第一篇：習(xí)近平：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的“三觀”

習(xí)近平：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的“三觀”

本文是習(xí)近平同志2010年9月1日在中央黨校2010年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話

樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，是領(lǐng)導(dǎo)干部加強黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的基本要求。黨的十七屆四中全會強調(diào)要從政治品質(zhì)和道德品行等方面完善干部德的評價標(biāo)準(zhǔn)，其中就包括看干部是否確立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀。圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，我談一些認識和體會。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀的重要性

世界觀是人們關(guān)于世界的總體的和根本的看法，決定著人生追求與價值取向，指導(dǎo)和支配著理想信念、思想境界、道德操守與行為準(zhǔn)則，具有“總開關(guān)”、“總閘門”的作用。共產(chǎn)黨人堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義世界觀。

權(quán)力觀是關(guān)于國家和社會權(quán)力的根本觀點。馬克思主義權(quán)力觀，概括起來是兩句話：權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。前一句話指明了權(quán)力的根本來源和基礎(chǔ)，后一句話指明了權(quán)力的根本性質(zhì)和歸宿。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的唯一宗旨，也是馬克思主義權(quán)力觀同資產(chǎn)階級權(quán)力觀的根本區(qū)別。

事業(yè)觀主要是關(guān)于事業(yè)方向和事業(yè)道路的看法，決定著人們采取什么樣的事業(yè)態(tài)度、遵循什么樣的事業(yè)精神、追求什么樣的事業(yè)目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨人的事業(yè)觀，就是為人民利益不懈奮斗，為中國特色社會主義事業(yè)不懈奮斗。

在現(xiàn)實生活中，我們面對兩個方面的事實。一方面，像孔繁森、鄭培民、牛玉儒、王瑛、沈浩等眾多優(yōu)秀干部，站在黨和人民的立場上，煥發(fā)出積極進取、頑強拼搏的奮斗精神，為黨和人民事業(yè)無私貢獻了自己的一切。他們牢固樹立和忠誠實踐正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，言行一致地回答了什么是共產(chǎn)黨員人生最高追求和最大價值這個根本問題。另一方面，確有一些黨員干部在權(quán)力、金錢、美色的考驗面前栽跟頭、吃敗仗，甚至墮落為腐敗分子。之所以這樣，歸根到底是世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀出了問題。這兩個方面的事實，是我們認識領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀重要性的活的教科書。

中國特色社會主義事業(yè)不斷前進，新的形勢和任務(wù)對領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提出新的要求，人民群眾對我們有著更多更高的期待。長期執(zhí)政、改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、國際國內(nèi)環(huán)境深刻變化，使領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的挑戰(zhàn)和考驗越來越大、越來越多。近年來出現(xiàn)的各種問題特別是一些嚴重腐敗案件，警示我們必須把解決好世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀問題作為加強領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍思想政治建設(shè)的一項重要而緊迫的任務(wù)。

當(dāng)前，干部隊伍建設(shè)正處于重要時期。“50后”、“60后”干部中不少人已成為各級領(lǐng)導(dǎo)班子的骨干，“70后”、“80后”干部正在成長起來。現(xiàn)在在職的領(lǐng)導(dǎo)干部特別是年輕干部，大都學(xué)歷層次較高，專業(yè)知識較好，思想活躍，視野開闊，富有開拓精神，給黨和人民事業(yè)注入新的生機活力。同時也要看到，現(xiàn)在在職的領(lǐng)導(dǎo)干部相當(dāng)一部分人沒有直接參與新中國成立以后進行的社會主義革命和上世紀五六十年代的大規(guī)模社會主義建設(shè)，許多人沒有“文化大革命”這樣嚴重挫折的親身經(jīng)歷，更年輕一些的干部也沒有改革開放初期的工作經(jīng)歷。由于缺乏嚴格的黨內(nèi)生活鍛煉和艱苦復(fù)雜環(huán)境的考驗，一些干部的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀還存在著這樣那樣的問題。主要是：政治上理想信念不堅定，是非觀念模糊；思想上追求個人利益至上，違背黨的宗旨和紀律；組織上拉關(guān)系、找靠山、搞小圈子，個人凌駕于組織和群眾之上；工作上為了個人所謂政績做表面文章，搞形式主義，不惜勞民傷財；作風(fēng)上丟掉了艱苦奮斗的傳統(tǒng)，圖享受、擺闊氣，嚴重脫離群眾；廉潔上對自己要求不嚴，用人民賦予的權(quán)力謀取私利，等等。這些情況說明，黨的十七屆四中全會提出要重點加強領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是年輕干部的黨性修養(yǎng)很有針對性，抓住了當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)的要害。

二、樹立正確世界觀，堅定崇高理想信念

思想理論的先進性，是馬克思主義政黨先進性的重要體現(xiàn)。馬克思主義是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于工人階級和人民大眾解放與發(fā)展的科學(xué)，是關(guān)于社會主義、共產(chǎn)主義的科學(xué)。它為人類社會提供了最科學(xué)、最完整、最嚴謹?shù)氖澜缬^和方法論。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義作為指導(dǎo)自己思想的理論基礎(chǔ)，認為只有牢固樹立這樣的世界觀和方法論，才能始終堅持代表最廣大人民根本利益的政治方向、政治立場、政治觀點，增強政治敏銳性和政治鑒別力，在大是大非面前旗幟鮮明、毫不含糊；才能正確觀察事物、判斷形勢、分析問題，從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中看到事物的本質(zhì)和主流，在諸多矛盾中抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，自覺按客觀規(guī)律辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部加強黨性修養(yǎng)和鍛煉，第一位的任務(wù)就是在樹立馬克思主義世界觀上下功夫。

