第一篇：試論領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和堅(jiān)持正確的三觀概念

試論領(lǐng)導(dǎo)干部樹立和堅(jiān)持正確的三觀概念

胡錦濤總書記在十七屆中央紀(jì)委三次全會上給我們指出：“必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。”對于各級領(lǐng)導(dǎo)干部來講，樹立正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，歸根到底就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、樹立和堅(jiān)持正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。那么，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)怎樣樹立正確的事業(yè)觀、工作觀和政績觀，筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下三個(gè)方面著手。

一、樹立和堅(jiān)持正確的“三觀”要注重加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的骨干，是中國特色社會主義各項(xiàng)事業(yè)的組織者、實(shí)踐者和領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性好壞、強(qiáng)弱，直接關(guān)系黨的形象和中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗。當(dāng)前，面對國際金融經(jīng)濟(jì)危機(jī)的局勢和艱巨繁重的保穩(wěn)定促經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢，面對失業(yè)人數(shù)在不斷增多和社會和諧發(fā)展的新任務(wù)，面對人民群眾對領(lǐng)導(dǎo)干部的黨風(fēng)廉政建設(shè)的新要求，胡錦濤總書記在十七屆中央紀(jì)委三次全會上的講話中，再次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的重要性和緊迫性。

中國共產(chǎn)黨員的黨性不是與生俱來的，而是通過后天的努力形成的。黨性修養(yǎng)沒有什么捷徑可走，黨性修養(yǎng)，不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，是領(lǐng)導(dǎo)干部終生的任務(wù)，要活到老、學(xué)到老、改造到

老，不能有絲毫的松懈。當(dāng)前，要把黨性修養(yǎng)作為學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動的重要內(nèi)容，通過切實(shí)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)來增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。筆者認(rèn)為加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)必須要解決好四個(gè)問題：一是解決好作風(fēng)不正的問題。作風(fēng)不正就會背離棄宗，漠視群眾，為謀取私利而漠視一切。在當(dāng)前社會各界重視民生，關(guān)注民生，努力改善民生，就需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹立宗旨意識，做好關(guān)心困難群眾的生產(chǎn)生活工作，尤其是要重視偏遠(yuǎn)山區(qū)的困難群眾的生活。樹立正確的利益觀，要以人民的利益為重，正確看待個(gè)人得失和個(gè)人利益。二是要解決好作風(fēng)不嚴(yán)的問題。作風(fēng)不嚴(yán)就會導(dǎo)致紀(jì)律松弛，缺少紀(jì)律性，工作缺乏責(zé)任感。要增強(qiáng)紀(jì)律意識，就要嚴(yán)肅黨的組織，各項(xiàng)工作紀(jì)律，堅(jiān)決糾正有令不行，上有政策，下有對策的現(xiàn)象，嚴(yán)懲那些膽敢走邊緣線的少數(shù)人，確保政令的暢通。要增強(qiáng)各級領(lǐng)導(dǎo)干部的責(zé)任意識，推行各級黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的問責(zé)制。三是解決好作風(fēng)不實(shí)的問題。作風(fēng)不實(shí)就會紙上談兵，頤指氣使，心浮氣躁。要認(rèn)真解決好影響群眾生產(chǎn)生活中凸顯出的矛盾和問題，影響改革發(fā)展穩(wěn)定中潛在的深層次的矛盾和問題，影響當(dāng)前應(yīng)對國際金融危機(jī)的沖擊和保穩(wěn)定促增長發(fā)展的突出問題和矛盾。樹立正確的政績觀，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，尊重規(guī)律，量力而行，切實(shí)解決好違背規(guī)律的盲目決策，脫離群眾的盲目攀比等問題。四是要解決好作風(fēng)不良的問題。作風(fēng)不良就會導(dǎo)致只顧貪圖享受，為了所謂的“面子”而奢侈浪費(fèi)。要樹立過緊日子的觀念，利用各種途徑監(jiān)督少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部利用公款濫消費(fèi)而美其名曰刺激消費(fèi)的厚顏無恥的現(xiàn)象。倡導(dǎo)勤儉辦一切事業(yè)。樹立健康的情趣觀，正確選擇個(gè)人愛好，正確對待

個(gè)人名譽(yù)地位。

二、樹立和堅(jiān)持正確的“三觀”要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。

1、樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀就要把發(fā)展作為第一要務(wù)。廣大的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部作為黨的路線方針政策的執(zhí)行者、組織者，要認(rèn)真履行職責(zé)，扎實(shí)苦干搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，多做有利于人民的事，而不能滿足現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，做“太平官”，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要更好地造福于人民，著力用發(fā)展的辦法去解決發(fā)展中遇到的困難與問題，只有這樣，才能取得新成績。

2、樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀就要實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)。要追求實(shí)實(shí)在在的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，要經(jīng)得起群眾、實(shí)踐的檢驗(yàn)，而不是只做給上級看、只圖為自己邀官的虛假政績，尤其是為了眼前而忽視長遠(yuǎn)。

3、樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀就需要統(tǒng)籌兼顧。要干出有利于人民福祉的政績，就必須按客觀規(guī)律辦事，只有這樣才能掌握工作的主動權(quán)。如果不是這樣，而是憑主觀臆測，盲目決策，脫離實(shí)際，做表面文章，雖然也能取得一時(shí)的成績，但最終要受到規(guī)律的懲罰。因此廣大的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在日常工作中做到因時(shí)制宜，正確處理發(fā)展中的各種利益關(guān)系，做到統(tǒng)籌兼顧。

三、樹立和堅(jiān)持正確的“三觀”要注重增強(qiáng)群眾意識。

中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和人民群眾取得最密切的聯(lián)系。毛澤東同志說過：“我們的權(quán)力是誰給的，是人民給的。”既然權(quán)力來自人民，執(zhí)政就應(yīng)該為了人民。黨在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展起來的一切為了群眾，一切依靠群

眾，從群眾中來，到群眾中去，是實(shí)現(xiàn)黨的思想路線、政治路線的根本工作路線。不能因?yàn)閳?zhí)政黨的地位高了，領(lǐng)導(dǎo)干部就因此拉大與人民群眾的距離；執(zhí)政黨的權(quán)力大了，領(lǐng)導(dǎo)干部就因此提高個(gè)人的地位，我們應(yīng)該始終必清楚自己與人民群眾的關(guān)系，我們的權(quán)利是人民群眾賦予的，就應(yīng)該為人民群眾謀福祉。自己只是人民的公仆，人民才是社會的主人，在任何情況下，都要擺正這個(gè)位置，正確處理這個(gè)關(guān)系，萬萬顛倒不得。

發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，就必須要增強(qiáng)群眾意識，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。為人民服務(wù)永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人的圣神職責(zé)和崇高使命，實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好最廣大人民的根本利益是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們推進(jìn)改革開發(fā)和社會主義現(xiàn)代化，推動科學(xué)發(fā)展，根本目的就是要做發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。如果忘記甚至背離了人民群眾，就會人亡政息。古人說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“勤政為民”，“為政之德”，強(qiáng)調(diào)的都是要把人民群眾的疾苦和憂樂放在心頭。我們要始終堅(jiān)持人民的利益高于一切，為人民服務(wù)，為人民謀福祉是領(lǐng)導(dǎo)干部理所當(dāng)然的職責(zé)和義務(wù)。

而在現(xiàn)實(shí)工作中，有的黨員黨性不強(qiáng)，黨風(fēng)不正，脫離群眾，脫離實(shí)際，高高在上，對群眾的安危冷暖漠不關(guān)心。有的黨員工作方法簡單粗暴，甚至隨心所欲、弄虛作假、欺上瞞下，以至于欺壓群眾。堅(jiān)決克服官僚主義，一方面從提高個(gè)人修養(yǎng)的角度來說，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，要堅(jiān)持深入基層抓落實(shí)，不

搞高高在上的遙控指揮；就是要堅(jiān)持撲下身子攻堅(jiān)克難，不搞數(shù)字出政績。一切從實(shí)際出發(fā)，不搞假大全的面子工程、害民工程，決不能造成“代人的?政績?，幾代人的包袱”。另一方面從加強(qiáng)制度建設(shè)的角度來說，要進(jìn)一步健全貫徹黨的群眾路線的各項(xiàng)制度，從體制機(jī)制上保證黨的群眾路線的貫徹執(zhí)行。黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要堅(jiān)持調(diào)查研究的制度，深入群眾、深入基層、深入實(shí)際，不斷提高做好新形勢下群眾工作的能力，要堅(jiān)持和完善民主決策的制度，充分發(fā)揚(yáng)民主，廣泛聽取意見，嚴(yán)格執(zhí)行程序，不斷提高決策的科學(xué)性和可行性。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)干部樹立三觀

以人為本樹“三觀”

胡錦濤總書記在中紀(jì)委第三次全體會議上強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，以優(yōu)良作風(fēng)帶領(lǐng)廣大黨員、群眾迎難而上、銳意改革、共克時(shí)艱。總書記提出的“三觀”，是全面推進(jìn)黨建偉大工程的根本要求，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

樹立正確的事業(yè)觀，做到個(gè)人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團(tuán)火”、謀事布局“一盤棋”。

