第一篇：習(xí)近平：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的“三觀”

習(xí)近平：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的“三觀”

本文是習(xí)近平同志2010年9月1日在中央黨校2010年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話

樹(shù)立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的基本要求。黨的十七屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要從政治品質(zhì)和道德品行等方面完善干部德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其中就包括看干部是否確立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀。圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，我談一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀的重要性

世界觀是人們關(guān)于世界的總體的和根本的看法，決定著人生追求與價(jià)值取向，指導(dǎo)和支配著理想信念、思想境界、道德操守與行為準(zhǔn)則，具有“總開(kāi)關(guān)”、“總閘門(mén)”的作用。共產(chǎn)黨人堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義世界觀。

權(quán)力觀是關(guān)于國(guó)家和社會(huì)權(quán)力的根本觀點(diǎn)。馬克思主義權(quán)力觀，概括起來(lái)是兩句話：權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。前一句話指明了權(quán)力的根本來(lái)源和基礎(chǔ)，后一句話指明了權(quán)力的根本性質(zhì)和歸宿。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的唯一宗旨，也是馬克思主義權(quán)力觀同資產(chǎn)階級(jí)權(quán)力觀的根本區(qū)別。

事業(yè)觀主要是關(guān)于事業(yè)方向和事業(yè)道路的看法，決定著人們采取什么樣的事業(yè)態(tài)度、遵循什么樣的事業(yè)精神、追求什么樣的事業(yè)目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的事業(yè)觀，就是為人民利益不懈奮斗，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們面對(duì)兩個(gè)方面的事實(shí)。一方面，像孔繁森、鄭培民、牛玉儒、王瑛、沈浩等眾多優(yōu)秀干部，站在黨和人民的立場(chǎng)上，煥發(fā)出積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神，為黨和人民事業(yè)無(wú)私貢獻(xiàn)了自己的一切。他們牢固樹(shù)立和忠誠(chéng)實(shí)踐正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，言行一致地回答了什么是共產(chǎn)黨員人生最高追求和最大價(jià)值這個(gè)根本問(wèn)題。另一方面，確有一些黨員干部在權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)面前栽跟頭、吃敗仗，甚至墮落為腐敗分子。之所以這樣，歸根到底是世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀出了問(wèn)題。這兩個(gè)方面的事實(shí)，是我們認(rèn)識(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀重要性的活的教科書(shū)。

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)，新的形勢(shì)和任務(wù)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提出新的要求，人民群眾對(duì)我們有著更多更高的期待。長(zhǎng)期執(zhí)政、改革開(kāi)放、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境深刻變化，使領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)越來(lái)越大、越來(lái)越多。近年來(lái)出現(xiàn)的各種問(wèn)題特別是一些嚴(yán)重腐敗案件，警示我們必須把解決好世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀問(wèn)題作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。

當(dāng)前，干部隊(duì)伍建設(shè)正處于重要時(shí)期。“50后”、“60后”干部中不少人已成為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的骨干，“70后”、“80后”干部正在成長(zhǎng)起來(lái)。現(xiàn)在在職的領(lǐng)導(dǎo)干部特別是年輕干部，大都學(xué)歷層次較高，專業(yè)知識(shí)較好，思想活躍，視野開(kāi)闊，富有開(kāi)拓精神，給黨和人民事業(yè)注入新的生機(jī)活力。同時(shí)也要看到，現(xiàn)在在職的領(lǐng)導(dǎo)干部相當(dāng)一部分人沒(méi)有直接參與新中國(guó)成立以后進(jìn)行的社會(huì)主義革命和上世紀(jì)五六十年代的大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)，許多人沒(méi)有“文化大革命”這樣嚴(yán)重挫折的親身經(jīng)歷，更年輕一些的干部也沒(méi)有改革開(kāi)放初期的工作經(jīng)歷。由于缺乏嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉和艱苦復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)，一些干部的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀還存在著這樣那樣的問(wèn)題。主要是：政治上理想信念不堅(jiān)定，是非觀念模糊；思想上追求個(gè)人利益至上，違背黨的宗旨和紀(jì)律；組織上拉關(guān)系、找靠山、搞小圈子，個(gè)人凌駕于組織和群眾之上；工作上為了個(gè)人所謂政績(jī)做表面文章，搞形式主義，不惜勞民傷財(cái)；作風(fēng)上丟掉了艱苦奮斗的傳統(tǒng)，圖享受、擺闊氣，嚴(yán)重脫離群眾；廉潔上對(duì)自己要求不嚴(yán)，用人民賦予的權(quán)力謀取私利，等等。這些情況說(shuō)明，黨的十七屆四中全會(huì)提出要重點(diǎn)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是年輕干部的黨性修養(yǎng)很有針對(duì)性，抓住了當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的要害。

二、樹(shù)立正確世界觀，堅(jiān)定崇高理想信念

思想理論的先進(jìn)性，是馬克思主義政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于工人階級(jí)和人民大眾解放與發(fā)展的科學(xué)，是關(guān)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的科學(xué)。它為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義作為指導(dǎo)自己思想的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為只有牢固樹(shù)立這樣的世界觀和方法論，才能始終堅(jiān)持代表最廣大人民根本利益的政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，在大是大非面前旗幟鮮明、毫不含糊；才能正確觀察事物、判斷形勢(shì)、分析問(wèn)題，從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中看到事物的本質(zhì)和主流，在諸多矛盾中抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，自覺(jué)按客觀規(guī)律辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，第一位的任務(wù)就是在樹(shù)立馬克思主義世界觀上下功夫。