樹立正確的世界觀，必須堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。理想信念，是世界觀和政治信仰在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。一個國家、一個民族、一個政黨，任何時候任何情況下都必須樹立和堅持明確的理想信念。如果沒有或喪失理想信念，就會迷失奮斗目標(biāo)和前進方向，就會像一盤散沙而形不成凝聚力，就會失去精神支柱而自我瓦解。我們黨從成立那一天起，就在馬克思主義世界觀指導(dǎo)下把在中國實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義確立為自己的遠大理想和奮斗目標(biāo)，一代又一代中國共產(chǎn)黨人確立了為之不懈奮斗的堅定信念。革命戰(zhàn)爭年代，革命先烈在生死考驗面前所以能夠赴湯蹈火、視死如歸，就是因為他們對崇高的理想信念堅貞不渝、矢志不移。毛主席一家為革命犧牲6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍元帥的賀氏宗親中有名有姓的烈士就有2050人。革命前輩們?yōu)槭裁茨軌驘o私無畏地英勇獻身？就是為了實現(xiàn)崇高的革命理想，為了堅守崇高的政治信仰，為了在中國徹底推翻黑暗的舊制度，為了實現(xiàn)民族獨立和人民解放。我多次讀方志敏烈士在獄中寫下的《清貧》。那里面表達了老一輩共產(chǎn)黨人的愛和憎，回答了什么是真正的窮和富，什么是人生最大的快樂，什么是革命者的偉大信仰，人到底怎樣活著才有價值，每次讀都受到啟示、受到教育、受到鼓舞。同樣，在和平建設(shè)和改革開放時期，許許多多共產(chǎn)黨員所以能夠在平凡的崗位上做出英雄壯舉，也是因為他們具有崇高的理想信念。一些領(lǐng)導(dǎo)干部蛻化變質(zhì)、墮落為腐敗分子，根本原因在于放松了世界觀改造和思想道德修養(yǎng)，背棄了共產(chǎn)黨人的理想信念。無論社會怎么發(fā)展，無論經(jīng)濟怎么繁榮，如果放棄了對崇高理想信念的追求，我們的國家、我們的民族就不可能巍然屹立于世界。這個真理，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要始終銘記。

世界觀決定人生態(tài)度和人生追求。新中國成立初期，毛主席到哈爾濱，提出重溫黨的七屆二中全會精神。他說：“我們必須吃苦在前，只有把人民的事情辦好了，我們共產(chǎn)黨人才可以考慮辦一辦自己的事。如果我們黨員隊伍中出現(xiàn)了先為自己辦事的人，那就要毫不客氣地把他開除出革命隊伍去！”堅持人民利益高于一切，是共產(chǎn)黨人處理利益問題的根本原則。領(lǐng)導(dǎo)干部的人生追求和價值目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)融入為祖國富強、民族振興、人民幸福的奮斗之中。真正按照這樣的原則對待物質(zhì)利益和個人追求，才能有正確的是非觀念、愛憎觀念、善惡觀念、美丑觀念、得失觀念、苦樂觀念、榮辱觀念，才能使自己變得精神高尚、眼界開闊、胸懷坦蕩、生活充實，也才能做到淡泊名利、克己奉公、無私無畏、勇往直前，毫無保留地為國家為民族為人民貢獻自己的一切力量。

三、樹立正確權(quán)力觀，為人民掌好權(quán)用好權(quán)

我們共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立馬克思主義權(quán)力觀，必須從理論上弄清楚和掌握幾條：一是我們社會主義國家的一切權(quán)力，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民經(jīng)過新民主主義革命和社會主義革命取得和實現(xiàn)的，都是屬于人民的；二是我們黨作為執(zhí)政黨是代表工人階級和全體人民在全國執(zhí)掌政權(quán)，共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力都是人民賦予的；三是我們所有黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力，只能用來為人民謀利益，而絕不允許搞任何形式的以權(quán)謀私。

60年長期執(zhí)政，歷史條件和黨的執(zhí)政環(huán)境、執(zhí)政方式都發(fā)生了重大變化，現(xiàn)在確有一些領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確對待和使用權(quán)力。有的認為權(quán)力是上級給的，想問題、辦事情不怕群眾不滿意，只怕領(lǐng)導(dǎo)不注意，逢迎拍馬、唯上是從；有的認為權(quán)力來源于個人努力、個人奮斗，把“有權(quán)不用、過期作廢”奉為信條，濫用權(quán)力甚至以權(quán)謀私。這些思想和行為同馬克思主義權(quán)力觀背道而馳。如果奉行這樣的權(quán)力觀，不可能不出問題、不犯錯誤。