事業(yè)觀是人們對事業(yè)的根本態(tài)度和根本看法。樹立正確的事業(yè)觀，重在做到“三個(gè)一”：即個(gè)人形象“一面旗”、干事創(chuàng)業(yè)“一團(tuán)火”、謀事布局“一盤棋”。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到個(gè)人形象“一面旗”，就必須牢記黨和人民的養(yǎng)育之恩，以報(bào)恩之心和無私奉獻(xiàn)回報(bào)組織和人民，這不僅是黨性要求，也是為政準(zhǔn)則。要把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、保持優(yōu)良作風(fēng)作為立身之本和從政之要，作為日常行為和終生追求。要切實(shí)增強(qiáng)憂患意識、進(jìn)取意識、節(jié)約意識，堅(jiān)決抵制享樂主義、拜金主義的侵蝕，在各種誘惑面前絕不能心理失衡，行為失檢，形象失態(tài)。要始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，不畏艱難、奮力拼搏，永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。當(dāng)前，改革發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期，挑戰(zhàn)前所未有，機(jī)遇前所未有。只有勇于創(chuàng)新、積極作為，才能破解發(fā)展難題、創(chuàng)新發(fā)展模式、開拓發(fā)展思路。只有平時(shí)敢說“向我看齊”，關(guān)鍵時(shí)刻敢喊“跟我上”，處處彰顯表率作用和模范作用，才能真正成為推進(jìn)改革開放的“排頭兵”、構(gòu)建和諧社會的“領(lǐng)頭雁”。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到干事創(chuàng)業(yè)“一團(tuán)火”，就必須樹立事業(yè)大如天、責(zé)任重如山的責(zé)任意識，以進(jìn)取心對待事業(yè)、以平常心對待自己，深懷愛民之心、恪守為民之責(zé)，始終保持干實(shí)事、創(chuàng)大業(yè)的激情，對事業(yè)、對人民始終有火一樣的熱情，時(shí)刻不忘權(quán)為民用、情系百姓、關(guān)注民生。領(lǐng)導(dǎo)干部要做到謀事布局“一盤棋”，想問題、辦事情必須牢固樹立全局觀念，統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)謀劃，協(xié)調(diào)聯(lián)動、穩(wěn)步推進(jìn)，把保增長、保民生、保穩(wěn)定、調(diào)結(jié)構(gòu)、上水平、促改革的各項(xiàng)措施落到實(shí)處。

樹立正確的工作觀，做到問政于民、問需于民、問計(jì)于民。

工作觀是人們對工作的總體看法和根本觀點(diǎn)，包括工作態(tài)度、作風(fēng)、方法以及判斷工作成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識。工作觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的落腳點(diǎn)，樹立正確的工作觀才能使世界觀、人生觀、價(jià)值觀落到實(shí)處。無庸諱言，有的領(lǐng)導(dǎo)干部還存在一些錯(cuò)誤的工作觀，表現(xiàn)為官僚主義、形式主義、自由主義等等。這說明，執(zhí)政時(shí)間越長，越要防止脫離群眾；信息渠道越多，越要防止蔑視民生；通訊手段越發(fā)達(dá)，越要防止聽不到真實(shí)的聲音；交通越便利，越要防止不深入實(shí)際。所以，樹立正確的工作觀，堅(jiān)持以人為本是前提。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，黨的一切工作都是為了造福人民。領(lǐng)導(dǎo)干部要把解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題放在一切工作的首位，從群眾的呼聲、意愿中把握科學(xué)發(fā)展的著力點(diǎn)，從群眾的智慧、力量中汲取應(yīng)對困難的好辦法，從群眾的實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)中尋找推動工作的突破口，多出一些親民之策、為民之舉，多辦一些順民意、解民憂、增民利的實(shí)事。黨的根基在人民、力量在人民，群眾在干部心里有多重分量，干部在群眾心里就有多重分量。樹立正確的工作觀，做到“三問于民”是關(guān)鍵。“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子。”群眾是生活的先知，冷暖甘苦感受最深；群眾是智慧的源泉，改革發(fā)展的體會最多；群眾是施政的基礎(chǔ)，政令得失反映最真。問政于民可知施政得失，能更好地體現(xiàn)民愿、消除民怨、維護(hù)民利；問需于民可知群眾所急，能更多地了解百姓所想所盼，解百姓所急所需；問計(jì)于民可凝聚民智，使各項(xiàng)決策更切實(shí)際、更合民意。三問于民，貴在真心。真心問才能問出真情、真策，真心聽才能聽得進(jìn)、記在心，真心做才能做得好、做到位。三問于民，問是途徑、聽是方法、做是目的。要把問來聽來的意見和建議進(jìn)行梳理，逐條落實(shí)。對事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的建設(shè)性意見要認(rèn)真采納；對群眾反映的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)和領(lǐng)導(dǎo)干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)方面存在的突出問題，要認(rèn)真解決；對群眾迫切希望辦又有條件辦的實(shí)事好事，要認(rèn)真辦好辦實(shí)。

樹立正確的政績觀，做經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績。

政績是為政的成績、干事的業(yè)績。政績觀是領(lǐng)導(dǎo)干部對施政成績的總體看法和根本觀點(diǎn)，也是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部能否正確對待群眾、正確對待組織、正確對待自己的試金石。共產(chǎn)黨人的政績，說到底就是實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益，促進(jìn)人的全面發(fā)展。正確的政績觀和科學(xué)發(fā)展觀緊密相聯(lián)，科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)著正確的政績觀，正確的政績觀實(shí)踐著科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀所要求的政績，是以人為本的政績，是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的政績，是資源節(jié)約、環(huán)境友好的政績。因此，樹立正確的政績觀，一方面要用群眾觀點(diǎn)看待政績，自覺實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)，積極進(jìn)取、量力而行，不搞主觀臆斷和違背客觀規(guī)律的“拍腦袋”決策，不追求脫離實(shí)際的盲目攀比，不提嘩眾取寵的空洞口號，不搞虛報(bào)浮夸和報(bào)喜不報(bào)憂。要牢記人民的重托，牢記立黨為公、執(zhí)政為民的宗旨，把個(gè)人追求與黨的奮斗目標(biāo)和人民利益相結(jié)合，不為私心所擾、不為名利所累、不為物欲所惑，切實(shí)解決農(nóng)民增收、企業(yè)改制、勞動就業(yè)、征地拆遷、土地流轉(zhuǎn)以及教育、醫(yī)療等群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題，自覺實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益。另一方面要用實(shí)踐觀點(diǎn)看待政績，做經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的政績。衡量政績的標(biāo)準(zhǔn)是人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)。政聲人去后，民意閑談時(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有敬畏之心，當(dāng)所有的喧囂過后，真正能被歷史銘記和人民頌揚(yáng)的，是那些利國家、順民心、濟(jì)蒼生的人和事。應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)實(shí)中有些領(lǐng)導(dǎo)干部的政績觀還存在偏差，突出表現(xiàn)為重顯績，輕潛績；重近期效果，輕長遠(yuǎn)利益；重局部利益，輕全局利益；重官意，輕民意；重形式，輕務(wù)實(shí)。有的干部說話辦事不怕群眾不滿意，就怕領(lǐng)導(dǎo)不注意；不怕群眾不高興，就怕領(lǐng)導(dǎo)不開心。有的干部只抓易出成果的顯績，不啃硬骨頭；只關(guān)注局部利益，不顧及全局得失。有的人認(rèn)為經(jīng)濟(jì)搞上去了就是最大的政績，生態(tài)環(huán)境等無足輕重；有的人覺得只有看得見、摸得著的政績才能增光添彩，于是大搞形象工程；還有的人把心思和精力用在包裝打扮上，想方設(shè)法吹政績。這樣的干部不僅干不好事情，還損害了黨的形象；這樣的政績，不僅科學(xué)發(fā)展無從談起、社會和諧難以實(shí)現(xiàn)，而且勞民傷財(cái)甚至貽害子孫。所以，只有敬畏人民、敬畏歷史，多干群眾急需和受益的事、多干打基礎(chǔ)和利長遠(yuǎn)的事，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代、無愧于歷史、無愧于人民的政績，向黨和人民交出事業(yè)強(qiáng)、工作實(shí)、政績好的滿意答卷。

淺談領(lǐng)導(dǎo)干部的“硬”與“軟”

硬可壯威，軟可致遠(yuǎn)；硬能提效，軟能擔(dān)責(zé)。軟硬不可分，沒有“硬”作支撐，“軟”為無本之木；沒有“軟”來護(hù)體，“硬”也形同行尸走肉。領(lǐng)導(dǎo)干部要立形象、樹威信，有高尚的人格魅力，必須正確處理好“硬”與“軟”的關(guān)系，做到硬中兼軟，軟中有硬，但不能硬而不硬、軟而不軟、軟硬相離。

