)知情人透露，當(dāng)年，德鋼在建設(shè)工程開工后，為了推平場(chǎng)地，由于地勢(shì)高低不同，溝壑里填埋的都是厚厚的鋼渣，達(dá)5、6米不等。雖然填埋鋼渣厚薄不一，但在1800多畝土地的建設(shè)區(qū)域內(nèi)，基本被鋼渣全部覆蓋。加之地面、地下混凝土、石塊、鋼構(gòu)等建筑設(shè)施，可以想象復(fù)墾至原貌的難度幾乎為零。

德鋼違法占地被處理距今近3年，1868畝土地被毀損的面目全非，除邊緣零星地帶能夠種植外，約百分之九十五大部面積土地復(fù)墾基本無(wú)望。

專業(yè)環(huán)保人士坦言，就德鋼在建設(shè)區(qū)域內(nèi)，填埋大量的鋼渣，對(duì)土地造成的污染已毋容置疑。

祿豐縣人民政府就德鋼污染和存在的問(wèn)題表示：德鋼有組織排放源外排污染均能達(dá)到國(guó)家規(guī)定排放標(biāo)準(zhǔn)；鋼渣臨時(shí)堆放有環(huán)保審批手續(xù)。而就衛(wèi)生防護(hù)距離這一項(xiàng)致命的硬傷，足以讓德鋼所有項(xiàng)目停產(chǎn)、停工。云南省環(huán)保廳的一份份環(huán)評(píng)批復(fù)，均建立在《祿豐縣人民政府關(guān)于對(duì)祿豐工業(yè)園區(qū)周邊居民實(shí)施搬遷安置的意見》的一紙承諾上，之所以云南省環(huán)保廳到目前已10多年，未對(duì)幾個(gè)項(xiàng)目進(jìn)行驗(yàn)收，均因祿豐縣政府的這紙空頭支

票始終沒有兌現(xiàn)，致使老百姓始終生活在德鋼重污染的“霧霾”中。

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第二篇：吳德勝先進(jìn)事跡

平凡的崗位

無(wú)悔的足跡

——記科右中旗杜爾基鎮(zhèn)達(dá)日罕嘎查春蕾希望小學(xué)教師吳德勝

35年前，民辦教師的老父親病逝，吳德勝繼承了父親的遺愿，接過(guò)父親手中的教鞭，義無(wú)反顧的當(dāng)上了民辦教師。35間，大愛無(wú)痕淚有聲。望著1998年被洪水沖毀的舊校址，看著堆在墻角發(fā)黃的學(xué)生作業(yè)本，翻著三十五年來(lái)自己親手編寫的教案……他流下了激動(dòng)的淚水；聽著學(xué)生的朗朗讀書聲，聽到學(xué)生一聲聲問(wèn)候，聽到從大山深處走出去孩子的一個(gè)個(gè)成功喜訊......他流下了幸福的淚水。三十五年，為了山村里的孩子能夠?qū)W文化、長(zhǎng)知識(shí)，他不離不棄，默默耕耘，無(wú)怨無(wú)悔，把自己全部的愛奉獻(xiàn)給了那些對(duì)知識(shí)充滿渴望的孩子，在大山深處留下了一串串充實(shí)、無(wú)悔閃光的足跡。他就是科右中旗杜爾基鎮(zhèn)達(dá)日罕嘎查春蕾希望小學(xué)教師——吳德勝。

為了孩子——

幾年沒有報(bào)酬——依然堅(jiān)守

35年前，別說(shuō)是農(nóng)村，就算是城里學(xué)校的條件也很一般。而坐落在群山環(huán)繞之中的中旗杜爾基蘇木烏斯臺(tái)嘎查學(xué)校更是一所簡(jiǎn)陋的村校，三間破土房，夏天雨季，窗外下大雨，教室就下小雨；冬天，教室中間支一個(gè)火爐，天冷時(shí)凍得伸不出手來(lái)。由于教學(xué)條件極其艱苦，教學(xué)設(shè)備極其簡(jiǎn)單，工資有時(shí)還沒有保障，所以根本沒有人愿意到那里工作。然而，17歲高中畢業(yè)的－1－

吳德勝卻毅然選擇了那里，開始了漫長(zhǎng)的35年教學(xué)之路。由于孩子們小，冬天他要自己出去撿柴火，親自點(diǎn)爐子、燒牛糞……因?yàn)槭谴逍＃詫W(xué)生也不是很多，一至五年級(jí)的全部教育教學(xué)工作只有他和另外一名“同事”――他的愛人來(lái)承擔(dān)，雖然一個(gè)年段只有幾名學(xué)生，但教案都要單獨(dú)寫，單獨(dú)備課，一天下來(lái)忙忙碌碌，工資也只有幾十塊錢。特別是當(dāng)時(shí)他還是民辦教師，加上嘎查經(jīng)濟(jì)落后，連續(xù)幾年沒有給任何報(bào)酬，維持自己的生活都很困難，但是在這樣艱苦的條件下，他還曾多次為該校特困生墊付學(xué)雜費(fèi)、書費(fèi)，為多名學(xué)生購(gòu)買學(xué)習(xí)用品。他猶豫過(guò)，也想過(guò)離開那里，但想想那些可愛的孩子，他還是留了下來(lái)。

提起當(dāng)年為貧困學(xué)生交學(xué)費(fèi)、買學(xué)習(xí)用品這事，直到現(xiàn)在烏田中屯艾里的達(dá)胡拉還非常感激：我的兩個(gè)孩子秀梅和虎寶，他倆從小學(xué)一年級(jí)至三年級(jí)，沒交過(guò)一分錢學(xué)雜費(fèi)、書費(fèi)，而且吳老師還給他們買學(xué)習(xí)用品，沒有他的幫助我家的孩子就上不起學(xué)了。因?yàn)橛辛藚抢蠋煹馁Y助，在他的學(xué)校里沒有一個(gè)學(xué)生因貧困而輟學(xué)。

“給學(xué)生一杯水，自己要備一桶水”。時(shí)間匆匆流逝，一晃十個(gè)年頭過(guò)去了。憑著他的執(zhí)著和努力，他所在的學(xué)校連續(xù)多年在全學(xué)區(qū)學(xué)校中教學(xué)成績(jī)名列前茅，但他也漸漸地發(fā)現(xiàn)自己的知識(shí)水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，不能夠完全滿足孩子們的知識(shí)需求。經(jīng)過(guò)申請(qǐng)他于1989年開始在中旗教師進(jìn)修學(xué)校學(xué)習(xí)，1991年拿到了中師畢業(yè)證。畢業(yè)后他義無(wú)反顧的又回到了自己奮斗多年的教學(xué)

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點(diǎn)，1993年轉(zhuǎn)為正式在編教師，就這樣他在貧困落后的山村學(xué)校一直堅(jiān)持工作至今。

為了孩子——

幾年沒有校舍——依然堅(jiān)守

“看著孩子在教室里上課，聽到朗朗的讀書聲，誰(shuí)都會(huì)高興，可是如果孩子們沒有教室，你就會(huì)感覺像自己沒了家一樣……”往事不堪回首。本來(lái)就破舊不堪的校舍在1998年8月又遭受了厄運(yùn)，一場(chǎng)百年不遇的特大洪水，把校舍沖得面目全非，而且所在教學(xué)點(diǎn)周邊村校也被洪水沖毀，一時(shí)間孩子們失去了自己求知的校園，學(xué)生無(wú)處就讀。看著孩子們沒有了校舍，他感覺到就像自己失去了家園，特別是隨著開學(xué)日期的臨近，他的心在痛，嘴上也起了泡。無(wú)可奈何的情況下他想到了解決的辦法。那就是把自己家的兩間正房、四間倉(cāng)房騰出來(lái)給孩子們當(dāng)校舍，而且這一當(dāng)就是四年。四年中就是這六間房既是校舍又是宿舍，他們夫妻倆與學(xué)生同吃同住。面對(duì)困難他沒有找領(lǐng)導(dǎo)、沒有退縮，更沒有放棄，而是知難而上，依然堅(jiān)守。

轉(zhuǎn)眼到了2002年8月，經(jīng)多方努力中德合資春蕾希望小學(xué)竣工落成。2005年因上級(jí)撤點(diǎn)并校要求，他被安排負(fù)責(zé)春蕾希望小學(xué)工作，從此他起早貪黑，以校為家，細(xì)心管理，盡職盡責(zé)。

為了孩子——

為師更為父——依然堅(jiān)守

“窮人的孩子早當(dāng)家”。但是面對(duì)周邊八、九個(gè)屯子的4—8

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歲的住宿學(xué)生，別說(shuō)“當(dāng)家”，就是孩子們生活自理都有些困難。課上，他為師，因材施教，教學(xué)有方，給孩子們知識(shí)和力量；課下，他為“父”，重視學(xué)生的日常生活管理，從學(xué)生的吃、住、穿到縫縫補(bǔ)補(bǔ)、洗洗涮涮，從早到黑都是由他一個(gè)人來(lái)承擔(dān)。為了及時(shí)讓家長(zhǎng)了解孩子們?cè)谛W(xué)習(xí)生活情況，他擠出休息時(shí)間走遍了村村屯屯去家訪；有時(shí)孩子生病了，他要騎上自行車到十幾里外的村診所取藥。他對(duì)學(xué)生的愛就像父親對(duì)待自己孩子一樣，把如山的父愛留在校園里，留在學(xué)生日常生活中，留在每個(gè)學(xué)生身上……