立黨為公、執(zhí)政為民是我們黨的執(zhí)政理念，是領(lǐng)導(dǎo)干部掌權(quán)用權(quán)的本質(zhì)要求。領(lǐng)導(dǎo)干部無論官當(dāng)多大、權(quán)有多重，都只有為人民服務(wù)的義務(wù)。而且官越大、權(quán)越重，為人民服務(wù)越應(yīng)該作出成績，越應(yīng)該把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)。古人講：“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”就是說，公正是為官之本、用權(quán)之繩。現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部出問題，很多是出在用權(quán)不公上，干部群眾對一些領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)不公也有不少意見。我們共產(chǎn)黨人掌權(quán)用權(quán)，最重要的是要出于公心，做到公正處事、公道用人，堅持“五湖四海”，不搞親親疏疏，不拉幫結(jié)派，嚴格按照黨的用人標(biāo)準(zhǔn)和政策辦事。

權(quán)力的行使與責(zé)任的擔(dān)當(dāng)緊密相聯(lián)，有權(quán)必有責(zé)。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部事業(yè)心、責(zé)任感不強。有的只要不出事，寧可不干事，對工作敷衍應(yīng)付、得過且過；有的遇到矛盾繞道走、碰到困難往后退，該抓的不抓、該管的不管、該改的不改，滿足于當(dāng)四平八穩(wěn)的“太平官”。戲劇《七品芝麻官》中有一句臺詞，叫做“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”。共產(chǎn)黨干部的境界和責(zé)任感，總不能連一個封建社會的七品官還不如。看一個領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神。肯干事、干成事的干部越多，黨和人民事業(yè)就越有希望。黨組織把我們放在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，給我們提供為人民服務(wù)的大舞臺，這是對我們的信任，一定要珍惜使命、不負重托，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風(fēng)險面前敢擔(dān)責(zé)任，盡心盡力干好工作。

有權(quán)力的地方必須有監(jiān)督，沒有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。這種歷史現(xiàn)象屢見不鮮。鄧小平同志講：“共產(chǎn)黨員謹小慎微不好，膽子太大了也不好。一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些。謹慎總是好一些。”領(lǐng)導(dǎo)干部工作上要大膽開拓，用權(quán)上則要謹慎而行，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受紀律和法律的約束。有了監(jiān)督，領(lǐng)導(dǎo)干部就可以在自律的同時再加上一把保險鎖。不要以為組織監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督是對自己不信任，是跟自己過不去。如果排斥監(jiān)督，一意孤行，出了問題，犯了錯誤，是誰跟誰過不去呢？還不是因為拒絕組織和群眾的監(jiān)督與幫助而自取其咎！在黨內(nèi)生活和黨的工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部要大力發(fā)揚民主，切實尊重和維護廣大黨員的知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)，鼓勵廣大黨員講真話、講實話，堅決反對上下級和干部之間逢迎討好、相互吹捧，堅決反對黨內(nèi)生活庸俗化，堅決反對搞“一言堂”、個人專斷。“一把手”還要注意，不要把自己身邊的人都搞成唯命是從的人。領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于堅持原則，嚴肅地而不是敷衍地進行批評和自我批評，勇于堅持真理、修正錯誤，推動黨內(nèi)生活真正形成和保持是非功過分明和團結(jié)向上的風(fēng)氣。

四、樹立正確事業(yè)觀，殫精竭慮干好工作

我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奮斗了近90年，所干的事業(yè)是不斷發(fā)展變化的，從新民主主義革命到社會主義革命和社會主義建設(shè)，再到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，都是黨和人民的偉大事業(yè)。老一輩共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，集中力量干了新民主主義革命和社會主義革命與社會主義建設(shè)事業(yè)，開創(chuàng)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。今天我們這一代共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要集中力量干好改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。前進的道路上不會一帆風(fēng)順，事業(yè)順利時要滿懷信心、毫不動搖地為之奮斗，遇到曲折和挫折時同樣要滿懷信心、毫不動搖地為之奮斗。在現(xiàn)階段，我們每個共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部不論在什么崗位上、不論做何種工作，都是為堅持和發(fā)展中國特色社會主義干事創(chuàng)業(yè)，都是必須做好的光榮事業(yè)。個人的追求和價值都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在為黨和人民事業(yè)奮斗之中，任何離開黨和人民事業(yè)搞所謂“個人名利”、“個人奮斗”的行為和想法都是不可取的。

領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確事業(yè)觀，必須樹立科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會在事業(yè)觀上陷入誤區(qū)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部天天講科學(xué)發(fā)展，在實際工作中卻往往偏離科學(xué)發(fā)展的軌道，做違背科學(xué)發(fā)展的事。領(lǐng)導(dǎo)干部都要懂得，不堅持科學(xué)發(fā)展，即使一時搞得轟轟烈烈，最終也干不出黨和人民需要的事業(yè)來。對待政績，要堅持實踐觀點，把求真務(wù)實作為實現(xiàn)政績的基本途徑；要堅持群眾觀點，把維護群眾利益作為追求政績的根本目的；要堅持歷史觀點，把科學(xué)發(fā)展作為衡量政績的主要標(biāo)準(zhǔn)，做到立足當(dāng)前、著眼長遠、統(tǒng)籌兼顧。