樹(shù)立正確的世界觀，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念。理想信念，是世界觀和政治信仰在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，任何時(shí)候任何情況下都必須樹(shù)立和堅(jiān)持明確的理想信念。如果沒(méi)有或喪失理想信念，就會(huì)迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，就會(huì)像一盤(pán)散沙而形不成凝聚力，就會(huì)失去精神支柱而自我瓦解。我們黨從成立那一天起，就在馬克思主義世界觀指導(dǎo)下把在中國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義確立為自己的遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人確立了為之不懈奮斗的堅(jiān)定信念。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，革命先烈在生死考驗(yàn)面前所以能夠赴湯蹈火、視死如歸，就是因?yàn)樗麄儗?duì)崇高的理想信念堅(jiān)貞不渝、矢志不移。毛主席一家為革命犧牲6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍?jiān)獛浀馁R氏宗親中有名有姓的烈士就有2050人。革命前輩們?yōu)槭裁茨軌驘o(wú)私無(wú)畏地英勇獻(xiàn)身？就是為了實(shí)現(xiàn)崇高的革命理想，為了堅(jiān)守崇高的政治信仰，為了在中國(guó)徹底推翻黑暗的舊制度，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。我多次讀方志敏烈士在獄中寫(xiě)下的《清貧》。那里面表達(dá)了老一輩共產(chǎn)黨人的愛(ài)和憎，回答了什么是真正的窮和富，什么是人生最大的快樂(lè)，什么是革命者的偉大信仰，人到底怎樣活著才有價(jià)值，每次讀都受到啟示、受到教育、受到鼓舞。同樣，在和平建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期，許許多多共產(chǎn)黨員所以能夠在平凡的崗位上做出英雄壯舉，也是因?yàn)樗麄兙哂谐绺叩睦硐胄拍睢Ｒ恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部蛻化變質(zhì)、墮落為腐敗分子，根本原因在于放松了世界觀改造和思想道德修養(yǎng)，背棄了共產(chǎn)黨人的理想信念。無(wú)論社會(huì)怎么發(fā)展，無(wú)論經(jīng)濟(jì)怎么繁榮，如果放棄了對(duì)崇高理想信念的追求，我們的國(guó)家、我們的民族就不可能巍然屹立于世界。這個(gè)真理，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終銘記。

世界觀決定人生態(tài)度和人生追求。新中國(guó)成立初期，毛主席到哈爾濱，提出重溫黨的七屆二中全會(huì)精神。他說(shuō)：“我們必須吃苦在前，只有把人民的事情辦好了，我們共產(chǎn)黨人才可以考慮辦一辦自己的事。如果我們黨員隊(duì)伍中出現(xiàn)了先為自己辦事的人，那就要毫不客氣地把他開(kāi)除出革命隊(duì)伍去！”堅(jiān)持人民利益高于一切，是共產(chǎn)黨人處理利益問(wèn)題的根本原則。領(lǐng)導(dǎo)干部的人生追求和價(jià)值目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)融入為祖國(guó)富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗之中。真正按照這樣的原則對(duì)待物質(zhì)利益和個(gè)人追求，才能有正確的是非觀念、愛(ài)憎觀念、善惡觀念、美丑觀念、得失觀念、苦樂(lè)觀念、榮辱觀念，才能使自己變得精神高尚、眼界開(kāi)闊、胸懷坦蕩、生活充實(shí)，也才能做到淡泊名利、克己奉公、無(wú)私無(wú)畏、勇往直前，毫無(wú)保留地為國(guó)家為民族為人民貢獻(xiàn)自己的一切力量。

三、樹(shù)立正確權(quán)力觀，為人民掌好權(quán)用好權(quán)

我們共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立馬克思主義權(quán)力觀，必須從理論上弄清楚和掌握幾條：一是我們社會(huì)主義國(guó)家的一切權(quán)力，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)新民主主義革命和社會(huì)主義革命取得和實(shí)現(xiàn)的，都是屬于人民的；二是我們黨作為執(zhí)政黨是代表工人階級(jí)和全體人民在全國(guó)執(zhí)掌政權(quán)，共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力都是人民賦予的；三是我們所有黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力，只能用來(lái)為人民謀利益，而絕不允許搞任何形式的以權(quán)謀私。

60年長(zhǎng)期執(zhí)政，歷史條件和黨的執(zhí)政環(huán)境、執(zhí)政方式都發(fā)生了重大變化，現(xiàn)在確有一些領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確對(duì)待和使用權(quán)力。有的認(rèn)為權(quán)力是上級(jí)給的，想問(wèn)題、辦事情不怕群眾不滿意，只怕領(lǐng)導(dǎo)不注意，逢迎拍馬、唯上是從；有的認(rèn)為權(quán)力來(lái)源于個(gè)人努力、個(gè)人奮斗，把“有權(quán)不用、過(guò)期作廢”奉為信條，濫用權(quán)力甚至以權(quán)謀私。這些思想和行為同馬克思主義權(quán)力觀背道而馳。如果奉行這樣的權(quán)力觀，不可能不出問(wèn)題、不犯錯(cuò)誤。

立黨為公、執(zhí)政為民是我們黨的執(zhí)政理念，是領(lǐng)導(dǎo)干部掌權(quán)用權(quán)的本質(zhì)要求。領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論官當(dāng)多大、權(quán)有多重，都只有為人民服務(wù)的義務(wù)。而且官越大、權(quán)越重，為人民服務(wù)越應(yīng)該作出成績(jī)，越應(yīng)該把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)。古人講：“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”就是說(shuō)，公正是為官之本、用權(quán)之繩。現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部出問(wèn)題，很多是出在用權(quán)不公上，干部群眾對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)不公也有不少意見(jiàn)。我們共產(chǎn)黨人掌權(quán)用權(quán)，最重要的是要出于公心，做到公正處事、公道用人，堅(jiān)持“五湖四海”，不搞親親疏疏，不拉幫結(jié)派，嚴(yán)格按照黨的用人標(biāo)準(zhǔn)和政策辦事。