有個(gè)讀小學(xué)二年的學(xué)生那仁滿都拉，剛到學(xué)校時(shí)肚子有毛病，一不小心就拉在褲子里，吳老師得知情況以后，一邊教學(xué)，一邊為他熬藥，還得經(jīng)常給他洗褲子，每天少則一次多則兩三次。就這樣，一直到三年級(jí)畢業(yè)。后來(lái)他病好了，學(xué)習(xí)成績(jī)也趕上了。學(xué)生的父母逢人便說(shuō)：“吳老師真是個(gè)大好人，對(duì)學(xué)生比對(duì)自己的孩子還親！”

為了孩子——

愛業(yè)更敬業(yè)——依然堅(jiān)守

“學(xué)生是我的命根子”。“我的教案就是一本本五線譜，教鞭就是指揮棒，而學(xué)生就是五線譜上快樂(lè)的音符，我要用我全部的精力指揮他們奏出最美的樂(lè)章。”

吳老師熱愛教育事業(yè)，以高度的事業(yè)心、強(qiáng)烈的責(zé)任感，全身心的投入教育教學(xué)工作之中，以培養(yǎng)有理想、有紀(jì)律、有道德、－4－

有文化的社會(huì)主義事業(yè)接班人為己任，甘做德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的培育者，同時(shí)還是對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理教育和素質(zhì)教育的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。

作為基層學(xué)校一名經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師，他利用工作之余，多方搜集資料，閱讀報(bào)刊，轉(zhuǎn)變教育理念，了解課改新動(dòng)向，主動(dòng)學(xué)習(xí)課改理論，掌握《新課標(biāo)》的基本資料，閱讀大量的素質(zhì)教育及新課程改革的理論書籍，寫了兩萬(wàn)多字的讀書筆記和讀書心得，讓自己的教育理念始終不落后，先后有多篇教學(xué)論文獲獎(jiǎng)，多次受到上級(jí)的表彰獎(jiǎng)勵(lì)，2002年被評(píng)為興安盟優(yōu)秀教師，2009年被授予科右中旗師德標(biāo)兵稱號(hào)，2014年7月被評(píng)為科右中旗最美教師，特別是2014年9月5日舉行的科右中旗慶祝第三十個(gè)教師節(jié)表彰大會(huì)上再一次被評(píng)為全旗師德先進(jìn)個(gè)人、2014年9月獲感動(dòng)興安人物提名獎(jiǎng)、2015年3月被評(píng)為自治區(qū)“學(xué)雷鋒崗位標(biāo)兵”。

在教學(xué)上他認(rèn)真?zhèn)湔n，進(jìn)一步優(yōu)化課堂教學(xué)，讓每個(gè)孩子都有不同的進(jìn)展，提高課堂效率，充分發(fā)揮學(xué)生主導(dǎo)作用，開動(dòng)腦筋，鉆研業(yè)務(wù)，虛心向同行們請(qǐng)教，認(rèn)真及時(shí)批改每一名學(xué)生作業(yè)，對(duì)學(xué)生嚴(yán)而有度，與同學(xué)們真誠(chéng)相處，與學(xué)生溝通，多次資助家庭困難的學(xué)生購(gòu)買學(xué)生用品，孩子們都認(rèn)為他是值得信賴的教師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的他，又是親密的好朋友，值得尊重的長(zhǎng)者。因?yàn)樗吞@可親，學(xué)生們總是喜歡上他的課，而且他所教的學(xué)生在每次考試中總是名列前茅，他所帶的班級(jí)多次被上級(jí)學(xué)校評(píng)為

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先進(jìn)班集體。

春蕾希望小學(xué)剛建成時(shí)師資力量較差，沒有電腦和英語(yǔ)老師，那時(shí)候?qū)W校經(jīng)濟(jì)困難，沒有能力招聘，但又不能眼看著孩子們學(xué)不到電腦和英語(yǔ)，于是吳老師連續(xù)三年拿出自己的工資聘用一位老師教孩子電腦和英語(yǔ)。

雖然是鄉(xiāng)村學(xué)校，但吳老師卻從來(lái)沒缺少對(duì)孩子的素質(zhì)教育。三十幾年來(lái)，每年的“六一”兒童節(jié)，他都組織運(yùn)動(dòng)會(huì)，總是給孩子們帶來(lái)快樂(lè)。

走進(jìn)吳德勝老師，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的工作作風(fēng)就是無(wú)論做哪一項(xiàng)工作都是腳踏實(shí)地，盡心盡責(zé)，都是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，每一項(xiàng)工作都是有計(jì)劃、有檢查、有落實(shí)、有總結(jié)。他把自己學(xué)到的學(xué)校管理經(jīng)驗(yàn)與學(xué)校的實(shí)際工作密切結(jié)合起來(lái)，使學(xué)校管理水平不斷提高。他以校為家，不管暑假、寒假，不管白天、黑天，寸步不離學(xué)校與學(xué)生，三十幾年如一日守護(hù)著。他不分晝夜的辛勤工作，仔細(xì)分析年輕老師的創(chuàng)新課，幫助年輕教師不斷完善教學(xué)方法，每次聽課后他都會(huì)認(rèn)真評(píng)課，幫助授課者找出缺點(diǎn)，共同提高教學(xué)水平。

如今，年過(guò)半百的吳老師，已是鬢角染白發(fā)，沒有一頭牛、一只羊，連自己的房子都沒有。留下的只有曾經(jīng)給孩子當(dāng)了四年教室的那兩間破石頭房，他們夫妻倆依然住在春蕾希望小學(xué)，以校為家，分分秒秒為孩子們著想，堅(jiān)守在山村學(xué)校，為了孩子、為了山村的教育事業(yè)而奮斗著……

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第三篇：鋼鐵先進(jìn)事跡

6月14日上午，河北鋼鐵集團(tuán)慶祝建黨90周年先進(jìn)模范人物座談會(huì)在邯鋼隆重召開。集團(tuán)黨委副書記、工會(huì)主席張建平主持座談會(huì)并作重要講話。他強(qiáng)調(diào)，深入開展建黨90周年紀(jì)念活動(dòng)，對(duì)于進(jìn)一步重溫黨的光輝歷程、歌頌黨的豐功偉績(jī)，激發(fā)廣大黨員干部職工愛黨愛國(guó)熱情，加快推進(jìn)集團(tuán)由大到強(qiáng)新跨越有著十分重要的意義。各位先進(jìn)模范人物要牢記黨的綱領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念，踐行黨的宗旨，遵守黨的紀(jì)律，樹立優(yōu)秀形象，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線，帶領(lǐng)職工群眾前進(jìn)，為推進(jìn)集團(tuán)由大到強(qiáng)新跨越做出新的更大貢獻(xiàn)。

邯鋼公司董事長(zhǎng)、黨委書記李貴陽(yáng)，公司黨委副書記、工會(huì)主席張延卿，集團(tuán)工會(huì)副主席董雨善，以及集團(tuán)各子分公司先進(jìn)模范人物代表參加座談會(huì)。

張建平在主持座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)，今年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年。深入開展建黨90周年紀(jì)念活動(dòng)，對(duì)于進(jìn)一步重溫黨的光輝歷程、歌頌黨的豐功偉績(jī)，激發(fā)廣大黨員干部職工愛黨愛國(guó)熱情，加快推進(jìn)集團(tuán)由大到強(qiáng)新跨越，有著十分重要的意義。為隆重慶祝建黨90周年，集團(tuán)黨委緊密結(jié)合集團(tuán)實(shí)際，以“憶黨史、頌黨恩，推進(jìn)集團(tuán)由大到強(qiáng)新跨越”為主題，組織開展了8個(gè)方面的系列紀(jì)念活動(dòng)。今天在邯鋼召開先進(jìn)模范人物座談會(huì)，是集團(tuán)黨委開展慶祝建黨90周年系列活動(dòng)中的重要一項(xiàng)。

張建平指出，各位先進(jìn)模范人物代表結(jié)合企業(yè)、自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷，結(jié)合親身的生產(chǎn)、生活中發(fā)生的巨大變化，暢談了黨90年來(lái)正確領(lǐng)導(dǎo)，使我們的祖國(guó)、企業(yè)、個(gè)人由弱到強(qiáng)，所發(fā)生的翻天覆地的變化。這些歷史事實(shí)再一次歌頌了我們偉大、光榮、正確的中國(guó)共產(chǎn)黨。與此同時(shí)，先進(jìn)模范人物代表也交流了工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)推進(jìn)集團(tuán)由大到強(qiáng)新跨越提出了許多寶貴的意見，特別是進(jìn)一步表達(dá)了要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在各自的工作崗位上繼續(xù)為集團(tuán)和各子分公司發(fā)展做出新的更大貢獻(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)決心。

張建平強(qiáng)調(diào)，今天的座談會(huì)開得很成功，充分體現(xiàn)了集團(tuán)一批又一批先進(jìn)模范人物的先進(jìn)性，體現(xiàn)了黨組織的先進(jìn)性，也體現(xiàn)了集團(tuán)14萬(wàn)名干部職工永遠(yuǎn)跟黨走的堅(jiān)定信心和決心。