領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)在都很忙。忙什么？絕大多數(shù)同志在忙改革發(fā)展穩(wěn)定的大事、實事，忙保障和改善民生的急事、難事。也有一些同志在忙形式主義的會議、講話，忙迎來送往的儀式，忙個人的事情。領(lǐng)導(dǎo)干部都要在干事業(yè)上下苦功夫，真正把精力和才干集中和用在所干的每一件工作上。為了干成事業(yè)，要夙興夜寐地真干、實干、苦干、巧干。所謂真干，就是不弄虛作假、不欺上瞞下，不做表面文章、不搞形式主義，真正誠心誠意、盡力盡責(zé)、一干到底。所謂實干，就是堅持一切從實際出發(fā)，察實情、講實話，鼓實勁、出實招，辦實事、求實效，扎扎實實把各項工作不斷推向前進。所謂苦干，就是發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，知難而進，埋頭苦干，把兢兢業(yè)業(yè)、吃苦耐勞的精神貫穿于各項工作之中。所謂巧干，就是尊重客觀規(guī)律，講究工作方法，堅持改革創(chuàng)新，以科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度努力工作，力求取得事半功倍的成效。

領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確事業(yè)觀，很重要的是對人民群眾要充滿感情，對工作對事業(yè)要富于激情。激情是一種可貴的工作狀態(tài)和工作品質(zhì)，往往能最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造潛能。人是要有一點精神的，要始終保持那么一股勁，那么一股革命熱情。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們都要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求滿懷激情投入工作，把干事創(chuàng)業(yè)作為自己的天職，努力創(chuàng)造出無愧于黨、無愧于國家、無愧于人民的業(yè)績。

當(dāng)前正在基層黨組織和廣大黨員中開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動，是推動干部樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀的有利契機，也是對干部世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀的重要檢驗。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先進和優(yōu)秀，首先要體現(xiàn)到樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀上。這就需要各級黨組織把樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀作為黨員干部創(chuàng)先爭優(yōu)的內(nèi)在動力，教育他們帶頭學(xué)習(xí)提高、帶頭干事創(chuàng)業(yè)、帶頭服務(wù)群眾、帶頭廉潔自律、帶頭弘揚正氣，在改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作中充分發(fā)揮骨干作用。

我們常說黨校姓黨。這就是說，我們共產(chǎn)黨的黨校，是黨員干部黨性鍛煉的大熔爐，是培養(yǎng)和提高黨員干部為人民服務(wù)才干的大學(xué)校。經(jīng)過黨校學(xué)習(xí)培養(yǎng)的黨政軍各級領(lǐng)導(dǎo)干部和各條戰(zhàn)線英雄模范，真是成千上萬。黨校的歷史是用他們的奮斗精神和光輝業(yè)績寫成的。同志們到這里來，是一種光榮，也增加了一種責(zé)任。教育引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，是黨校培訓(xùn)的一個基本目的。各級黨校要堅持從嚴治校、從嚴施教、從嚴管理。黨校的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)安排、教學(xué)方式，都要有利于加強對學(xué)員進行正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀教育。學(xué)習(xí)是樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀的重要基礎(chǔ)。堅持在學(xué)習(xí)上雙管齊下，既向書本學(xué)習(xí)、又向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，既讀有字之書、又讀無字之書，堅持黨性修養(yǎng)和鍛煉，這樣才能開闊眼界、增長見識、豐富智慧，才能使自己謙遜起來、成熟起來、聰明起來，也才能真正牢固樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀。同志們到黨校來，要沉下心來，集中精力多讀書、多思考、多交流，通過學(xué)習(xí)獲得多方面的收獲和提升，力求在樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀方面取得新的進步。（學(xué)習(xí)時報）2010年09月06日

第二篇：習(xí)近平：領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確三觀（寫寫幫整理）

東港鎮(zhèn)黨委中心組理論學(xué)習(xí)專刊 2010第九期 領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確 世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀

—在中央黨校2010年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話

習(xí)近平

樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，是領(lǐng)導(dǎo)干部加強黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的基本要求。黨的十七屆四中全會強調(diào)要從政治品質(zhì)和道德品行等方面完善干部德的評價標(biāo)準(zhǔn)，其中就包括看干部是否確立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀。圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，我談一些認識和體會。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀的重要性 世界觀是人們關(guān)于世界的總體的和根本的看法，決定著人生追求與價值取向，指導(dǎo)和支配著理想信念、思想境界、道德操守與行為準(zhǔn)則，具有“總開關(guān)”、“總閘門”的作用。共產(chǎn)黨人堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義世界觀。

權(quán)力觀是關(guān)于國家和社會權(quán)力的根本觀點。馬克思主義權(quán)力觀，概括起來是兩句話：權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。前一句話指明了權(quán)力的根本來源和基礎(chǔ)，后一句話指明了權(quán)力的根本性質(zhì)和歸宿。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的唯一宗旨，也是馬克思主義權(quán)力觀同資產(chǎn)階級權(quán)力觀的根本區(qū)別。

事業(yè)觀主要是關(guān)于事業(yè)方向和事業(yè)道路的看法，決定著人們采取什么樣的事業(yè)態(tài)度、遵循什么樣的事業(yè)精神、追求什么樣的事業(yè)目標(biāo)。