要有“硬信念”、“軟心態(tài)”。“硬信念”是人生的導(dǎo)航燈，“軟心態(tài)”是成功的催化劑。“志不立，天下無可成之事。”領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持“硬信念”，就是要在政治上靠得住、清醒、堅(jiān)定，任憑風(fēng)浪潮涌，不迷失方向，善于研判國際國內(nèi)復(fù)雜局勢，任何時(shí)候、任何情況下，都忠誠于黨和人民，顧全大局，服務(wù)和服從于黨的中心工作，自覺帶頭踐行科學(xué)發(fā)展觀，有大公無私、公道正派的精神境界、道德風(fēng)范、思想情操，如螞蟻搬家、蜘蛛結(jié)網(wǎng)忠實(shí)履職，以“劉寵一錢”、“于謙兩袖”、“蘇瓊?cè)龖摇薄ⅰ皸钫鹚闹薄ⅰ八抉R五規(guī)”為范謹(jǐn)慎為政，始終不為浮華所動。心態(tài)決定人生、決定一切。有“軟心態(tài)”才有彈性和張力，才能兼濟(jì)天下、包容萬物。多看易花眼，多追易亂心，多取易傷神。領(lǐng)導(dǎo)干部要有“軟心態(tài)”，就是指要順其自然，軟心寬胸，心齊氣順，以“空杯心態(tài)”面對工作生活，以平和心態(tài)對待名利是非功過，不搶功好勝、圖權(quán)貪尊、爭名奪利，不盛氣凌人、居高臨下、欺下媚上，甘于挑重?fù)?dān)、受委屈、攬過失、擔(dān)責(zé)任、為人梯，努力發(fā)揚(yáng)雷鋒志作補(bǔ)丁、孔繁森甘當(dāng)泥土的精神。要常懷知足之心、感恩之心、理解之心，以知足之心管束自己和親人，用感恩的心回報(bào)組織和人民，拿理解之心看待周圍的人和事，把心思集中在干事創(chuàng)業(yè)上，只顧攀登不問高。

要有“硬本領(lǐng)”、“軟實(shí)力”。文化、學(xué)識是軟實(shí)力，業(yè)務(wù)、能力是硬本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要駕馭班子、駕馭全局，做部屬的“標(biāo)桿”，必須有“軟實(shí)力”、“硬本領(lǐng)”作支撐。“富可敵國”沃爾瑪是以文化做底蘊(yùn)。領(lǐng)導(dǎo)干部也要以文化素養(yǎng)作自己的“軟實(shí)力”，通過知識的兼容并蓄和長期積淀，釋放、打造和夯實(shí)軟實(shí)力。“慢功出細(xì)活。”領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)識“歸零”作為一種常態(tài)，以一顆學(xué)童之心去學(xué)習(xí)，如鯪鯉鉆山舍得花時(shí)間、投精力，像呼吸新鮮空氣般去讀書，如喝茶一樣去品文，才能真正獲得滿意效果。煙霞難絢爛，橙桔難芳馨。“硬靠山”、“硬關(guān)系”如水波漣漪，終究難守?cái)傋印⒈Ｎ蛔樱挥脖绢I(lǐng)、硬功夫如果實(shí)之核，最終能全面超越、自我實(shí)現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有練就硬本領(lǐng)，才能讓人心悅誠服，樹立起威信。要主動熟政策、精業(yè)務(wù)，勇探工作“難區(qū)”、實(shí)踐“雷區(qū)”、創(chuàng)新“禁區(qū)”，積極到發(fā)達(dá)地區(qū)、重點(diǎn)工作、基層一線進(jìn)行“牧羊式”鍛煉，走出“隔行如隔山”的盲區(qū)，練就調(diào)查研究、組織協(xié)調(diào)、服務(wù)科學(xué)發(fā)展的本領(lǐng)和工作創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、獨(dú)擋一面、應(yīng)對復(fù)雜局面的能力，努力成為“政策通”、“多面手”和“萬能匙”。

要有“硬脊梁”、“軟心腸”。為政要有“硬脊梁”、為人要有“軟心腸”。領(lǐng)導(dǎo)干部要贏得部屬和服務(wù)對象的信任，有凝聚力、號召力，必須做不屈不折的“硬脊梁”，必須樹立對黨對人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，嚴(yán)肅對待工作，認(rèn)真堅(jiān)持原則，準(zhǔn)確把握政策，嚴(yán)格辦事程序，尤其在重大問題、重大決策上敢于抵制不正之風(fēng)，弘揚(yáng)良好導(dǎo)向，做到不斜不盲、不親不倚。要敢于講公道話、主持正義，不畏權(quán)勢壓力，不當(dāng)“好好先生”，不人云亦云，堅(jiān)持做黨紀(jì)、立場、原則、政策的“老古板”和捍衛(wèi)者。亂世施重典, 盛世興仁政。“軟心腸”能釋出善意，傳出愛心，奏出和諧。領(lǐng)導(dǎo)干部要依靠自身的德能、資績、情感、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和思想政治工作等軟權(quán)力的無形作用，來影響服務(wù)對象的態(tài)度、行為、思想和價(jià)值觀念。只有放下架子，用“軟心腸”去激發(fā)、影響部屬的潛能和熱情，“點(diǎn)醒”沉睡中的部屬，最大限度地發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，這種精神感染才能綿長而持久。尤其在做思想政治工作時(shí)，要特別關(guān)注和寬容犯過錯(cuò)誤、受過處分的部屬，關(guān)心和愛護(hù)受過委屈、受過傷害的服務(wù)對象，多一點(diǎn)“冰心玉壺”式溝通、“江清月近”式交融、“春風(fēng)化雨”式開導(dǎo)、“落紅護(hù)花”式奉獻(xiàn)，由讓其“敬而遠(yuǎn)之”轉(zhuǎn)變到讓其“親而譽(yù)之”，并進(jìn)一步發(fā)展到“不知有之”，這樣才能得到部屬的尊重和擁戴，真正與服務(wù)對象打成一片。

讀習(xí)近平、李源潮的“忠告”體會出什么

習(xí)近平、李源潮多次做出重要講話和指示，“不滿足現(xiàn)狀，不因循守舊”、“多在實(shí)效上用功，不在形式上費(fèi)勁”、“力戒形式主義，講成本、重實(shí)效，不做表面文章”等話語給廣大干部群眾留下了深刻印象。

當(dāng)今社會，是崇尚能力、憑籍能力吃飯的時(shí)代，一個(gè)人要進(jìn)步必須通過學(xué)習(xí)實(shí)踐，如果不學(xué)習(xí)，或者不愿意學(xué)習(xí)，或者不深入學(xué)習(xí)，或者學(xué)習(xí)與實(shí)踐脫節(jié)，必然會出現(xiàn)知識恐慌、才能恐慌，那就無法在綜合競爭日趨激烈的時(shí)代生活的更好，一是做到“德”能正其身。為政之德包括很廣，政治品德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等等，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“把作風(fēng)建設(shè)擺在更加突出的位置，引導(dǎo)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部切實(shí)加強(qiáng)理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、紀(jì)律修養(yǎng)和作風(fēng)修養(yǎng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)”，古人說，立德以修身為先，德能正其身，有德之人才會為群眾干更多好事、實(shí)事，真正達(dá)到中央提出“黨員干部受教育”的要求。

二是做到“才”能勝其任。一個(gè)干部有沒有才，就體現(xiàn)在能力上了，譬如：張口能講，提筆能寫，遇事能辦等等。能力大小是其能否勝任某項(xiàng)工作、完成某項(xiàng)任務(wù)、開創(chuàng)工作新局面的主觀條件，學(xué)習(xí)實(shí)踐是提高能力的主要途徑。

三是做到“干”出實(shí)效。古人云：道雖邇，不行不至，事雖小，不為不成，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是說出來、民生改善不是喊出來，社會和諧也不是畫出來的。只有實(shí)干才能解決一切問題。要始終堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，講成本、重效果，多在實(shí)效上用功，不在形式上費(fèi)勁。”，“要力戒形式主義，講成本、重實(shí)效，不做表面文章”。只有實(shí)干，才能干成事、出實(shí)效。

四要做到“績”能服人。以往很多同志非常有干勁，往往是好心干壞事，吃力不討好、群眾不領(lǐng)情、自己不好受，經(jīng)常有委屈，根本原因就是我們的“績”不服人。“績”服不服人其實(shí)也是檢驗(yàn)我們是否真學(xué)真干。習(xí)近平、李源潮非常重視“巧干、巧闖”，思想是先導(dǎo)，只有真學(xué)，使自己的認(rèn)識提高，讓科學(xué)發(fā)展的觀念入腦入心，加上干勁、闖勁，人民得實(shí)惠，我們的“績”才能服人。

五要做到“持之以恒、善始善終”，一個(gè)人干一件好事容易，干一輩子好事就難，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動我認(rèn)為不能一陣風(fēng)，活動的時(shí)重視干部作風(fēng)建設(shè)等，活動過后一樣也要重視，要溫故知新，才能始終保持我們黨員干部的本色，堅(jiān)定信念，永遠(yuǎn)對黨和人民事業(yè)的執(zhí)著追求。

第三篇：習(xí)近平：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的“三觀”

習(xí)近平：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的“三觀”

本文是習(xí)近平同志2010年9月1日在中央黨校2010年秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話

樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的基本要求。黨的十七屆四中全會強(qiáng)調(diào)要從政治品質(zhì)和道德品行等方面完善干部德的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，其中就包括看干部是否確立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀。圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，我談一些認(rèn)識和體會。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀的重要性