權(quán)力的行使與責(zé)任的擔(dān)當(dāng)緊密相聯(lián)，有權(quán)必有責(zé)。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)。有的只要不出事，寧可不干事，對(duì)工作敷衍應(yīng)付、得過(guò)且過(guò)；有的遇到矛盾繞道走、碰到困難往后退，該抓的不抓、該管的不管、該改的不改，滿足于當(dāng)四平八穩(wěn)的“太平官”。戲劇《七品芝麻官》中有一句臺(tái)詞，叫做“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”。共產(chǎn)黨干部的境界和責(zé)任感，總不能連一個(gè)封建社會(huì)的七品官還不如。看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒(méi)有責(zé)任感，有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神。肯干事、干成事的干部越多，黨和人民事業(yè)就越有希望。黨組織把我們放在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，給我們提供為人民服務(wù)的大舞臺(tái)，這是對(duì)我們的信任，一定要珍惜使命、不負(fù)重托，在難題面前敢于開(kāi)拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風(fēng)險(xiǎn)面前敢擔(dān)責(zé)任，盡心盡力干好工作。

有權(quán)力的地方必須有監(jiān)督，沒(méi)有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。這種歷史現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。鄧小平同志講：“共產(chǎn)黨員謹(jǐn)小慎微不好，膽子太大了也不好。一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些。謹(jǐn)慎總是好一些。”領(lǐng)導(dǎo)干部工作上要大膽開(kāi)拓，用權(quán)上則要謹(jǐn)慎而行，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺(jué)接受紀(jì)律和法律的約束。有了監(jiān)督，領(lǐng)導(dǎo)干部就可以在自律的同時(shí)再加上一把保險(xiǎn)鎖。不要以為組織監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督是對(duì)自己不信任，是跟自己過(guò)不去。如果排斥監(jiān)督，一意孤行，出了問(wèn)題，犯了錯(cuò)誤，是誰(shuí)跟誰(shuí)過(guò)不去呢？還不是因?yàn)榫芙^組織和群眾的監(jiān)督與幫助而自取其咎！在黨內(nèi)生活和黨的工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部要大力發(fā)揚(yáng)民主，切實(shí)尊重和維護(hù)廣大黨員的知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)，鼓勵(lì)廣大黨員講真話、講實(shí)話，堅(jiān)決反對(duì)上下級(jí)和干部之間逢迎討好、相互吹捧，堅(jiān)決反對(duì)黨內(nèi)生活庸俗化，堅(jiān)決反對(duì)搞“一言堂”、個(gè)人專斷。“一把手”還要注意，不要把自己身邊的人都搞成唯命是從的人。領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于堅(jiān)持原則，嚴(yán)肅地而不是敷衍地進(jìn)行批評(píng)和自我批評(píng)，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，推動(dòng)黨內(nèi)生活真正形成和保持是非功過(guò)分明和團(tuán)結(jié)向上的風(fēng)氣。

四、樹(shù)立正確事業(yè)觀，殫精竭慮干好工作

我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奮斗了近90年，所干的事業(yè)是不斷發(fā)展變化的，從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，再到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，都是黨和人民的偉大事業(yè)。老一輩共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，集中力量干了新民主主義革命和社會(huì)主義革命與社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)。今天我們這一代共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要集中力量干好改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。前進(jìn)的道路上不會(huì)一帆風(fēng)順，事業(yè)順利時(shí)要滿懷信心、毫不動(dòng)搖地為之奮斗，遇到曲折和挫折時(shí)同樣要滿懷信心、毫不動(dòng)搖地為之奮斗。在現(xiàn)階段，我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部不論在什么崗位上、不論做何種工作，都是為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義干事創(chuàng)業(yè)，都是必須做好的光榮事業(yè)。個(gè)人的追求和價(jià)值都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在為黨和人民事業(yè)奮斗之中，任何離開(kāi)黨和人民事業(yè)搞所謂“個(gè)人名利”、“個(gè)人奮斗”的行為和想法都是不可取的。

領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確事業(yè)觀，必須樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會(huì)在事業(yè)觀上陷入誤區(qū)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部天天講科學(xué)發(fā)展，在實(shí)際工作中卻往往偏離科學(xué)發(fā)展的軌道，做違背科學(xué)發(fā)展的事。領(lǐng)導(dǎo)干部都要懂得，不堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，即使一時(shí)搞得轟轟烈烈，最終也干不出黨和人民需要的事業(yè)來(lái)。對(duì)待政績(jī)，要堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，把求真務(wù)實(shí)作為實(shí)現(xiàn)政績(jī)的基本途徑；要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，把維護(hù)群眾利益作為追求政績(jī)的根本目的；要堅(jiān)持歷史觀點(diǎn)，把科學(xué)發(fā)展作為衡量政績(jī)的主要標(biāo)準(zhǔn)，做到立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、統(tǒng)籌兼顧。

領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)在都很忙。忙什么？絕大多數(shù)同志在忙改革發(fā)展穩(wěn)定的大事、實(shí)事，忙保障和改善民生的急事、難事。也有一些同志在忙形式主義的會(huì)議、講話，忙迎來(lái)送往的儀式，忙個(gè)人的事情。領(lǐng)導(dǎo)干部都要在干事業(yè)上下苦功夫，真正把精力和才干集中和用在所干的每一件工作上。為了干成事業(yè)，要夙興夜寐地真干、實(shí)干、苦干、巧干。所謂真干，就是不弄虛作假、不欺上瞞下，不做表面文章、不搞形式主義，真正誠(chéng)心誠(chéng)意、盡力盡責(zé)、一干到底。所謂實(shí)干，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，察實(shí)情、講實(shí)話，鼓實(shí)勁、出實(shí)招，辦實(shí)事、求實(shí)效，扎扎實(shí)實(shí)把各項(xiàng)工作不斷推向前進(jìn)。所謂苦干，就是發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，知難而進(jìn)，埋頭苦干，把兢兢業(yè)業(yè)、吃苦耐勞的精神貫穿于各項(xiàng)工作之中。所謂巧干，就是尊重客觀規(guī)律，講究工作方法，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，以科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度努力工作，力求取得事半功倍的成效。