張建平指出，當(dāng)前我們面臨著極好的、難得的戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇，也面對(duì)著鋼鐵市場(chǎng)極其嚴(yán)峻的形勢(shì)。集團(tuán)成立三年來(lái)，在省委省政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地貫徹省委省政府關(guān)于集團(tuán)整合和發(fā)展的一系列重大決策部署，團(tuán)結(jié)一心、統(tǒng)一思想、開拓進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)，使集團(tuán)獲得了快速、穩(wěn)健、持續(xù)的發(fā)展，充分顯示了集團(tuán)整合的巨大效應(yīng)和光明前途。面對(duì)今天的形勢(shì)，在慶祝建黨90周年之際，我們要更加堅(jiān)定地堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下搞好國(guó)有企業(yè)、搞好國(guó)有經(jīng)濟(jì)，為實(shí)現(xiàn)集團(tuán)的企業(yè)使命、共同愿景而努力奮斗。

張建平對(duì)廣大先進(jìn)模范人物提出4點(diǎn)要求：一要牢記黨的綱領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念。中國(guó)共產(chǎn)黨是偉大、光榮、正確的黨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了“三座大山”，抵御了外國(guó)侵略，建立了新中國(guó)，同時(shí)在新中國(guó)成立之后，迅速地開展了社會(huì)主義建設(shè)，并且堅(jiān)持改革開放，使中國(guó)綜合國(guó)力大大增強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立90年來(lái)，中國(guó)歷史的發(fā)展證明中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史的選擇、人民的選擇。我們要堅(jiān)定永遠(yuǎn)跟黨走的信心和決心，堅(jiān)定黨實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)，堅(jiān)定黨在當(dāng)前建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。集團(tuán)組建以后，迅速提出了建設(shè)“國(guó)內(nèi)領(lǐng)先，國(guó)際一流”大型鋼鐵企業(yè)集團(tuán)的戰(zhàn)略目標(biāo)。“國(guó)內(nèi)領(lǐng)先，國(guó)際一流”是河北鋼鐵的共同理想，集團(tuán)每一名共產(chǎn)黨員、每一名先進(jìn)模范人物都要將其作為堅(jiān)定信念，作為建設(shè)共產(chǎn)主義、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的具體行動(dòng)。

二要踐行黨的宗旨，獻(xiàn)身鋼鐵事業(yè)。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，工人階級(jí)作為黨的階級(jí)基礎(chǔ)，更應(yīng)該帶頭去實(shí)踐黨的宗旨。要踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就要獻(xiàn)身鋼鐵事業(yè)。我們廣大勞動(dòng)模范發(fā)揚(yáng)新時(shí)代的勞模精神，就是在堅(jiān)持黨的宗旨。集團(tuán)確定的企業(yè)使命是“報(bào)效國(guó)家，奉獻(xiàn)社會(huì)，成就員工，回饋股東”，這個(gè)使命把鋼鐵報(bào)國(guó)放在了首要位置。在慶祝建黨90周年之際，我們要牢記黨的宗旨，踐行黨的宗旨，在各自崗位上發(fā)揮先鋒模范作用；要按照集團(tuán)由大到強(qiáng)新跨越的要求，在各自崗位上不斷地進(jìn)行理念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新，不斷地降低成本、增創(chuàng)效益，不斷地推進(jìn)精細(xì)化管理、產(chǎn)品研發(fā)，盡快地調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，把集團(tuán)做優(yōu)做強(qiáng)。三要發(fā)揚(yáng)黨的群眾路線，帶領(lǐng)職工群眾前進(jìn)。我們黨有一條非常重要的路線就是群眾路線。我們的事業(yè)是廣大人民群眾的事業(yè)，人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力。同樣在集團(tuán)，各級(jí)黨組織、廣大共產(chǎn)黨員是先鋒隊(duì)。完成集團(tuán)的戰(zhàn)略目標(biāo)，不僅需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮先進(jìn)模范作用、需要共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用，而且需要各位先進(jìn)模范人物團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大職工群眾、帶領(lǐng)14萬(wàn)名河北鋼鐵人，使我們的職工隊(duì)伍有高昂的精神面貌，使我們的干部隊(duì)伍有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，使我們的技術(shù)管理隊(duì)伍有超強(qiáng)的技藝，一起迎戰(zhàn)當(dāng)前的市場(chǎng)困境，一起為實(shí)現(xiàn)集團(tuán)的戰(zhàn)略目標(biāo)而努力奮斗。

四要遵守黨的紀(jì)律，樹立優(yōu)秀形象。先鋒模范人物、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要遵守黨的政治紀(jì)律，遵守黨的廉潔自律等各項(xiàng)要求，保持良好形象。只有把這些事情都做好了，職工群眾就會(huì)跟我們走，我們就會(huì)排除一切困難，我們的事業(yè)就會(huì)一往無(wú)前。

張建平強(qiáng)調(diào)，召開此次座談會(huì)，主要是暢談黨的光輝歷程，學(xué)習(xí)黨的光榮傳統(tǒng)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)加強(qiáng)新時(shí)期黨的建設(shè)的重要性，為集團(tuán)由大到強(qiáng)新跨越更好地發(fā)揮先進(jìn)模范作用。希望大家在今后的工作中，在集團(tuán)和集團(tuán)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，為推進(jìn)集團(tuán)由大到強(qiáng)新跨越做出新的更大貢獻(xiàn)。

李貴陽(yáng)在座談會(huì)上致辭。他說(shuō)，回顧黨的光輝歷程，我們深感自豪，備受鼓舞；展望新的美好藍(lán)圖，我們信心百倍，斗志昂揚(yáng)。近年來(lái)，邯鋼在集團(tuán)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各兄弟企業(yè)的大力支持下，搶抓發(fā)展機(jī)遇，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、結(jié)構(gòu)調(diào)整、技術(shù)創(chuàng)新等各方面工作取得了顯著成績(jī)，企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

李貴陽(yáng)表示，邯鋼將以此次座談會(huì)為契機(jī)，進(jìn)一步動(dòng)員廣大黨員干部職工向先進(jìn)模范人物學(xué)習(xí)，全面掀起“學(xué)習(xí)先進(jìn)、趕超先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)”的熱潮，進(jìn)一步深入推進(jìn)集團(tuán)“三大任務(wù)”，全面完成邯鋼各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)任務(wù)，為集團(tuán)實(shí)現(xiàn)由大到強(qiáng)新跨越，為我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展做出新的更大貢獻(xiàn)。

座談會(huì)上，各位先進(jìn)模范人物代表紛紛發(fā)言。全國(guó)鋼鐵工業(yè)勞動(dòng)模范、河北省第二屆十大金牌工人、邯鋼職工脫子林發(fā)言說(shuō)：“歷史事實(shí)證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。有了中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，才有了今天祖國(guó)的繁榮昌盛。我作為一名普通技術(shù)工人，是邯鋼的壯大給我提供了施展才華的平臺(tái)。我要立足崗位繼續(xù)完成黨賦予我的責(zé)任，當(dāng)好先鋒、做好表率，為邯鋼發(fā)展、為集團(tuán)實(shí)現(xiàn)由大到強(qiáng)新跨越貢獻(xiàn)力量。”全國(guó)巾幗標(biāo)兵、舞鋼職工宋佳樂(lè)發(fā)言說(shuō)：“我代表廣大女職工對(duì)集團(tuán)和各子分公司領(lǐng)導(dǎo)對(duì)女職工的關(guān)心表示感謝，并將感激之情融入到工作中去，以更加飽滿的熱情和務(wù)實(shí)態(tài)度，在本職崗位上再立新功??”

14日下午，公司黨委副書記、工會(huì)主席張延卿和集團(tuán)工會(huì)副主席董雨善，與參加座談會(huì)的先進(jìn)模范人物代表一起觀看了反映集團(tuán)輝煌成就的電視專題片《鋼鐵報(bào)國(guó)》，參觀了公司《大鋼鐵城》展覽、廠區(qū)中心花園、能源中心（管控中心）和西區(qū)煉鋼廠、西區(qū)冷軋廠。

第四篇：四川樂(lè)山大佛導(dǎo)游詞

各位游客：大家好!