世界觀是人們關(guān)于世界的總體的和根本的看法，決定著人生追求與價(jià)值取向，指導(dǎo)和支配著理想信念、思想境界、道德操守與行為準(zhǔn)則，具有“總開關(guān)”、“總閘門”的作用。共產(chǎn)黨人堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義世界觀。

權(quán)力觀是關(guān)于國家和社會權(quán)力的根本觀點(diǎn)。馬克思主義權(quán)力觀，概括起來是兩句話：權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。前一句話指明了權(quán)力的根本來源和基礎(chǔ)，后一句話指明了權(quán)力的根本性質(zhì)和歸宿。全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的唯一宗旨，也是馬克思主義權(quán)力觀同資產(chǎn)階級權(quán)力觀的根本區(qū)別。

事業(yè)觀主要是關(guān)于事業(yè)方向和事業(yè)道路的看法，決定著人們采取什么樣的事業(yè)態(tài)度、遵循什么樣的事業(yè)精神、追求什么樣的事業(yè)目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨人的事業(yè)觀，就是為人民利益不懈奮斗，為中國特色社會主義事業(yè)不懈奮斗。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們面對兩個(gè)方面的事實(shí)。一方面，像孔繁森、鄭培民、牛玉儒、王瑛、沈浩等眾多優(yōu)秀干部，站在黨和人民的立場上，煥發(fā)出積極進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神，為黨和人民事業(yè)無私貢獻(xiàn)了自己的一切。他們牢固樹立和忠誠實(shí)踐正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，言行一致地回答了什么是共產(chǎn)黨員人生最高追求和最大價(jià)值這個(gè)根本問題。另一方面，確有一些黨員干部在權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn)面前栽跟頭、吃敗仗，甚至墮落為腐敗分子。之所以這樣，歸根到底是世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀出了問題。這兩個(gè)方面的事實(shí)，是我們認(rèn)識領(lǐng)導(dǎo)干部世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀重要性的活的教科書。

中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)，新的形勢和任務(wù)對領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提出新的要求，人民群眾對我們有著更多更高的期待。長期執(zhí)政、改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、國際國內(nèi)環(huán)境深刻變化，使領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)越來越大、越來越多。近年來出現(xiàn)的各種問題特別是一些嚴(yán)重腐敗案件，警示我們必須把解決好世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀問題作為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。

當(dāng)前，干部隊(duì)伍建設(shè)正處于重要時(shí)期。“50后”、“60后”干部中不少人已成為各級領(lǐng)導(dǎo)班子的骨干，“70后”、“80后”干部正在成長起來。現(xiàn)在在職的領(lǐng)導(dǎo)干部特別是年輕干部，大都學(xué)歷層次較高，專業(yè)知識較好，思想活躍，視野開闊，富有開拓精神，給黨和人民事業(yè)注入新的生機(jī)活力。同時(shí)也要看到，現(xiàn)在在職的領(lǐng)導(dǎo)干部相當(dāng)一部分人沒有直接參與新中國成立以后進(jìn)行的社會主義革命和上世紀(jì)五六十年代的大規(guī)模社會主義建設(shè)，許多人沒有“文化大革命”這樣嚴(yán)重挫折的親身經(jīng)歷，更年輕一些的干部也沒有改革開放初期的工作經(jīng)歷。由于缺乏嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉和艱苦復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)，一些干部的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀還存在著這樣那樣的問題。主要是：政治上理想信念不堅(jiān)定，是非觀念模糊；思想上追求個(gè)人利益至上，違背黨的宗旨和紀(jì)律；組織上拉關(guān)系、找靠山、搞小圈子，個(gè)人凌駕于組織和群眾之上；工作上為了個(gè)人所謂政績做表面文章，搞形式主義，不惜勞民傷財(cái)；作風(fēng)上丟掉了艱苦奮斗的傳統(tǒng)，圖享受、擺闊氣，嚴(yán)重脫離群眾；廉潔上對自己要求不嚴(yán)，用人民賦予的權(quán)力謀取私利，等等。這些情況說明，黨的十七屆四中全會提出要重點(diǎn)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部尤其是年輕干部的黨性修養(yǎng)很有針對性，抓住了當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍建設(shè)的要害。

二、樹立正確世界觀，堅(jiān)定崇高理想信念

思想理論的先進(jìn)性，是馬克思主義政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。馬克思主義是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于工人階級和人民大眾解放與發(fā)展的科學(xué)，是關(guān)于社會主義、共產(chǎn)主義的科學(xué)。它為人類社會提供了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義作為指導(dǎo)自己思想的理論基礎(chǔ)，認(rèn)為只有牢固樹立這樣的世界觀和方法論，才能始終堅(jiān)持代表最廣大人民根本利益的政治方向、政治立場、政治觀點(diǎn)，增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，在大是大非面前旗幟鮮明、毫不含糊；才能正確觀察事物、判斷形勢、分析問題，從紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中看到事物的本質(zhì)和主流，在諸多矛盾中抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，自覺按客觀規(guī)律辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，第一位的任務(wù)就是在樹立馬克思主義世界觀上下功夫。

樹立正確的世界觀，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。理想信念，是世界觀和政治信仰在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，任何時(shí)候任何情況下都必須樹立和堅(jiān)持明確的理想信念。如果沒有或喪失理想信念，就會迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，就會像一盤散沙而形不成凝聚力，就會失去精神支柱而自我瓦解。我們黨從成立那一天起，就在馬克思主義世界觀指導(dǎo)下把在中國實(shí)現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義確立為自己的遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，一代又一代中國共產(chǎn)黨人確立了為之不懈奮斗的堅(jiān)定信念。革命戰(zhàn)爭年代，革命先烈在生死考驗(yàn)面前所以能夠赴湯蹈火、視死如歸，就是因?yàn)樗麄儗Τ绺叩睦硐胄拍顖?jiān)貞不渝、矢志不移。毛主席一家為革命犧牲6位親人，徐海東大將家族犧牲70多人，賀龍?jiān)獛浀馁R氏宗親中有名有姓的烈士就有2050人。革命前輩們?yōu)槭裁茨軌驘o私無畏地英勇獻(xiàn)身？就是為了實(shí)現(xiàn)崇高的革命理想，為了堅(jiān)守崇高的政治信仰，為了在中國徹底推翻黑暗的舊制度，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。我多次讀方志敏烈士在獄中寫下的《清貧》。那里面表達(dá)了老一輩共產(chǎn)黨人的愛和憎，回答了什么是真正的窮和富，什么是人生最大的快樂，什么是革命者的偉大信仰，人到底怎樣活著才有價(jià)值，每次讀都受到啟示、受到教育、受到鼓舞。同樣，在和平建設(shè)和改革開放時(shí)期，許許多多共產(chǎn)黨員所以能夠在平凡的崗位上做出英雄壯舉，也是因?yàn)樗麄兙哂谐绺叩睦硐胄拍睢Ｒ恍╊I(lǐng)導(dǎo)干部蛻化變質(zhì)、墮落為腐敗分子，根本原因在于放松了世界觀改造和思想道德修養(yǎng)，背棄了共產(chǎn)黨人的理想信念。無論社會怎么發(fā)展，無論經(jīng)濟(jì)怎么繁榮，如果放棄了對崇高理想信念的追求，我們的國家、我們的民族就不可能巍然屹立于世界。這個(gè)真理，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要始終銘記。

世界觀決定人生態(tài)度和人生追求。新中國成立初期，毛主席到哈爾濱，提出重溫黨的七屆二中全會精神。他說：“我們必須吃苦在前，只有把人民的事情辦好了，我們共產(chǎn)黨人才可以考慮辦一辦自己的事。如果我們黨員隊(duì)伍中出現(xiàn)了先為自己辦事的人，那就要毫不客氣地把他開除出革命隊(duì)伍去！”堅(jiān)持人民利益高于一切，是共產(chǎn)黨人處理利益問題的根本原則。領(lǐng)導(dǎo)干部的人生追求和價(jià)值目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)融入為祖國富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的奮斗之中。真正按照這樣的原則對待物質(zhì)利益和個(gè)人追求，才能有正確的是非觀念、愛憎觀念、善惡觀念、美丑觀念、得失觀念、苦樂觀念、榮辱觀念，才能使自己變得精神高尚、眼界開闊、胸懷坦蕩、生活充實(shí)，也才能做到淡泊名利、克己奉公、無私無畏、勇往直前，毫無保留地為國家為民族為人民貢獻(xiàn)自己的一切力量。

三、樹立正確權(quán)力觀，為人民掌好權(quán)用好權(quán)

我們共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立馬克思主義權(quán)力觀，必須從理論上弄清楚和掌握幾條：一是我們社會主義國家的一切權(quán)力，都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民經(jīng)過新民主主義革命和社會主義革命取得和實(shí)現(xiàn)的，都是屬于人民的；二是我們黨作為執(zhí)政黨是代表工人階級和全體人民在全國執(zhí)掌政權(quán)，共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力都是人民賦予的；三是我們所有黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力，只能用來為人民謀利益，而絕不允許搞任何形式的以權(quán)謀私。