領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確事業(yè)觀，很重要的是對(duì)人民群眾要充滿感情，對(duì)工作對(duì)事業(yè)要富于激情。激情是一種可貴的工作狀態(tài)和工作品質(zhì)，往往能最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造潛能。人是要有一點(diǎn)精神的，要始終保持那么一股勁，那么一股革命熱情。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們都要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求滿懷激情投入工作，把干事創(chuàng)業(yè)作為自己的天職，努力創(chuàng)造出無(wú)愧于黨、無(wú)愧于國(guó)家、無(wú)愧于人民的業(yè)績(jī)。

當(dāng)前正在基層黨組織和廣大黨員中開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，是推動(dòng)干部樹(shù)立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀的有利契機(jī)，也是對(duì)干部世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀的重要檢驗(yàn)。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)和優(yōu)秀，首先要體現(xiàn)到樹(shù)立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀上。這就需要各級(jí)黨組織把樹(shù)立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀作為黨員干部創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的內(nèi)在動(dòng)力，教育他們帶頭學(xué)習(xí)提高、帶頭干事創(chuàng)業(yè)、帶頭服務(wù)群眾、帶頭廉潔自律、帶頭弘揚(yáng)正氣，在改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作中充分發(fā)揮骨干作用。

我們常說(shuō)黨校姓黨。這就是說(shuō)，我們共產(chǎn)黨的黨校，是黨員干部黨性鍛煉的大熔爐，是培養(yǎng)和提高黨員干部為人民服務(wù)才干的大學(xué)校。經(jīng)過(guò)黨校學(xué)習(xí)培養(yǎng)的黨政軍各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和各條戰(zhàn)線英雄模范，真是成千上萬(wàn)。黨校的歷史是用他們的奮斗精神和光輝業(yè)績(jī)寫(xiě)成的。同志們到這里來(lái)，是一種光榮，也增加了一種責(zé)任。教育引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹(shù)立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，是黨校培訓(xùn)的一個(gè)基本目的。各級(jí)黨校要堅(jiān)持從嚴(yán)治校、從嚴(yán)施教、從嚴(yán)管理。黨校的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)安排、教學(xué)方式，都要有利于加強(qiáng)對(duì)學(xué)員進(jìn)行正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀教育。學(xué)習(xí)是樹(shù)立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀的重要基礎(chǔ)。堅(jiān)持在學(xué)習(xí)上雙管齊下，既向書(shū)本學(xué)習(xí)、又向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，既讀有字之書(shū)、又讀無(wú)字之書(shū)，堅(jiān)持黨性修養(yǎng)和鍛煉，這樣才能開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富智慧，才能使自己謙遜起來(lái)、成熟起來(lái)、聰明起來(lái)，也才能真正牢固樹(shù)立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀。同志們到黨校來(lái)，要沉下心來(lái)，集中精力多讀書(shū)、多思考、多交流，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得多方面的收獲和提升，力求在樹(shù)立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀方面取得新的進(jìn)步。（學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)）2010年09月06日

第二篇：習(xí)近平：領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立正確三觀（寫(xiě)寫(xiě)幫整理）

東港鎮(zhèn)黨委中心組理論學(xué)習(xí)專刊 2010第九期 領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立正確 世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀

—在中央黨校2010年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上的講話

習(xí)近平

樹(shù)立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的基本要求。黨的十七屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)要從政治品質(zhì)和道德品行等方面完善干部德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其中就包括看干部是否確立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀。圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，我談一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀的重要性 世界觀是人們關(guān)于世界的總體的和根本的看法，決定著人生追求與價(jià)值取向，指導(dǎo)和支配著理想信念、思想境界、道德操守與行為準(zhǔn)則，具有“總開(kāi)關(guān)”、“總閘門(mén)”的作用。共產(chǎn)黨人堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義世界觀。

權(quán)力觀是關(guān)于國(guó)家和社會(huì)權(quán)力的根本觀點(diǎn)。馬克思主義權(quán)力觀，概括起來(lái)是兩句話：權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。前一句話指明了權(quán)力的根本來(lái)源和基礎(chǔ)，后一句話指明了權(quán)力的根本性質(zhì)和歸宿。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的唯一宗旨，也是馬克思主義權(quán)力觀同資產(chǎn)階級(jí)權(quán)力觀的根本區(qū)別。

事業(yè)觀主要是關(guān)于事業(yè)方向和事業(yè)道路的看法，決定著人們采取什么樣的事業(yè)態(tài)度、遵循什么樣的事業(yè)精神、追求什么樣的事業(yè)目標(biāo)。

東港鎮(zhèn)黨委宣傳辦編輯 2010年9月20日 東港鎮(zhèn)黨委中心組理論學(xué)習(xí)專刊 2010第九期 注入新的生機(jī)活力。同時(shí)也要看到，現(xiàn)在在職的領(lǐng)導(dǎo)干部相當(dāng)一部分人沒(méi)有直接參與新中國(guó)成立以后進(jìn)行的社會(huì)主義革命和上世紀(jì)五六十年代的大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)，許多人沒(méi)有“文化大革命”這樣嚴(yán)重挫折的親身經(jīng)歷，更年輕一些的干部也沒(méi)有改革開(kāi)放初期的工作經(jīng)歷。由于缺乏嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉和艱苦復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)，一些干部的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀還存在著這樣那樣的問(wèn)題。主要是：政治上理想信念不堅(jiān)定，是非觀念模糊；思想上追求個(gè)人利益至上，違背黨的宗旨和紀(jì)律；組織上拉關(guān)系、找靠山、搞小圈子，個(gè)人凌駕于組織和群眾之上；工作上為了個(gè)人所謂政績(jī)做表面文章，搞形式主義，不惜勞民傷財(cái)；作風(fēng)上丟掉了艱苦奮斗的傳統(tǒng)，圖享受、擺闊氣，嚴(yán)重脫離群眾；廉潔上對(duì)自己要求不嚴(yán)，用人民賦予的權(quán)力謀取私利，等等。這些情況說(shuō)明，黨的十七屆四中全會(huì)提出要重點(diǎn)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是年輕干部的黨性修養(yǎng)很有針對(duì)性，抓住了當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的要害。