歡迎各位到樂(lè)山大佛景區(qū)來(lái)觀光旅游。現(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂(lè)山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長(zhǎng)，嘴巴和眼睛的長(zhǎng)度是3．3米，眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5．6米，頸高3米，指長(zhǎng)8．3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8．5米，頭上的發(fā)髻有l(wèi)021個(gè)。樂(lè)山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。

樂(lè)山大佛始建于唐玄宗開元初年(也就是公元713年)，竣工于唐貞元十九年(公元803年)，大家可以計(jì)算一下，樂(lè)山大佛矗立于此已經(jīng)1200年了。

設(shè)計(jì)

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石，樂(lè)山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風(fēng)雨不動(dòng)安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風(fēng)化較緩慢。不僅如此，樂(lè)山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對(duì)佛像的浸蝕；大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避免了雨水對(duì)佛體的浸蝕。可見，樂(lè)山大佛的設(shè)計(jì)是非常科學(xué)的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個(gè)高13層的樓閣復(fù)蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。

雖然樂(lè)山大佛有著十分完善的保護(hù)系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長(zhǎng)歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此，各個(gè)朝代都對(duì)它進(jìn)行過(guò)維修。特別是新中國(guó)成立以后，政府曾對(duì)樂(lè)山大佛進(jìn)行過(guò)多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂(lè)山大佛經(jīng)國(guó)務(wù)院公布成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1996年峨眉山——樂(lè)山大佛被聯(lián)合國(guó)教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前，樂(lè)山大佛的保護(hù)已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注，樂(lè)山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。

海師堂

那么，是誰(shuí)為我們創(chuàng)造了這筆財(cái)富?當(dāng)初修大佛的目的是什么?帶著這些問(wèn)題，我們一起去參觀海師堂。

海師堂里的三尊塑像就是修建樂(lè)山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧。

古代的樂(lè)山三江匯流之處，水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵停?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準(zhǔn)備修建大佛來(lái)鎮(zhèn)水患。于是四處化緣，籌得不少的錢財(cái)。當(dāng)時(shí)有一位貪官見財(cái)眼開，準(zhǔn)備敲詐勒索他，海通法師義正嚴(yán)辭地說(shuō)“自目可剜，佛財(cái)難得”。

意思是說(shuō)，我自己的眼睛都可以挖下來(lái)給你，但你休想得到這筆佛財(cái)。那個(gè)貪官居然蠻橫無(wú)禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。貪官嚇壞了，從此以后沒再為難他。海通禪師造佛時(shí)年事已高，所以當(dāng)大佛修到肩部的時(shí)候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來(lái)。大約過(guò)了十年的時(shí)間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金20萬(wàn)，繼續(xù)修造樂(lè)山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費(fèi)，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進(jìn)展迅速。當(dāng)樂(lè)山大佛修到膝蓋的時(shí)候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。

四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈(zèng)俸金五十萬(wàn)兩繼續(xù)修建樂(lè)山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時(shí)間，樂(lè)山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴(yán)的佛體交相輝映。

九曲棧道

現(xiàn)在大家對(duì)大佛已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解，接下來(lái)我們一起通過(guò)九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂(lè)山大佛一起修建的，共有173個(gè)臺(tái)階，最寬的地方是1．45米，最窄的地方僅有o．6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國(guó)四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。

我們已經(jīng)來(lái)到大佛腳下，請(qǐng)大家抬起頭來(lái)仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細(xì)看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。

宗教內(nèi)涵

順便，我再給大家講解一下樂(lè)山大佛的宗教內(nèi)涵。樂(lè)山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來(lái)佛，他象征著未來(lái)世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬(wàn)年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)上說(shuō)彌勒出世就會(huì)“天下太平”，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國(guó)各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時(shí)期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對(duì)彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國(guó)塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂(lè)山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年，所以當(dāng)海通修造樂(lè)山大佛時(shí)，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來(lái)光明和幸福的未來(lái)佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂(lè)山大佛的彌勒身份也因此決定了。

有的游客可能會(huì)提出這樣一個(gè)疑問(wèn)：為什么樂(lè)山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢?這是因?yàn)樗聫R里的彌勒佛是根據(jù)中國(guó)五代時(shí)期的一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人，他樂(lè)善好施，能預(yù)知天氣和預(yù)測(cè)人的吉兇，經(jīng)常拿著一個(gè)布袋四處化緣，在逝世前他曾說(shuō)“彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)”，因而大家都認(rèn)為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個(gè)笑口常開、大肚能容的布袋和尚。

其實(shí)在中國(guó)漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國(guó)的交腳彌勒；第二個(gè)階段是具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒；第三個(gè)階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒。樂(lè)山大佛是承前啟后的具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述，彌勒佛像具有“三十二相，八十種好”，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂(lè)山大佛整個(gè)形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長(zhǎng)的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點(diǎn)。印度佛像的“寬肩細(xì)腰”，在大佛身上蕩然無(wú)存，取而代之的是壯實(shí)的雙肩，飽滿的胸脯，體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時(shí)尚。樂(lè)山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣，因?yàn)榇蠓鹗切迊?lái)鎮(zhèn)水的，這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘的信心和決心。隋唐時(shí)期是中國(guó)佛教造像藝術(shù)史中輝煌燦爛的階段，造像著力表現(xiàn)了佛的“神情”。

樂(lè)山大佛溫文爾雅的神情，和藹可親的神態(tài)，以及凝思中蘊(yùn)含智慧，威嚴(yán)中帶有慈祥的面容，都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺。我想大家在驚嘆樂(lè)山大佛高大與壯觀的同時(shí)，還不能不贊嘆它的造像工藝的精美。好了，現(xiàn)在我請(qǐng)大家自由活動(dòng)，十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走，去參觀麻浩崖墓。

麻浩崖墓

各位游客，在這里，我要給大家介紹樂(lè)山古代的一種墓葬習(xí)俗。

說(shuō)起墓葬習(xí)俗，大家也許比較熟悉川東長(zhǎng)江兩岸的懸棺吧。而在川西，特別是樂(lè)山地區(qū)則流行一種鑿山為墓的安葬方式。它的主要特征是：沿著淺丘、山谷挖鑿一個(gè)方形的洞穴，然后將尸體和棺材、陪葬品等放人洞中。墓制的結(jié)構(gòu)完全模仿現(xiàn)實(shí)生活中的房屋，而從外部看上去，則是一個(gè)個(gè)深邃神秘的山洞。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢時(shí)期，故而稱為東漢崖墓。在樂(lè)山范圍內(nèi)約有上萬(wàn)座這樣的崖墓，而在這些崖墓群中，最集中、最具有代表性的墓群則是我要帶領(lǐng)大家參觀的麻浩崖墓，它長(zhǎng)約200米，寬約25米，共有544座墓。大家知道，人都免不了生老病死，無(wú)論你是樂(lè)觀的面對(duì)還是悲觀的面對(duì)，生死是一個(gè)人無(wú)法抗拒的自然規(guī)律。所以人們對(duì)死亡的無(wú)奈就只好衍生出一種祈求、一種愿望，希望死去以后，能過(guò)著比生存時(shí)好的生活。再加上當(dāng)時(shí)受到道家思想影響，認(rèn)為西王母、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋，便說(shuō)鑿山為室可成神仙，故而這種墓制形式逐漸流行開來(lái)。東漢時(shí)期，樂(lè)山地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快，地處交通要道，人口不斷增加，社會(huì)階級(jí)關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)也不斷發(fā)生變化，最大的變化就是地方大族的形成和思想文化上受儒家的影響，“忠、孝、仁、信、節(jié)、義”觀念最為突出。而在“仁孝”的思想下，生時(shí)孝養(yǎng)，死后厚葬，自然是不可免的了。為了滿足這種需求，耗費(fèi)巨資來(lái)修建崖墓便應(yīng)運(yùn)而生，前后流行了400年之久。

好，現(xiàn)在我們的目的地到了，請(qǐng)大家先抬頭看看這個(gè)門匾“麻浩崖墓”。麻浩是我們身后邊的這條河，是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開鑿的溢洪道。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫的。在這里我想問(wèn)問(wèn)大家：你們認(rèn)為樂(lè)山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會(huì)不加思索的說(shuō)——樂(lè)山大佛，對(duì)吧?是的。而咱們郭老卻說(shuō)了，能與樂(lè)山大佛媲美的只有樂(lè)山崖墓。用他當(dāng)時(shí)的話來(lái)說(shuō)：“有搞頭”(四川話，也就說(shuō)是很有研究?jī)r(jià)值的意思)。所以說(shuō)，來(lái)到樂(lè)山除了觀大佛，還應(yīng)看崖墓。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評(píng)為四川省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，因此而建博物館。前面這塊門匾上寫的“麻浩崖墓博物館”，是現(xiàn)代學(xué)者楊超所寫的。

現(xiàn)在我們一塊來(lái)參觀一下這個(gè)墓群的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。首先，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品，是根據(jù)墓里邊的挽馬圖仿制的，它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家詳細(xì)介紹。現(xiàn)在到了麻浩1號(hào)崖墓。我們眼前的這塊空地，是仿造現(xiàn)實(shí)生活修建的陰間生活庭院和花園。門上面有很多的畫像石刻，雕刻技藝精湛絕倫，其功能是引導(dǎo)死者的魂魄，魂氣升天，形魄歸地，而以形魄歸地為主要目的。同時(shí)，每幅圖還表現(xiàn)出墓主人不同的思想、觀念、宗教信仰等。我們從左至右看一下，這里邊最出名、最有特色的是這幅“荊軻刺秦王”圖。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念，也反映了墓主反秦的思想。接下來(lái)是“西王母賜藥圖”。

西王母是我們神化傳說(shuō)中的王母娘娘，是漢代人們心目中保佑長(zhǎng)生不死、人丁興旺的崇拜對(duì)象。圖上西王母端坐中間，向許多祈跪地上的人施藥。能獲得不死之藥是夢(mèng)寐以求的事，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像。洞穴旁邊的這幅圖就是剛才大家進(jìn)門時(shí)所看到的“挽馬圖”的藍(lán)本。大家一定發(fā)現(xiàn)該圖與一般的車馬行列迥然不同，圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁，作者以非常簡(jiǎn)練的手法，刻畫了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿，這種力量和速度相結(jié)合的氣勢(shì)是非常有觀賞價(jià)值的。因此畫氣勢(shì)非凡，故而仿刻在院內(nèi)。這幅圖也許體現(xiàn)墓主人生前有喜愛獵騎名馬的愛好吧。大家請(qǐng)?zhí)ь^看，這座佛的雕像是整個(gè)墓室中最有研究?jī)r(jià)值的。它通高28厘米，身著通肩天衣、右手作“施無(wú)畏印”，表現(xiàn)的是“安樂(lè)一切”的意思。這座佛像是我國(guó)最早的佛刻雕像之一。