60年長期執(zhí)政，歷史條件和黨的執(zhí)政環(huán)境、執(zhí)政方式都發(fā)生了重大變化，現(xiàn)在確有一些領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確對待和使用權(quán)力。有的認(rèn)為權(quán)力是上級給的，想問題、辦事情不怕群眾不滿意，只怕領(lǐng)導(dǎo)不注意，逢迎拍馬、唯上是從；有的認(rèn)為權(quán)力來源于個(gè)人努力、個(gè)人奮斗，把“有權(quán)不用、過期作廢”奉為信條，濫用權(quán)力甚至以權(quán)謀私。這些思想和行為同馬克思主義權(quán)力觀背道而馳。如果奉行這樣的權(quán)力觀，不可能不出問題、不犯錯(cuò)誤。

立黨為公、執(zhí)政為民是我們黨的執(zhí)政理念，是領(lǐng)導(dǎo)干部掌權(quán)用權(quán)的本質(zhì)要求。領(lǐng)導(dǎo)干部無論官當(dāng)多大、權(quán)有多重，都只有為人民服務(wù)的義務(wù)。而且官越大、權(quán)越重，為人民服務(wù)越應(yīng)該作出成績，越應(yīng)該把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)。古人講：“居官守職以公正為先，公則不為私所惑，正則不為邪所媚。”就是說，公正是為官之本、用權(quán)之繩。現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部出問題，很多是出在用權(quán)不公上，干部群眾對一些領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)不公也有不少意見。我們共產(chǎn)黨人掌權(quán)用權(quán)，最重要的是要出于公心，做到公正處事、公道用人，堅(jiān)持“五湖四海”，不搞親親疏疏，不拉幫結(jié)派，嚴(yán)格按照黨的用人標(biāo)準(zhǔn)和政策辦事。

權(quán)力的行使與責(zé)任的擔(dān)當(dāng)緊密相聯(lián)，有權(quán)必有責(zé)。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部事業(yè)心、責(zé)任感不強(qiáng)。有的只要不出事，寧可不干事，對工作敷衍應(yīng)付、得過且過；有的遇到矛盾繞道走、碰到困難往后退，該抓的不抓、該管的不管、該改的不改，滿足于當(dāng)四平八穩(wěn)的“太平官”。戲劇《七品芝麻官》中有一句臺詞，叫做“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”。共產(chǎn)黨干部的境界和責(zé)任感，總不能連一個(gè)封建社會的七品官還不如。看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神。肯干事、干成事的干部越多，黨和人民事業(yè)就越有希望。黨組織把我們放在領(lǐng)導(dǎo)崗位上，給我們提供為人民服務(wù)的大舞臺，這是對我們的信任，一定要珍惜使命、不負(fù)重托，在難題面前敢于開拓，在矛盾面前敢抓敢管，在風(fēng)險(xiǎn)面前敢擔(dān)責(zé)任，盡心盡力干好工作。

有權(quán)力的地方必須有監(jiān)督，沒有監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。這種歷史現(xiàn)象屢見不鮮。鄧小平同志講：“共產(chǎn)黨員謹(jǐn)小慎微不好，膽子太大了也不好。一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些。謹(jǐn)慎總是好一些。”領(lǐng)導(dǎo)干部工作上要大膽開拓，用權(quán)上則要謹(jǐn)慎而行，常懷敬畏之心、戒懼之意，自覺接受紀(jì)律和法律的約束。有了監(jiān)督，領(lǐng)導(dǎo)干部就可以在自律的同時(shí)再加上一把保險(xiǎn)鎖。不要以為組織監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督是對自己不信任，是跟自己過不去。如果排斥監(jiān)督，一意孤行，出了問題，犯了錯(cuò)誤，是誰跟誰過不去呢？還不是因?yàn)榫芙^組織和群眾的監(jiān)督與幫助而自取其咎！在黨內(nèi)生活和黨的工作中，領(lǐng)導(dǎo)干部要大力發(fā)揚(yáng)民主，切實(shí)尊重和維護(hù)廣大黨員的知情權(quán)、參與權(quán)、選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)，鼓勵廣大黨員講真話、講實(shí)話，堅(jiān)決反對上下級和干部之間逢迎討好、相互吹捧，堅(jiān)決反對黨內(nèi)生活庸俗化，堅(jiān)決反對搞“一言堂”、個(gè)人專斷。“一把手”還要注意，不要把自己身邊的人都搞成唯命是從的人。領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于堅(jiān)持原則，嚴(yán)肅地而不是敷衍地進(jìn)行批評和自我批評，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，推動黨內(nèi)生活真正形成和保持是非功過分明和團(tuán)結(jié)向上的風(fēng)氣。

四、樹立正確事業(yè)觀，殫精竭慮干好工作

我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奮斗了近90年，所干的事業(yè)是不斷發(fā)展變化的，從新民主主義革命到社會主義革命和社會主義建設(shè)，再到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，都是黨和人民的偉大事業(yè)。老一輩共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，集中力量干了新民主主義革命和社會主義革命與社會主義建設(shè)事業(yè)，開創(chuàng)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)。今天我們這一代共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部，就是要集中力量干好改革開放和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，在中國特色社會主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。前進(jìn)的道路上不會一帆風(fēng)順，事業(yè)順利時(shí)要滿懷信心、毫不動搖地為之奮斗，遇到曲折和挫折時(shí)同樣要滿懷信心、毫不動搖地為之奮斗。在現(xiàn)階段，我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部不論在什么崗位上、不論做何種工作，都是為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義干事創(chuàng)業(yè)，都是必須做好的光榮事業(yè)。個(gè)人的追求和價(jià)值都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在為黨和人民事業(yè)奮斗之中，任何離開黨和人民事業(yè)搞所謂“個(gè)人名利”、“個(gè)人奮斗”的行為和想法都是不可取的。

領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確事業(yè)觀，必須樹立科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。在發(fā)展觀上出現(xiàn)盲區(qū)，往往會在事業(yè)觀上陷入誤區(qū)。有的領(lǐng)導(dǎo)干部天天講科學(xué)發(fā)展，在實(shí)際工作中卻往往偏離科學(xué)發(fā)展的軌道，做違背科學(xué)發(fā)展的事。領(lǐng)導(dǎo)干部都要懂得，不堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，即使一時(shí)搞得轟轟烈烈，最終也干不出黨和人民需要的事業(yè)來。對待政績，要堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，把求真務(wù)實(shí)作為實(shí)現(xiàn)政績的基本途徑；要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，把維護(hù)群眾利益作為追求政績的根本目的；要堅(jiān)持歷史觀點(diǎn)，把科學(xué)發(fā)展作為衡量政績的主要標(biāo)準(zhǔn)，做到立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)、統(tǒng)籌兼顧。

領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)在都很忙。忙什么？絕大多數(shù)同志在忙改革發(fā)展穩(wěn)定的大事、實(shí)事，忙保障和改善民生的急事、難事。也有一些同志在忙形式主義的會議、講話，忙迎來送往的儀式，忙個(gè)人的事情。領(lǐng)導(dǎo)干部都要在干事業(yè)上下苦功夫，真正把精力和才干集中和用在所干的每一件工作上。為了干成事業(yè)，要夙興夜寐地真干、實(shí)干、苦干、巧干。所謂真干，就是不弄虛作假、不欺上瞞下，不做表面文章、不搞形式主義，真正誠心誠意、盡力盡責(zé)、一干到底。所謂實(shí)干，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，察實(shí)情、講實(shí)話，鼓實(shí)勁、出實(shí)招，辦實(shí)事、求實(shí)效，扎扎實(shí)實(shí)把各項(xiàng)工作不斷推向前進(jìn)。所謂苦干，就是發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，知難而進(jìn)，埋頭苦干，把兢兢業(yè)業(yè)、吃苦耐勞的精神貫穿于各項(xiàng)工作之中。所謂巧干，就是尊重客觀規(guī)律，講究工作方法，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，以科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度努力工作，力求取得事半功倍的成效。

領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確事業(yè)觀，很重要的是對人民群眾要充滿感情，對工作對事業(yè)要富于激情。激情是一種可貴的工作狀態(tài)和工作品質(zhì)，往往能最大限度地發(fā)揮創(chuàng)造潛能。人是要有一點(diǎn)精神的，要始終保持那么一股勁，那么一股革命熱情。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，我們都要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求滿懷激情投入工作，把干事創(chuàng)業(yè)作為自己的天職，努力創(chuàng)造出無愧于黨、無愧于國家、無愧于人民的業(yè)績。

當(dāng)前正在基層黨組織和廣大黨員中開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動，是推動干部樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀的有利契機(jī)，也是對干部世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀的重要檢驗(yàn)。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)和優(yōu)秀，首先要體現(xiàn)到樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀上。這就需要各級黨組織把樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀作為黨員干部創(chuàng)先爭優(yōu)的內(nèi)在動力，教育他們帶頭學(xué)習(xí)提高、帶頭干事創(chuàng)業(yè)、帶頭服務(wù)群眾、帶頭廉潔自律、帶頭弘揚(yáng)正氣，在改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作中充分發(fā)揮骨干作用。