二、樹(shù)立正確世界觀，堅(jiān)定崇高理想信念

思想理論的先進(jìn)性，是馬克思主義政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于工人階級(jí)和人民大眾解放與發(fā)展的科學(xué)，是關(guān)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的科學(xué)。它為人類社會(huì)提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義作為指導(dǎo)自己思想的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為只有牢固樹(shù)立這樣的世界觀和方法論，才能始終堅(jiān)持代表最廣大人民根本利益的政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，東港鎮(zhèn)黨委宣傳辦編輯 2010年9月20日 東港鎮(zhèn)黨委中心組理論學(xué)習(xí)專刊 2010第九期 受到啟示、受到教育、受到鼓舞。同樣，在和平建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期，許許多多共產(chǎn)黨員所以能夠在平凡的崗位上做出英雄壯舉，也是因?yàn)樗麄兙哂谐绺叩睦硐胄拍睢Ｒ恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部蛻化變質(zhì)、墮落為腐敗分子，根本原因在于放松了世界觀改造和思想道德修養(yǎng)，背棄了共產(chǎn)黨人的理想信念。無(wú)論社會(huì)怎么發(fā)展，無(wú)論經(jīng)濟(jì)怎么繁榮，如果放棄了對(duì)崇高理想信念的追求，我們的國(guó)家、我們的民族就不可能巍然屹立于世界。這個(gè)真理，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終銘記。

世界觀決定人生態(tài)度和人生追求。新中國(guó)成立初期，毛主席到哈爾濱，提出重溫黨的七屆二中全會(huì)精神。他說(shuō)：“我們必須吃苦在前，只有把人民的事情辦好了，我們共產(chǎn)黨人才可以考慮辦一辦自己的事。如果我們黨員隊(duì)伍中出現(xiàn)了先為自己辦事的人，那就要毫不客氣地把他開(kāi)除出革命隊(duì)伍去！”堅(jiān)持人民利益高于一切，是共產(chǎn)黨人處理利益問(wèn)題的根本原則。領(lǐng)導(dǎo)干部的人生追求和價(jià)值目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)融入為祖國(guó)富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗之中。真正按照這樣的原則對(duì)待物質(zhì)利益和個(gè)人追求，才能有正確的是非觀念、愛(ài)憎觀念、善惡觀念、美丑觀念、得失觀念、苦樂(lè)觀念、榮辱觀念，才能使自己變得精神高尚、眼界開(kāi)闊、胸懷坦蕩、生活充實(shí)，也才能做到淡泊名利、克己奉公、無(wú)私無(wú)畏、勇往直前，毫無(wú)保留地為國(guó)家為民族為人民貢獻(xiàn)自己的一切力量。

三、樹(shù)立正確權(quán)力觀，為人民掌好權(quán)用好權(quán)

我們共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立馬克思主義權(quán)力觀，必須從理論上弄清楚和掌握幾條：一是我們社會(huì)主義國(guó)家的一切權(quán)力，都是我們

東港鎮(zhèn)黨委宣傳辦編輯 2010年9月20日 東港鎮(zhèn)黨委中心組理論學(xué)習(xí)專刊 2010第九期 權(quán)力的行使與責(zé)任的擔(dān)當(dāng)緊密相聯(lián)，有權(quán)必有責(zé)。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)。有的只要不出事，寧可不干事，對(duì)工作敷衍應(yīng)付、得過(guò)且過(guò)；有的遇到矛盾繞道走、碰到困難往后退，該抓的不抓、該管的不管、該改的不改，滿足于當(dāng)四平八穩(wěn)的“太平官”。戲劇《七品芝麻官》中有一句臺(tái)詞，叫做“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”。共產(chǎn)黨干部的境界和責(zé)任感，總不能連一個(gè)封建社會(huì)的七品官還不如。看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒(méi)有責(zé)任感，有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神。肯干事、干成事的干部越多，黨和人民事業(yè)就越有希望。黨組織把我們放在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，給我們提供為人民服務(wù)的大舞臺(tái)，這是對(duì)我們的信任，一定要珍惜使命、不負(fù)重托，在難題面前敢于開(kāi)拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風(fēng)險(xiǎn)面前敢擔(dān)責(zé)任，盡心盡力干好工作。

有權(quán)力的地方必須有監(jiān)督，沒(méi)有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。這種歷史現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。鄧小平同志講：“共產(chǎn)黨員謹(jǐn)小慎微不好，膽子太大了也不好。一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些。謹(jǐn)慎總是好一些。”領(lǐng)導(dǎo)干部工作上要大膽開(kāi)拓，用權(quán)上則要謹(jǐn)慎而行，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺(jué)接受紀(jì)律和法律的約束。有了監(jiān)督，領(lǐng)導(dǎo)干部就可以在自律的同時(shí)再加上一把保險(xiǎn)鎖。不要以為組織監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督是對(duì)自己不信任，是跟自己過(guò)不去。如果排斥監(jiān)督，一意孤行，出了問(wèn)題，犯了錯(cuò)誤，是誰(shuí)跟誰(shuí)過(guò)不去呢？還不是因?yàn)榫芙^組織和群眾的監(jiān)督與幫助而自取其咎！在黨內(nèi)生活和黨的工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部要大力發(fā)揚(yáng)民主，切實(shí)尊重和維護(hù)廣大黨員的知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)，鼓勵(lì)廣大黨員講真話、講實(shí)話，堅(jiān)決