佛教于漢代傳入中國(guó)，而最早的佛像卻出土在樂(lè)山崖墓中，證明了佛教在樂(lè)山的傳播并不比其它地方晚，這是研究中國(guó)早期佛教史、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國(guó)的路線等問(wèn)題不可忽視的資料。右邊所刻的是鋪首，鋪首一般刻在門梁、門框、門楣正中，它的作用是降魔驅(qū)邪，保護(hù)主人，門右手邊有一手持掃把的婦人，這是告訴大家，如果要進(jìn)門一定要先掃掃灰塵，干干凈凈，這也表現(xiàn)了主人好客的一面。現(xiàn)在進(jìn)了內(nèi)室，這里一切都是模仿死者生前的陽(yáng)宅而布置的陰宅。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)死亡、對(duì)遺體的認(rèn)識(shí)是：“人死曰鬼，鬼者、歸也，精氣歸于天，肉體歸于土”，所以大家在這里可以看到主人的客廳、廚房、衛(wèi)生間等，他們追求的是一種雖死猶生的生活。根據(jù)家族的大小和墓制的形式，專家們把墓制分為單式制、雙式制。就好比我們現(xiàn)在所說(shuō)的兩室一廳、三室一廳等。墓地的盡頭放著棺木。棺木中一般埋葬一對(duì)夫妻，象征一個(gè)小家庭，死者們就象繼續(xù)著生前共居一院，不同輩份或兄弟各成一小家，分房而居的生就有可能是一個(gè)家族，由于某些客觀原因，不能把墓洞延伸、擴(kuò)展。如果要容納整個(gè)家族，那么很有可能需要把整座山開辟成一個(gè)巨大的墓群。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，個(gè)子稍高的客人朋友進(jìn)來(lái)時(shí)總彎著腰，那是因?yàn)槟鬼斕土恕６M(jìn)來(lái)之后，就寬暢多了，那是因?yàn)樗麄優(yōu)榱伺潘室獍蜒履沟孛孀龀蓛?nèi)高外低，還在地面鑿出排水溝道。請(qǐng)大家再跟我到墓外兩邊的陳列館參觀墓葬時(shí)的陪葬品。這些陪葬品都是陶制品，唯一的復(fù)制品是這個(gè)讀書傭。在崖墓發(fā)展的不同時(shí)期，這些陪葬品的種類、組合形式有所發(fā)展，有所變化，大體上分為早期、中期、晚期。柜里陳列的陶雞、陶豬等也有不同的意思，比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景。陶狗在墓中比較多，因?yàn)闈h代養(yǎng)狗之風(fēng)很盛行，生時(shí)做為寵物，死后放在墓中用以預(yù)防盜賊。這里面最有觀賞價(jià)值的是1978年出土的陶樓房，從樓房的富麗堂皇、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有。好，請(qǐng)大家在這里自由參觀，參觀完請(qǐng)?jiān)陂T口集中!

第五篇：四川樂(lè)山大佛景區(qū)導(dǎo)游詞[范文模版]

樂(lè)山大佛，又名凌云大佛，位于四川盆地西南部，距省會(huì)成都約150公里，位于岷江、青衣江和大渡河三江匯流處，與樂(lè)山城隔江相望。下面是小編為你帶來(lái)的樂(lè)山大佛景區(qū)導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。樂(lè)山大佛導(dǎo)游詞1

各位游客：大家好!

歡迎各位到樂(lè)山大佛景區(qū)來(lái)觀光旅游。現(xiàn)在我們看到的就是舉世聞名的千年古佛——樂(lè)山大佛。它是世界上最大的一尊石刻彌勒佛，通高71米，肩膀的寬度是24米，頭的直徑是10米，耳朵有7米長(zhǎng)，嘴巴和眼睛的長(zhǎng)度是3．3米，眉毛和鼻子的長(zhǎng)度是5．6米，頸高3米，指長(zhǎng)8．3米，從膝蓋到腳背28米，腳的寬度是8．5米，頭上的發(fā)髻有1021個(gè)。樂(lè)山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。

樂(lè)山大佛始建于唐玄宗開元初年(也就是公元713年)，竣工于唐貞元十九年(公元803年)，大家可以計(jì)算一下，樂(lè)山大佛矗立于此已經(jīng)1200年了。

現(xiàn)在請(qǐng)大家看一看大佛兩側(cè)的巖石。這種巖石叫紅砂巖，是一種質(zhì)地疏松，容易風(fēng)化的巖石，樂(lè)山大佛就是在這種巖石上雕刻而成的。那么大佛為什么能歷經(jīng)1200年“風(fēng)雨不動(dòng)安如山呢”?首先我們看一下大佛所處的位置。大佛位于凌云山西面的陰坡上，加之佛體周圍林木稠密，地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，佛身處于江彎地段，隱藏于山體之中，減少了風(fēng)雨侵蝕和水流沖刷，因此巖石風(fēng)化較緩慢。不僅如此，樂(lè)山大佛還有非常巧妙的排水系統(tǒng)。在大佛身后，有左右相通的排水洞穴，可以避免山泉對(duì)佛像的浸蝕；大佛頭上發(fā)髻的第4層、9層、18層各有一條排水道與佛體衣服折皺連成排水渠道網(wǎng)，也避免了雨水對(duì)佛體的浸蝕。可見，樂(lè)山大佛的設(shè)計(jì)是非常科學(xué)的。除此之外，大佛在竣工之后，還曾經(jīng)修造了一個(gè)高13層的樓閣復(fù)蓋，可惜毀于明末的戰(zhàn)亂。

雖然樂(lè)山大佛有著十分完善的保護(hù)系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長(zhǎng)歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。因此，各個(gè)朝代都對(duì)它進(jìn)行過(guò)維修。特別是新中國(guó)成立以后，政府曾對(duì)樂(lè)山大佛進(jìn)行過(guò)多次維修，其中工程較大的是1963年的維修。1982年，樂(lè)山大佛經(jīng)國(guó)務(wù)院公布成為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1996年峨眉山——樂(lè)山大佛被聯(lián)合國(guó)教科文組織列人世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。目前，樂(lè)山大佛的保護(hù)已經(jīng)引起了全世界人民的關(guān)注，樂(lè)山大佛己成了全世界人民的一筆寶貴遺產(chǎn)。

海師堂

那么，是誰(shuí)為我們創(chuàng)造了這筆財(cái)富?當(dāng)初修大佛的目的是什么?帶著這些問(wèn)題，我們一起去參觀海師堂。

海師堂里的三尊塑像就是修建樂(lè)山大佛的功臣。首先我們看中間這一位，大佛的始建者——海通禪師，他是貴州人氏，當(dāng)年在凌云山上結(jié)茅為僧。

古代的樂(lè)山三江匯流之處，水勢(shì)相當(dāng)?shù)膬疵停?jīng)常發(fā)生船毀人亡的事件。海通和尚大發(fā)慈悲之心，準(zhǔn)備修建大佛來(lái)鎮(zhèn)水患。于是四處化緣，籌得不少的錢財(cái)。當(dāng)時(shí)有一位朝廷命官見財(cái)眼開，準(zhǔn)備敲詐勒索他，海通法師義正嚴(yán)辭地說(shuō)“自目可剜，佛財(cái)難得”。

意思是說(shuō)，我自己的眼睛都可以挖下來(lái)給你，但你休想得到這筆佛財(cái)。那個(gè)朝廷命官居然蠻橫無(wú)禮地要他試一試，海通禪師大義凜然地一手捧盤，一手挖出了自己的雙眼。朝廷命官嚇壞了，從此以后沒再為難他。海通禪師造佛時(shí)年事已高，所以當(dāng)大佛修到肩部的時(shí)候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來(lái)。大約過(guò)了十年的時(shí)間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金20萬(wàn)，繼續(xù)修造樂(lè)山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費(fèi)，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進(jìn)展迅速。當(dāng)樂(lè)山大佛修到膝蓋的時(shí)候，續(xù)建者章仇兼瓊遷任戶部尚書，到京赴任，工程再次停工。

四十年后，劍南西川節(jié)度使韋皋捐贈(zèng)俸金五十萬(wàn)兩繼續(xù)修建樂(lè)山大佛。在三代人的努力之下，前后歷經(jīng)90年時(shí)間，樂(lè)山大佛終于徹底完工，并且通體施金，華麗的佛衣和寶相莊嚴(yán)的佛體交相輝映。

九曲棧道

現(xiàn)在大家對(duì)大佛已經(jīng)有了一個(gè)初步的了解，接下來(lái)我們一起通過(guò)九曲棧道到大佛腳看全景。我們腳下的九曲棧道是同樂(lè)山大佛一起修建的，共有173個(gè)臺(tái)階，最寬的地方是1．45米，最窄的地方僅有o．6米。大家沿途可以欣賞一下崖壁上留下的石刻佛龕。這些佛像神態(tài)各異，工藝精妙，可與中國(guó)四大石窟的佛像相媲美，遺憾的是它們的風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重。

我們已經(jīng)來(lái)到大佛腳下，請(qǐng)大家抬起頭來(lái)仰視大佛，感受一下他的高大和壯觀。各位游客還可以仔細(xì)看看最近才發(fā)現(xiàn)的位于大佛心臟部位的小佛頭像。