我們常說黨校姓黨。這就是說，我們共產(chǎn)黨的黨校，是黨員干部黨性鍛煉的大熔爐，是培養(yǎng)和提高黨員干部為人民服務(wù)才干的大學(xué)校。經(jīng)過黨校學(xué)習(xí)培養(yǎng)的黨政軍各級領(lǐng)導(dǎo)干部和各條戰(zhàn)線英雄模范，真是成千上萬。黨校的歷史是用他們的奮斗精神和光輝業(yè)績寫成的。同志們到這里來，是一種光榮，也增加了一種責(zé)任。教育引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀，是黨校培訓(xùn)的一個(gè)基本目的。各級黨校要堅(jiān)持從嚴(yán)治校、從嚴(yán)施教、從嚴(yán)管理。黨校的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)安排、教學(xué)方式，都要有利于加強(qiáng)對學(xué)員進(jìn)行正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀教育。學(xué)習(xí)是樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀的重要基礎(chǔ)。堅(jiān)持在學(xué)習(xí)上雙管齊下，既向書本學(xué)習(xí)、又向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，既讀有字之書、又讀無字之書，堅(jiān)持黨性修養(yǎng)和鍛煉，這樣才能開闊眼界、增長見識、豐富智慧，才能使自己謙遜起來、成熟起來、聰明起來，也才能真正牢固樹立正確的世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀。同志們到黨校來，要沉下心來，集中精力多讀書、多思考、多交流，通過學(xué)習(xí)獲得多方面的收獲和提升，力求在樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀方面取得新的進(jìn)步。（學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)）2010年09月06日

第四篇：樹立正確的三觀

樹立正確的“三觀” 爭做合格的共產(chǎn)黨員

牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是每個(gè)共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的重大課題，更是學(xué)習(xí)實(shí)踐和全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的迫切需要；是肩負(fù)時(shí)代使命的迫切需要；是繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨的優(yōu)良作風(fēng)的迫切需要；是解決黨員干部中存在的突出問題的迫切需要。

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀要把握三點(diǎn)基本要求。一是以共產(chǎn)主義理想信念為最高奮斗目標(biāo)。共產(chǎn)主義的理想信念，是共產(chǎn)黨人最崇高的追求和強(qiáng)大的精神支柱，是黨的事業(yè)不斷成功并興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大動力。二是堅(jiān)持以全心全意為人民服務(wù)為根本價(jià)值取向。來自于人民群眾、植根于人民群眾、服務(wù)于人民群眾，為人民群眾謀利益，是我們黨與其他一切政黨的根本區(qū)別。在新形勢下，我們黨要提高執(zhí)政能力，從本質(zhì)上說，就要進(jìn)一步密切黨同人民群眾的關(guān)系。三是堅(jiān)持以艱苦奮斗、敬業(yè)奉獻(xiàn)為正確實(shí)現(xiàn)途徑。

通過四天的黨校學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，必須處理好四個(gè)關(guān)系。一是正確處理奉獻(xiàn)精神與利益原則的關(guān)系。共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，正確對待和把握個(gè)人利益，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)。要把個(gè)人利益融入廣大人民群眾的利益之中。二是正確處理黨的事業(yè)與個(gè)人價(jià)值的關(guān)系。共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值，要體現(xiàn)在為社會做出貢獻(xiàn)、為人民帶來幸福上，要通過為黨和人民的事業(yè)不懈奮斗來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。三是正確處理社會價(jià)值與道德價(jià)值的關(guān)系。共產(chǎn)黨員在追求社會價(jià)值的同時(shí)要恪守道德規(guī)范，帶頭弘揚(yáng)社會主義的道德風(fēng)尚。在全社會加強(qiáng)道德建設(shè)的過程中，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)率先垂范，努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，努力建立與黨的性質(zhì)和宗旨相一致、與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。四是正確處理人生追求與權(quán)力地位的關(guān)系。只有把立黨為公、執(zhí)政為民作為自己的人生追求，樹立高尚的人格，不為名所縛、不為物所累、不為利所驅(qū)、不為錢所惑、不為色所誘，才能為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是通過堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐、刻苦鍛煉形成的。具體來講，就是要努力做到四個(gè)加強(qiáng)。一是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高思想理論水平。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，最根本的是學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要緊密聯(lián)系實(shí)際。二是加強(qiáng)實(shí)踐，只有滿腔熱情地投身于治黃改革發(fā)展這一偉大實(shí)踐中，才能磨練意志品質(zhì)、陶冶道德情操、升華思想境界。三是加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉，不斷提高黨性修養(yǎng)。積極主動地參加黨內(nèi)生活，自覺置身于黨組織的嚴(yán)格管理和監(jiān)督之下，是黨員自覺進(jìn)行黨性鍛煉，加強(qiáng)世界觀改造的組織保證。黨內(nèi)生活鍛煉要嚴(yán)于解剖自己，黨內(nèi)生活鍛煉貴在高度自覺，黨內(nèi)生活鍛煉必須持之以恒。四是加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮制度環(huán)境對主觀世界的改造作用。通過全方位的制度創(chuàng)新，用先進(jìn)的制度保證每個(gè)黨員干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是一個(gè)長期的過程，集中學(xué)習(xí)是一個(gè)方面，但更重要的是要結(jié)合思想工作實(shí)際，加強(qiáng)黨性鍛煉。我們要不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提升思想境界，不斷增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性，在全面建設(shè)小康社會、奮力推進(jìn)治黃事業(yè)的偉大實(shí)踐中充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

踐行“三觀”，樹立科學(xué)的權(quán)力觀，是廣大領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求。一是不斷加強(qiáng)理論修養(yǎng)；二是樹立以人為本的觀念；三是進(jìn)一步建立和完善相關(guān)的法律法規(guī)，規(guī)范權(quán)力運(yùn)行；四是強(qiáng)化黨員干部的自律意識。

改革開放已經(jīng)走過了30年的歷史，我們即將迎來中華人民共國成立60周年和中國共產(chǎn)黨成立88周年。在社會主義革命和建設(shè)事業(yè)過程中，中國共產(chǎn)黨始終以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，帶領(lǐng)中國人民取得了革命和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大勝利。為了鞏固改革開放的成果，進(jìn)一步加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，胡錦濤總書記在中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上的講話中強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng),使各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，發(fā)揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨三是進(jìn)一步建立和完善相關(guān)的法律法規(guī)，規(guī)范權(quán)力運(yùn)行，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，廣大黨員干部樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀和政績，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，需要有科學(xué)的權(quán)力觀。

一、正確理解人民賦予的權(quán)力

政治意義上的權(quán)力是與執(zhí)政黨和政府存在密切關(guān)系的。我們知道，西方自18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動以來，就權(quán)力的性質(zhì)、權(quán)力的制約與平衡做了大量的探討，其中以洛克、孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說最有著名。在實(shí)踐上，以近代美國建立三權(quán)分立的政治制度最具代表性。可以說，一部近代政治史就是一部關(guān)于權(quán)力的探討史。由于歷史、具體的國情不同，中國采取了有別于西方的政治制度，中國實(shí)施的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民民主專政的政治制度。中華人民共和國憲法明確規(guī)定，在我國一切權(quán)力屬于人民，人民是國家的主人，人民享有管理國家、經(jīng)濟(jì)、社會文化等的權(quán)利。這就要求我們要正確理解權(quán)力。一是正確認(rèn)識權(quán)力的來源。在18世紀(jì)以來的思想啟蒙運(yùn)動中，思想家們極力否定的君權(quán)神授的觀念，認(rèn)為人民大眾才是權(quán)力的主體，從而揭開了權(quán)力的神秘面紗，將權(quán)力從天上拉回了人間。當(dāng)前，在我國有部分領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確認(rèn)識到權(quán)力的真實(shí)來源，認(rèn)為權(quán)力是上級領(lǐng)導(dǎo)授予的，因而對上級領(lǐng)導(dǎo)惟命是從，對人民的疾苦漠不關(guān)心。我國憲法規(guī)定一切權(quán)力屬于人民，這就要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部意識到權(quán)力不是上級領(lǐng)導(dǎo)恩賜的，而是人民賦予的，即權(quán)力取之于民，用之于民。二是正確認(rèn)識權(quán)力的價(jià)值觀。當(dāng)前一些黨員干部大搞權(quán)錢交易，買官賣官，為個(gè)人謀私利，嚴(yán)重扭曲了權(quán)力的公共性質(zhì)，損害了黨和政府人民心目中的地位和形象。權(quán)力取之于民，用之于民，應(yīng)當(dāng)為民謀求實(shí)實(shí)在在的利益，這是正確的權(quán)力價(jià)值觀，三是正確認(rèn)識權(quán)力的公共性。權(quán)力是人民授予的，也應(yīng)該是為人民服務(wù)的。按照西方委托—代理理論，政府是受公眾委托代理行使權(quán)力的。因此，只有人民才是權(quán)力的所有者。對于人民給予的權(quán)力，政府及其官員當(dāng)然要用好用當(dāng)，充分體現(xiàn)權(quán)力的公共性。但在權(quán)力使用問題上存在兩種失范現(xiàn)象：一是“權(quán)力缺位”；二是“權(quán)力越位”。“權(quán)力缺位”導(dǎo)致政府及官員的不作為，而“權(quán)力越位”導(dǎo)致政府權(quán)力濫用。當(dāng)前存在部分領(lǐng)導(dǎo)干部追求個(gè)人政績現(xiàn)象，大搞政績工程，這種行為本身是對權(quán)力公共性的一種猥褻,最終受害者是廣大人民群眾。