東港鎮(zhèn)黨委宣傳辦編輯 2010年9月20日 東港鎮(zhèn)黨委中心組理論學(xué)習(xí)專刊 2010第九期 注入新的生機活力。同時也要看到，現(xiàn)在在職的領(lǐng)導(dǎo)干部相當(dāng)一部分人沒有直接參與新中國成立以后進行的社會主義革命和上世紀五六十年代的大規(guī)模社會主義建設(shè)，許多人沒有“文化大革命”這樣嚴重挫折的親身經(jīng)歷，更年輕一些的干部也沒有改革開放初期的工作經(jīng)歷。由于缺乏嚴格的黨內(nèi)生活鍛煉和艱苦復(fù)雜環(huán)境的考驗，一些干部的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀還存在著這樣那樣的問題。主要是：政治上理想信念不堅定，是非觀念模糊；思想上追求個人利益至上，違背黨的宗旨和紀律；組織上拉關(guān)系、找靠山、搞小圈子，個人凌駕于組織和群眾之上；工作上為了個人所謂政績做表面文章，搞形式主義，不惜勞民傷財；作風(fēng)上丟掉了艱苦奮斗的傳統(tǒng)，圖享受、擺闊氣，嚴重脫離群眾；廉潔上對自己要求不嚴，用人民賦予的權(quán)力謀取私利，等等。這些情況說明，黨的十七屆四中全會提出要重點加強領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是年輕干部的黨性修養(yǎng)很有針對性，抓住了當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍建設(shè)的要害。

二、樹立正確世界觀，堅定崇高理想信念

思想理論的先進性，是馬克思主義政黨先進性的重要體現(xiàn)。馬克思主義是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于工人階級和人民大眾解放與發(fā)展的科學(xué)，是關(guān)于社會主義、共產(chǎn)主義的科學(xué)。它為人類社會提供了最科學(xué)、最完整、最嚴謹?shù)氖澜缬^和方法論。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義作為指導(dǎo)自己思想的理論基礎(chǔ)，認為只有牢固樹立這樣的世界觀和方法論，才能始終堅持代表最廣大人民根本利益的政治方向、政治立場、政治觀點，增強政治敏銳性和政治鑒別力，東港鎮(zhèn)黨委宣傳辦編輯 2010年9月20日 東港鎮(zhèn)黨委中心組理論學(xué)習(xí)專刊 2010第九期 受到啟示、受到教育、受到鼓舞。同樣，在和平建設(shè)和改革開放時期，許許多多共產(chǎn)黨員所以能夠在平凡的崗位上做出英雄壯舉，也是因為他們具有崇高的理想信念。一些領(lǐng)導(dǎo)干部蛻化變質(zhì)、墮落為腐敗分子，根本原因在于放松了世界觀改造和思想道德修養(yǎng)，背棄了共產(chǎn)黨人的理想信念。無論社會怎么發(fā)展，無論經(jīng)濟怎么繁榮，如果放棄了對崇高理想信念的追求，我們的國家、我們的民族就不可能巍然屹立于世界。這個真理，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要始終銘記。

世界觀決定人生態(tài)度和人生追求。新中國成立初期，毛主席到哈爾濱，提出重溫黨的七屆二中全會精神。他說：“我們必須吃苦在前，只有把人民的事情辦好了，我們共產(chǎn)黨人才可以考慮辦一辦自己的事。如果我們黨員隊伍中出現(xiàn)了先為自己辦事的人，那就要毫不客氣地把他開除出革命隊伍去！”堅持人民利益高于一切，是共產(chǎn)黨人處理利益問題的根本原則。領(lǐng)導(dǎo)干部的人生追求和價值目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)融入為祖國富強、民族振興、人民幸福的奮斗之中。真正按照這樣的原則對待物質(zhì)利益和個人追求，才能有正確的是非觀念、愛憎觀念、善惡觀念、美丑觀念、得失觀念、苦樂觀念、榮辱觀念，才能使自己變得精神高尚、眼界開闊、胸懷坦蕩、生活充實，也才能做到淡泊名利、克己奉公、無私無畏、勇往直前，毫無保留地為國家為民族為人民貢獻自己的一切力量。

三、樹立正確權(quán)力觀，為人民掌好權(quán)用好權(quán)

我們共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立馬克思主義權(quán)力觀，必須從理論上弄清楚和掌握幾條：一是我們社會主義國家的一切權(quán)力，都是我們

東港鎮(zhèn)黨委宣傳辦編輯 2010年9月20日 東港鎮(zhèn)黨委中心組理論學(xué)習(xí)專刊 2010第九期 權(quán)力的行使與責(zé)任的擔(dān)當(dāng)緊密相聯(lián)，有權(quán)必有責(zé)。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部事業(yè)心、責(zé)任感不強。有的只要不出事，寧可不干事，對工作敷衍應(yīng)付、得過且過；有的遇到矛盾繞道走、碰到困難往后退，該抓的不抓、該管的不管、該改的不改，滿足于當(dāng)四平八穩(wěn)的“太平官”。戲劇《七品芝麻官》中有一句臺詞，叫做“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”。共產(chǎn)黨干部的境界和責(zé)任感，總不能連一個封建社會的七品官還不如。看一個領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神。肯干事、干成事的干部越多，黨和人民事業(yè)就越有希望。黨組織把我們放在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，給我們提供為人民服務(wù)的大舞臺，這是對我們的信任，一定要珍惜使命、不負重托，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風(fēng)險面前敢擔(dān)責(zé)任，盡心盡力干好工作。