宗教內(nèi)涵

順便，我再給大家講解一下樂(lè)山大佛的宗教內(nèi)涵。樂(lè)山大佛是唐代摩巖造像中的藝術(shù)精品之一，它是一尊彌勒佛。為什么要造一尊彌勒佛呢?這和唐代崇拜彌勒佛有密切的關(guān)系。按佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來(lái)佛，他象征著未來(lái)世界的光明和幸福，在佛祖釋迦牟尼死后的五十六億七千萬(wàn)年以后將接替佛祖的地位，于華林園的龍華樹下廣傳佛法，普渡眾生。佛經(jīng)上說(shuō)彌勒出世就會(huì)“天下太平”，所以人們自然渴望他能盡快降臨人間，全國(guó)各地因此盛行塑造彌勒佛像。到了武周時(shí)期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對(duì)彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。由于武則天的大力提倡，使全國(guó)塑鑿彌勒之風(fēng)大行。樂(lè)山大佛的修造距武則天時(shí)代僅20余年，所以當(dāng)海通修造樂(lè)山大佛時(shí)，自然選擇了彌勒佛，而且彌勒佛既是能帶來(lái)光明和幸福的未來(lái)佛，這同平息水患的鎮(zhèn)江之佛要求是一致的，故樂(lè)山大佛的彌勒身份也因此決定了。

有的游客可能會(huì)提出這樣一個(gè)疑問(wèn)：為什么樂(lè)山大佛這尊彌勒佛跟寺廟里的彌勒佛造像不一樣呢?這是因?yàn)樗聫R里的彌勒佛是根據(jù)中國(guó)五代時(shí)期的一個(gè)名叫契此和尚的形象塑造而成的。契此是浙江奉化縣人，他樂(lè)善好施，能預(yù)知天氣和預(yù)測(cè)人的吉兇，經(jīng)常拿著一個(gè)布袋四處化緣，在逝世前他曾說(shuō)“彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)”，因而大家都認(rèn)為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個(gè)笑口常開、大肚能容的布袋和尚。

其實(shí)在中國(guó)漢地佛教文化中，彌勒佛造像的變化是很大的，第一階段是從印度傳入中國(guó)的交腳彌勒；第二個(gè)階段是具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒；第三個(gè)階段是現(xiàn)在寺廟里的布袋彌勒。樂(lè)山大佛是承前啟后的具有“中國(guó)特色”的古佛彌勒。照《彌勒下生經(jīng)》所描述，彌勒佛像具有“三十二相，八十種好”，這就要求他的五官、頭、手、腳、身都具有不同于一般人的特征。樂(lè)山大佛整個(gè)形體超凡脫俗，頭上的發(fā)髻、闊大的雙肩、高而長(zhǎng)的眉毛，圓直的鼻孔都是按照佛教典籍的規(guī)定修建的，但是他的面相卻具有漢族人的共同特點(diǎn)。印度佛像的“寬肩細(xì)腰”，在大佛身上蕩然無(wú)存，取而代之的是壯實(shí)的雙肩，飽滿的胸脯，體現(xiàn)了唐代祟尚肥胖美的時(shí)尚。樂(lè)山大佛坐立的姿式是雙腳自然下垂，這與印度佛像的“結(jié)跏趺式”也不一樣，因?yàn)榇蠓鹗切迊?lái)鎮(zhèn)水的，這種平穩(wěn)、安定的坐式可以帶給行船的人戰(zhàn)勝激流險(xiǎn)灘的信心和決心。隋唐時(shí)期是中國(guó)佛教造像藝術(shù)史中輝煌燦爛的階段，造像著力表現(xiàn)了佛的“神情”。

樂(lè)山大佛溫文爾雅的神情，和藹可親的神態(tài)，以及凝思中蘊(yùn)含智慧，威嚴(yán)中帶有慈祥的面容，都讓人情不自禁產(chǎn)生崇敬與親切的感覺。我想大家在驚嘆樂(lè)山大佛高大與壯觀的同時(shí)，還不能不贊嘆它的造像工藝的精美。好了，現(xiàn)在我請(qǐng)大家自由活動(dòng)，十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走，去參觀麻浩崖墓。

麻浩崖墓

各位游客，在這里，我要給大家介紹樂(lè)山古代的一種墓葬習(xí)俗。

說(shuō)起墓葬習(xí)俗，大家也許比較熟悉川東長(zhǎng)江兩岸的懸棺吧。而在川西，特別是樂(lè)山地區(qū)則流行一種鑿山為墓的安葬方式。它的主要特征是：沿著淺丘、山谷挖鑿一個(gè)方形的洞穴，然后將尸體和棺材、陪葬品等放人洞中。墓制的結(jié)構(gòu)完全模仿現(xiàn)實(shí)生活中的房屋，而從外部看上去，則是一個(gè)個(gè)深邃神秘的山洞。這種墓葬因流行于1800多年前的東漢時(shí)期，故而稱為東漢崖墓。在樂(lè)山范圍內(nèi)約有上萬(wàn)座這樣的崖墓，而在這些崖墓群中，最集中、最具有代表性的墓群則是我要帶領(lǐng)大家參觀的麻浩崖墓，它長(zhǎng)約200米，寬約25米，共有544座墓。大家知道，人都免不了生老病死，無(wú)論你是樂(lè)觀的面對(duì)還是悲觀的面對(duì)，生死是一個(gè)人無(wú)法抗拒的自然規(guī)律。所以人們對(duì)死亡的無(wú)奈就只好衍生出一種祈求、一種愿望，希望死去以后，能過(guò)著比生存時(shí)好的生活。再加上當(dāng)時(shí)受到道家思想影響，認(rèn)為西王母、女蝸這些神仙所居的地方都是石屋，便說(shuō)鑿山為室可成神仙，故而這種墓制形式逐漸流行開來(lái)。東漢時(shí)期，樂(lè)山地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較快，地處交通要道，人口不斷增加，社會(huì)階級(jí)關(guān)系、政治結(jié)構(gòu)也不斷發(fā)生變化，最大的變化就是地方大族的形成和思想文化上受儒家的影響，“忠、孝、仁、信、節(jié)、義”觀念最為突出。而在“仁孝”的思想下，生時(shí)孝養(yǎng)，死后厚葬，自然是不可免的了。為了滿足這種需求，耗費(fèi)巨資來(lái)修建崖墓便應(yīng)運(yùn)而生，前后流行了400年之久。

好，現(xiàn)在我們的目的地到了，請(qǐng)大家先抬頭看看這個(gè)門匾“麻浩崖墓”。麻浩是我們身后邊的這條河，是由先秦蜀郡太守李冰為避沫水之害所開鑿的溢洪道。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫的。在這里我想問(wèn)問(wèn)大家：你們認(rèn)為樂(lè)山最值得一看的是什么?也許游客朋友都會(huì)不加思索的說(shuō)——樂(lè)山大佛，對(duì)吧?是的。而咱們郭老卻說(shuō)了，能與樂(lè)山大佛媲美的只有樂(lè)山崖墓。用他當(dāng)時(shí)的話來(lái)說(shuō)：“有搞頭”(四川話，也就說(shuō)是很有研究?jī)r(jià)值的意思)。所以說(shuō)，來(lái)到樂(lè)山除了觀大佛，還應(yīng)看崖墓。麻浩崖墓曾在1956年和1980年先后兩次被評(píng)為四川省省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，大家看我右手邊這塊碑文的記載就知道了。我左手邊的這塊石碑所記載的是因1988年麻浩崖墓被評(píng)為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，因此而建博物館。前面這塊門匾上寫的“麻浩崖墓博物館”，是現(xiàn)代學(xué)者楊超所寫的。

現(xiàn)在我們一塊來(lái)參觀一下這個(gè)墓群的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。首先，我們看到的是一幅巨型的挽馬圖仿制品，是根據(jù)墓里邊的挽馬圖仿制的，它所表現(xiàn)的意義到了里面我再給大家詳細(xì)介紹。現(xiàn)在到了麻浩1號(hào)崖墓。我們眼前的這塊空地，是仿造現(xiàn)實(shí)生活修建的陰間生活庭院和花園。門上面有很多的畫像石刻，雕刻技藝精湛絕倫，其功能是引導(dǎo)死者的魂魄，魂氣升天，形魄歸地，而以形魄歸地為主要目的。同時(shí)，每幅圖還表現(xiàn)出墓主人不同的思想、觀念、宗教信仰等。我們從左至右看一下，這里邊最出名、最有特色的是這幅“荊軻刺秦王”圖。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念，也反映了墓主反秦的思想。接下來(lái)是“西王母賜藥圖”。