二、踐行“三觀”需要樹立科學(xué)的權(quán)力觀

胡錦濤總書記在在中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上指出，廣大黨員干部要樹立和堅(jiān)持正確的事業(yè)觀、工作觀、政績觀，保證權(quán)力正確行使。按照會議的精神，踐行“三觀”，樹立科學(xué)的權(quán)力觀，是廣大入黨積極分子最起碼的要求。

一是不斷加強(qiáng)理論修養(yǎng)。思想理論建設(shè)是黨建設(shè)的根本，是一個(gè)政黨永葆青春與活力的重要源泉。黨的十七大指出，中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代

2表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。因此廣大入黨積極分子要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，理解理論所包含的精髓,不斷提高自己的理論素養(yǎng),增強(qiáng)觀察和分析社會現(xiàn)象的能力,以理論學(xué)識來認(rèn)識權(quán)力的性質(zhì)。堅(jiān)持定期學(xué)期與不定期學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則，實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”方面轉(zhuǎn)變，建設(shè)成學(xué)習(xí)型的思想。

二是樹立以人為本的觀念。堅(jiān)持以人為本，同我黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和代表中國最廣大人民的根本利益是一脈相承的。黨的十七大明確把科學(xué)發(fā)展觀和以人為本（關(guān)注民生）作為發(fā)展的最高價(jià)值取向。以人為本就是要尊重人、理解人、關(guān)心人、愛護(hù)人，尊重人的創(chuàng)造精神，促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本，關(guān)注民生問題是樹立科學(xué)權(quán)力觀的重要內(nèi)容。黨員干部要用好自己手中掌握的權(quán)力，為廣大民眾謀求實(shí)實(shí)在在的利益。針對當(dāng)前全球性金融危機(jī)的情形，黨員干部要把民生問題放在整個(gè)工作的突出位置，優(yōu)化社會投資環(huán)境，擴(kuò)大社會就業(yè)，著力解決上學(xué)難、就醫(yī)難等問題，注重“三農(nóng)”問題，簡化辦事程序，提高辦事效率，切實(shí)解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，堅(jiān)決維護(hù)群眾切身利益，打造服務(wù)型政府。

三是進(jìn)一步建立和完善相關(guān)的法律法規(guī)，規(guī)范權(quán)力運(yùn)行。中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益，作為執(zhí)政黨，權(quán)力的運(yùn)作方式、作用范圍牽涉到人民大眾的根本利益，必須建立和完善相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部手中權(quán)力的運(yùn)行。在反腐敗方面，還存在法律空白，考慮盡快制定出臺反腐敗法、權(quán)力監(jiān)督法等。通過法律的形式進(jìn)一步規(guī)范權(quán)力運(yùn)作，保證權(quán)力的運(yùn)作不偏離人民利益的軌道，建設(shè)法治型政府。

四是強(qiáng)化黨員干部的自律意識。胡錦濤總書記在中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上指出，必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)，使各級領(lǐng)導(dǎo)干部始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色。開展黨風(fēng)廉政建設(shè)必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高自律意識，這是新時(shí)期對黨員干部提出的新要求。權(quán)力是把雙刃劍，正確使用可以造福人民，而濫用職權(quán)就會給公共利益帶來損害。做好領(lǐng)導(dǎo)，由于掌握了一定的權(quán)力，隨之接觸面寬了，求你辦事的人多了，被腐蝕的危險(xiǎn)性就增大了。因此領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中要正確處理公與私的關(guān)系，意識要“不在其位，不謀其政”的真實(shí)含義，始終做到自尊、自省、自警、自勵、慎微、慎獨(dú)，在政治實(shí)踐中做到“求仁而得仁”，不斷提高防腐敗的意識。

五是作為一名教師，我在加強(qiáng)自己的三觀同時(shí)，也要做好對學(xué)生三觀的教育工作，在學(xué)生的全面素質(zhì)中,思想政治素質(zhì)是成功人才的首要素質(zhì),它決定著人才成長的性質(zhì)和方向。因此,提高學(xué)生思想政治素質(zhì)是首要任務(wù),而正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是其最核心的內(nèi)容。從一定意義上講,一個(gè)人的“三觀”狀況決定著這個(gè)人的精神面貌,決定著他是怎樣一個(gè)人。學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,要聯(lián)系社會生活和學(xué)生思想的實(shí)際，對學(xué)生的三觀進(jìn)行培養(yǎng)。

總之，正確貫徹落實(shí)“三觀”，必須領(lǐng)會黨的十七大及中國共產(chǎn)黨第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次會議精神，以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，實(shí)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，正確認(rèn)識和理解人民賦予的權(quán)力，在政治實(shí)踐中堅(jiān)持自律與他律的統(tǒng)一，極力塑造全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)秀入黨積極分子形象。

第五篇：如何樹立正確的三觀

什么是正確的三觀？

樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，對于提高廣大黨員和干部的思想覺悟，培養(yǎng)社會主義的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人，從而保證我國的現(xiàn)代化建設(shè)，能夠沿著社會主義道路向前發(fā)展，有著重要的意義。什么是正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?它們之間的關(guān)系是什么?怎樣才能樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?這三個(gè)問題，是我們在加強(qiáng)思想道德建設(shè)中所應(yīng)當(dāng)深入研究和討論的問題。

我們所要樹立的正確的世界觀，也就是辯證唯物主義的世界觀，有時(shí)候也稱馬克思主義的世界觀，世界觀是人們對世界上各種各樣的事物的總的看法。辯證唯物主義的世界觀承認(rèn)世界的物質(zhì)性、客觀性，承認(rèn)物質(zhì)世界是按照自身發(fā)展的規(guī)律運(yùn)動和變化的，人的活動，既要遵守客觀世界的規(guī)律，又能夠通過實(shí)踐認(rèn)識和改造自然界及人類自身。辯證唯物主義的世界觀認(rèn)為，社會主義必然代替資本主義是社會歷史發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢；盡管在社會主義發(fā)展的長期過程中，還必然會存在和發(fā)生這樣那樣的曲折和反復(fù)，但由于資本主義制度存在著無法克服的固有矛盾，社會主義必然要代替資本主義，并將最終發(fā)展成為共產(chǎn)主義的社會。樹立辯證唯物主義的世界觀，就能夠增強(qiáng)社會主義和共產(chǎn)主義的理想和信念，提高為社會主義獻(xiàn)身的力量和勇氣，就能夠在困難面前知難而進(jìn)，在各種曲折復(fù)雜的情況下，保持革命的樂觀主義精神。

從國際共產(chǎn)主運(yùn)動所面臨的情況來看，在蘇聯(lián)解體和東歐劇變之后，一些人之所以失去了對社會主義和共產(chǎn)主義的信心，徘徊動搖，裹足不前，甚至悲觀失望、墮落蛻化，原因之一，就是沒有能夠真正樹立起辯證唯物主義的世界觀，被資本主義的暫時(shí)的“得逞”所迷惑，看不到資本主義必然滅亡的本質(zhì)，看不到社會主義將最終取得勝利的光明前途。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的這種暫時(shí)的“低潮”，也還可能持續(xù)一段時(shí)期，在這種情況下，我們更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)辯證唯物主義世界觀的教育，使廣大干部、工人、農(nóng)民，都能夠從社會發(fā)展普遍規(guī)律的高度認(rèn)識社會主義的光明前途，從而在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中堅(jiān)定必勝的信心。我們所說的正確人生觀，就是為人民服務(wù)的人生觀。人生觀是人對人生的意義、目的和價(jià)值的根本看法。其中，人為什么活著、人怎樣生活才最有意義和人生的價(jià)值問題，是人生觀的核心。在社會生活中的人，由于經(jīng)濟(jì)利益和政治利益不同，處理不同的社會關(guān)系之中，從而形成不同的人生觀。在階級社會中，不同的階級，由于利益不同，必然會形成不同的、甚至根本對立的人生觀。就是同屬于一個(gè)階級，但由于每個(gè)人所生存的環(huán)境和所受的教育及自我修養(yǎng)的差異，也往往會形成不同的人生觀。一般來說，人們的人生觀必然要受到一定的經(jīng)濟(jì)、政治和環(huán)境的制約，但不同階級和不同階層的人，又可以主動地、自覺地選擇自己的人生觀。出身于非無產(chǎn)階級的人，可以接受共產(chǎn)主義教育，刻苦鍛煉，從而樹立起馬克思主義的世界觀，成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義者；相反，即使是出身于勞動人民家庭，接受社會主義的教育，在紅旗下長大，如果不注意世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，仍然會受到各種非無產(chǎn)階級思想的腐蝕，接受庸俗、腐朽的資產(chǎn)階級的人生觀。人生觀的這種可選擇的特點(diǎn)，說明加強(qiáng)人生觀教育的必要性。深入持久地開展人生的意義、目的和價(jià)值的教育，強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)人生觀的意義，就能幫助廣大青年和人民群眾真正懂得人生的真諦，從而自覺地選擇為人民服務(wù)的人生觀，為社會主義建設(shè)事業(yè)多作貢獻(xiàn)。在當(dāng)前我國的社會中，從表現(xiàn)形式上看，有著紛紜復(fù)雜的、各種不同的人生觀：一種是把人生看做是為自己求得金錢、榮譽(yù)的以自己為中心的個(gè)人主義的人生觀，也就是資產(chǎn)階級的人生觀；一種是以國家利益、人民利益為重的為人民服務(wù)的人生觀，也就是無產(chǎn)階級的人生觀。在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，對每一個(gè)人來說人生觀問題，也就是為什么人的問題，是人生一切問題中一個(gè)根本的、首要的問題。這個(gè)問題不解決，不論是搞革命還是搞建設(shè)，是不可能兢兢業(yè)業(yè)，也不可能做出什么成績的。如果一個(gè)人生活的目的只是為自己、為家庭的私利而活著，即使是在物質(zhì)享受上能夠得到滿足，那又有什么意義?那又有什么價(jià)值?一個(gè)人只有為他人的幸福、為社會的發(fā)展、國家的興旺做出貢獻(xiàn)，使自己的工作能夠造福人民、造福子孫后代，才是最有意義、最值得人們追求的人生，才是光榮的人生，閃光的人生。值得我們注意的是，改革開放以來，在資產(chǎn)階級的拜金主義、享樂主義和個(gè)人主義的人生觀的腐蝕下，一些人經(jīng)受不住考驗(yàn)，自覺不自覺把金錢、享受和權(quán)力、地位當(dāng)做人生的唯一目的去追求，陷入到資產(chǎn)階級的極端利己主義的泥坑而不能自拔。因此，樹立為人民服務(wù)的人生觀，對我們來說，在今天有著尤為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一個(gè)樹立了為人民服務(wù)的人生觀的人，對人生的意義就能夠有真切的理解，就能夠把人民群眾的利益放在心上，力求為人民做好事，使人民能夠從自己的工作中得到幸福。一個(gè)人的能力有大小，職業(yè)有不同，但只要有了為人民服務(wù)的人生觀，就能夠時(shí)時(shí)、處處為人民著想、助人為樂，造福人民，成為人民群眾所歡迎的人。因而全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時(shí)代的最崇高的精神。正像毛澤東同志所說的，只有具有了這種崇高的精神，才是“一個(gè)純粹的人，一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。越來越多的人能夠樹立起為人民服務(wù)的人生觀，必將促使社會主義的事業(yè)更快地向前邁進(jìn)。