有權(quán)力的地方必須有監(jiān)督，沒有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。這種歷史現(xiàn)象屢見不鮮。鄧小平同志講：“共產(chǎn)黨員謹小慎微不好，膽子太大了也不好。一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些。謹慎總是好一些。”領(lǐng)導(dǎo)干部工作上要大膽開拓，用權(quán)上則要謹慎而行，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受紀律和法律的約束。有了監(jiān)督，領(lǐng)導(dǎo)干部就可以在自律的同時再加上一把保險鎖。不要以為組織監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督是對自己不信任，是跟自己過不去。如果排斥監(jiān)督，一意孤行，出了問題，犯了錯誤，是誰跟誰過不去呢？還不是因為拒絕組織和群眾的監(jiān)督與幫助而自取其咎！在黨內(nèi)生活和黨的工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部要大力發(fā)揚民主，切實尊重和維護廣大黨員的知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)，鼓勵廣大黨員講真話、講實話，堅決

東港鎮(zhèn)黨委宣傳辦編輯 2010年9月20日 東港鎮(zhèn)黨委中心組理論學(xué)習(xí)專刊 2010第九期 事業(yè)觀上陷入誤區(qū)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部天天講科學(xué)發(fā)展，在實際工作中卻往往偏離科學(xué)發(fā)展的軌道，做違背科學(xué)發(fā)展的事。領(lǐng)導(dǎo)干部都要懂得，不堅持科學(xué)發(fā)展，即使一時搞得轟轟烈烈，最終也干不出黨和人民需要的事業(yè)來。對待政績，要堅持實踐觀點，把求真務(wù)實作為實現(xiàn)政績的基本途徑；要堅持群眾觀點，把維護群眾利益作為追求政績的根本目的；要堅持歷史觀點，把科學(xué)發(fā)展作為衡量政績的主要標(biāo)準(zhǔn)，做到立足當(dāng)前、著眼長遠、統(tǒng)籌兼顧。

領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)在都很忙。忙什么？絕大多數(shù)同志在忙改革發(fā)展穩(wěn)定的大事、實事，忙保障和改善民生的急事、難事。也有一些同志在忙形式主義的會議、講話，忙迎來送往的儀式，忙個人的事情。領(lǐng)導(dǎo)干部都要在干事業(yè)上下苦功夫，真正把精力和才干集中和用在所干的每一件工作上。為了干成事業(yè)，要夙興夜寐地真干、實干、苦干、巧干。所謂真干，就是不弄虛作假、不欺上瞞下，不做表面文章、不搞形式主義，真正誠心誠意、盡力盡責(zé)、一干到底。所謂實干，就是堅持一切從實際出發(fā)，察實情、講實話，鼓實勁、出實招，辦實事、求實效，扎扎實實把各項工作不斷推向前進。所謂苦干，就是發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，知難而進，埋頭苦干，把兢兢業(yè)業(yè)、吃苦耐勞的精神貫穿于各項工作之中。所謂巧干，就是尊重客觀規(guī)律，講究工作方法，堅持改革創(chuàng)新，以科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度努力工作，力求取得事半功倍的成效。

領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確事業(yè)觀，很重要的是對人民群眾要充滿感情，對工作對事業(yè)要富于激情。激情是一種可貴的工作狀態(tài)和工作品質(zhì)，東港鎮(zhèn)黨委宣傳辦編輯 2010年9月20日 東港鎮(zhèn)黨委中心組理論學(xué)習(xí)專刊 2010第九期 字之書、又讀無字之書，堅持黨性修養(yǎng)和鍛煉，這樣才能開闊眼界、增長見識、豐富智慧，才能使自己謙遜起來、成熟起來、聰明起來，也才能真正牢固樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀。同志們到黨校來，要沉下心來，集中精力多讀書、多思考、多交流，通過學(xué)習(xí)獲得多方面的收獲和提升，力求在樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀方面取得新的進步。

1-東港鎮(zhèn)黨委宣傳辦編輯 2010年9月20日

第三篇：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的“成熟觀”

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的“成熟觀”

漢語的詞匯，常常有妙不可言的含義和特定的使用方法，如，“成熟”本義是自然界的果實或谷物長到可以收獲的程度。把它移用到人身上，卻又變成了估價一個人的政治思想、業(yè)務(wù)水平、待人接物的能力等等完善程度的一個專用詞。

然而，怎樣才算真正的“成熟”？怎樣算“不成熟”？并沒有定量和定性的分析標(biāo)準(zhǔn)。受知識、文化、品德等諸多因素的影響，不同的人對此有著不同的理解。每個人心理都有桿秤，一筆良心帳而已。某單位有一科長，工作能力強，業(yè)務(wù)扎實、工作兢兢業(yè)業(yè)、善于創(chuàng)新求效，在群眾中與較好的威信。但在“三講”征求其意見建議時，他對上級領(lǐng)導(dǎo)提了一些意見建議。后來，在討論提拔其副處級時，上級領(lǐng)導(dǎo)便以其還“不成熟”為由，投了反對票。他提升的事也泡了湯。