東港鎮(zhèn)黨委宣傳辦編輯 2010年9月20日 東港鎮(zhèn)黨委中心組理論學(xué)習(xí)專刊 2010第九期 事業(yè)觀上陷入誤區(qū)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部天天講科學(xué)發(fā)展，在實(shí)際工作中卻往往偏離科學(xué)發(fā)展的軌道，做違背科學(xué)發(fā)展的事。領(lǐng)導(dǎo)干部都要懂得，不堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，即使一時(shí)搞得轟轟烈烈，最終也干不出黨和人民需要的事業(yè)來(lái)。對(duì)待政績(jī)，要堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，把求真務(wù)實(shí)作為實(shí)現(xiàn)政績(jī)的基本途徑；要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，把維護(hù)群眾利益作為追求政績(jī)的根本目的；要堅(jiān)持歷史觀點(diǎn)，把科學(xué)發(fā)展作為衡量政績(jī)的主要標(biāo)準(zhǔn)，做到立足當(dāng)前、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、統(tǒng)籌兼顧。

領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)在都很忙。忙什么？絕大多數(shù)同志在忙改革發(fā)展穩(wěn)定的大事、實(shí)事，忙保障和改善民生的急事、難事。也有一些同志在忙形式主義的會(huì)議、講話，忙迎來(lái)送往的儀式，忙個(gè)人的事情。領(lǐng)導(dǎo)干部都要在干事業(yè)上下苦功夫，真正把精力和才干集中和用在所干的每一件工作上。為了干成事業(yè)，要夙興夜寐地真干、實(shí)干、苦干、巧干。所謂真干，就是不弄虛作假、不欺上瞞下，不做表面文章、不搞形式主義，真正誠(chéng)心誠(chéng)意、盡力盡責(zé)、一干到底。所謂實(shí)干，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，察實(shí)情、講實(shí)話，鼓實(shí)勁、出實(shí)招，辦實(shí)事、求實(shí)效，扎扎實(shí)實(shí)把各項(xiàng)工作不斷推向前進(jìn)。所謂苦干，就是發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，知難而進(jìn)，埋頭苦干，把兢兢業(yè)業(yè)、吃苦耐勞的精神貫穿于各項(xiàng)工作之中。所謂巧干，就是尊重客觀規(guī)律，講究工作方法，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，以科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度努力工作，力求取得事半功倍的成效。

領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立正確事業(yè)觀，很重要的是對(duì)人民群眾要充滿感情，對(duì)工作對(duì)事業(yè)要富于激情。激情是一種可貴的工作狀態(tài)和工作品質(zhì)，東港鎮(zhèn)黨委宣傳辦編輯 2010年9月20日 東港鎮(zhèn)黨委中心組理論學(xué)習(xí)專刊 2010第九期 字之書(shū)、又讀無(wú)字之書(shū)，堅(jiān)持黨性修養(yǎng)和鍛煉，這樣才能開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、豐富智慧，才能使自己謙遜起來(lái)、成熟起來(lái)、聰明起來(lái)，也才能真正牢固樹(shù)立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀。同志們到黨校來(lái)，要沉下心來(lái)，集中精力多讀書(shū)、多思考、多交流，通過(guò)學(xué)習(xí)獲得多方面的收獲和提升，力求在樹(shù)立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀方面取得新的進(jìn)步。

1-東港鎮(zhèn)黨委宣傳辦編輯 2010年9月20日

第三篇：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的“成熟觀”

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的“成熟觀”

漢語(yǔ)的詞匯，常常有妙不可言的含義和特定的使用方法，如，“成熟”本義是自然界的果實(shí)或谷物長(zhǎng)到可以收獲的程度。把它移用到人身上，卻又變成了估價(jià)一個(gè)人的政治思想、業(yè)務(wù)水平、待人接物的能力等等完善程度的一個(gè)專用詞。

然而，怎樣才算真正的“成熟”？怎樣算“不成熟”？并沒(méi)有定量和定性的分析標(biāo)準(zhǔn)。受知識(shí)、文化、品德等諸多因素的影響，不同的人對(duì)此有著不同的理解。每個(gè)人心理都有桿秤，一筆良心帳而已。某單位有一科長(zhǎng)，工作能力強(qiáng)，業(yè)務(wù)扎實(shí)、工作兢兢業(yè)業(yè)、善于創(chuàng)新求效，在群眾中與較好的威信。但在“三講”征求其意見(jiàn)建議時(shí)，他對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提了一些意見(jiàn)建議。后來(lái)，在討論提拔其副處級(jí)時(shí)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)便以其還“不成熟”為由，投了反對(duì)票。他提升的事也泡了湯。

“不成熟”三個(gè)字看來(lái)很輕，但在某些人眼里卻偏偏魔力很大。其力量在于它的含義的不確定性和概念在某些人眼里的模糊。倘若解釋“不成熟”的表現(xiàn)，某些領(lǐng)導(dǎo)也未必能在桌面上光明正大地說(shuō)清楚。不過(guò)，在他們心中那桿秤上，不為尊者諱，愛(ài)給領(lǐng)導(dǎo)提意見(jiàn)，甚至不講原則，便認(rèn)作“犯潮”；有話不直接說(shuō)不拐彎抹角，有時(shí)甚至發(fā)牢騷的人，便被認(rèn)作是“口無(wú)遮攔”……凡此種種，不一而足。這些表現(xiàn)都被列入“不成熟”之列。可這標(biāo)準(zhǔn)決不能公開(kāi)，只能隱藏在心中，到關(guān)鍵時(shí)刻再拿出來(lái)這雙“不成熟”的小鞋，給你穿上，并拉緊鞋帶。其個(gè)中滋味不難想象。