西王母是我們神化傳說(shuō)中的王母娘娘，是漢代人們心目中保佑長(zhǎng)生不死、人丁興旺的崇拜對(duì)象。圖上西王母端坐中間，向許多祈跪地上的人施藥。能獲得不死之藥是夢(mèng)寐以求的事，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像。洞穴旁邊的這幅圖就是剛才大家進(jìn)門時(shí)所看到的“挽馬圖”的藍(lán)本。大家一定發(fā)現(xiàn)該圖與一般的車馬行列迥然不同，圖里是一烈馬被馬夫用力拉韁，作者以非常簡(jiǎn)練的手法，刻畫了馬夫全神貫注控制烈馬的神態(tài)和烈馬桀驁不馴的雄姿，這種力量和速度相結(jié)合的氣勢(shì)是非常有觀賞價(jià)值的。因此畫氣勢(shì)非凡，故而仿刻在院內(nèi)。這幅圖也許體現(xiàn)墓主人生前有喜愛獵騎名馬的愛好吧。大家請(qǐng)?zhí)ь^看，這座佛的雕像是整個(gè)墓室中最有研究?jī)r(jià)值的。它通高28厘米，身著通肩天衣、右手作“施無(wú)畏印”，表現(xiàn)的是“安樂(lè)一切”的意思。這座佛像是我國(guó)最早的佛刻雕像之一。

佛教于漢代傳入中國(guó)，而最早的佛像卻出土在樂(lè)山崖墓中，證明了佛教在樂(lè)山的傳播并不比其它地方晚，這是研究中國(guó)早期佛教史、佛教藝術(shù)和佛教傳入中國(guó)的路線等問(wèn)題不可忽視的資料。右邊所刻的是鋪首，鋪首一般刻在門梁、門框、門楣正中，它的作用是降魔驅(qū)邪，保護(hù)主人，門右手邊有一手持掃把的婦人，這是告訴大家，如果要進(jìn)門一定要先掃掃灰塵，干干凈凈，這也表現(xiàn)了主人好客的一面。現(xiàn)在進(jìn)了內(nèi)室，這里一切都是模仿死者生前的陽(yáng)宅而布置的陰宅。當(dāng)時(shí)的人們對(duì)死亡、對(duì)遺體的認(rèn)識(shí)是：“人死曰鬼，鬼者、歸也，精氣歸于天，肉體歸于土”，所以大家在這里可以看到主人的客廳、廚房、衛(wèi)生間等，他們追求的是一種雖死猶生的生活。根據(jù)家族的大小和墓制的形式，專家們把墓制分為單式制、雙式制。就好比我們現(xiàn)在所說(shuō)的兩室一廳、三室一廳等。墓地的盡頭放著棺木。棺木中一般埋葬一對(duì)夫妻，象征一個(gè)小家庭，死者們就象繼續(xù)著生前共居一院，不同輩份或兄弟各成一小家，分房而居的生就有可能是一個(gè)家族，由于某些客觀原因，不能把墓洞延伸、擴(kuò)展。如果要容納整個(gè)家族，那么很有可能需要把整座山開辟成一個(gè)巨大的墓群。不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，個(gè)子稍高的客人朋友進(jìn)來(lái)時(shí)總彎著腰，那是因?yàn)槟鬼斕土恕６M(jìn)來(lái)之后，就寬暢多了，那是因?yàn)樗麄優(yōu)榱伺潘室獍蜒履沟孛孀龀蓛?nèi)高外低，還在地面鑿出排水溝道。請(qǐng)大家再跟我到墓外兩邊的陳列館參觀墓葬時(shí)的陪葬品。這些陪葬品都是陶制品，唯一的復(fù)制品是這個(gè)讀書傭。在崖墓發(fā)展的不同時(shí)期，這些陪葬品的種類、組合形式有所發(fā)展，有所變化，大體上分為早期、中期、晚期。柜里陳列的陶雞、陶豬等也有不同的意思，比如陶豬、陶鴨表示墓主人的家景。陶狗在墓中比較多，因?yàn)闈h代養(yǎng)狗之風(fēng)很盛行，生時(shí)做為寵物，死后放在墓中用以預(yù)防盜賊。這里面最有觀賞價(jià)值的是1978年出土的陶樓房，從樓房的富麗堂皇、重樓重檐完全可以看出墓主人生前的富有。好，請(qǐng)大家在這里自由參觀，參觀完請(qǐng)?jiān)陂T口集中!

各位游客朋友們，大家好！歡迎來(lái)到樂(lè)山大佛景區(qū)游覽。樂(lè)山大佛，全名嘉州凌云寺大彌勒石像，位于岷江、青衣江、大渡河三江交匯之處的凌云山棲鸞峰，距成都130公里。今天我們的游覽路線依次是凌云寺，海師洞，九曲棧道，最后是東方佛都，全程游覽時(shí)間大約3個(gè)小時(shí)，在游覽過(guò)程中，請(qǐng)大家注意安全，保護(hù)景區(qū)環(huán)境，緊跟我們的旅游團(tuán)隊(duì)。

樂(lè)山大佛因其所在地樂(lè)山而得名，也稱嘉州大佛、凌云大佛。樂(lè)山大佛的具體始建時(shí)間并沒有明確的文獻(xiàn)記載，僅記載了一個(gè)大致的“開元初”，最早是由貴州僧人海通和尚主持修建的，修鑿的佛像為彌勒佛，其目的是減弱該河流交匯處的水勢(shì)。海通和尚去世后，大佛的修造一度停止。開元二十七年(739)時(shí)，章仇兼瓊擔(dān)任劍南節(jié)度使，為重修大佛而捐出了自己20萬(wàn)錢的俸祿，大佛得以再次開工，章仇兼瓊調(diào)任戶部尚書，大佛的修造再次停滯。直到貞元元年(785)時(shí)，韋皋擔(dān)任西川節(jié)度使，大佛得以第三次開工，其間韋皋專門捐出了自己的50萬(wàn)錢俸祿作為修造資金。貞元十九年(803)時(shí)，樂(lè)山大佛正式修造完成，整個(gè)工期前后歷時(shí)約90年，在歷史上也曾有過(guò)多次維修。中華人民共和國(guó)成立后，樂(lè)山大佛得到妥善保護(hù)和維修，1998年，樂(lè)山大佛被列入世界文化與自然遺產(chǎn)名錄。

朋友們，我們現(xiàn)在所處的位置是樂(lè)山大佛頭部右邊的一個(gè)平臺(tái)上，請(qǐng)大家順著我手指的方向看去，一座巍峨高大的大佛盡現(xiàn)我們眼前，大佛，頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，體態(tài)勻稱，神勢(shì)肅穆，依山鑿成，臨江危坐。大家眼前的樂(lè)山大佛被世人稱為“山是一尊佛，佛是一座山，帶領(lǐng)群山來(lái)，挺立大江邊”。大佛矗立于三江匯合處的凌云山山體內(nèi)，同樂(lè)山市區(qū)隔江遙望，最為神奇的地方還在于，它正好處于“巨型睡佛”的心臟處，這暗合了“心即是佛，佛在心中”的佛理，形成“佛中有佛”的奇觀。

大家看到大佛肯定有一些疑問(wèn)：為什么大佛會(huì)建在樂(lè)山而不是其他城市？為什么鑿于水邊藏于山里？為什么會(huì)是彌勒造像？這些疑問(wèn)稍后我會(huì)為大家一一解答，現(xiàn)在我要先給大家講的是跟大佛有關(guān)的一個(gè)數(shù)字：四。咱們中國(guó)人經(jīng)常喜歡用數(shù)字法來(lái)概括某些東西，比如三陽(yáng)開泰，四季平安，五福臨門等等，學(xué)術(shù)有四大書院，文學(xué)有四大名著，佛教有四大名山，造像有四大石刻……所以今天，我也要來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)樂(lè)山大佛身上的三個(gè)“四”。

第一是“四”個(gè)顯赫的數(shù)字：最高、最寬、最長(zhǎng)、最多。高度：大佛通高71米，有24層樓那么高，比自稱世界第一的阿富汗巴米揚(yáng)大佛還高18米，比山西云岡石窟最高佛像高出三倍。寬度：大佛的肩寬28米，有兩輛大巴連起來(lái)那么長(zhǎng)，兩名壯漢可以并排站在他的耳朵里。長(zhǎng)度：大佛修建經(jīng)歷了四代帝王。從唐玄宗開元元年（713年），經(jīng)肅宗、代宗，最后于唐德宗貞元十九年(803年）落成，距今1200多年，笑看風(fēng)云過(guò)，彈指一揮間。最后是它的“多”：不知道大家注意到大佛頭頂?shù)陌l(fā)髻了嗎？哪位朋友能夠數(shù)的清楚究竟有多少個(gè)發(fā)髻呢？（互動(dòng)）一共1021個(gè)發(fā)髻，這還是1962年對(duì)大佛維修時(shí)用粉筆一個(gè)一個(gè)編上號(hào)，采用“排除法”才數(shù)清楚的。

再來(lái)就是樂(lè)山大佛有“四”大奇觀：閉眼、流淚、佛光、胸中小佛。閉眼，說(shuō)的是上個(gè)世紀(jì)岷江洪水泛濫，大佛慈悲不忍看，竟一夜之間閉上了眼。當(dāng)然，大佛閉眼的真正原因是年久失修，大量的鳥類飛到大佛臉上做窩，大佛眼睛就睜不開了。關(guān)于流淚，是人們賦予大佛悲天憫人的佛性的表現(xiàn)，那淚痕實(shí)則是雨水長(zhǎng)年作用下形成的。當(dāng)然，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)大佛皮膚美容工程，淚痕已經(jīng)看不見了，大佛也更煥發(fā)出光彩。關(guān)于佛光，能在這里500米的范圍內(nèi)出現(xiàn)，并正好出現(xiàn)在大佛頭部位置，以凌云山的海拔高度，不能不說(shuō)是奇跡。關(guān)于胸中小佛，指的是1999年發(fā)現(xiàn)的大佛胸口位置呈現(xiàn)的佛形痕跡，睡佛、大佛、小佛，一佛套一佛，真真是“佛中有佛”。