“不成熟”三個字看來很輕，但在某些人眼里卻偏偏魔力很大。其力量在于它的含義的不確定性和概念在某些人眼里的模糊。倘若解釋“不成熟”的表現(xiàn)，某些領(lǐng)導(dǎo)也未必能在桌面上光明正大地說清楚。不過，在他們心中那桿秤上，不為尊者諱，愛給領(lǐng)導(dǎo)提意見，甚至不講原則，便認作“犯潮”；有話不直接說不拐彎抹角，有時甚至發(fā)牢騷的人，便被認作是“口無遮攔”……凡此種種，不一而足。這些表現(xiàn)都被列入“不成熟”之列。可這標(biāo)準(zhǔn)決不能公開，只能隱藏在心中，到關(guān)鍵時刻再拿出來這雙“不成熟”的小鞋，給你穿上，并拉緊鞋帶。其個中滋味不難想象。

與“不成熟”相反，在我們周圍確實有一批所謂的“成熟”的人，說話八面玲瓏，辦事不得罪人；善于察言觀色，揣摩領(lǐng)導(dǎo)心理；平時不茍言笑，輕易不露心跡；阿諛奉承，陰奉陽違；欺上瞞下，假公濟私……。明眼人一看便知道，這些所謂的“成熟”并不是克己奉公，事業(yè)為重、開拓進取、德才兼?zhèn)涞确矫嬲嬲摹俺墒臁保菆A滑世故的代名詞。值得憂慮的是，這種“成熟”的人往往頗得領(lǐng)導(dǎo)的賞識，譬如李真、馬德等腐敗之流就是典型的代表。因為在他們心中不送錢，難當(dāng)官，就是不“成熟”。選拔干部時，對那些“不成熟”的人，常常“雜音”很多，其結(jié)局自然不妙，只能只認倒霉；對那些所謂“成熟”的人，卻往往是順順當(dāng)當(dāng)通過，很少有異議。其奧妙在于不得罪領(lǐng)導(dǎo)，熱衷于投其所好，對上下左右四面八方打“太極拳”。這樣的“成熟”距黨中央《干部選拔任用條例》所要求的相距甚遠了。

“不成熟”謬論，在某些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中由來已久，否則也不可能出現(xiàn)那么多起初踏踏實實作過事的人而后卻“變節(jié)”的貪官們。究其原因是由于所謂的“成熟”導(dǎo)致的“帶病提職”、“帶病上崗”。

圓滑世故之人存在并不可怕，但視此于“成熟”，并當(dāng)作選閑任能的標(biāo)準(zhǔn)就可怕了。到頭來，只能扭曲人的靈魂，貽誤和敗壞黨的事業(yè)，阻礙黨的執(zhí)政能力的提高。試想，一旦讓這種歪風(fēng)邪氣盛行，讓那些本來具有進取之心和優(yōu)良品德的人向他們看齊，其結(jié)果，本來正確的作人標(biāo)準(zhǔn)就會喪失，正直的人慢慢也會學(xué)會世故，學(xué)會所謂的“長心眼”，以違心地磨掉“棱角”向所謂的“成熟”方面“修養(yǎng)”，熱衷于拍馬、拉關(guān)系、跑官、要官、買官……。勢必淪落為腐敗之風(fēng)的奴仆。這樣的“成熟”是當(dāng)前保持黨員先進性教育和提高黨的執(zhí)政能力所不需要的。

扼殺誠信和正義感的“成熟”觀，在我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的隊伍中有著不可低估的影響。必須予以鏟除。能否在這次黨員先進性教育中使各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立起正確的“成熟”觀，不能不說是檢驗“保先”教育成效的重要標(biāo)準(zhǔn)