與“不成熟”相反，在我們周圍確實(shí)有一批所謂的“成熟”的人，說(shuō)話八面玲瓏，辦事不得罪人；善于察言觀色，揣摩領(lǐng)導(dǎo)心理；平時(shí)不茍言笑，輕易不露心跡；阿諛?lè)畛校幏铌?yáng)違；欺上瞞下，假公濟(jì)私……。明眼人一看便知道，這些所謂的“成熟”并不是克己奉公，事業(yè)為重、開(kāi)拓進(jìn)取、德才兼?zhèn)涞确矫嬲嬲摹俺墒臁保菆A滑世故的代名詞。值得憂慮的是，這種“成熟”的人往往頗得領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，譬如李真、馬德等腐敗之流就是典型的代表。因?yàn)樵谒麄冃闹胁凰湾X(qián)，難當(dāng)官，就是不“成熟”。選拔干部時(shí)，對(duì)那些“不成熟”的人，常常“雜音”很多，其結(jié)局自然不妙，只能只認(rèn)倒霉；對(duì)那些所謂“成熟”的人，卻往往是順順當(dāng)當(dāng)通過(guò)，很少有異議。其奧妙在于不得罪領(lǐng)導(dǎo)，熱衷于投其所好，對(duì)上下左右四面八方打“太極拳”。這樣的“成熟”距黨中央《干部選拔任用條例》所要求的相距甚遠(yuǎn)了。

“不成熟”謬論，在某些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中由來(lái)已久，否則也不可能出現(xiàn)那么多起初踏踏實(shí)實(shí)作過(guò)事的人而后卻“變節(jié)”的貪官們。究其原因是由于所謂的“成熟”導(dǎo)致的“帶病提職”、“帶病上崗”。

圓滑世故之人存在并不可怕，但視此于“成熟”，并當(dāng)作選閑任能的標(biāo)準(zhǔn)就可怕了。到頭來(lái)，只能扭曲人的靈魂，貽誤和敗壞黨的事業(yè)，阻礙黨的執(zhí)政能力的提高。試想，一旦讓這種歪風(fēng)邪氣盛行，讓那些本來(lái)具有進(jìn)取之心和優(yōu)良品德的人向他們看齊，其結(jié)果，本來(lái)正確的作人標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)喪失，正直的人慢慢也會(huì)學(xué)會(huì)世故，學(xué)會(huì)所謂的“長(zhǎng)心眼”，以違心地磨掉“棱角”向所謂的“成熟”方面“修養(yǎng)”，熱衷于拍馬、拉關(guān)系、跑官、要官、買(mǎi)官……。勢(shì)必淪落為腐敗之風(fēng)的奴仆。這樣的“成熟”是當(dāng)前保持黨員先進(jìn)性教育和提高黨的執(zhí)政能力所不需要的。

扼殺誠(chéng)信和正義感的“成熟”觀，在我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的隊(duì)伍中有著不可低估的影響。必須予以鏟除。能否在這次黨員先進(jìn)性教育中使各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立起正確的“成熟”觀，不能不說(shuō)是檢驗(yàn)“保先”教育成效的重要標(biāo)準(zhǔn)