世界觀和人生觀有密切關(guān)系。正確的世界觀，是正確的人生觀的基礎(chǔ)，人們對人生意義的正確理解，是建筑在對世界發(fā)展變化及其規(guī)律正確認(rèn)識的基礎(chǔ)之上的。從這一意義上，我們可以說，人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。因此，只有把握了社會主義必然要取代資本主義這一歷史發(fā)展規(guī)律，才能具有對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定的理想和信念，才能牢固地樹立起相信人民、依靠人民、全心全意為人民服務(wù)的人生觀。同時(shí)，人生觀發(fā)生變化，又往往會反過來影響到世界觀的變化。人生觀能夠積極作用于人的世界觀，對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。現(xiàn)實(shí)生活說明，一個(gè)人在長期革命斗爭中曾經(jīng)樹立起了正確的世界觀和人生觀，但如果經(jīng)不起拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義思想的腐蝕，一旦放棄了為人民服務(wù)的人生觀，那么，他就必然會喪失對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，從而背叛自己的崇高理想和世界觀。

正確的價(jià)值觀，就是以集體利益、人民利益高于個(gè)人利益的集體主義的價(jià)值觀。集體主義既是社會主義的道德原則，又是人們所應(yīng)當(dāng)樹立和奉行的一種價(jià)值觀念。什么是價(jià)值?我們在價(jià)值觀中所說的價(jià)值，并不完全等同于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的使用價(jià)值和交換價(jià)值，而是指人們所認(rèn)為的最重要、最貴重、最值得人們?nèi)プ非蠛驼湟暤臇|西，它既可以是物質(zhì)的東西，也可以是精神的東西。

在中國古代思想史上，人們常用“貴”來表示“價(jià)值”這一概念。“貴義”就是把“義”看做最有價(jià)值，“貴生”，就是把生命看做最有價(jià)值等等。價(jià)值觀就是對什么是最重要、最貴重、最值得人們追求的一種觀點(diǎn)和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。處于不同的經(jīng)濟(jì)政治利益關(guān)系中的人，必然會有不同的、甚至截然相反的價(jià)值觀。對于個(gè)人主義者來說，由于他處處強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心，把個(gè)人看做唯一的目的，把社會看做是達(dá)到個(gè)人目的的手段，因而他必然會認(rèn)為，只有個(gè)人的一切，才最重要、最值得他去追求，因而也就有最大的價(jià)值，相反，對于國家的利益、人民的利益，將會被認(rèn)為是沒有價(jià)值，也就不值得為它去奮斗，更不值得為之而獻(xiàn)身。對于無產(chǎn)階級和革命人民來說，國家的利益、人民的利益、中華民族的利益，是至高無上的，是最重要、最寶貴、最值得去追求的，因而也就是最有價(jià)值的。正是從這一價(jià)值觀出發(fā)，無產(chǎn)階級認(rèn)為，廣大人民群眾的利益、國家、社會的利益是我們評價(jià)一切事物的價(jià)值大小和有無價(jià)值的最重要的標(biāo)準(zhǔn)。在建設(shè)有中國特色社會主義的過程中，我們面對著不斷發(fā)展變化著的許多新事物、新情況和新矛盾，每日每時(shí)都向每一個(gè)人提出有關(guān)事物的有無價(jià)值和價(jià)值大小的許多現(xiàn)實(shí)問題，需要我們?nèi)ヅ袛嗪徒鉀Q。對于社會主義事業(yè)和廣大人民群眾有利的事業(yè)，我們應(yīng)當(dāng)看做是最有價(jià)值的，最值得我們?yōu)橹I(xiàn)身和奮斗的，我們應(yīng)當(dāng)盡力去做；反之，一切不利于社會主義事業(yè)和人民利益的，我們就應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地加以反對。我們之所以強(qiáng)調(diào)要樹立正確的價(jià)值觀和用正確的價(jià)值導(dǎo)向來引導(dǎo)我們的人民，其意義就在這里。

人生觀和價(jià)值觀的關(guān)系既有相同的方面，又有不同的方面。價(jià)值觀的范圍較大，因?yàn)樗褐溉藗儗σ磺惺挛锏挠袩o價(jià)值和價(jià)值大小的看法和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而人生觀主要是對人生的意義和價(jià)值大小的一種根本的看法。從這個(gè)意義上，可以說價(jià)值觀包括著人生觀，人生觀也是一種價(jià)值觀，即對人生的意義和價(jià)值的一種總的根本的看法。由于對人生價(jià)值的看法，是人對其他事物的看法的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，因而一個(gè)人對人生價(jià)值的看法，又必然會影響對其他事物的看法，所以人生觀在一個(gè)人的整個(gè)價(jià)值觀中占有最重要地位。人的正確價(jià)值觀的確立和鞏固，又能不斷地促進(jìn)正確人生觀的形成和發(fā)展。世界觀是人生觀的基礎(chǔ)，人生觀是價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn)，它們相互作用、相輔相成。

為什么要樹立正確的三觀？

明確了什么是正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，那么牢固樹立正確的“三觀”有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？ 首先，只有掌握正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能對當(dāng)前的國際國內(nèi)的政治形勢作出正確的評估，進(jìn)而選擇正確的立場。如八、九十年代國際共運(yùn)的變化，資本主義的“西化”，給人們思想帶來很大的影響，以至有些人對共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)產(chǎn)生了懷疑。如果我們不用馬克思主義世界觀去分析這些變化，不堅(jiān)定共產(chǎn)主義必定代替資本主義的信念，那就會犯政治上的錯(cuò)誤。

其次，只有掌握正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能對一些重大問題有正確的認(rèn)識和態(tài)度，才能戰(zhàn)勝形形色色的錯(cuò)誤理論和思潮。曾猖獗一時(shí)的“法輪功”就是一個(gè)典型的例子，就這么一套愚昧粗俗的唯心主義世界觀的歪理邪說，竟然讓那么多人上當(dāng)受騙，而且不乏我們的黨員干部，甚至高級干部和高級知識分子。在中央取締“法輪功”后，還有相當(dāng)?shù)娜藞?zhí)迷不悟，究其原因，就是這些人的世界觀、人生觀出了問題。

第三，只有樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能對人民群眾及其利益采取正確的態(tài)度和立場。一切從人民的利益出發(fā)，一切言行向人民負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，這是我們共產(chǎn)黨人的政治立場和態(tài)度，也是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基本要求。過去在戰(zhàn)爭年代，這方面我們做得很好，涌現(xiàn)出許多“軍民魚水情”的感人事例。隨著共產(chǎn)黨的執(zhí)政，有些黨員干部忘記了這些，當(dāng)官高高在上，不把群眾疾苦放在心上，甚至以權(quán)謀私、貪贓枉法，使老百姓對一些干部產(chǎn)生不滿情緒，嚴(yán)重影響了黨在人民群眾中的威信。追其根源，就是一些黨員干部放松了世界觀的改造，把人民群眾的利益丟在了腦后。