第四篇：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的“成熟”觀

漢語的詞匯，常常有妙不可言的含義和特定的使用方法，如，“成熟”本義是自然界的果實或谷物長到可以收獲的程度。把它移用到人身上，卻又變成了估價一個人的政治思想、業(yè)務(wù)水平、待人接物的能力等等完善程度的一個專用詞。然而，怎樣才算真正的“成熟”？怎樣算“不成熟”？并沒有定量和定性的分析標(biāo)準(zhǔn)。受知識、文化、品德等諸多因素的影響，不同的人對此有著不同的理解。每個人心理都有桿秤，一筆良心帳而已。某單位有一科長，工作能力強，業(yè)務(wù)扎實、工作兢兢業(yè)業(yè)、善于創(chuàng)新求效，在群眾中與較好的威信。但在“三講”征求其意見建議時，他對上級領(lǐng)導(dǎo)提了一些意見建議。后來，在討論提拔其副處級時，上級領(lǐng)導(dǎo)便以其還“不成熟”為由，投了反對票。他提升的事也泡了湯。“不成熟”三個字看來很輕，但在某些人眼里卻偏偏魔力很大。其力量在于它的含義的不確定性和概念在某些人眼里的模糊。倘若解釋“不成熟”的表現(xiàn)，某些領(lǐng)導(dǎo)也未必能在桌面上光明正大地說清楚。不過，在他們心中那桿秤上，不為尊者諱，愛給領(lǐng)導(dǎo)提意見，甚至不講原則，便認作“犯潮”；有話不直接說不拐彎抹角，有時甚至發(fā)牢騷的人，便被認作是“口無遮攔”……凡此種種，不一而足。這些表現(xiàn)都被列入“不成熟”之列。可這標(biāo)準(zhǔn)決不能公開，只能隱藏在心中，到關(guān)鍵時刻再拿出來這雙“不成熟”的小鞋，給你穿上，并拉緊鞋帶。其個中滋味不難想象。與“不成熟”相反，在我們周圍確實有一批所謂的“成熟”的人，說話八面玲瓏，辦事不得罪人；善于察言觀色，揣摩領(lǐng)導(dǎo)心理；平時不茍言笑，輕易不露心跡；阿諛奉承，陰奉陽違；欺上瞞下，假公濟私……。明眼人一看便知道，這些所謂的“成熟”并不是克己奉公，事業(yè)為重、開拓進取、德才兼?zhèn)涞确矫嬲嬲摹俺墒臁保菆A滑世故的代名詞。值得憂慮的是，這種“成熟”的人往往頗得領(lǐng)導(dǎo)的賞識，譬如李真、馬德等腐敗之流就是典型的代表。因為在他們心中不送錢，難當(dāng)官，就是不“成熟”。選拔干部時，對那些“不成熟”的人，常常“雜音”很多，其結(jié)局自然不妙，只能只認倒霉；對那些所謂“成熟”的人，卻往往是順順當(dāng)當(dāng)通過，很少有異議。其奧妙在于不得罪領(lǐng)導(dǎo)，熱衷于投其所好，對上下左右四面八方打“太極拳”。這樣的“成熟”距黨中央《干部選拔任用條例》所要求的相距甚遠了。“不成熟”謬論，在某些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中由來已久，否則也不可能出現(xiàn)那么多起初踏踏實實作過事的人而后卻“變節(jié)”的貪官們。究其原因是由于所謂的“成熟”導(dǎo)致的“帶病提職”、“帶病上崗”。圓滑世故之人存在并不可怕，但視此于“成熟”，并當(dāng)作選閑任能的標(biāo)準(zhǔn)就可怕了。到頭來，只能扭曲人的靈魂，貽誤和敗壞黨的事業(yè)，阻礙黨的執(zhí)政能力的提高。試想，一旦讓這種歪風(fēng)邪氣盛行，讓那些本來具有進取之心和優(yōu)良品德的人向他們看齊，其結(jié)果，本來正確的作人標(biāo)準(zhǔn)就會喪失，正直的人慢慢也會學(xué)會世故，學(xué)會所謂的“長心眼”，以違心地磨掉“棱角”向所謂的“成熟”方面“修養(yǎng)”，熱衷于拍馬、拉關(guān)系、跑官、要官、買官……。勢必淪落為腐敗之風(fēng)的奴仆。這樣的“成熟”是當(dāng)前保持黨員先進性教育和提高黨的執(zhí)政能力所不需要的。扼殺誠信和正義感的“成熟”觀，在我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的隊伍中有著不可低估的影響。必須予以鏟除。能否在這次黨員先進性教育中使各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹立起正確的“成熟”觀，不能不說是檢驗“保先”教育成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確政績觀

領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確政績觀

“為官一任，造福一方”，是古已有之的為官之道。

政績,就是領(lǐng)導(dǎo)干部在履行職責(zé)的過程中創(chuàng)造出來的成績和貢獻，是領(lǐng)導(dǎo)干部德才素質(zhì)在實踐中的綜合體現(xiàn)。對政績的看法不同、理解不同、所持的態(tài)度不同，會形成不同的政績觀。干部的政績觀正確與否，直接影響到一個干部、一個班子、一支隊伍的健康成長，影響到一個單位、一個部門、一個地方的順利發(fā)展，影響到黨和國家事業(yè)的興旺發(fā)達。正因為如此，胡錦濤總書記才一再強調(diào)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅持立黨為公、執(zhí)政為民，牢固樹立正確的政績觀。

正確的政績觀一要體現(xiàn)以人為本的要求。樹立正確的政績觀要始終堅持以人為本這個核心，不斷增強以人為本的理念，要始終把群眾的情緒作為第一信號，把群眾的需要作為第一選擇，把人民群眾擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，作為衡量政績的根本標(biāo)準(zhǔn)，把為最廣大人民謀利益作為創(chuàng)造政績的出發(fā)點和落腳點。要確保社會經(jīng)濟發(fā)展成果由人民共享，推動經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。

正確的政績觀二要堅持長遠發(fā)展。當(dāng)前，有的領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡“新官上任三把火”，只顧眼前的紅紅火火、表面的轟轟烈烈，只求多出政績、快出政績，對長遠發(fā)展缺少統(tǒng)籌謀劃。特別是欠發(fā)達地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部，他們實現(xiàn)趕超的愿望非常強，決心非常大，容易急功近利，盲目跟風(fēng)，以致出現(xiàn)“前任政績后任債”、“一任政績幾任包袱”的現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)干部要尊重本地本部門的實際情況，不搞脫離實際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號，在解決好現(xiàn)實需要的同時，充分考慮

長遠利益，致力于長遠發(fā)展，為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

三是正確的政績觀和科學(xué)發(fā)展觀緊密相聯(lián)。科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)著正確的政績觀，正確的政績觀實踐著科學(xué)的發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀所要求的政績，是以人為本的政績，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的政績，是資源節(jié)約、環(huán)境友好的政績。事實證明，在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會在政績觀上陷入誤區(qū)；缺乏正確的政績觀，往往會在實踐中偏離科學(xué)的發(fā)展觀。