最后是大佛的“四”大拾趣：其一，大家不難發(fā)現(xiàn)，遠(yuǎn)看與頭部渾然一體的發(fā)髻實(shí)則是用石塊嵌就而成，但卻沒有沙槳私鑄痕跡。其二，右耳耳垂根部?jī)?nèi)側(cè)發(fā)現(xiàn)腐朽了的木泥，證實(shí)了南宋范成大在《吳船錄》中關(guān)于樂(lè)山大佛“集天下佛像之大，兩耳又以木為之”的記載。其三，大佛身上隱而不現(xiàn)的排水系統(tǒng)，認(rèn)真研究起來(lái)，讓現(xiàn)代科學(xué)也瞪目結(jié)舌。其四，胸口殘碑。大家有沒注意到大佛胸口處有修整過(guò)的痕跡？這個(gè)位置后的佛身內(nèi)曾經(jīng)有一個(gè)洞穴，洞內(nèi)曾藏有珠寶錢財(cái)，于20世紀(jì)二三十年代被洗劫一空。后來(lái)洞口以碑封洞，那是宋代重建天寧閣的紀(jì)事殘碑。

俗話說(shuō)“不到長(zhǎng)城非好漢，不下佛腳真遺憾”，現(xiàn)在請(qǐng)大家就隨我一起沿著九曲棧道去近距離觀賞大大佛全景吧。

各位游客朋友，歡迎大家來(lái)樂(lè)山市旅游觀光。古時(shí)候樂(lè)山因盛產(chǎn)香味獨(dú)特的海棠，故有“海棠香國(guó)”之譽(yù)。青山綠水與寺廟園林融為一體是樂(lè)山景觀的最大特色。樂(lè)山市峨眉山景區(qū)包括樂(lè)山大佛景區(qū)和峨眉山景區(qū)兩大部分。樂(lè)山最負(fù)盛名的是世界第一大佛一:樂(lè)山大佛。這尊由八世紀(jì)唐朝海通和尚發(fā)起修鑿的彌勒石刻坐佛，歷時(shí)90年才修鑿而成。它面對(duì)三江，雄峙千載，閱盡人間滄桑。

“山是一尊佛，佛是一座山!”那雄渾偉岸的軀體與青青凌云山、迢迢岷江水交相輝映，成為樂(lè)山的標(biāo)志。1996年12月，樂(lè)山大佛——峨眉山被列入世界文化與自然遺產(chǎn)名錄，成為中國(guó)四個(gè)文化與自然雙重遺產(chǎn)地之12011年，樂(lè)山大佛景區(qū)被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

各位游客朋友，樂(lè)山大佛景區(qū)位于四川省樂(lè)山市南岷江東岸凌云寺旁，瀕臨大渡河、青衣江、岷江三江匯流處。大佛為彌勒佛坐像，通高71米，是我國(guó)現(xiàn)存最大的一尊摩崖石刻造像。大佛開鑿于唐代時(shí)期(公元713年)，完成于貞元十九年(公元803年)，歷時(shí)約90年。大佛兩側(cè)斷崖和登山道上，有許多石龕造像，多是盛唐作品。凌云寺右靈寶峰上，現(xiàn)存一座磚塔，塔高十三層，造型與西安小雁塔相似。寺左江中一孤峰卓立，名烏尤，即秦時(shí)所鑿樂(lè)山離堆，上有唐創(chuàng)建烏尤寺，以及相傳漢郭舍人注《爾雅》處。樂(lè)山大佛景區(qū)由凌云山、麻浩巖墓、烏尤山、巨型臥佛景觀等組成，面積約8平方千米，自古以來(lái)就是聞名遐遂的風(fēng)景旅游勝地。古有“上朝峨眉、下朝凌云”之說(shuō)。

各位游客朋友，據(jù)《嘉州凌云寺大彌勒石像記》碑記載，“樂(lè)山大佛”的真實(shí)官方名稱應(yīng)為“嘉州凌云寺大彌勒石像”，“樂(lè)山大佛”之名是后依據(jù)地名所取。“樂(lè)山大佛”頭與山齊，足踏大江，雙手撫膝，佛體態(tài)勻稱，神勢(shì)肅穆，依山鑿成，臨江危坐。大佛通高71米，頭高14.7米，頭寬10米，肩寬24米，手指長(zhǎng)8.3米，腳背寬8.5米，腳面可圍坐百人以上。

在大佛左右兩側(cè)沿江崖壁上，還有兩尊身高10余米，手持戈戟、身著戰(zhàn)袍的護(hù)法武士石刻，數(shù)百龕上千尊石刻造像，形成了龐大的佛教石刻藝術(shù)群。大佛左側(cè)，沿洞天下去就是凌云棧道的始端，全長(zhǎng)近500米。右側(cè)是九曲棧道。佛像雕刻成之后，曾建有十三層樓閣覆蓋，時(shí)稱“大佛閣”。“大佛閣”，宋時(shí)稱“天寧閣”，可惜毀于明末戰(zhàn)亂，被張獻(xiàn)忠的起義軍焚毀。從大佛兩側(cè)的山崖上可看到幾十處孔穴，那是當(dāng)年建造樓閣時(shí)，安置梁柱的地方。而今日，梁柱早已被拆除，而雄壯的大佛仍巍然屹立著。

各位游客朋友，樂(lè)山大佛設(shè)計(jì)非常巧妙。首先是隱而不見的排水系統(tǒng)，對(duì)保護(hù)大佛起到了重要的作用。在大佛頭部共18層螺髻中，第4層、第9層和第18層各有一條橫向排水溝，分別壘砌修飾而成，遠(yuǎn)望看不出;衣領(lǐng)、衣紋皺褶有排水溝;正胸左側(cè)也有水溝與右臂后側(cè)水溝相連;兩耳背后靠山崖處有洞穴左右相通;胸部背側(cè)兩端各有一洞，但互未鑿?fù)ǎ妆跐駶?rùn)，底部積水，洞口不斷有水淌出，因而大佛胸部約有2米寬的浸水帶。這些水溝和洞穴，組成了科學(xué)的排水、隔濕和通風(fēng)系統(tǒng)，防止了大佛的侵蝕性風(fēng)化。

其次是沿大佛左側(cè)的凌云棧道可直接到達(dá)大佛的底部。在此抬頭仰望大佛，會(huì)有仰之彌高的感覺。坐像右側(cè)有一條九曲古棧道，棧道沿佛像的右側(cè)絕壁開鑿而成，奇陡無(wú)比，曲折九轉(zhuǎn)，方能登上棧道的頂端。這里是大佛頭部的右側(cè)，也就是凌云山的山頂。此處可觀賞到大佛頭部的雕刻藝術(shù)。大佛頂上的頭發(fā)，共有螺髻1021個(gè)。遠(yuǎn)看發(fā)髻與頭部渾然一體，實(shí)則以石塊逐個(gè)嵌就。

第三是大佛右耳耳垂根部?jī)?nèi)側(cè)，有一深約25厘米的窟窿，長(zhǎng)達(dá)7米的佛耳，不是原巖鑿就，而是用木柱作結(jié)構(gòu)，再抹以銀灰裝飾而成。在大佛鼻孔下端亦發(fā)現(xiàn)窟窿，露出三截木頭，成品字形。說(shuō)明隆起的鼻梁，也是以木襯之，外飾錘灰而成。

各位游客朋友，與樂(lè)山大佛相依而存的有著名寺院凌云寺。凌云寺規(guī)模頗大，大佛就鑿于離寺不遠(yuǎn)的崖上。從這里可以沿一條鑿于懸崖邊上的陡直小路，下到大佛的腳邊，在此憑欄看佛，可以仔細(xì)觀賞大佛頭部各個(gè)部位的細(xì)微之處。因?yàn)榇蠓痂徲诹柙扑虑埃源蠓鹨簿头Q為凌云大佛。而凌云寺也因有了這尊大佛，而被人們稱為大佛寺。凌云山有了大佛，山更出名，大佛在凌云山上，山更增色。

凌云寺建于唐代，位于大佛頭部的右后方，俗稱大佛寺。唐開元初年(公元713年)開鑿佛像時(shí)，寺宇又有擴(kuò)建。唐建凌云寺，毀于元順帝戰(zhàn)亂，明代進(jìn)行了兩次較大修復(fù)，明末又經(jīng)毀。現(xiàn)存凌云寺是清康熙六年(公元1667年)重新修建的。以后又經(jīng)多次修葺。寺門正中匾上蘇東坡書“凌云禪院”四字。

寺內(nèi)有天王殿、大雄殿和藏經(jīng)樓等組成的三重四合院建筑。藏經(jīng)樓，原為寺內(nèi)收藏佛教經(jīng)卷的地方廠于1930年新建,結(jié)構(gòu)和外形為近代建筑風(fēng)格，樓下新辟“海師堂”，塑有大佛發(fā)起建造者海通法師以及繼任建造者章仇兼瓊、韋皋的全身像，以此寄托后人對(duì)他們的敬仰之情。

各位游客朋友，樂(lè)山大佛景區(qū)的游覽就要結(jié)束了，非常感謝大家的合作，接下來(lái)我們要驅(qū)車前往峨眉山景區(qū)游覽。