第四篇：黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確的“成熟”觀

漢語(yǔ)的詞匯，常常有妙不可言的含義和特定的使用方法，如，“成熟”本義是自然界的果實(shí)或谷物長(zhǎng)到可以收獲的程度。把它移用到人身上，卻又變成了估價(jià)一個(gè)人的政治思想、業(yè)務(wù)水平、待人接物的能力等等完善程度的一個(gè)專用詞。然而，怎樣才算真正的“成熟”？怎樣算“不成熟”？并沒(méi)有定量和定性的分析標(biāo)準(zhǔn)。受知識(shí)、文化、品德等諸多因素的影響，不同的人對(duì)此有著不同的理解。每個(gè)人心理都有桿秤，一筆良心帳而已。某單位有一科長(zhǎng)，工作能力強(qiáng)，業(yè)務(wù)扎實(shí)、工作兢兢業(yè)業(yè)、善于創(chuàng)新求效，在群眾中與較好的威信。但在“三講”征求其意見(jiàn)建議時(shí)，他對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)提了一些意見(jiàn)建議。后來(lái)，在討論提拔其副處級(jí)時(shí)，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)便以其還“不成熟”為由，投了反對(duì)票。他提升的事也泡了湯。“不成熟”三個(gè)字看來(lái)很輕，但在某些人眼里卻偏偏魔力很大。其力量在于它的含義的不確定性和概念在某些人眼里的模糊。倘若解釋“不成熟”的表現(xiàn)，某些領(lǐng)導(dǎo)也未必能在桌面上光明正大地說(shuō)清楚。不過(guò)，在他們心中那桿秤上，不為尊者諱，愛(ài)給領(lǐng)導(dǎo)提意見(jiàn)，甚至不講原則，便認(rèn)作“犯潮”；有話不直接說(shuō)不拐彎抹角，有時(shí)甚至發(fā)牢騷的人，便被認(rèn)作是“口無(wú)遮攔”……凡此種種，不一而足。這些表現(xiàn)都被列入“不成熟”之列。可這標(biāo)準(zhǔn)決不能公開(kāi)，只能隱藏在心中，到關(guān)鍵時(shí)刻再拿出來(lái)這雙“不成熟”的小鞋，給你穿上，并拉緊鞋帶。其個(gè)中滋味不難想象。與“不成熟”相反，在我們周圍確實(shí)有一批所謂的“成熟”的人，說(shuō)話八面玲瓏，辦事不得罪人；善于察言觀色，揣摩領(lǐng)導(dǎo)心理；平時(shí)不茍言笑，輕易不露心跡；阿諛?lè)畛校幏铌?yáng)違；欺上瞞下，假公濟(jì)私……。明眼人一看便知道，這些所謂的“成熟”并不是克己奉公，事業(yè)為重、開(kāi)拓進(jìn)取、德才兼?zhèn)涞确矫嬲嬲摹俺墒臁保菆A滑世故的代名詞。值得憂慮的是，這種“成熟”的人往往頗得領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，譬如李真、馬德等腐敗之流就是典型的代表。因?yàn)樵谒麄冃闹胁凰湾X(qián)，難當(dāng)官，就是不“成熟”。選拔干部時(shí)，對(duì)那些“不成熟”的人，常常“雜音”很多，其結(jié)局自然不妙，只能只認(rèn)倒霉；對(duì)那些所謂“成熟”的人，卻往往是順順當(dāng)當(dāng)通過(guò)，很少有異議。其奧妙在于不得罪領(lǐng)導(dǎo)，熱衷于投其所好，對(duì)上下左右四面八方打“太極拳”。這樣的“成熟”距黨中央《干部選拔任用條例》所要求的相距甚遠(yuǎn)了。“不成熟”謬論，在某些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中由來(lái)已久，否則也不可能出現(xiàn)那么多起初踏踏實(shí)實(shí)作過(guò)事的人而后卻“變節(jié)”的貪官們。究其原因是由于所謂的“成熟”導(dǎo)致的“帶病提職”、“帶病上崗”。圓滑世故之人存在并不可怕，但視此于“成熟”，并當(dāng)作選閑任能的標(biāo)準(zhǔn)就可怕了。到頭來(lái)，只能扭曲人的靈魂，貽誤和敗壞黨的事業(yè)，阻礙黨的執(zhí)政能力的提高。試想，一旦讓這種歪風(fēng)邪氣盛行，讓那些本來(lái)具有進(jìn)取之心和優(yōu)良品德的人向他們看齊，其結(jié)果，本來(lái)正確的作人標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)喪失，正直的人慢慢也會(huì)學(xué)會(huì)世故，學(xué)會(huì)所謂的“長(zhǎng)心眼”，以違心地磨掉“棱角”向所謂的“成熟”方面“修養(yǎng)”，熱衷于拍馬、拉關(guān)系、跑官、要官、買(mǎi)官……。勢(shì)必淪落為腐敗之風(fēng)的奴仆。這樣的“成熟”是當(dāng)前保持黨員先進(jìn)性教育和提高黨的執(zhí)政能力所不需要的。扼殺誠(chéng)信和正義感的“成熟”觀，在我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的隊(duì)伍中有著不可低估的影響。必須予以鏟除。能否在這次黨員先進(jìn)性教育中使各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立起正確的“成熟”觀，不能不說(shuō)是檢驗(yàn)“保先”教育成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確政績(jī)觀

領(lǐng)導(dǎo)干部要樹(shù)立正確政績(jī)觀

“為官一任，造福一方”，是古已有之的為官之道。

政績(jī),就是領(lǐng)導(dǎo)干部在履行職責(zé)的過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的成績(jī)和貢獻(xiàn)，是領(lǐng)導(dǎo)干部德才素質(zhì)在實(shí)踐中的綜合體現(xiàn)。對(duì)政績(jī)的看法不同、理解不同、所持的態(tài)度不同，會(huì)形成不同的政績(jī)觀。干部的政績(jī)觀正確與否，直接影響到一個(gè)干部、一個(gè)班子、一支隊(duì)伍的健康成長(zhǎng)，影響到一個(gè)單位、一個(gè)部門(mén)、一個(gè)地方的順利發(fā)展，影響到黨和國(guó)家事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。正因?yàn)槿绱耍\濤總書(shū)記才一再?gòu)?qiáng)調(diào)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，牢固樹(shù)立正確的政績(jī)觀。

正確的政績(jī)觀一要體現(xiàn)以人為本的要求。樹(shù)立正確的政績(jī)觀要始終堅(jiān)持以人為本這個(gè)核心，不斷增強(qiáng)以人為本的理念，要始終把群眾的情緒作為第一信號(hào)，把群眾的需要作為第一選擇，把人民群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，作為衡量政績(jī)的根本標(biāo)準(zhǔn)，把為最廣大人民謀利益作為創(chuàng)造政績(jī)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果由人民共享，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

正確的政績(jī)觀二要堅(jiān)持長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)前，有的領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡“新官上任三把火”，只顧眼前的紅紅火火、表面的轟轟烈烈，只求多出政績(jī)、快出政績(jī)，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展缺少統(tǒng)籌謀劃。特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部，他們實(shí)現(xiàn)趕超的愿望非常強(qiáng)，決心非常大，容易急功近利，盲目跟風(fēng)，以致出現(xiàn)“前任政績(jī)后任債”、“一任政績(jī)幾任包袱”的現(xiàn)象。領(lǐng)導(dǎo)干部要尊重本地本部門(mén)的實(shí)際情況，不搞脫離實(shí)際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號(hào)，在解決好現(xiàn)實(shí)需要的同時(shí)，充分考慮

長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，致力于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三是正確的政績(jī)觀和科學(xué)發(fā)展觀緊密相聯(lián)。科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)著正確的政績(jī)觀，正確的政績(jī)觀實(shí)踐著科學(xué)的發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀所要求的政績(jī)，是以人為本的政績(jī)，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的政績(jī)，是資源節(jié)約、環(huán)境友好的政績(jī)。事實(shí)證明，在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會(huì)在政績(jī)觀上陷入誤區(qū)；缺乏正確的政績(jī)觀，往往會(huì)在實(shí)踐中偏離科學(xué)的發(fā)展觀。